Sunteți pe pagina 1din 27

Bibliografie general: Chipea Floare, Ordine social i comportament deviant, Editura Cogito, Oradea, 1996;

2.

1.

Chipea Florica, Sociologia comportamentului infracional. Studiu de caz n judeul Bihor, Editura Isogep-Euxin, Bucureti, 1997; Banciu Dan, Crima i criminalitatea. Repere i abordri jurissociologice, Lumina Lex, Bucureti, 2005; Rdulescu Sorin M., Devian, criminalitate i patologie social, Editura Lumina Lex, Bucureti, 1999; Mihu Achim, Sociologia dreptului, ediia a II-a, Universitatea Cretin Dimitrie Cantemir, Cluj-Napoca 1994; Albert Ogien Sociologia devianei, Colecia Colegium, Editura Polirom, 2007.

3.

4.

5.

6.

Sociologia dreptului Suport de curs Termenul i semnificaia Sociologiei i a Sociologiei devianei/dreptului Sociologul romn Achim Mihu consider sociologia ca fiind n mod esenial studiul explicativ i comprehensiv al realitii sociale n totalitatea ei, precum i a unor pri, fenomene i procese ale acestei realiti, n legturile lor multiple variate i complexe cu ntregul. Sociologul contemporan i profesor universitar - Ctlin Zamfir, corespondent al Academiei Romne apreciaz c sociologia este tiina caracteristicilor generale ale comportamentelor sociale ale relaiilor sociale, ale colectivitilor umane, ale organizrii i funcionrii instituiilor, coninuturile variate ale acestora fiind studiate de discipline particulare, precum: tiinele economice, politice, juridice etc.). n acest sens, sociologia ar reprezenta o tiin a fenomenelor sociale i nu a relaiilor ca atare, i o metodologie general de investigare a comportamentelor sociale. Sociologia exploreaz deopotriv nivelul microsocial (actorii sociali, grupurile mici), cel de nivel mediu (grupuri mijlocii, organizaii i instituii particulare), ct i nivelul macrosocial (state sociale, politic economic, societatea n ansamblul ei). Ramurile sociologiei Odat cu dezvoltrea sociologiei ca tiin, dei relativ modern, termenul de sociologie fiind folosit pentru prima dat la sfritul sec. XIX de ctre francezul Emile Durkheim s-au constituit cmpuri de cunoatere distincte, precum: sociologia economic sociologia politic
2

sociologia juridic sociologia medical sociologia tiinei sociologia religiei sociologia culturii sociologia sportului sociologia reclamei etc.

Ca o prim apreciere se poate afirma c sociologia de ramur se centreaz pe studierea caracteristicilor mecanismelor sociale endogene ale domeniului pe care o vizeaz cu alte domenii i cu ansamblul; spre exemplu, sociologia tiinei studiaz caracteristicile socio-demografice ale membrilor comunitii tiinifice: vrst, sex, etnie performane sociale etc. i are n vedere raportul dintre tiin i societate ca ntreg i impactul ei asupra mentalitii i comportamentului cotidian al oamenilor. Sociologia devianei studiaz un proces social sau un fenomen social specific, respectiv acele comportamente care se abat de la normele i valorile sociale considerate / apreciate ca fiind normale. nrudit cu sociologia devianei este sociologia dreptului sau juridic, precum i o ramur a tiinei dreptului Criminologia. n funcie de diferitele contexte culturale, ramura sociologiei, care are ca obiect de studiu comportamentele deviante, poart diferite denumiri: n Frana numindu-se Sociologia criminal, n Anglia aceast ramur a sociologiei s-a dezvoltat sub influena filosofiei dreptului, purtnd denumirea de sociologia dreptului; n SUA e folosit termenul Sociologia problemelor sociale ntruct studiaz predilect comportamente precum: infracionalitate, consum de droguri, srcie, prostituie, vagabondaj. n Romnia disciplina apare sub denumiri diferite, n funcie de accentul asupra uneia sau altei probleme asupra creia se centreaz.

Sociologia devianei studiaz ndeosebi factorii sociali care determin comportamentele ce se abat i ncalc normele i valorile societii. Sociologia dreptului studiaz factorii sociali care pot determina crearea de noi norme juridice, efectul normelor juridice asupra societii n ansamblu sau la nivel micro-social, pe grupuri sau categorii umane. ORDINEA SOCIAL Unul din conceptele fundamentale ale sociologiei care a iscat polemici i a reunit principalele idei ale marilor curente ale fisolofiei social-politice clasice i ale celor contemporane, respectiv moderne, este conceptul de ordine social. Omul, prin natura sa existenial, biologic, psihologic, noologic, este o fiin social; oamenii, indiferent de treapta istoric, nu au trit n singurtate, separai, izolai unii de ceilali dect n condiii cu totul excepionale i de scurt durat: ,,n realitate singurtatea este un mod eficient de existen uman, dar de realitate extrem, nu ca regul. Starea normal este cea colectiv, cea grupal de la uniti foarte restrnse pn la unele foarte ntinse - Traian Herseni (sociolog romn). Desfurarea normal a vieii n societate, conceput ca mod de via mpreun, n comun, n tovrie, fr conflicte, perturbri i dezechilibre, s-a constatat c nu este posibil dect prin respectarea unui minim de norme sociale, adic un minim de prescripii, de reguli privind modul concret de comportare a indivizilor n grupul social sau societatea n care triesc. Coeziunea, stabilitatea i funcionalitatea oricrei societi se ntemeiaz pe un ansamblu de norme, valori, reguli, obligaii, interdicii i practici sociale care alctuiesc mpreun ordinea social. n jurul problemei ridicate de normalitatea social apar numeroase ntrebri cu rol de elaborare a normelor: De ce sunt necesare? Ce tipuri de norme sociale se impun membrilor societii? Ce ierarhie exist ntre acestea? Cine se preocup de verificarea modului n care sunt respectate? Cum reacioneaz societatea cnd indivizii transgreseaz
4

