Criticismul junimist JUNIMEA TITU MAIORESCU Rezumat: Societatea Junimea a fost cea mai important grupare ideologic i cultural

l din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, avnd rolul de a orienta evoluia culturii romne. Studiul de fa urmrete principalele coordonate ale fiinrii acestei confrerii de spirite: fondatorii, nfiinarea societii, etape n activitate, criticismul junimist. Cuvinte cheie: societate, comuniune de idei, caracter polemic, preleciuni populare, direcie nou, criticism junimist, forme fr fond. Societatea Junimea, nfiinat n iarna anului1863 primvara anului 1864 (originea Junimii se pierde n noaptea timpurilor) la Iai, din iniiativa unor tineri entuziati ce studiaser n strintate (majoritatea n Germania) i reveniser apoi n ar cu dorina de a pune n aplicare cunotinele dobndite, promoveaz un amplu ansamblu de idei care se concretizeaz, conform exegeilor istoriografiei literare romneti, ntr-un curent cultural, junimismul, care a iniiat o orientare nou pentru acea vreme n literatur i cultur, dar i n spiritul public. Un grup de oameni, legai prin preocupri comune alctuind o asociaie bazat pe comuniunea de idei, care au reuit s colaboreze n bun nelegere, pstrndu-i, n acelai timp, fiecare libertatea de opinie. Liderul societii, mentorul, autoritatea necontestata, liantul gruprii este Titu Maiorescu, ceilali membri fondatori sunt Iacob Negruzzi secretarul perpetuu i directorul revistei Convorbiri Literare, Vasile Pogor casier, ofer localul pentru tipografie i formuleaz deviza Junimii: Entre qui veut, reste qui peut, P.Carp i Theodor Rosetti propuntorul denumirii societii. n cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea, societatea Junimea a fost cea mai important grupare ideologic i cultural din epoc, avnd rolul de a orienta evoluia culturii romne. O nou generaie de intelectuali se impune acum. Cei cinci tineri revenii de la studii din strintate (P.P. Carp, Vasile Pogor, Th. Rosetti, Iacob Negruzzi i Titu Maiorescu), contieni de situaia precar a culturii romne, au hotrt nfiinarea acestei societi, menit s aduc un suflu nou n cultura romn. Circulaia ideilor junimiste n epoc a fost asigurat de faptul c societatea avea o tipografie proprie, o librrie i c edita revista Convorbiri literare, ncepnd din 1867. n paginile revistei vor fi publicate articolele lui Maiorescu i operele marilor clasici: poezia lui Mihai Eminescu, proza lui Ion Creang i Ioan Slavici, comediile lui I. L. Caragiale. Exegeii au distins trei etape n activitatea societii.

Prima dintre acestea, etapa ieean (1863-1874) are un pronunat caracter polemic i se manifest n trei direcii: limb, literatur i cultur. n aceast perioad se elaboreaz principiile sociale i estetice ale junimismului. Tot acum se impune necesitatea educrii publicului prin aa-numitelepreleciuni populare. Organizate pe teme variate, n diverse cicluri sistematice i inute ntr-o form academic, ele au avut drept scop educarea publicului larg, care s neleag cultura ca factor de progres i moralitate. Cea de-a doua etap, din 1874 pn n 1885 (cu desfurarea edinelor Junimii la Bucureti, dar a activitii revistei la Iai), este o etap de consolidare, n sensul c n aceast perioad se afirm reprezentanii de seam ai direciei noi n poezia i proza romn, dar i scriitori aproape necunoscui astzi. Este o perioad n care se diminueaz teoretizarea criticismului n favoarea judecilor de valoare. Acum sunt elaborate studiile eseniale prin care Titu Maiorescu se impune ca autentic ntemeietor al criticii noastre literare moderne, fr ns a neglija preocuprile din domeniul civilizaiei, dar mai ales din domeniul limbii literare, necesare pentru c n 1860 se fcuse trecerea de la alfabetul chirilic la cel latin. Etapa a treia (bucuretean) ncepe din 1885, cnd revista Convorbiri literare este mutat la Bucureti, ca i ntreaga societate Junimea. Aceast etap are un caracter preponderent universitar, prin studiile de specialitate din domeniile: istorie, filozofie, filologie, geografie. Revista va aprea pn n 1944, dar ea nu va mai atinge gradul de popularitate din primii 20 de ani. Criticismul junimist Principalul merit al societii este acela de a fi pus bazele spiritului critic modern n cultura i literatura romn, reprezentnd, n aceeai msur, o reacie mpotriva lipsei de echilibru ntre formele i fondul cultural motenit de la paoptiti. Curentul cultural promovat de societateaJunimea, se manifest ncepnd cu anul 1863, timp de un sfert de secol, ca o micare de modernizare profund i de aplicare fervent a spiritului critic. Junimitii au recunoscut contribuia predecesorilor, dar s-au raportat critic la epoca paoptist (18301860), de ntemeiere a literaturii noastre moderne. Trsturile definitorii ale junimismului au fost identificate de Tudor Vianu, n Istoria literaturii romne moderne: spiritul critic, spiritul filozofic, gustul pentru clasic i academic, spiritul oratoric, ironia. Spiritul critic este cea mai important trstur a junimismului i se manifest prin respectarea adevrului n studiul istoriei i al limbii, dorina de a ncepe o via politic i cultural pe baze autentice, cultivarea simplitii i combaterea falsei erudiii, rigoare i raiune, respingerea

