DEBAT : Doctrine et Djihad de l'Organisation Al-Qaeda et du chaykh Oussama ben Laden aux yeux de la lgislation islamique.

Confrenciers : Docteur Mohammad Ali Al-Djazouli et Docteur Youssouf Al-Kouda

Shaykh Mudjhid : Oussama Ben Laden (rahimahu-llaah)

Introduction :
Bismi-llaahi, al hamduli-llaah, As-saltu wa salmu `al rasli-llaah wa `al lihi wa sahbihi wa man walh.

Assalaamu `aleykum chres surs, chers frres, Notre sur Oum Oways met la disposition de chacun la traduction du dbat qui a oppos en mai 2011 le Docteur Youssouf Al-Kouda au Docteur Mohammad Ali Al-Djazouli, au Soudan. Pour ceux qui ne lont pas vu, il sagit de la traduction dune vido opposant les deux docteurs quant la lgitimit de la doctrine et du djihad dAl-Qaeda la lumire de la lgislation islamique [Sharah]. Vido disponible ici : http://www.youtube.com/watch?v=8O9JN4Io3xg http://www.dailymotion.com/video/xnhi6g_grand-debat-la-doctrine-et-le-djihad-de-ben-laden-auxyeux-de-l-islam-1-5_news http://www.youtube.com/watch?v=lbbIwB9SEfU&feature=plcp http://www.youtube.com/watch?v=yK2vgjudwho http://www.youtube.com/watch?v=Wdtr6mt4Lhc

Dans un souci de clart, nous tenons prciser que le takbir [Allahou Akbar] provient du public. Et pour ne pas alourdir le travail, nous ne lavons pas notifi. De mme que nous avons laiss les parties o il tait crit inaudible tel quel. Il sagit de parties dans lesquelles le docteur Al-Djazouli parle soit trop rapidement, soit il parle en dialecte soudanais.

Cest une mine dor en preuves qui nous est offerte par notre sur. QuAllh lui accorde Sa meilleure rcompense pour sa dawah [son prche] ! QuAllh bnisse ses travaux ! Et quAllh fasse quils soient utiles tous et quils soient une cause de guide pour beaucoup ! Notre sur Oum Oways espre que vous ne loublierez pas, elle et sa famille, dans vos invocations.

Ne nous oubliez pas dans vos pieuses invocations.

Lquipe de lanse la plus solide. Juin 2012 ~ Shabn 1433.

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Intervention du Prsentateur :
Assalamou alaykoum. Bismi-Llah, louange Allah, une louange remplissant les cieux, la terre, et ce qui est entre eux et remplissant tout ce que notre Seigneur veut d'autre.

Que la prire et le salut soient sur la meilleure crature d'Allah, notre Matre et notre Messager Mohammad ibni 3abdil-Lah, ainsi que sur toute sa famille, ses compagnons et ceux qui se sont allis lui jusqu'au Jour o on le rencontrera. Veuillez me pardonner chers frres et surs, cher public, et si tu me permets, frre Omar Ahmad, j'aimerais lire un pome pour dbuter cette rencontre... Car ici et sur "Plateforme d'une paix juste" nous ne sommes pas neutres dans l'affaire de notre chaykh martyr -si Allah le veut bien- Oussama ben Laden... Nous ne sommes pas neutres, mais nous adhrons totalement sa doctrine, son djihad et son fiqh : (sa comprhension de l'islam) - Allahou Akbar ! Mais nous respectons ceux qui ont des avis diffrents des ntres, par modestie et pour appliquer le dire de notre imam Mohammad Ach-Chafi3i- qu'Allah lui fasse clmence- qui a dit : "Notre opinion est juste mais il se peut qu'elle soit fausse, et l'opinion des autres est fausse mais il se peut qu'elle soit juste."

Je vous souhaite la bienvenue en cette soire bnie si Allah le permet, la mmoire de cette noble me et pour ce sang qu'ils ont vers, sans savoir qu'en le versant (inaudible). La vie du chaykh Oussama a t une leon et une morale ; et son dpart sera aussi une leon, une morale et une station de dpart. Permettez-moi de souhaiter la bienvenue aux invits de ce soir, le chaykh et docteur Youssouf alKouda, prsident du "Parti du wassat islamique" (parti du milieu, des modrs). Et le chaykh et docteur Mohammad Ali Abd-Allah al-Djazouli, directeur gnral du centre du dveloppement culturel : Bienvenue tous ! Ils ont t tous les deux, il y a peine deux ou trois jours, les invits d'une mission sur une chane connue, mais peut-tre que la faon de prsenter sur ladite chane ne leur avait pas permis de s'exprimer tous les deux comme ils l'auraient voulu sur le thme expos.

J'aimerais ajouter que quelques frres ont fait des remarques sur le titre de la confrence : "La doctrine et le djihad de ben Laden aux yeux de la lgislation islamique" Ils ont dit qu'il aurait t plus judicieux et plus fidle de dire : "La doctrine et le djihad de l'Organisation Al-Qaeda aux yeux de la lgislation islamique", tant donn que cette organisation est devenue internationale avec ses racines et ses adeptes.
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Nous sommes d'accord mais aujourd'hui nous faisons une halte devant un homme, qui reprsente l'image d'Al-Qaeda d'une manire vidente aux yeux du monde : le chaykh martyr in cha Allah, Oussama ben Laden.

Nous avons opt pour un systme que nous trouvons juste et bnfique pour le droulement du dbat et avons dcid que chacun des deux principaux intervenants aurait 30 minutes durant lesquelles il nous exposera ses ides puis chacun disposera de 5 mn supplmentaires. Ensuite nous passerons in cha Allah aux questions du public... Souhaitons donc la bienvenue au chaykh docteur Al-Kouda qui va commencer ce dbat. Nous le remercions d'avance.

Intervention du Dr Yousouf Al-Kouda :

- Assalamou alaykoum wa ra7matoul-Lahi wa barakatouh ! - Wa alaykoum Salam wa ra7matoul-Lahi wa barakatouh ! - Nous remercions les frres de "Plateforme d'une paix juste" de nous avoir donns l'occasion de vous rencontrer, Nous vous remercions vous aussi, d'tre venus nous couter. Personnellement je m'attends tirer bnfice d'une telle rencontre. La coupure ne fait jamais aucun bien. Et si une personne veut transmettre un bien autrui, il faut absolument rester en contact et lui dmontrer comme il faut. Mais si tu coupes avec la personne, tu ne peux rien lui transmettre... Et c'est comme a que les gens restent sur les avis qu'ils avaient avant, qu'ils soient justes ou faux. Je demande Allah d'tendre Sa misricorde sur son minence le chaykh moudjahid, Oussama ben Laden. Qu'Allah L'Exalt agre son combat ! L'ducation que nous avons reu avec nos frres salifiyyines, nous a appris de ne sacraliser personne et de ne jamais affirmer qu'un tel est all au paradis ou qu'il est martyr. Nous esprons donc et nous souhaitons que le chaykh Oussama fasse partie des martyrs. Nous faisons ce que nous ont appris les gens de science. Nous devons aussi faire des invocations pour lui comme pour tous les musulmans et nous disons : " Allah, s'il a t parmi les bienfaisants, alors augmente sa rcompense, et s'il a commis de mauvaises actions, alors pardonne-les lui"