limitele normelor sociale? Care sunt cele mai eficiente ci de interiorizare a normelor sociale? Tuturor acestor ntrebri li s-au cristalizat n literatur dou curente de opinie ca modaliti/modalitate de asigurare a ordinii sociale, respectiv: 1. Teoria constrngerii 2. Teoria consensualismului/consensualist Teoria constrngerii concepe ordinea social ca o emanaie a autoritii punnd accentul pe controlul social, instituit din afar, din exterior presiuni asupra conduitelor n scopul reglrii acestora pentru respectarea normelor, inclusiv cele legale, ale ordinii dorite/stabilite. Aceast orientare are la baz idei cuprinse n unele reflecii asupra societii, precum Codul lui Manu ce conine afirmaia conform creia: dac nu ar exista puterea suveranului, lumea ar fi rscolit de fric, iar fr aceast putere crmuitoare, oamenii ar tri ntr-o continu lupt, sau Codul lui Hamurabi - care consider legea i autoritatea ca indispensabile convieuirii omeneti, ntruct omul nesupravegheat i neconstrns este predispus prin natura sa s uzeze de for. Depirea strii sociale a unei epoci n care indivizii se gsesc ntr-un nencetat rzboi - ,,bellum omnium contra omnes - astfel nct fiecare se comport cu cellalt ca o fiar, ,,homo homine lupus est (Thomas Hobbes 1588 1679) se poate realiza sub forma unui contract social, a unui pact ntre individ i stat, n cadrul cruia fiecare persoan renun la o parte din libertatea sa, n schimbul proteciei care i se asigur contra agresivitii i ameninrii permanente la care este expus. Teoria marxist - consider dreptul o totalitate de reguli ce prescriu comportamentul indivizilor din societate sau o expresie a intereselor grupului, a clasei dominante n societate, care tinde s impun propriile interese ntregii societi, se nscrie tot n perspectiva constrngerii; ntr-o astfel de societate, individul se dezumanizeaz, se nstrineaz, iar soluia propus n cadrul
5

paradigmei marxiste pentru rezolvarea antinomiei individ-societate nu poate fi dect revoluia prin care se nltur ordinea social, bazat pe constrngere i se inaugureaz o alta, prin care se asigur egalitatea indivizilor. Adepii acestei orientri consider ordinea social ca o form de raionalizare a vieii sociale i presupune renunarea la libertatea natural a individului n favoarea unei autoriti care menine coeziunea grupului i realizeaz obiective cu caracter general. Teoria consensualismului Pentru reprezentanii celei de-a doua perspective asupra ordinii sociale, aceasta nu este o consecin a controlului impus de anumite instane - a controlului, din afar sau din exterior, asupra conduitelor - ci este un efect al unui proces de internalizare a normelor i valorilor grupului social de ctre indivizi, n aa msur nct acetia se identific cu ele, le consider ca fiind ale lor (proprii), fr a fi necesare fore exterioare care s-i constrng pentru ndeplinirea lor. n viziunea lui Emile Durkheim ,,pasiunile umane nu se opresc dect n faa unei puteri morale pe care o respect. Dac o autoritate de acest gen lipsete, atunci domnete legea celui mai tare.; aceast instan moral care limiteaz pasiunile umane este un anume gen de comunitate ideal a unui grup pe care sociologul francez o surprinde sub numele de contiin colectiv sau comun ce desemneaz ,,ansamblul credinelor i sentimentelor comune mediei membrilor aceleiai societi.. Societatea reprezint, n viziunea lui Durkheim, totalitatea strilor comune format din contiinele individuale a strilor care se aseamn, prin asemnare formnd un ntreg. Pe de alt parte, societatea reprezint i totalitatea deosebirilor, respectiv ea fiind o reuniune de deosebiri. n ceea ce privete individul, acesta nsumeaz dou personaliti: una personal sau individual, iar alta ce rezult din timpul colectiv, adic suma similitudinilor sociale din care se compune contiina colectiv.
6

Ceea ce reglementeaz viaa social a oamenilor este tocmai puterea contiinei comune care are efect de regul moral. E. Durkheim consider c sursa ordinii sociale o constituie solidaritatea membrilor societii. n funcie de efectele, respectiv manifestrile exterioare, ale solidaritii care se concretizeaz n diverse specii ale dreptului, sociologul francez difereniaz dou tipuri de solidaritate social: - solidaritatea mecanic i solidaritatea organic. Un alt reprezentant a celei de-a doua perspective este sociologul american Talcot Parsons care dezvolt un sistem sociologic axat pe definirea i explicarea aciunii sociale - n care individul i adapteaz mijloacele de care dispune la scopuri pe care dorete s le ating. Talcot Parsons consider c ordinea social se asigur prin procesul de socializare nsemnnd procesul de transmitere de la o generaie adult ctre o alt generaie tnr a normelor, valorilor i rolurilor sociale. El consider c n societate apar fenomene de perturbare a ordinii sociale, inclusiv comportamente deviante i infracionale dac instituiile principale care realizeaz procesul de socializare (familia, coala, mass-media, grup de prieteni, loc de munc etc.) nu-i realizeaz funciile n mod corespunztor. Dac, totui, apar fenomene deviante, ele pot fi eliminate prin corecii ale modului de realizare a funciei de socializare realizat de instituiile de constrngere, opresive. n concluzie, ordinea social reprezint ansamblul valorilor i normelor unei societi, valori i norme care genereaz comportamentul indivizilor din cadrul societii respective. Normele sociale Mecanismul prin care se asigur - n societate - ordinea social este reprezentat implicit i de normele sociale; conceptul de norm semnificnd:

