ION BARBU LIRISMUL MODERN INCIFRAT

Ion Barbu este reprezentantul cel mai pregnant al ideii de modernitate n lirica romneasc interbelic, este creatorul unei poezii originale, accesibil uneori doar celor initiai. Aceast incifrare a lirismului deriv din convergena tiinei cu poezia, lucru explicat de nsui poetul: Orict ar prea de contradictorii aceti doi termeni la prima vedere, exist undeva, n domeniul nalt al geometriei, un loc luminos unde se ntlnete cu poezia. [...] Pentru mine, poezia este o prelungire a geometriei, aa c, rmnnd poet, n-am prsit niciodat domeniul divin al geometriei."1 Poezia neleas ca o prelungire a geometriei poate nsemna: accentul pus pe figurile de construcie (alctuire formal) a textului; la nivelul enunului - sintax dificil (inversiuni, dislocri, elipse); abordarea sonetului; a epicului ca o figur de construcie global, ampl pentru poemele din etapa baladesc-oriental.; folosirea unor simboluri cu deschidere semantic ampl care permite coexistena unor nelesuri opuse n interiorul aceluiai simbol (nunta, melcul, soarele, lava, copacul). Tudor Vianu stabilete urmtoarele etape ale creaiei lirice barbiene : parnasian - n care simbolurile cu semnificaie relativ cunoscut obiectiveaz fondul intelectual i sentimental al eului liric: Lava, Munii, Copacul, Banchizele, Panteism, Umanizare. Poeziile din aceast etap sunt scurte i riguroase ca form, uneori sonete, descriind peisaje mineralizate, forme ale geologicului i ale florei. A doua etap - baladesc i oriental - n care forma epic i exotismul personajelor plasticizeaz imaginile lirice: Riga Crypto i lapona Enigel, Isarlk, Nastratin Hogea la Isarlk, Domnioara Hus, Dup melci. Poeziile din aceast etap sunt lungi, descriptive, cu un pronunat caracter narativ, baladic. Etapa ermetic - de incifrare a semnificaiilor, cuprinde poezii cu o sintax dificil, lexic uneori neologic, ce contureaz un imaginar liric n care ideea de poezie pur (i purificat) este tematizat n text: Din ceas, dedus..., Timbru, Grup. Ermetismul, narativul sunt modaliti de geometrizare textual n creaia liric a poetului-matematician. Dincolo de aceast segmentare a creaiei barbiene, ns, se observ, ca o trstur general, permanentul efort al poetului modern de a geometriza discursul liric, adic de a-l nchide ntr-o form extraordinar de pregnant (reliefat). Grija pentru form/ corp (tot ce nseamn aspect perceptibil ordonat) se observ i n alctuirea/ construirea volumului de versuri din 1930, Joc secund n care poemele sunt ordonate ntr-un mod aparte, fr s se in seama de cronologia scrierii lor: ciclul ermetic deschide volumul cu subtitlul Joc secund, urmeaz ciclul Uvedenrode (n care apare i Riga Crypto..., Ritmuri pentru nunile necesare); partea a treia a volumului este intitulat Isarlk (Nastratin Hogea la Isarlk, Domnioara Hus, ncheiere - poezia care este chiar n finalul volumului). Ion Barbuafirma: Suntem contemporanii lui Einstein care concureaz cu Euclid n imaginarea de universuri abstracte, fatal trebuie s facem i noi (...) concuren demiurgului n imaginarea de lumi probabile. Ca i n geometrie, neleg prin poezie o anumit simbolic pentru reprezentarea formelor posibile de existen . Ion Barbu definete poezia ....o lume purificat pn a nu mai oglindi dect figura spiritului nostru. Act clar de narcisism. Desigur, ca tot absolutul, este o pur direcie, un semn al minii. n poezia barbiana eul liric se impersonalizeaz tocmai prin formele lirice geometrizante (i geometrizate); narcisismul (iubirea de sine = subiectivitate maxim)

Ion Barbu, Poezii, Proz, Publicistic,Ed. Minerva, Bucureti, 1987, Confesiuni, p. 105,

nseamn caracterul purificat, lrgit, reprezentativ i arhetipal al eului liric ce devine, n geometria lui textual, o pur direcie a minii. Consecina acestor geometrizri lirice este o matematic esenial a limbajului poetic barbian: se ating zonele misterioase ale fpturii umane schematizat/ esenializat n punctele ei de criz prin/ i de ctre geometria poemului. Poezia barbian devine lirism absolut sau poezie pur, iar cititorul este supus unei aventuri iniiatice, parcurgnd nelesurile camuflate (ezoterice) ale textului. Poezia pur (lirismul absolut) a(l) lui Barbu transmite/ sugereaz ntr-o form ncifrat greu accesibil o ordine secret a lumii. Modernismul ermetic al liricii barbiene este de factur orfic..