Quant au titre, qu'il soit : "Doctrine du chaykh" ou "Doctrine d'Al-Qaeda", nous disons que le chaykh est l'une des personnalits les plus importantes et les plus influentes qui ont excell que ce soit dans la doctrine du djihad ou dans son organisation. Et le djihad du chaykh n'a pas t qu'avec l'organisation Al-Qaeda. J'aurais prfr le 1er titre comme a on aurait pu parler des mrites du chaykh lors de son 1er combat en Afghanistan dont on est tous d'accord, et o il a eu la part du lion en luttant jusqu' ce que les colons russes sortent de l'Afghanistan. Et pour ce combat-l, nous ne disons pas seulement que nous en sommes tmoins, mais que nous lenvions ! Car on aurait tellement aim faire comme lui et participer ce djihad. Il a -qu'Allah lui fasse clmence- beaucoup donn de sa personne et de ses biens jusqu' ce que l'Afghanistan soit libr de la prsence russe. Puis ce fut l'tape de l'Organisation Al-Qaeda. Et si cela avait t une question de complaisance, ou une question sans relation avec la religion, nous n'aurions pas taris d'loges et de dfense au sujet du chaykh. Mais parce qu'il n'y a personne, mme pas les Prophtes, qui soient au-dessus de l'interrogatoire, comme nous l'a montr Allah glorifi soit-Il : QuAllah te pardonne ! Pourquoi leur as-tu donn permission (...)1 Il sest renfrogn et il sest dtourn2 Un Prophte ne devrait pas faire de prisonniers avant davoir prvalu [mis les mcrants hors de combat] sur la terre. ()3 Tout ceci taient des reproches qui nous montre nous les musulmans qui devons suivre la voie des Prophtes, que personne ne peut chapper l'interrogatoire, ou [se sentir tre] au-dessus des remarques mme celles d'une personne qui fait des remarques que d'autres trouvent impertinentes, ou qui lui paratront fausses par la suite. Mais la Vrit existe. Et l'on peut tre en dsaccord mme avec quelqu'un qui est vertueux et dont on constate la vertu. Et encore maintenant, je trouve que cette vrit est de mon ct. Et nous vous couterons ainsi que ceux qui vont intervenir aprs moi. Nous verrons s'ils peuvent prouver que la vrit n'est pas de mon ct. Personnellement je n'aime pas l'hypocrisie et je n'ai pas peur. C'est pour cela que je reviens toujours si je vois la vrit bien dmontre, je ne pourrais pas la nier. Je rpte mon invocation pour le chaykh et je demande Allah d'accepter son uvre et de l'envelopper de Son immense misricorde.

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Sourate 9 : Verset 43 Sourate 80 Verset 1 3 Sourate 8 Verset 67

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Et dj la base, nous ne sommes pas venus ici pour juger un homme de l'envergure du chaykh Oussama, mme s'il n'est pas infaillible. Mais que ceux qui l'aiment plus que nous ou qui sont ses partisans nous pardonnent et nous permettent d'mettre un jugement sur ses ides... Je ne suis pas d'accord avec ceux qui se mlent de sa vie prive... Nous ne visons pas du tout la personne du chaykh, cet ascte qui a dlaiss les plaisirs et le luxe de la vie d'ici-bas pour se consacrer corps et me au djihad. Et dans tous les cas qu'on soit d'accord ou non avec lui, nous ne pouvons qu'en tmoigner...