model, regul, prescripie care reglementeaz comportamentul indivizilor, grupurilor, organizaiilor, colectivitilor. Pentru a realiza ordinea social, fiecare societate i elaboreaz un sistem valoric, normativ, a crui respectare duce la integrarea indivizilor n societate. Normele sociale contribuie la raionalizarea vieii sociale i asigur sistemul de drepturi, obligaii i interdicii care materializeaz diferitele scopuri, idealuri sociale i interese. Normele sociale asigur predictibilitatea comportamentelor i aciunilor sociale. Ele contribuie la evitarea conflictelor i tensiunilor prin limitarea reciproc a drepturilor i obligaiilor indivizilor i grupurilor sociale. Normele sociale reprezint, n esen, standarde sau etaloane de comportament social. Ele sunt foarte diverse: morale, juridice, religioase, estetice, tiinifice etc., fiind elaborate n anumite forme i emannd de la diferite instane, ageni sau grupuri sociale. n funcie de coninut i de influena pe care o exercit asupra comportamentelor umane, n literatura de specialitate sunt consemnate trei tipuri de norme sociale: A) Normele sociale tradiionale de tip ,,folkways reprezentate de obiceiurile sau tradiiile populare - de analiza crora s-a preocupat n mod special sociologul american William Sumner. Aceste norme, analizate pe larg i ilustrate cu exemple din diferite societi i perioade istorice sunt specifice i reflect conduite precum atitudini, comportamente ale modului de a te mbrca, folosirea limbajului i alte aspecte rutinale care au o semnificaie moral nendoielnic, ns intensitatea sentimentelor ce li se asociaz nu e prea mare; n funcie de aceste obiceiuri - folkways, oamenii i dau mna, adopt o anumit mod n ceea ce privete vestimentaia, se salut ntr-un anumit fel (prin nclinarea capului), utilizeaz anumite formule standard de salut sau rspuns la telefon.

Chiar dac nu sunt creaii ale omului ca atare, ci acte contiente, anonime, aceste cutume prin repetare constituie baza apariiei instituiilor sociale, avnd un caracter reglator i imperativ pentru comportamente. Violarea normelor de tip folkways nu provoac, n general, reacii puternice din partea societii, dar chiar existena unor obiceiuri diferite poate constitui surs de conflict social. Relevant n acest sens pot fi emigranii cu obiceiuri strine care adopt modele comportamentale nonconformiste, fiind privii cu ostilitate de majoritatea indivizilor din societate - doar pentru c au un folkways diferit, dei nu deviaz de la normele fundamentale ale societii. B) Obieciurile propriu-zise de tip ,,mores sunt reprezentate de anumite deprinderi cu caracter coercitiv, impuse grupului n ansamblul su. Originea obiceiurilor de tip ,,mores se afl n cele de tip ,,folkways, dac ele sunt adecvate i contribuie la solidaritatea grupului social. Diferenele ntre ele constau n faptul c se asociaz cu sentimente mai puternice ale binelui i rului, ale dreptii i nedreptii, definind reguli de comportament care nu trebuie nclcate i violate. Violarea implic pedepse severe - n unele grupuri sociale -chiar pedepse cu moartea. Acest tip de obiceiuri legate de valori morale fundamentale ale societii sancioneaz puternic acte i comportamente precum: incestul, canibalismul, hoia, consumul de droguri, violul; nefiind coordonate de nicio autoritate, aceste deprinderi colective se impun contiinei comune grupului, constituind baza apariiei instituiilor sociale i mai ales, a legilor. C) Legile - sunt coduri formalizate, oficializate, de comportamente -promulgate de un grup de lideri i sprijine de guvern. Intensitatea sentimentelor i reaciile emoionale care se asociaz legilor difer, n mod considerabil (ca n cazul primelor dou tipuri de norme sociale) de la o societate la alta; spre deosebire de celelalte norme sociale, ele au o origine precis, unele referindu-se la probleme de interes public (reglementnd de exemplu organizarea i funcionarea unor societi comerciale), la circulaia
9

pe drumuri publice, iar altele referindu-se la probleme generale - ce intereseaz ntreaga societate: furtul, trhria, omorul etc. n literatura sociologic de specialitate se consider c membrii unui grup social accept (acceptarea presupune ca elaborarea normei s fi fost realizat ntr-o aciune comun a grupului) i suport (suportarea impunndu-se ca o constrngere exterioar deoarece norma nu corespunde unor nevoi ale colectivitii) normele i regulile de conduit din dou motive: a) ele sunt nsuite i internalizate n procesul socializrii, indivizii conformndu-se acestor norme ntruct le consider o parte din ,,eu-ul lor social; datorit acestui fapt, nerespectarea sau violarea normelor induce indivizilor un sentiment de stinghereal, de vinovie. b) n al doilea rnd, membrii grupurilor sociale se comport n conformitate cu normele grupurilor, iar atunci cnd se abat de la aceste deziderate/modele/prescripii, ceilali i manifest dezacordul. Sanciunile sociale. Exprimrile de aprobare sau dezaprobate manifestate de grupul social fa de comportamentul individual formeaz sistemul sanciunilor sociale. n sensul cel mai general al termenului, orice sanciune reprezint o pedeaps sau o rsplat al crui scop este s se realizeze conformarea la normele de comportament considerate ca dezirabile de un grup social. Sanciunea reprezint o categorie intermediar ntre norm i putere (autoritate). n consecin, sanciunea social reprezint o reacie din partea societii sau a unui numr considerabil al membrilor si fa de un mod de comportament prin care acesta este aprobat sau dezaprobat. Orice sanciune include o pedeaps sau rsplat al crui scop este realizarea conformitii la normele considerate legitime i dezirabile ntr-o societate. Sanciunea social ncepe s acioneze cnd controlul interiorizat devine ineficace, cnd ,,individul pierde sentimentul interior a ceea ce este i a ceea ce
10

