Sunteți pe pagina 1din 5

Tavanul cuiva este podeaua altcuiva

75

PREJUDECI DESPRE RELIGIE I CRETINISM

76

Nu-i lsa creierul la intrare!

18 Tavanul cuiva este podeaua altcuiva

Despre caracterul relativ al lucrurilor

Tavanul cuiva este podeaua altcuiva

77

-ai dreptul s-mi spui mie ce-i bine i ce-i ru! afirm Stephanie. Am aproape 18 ani. Nu-mi poi impune standardele tale morale. Doar pentru c ceva nu este bun pentru tine, nu nseamn c trebuie s fie neaprat ru i pentru mine! Aa puse Stephanie punct conversaiei cu prinii n ncercarea ei de a-i delimita propriile opinii despre bine i ru. Stephanie a czut victim minciunii diavolului care i sugereaz c, Binele i rul, adevrul i minciuna sunt toate noiuni relative... trebuie s afli ce este bun pentru tine, s-i defineti propria moralitate. Bineneles c Stephanie nu este singura n aceast situaie. Muli oameni cred c i creeaz propriile standarde morale i c triesc n virtutea a ceea ce este bun i adevrat pentru ei. Allan Bloom, autorul crii The Closing of the American Mind, a spus n lucrarea lui c exist un lucru de care absolut orice profesor universitar trebuie s fie contient, i anume c aproape fiecare student care intr la facultate crede sau i afirm convingerea c adevrul este un lucru relativ. Dar acest lucru este o prejudecat. Moralitatea nu este un lucru relativ. Binele i rul nu sunt nite noiuni negociabile. C. S. Lewis, n a sa Mere Christianity, afirma:
Ori de cte ori ntlneti un om care i spune c el nu crede ntrun Bine sau un Ru real, vei observa c acelai om, nu dup mult timp, va reveni asupra problemei. S-ar putea s nu se in de cuvnt n ceea ce i-a promis, ns dac tu ncerci s-i ncalci promisiunea, va sri n sus i va striga Nu-i cinstit, ct ai zice pete. Aa c, iat-ne nevoii s credem ntr-un Bine i ntr-un Ru real. De multe ori, ns, oamenii pun la ndoial aceste noiuni, aa cum uneori se ncurc la socotit, dar aceasta nu nseamn c binele i rul pot fi reduse la nivel de gust sau de prere, la fel cum Tabla nmulirii nu poate fi subiect de controvers.

Ciudenia este c nu ai nevoie de un doctorat ca s deosebeti binele de ru. Apostolul Pavel evideniaz acest lucru spunnd c i cei care nu au auzit n viaa lor de Cele zece porunci au lucrarea Legii scris n inimile lor; fiindc despre lucrarea aceasta mrturisete cugetul lor i gndurile lor, care se nvinovesc sau se dezvinovesc ntre ele (Romani 2:15). i ca s-l citm din nou

78

Nu-i lsa creierul la intrare!

pe C. S. Lewis, aceast Lege sau Regul privind Binele sau Rul se mai numea i Legea Firii... fiindc oamenii credeau c era ntiprit n firea omului i deci, nu trebuia nvat. i mai exist o categorie de oameni care persist n credina c ceea ce este greit pentru cineva nu este n mod necesar greit i pentru ei, ns acetia nu pot pcli pe nimeni. ncercarea lor de a-i gsi scuze sau de a-i explica gesturile cu ajutorul acestui mit al relativitii lucrurilor este trdat de faptul c, adnc n inima lor, au un sim bine dezvoltat pentru ceea ce este bine sau ru. Ei se afl n postura lui Pilat din Pont care a meditat ntrebndu-se, Ce este adevrul? (Ioan 18:38). Cea mai amar ironie privitoare la ntrebarea lui Pilat este aceea c Adevrul nsui sttea n faa lui chiar n clipa aceea! Isus, care s-a descoperit pe Sine ca fiind Calea, Adevrul i Viaa, a ntruchipat rspunsul pe care l cuta Pilat, ns guvernatorul roman n-a avut ochi s recunoasc Adevrul ntrupat.

Tem de cas
nfrunt prejudecata privitoare la mitul relativitii rezolvnd urmtoarele: Citete Judectori 17:6. Acelai mit al relativitii caracteriza i vremurile judectorilor din Israel, fiindc Fiecare fcea ______________________ . Citete Proverbe 14:12. Ce spune acest proverb, repetat n capitolul 16:12, despre cile care pot prea bune omului? Unde duc ele? Ce credei c dorete s exprime acest verset? Citete Isaia 45:19. Conform acestui verset, cine stabilete ce este drept? Citete Osea 14:9. n ultimele dou rnduri ale versetului sunt amintite dou categorii. Care sunt acestea? Creia dintre ele i aparii? Cu alte cuvinte, umbli pe cile Domnului sau peti alturi?

Tavanul cuiva este podeaua altcuiva

79

Citete Ioan 8:3132. Pare Isus s sugereze c binele i rul sunt noiuni relative, sau cuvintele Lui afirm contrariul? Care este rsplata cunoaterii adevrului dup spusele Mntuitorului?