La cration de lOrganisation Al-Qaeda

J'aimerais parler des raisons qui ont incit la cration de l'Organisation Al-Qaeda, oui car le chaykh ben Laden et ses frres n'ont pas boug sans motif, mais ils ont t pousss par certaines situations... Des situations tel que l'tat pitoyable et trs mauvais de la Nation islamique domine par l'occident avec sa tte l'Europe et l'Amrique, une domination dans tous les domaines : culturel, conomique et politique. Cette domination a t le motif le plus important qui a pouss Oussama et ceux qui taient avec lui bouger, et surtout la question palestinienne plus le fait de voir l'Amrique et l'Occident se ranger clairement du ct des juifs contre les Palestiniens. L'utilisation continue du veto a fait bouger tous les moudjahidines, que ce soit ceux de l'Organisation Al-Qaeda ou d'ailleurs. Et l'autre motif a t l'tat calamiteux des rgimes arabes pourris, avant les rvolutions des rgimes agents et serviteurs de l'Occident dans tous les sens du terme. Car au lieu d'agir comme ils se devaient de le faire face ces situations, ils se sont obstins et ont continu servir l'Occident comme vous l'avez vu, avant les rvolutions. Ceci rsume peu prs les motifs concernant les conditions qui ont incit les frres bouger et fonder leur organisation. Puis il y a d'autres raisons dont une certaine conception et des ides qui ont fait qu'Al-Qaeda prenne une certaine orientation dont je dsapprouve personnellement- une partie. Il y a plusieurs sortes de conceptions du djihad pour la cause d'Allah : Certains considrent que le kouffr (la mcrance) est la seule raison qui lgitime l'assassinat, c'est une certaine conception qui existe (inaudible). Mais il y a des mcrants qu'il n'est pas permis de tuer, dans notre fiqh nous, dans notre conception: tous les mcrants ne mritent pas d'tre tus. Par exemple : le mineur, le vieillard, le dhimmi (juif ou chrtien vivant en terre musulmane) celui avec qui on a conclu un pacte ou qui on a promis la scurit... Je donne l'exemple d'une personne, un Amricain qui se rend l'ambassade du Soudan Washington muni de son passeport pour avoir un visa. Une fois arriv l'aroport de Khartoum, ils vont vrifier son visa d'entre. Ensuite, il vient ici l'unit des trangers o il demande un papier de sjour, et
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aprs a, moi je le guette et je le tue ! Personnellement je dis que cet assassinat n'est pas lgitime. Mais je ne dis pas a parce que j'ai peur de tuer un mcrant ou parce que j'ai piti de lui, non, mais je parle d'un jugement, et d'une loi islamique. Je peux tuer le musulman coupable de meurtre, oui je peux le faire en tant que gouverneur ou en tant que juge. Le musulman qui a t jug d'un acte mritant l'assassinat oui je le fais sans piti bien au contraire car Allah a dit : Et quun groupe de croyants assiste leur punition.4 Mais nous sommes en train de parler d'une loi, non de piti ou de favoritisme ! Nous parlons d'un jugement islamique, est-il juste ou non ? Moi je considre qu'un tel assassinat est pire que de tuer cet Amricain en Amrique, car ceci fait croire que l'islam cherche attirer les athes dans un pays musulman, par le biais d'un visa Washington, un papier de sjour l'unit des trangers et ensuite les tuer dans l'avenue de Khartoum. Personnellement si j'avais le choix entre ces deux assassinats, je choisirais le moins pire, je choisirais de le tuer Washington chez lui, afin que les gens ne disent pas que l'islam attire les gens avec des visas pour les tuer par la suite sur son territoire. C'tait un exemple, et mme le mcrant avec qui tu n'as pas sign de pacte ou auquel tu n'as pas promis de garantir la scurit, tu n'as pas le droit de le tuer, d'aprs le djihad sur lequel il n'y a aucun dsaccord, celui du Prophte - sur lui la prire et le salut. a veut dire que je peux te dire que je ne suis pas d'accord sur le djihad de certains moudjahidines et j'ai le droit d'tre en dsaccord avec toi mme si j'ai tort. Mais nous qui sommes assis l, est-ce qu'on peut diverger sur le djihad du Prophte -sur lui la prire et le salut ? On ne peut pas dire : oui, il y a deux avis sur le djihad du Prophte -sur lui la prire et le salut. Par contre on peut dire : il y a deux avis sur le djihad d'untel, et on a quelques remarques dessus. Le vrai djihad, celui sur lequel il y a l'unanimit entre nous c'est que lorsque le Prophte -sur lui la prire et le salut- envoyait les moudjahidines au combat il leur recommandait : Ne tuez pas d'enfant, ni de femme, ni de vieillard, ni un moine dans son couvent et ne coupez pas d'arbre. Ce furent les recommandations du Prophte -sur lui la prire et le salut- mme pour les mcrants avec qui on n'a pas sign de pacte, mais qui ne participent pas au combat : Ne tue pas l'enfant (mcrant), ni la femme (mcrante) ni le vieillard (mcrant), ni un moine dans son couvent et ne coupe pas d'arbre (appartenant aux mcrants). C'est la base, le hadith est connu et nous en avons discut avec le frre Mohammad al-Djazouli, mardi
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Sourate 24 Verset 2
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dernier on tait ensemble et tout l'heure on tait dj l avant midi. Nous couterons son intervention tout l'heure et in cha Allah nous apprendrons beaucoup de choses bnfiques. Je vous remercie vivement car vous tes en train d'couter une autre opinion, mme si elle peut tre fausse. Donc il n'est pas permis de tuer mme le mcrant non-mo3ahad5, nous venons de voir le hadith : Ne tuez pas d'enfant, ne tuez pas... Je dis donc que la base c'est l'interdiction de tuer la femme, l'enfant, le vieillard et le moine repli dans son couvent. Aprs il y a des exceptions et mme l-dessus nous avons des msententes avec le frre Mohammad, avec vous et avec d'autres... Car mme ces exceptions ncessitent certaines conditions, par exemple pour un but suprieur. Pour le tatarrousse6 certains disent : si le tueur a pris en otage quelques musulmans et en a fait un bouclier, oui, on pourrait les tuer tous pour un intrt suprieur. Oui c'est bien car l'intrt suprieur fait partie de l'islam, mais ceci ne tient pas avec certaines actions que commettent nos frres dans l'Organisation Al-Qaeda, et qui contredisent ce prtexte. Moi je peux comprendre l'ide du tatarrousse et tuer des musulmans derrire lesquels se cache un mcrant dans certains endroits. Mais je ne comprends pas pourquoi des explosions se font au sein d'un pays musulman... Par exemple, les explosions qui ont eu lieu La Mecque... O est le tatarrousse l-dedans ? Il y a des explosions Riyad, je ne parle pas de celles de Dammam, sur les logements des Amricains, il y a plus de 18 ans. Il y a eu des explosions au Kowet, en Algrie, au Maroc et ceci se contredit compltement avec la notion du tatarrousse qui est le fait de tuer un musulman avec un mcrant pour l'intrt suprieur. En plus, il faut vraiment tudier la chose et s'assurer que le but est vraiment d'un intrt suprieur et non comme a : je fais quelques pas avec 2 ou 3 frres et chaque fois que je vois un mcrant qui se cache derrire un musulman je le tue ! Non, il faut vraiment que a soit pour un intrt suprieur Il faut vraiment que l'intrt soit profitable l'islam et il doit tre rel et non suppos. C'est pour cela que la base est de ne pas tuer. Le tatarrousse fait partie des exceptions mais qui doivent tre tudies au cas par cas. Car les raisons qui permettent de tuer un musulman sont connues, on ne le tue pas par ijtihad7, non car nous avons des textes pour cela... Et donc si dj je fais mon possible pour pargner le mcrant qui ne doit pas tre tu, je dois le faire encore plus pour le musulman, car tuer un musulman est interdit : (...) Et quiconque lui fait don de la vie, cest comme sil faisait don de la vie tous les

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Non-mo3ahad : avec qui il n'y a pas eu de pacte Tatarrousse : est le fait de tuer un musulman avec un mcrant pour l'intrt suprieur. 7 Ijtihad : effort de rflexion ou d'interprtation
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hommes.(...) 8 Ensuite, moi ce que je sais c'est que le tatarrousse est du ressort du sultan et non de quelques groupes. Le sultan fait des consultations, les gens de science donnent leurs avis aprs avoir srieusement tudi l'affaire. La dcision doit venir du sultan et non d'un groupe de jeunes qui font ce qu'ils veulent, et qui ne possdent que les sentiments, les bonnes intentions et la sincrit. Et la bonne intention n'embellit pas les mauvaises actions, ceci est une base... Et combien on a voulu de bien mais et n'a pas t ralis C'est une certaine faon de voir les choses et il y en a d'autres qu'on trouve chez tous les moudjahidines qui suivent la mthode d'Al-Qaeda... Nous confondons entre l'alliance interdite et le bon comportement. Oui nous avons les versets qui nous interdisent de nous allier aux mcrants mais nous confondons entre l'alliance interdite et le bon comportement, ce sont deux choses compltement diffrentes. Cette confusion est due au fait de ne pas sparer entre l'amour normal, ordinaire et l'amour interdit, celui d'aimer le mcrant et de porter victoire sa religion. Aimer la religion du mcrant est interdit, mais non l'amour naturel, ordinaire. Mais c'est quoi l'amour naturel ? Comment aimer un mcrant d'amour naturel ? Eh bien comme celui qui aime son pouse qui fait partie des gens du livre. Est-ce que c'est logique que quelqu'un dise: Il a pous une chrtienne puis il s'est dsavou d'elle ? Est-ce possible ? Donc puisque tu peux aimer ton pouse qui fait partie des gens du livre, tu peux aussi aimer d'amour naturel une personne non musulmane. Quand le Prophte -sur lui la prire et le salut- a t chass par les criminels Ta'if, il est revenu vers la Mecque mais les mushrikines (les associateurs) lui ont interdit d'y entrer. Alors il a pens tirer profit d'une culture dj existante, celle du djiwar9. Il a envoy demander Al-Mot3am bnou 3adiy qui lui a accord son djiwar. Et vous devez tre bien au courant de cet incident. Al-Mot3am bnou 3adiy a appel ses fils, ils ont pris leurs armes et ont annonc : Nous avons offert le djiwar Mohammad. Les criminels sont venus s'informer auprs d'ibn al-Mout3am : Tu as adhr sa religion ou tu lui as offert le djiwar ? - Non, juste le djiwar ! Ils ont dit : Alors nous accorderons le djiwar ceux qui tu l'as accord. Et voil ce que je veux relever de cette histoire : le Prophte n'a pas oubli a, car lorsqu'il y a eu le dsaccord des musulmans au sujet des prisonniers de Badr : Par Allah si al-Mout3am bnou 3adiy avait intercd pour ceux-l, je les lui aurais remis. Et al-Mout3am tait mort sur son shirk et ne s'tait pas converti l'islam.