nu este permis, devenind necesar s fie n interesul grupului, adus la ordine de ctre ceilali sau eliminat de grup (F. Chipea). Pornind de la forma i intensitatea reaciei sociale fa de un anumit tip de comportament, sanciunile pot fi: pozitive reprezentd modaliti de aprobare i premiere a comportamentului dezirabil; negative reprezentate de reacii de dezaprobare sau respingere a comportamentului neconformist; Sanciunile pozitive i cele negative pot fi directe sau indirecte, difuze sau spontane, organizate sau neorganizate etc. Sanciunile difuze sunt constituite din expresii spontane de aprobare sau dezaprobare din partea membrilor comunitii, acionnd ca indivizi; sanciunile organizate sunt reacii sociale efectuate n conformitate cu anumite proceduri tradiionale recunoscute; ori de cte ori o sanciune eman de la opinia social spontan (de la lume) ea are un caracter de sanciune difuz, sanciune opional sau moral; ori de cte ori o sanciune eman de la o opinie public organizat i este aplicat prin intermediul unui organ definit sau delimitat, depind simpla opinie, msuri exterioare, materiale, obiective - ea are un caracter de sanciune organizat. Sanciunea organizat este cazul tipic de sanciune juridic sau legal. O alt tipologizare a sanciunilor sociale poate fi expus prin: - negative i penale acestea, n planul psihologiei colective nu au dect rolul de a restabili strile psihosociale, tulburate prin infraciune; ele au un rol pur reparator. - pozitive - consfinesc marile cuceriri ale omenirii i recunosc expres i solemn valoarea lor social, motivnd indivizii spre creaii din ce n ce mai perfecte. Sanciunile penale refac sau repar ceea ce s-a stricat. Sanciunile premiale, ori de cte ori se aplic se acord de pe poziii progresiste i certific
11

evoluiile realizate, fiind un stimulent pentru toi indivizii capabili de aciuni merituoase. Prin combinarea celor dou criterii - cel al formei reaciei sociale i cel al instanelor sau agenilor de la care eman, sanciunile sociale pot fi grupate i n patru categorii:
-

sanciuni pozitive formale (organizate) - includ reaciile de exprimare a recunotinei publice, elogiul i mulumirea din partea reprezentanilor unor instituii i organizaii, prin acordarea de distincii, premii i recompense pentru acele comportamente care sunt conforme cu normele morale i juridice sau pentru acele comportamente care se remarc n sens pozitiv peste media comportamentelor recunoscute n societate.

saciunile pozitive neformale (neorganizate) includ reaciile de aprobare din partea unui grup (prieteni, vecini, cunotine) sau a opiniei publice fa de acele comportamente care sunt n conformitate cu sistemul de valori al grupului sau colectivitii.

sanciuni negative formale (organizate) fundamentate pe fora i coerciia unor organizaii formale prin care sunt ,,amendate conduitele ilicite sau deviante. Cea mai mare parte a sanciunilor negative organizate sunt reglementate prin proceduri juridice speciale i sunt specifice dreptului penal.

sanciuni negative informale (neorganizate) constituite din expresii de respingere verbale (dispre, batjocur, mirare, satirizare) sau de condamnare moral (izolare, marginalizare) a conduitelor neconforme cu regulile grupului.

12

ORDINEA NORMATIV (JURIDIC). NORME I SANCIUNI JURIDICE n absena unor mecanisme coercitive, mai mult mult sau mai puin organizate i instituionalizate, este dificil a se imagina c toi indivizii vor accepta i respecta normele prescripiile i regulile de conduit impuse de societate. Prin urmare, n orice societate, ordinea social este dublat i de o ordine juridic sau de drept. Ordinea de drept presupune un sistem ierarhizat de norme, reguli i prescripii care reglementeaz aciunile indivizilor pe baze normative elaborate de o autoritate legal i legitim. Suportul i fundamentul pe care se instituie i funcioneaz ordinea juridic n orice societate l reprezint o categorie special a normelor sociale, respectiv normele juridice. Prin urmare, elementele care difereniaz normele sociale n general, de cele juridice constau n faptul c ele sunt impuse de o putere sau autoritate organizat i sunt nsoite de msuri coercitive sau de constrngere din partea unor ageni specializai; ele descriu conduita atipic pe care trebuie s o adopte indivizii n anumite mprejurri sociale, prin impunerea, interzicerea sau permiterea unor aciuni i relaii n funcie de care comportamentul indivizilor este apreciat ca dezirabil sau indezirabil, corect incorect, legal-ilegal. Deosebirile dintre regulile sociale i regulile juridice sunt:
a)

Modul de elaborare i aplicare - legile fiind edictate, promulgate i

aplicate de autoritatea public, legitim cu respectarea anumitor proceduri i tehnici legislative.


b)

Aciunea n timp i spaiu normele juridice mbrac o form scris

i cunosc o anumit determinare n spaiu i timp cu posibilitatea stabilirii momentului apariiei, modificrii i dispariiei acestora.
c)

Forma i structura - indiferent de domeniul pe care l

reglementeaz, ele au o structur unitar n cadrul creia se pot distinge trei


13

elemente: ipoteza arat mprejurrile, faptele sau circumstanele de care norma leag anumite consecine juridice; n esen pentru producerea unor consecine juridice trebuie s existe o mprejurare sau un fapt. De exemplu, moartea unei persoane, furtul unui obiect care lezeaz sau violeaz drepturile sau drepturile prevzute de lege; dispoziia reprezint acea parte din norma juridic n care sunt prescrise conduitele ce se impun a fi adoptate de indivizi atunci cnd apar mprejurrile sau circumstanele cu efecte normative. Ele prevd fie impunerea, fie abinerea, fie permisiunea unor aciuni sau conduite n condiiile prevzute de norme; acestea mbrac mai multe forme:

onerative presupun obligaia de a prohibitive interzic comiterea unor

adopta sau svri anumite conduite.

aciuni (n aceast categorie se includ majoritatea normelor de drept penal, care interzic comiterea unor fapte ilicite i care sancioneaz conduitele delincvente).

permisive nu impun i nici nu interzic

svrirea unor fapte, ci doar stabilesc drepturile pe care le au indivizii n anumite situaii conflictuale (precum dreptul la recurs, la apel n procesele civile sau penale).