formelor fr fond. Este combtut falsa erudiie, manifestat de ctre muli crturari ai timpului, prin folosirea unei limbi artificiale, care s-i diferenieze de oamenii de rnd. Este respins nonvaloarea, identificat la nivelul limbii (beia de cuvinte, abuzul de neologisme) i la nivel socio-politic i cultural, al instituiilor statului (formele fr fond). Spiritul filozofic era prezent n toate zonele de interes ale tinerilor junimiti i aceasta nu trebuie s ne surprind pentru c, dup cum se tie, patru dintre cei cinci membri fondatori aveau doctoratul n filozofie. Spiritul oratoric a fost adoptat ca o expresie a echilibrului, a rigurozitii, dar i ca reacie mpotriva retorismului exagerat al paoptitilor, a discursurilor politice demagogice. Maiorescu a devenit n epoc i a rmas pn n zilele noastre un model al oratorului: el i pregtea discursurile cu maxim rigurozitate, avea grij ca totul s fie echilibrat i elegant, avea n vedere nu numai coninutul de idei al textului, dar i forma discursului, inclusiv inuta vestimentar, dicia i gestica. Metoda utilizat cel mai adesea de junimiti mpotriva adversarilor, dar i pentru a dezaproba, pentru a scoate n eviden tare ale societii pe care i doreau s le ndrepte era ironia. Tineri nvai, cu o cultur solid, aveau cultul canoanelor clasice considernd valoare ceea ce rezista n timp. Criticismul junimist este legat n primul rnd de activitatea lui Titu Maiorescu, mentorul societii Junimea, dar i ndrumtorul cultural i literar al epocii. Criticismul junimist se manifest mai nti n domeniul limbii, prin articolul publicat de Titu Maiorescu n 1866, Despre scrierea limbei romne.Importana articolului n contextul epocii este major pentru c declaneaz lupta mpotriva curentului latinist i precede ntemeierea instituiei academice, care ar fi avut drept scop: impunerea alfabetului latin, unificarea ortografiei, elaborarea unor lucrri normative (gramatici etc). n 1868, apare studiul n contra direciei de astzi n cultura romn, n care este formulat teoria formelor fr fond. Teoria exprim viziunea lui Titu Maiorescu asupra culturii, fiind construit cu un fundament filozofic, pe trei principii: autonomia valorilor, unitatea dintre cultur i societate, unitatea dintre fond i form n cultur i n dezvoltarea social. Prin fond, Maiorescu nelege activitile materiale, sociale i culturale, dar i tradiiile sau mentalitile. Prin form, sunt desemnate structurile instituionale (juridice i politice) ale societii, sistemul de educaie, instituiile culturale (presa, teatrul, conservatorul, Academia etc), prin care se realizeaz circulaia valorilor n cadrul societii. Maiorescu nu este mpotriva prelurii formelor culturale din exterior, ns consider c acestea trebuie adaptate la specificul naional i anticipate de crearea fondului;

el combate formele fr fond, contradicia realitate - aparen i susine evoluia organic a societii, de la fond spre forme. Criticismul junimist este o trstur definitorie a micrii, care a influenat destinul literaturii i al culturii romne. Structurarea unei doctrine unice pe baza respectului fa de adevr, plasarea analizei i a interpretrii fenomenului artistic ntr-o paradigm valoric universal, combaterea cu vehemen a mistificrii istoriei i a limbii romne, a lipsei de echilibru ntre fondul i forma fenomenului cultural, sunt cteva dintre ideile n numele crora lupt junimitii. Bibliografie: Clinescu, G., Istoria Literaturii Romne, Craiova, Editura Vlad & Vlad, 1993 Ibrileanu, G., Studii literare, Iai, Editura Junimea, 1986 Ornea, Z., Junimea i Junimismul, Bucureti, Editura Minerva, 1998