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Sourate 5 Verset 32 Djiwar : demande de protection et d'asile

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Il lui aurait accord de faire une intercession que quelques musulmans auraient bien voulu faire auprs du Messager d'Allah, sur lui la prire et le salut. Donc, il est possible d'avoir une relation commerciale, une relation amicale entre un musulman et un kafir (athe), relation que tu pourras utiliser pour l'inviter l'islam, ceci est normal et n'a rien voir avec le fait de l'aimer pour sa religion... Et lorsque ces deux notions se sont confondues dans notre esprit, nous avons commenc traiter le mcrant n'importe comment. Et le verset suivant nous dit : Allah ne vous dfend pas dtre bienfaisants et quitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chasss de vos demeures. Car Allah aime les quitables. 10 La bienfaisance est le degr le plus haut du bon comportement, et c'est faire avec le mcrant pacifique, qui ne te combat pas. Allah exalt soit-Il dit : Allah ne vous dfend pas dtre bienfaisants et quitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion (). 11 Et un autre te dit : Non moi je les tue ! La raison qu'ils utilisent pour tuer c'est la mcrance, mais le verset te demande d'tre bienfaisant et quitables envers eux.

LA QUESTION DE LA DEMOCRATIE
Et parmi les autres concepts qui ont fait - d'aprs moi - qu'on diverge avec nos frres dAl-Qaeda sachant que les concepts divergent - c'est la question de la dmocratie en tant que systme pour gouverner. Nos frres dAl-Qaeda disent : Les dmocrates s'accaparent la gouvernance d'Allah, car la dmocratie signifie que le peuple gouverne et nous, nous avons un verset clair : la gouvernance appartient Allah . L aussi il y a une confusion. Jusque-l ceci est connu et clair pour nous et pour eux, mais ce qui n'est pas connu chez eux selon moi c'est : est-ce que la gouvernance signifie la loi et la constitution , ou alors l'excution ? Et qui gouverne ? C'est le prsident, le vice-prsident, le ministre ou son dlgu, ce sont des personnes qui gouvernent. Alors si la gouvernance veut dire la gestion et l'excution, c'est l'affaire du peuple, et si a veut dire la loi et la lgislation, cela appartient Allah. Nous n'accepterons pas les lois de quelqu'un d'autre.

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Sourate 60 Verset 8
Id.
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Et comme on ne dtaille pas les choses, a devient des problmes, nous sommes devenus en gnral des dmocrates pour eux. Et je sais que pour certains, les lections c'est du koufr (de la mcrance), le parlement c'est du koufr ainsi que le vote. Bon voyons maintenant l'adoption de l'avis de la majorit : moi je sais que lors de la bataille d'Ouhoud, le Messager d'Allah -sur lui la prire et le salut- a laiss son propre avis et a adopt l'avis d'autrui. Lorsque l'arme des associateurs arriva prs de la montagne d'Ouhoud et que le Prophte en fut inform, il consulta les jeunes. Il y avait parmi eux des jeunes qui n'avaient pas pu participer la bataille de Badr. Ils taient donc trs motivs aprs ce que les autres qui y avaient particip leur avaient racont. Beaucoup de jeunes attendaient qu'il y ait une autre bataille afin d'y combattre de toutes leurs forces. Ils taient impatients de combattre et ont dit : Nous n'allons pas les attendre ici, nous irons les retrouver l o ils sont. Et vous tes au courant de ce que voulait le Prophte -sur lui la prire et le salut : il voulait que les gens attendent que l'arme arrive dans la ville, afin que les femmes combattent sur les terrasses et les hommes dans les rues. Mais lorsqu'il a consult les jeunes, il abandonna son avis et adopta celui de la majorit. La consultation fait partie de la Charia (loi islamique) mme si les gens divergent sur le fait qu'elle soit obligatoire ou non. Cela reste nanmoins un fait considrable Et lorsque Omar a dsign pour sa succession six compagnons il a dit : Le Prophte -sur lui la prire et le salut- est mort tout en tant satisfait d'eux, alors choisissez un amr (chef) parmi eux. Trois d'entre eux ont cd la place trois. Et parmi les trois, un a laiss la place aux deux autres : Abd-Ar-Ra7mane ibn 3awf, puis il a demand Ali et thmane que l'un d'eux cde la place l'autre... Et comme chacun d'eux avait ses partisans, et comme Ali ne voulait pas cder la place Othmane, ni Othmane Ali, et moi je comprends cela parfaitement. Je ne dirai jamais que c'est parce qu'Othmane voulait tre dirigeant ou qu'Ali aimait gouverner, non, mais chacun avait ses propres partisans. Et cela est permis ! Regardez maintenant a se passe dans chaque pays musulman, certains dsignent A, et d'autres B. Les uns disent que A est mieux que B et d'autres que B est meilleur que A, et cela n'est pas interdit. Donc comme ils n'taient toujours pas d'accord, Abd-Ar-Ra7mane bnou 3awf leur proposa-ce que j'appelle aujourd'hui- un processus de vote. Non je parle avec une grande transparence. Je n'aimerais pas que vous disiez : Youssouf nous a dit des choses que nous n'avons pas comprises. Non, mes paroles sont claires : il a fait un processus de vote. Et durant trois jours et trois nuits il a circul dans toute la ville interrogeant les gens sur leur choix Ali ou Othmane. Il est mme all interroger les jeunes filles dans leurs foyers ! Et le chaykh de l'islam ibn