Supletive - las la latitudinea indivizilor

alegerea aciunile sau conduitelor pe care doresc s le adopte. Sanciunea specificul sanciunilor care nsoesc normele juridice const n faptul c ele sunt organizate i instituionalizate. Sanciunile includ un ansamblu de modaliti, mijloace i msuri coercitive care sunt adoptate fa de indivizi care ncalc prescripiile privind aciunile permise, impuse sau interzise. n funcie de valorile i relaiile sociale care sunt protejate prin normele de drept, sanciunile juridice sunt de mai multe feluri: sanciuni civile, sanciuni administrative, sanciuni disciplinare, sanciuni penale.

14

Sanciunile penale sunt considerate ca fiind cu puterea coercitiv cea mai mare/aspr; ele reprezint msuri de constrngere i restrngere a drepturilor i libertilor persoanei care ncalc normele penale. Ele sunt prevzute expres n legislaia penal i pot include pedepse, msuri de siguran, msuri educative. Conformitate i devian Conformitatea reprezint tendina comportamentului indivizilor de a respecta normele unei societi. Indivizii se conformeaz normelor sociale datorit unor raiuni motivate distinct i diferit; se ntlnesc astfel atitudini conformiste obinute sau impuse, precum: prin procesul de socializare indivizii i-au interiorizat normele i cerinele legilor ntr-un mod att de eficient nct comportamentul cerut de norme i legi a devenit obinuit.
-

respectarea normelor sociale, inclusiv a celor juridice este

considerat de indivizi un mijloc de a obine recompensele pe care le ateapt de la societate, precum respectul, prestigiul social, prietenia etc., dar i cele materiale.
-

indivizii se conformeaz normelor de teama sanciunilor negative

care atrag dup sine teama de ridicol, de pierdere a locului de munc, a respectului, a unor avantaje ori chiar a libertii. Indivizii se conformeaz chiar dac nu sunt de acord cu regulile i normele impuse de societate, adoptnd o atitudine conformist. Sensibilitatea societii fa de nclcarea normelor sociale este diferit, fiecare sancionnd comportamentul indivizilor n funcie de pregnana fenomenelor, tolerana individual i general dar i cultura i istoricul aparte. Respectarea de ctre marea majoritatea a indivizilor din societate a modelului etico-normativ i cultural nu este posibil fr intervenia unor mijloace de control asupra comportamentului indivizilor.

15

Controlul social reprezint ansamblul de mijloace i mecanisme sociale i culturale prin care societatea impune comportamentului individual o serie de constrngeri, relativ compatibile tuturor indivizilor pentru a-i obliga s se conformeze normelor i valorilor de baz. Forme ale controlului social: - controlul social extern se refer la conformitatea indivizilor la influenele sociale exercitate asupra lor (ex: pedepsele). - controlul social intern indic acceptarea normelor grupului ca i cum ar fi propriile norme. - controlul social pozitiv se bazeaz pe motivaia pozitiv a indivizilor de a se conforma normelor de convieuire social. - controlul social negativ - este bazat pe teama individului c va fi pedepsit dac ncalc normele i valorile sociale. Controlul social se asigur prin mijloace - instrumente ale presiunii formale i informale organizate i neorganizate, contiente i spontane, care determin individul s adopte comportamente dezirabile. Mijloacele controlului sociale se pot clasifica n: - mijloace psiho-sociale - prin care se acioneaz asupra opiniilor, atitudinilor i comportamentului indivizilor, urmrindu-se interiorizarea normelor i valorilor sociale. mijloace instituionalizate - realizate prin organizaiile i organismele de stat juridice, politice, administrative. - mijloace neinstituionalizate - reprezentate de obiceiuri, tradiii, moravuri, uzane, opinii publice, care prin repetare devin modele de conduit pe care indivizii le adopt n anumite situaii.

16

Deviana. Opus conformitii este conceptul de devian. Deviana social a dezvoltat o ramur a sociologiei i anume: sociologia devianei. Deviana este conceput ca nonconformitatea cu normele sociale, respectiv ca orice act, conduit sau manifestare care violeaz normele scrise sau nescrise ale societii ori ale unui grup social particular. Dimensiuni ale devianei pot fi date de conduitele excentrice sau bizare, incompatibile cu codurile culturale ale grupului i societii (ex.: limbaj, gesturi, inut vestimentar). comportamentele imorale ncalc legile morale nescrise ale grupului care nu sunt sancionate ntotdeauna i nici n mod organizat prin lege (ex: indecena) -

comportamentele antisociale sunt sancionate de lege prin comportamente asociale bolile psihice orice abatere de la conduita medie normal sau de la ceea ce este

sanciuni administrative, civile, penale. -

bun, frumos sau de dorit. Deviana social exist n orice societate, ,,chiar i ntr-o societate de sfini (E. Durkheim), iar conformitatea i deviana sunt creaiile aceleiai culturi. Neconformitatea cu normele sociale este desemnat n sociologie prin conceptul de devian. Infraciunea 1. Infraciunea: concept, definire Legislaia penal din Romnia pentru cele mai grave fapte antisociale sancionate prin pedepse, utilizeaza termenul infraciune. Definiia legal e cuprins n art. 17 alin. 1 din Codul penal cu denumirea marginal Trsturile eseniale ale infraciunii desemnnd fapta care prezint pericol social svrit cu vinovie i prevzut de legea penal ; art. urmtor relev pericolul social al faptei fapta care prezint pericol social n nelesul legii penale este orice aciune sau inaciune prin care se aduce atingere
17

uneia din valorile nscrise n art. 1 din Codul penal pentru sancionarea creia e necesar aplicarea unei pedepse. Art. 1 din Codul penal prevede legea penal apr mpotriva infraciunilor Romnia, suveranitatea, independena, unitatea i indivizibilitatea statului, persoana, drepturile i libertile acestora, proprietatea precum i ntreaga ordine de drept. Dispoziiile actuale au aezat persoana ca importan a ocrotirii sale prin lege naintea proprietii, ordine fireasc fa de cum erau apreciate ca valoare social n perioada de dinainte din 1989 i chiar dup 1989, pn n 1996 cnd se ddea ntietate proprietii (de altfel perioade istorice diferite care au privat indivizii de anumite categorii de drepturi i liberti). n acest sens suntem de acord cu aprecierea exprimat n literatura de specialitate conform creia:
-

statele n care funcionau regimuri totalitare, inclusiv ara noastr, ddeau ntietate drepturilor economice, sociale i culturale fa de cele civile i politice tocmai pentru a deplasa interesul comunitii, mai ales internaionale de la gravele nclcri din materia drepturilor omului pe care le svreau .