Poemul Joc secund (1930) este alctuit din 2 catrene care corespund a 2 fraze fr verbe. Concepia lui Hugo Friedrich, Structura liricii moderne,despre poezia pur / hermetism: cea mai violent reacie mpotriva literaturii declamatorii; lirica modern constrnge limbajul la funcia paradoxal de a exprima i de a ascunde sensul n acelai timp, de aici rezult incifrarea poeziei lui Ion Barbu. Ermetismul (termen derivat de la numele zeului grec Hermes) este o expresie a unei tendine de ascundere, de incifrare a sensului poeziei care presupune o iniiere a cititorului. Modernismul. Actul poetic este similar cu cel matematic: Pentru mine poezia e o prelungire a geometriei... Exist undeva n domeniul nalt al geometriei, un loc luminos unde aceasta se ntlnete cu poezia . Arta poetic este poezia n care artistul i exprim concepia personal, viziunea despre art i procesul creaiei. Pe calea tiinei, n sensul filozofiei platoniciene, spiritul eliberat din temporal (din ceas dedus), contempl calma creast realiznd un act de cunoatere poetic. Acest act se produce n oglind intrat n oglind n mntuit azur. (figura 1 folie de retroproiector). Oglinda, imagine dematerializat, invers: mntuit azur este momentul transcenderii, reflectrii, cirezile agreste sunt necate. Refracia reprezint de fapt actul poetic care este un Joc secund mai pur (figura 2 folie de retroproiector). Actul de cunoatere poetic este o contemplare detaat, o retragere din contingent n spirit. Structura poemului: la nivel formal sunt 2 catrene, 2 fraze fr verbe. La nivel morfologic: substantivul cu care se deschide poezia Din ceas dedus, trimite cu gndul la timp, un timp neclintit, fr curgere. Strofa I conine inversiunea calm creast, ce ne trimite cu gndul la Platon.Substantivizarea adjectivului adnc, prin articulare adncul, folosirea adjectivelor provenite din verbe la participiu dedus, intrat, infinitivele lungi necarea, nsumarea sugereaz ieirea din limitata lume senzorial. Strofa a II-a debuteaz cu exclamaia retoric Nadir latent!, concluzia revelatoare a primei strofe, nu este o apoziie pentru Poet. Poetul ridic nsumarea de harfe rsfirate i aduse din nou la existen.Este vorba despre transformarea n act a unei virtualiti. Poetul istovete cntecul, reface unitatea cosmogonic a universului i iniiaz asupra ordinii conjugate, realiznd explicaia orfic a lumii (Mallarm). Ultima imagine l prezint pe Poet asemeni lui Orfeu: Cntecul su rmne ascuns, accesibil numai iniiailor. Poetul respinge cunoaterea pur, steril, optnd pentru cea orfic, solar. Viziunea sa este o geometrie umanizat.

n concepia lui I.Barbu prin oglind lumea intr n mntuit azur.Lumea experienei se nal n piramid, pn la zenit, rsfrngerea acesteia alctuiete nadirul ei (figura 3 folie de retroproiector). Din acest element pur i extrage poetul materia inspiraiei sale. Zenitul este metaforic, punctul de maxim strlucire solar, iar nadirul, universul artistic ce se reflect n lumea asfinitului (T. Vianu). I.Barbu definete arta: reflectare i esenializare, dematerializare i sintetizare. Joc secund este o art poetic din perspectiv platonician. Platon considera arta ca o copie a lucrurilor reale, ele nsele nite copii ale ideilor eterne, este imitaia unor imitaii.Dup Platon, n ordinea Creaiei, jocul prim aparine Demiurgului. Acest joc ar corespunde etapei arhetipale a increatului Cosmic. Urmeaz manifestarea n act a Creaiei realizat de Meteugar (Soare) i jocul ter al Poetului. Creaia fiind o copie de gradul al IIlea a realitii. (Platon). ( figura 4 folie de retroproiector). Concepnd arta ca joc secund, mai pur, Ion Barbu se apropie de Platon, filosoful ce susinea existena a dou lumi radical deosebite: lumea sensibil (KOSMOS AISTHETOS), o lume a prerii, o lume fenomenal i lumea inteligibil (KOSMOS NOETOS), lumea adevrului etern. Se observ coexistena celor dou tendine: apolinic (nelepciune) i dionisiac (energia vieii fr constrngere), categorii estetice complementare formulate de Nietzsche, care constituie momentele eseniale n procesul de creaie: contemplaia, oglindirea, gndirea, muzica, cunoaterea