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Taymiyyah a dit : Il est all jusqu' interroger les mres des croyantes12. Et avant de commencer, Abd-Ar-Ra7man bnou awf avait dit Ali et Othmane condition que vous acceptiez le rsultat du vote : ne pas dire que c'est truqu ou autre. Ils taient d'accord. Puis la fin du 3me jour, lorsqu'Abd-Ar-Ra7man bnou 3aw a vu que la majorit des gens voulait Othmane, il est venu voir Ali et le lui a dit. Et le premier qui a prt allgeance Othmane a t Ali ! Que les chi3ites et les rawafidhs le sachent ! Ceci est du vote ! Et moi je parle de la dmocratie et des choses qui nous ont diviss ! Ce sont des choses qui ont pouss des gens faire le djihad pour la cause d'Allah -Exalt soit-Il, et condamner les rgimes qui optent pour le vote et qui optent pour la dmocratie, c'est dire que le pouvoir soit au peuple ainsi que la gestion et l'excution, ceux qui adhrent l'avis de la majorit, le parlement... Autant de choses qui ont sem la division entre les musulmans... Et ces gens ont mis des jugements durs contre ceux qui faisaient cela. Je n'ai pas quitt le sujet, nobles frres, je suis dans le vif du sujet Ceci est donc une sorte de vote, et le vote ne doit pas tre obligatoirement une boite avec une ouverture dans laquelle on glisse un papier. Cela peut se drouler sous n'importe quelle forme. Et a c'tait le vote qu'a fait Abd-Ar-Ar7man bnou 3awf. L'histoire existe, le hadith est authentique et non faible. Venons-en aux parlements, une assemble comme celle-l. Nous par exemple, nous avons un conseil national, ou le conseil de la oummah (la nation) ou le parlement... Lorsque Hawazine (une tribu d'Arabie) s'est converti, ils sont venus voir le Prophte -sur lui la prire et le salut : Nous avons embrass l'islam et nous voulons que tu nous rendes nos prisonniers et le butin. Il a dit : Choisissez l'un des deux : les prisonniers ou le butin. Ils ont dit : les prisonniers. Il a dit : Je vais vous rendre ceux qui sont chez moi et chez bani Hachim, mais ceux qui ont t remis d'autres que nous, laissez-moi leur demander. Puis il a t leur demander... Le rcit dit : Leurs voix se sont mlanges alors le Prophte -sur lui la prire et le salut- a dit : Sortez-moi vos dlgus. Et le dlgu est celui qui a t choisi par un groupe pour parler en son nom. Quelqu'un nous a dit : ces votes nous ramnent l'ivrogne, le dlinquant etc. Non, ce n'est pas la faute du parlement, c'est la tienne, c'est toi qui as vot, c'est toi qui as vot pour cet ivrogne. Ce n'est pas la faute du parlement, la faille n'est pas dans le parlement, mais en toi en tant qu'individu, tu ne sais pas choisir ! Et pourtant Allah notre Seigneur t'interrogera sur le choix que tu as fait Sortez-moi vos dlgus. Et le Prophte -sur lui la prire et le salut- a dit d'aprs Muslim : Se faire reprsenter est un droit. Il a dit aussi : la vie des gens ne fonctionne que par (le choix) des dlgus. Ici les dlgus viennent de tous les coins du Soudan et s'assoient table. Sinon est-ce possible de consulter tous les habitants du Soudan un un ? Quant la Shura (la consultation) des fois c'est du ressort d'Ahl al7al wal 3aqd (tous les gens comptents de la oummah :
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Mres des croyantes : pouses du Prophte, sur lui la prire et le salut

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savants, juges, chefs, spcialistes, chacun dans son domaine) et des fois c'est tout le peuple qui doit tre consult. Et quand il s'agit de dclarer le djihad, la guerre, tu ne peux pas demander l'avis d'un conseil de 40 personnes, mais le prsident, le Khalifa doit l'annoncer au peuple, le consulter, les runir, leur parler, discuter avec Et lorsqu'il s'agit d'industrie, nous ne faisons pas appel aux gens de sciences islamiques et des fondements de la religion comme ici, mais l'on fait appel des industriels. La Shura est diffrente d'aprs le sujet en question. Donc ce sont les reprsentants de la oummah qui votent le parlement. Et moi je considre que ceci peut nous conduire avoir un rgime dmocrate mais pas comme certains. Les libraux par exemple exposent tout la consultation et la discussion. Ils peuvent dire : Voil parlons du vin, est-ce licite ou illicite, et les bars peut-on les ouvrir ? Mais nous, dans notre parlement et en tant que musulmans, nous ne faisons pas a. Mais nous exposons tout ce qui est nouveaut. Nobles frres, le temps s'coule vite. (Inaudible) Ibn Taymiyya a dit : Youssouf, paix sur lui, n'a pas pu faire tout ce qu'il voyait de la religion d'Allah mais les gens ne l'ont pas t rceptifs"... (Inaudible et incomprhensible)

Il y a aussi le fait de se dmarquer des juifs et des chrtiens. Regardez cet exemple criminel qui dit : marquer sa diffrence avec les juifs ne peut avoir lieu que lorsque la oummah est victorieuse par exemple par le djihad et qu'on puisse leur imposer de payer la djizya (l'impt) et les faire goter l'humiliation Et comme au dbut les musulmans taient faibles, se diffrencier d'eux ne leur avait pas t ordonn, par contre ds que la religion est devenue glorieuse, cela leur a t ordonn. Bon j'ai fini, je voudrais conclure... j'avais beaucoup de choses dire mais le temps est pass vite. En rsum je dis : moi, je considre que ce qu'a fait le chaykh ben Laden et son groupe est une sorte d'ijtihad (effort d'interprtation des textes religieux). Ce n'est pas un texte dogmatique ou une vrit absolue par laquelle on peut adorer Allah, mourir dessus et jurer par Allah que ce qu'a fait Al-Qaeda est la vrit, on ne peut pas le faire sinon le titre du dbat ne serait pas : La doctrine et le djihad de ben Laden aux yeux de l'islam . Par consquent je dis que je ne suis pas d'accord avec Al-Qaeda sur la faon dont elle a exprim ce qui se passe en nous tous, les sentiments et les souhaits a on est d'accord, mais on n'est pas d'accord quant la faon dont elle les a exprim. Al-Qaeda l'a exprim avec des moyens et nous, nous l'exprimons avec d'autres moyens. Ce qui nuisait le plus Al-Qaeda c'tait ces rgimes dictateurs, mais deux d'entre sont tombs et le 3me va bientt suivre... Regardez ce qui se passe en Tunisie et l'Egypte, a n'a pas chang avec la violence, vous savez comment a a chang. Et enfin nous demandons Allah de pouvoir bnficier du hadith qui dit : Si
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quelqu'un s'est tromp il a un salaire et s'il a bien fait il en a deux . Et nous, nous disons quAl-Qaeda a un seul salaire in cha Allah, et non deux. Que la prire et le salut soir sur notre Prophte Mohammad. Nous sommes en dsaccord avec lui concernant sa doctrine, mais nous le respectons et nous lui rservons un bon accueil. Le chaykh martyr Oussama ben Laden avait l'habitude de bien accueillir les invits et de ne jamais leur nuire.

Intervention du prsentateur :
Nous allons commencer la 2me partie de cette rencontre bnie in cha Allah avec notre 2me intervenant le chaykh docteur Mohammad Ali Abd-Allah al-Djazouli, directeur du centre de dveloppement culturel, nous l'en remercions d'avance...

Intervention du Dr Mohammad Ali Abd-Allah Al-Djazouli :

Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Louange Allah, Seigneur de lunivers. Que la prire et le salut soient sur notre Prophte et notre Matre Mohammad ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.