Considerm c i dup 1989 ordinea ocrotirii drepturilor personale a rmas aceeai pn n 1996, deoarece Revoluia i-a obinut prin glasul su - mult rvnita libertate - n schimb instituia proprietii mai avea de parcurs o perioad ndelungat ca garanie a statului de drept (Legea nr.10/2001 privind, regimul juridic al unor imobile preluate n mod abuziv n perioada 6 martie 1945 2 decembrie 1989 care i la 7 ani de la adaptare a generat controverse necesitnd intervenia instanei supreme). Termenul infracionalitate este avenit domeniului faptelor sociale foarte grave denumite de sistemul juridic romnesc infraciuni i sancionate de legea penal cu pedepse.

18

Literatura de specialitate distinge, n funcie de svrirea, descoperirea, nregistrarea i judecarea infraciunilor ntre infracionalitatea real sau svrita cea descoperit i cea judecat sau legal. Infracionalitatea svrit cuprinde, totalitatea actelor antisociale cu caracter penal svrite n realitate. Numrul infraciunilor svrite este ns greu de determinat, aproape imposibil, cauz pentru care infracionalitatea real mai este denumit n literatur i cifra neagr1 pentru c obiectiv, dimensiunea ei este nedeterminabil i din raiuni2 precum: - necunoaterea infraciunilor dect de ctre autor, cum ar fi practicarea ilegal a prostituiei, aciune tiut doar de persoana n cauz sau n cazul traficului de persoane, doar de traficani; - infractorul este prieten sau rud cu victima, iar aceasta renun sau nu dorete a-l da n vileag; de altfel, legea prevede ca soul i rudele apropiate ale nvinuitului sau inculpatului nu sunt obligate s depun ca martori 3, pentru a nu-l pune n situaii delicate; - infraciunea ar putea aduce prejudicii victimei dac ar fi fcut public, situaie des ntlnit mai ales n rndul victimelor traficului de persoane, acestea neacceptnd cooperarea cu organele judiciare pentru tragerea la rspundere a infractorilor, din motive lesne de neles calitatea de victim atrgnd dup sine damnarea comunitii i stigmatul; - victimele nu declar infraciunea n foarte multe cazuri din motiv c se tem de represalii din partea agresorilor i n acest caz existnd situaii de persoane traficate care sunt ameninate de traficani chiar cu moartea dac ar reclama autoritilor; un caz mai aparte, care se nscrie n acest tipar, dar situat la polul opus este manifestarea Sindromului Stocholm (victimele se ataeaz necondiionat de exploatator, iar acesta nu mai este reclamat);
1 2

Chipea, F., 1996, p. 37. Mihu, A., 1994, p. 100, apud Chipea, F., 1996, p. 37. 3 Art. 80 alin 1 C.P.P. Ascultarea soului i a rudelor apropiate n Codul de procedur penal cu modificrile i completrile pn la 8 august 2006. Norme de procedur n legi speciale, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2006.

19

- reclamarea infraciunii ar presupune o pierdere prea mare de energie din partea victimei, aceasta din urm renunnd la sesizarea ei, raportul pagub/beneficiu fiind nesemnificativ; - atitudinea laissez faire determinat de convingerea c msurile care s-ar lua mpotriva infractorului ar fi nesemnificative sesizm chiar o nencredere n sistemul de justiie; - dezinteresul fa de aplicarea cu consecven sau ntrirea unor dispoziii legale din partea unor categorii de persoane, cum ar fi cazul prostituiei i al clienilor; - evitarea contactului cu autoritile din motive ce ar putea duce la descoperirea altor fapte sau pentru a evita autoritile din cauza altor experiene neplcute din trecut. Infracionalitatea descoperit (aparent sau nregistrat) este dat de mulimea infraciunilor care odat svrite sunt depistate, identificate i nregistrate de organele specializate ale controlului social de cercetare i urmrire penal. Numrul lor este determinat i mai mic dect ceea ce se bnuiete c reprezint infracionalitatea real. Denumirea de aparent provine din faptul c unele comportamente reclamate sunt numai aparent infraciuni, sau aparent supuse rspunderii penale, motiv pentru care organele care le-au nregistrat nu le trimit instanei de judecat.4. Criminalitatea aparent, n comparaie cu dark number poate fi considerat criminalitatea de coloratur gri. Astfel, se poate ntmpla s nu fie ntrunite elementele constitutive ale infraciunii sau chiar ca fapta reclamat s nu prezinte pericolul social al unei infraciuni (potrivit art. 181 Cod penal). Pot fi reclamate ca infraciuni fapte care nu au avut loc, precum furtul unui bun, iar ulterior, este gsit, ori fapte infracionale, dar cu autori necunoscui, nedescoperii etc.- dar toate aceste fapte se produc n societate, i prin urmare, consecinele lor negative asupra victimei nu pot fi neglijate.5. Apreciem c tot n
4 5

Chipea, F., 1996, p. 38. Ibidem, 38.

