Las-i creierul la u

91

22 Las-i creierul la u

Despre prejudecata intelectualismului

92

Nu-i lsa creierul la intrare!

aldo pea alene pe strzile oraului, dus pe gnduri. Mergea la biseric. Luase decizia c a fugit destul timp de Dumnezeu. Venise vremea s l caute. Aa nu mai merge, gndi el. Tot acest sentiment de vinovie, senzaia c viaa i pierde orice sens, devin tot mai agasante. Privirea i se ainti ctre biserica de piatr ce se ivea de dup col. Clopotnia i turnurile se ieau mndre, spre cer. Frumoas cldire, medit el. Nu ca zgrie norii tia moderni din ziua de azi... Dup ce mai trecu pe lng nite cldiri, ajunse n sfrit la biseric. Sttea pironit n faa uii masive de stejar, strbtut de un sentiment nedefinit de nervozitate. Pn la urm, nghiind n sec, urc treptele i intr sfios n biseric. Se opri dincolo de u, n tentativa lui de a-i obinui ochii cu penumbra n care se sclda biserica. Dorii s intrai? Vocea l lu pe Waldo prin surprindere, fiindc nu o observase pe femeie. Se ntoarse nspre locul de unde venea vocea i vzu acolo o femeie mic, uor grbovit, cu prul crunt, adunat ntrun coc. Dorii s intrai? repet femeia. Da, a dori, bigui ncurcat Waldo. Creierul dumneavoastr, v rog. Waldo a fost convins c nu a neles bine. Apoi femeia se repet i de data aceasta nu mai ncpea nici un dubiu privind spusele ei. Creierul dumneavoastr, domnule. Creierul meu? Da. Ai spus c dorii s intrai n biseric, nu? Waldo ncuviin tcut, dnd din cap. S neleg c v-ai decis s-l urmai pe Hristos? Dorii s devenii cretin, nu? Da, rspunse el. Pi atunci trebuie s v lsai creierul aici, la intrare. N-o s mai avei nevoie de el. O s-i punem noi o etichet cu numele dumneavoastr. Nu v facei griji, va fi n siguran aici. Nu trebuie s v facei probleme, aa e procedura. Dac dorii cumva s devenii cretin, v lsai creierul la intrare.

Las-i creierul la u

93

Bineneles c experiena trit de Waldo este una imaginar, ns reflect modul de gndire al multor oameni privind convertirea cuiva la cretinism. Ei cred c a deveni cretin nseamn neaprat s-i lai creierul la intrare, s-i jertfeti intelectul, ignornd orice capacitate de a raiona. Acest lucru este ns, o prejudecat. Multe dintre marile mini luminate ale lumii au aparinut cretinismului: Apostolul Pavel, Augustin, Martin Luther, Calvin, John Bunyan, Dietrich Bonhoeffer, Francis Schaeffer i alii. Convertirea la cretinism nu compromite intelectul unui om, ci chiar l ntregete. Faptul de a deveni cretin n ziua de azi strnete un soi de reacie de iluminare de tipul, Aha, mda, pentru ca imediat persoana respectiv s schieze automat n minte un scenariu ablon. n autobiografia sa, C.S.Lewis mrturisete cum, tnr fiind, a evitat, ba chiar a negat Evanghelia deoarece considera cretinismul ca fiind un sistem total nepotrivit unui intelectual; ns, pn la urm, rezistena lui a cedat, fiind nlocuit cu bucuria revelaiei. De asemenea a descoperit c ntoarcerea sa la Hristos i-a desctuat forele imaginative i creatoare i a devenit unul dintre cei mai cunoscui scriitori datorit unor cri ca Screwtape Letters sau Cronicile Narniei. Lew Wallace obinuia s resping i el cretinismul cu toat creativitatea i capacitatea sa intelectual, ns fora Vetii bune la transformat ntr-un cretin pe acest cunoscut autor al romanului clasic Ben Hur. Avocatul britanic Frank Morrison a avut intenia s scrie o carte n care s desfiineze nvierea lui Isus Hristos, fapt pentru care a dus o ndelungat munc de cercetare, a adunat dovezi istorice i s-a dedicat trup i suflet acestei cauze. Pn la urm, inteligena i munca lui de cercetare l-au condus la inevitabila concluzie c Isus a nviat cu adevrat din mori. n final, acest om a devenit cretin. Evanghelia nu necesit neaprat s-i lai creierul la u ci, din contr, solicit folosirea din plin a intelectului, pn cnd poi s afirmi cu ncrederea apostolului Pavel, Cci mie nu mi-e ruine de Evanghelia lui Hristos, fiindc ea este puterea lui Dumnezeu pentru mntuirea fiecruia care crede (Romani 1:16).

94

Nu-i lsa creierul la intrare!

Tem de cas
nfrunt prejudecata intelectualismului rezolvnd urmtoarele: Citete Ioan 8:32, 1 Petru 3:15 i Fapte 17:24 De asemenea, citete Fapte 17:1634, unde este descris ntlnirea lui Pavel n Areopag cu cei mai de seam gnditori i filosofi ai vremii. Oprete-te asupra versetului 23. Oare le cere Pavel atenienilor s renune la raiune, sau s fac abstracie de intelect? Sau se ofer s le completeze nvturile cu ceva ce le lipsete din sistemele lor de credin? Printre cei care s-au convertit n Atena, se afla i un membru al Areopagului, marele consiliu judectoresc (versetul 34). Cine era acest om?