Assalamou alaykoum ! Tout d'abord nous demandons Allah, exalt soit-Il d'accueillir le chaykh Oussama ben Laden dans les plus hauts degrs du Paradis, et qu'Il nous donne mieux que lui, pour faire enrager les mcrants. Je serais encore bien plus insignifiant si je prtendais pouvoir dfendre le chaykh Oussama ben Laden, par contre ceux qui l'ont vraiment dfendu sont ceux qui sont morts devant lui lorsque les amricains ont voulu le tuer, ainsi que ceux qui parfument les terres de l'Irak, de l'Afghanistan et ailleurs par leur sang en le vengeant. Ceux-l l'ont mieux dfendu. Nous implorons Allah de nous compter parmi l'arme qui va le venger et non de ceux qui essaient de le venger par des paroles ...

J'ai cout l'intervention du docteur Youssouf al-Kouda, et j'ai remarqu une nette amlioration dont je le remercie. Nous nous sommes dj entretenus avant la runion aujourd'hui et durant laquelle nous nous sommes mis d'accord sur le fait que le tatarrousse tait permis et sur l'autorisation de (inaudible). Et ce qu'il vient de rsumer-l c'tait autour d'une longue discussion entre lui et moi sur est-ce qu'il est permis de tuer les enfants et les femmes des mcrants ? Et concernant la possibilit de tuer des musulmans si l'ennemi en a fait un bouclier humain, lui dit que cela est permis pour un intrt suprieur et sr. Et moi je vais dmontrer quand est-ce que cela est permis, avec les textes du Coran et de la Sounnah.

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Les bases de la fondation dAl-Qaeda

Nobles frres, lui a commenc parler directement de la question du djihad, et moi je vais exposer tout d'abord les bases sur lesquelles s'est fonde Al-Qaeda et je vais illustrer cela par des textes du Coran et de la Sounnah. La premire de ces bases, c'est que l'Organisation d'Al-Qaeda n'a pas pour but d'instaurer un Etat smite, athe, mais elle cherche instaurer un khilafa sur les traces du modle prophtique. Ils ne croient pas dans (inaudible). Et avant de mourir, le prophte, sur lui la prire et le salut, nous a laiss unis, une seule oummah (nation) avec un seul commandant sa tte, puis au fur et mesure la oummah s'est divise en Etats et en peuples. La nation qui tait unie a t divise en peuples : le peuple tunisien, le peuple gyptien, le peuple libyen etc Et maintenant une nouvelle politique va diviser l'Etat du peuple en Etat de tribus ! Nous, en tant qu'oummah, il nous est demand de rester unis sous la direction d'un seul imam. Et cette ide, dans l'esprit des groupes islamiques est un souhait et une thorie abstraite. Mais dans l'esprit de l'Organisation d'Al-Qaeda, c'est un plan suivi par des actions ! C'est bien a la diffrence : chez les autres groupes islamiques c'est un simple souhait : comme lorsque les uns discutent avec les autres : oui in cha Allah, qu'Allah nous amne le khilafah bientt ! Mais o sont les actions concrtes qui vont raliser ce khilafa guid ? Et est-ce que le khilafah s'instaure par les boites de scrutin ou par les balles des armes ? Ceci est contraire aux lois d'Allah, exalt soit-Il ! Allah, exalt soit-Il, a annonc aux gens : Quest-ce qui a donc empch les gens de croire, lorsque le guide leur est venu, ainsi que de demander pardon leur Seigneur, si ce nest quils veulent subir le sort des Anciens, ou se trouver face face avec le chtiment. 13 Les exgses ont dit que le chtiment ici c'est le djihad. Cela veut dire : Ils attendent ou bien le sort des Anciens ou alors le djihad !

Venons-en au titre "La doctrine et le djihad de ben Laden aux yeux de l'islam" et ce propos je voudrais demander au docteur Youssouf son avis sur l'ide de l'obligation d'instaurer le khilafah guid. On va commenter ce qu'il a dit point par point, (la suite est incomprhensible, le son est mauvais). Voyons le caractre obligatoire de l'instauration du khilafah sur le modle prophtique : Les fils d'Isral taient dirigs par les Prophtes (...) 14 La fonction des Prophtes est de diriger les gens. Les fils d'Isral taient dirigs par des Prophtes. Chaque fois qu'un prophte s'en allait, un autre le remplaait. Mais il n'y aura plus de Prophte aprs moi. (...) Il y aura des khoulafas et ils seront nombreux. Alors prtez allgeance chaque Khalifa, l'un aprs l'autre.

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Sourate 18 Verset 55 Hadith de Sahih Al-Bukhari.

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Donc celui qui remplit la fonction du prophte c'est le khalifa et non le prcheur. Celui qui remplit la fonction du Prophte c'est le khalifa des musulmans (qui doit tout grer) et non le prcheur, ou l'imam de la mosque. Le Prophte, sur lui la prire et le salut, a dit : Il y aura des khoulafas et ils seront nombreux. Alors prtez allgeance chaque khalifa, l'un aprs l'autre. Donc le caractre obligatoire de l'instauration du khilafa signifie l'annulation des frontires entre les Etats arabes et musulmans. L'Organisation Al-Qaeda a travaill cela travers un projet politique depuis 1998. Depuis l'annonce de la construction du Front Islamique contre les croiss et les juifs. La doctrine salafi djihadique est passe- en gros - par deux tapes, ce n'tait pas un changement dans la doctrine mais un changement dans la stratgie du travail. Le 1er mouvement salafi djihadique voir le jour a t celui de Mostafa Abou Ya3la en Algrie en 1971. L'ide tait de combattre les rgimes mcrants qui gouvernent par des lois autres que celles d'Allah, pour ensuite fonder des pays islamiques qui rgnent par la charia et qui finiront par s'unir et instaurer l'Etat du khilafa. C'tait a la premire vision. Mais le fait qu' chaque fois qu'un Etat islamique voyait le jour, les EtatsUnis s'empressaient de l'assiger et de le bombarder a pouss l'Organisation Al-Qaeda en 1998, changer sa stratgie pour provoquer un dsquilibre dans la balance de la terreur au profit des musulmans et contre l'Amrique : de sorte qu'elle soit oblige de quitter la rgion, et l nous serons libres en tant que peuples d'tablir les rgimes que nous voulons sur nos terres.