20

aceast categorie se pot include i scene de via, greu de reclamat/probat (situaiile de viol intramarital - din motive ce in de subiectivismul partenerilor ct i din punct de vedere procedural). n orice caz, prin mecanismele controlului social, s-a ncercat s se aduc la cunotin public actele delincvenionale, s fie stpnit fenomenul infracionalitii, s se pedepseac actele ce lezeaz statul de drept, cel puin din raiunea unuia dintre scopurile pedepselor prevenia svririi de noi infraciuni. n cadrul acestei dimensiuni a infracionalitii un rol important l are controlul social ca proces prin care o instan (persoan, grup, instituie, asociaie sau organizaie) reglementeaz, orienteaz, modific sau influeneaz comportamentele sau aciunile altei instane, ce aparine aceluiai sistem cu, ajutorul unor mijloace materiale i simbolice, n vederea asigurrii conformitii i pstrrii echilibrului specific sistemului.6. Cea de a treia dimensiune a criminalitii/infracionalitii este cea Judecat, respectiv dat de faptele ilegale care au ajuns n faza de judecat i asupra crora instanele sau pronunat. Infracionalitatea ca fenomen social prezint multiple aspecte ce se impun a fi cunoscute. Un prim aspect e referitor la starea infracionalitii, existena i volumul acesteia, care trebuie surprins n spaiul i limitele n care se produce, adic ntr-o ar, regiune, jude ora, sat, respectiv, ntr-o anumit perioad de timp. Pe de alt parte, n scopul cunoaterii i desprinderii anumitor tendine i particulariti e necesar s se studieze structura fenomenului infracional n funcie de diverse criterii. I. Formele infraciunilor dup obiectul lor:

Dicionar de sociologie, 1993, p. 138.

21

n funcie de obiectul infraciunii, adic de valorile sociale lezate prin svrirea acestora, Codul penal al Romniei (i alte legi speciale) clasific infraciunile n urmtoarele grupe: 1.Infraciuni contra siguranei statului (ex.: trdarea, spionajul, propaganda n favoarea statului totalitar, subminarea economiei naionale etc.) 2.Infraciuni contra persoanei; Infraciuni contra vieii, integritii corporale i sntii (ex.: omorul, omorul calificat, omorul deosebit de grav, uciderea din culp); Lovirea sau vtmarea integritii corporale sau a sntii (ex.: vtmarea corporal, pruncuciderea); Infraciuni contra libertii persoanei (ex.: sclavia, violarea de domiciliu, ameninarea, antajul, violarea secretului corespondenei); Infraciuni privitoare la viaa sexual (ex.: violul, actul sexual cu un minor, seducia, incestul, hruirea sexual); Infraciuni contra demnitii; Infraciuni contra patrimoniului (ex.: furtul, tlhria, pirateria, nelciunea, nsuirea bunului gsit); Infraciuni contra autoritii (ex.: ofensa adus unor nsemne, ultrajul, ruperea de sigilii); Infraciuni care aduc atingere unor activiti de interes public sau altor activiti reglementate de lege (ex.: luarea de mit, darea de mit, mrturia mincinoas, favorizarea infractorului tortura, evadarea, prsirea postului i prezena la serviciu n stare de ebrietate, nerespectarea regimului armelor i muniiilor), Infraciuni de fals (ex.: falsificarea de monede sau alte valori, falsul n declaraii, falsul intelectual), Infraciuni la regimul stabilit pentru anumite activiti economice (ex.: specula, nelciunea la msurtoare, concurena neloial, deturnarea de fonduri); Infraciuni care aduc atingere unor relaii privind convieuirea social (ex.: bigamia, abandonul de familie, infectarea apei, traficul de stupeiante, profanarea de morminte, prostituia, proxenetismul), Infraciuni contra capacitii de aprare a Romniei (dezertarea, lovirea sau insulta superiorului, lovirea sau insulta inferiorului, capitularea, defetismul, genocidul, distrugerea, jefuirea sau nsuirea unor valori culturale).

22

TIPOLOGIA INFRACTORILOR n literatura de specialitate se consemneaz ideea conform creia comportamentele infracionale ntrein tendine de cronicizare i sistematizare pn la constituirea unor forme specifice de manifestare cu valoare tipologic. Printre factorii care contribuie la tipologizare, menionm inadaptarea social n sensul lipsei unor posibiliti de acomodare la condiiile i relaiile sociale anterioare primei manifestri deviante, metode deficitare de reeducare i recuperare, atitudinea necorespunztoare a colectivitilor etc. n general prin noiunea de TIP se nelege o totalitate de trsturi caracteristice, distinctive ale unui grup social, profesional etc; n cazul tipului criminal se pot ntlni multiple definiii, literatura de specialitate subliniind trstur i aspecte comune, pronunate ale unui grup de persoane, care se gsesc n corelaie. Unele tipuri criminale sunt mai frecvente i mai bine conturate (ex: ,,tipul criminalului din obinuin fiin mai des ntlnit dect criminalul pasional), iar criminalul agresiv este mai bine conturat dect criminalul de ocazie. a) b)
c)

funcie

de

gradul

de

contientizare

control

al

comportamentului criminal exist infractori normali i infractori anormali. n funcie de tendine de repetare a aciunilor criminale, exist n funcie de gradul de pregtire infracional exist criminali dup modul n care personalitatea infractorului afecteaz infractori recidiviti i nerecidiviti. ocazionali (situaionali) i infractori de carier.
d)

comportamentul lui criminal, exist: - infractori socializai (devin criminali prin nvarea regulilor i valorilor deviante sub impulsul mediului social ex: violatorii proprietii) - criminali nevrotici comit acte infracionale datorit compulsiunilor nervoase (ex: cleptomania, piromania, furtul din
23

magazine; aceste persoane devin infractori datorit distorsiunilor propriei personaliti i a distorsiunilor privind lumea nconjurtoare). - criminali/infractori psihotici (psihopaii) sunt indivizii cu dezordini severe ale personalitii, cu o percepie distorsionat a societii i lumii din jur. Ei nu i planific crimele, dar comit acte deviante foarte violente i antisociale, dintre cele mai bizare i lipsite de sens, i datorit proriilor idei - neltoare. - criminali sociopai au personalitate egocentric, manifest compasiune limitat fa de alii; se mai caracterizeaz prin instabilitate, minciun, lipsa remucrii i a ruinii, judecat srac (pueril), eecul de a nva din propria experien, ncrctur emoional srac, consum de alcool, eec n urmarea unui drum n via etc.
e)

n funcie de tipul de fapte comise recidivitii. n funcie de

tendinele hetero- sau homo- distructive, acetia manifest comportamente ndreptate spre delicte diferite sau spre acelai tip de delicte. Dup criminologul austriac Selling ar exista opt tipuri de criminali:
-

criminali profesioniti care n general, evit s munceasc, iar criminali contra proprietii criminali agresivi criminali crora le lipsete controlul sexual criminali care ntr-o situaie de criz nu gsesc dect o soluie criminali caracterizai prin lips de disciplin social infractori dezechilibrai psihic infractori care acioneaz n baza unor reacii primitive. Dup criminologul Jean Pinatel exist tipul:
24

venitul principal este cel provenit din infraciuni. criminal -

criminal agresiv pervers criminal achizitiv, caracterial criminal lipsit de frne sexuale criminal profesional criminal ocazional, recidivist criminal ideologic sau politic criminal debil mintal criminal alienat

