Es Talpiot la tumba de Jess?

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Por Fernando Valle Rondn. Historiador. Profesor de la Universidad Catlica San Pablo fvalle@ucsp.edu.pe La pregunta es: Qu tenemos aqu? Tenemos evidencia histrica que pruebe que la tumba de Talpiot es realmente la tumba de Jess de Nazaret? Lo que tenemos es un grupo de tumbas del siglo I encontradas en el lado sur de Jerusaln con inscripciones de seis nombres en arameo, hebreo y griego: "Jess, hijo de Jos", "Mara", "Judas, hijo de Jess", "Mariamene e Mara" (traducido en el documental como Mara, conocida como la maestra), "Mateo" y "Jos". Cinco de esos seis nombres eran muy populares en la poca. No obstante, uno de ellos, "Mariamene" --afirman James Cameron y Simcha Jacobovici, los realizadores del controvertido documental que ser exhibido en Discovery Channel-- sera el nombre de Mara Magdalena supuestamente presente en textos de los primeros cristianos. A estos datos se suma la prueba de ADN que habra demostrado que entre "Jess, hijo de Jos" y "Mariamene" no existe conexin de parentesco matrilineal, de lo cual se podra afirmar que habran sido marido y mujer. Finalmente, se afirma que esta conjuncin de datos tendra estadsticamente una relacin de probabilidad de 600 a 1. Como este es un asunto de especialistas --en este caso, sobre todo arquelogos-- es conveniente examinar qu es lo que ellos piensan al respecto. En primer lugar, este descubrimiento no es nada reciente. Las tumbas fueron encontradas en 1980 y nadie se sorprendi en esa poca de hallar tales nombres en esas tumbas. Por qu? Pues porque eran muy populares en la poca en esa regin. Sera como encontrar un Pepe, un Juan, un Pedro, una Mara. Nada realmente novedoso. El propio descubridor de las tumbas, el arquelogo israel Amos Kloner, afirma que en el rea de cuatro kilmetros de Jerusaln que contienen depsitos funerarios se hall el nombre de Jess 71 veces, y que la inscripcin "Jess hijo de Jos" ha sido encontrada en otras tumbas. Los nombres en cuestin --afirma-- eran muy comunes en la era del Segundo Templo. Queda an por confirmar cientficamente si el nombre de Mariamene efectivamente fue usado para referirse a Mara Magdalena. Francois Bovon, profesor de Historia de la Religin de la Universidad de Harvard, declar a Discovery News que ese "probablemente era el nombre real dado a Mara Magdalena", pues est presente en un texto griego que data del siglo IV y que se le conoce como "Actos de Felipe". La tal Mariamene sera, entonces, la hermana del apstol Felipe, que sera --segn el texto-- la mujer fuerte cuando el apstol se muestra dbil e incluso habra inspirado a una secta, llamada de los mariamnistas, en los siglos II y III. Hay que notar que el profesor no lo afirma sino solo lo sugiere: "probablemente", dice. Las precauciones del catedrtico tal vez estn relacionadas al hecho de que se trata de una fuente apcrifa, es decir, de dudosa autora y que resulta, por tanto, poco confiable. Por otro lado, se trata de un texto evidentemente tardo, muy posterior a la existencia de Mara Magdalena, por lo que no est probado que tal nombre fuese usado en el siglo I.

Artculo publicado el mircoles 07 de marzo de 2007 en el Diario El Comercio.

Pero suponiendo que Mariamene fuese realmente el nombre dado por los primeros cristianos a Mara Magdalena, cabe an explicar por qu asociar a Jess con Mara Magdalena en una relacin marital. Esta es una osada afirmacin que la hizo popular "El cdigo da Vinci", de Dan Brown, pero que carece, como se vio en su momento, de toda seriedad histrica. Ni en los Evangelios (en los cuales se basan los productores del documental de Discovery Channel para sostener muchas de sus afirmaciones), ni en los primeros escritos del cristianismo, ni siquiera en un documento cualquiera de la poca, encontramos una afirmacin o evidencia que siquiera sugiera una relacin de ese tipo. Sobre la prueba de ADN que demuestra no haber vnculo matrilineal entre los supuestos restos de Jess y Mariamene, esta en s misma no demuestra nada. No descarta, por ejemplo, que haya habido una relacin patrilineal entre ellos y realmente cabra imaginar un sinnmero de explicaciones alternativas. Con tales hechos tal vez sera conveniente revisar las estadsticas de probabilidad que se han hecho pblicas. "Es muy poco probable que Jess y sus parientes tuvieran una tumba familiar", sostiene Kloner. "Ellos eran una familia de Galilea sin vnculos en Jerusaln. La tumba de Talpiot perteneci, en cambio, a una familia de clase media del primer siglo de nuestra era". Segn el profesor Jrgen Zangerberg, especialista en Nuevo Testamento de la Universidad de Leiden (Holanda), la teora del documental es poco realista. Estos hechos han llevado a especialistas de todo el mundo --creyentes o no-- a ser muy cautelosos, e inclusive escpticos, ante el estruendo provocado por la presentacin meditica internacional de la supuesta tumba de Jess en plena Cuaresma. Joe Zias, arquelogo de la Universidad Rockefeller, en Jerusaln, sostiene que Simcha Jacobovici "carece de toda credibilidad", porque sigue sosteniendo la historia que l mismo lanz en el 2002 respecto de un osario con la inscripcin "Santiago, hijo de Jos, hermano de Jess". Una versin que fue considerada una falsificacin moderna por los 15 miembros de la Autoridad de Antigedades de Israel --conocida por sus siglas en ingls IAA-- el 18 de junio del 2003, y respaldada posteriormente por el arquelogo Frank Cross, de la Universidad de Harvard, y Edward Greenstein, de la Universidad de Tel Aviv. Como se ve, la investigacin de Cameron y Jacobovici carece de credibilidad histrica. No hay, pues, que creer todo lo que uno ve en la televisin, ni siquiera si proviene de un medio tan interesante como el Discovery Channel.