C'est une stratgie et un programme clairs pour instaurer le rgime du khilafa ! Et l je voudrais bien que les autres me montrent quel programme et quelle stratgie ont-ils prpars pour l'tablissement du khilafa... (Inaudible). Vous attendez que le khilafa vous tombe du ciel tout prt sur un tapis blanc ou quoi ? L'Organisation Al-Qaeda, elle, a un plan d'action ! Ce plan a pour base de faire en sorte que a soit les amricains qui soient terroriss et non les musulmans... Cela veut dire faire peur l'Amrique dans n'importe quel endroit du monde. Et aujourd'hui je vais vous parler franchement : quand je dis n'importe quel endroit du monde c'est dire : Riyad, Rabat, en Tunisie, en Algrie, au Maroc et Khartoum ! - Allahou Akbar ! Allahou Akbar ! - Terroriser les Etats-Unis, l o ils se trouvent et dans n'importe quel endroit du monde ! Il ne faut pas que l'Amrique ait le moindre rpit ! Par des moyens qui la terrorisent, qui la bouleversent, qui augmentent le cot des assurances amricaines et qui obligent l'Amrique refaire ses comptes ! Allahou Akbar ! Mais si on regarde les rsultats, est-ce que cette stratgie a russi ? Oui ! Je dis que cette stratgie a russi ! Elle a russi lorsqu'Oussama ben Laden a vaincu les rpublicains pendant les lections amricaines ! - Allahou Akbar

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Cette stratgie a russi lorsqu'Oussama ben Laden a vaincu par ses armes et celles de ses soldats, les rpublicains pendant les lections amricaines ! Et par l, il a vaincu l'ide de Francis Fukuyama sur La Fin de l'Histoire et il a vaincu l'ide de Samuel Huntington sur Le choc des civilisations . Deux des plus importants thoriciens Amricains qui discutaient de la fin de l'histoire, de la domination du capitalisme sur le monde. Ils parlaient de l'importance de mettre fin aux conflits des cultures et d'instaurer la mondialisation amricaine, celle de leur modle culturel, de leurs lois, de leur rgime conomique et social... L'un des motifs les plus importants qui a pouss l'lecteur Amricain voter pour Obama, mme si sa politique tait une politique de profit : il voulait tromper l'lecteur Amricain en lui promettant de retirer son arme de l'Irak. Donc quoi qu'il en soit, le peuple Amricain a vot pour le retrait de l'arme amricaine de l'Irak. Le peuple amricain a vot pour la fermeture de la prison de Guantanamo. Le peuple amricain a vot pour le retrait de leurs forces de l'Afghanistan ! Et qu'est-ce qui a pouss le peuple amricain de tels votes ? Est-ce nos armes ? Est-ce nos rgimes tratres ou est-ce le djihad d'Oussama ben Laden ? Qu'est-ce qui les a pousss demander le retrait de leurs forces de l'Irak et de l'Afghanistan ? C'est bien ce djihad bni ! D'ailleurs Friedman Thomas a rcemment crit dans le journal du Washington Post, le 17/05/2011, dans un article qu'il a intitul : Dialogue avec les rebelles . Le 17/05/11 Friedman Thomas, l'un des plus grands thoriciens de la politique amricaine a crit : Les chefs de la Maison Blanche doivent regarder le Moyen-Orient tel qu'il est et non tel que le veut l'Amrique ! Nous devons sortir de la rgion et laisser ces peuples tablir les rgimes qu'ils veulent ! Donc la stratgie d'Al-Qaeda a bel et bien russie ! Oui elle a russi ! Il a dit : Nous voulons trois choses : du ptrole et du ptrole petit prix et puis que le monde arabo-musulman ait de bonnes relations avec Isral, aprs nous retirerons nos armes de l'Irak, de Tunisie, notre base arienne au Kuweit, notre 5me flotte au Bahren, la base militaire Djibouti. On retire tout a !

Linstauration du khilafa est une obligation

Donc mes frres, Al-Qaeda est partie d'une ide : que l'instauration du khilafa est obligatoire. Et lorsque j'aurais prouv cette ide, nous dcouvrirons que nos savants sont des tratres. Je vais prendre les arguments dans plus de 30 livres de fiqh (jurisprudence islamique), 30 livres dont ne manque aucune de leurs bibliothques, mais ce sont des nes qui portent des livres ! Il y a plus de 30 livres de fiqh qui disent : Lorsqu'un empan (la largeur d'une main ouverte) de terre musulmane est colonis, le djihad devient une obligation individuelle pour tout musulman ! O est pass ce fiqh ? Pourquoi on ne l'entend pas sur les chanes satellites ? Pourquoi on ne l'tudie pas dans les 7alaqates (cours) ? Pourquoi il n'est pas inclus dans les discours du vendredi et pourquoi il ne fait pas l'objet de runions ? C'est du fiqh ! L'unique voie pour mettre fin aux attaques des mcrants est le djihad arm sur le sentier d'Allah ! - Allahou Akbar ! - La seule et unique voie est le combat mme si tu es seul ! Notre Seigneur - Exalt soit-Il- dit :
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 Combats donc dans le sentier dAllah, tu nes responsable que de toi mme, et incite les croyants (au combat) Allah arrtera certes la violence des mcrants. 15 Ibn `Abbass a dit : Le combat selon ce verset est obligatoire. a signifie que l'unique voie que le Coran a mentionn pour mettre fin aux agressions des mcrants est le djihad sur le sentier d'Allah !

J'avais par ailleurs crit un article sur internet lors de l'incident de Mina o prs de 270 personnes ont dcd au Hadj... Je l'avais intitul : Lecture dans les incidents de Mina : Appel faire la course aux portes du martyr en lapidant les allis de Satan. J'y ai expliqu que la priorit aujourd'hui tait le combat sur le sentier d'Allah, et qu'il devait tre mis au premier plan.

Aujourd'hui, la priorit est comme l'a montre le chaykh de l'islam ibn Taymiyyah : L'engagement le plus important aprs la foi consiste repousser l'ennemi agresseur. Livre des Fatawas AlKoubra 4/608. Le chaykh de l'islam ibn Taymiyyah - qu'Allah l'Exalt lui fasse misricorde - avait mentionn tout ce qui se dit de nos jours sur les conditions pour le djihad, comme avoir l'accord du dirigeant, attendre d'tre en position de force, que l'arme soit gale celle des ennemis... Mais toutes ces conditions tombent quand il s'agit du djihad dfensif. Oui, ce sont des conditions qu'ont mentionn les jurisconsultes mais qui concernent le djihad de conqute et non pas le djihad dfensif.

Donc il y a deux ides : 1) l'obligation de l'instauration du khilafa selon le modle prophtique. 2) l'unique voie pour cela tant le djihad pour la cause d'Allah. Ce sont 2 ides claires autour desquelles nous dbattons. Est-ce que ces deux ides sont conformes aux statuts du Coran, de la Sounnah, et aux conclusions des jurisconsultes de la oummah qu'ils soient Malkites, Chafites, Hanbalites, Hanafites, Dha'iris ou mme ceux qui ne suivent aucune cole comme l'imam Chawkani, As-Sanni et d'autres ? Et comme a on expose la question en toute clart !