Infractorul agresiv este autorul unor crime violente, brutale, cu consecine individuale i sociale multiple (ex: omoruri simple sau calificate, lovituri cauzatoare de moarte, incendii ori/i inundri intenionate etc.). Acest tip de infractor are o emotivitate puternic, nsoit de reacii de descrcare motrice, materializate prin acte de violen, vtmri corporale, agresivitate verbal, scrisori anonime, plngeri la autoriti etc. Criminalul agresiv are o capacitate de stpnire limitat; dac este un biotip atletic - se va manifesta mpotriva persoanei, iar dac prezint o constituie longilin ori astenic se va manifesta pregnant prin acte mpotriva proprietii. Infractorul achizitiv este caracterizat de tendina biologic de a aduna bunuri fr limit i fr rost. Modul prin care achiziioneaz bunurile este antisocial, respectiv: nelciune, violen, tlhrie, abuz de ncredere, falsificare. Infractorul lipsit de frne sexuale este reprezentat de persoanele care sunt lipsite de posibilitatea de stpnire a impulsurilor sexuale i ncalc prevederile legale svrind infraciuni mpotriva vieii sexuale (violul, raportul sexual cu un minor, incestul, corupia sexual, seducia etc.).; categorii de infractori lipsii de frne sexuale: masochistul, sadicul etc. Infractorul ideologic sau politic - persoana care are anumite idei ori convingeri politice, tiinifice sau religioase datorit crora transgreseaz legile dintr-un stat prin fapte sau aciuni pedepsite de legea penal. Criminalul politic este un
25

militant care propag i lupt pentru anumite prefaceri sociale, economice, tiinifice etc.; nu este pedepsit prin pedepsele de drept comun, precum nchisoare sau amend penal, ci prin pedeaps politic cu executare n regim separat de infractorii de drept comun. El consider c lupt pentru o idee politic, tiinific, religioas i consider c i face datoria, mobilul faptelor l apreciaz ca fiind unul generos i ndreptat spre binele societii, de a face bine altora i nu personal. Infractorul debil mintal reprezint indivizii cu gradul cel mai sczut de inteligen, IQ mai mic de 50, adic egal cu a unui copil de pn la 10 ani; ei sunt idioii i imbecilii; menionm caegoria infractorilor mrginii i submediocri - cu un nivel de inteligen ca i al unui copil de 12 ani. Infractorul recidivist realizeaz crime n mod repetat, aspect ce i nscrie n partea cea mai periculoas a infracionalitii. Conform legii, recidivitii sunt de dou tipuri: - cei care au fost condamnai pentru prima infraciune i svresc din nou infraciuni (recidiviti postcondamnatorii) i - cei care, dup ce au executat pedeapsa pentru prima infraciune svresc din nou infraciuni, inclusiv evadarea constituie infraciune (recidiviti postexecutorii). Literatura de specialitate consider c recidivismul are cauze personale, ereditare sau dobndite i cauze de mediu social, iar n cazul recidivismului se pot ntlni cazuri n care indivizii dezvolt aa numita carier criminal. n categoria criminalilor recidiviti se ntlnete i infractorul care ucide din obinuin, cnd acioneaz contient i controlat, n timp individul acionnd automat, fr controlul contiinei, ca o aciune imperioas, devenind astfel recidivist profesional. Infractorul profesional reprezint acea categorie de indivizi care fac din infraciune un mijloc de existen (literatura de specialitate consider infractorul ca un tip refractar muncii), reprezentat de hoi de buzunare, proxenei, ceretori. Criminalul profesional pasiv - muncete i i ctig existena din activiti parazitare sau ilegale: ceretoria, prostituia, vagabondajul, jocul de
26

noroc etc. Acest tip de infractor are nivel de inteligen sczut, capacitate redus de rezolvare a dificultilor cotidiene, instrucie colar redus, structur caracterial labil, obedien, voin slab, stpnire de sine oscilant. Criminalul profesional activ i ctig existena din infraciuni de tipul: furt din buzunare, trafic de fiine umane, falsificare de bani, trafic de droguri, tlhrie, trafic de arme, rpire, furtul i traficul de maini de lux, nelciune. Aceti infractori au nivel de inteligen ridicat, dar sub aspectul afectivitii sunt criminali insensibili, fr empatie i mil fa de alii, egoiti, nencreztori i chiar perveri. Personalitatea criminalului profesional activ poate fi rezultatul structurii biologice, dar i influenelor mediului social. Acest tip de infractor se formeaz n mediul infracional sau antisocial,n mediul de afaceri scrupulos i fraudulos, n penitenciare etc. Infracionalitatea minorilor (delincvena juvenil) desemneaz tinerii care nu au mplinit nc vrsta majoratului i care adopt conduite prin care transgreseaz legea. Literatura de specialitate i consider o victim a societii i nu un vinovat contient, mai ales cazul minorilor abandonai de prini sau educatori, pe cei fugii de la domiciliu ca urmare a aplicrii unor sanciuni aspre, pe cei privai de resurse materiale sau care triesc n medii inadecvate, grevate, de violen domestic, alcoolism, srcie, prini denaturai. Un fenomen aparte i o categorie distinct de minori sunt copiii strzii.

27