La fondation du djihad sur deux T : le Tatarrousse et le Tabyit

Le 3me point c'est que l'Organisation d'Al-Qaeda a fond ce djihad sur deux T, le T du Tatarrousse et le T du Tabyit. En effet, lorsqu'il y a ingalit des forces, il n'y a pas de guerre sur le sol o chaque arme est face l'autre, [et o] tu utilises ton matriel et j'utilise le mien : non ! Mais je suis faible et face moi il y a un ogre que je ne peux affaiblir que par l'un des 2 T, le T du Tabyit, c'est dire l'attaquer sans qu'il s'y attende et ceci n'est pas de la tratrise comme l'explique
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Sourate 4 Verset 84
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l'imam Al-Qourtoubi : L'attaque par surprise est comprise dans le dire d'Allah : Aprs que les mois sacrs expirent, tuez les associateurs o que vous les trouviez. Capturez-les, assigez-les et guettez-les dans toute embuscade () 16. Ecoutez ce qu'a dit l'imam Al-Qourtoubi : ...guettez-les dans toute embuscade () 17 signifie tuez-les soit en les affrontant face face, soit par embuscade ! Lorsqu'il y a ingalit des forces entre deux puissances il ne nous reste que l'utilisation de l'un des deux T : Le T du Tabyit ou le T du Tatarrousse. Ceci est un autre sujet qu'on devrait voir pour ceux qui s'interrogent encore : Pourquoi l'Organisation Al-Qaeda a fait des explosions dans le mtro, pourquoi ils ont fait le 11 septembre et ont tu de pauvres femmes et enfants ? Moi je vais vous citer des incidents lors desquels les compagnons ont d -pendant une bataille- tuer femmes et enfants. Et lorsque cela a t rapport au Prophte -sur lui la prire et le salut, il l'a approuv.

Interdiction daccorder une promesse de scurit lennemi et la caducit de toute promesse qui lui aura t faite par un quelconque dirigeant
4me point : je vais tre catgorique mme si l'un de nos frres est venu me voir pendant que je m'installais dans cette salle pour me demander d'tre plus doux pour quon nait pas d'embtement, mais personnellement je n'ai pas peur de clamer la vrit. Donc le 4me point trs important c'est qu'il est interdit d'accorder une promesse de scurit notre ennemi, et toute promesse qui lui aura t faite par un quelconque dirigeant est une promesse nulle et non avenue ! Allahou Akbar ! - C'est une promesse nulle et non avenue. Le Prophte -sur lui la prire et le salut- a dit : Aucun croyant ne doit promettre la paix ( l'ennemi) sans laccord des autres croyants. Les musulmans au Soudan ne peuvent pas avoir des relations de paix avec l'Amrique pendant que l'Amrique est en train de bombarder nos frres en Irak et en Afghanistan ! - Allahou Akbar ! Pas de paix ! Les musulmans sont gaux par le sang. Le plus humble d'entre eux a la protection de tous les autres. Et face aux non musulmans, ils forment un seul bloc. C'est ce qu'a dit le Prophte sur lui la prire et le salut. Mais c'est le fait d'tre diviss en Soudanais, en Egyptiens, en Algriens, en Tunisiens, en Saoudiens qui a fait que lorsque nous lisons le Coran, nous le lisons en nous considrant comme des Soudanais ou comme des Egyptiens, en nous considrant comme des Algriens ou comme des Tunisiens mais pas en nous considrant comme des musulmans ! Mais si nous lisons le Coran en nous considrant comme des musulmans et que nous en venons lire la parole d'Allah -glorifi soit-Il :
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Sourate 9 Verset 5 Idem

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 Et quavez-vous ne pas combattre dans le sentier dAllah, et pour la cause des faibles: hommes, femmes et enfants (...). 18 Nous trouverons que ce verset s'adresse nous en tant que croyants : et si un croyant a t agress sur n'importe quel sol, son agresseur doit tre une cible lgitime ! -Allahou Akbar ! - C'est a la religion ! De quel droit peuvent-ils dire : Nous devons respecter la promesse de scurit accorde par le prsident Omar Bachir ou le roi Abd-Allah ? Tout cela est faux ! - Allahou Akbar ! Lors du discours du vendredi, l'une des personnalits qui a assist la prire funraire sur le chaykh Oussama ben Laden a dit : Nous allons faire une revendication, nous voulons que l'avenue de l'ambassade amricaine soit rebaptise avenue de Ben Laden ! - Allahou akbar ! - Oui, bien sr, Allahou Akbar, je lui ai dit mais la question n'est pas de rebaptiser cette avenue avec le nom de Ben Laden, la question de base c'est : Comment peut-on avoir une ambassade amricaine chez nous ? - Allahou Akbar ! - C'est a la question ! Si nous voulons discuter la question d'aprs la lgislation islamique : h bien comment peut-on avoir chez nous des ambassades de mcrants qui jouissent de notre scurit tandis que des musulmans sont torturs par eux et tombent sous leurs balles ? Bien sr ceci n'est pas un fiqh soudanais, ni un fiqh gyptien, ni un fiqh libyen ! Est-ce du fiqh a ? Oui c'est du fiqh et cela concerne quatre sujets que je vais illustrer avec des preuves et des arguments du Coran et de la Sounnah ! Commenons par le 1er sujet ! - Allahou Akbar! 1) L'Organisation Al-Qaeda avec le chaykh ben Laden et les moudjahidines avec lui, tous croient qu'aujourd'hui le djihad est une obligation individuelle pour tout musulman Bon ! Est-ce que deux musulmans peuvent s'opposer sur le fait que les musulmans aujourd'hui ont des territoires coloniss ? Est-ce qu'il y a un musulman qui dira le contraire ? Allez ne disons pas un pays entier colonis mais seulement un village. Le chaykh de l'islam ibn Taymiyyah (hanbalite) -qu'Allah le couvre de Sa misricorde, dit dans son livre Fatawas Koubra , page 309 : Quant l'ennemi qui porte atteinte la religion et la vie, l'engagement le plus important aprs la foi c'est de le combattre. Il n'y a aucune exigence conditionnelle cela, mais il faut plutt le combattre avec les moyens disponibles sur place. Et si l'ennemi s'introduit sur la terre des musulmans, il ne fait aucun doute qu'il faut le repousser ! L'imam ibn 7azm (dhahiri) -qu'Allah L'Exalt le couvre de Sa misricorde- a dit : Il n'y a pas de pch plus grave aprs la mcrance que celui qui interdit de combattre les mcrants et qui a ordonn de leur livrer (...). (Inaudible) Maintenant nous voyons les mcrants coloniser nos terres, les amricains par exemple et nous avons des individus qui nous disent : Non, le djihad contre eux n'est pas char3i (non conforme la loi islamique) !
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Sourate 4 Verset 75
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Et il y a mme des savants qui nous disent : Il faut avoir la permission de waliyoul-amr (le responsable des affaires des musulmans) - D'accord ! Mais o est-il ce waliyoul-amr ? Et quand tu entends a, tu n'en crois pas tes oreilles, comme ce qui est arriv certains savants d'AlAzhar19 lorsque Napolon est descendu avec son arme en Alexandrie (Egypte), eux taient en train de lire le Sahih de Bukhari20 alors ils se sont mis dire : Allah ! Par la baraka de Bukhari, dbarrasse-nous de Napolon ! Eh ! Tu ne sais pas ce qu'a crit Boukhari ? Puisque tu lis et que tu relis Boukhari, n'as-tu jamais vu qu'il a crit tout un chapitre de hadiths qu'il a intitul : Chapitre : le paradis est certes sous l'ombre des pes ! Alors mets en application ces hadiths afin qu'Allah te donne la bndiction de Boukhari et qu'Il t'aide te dbarrasser des colons ! L'imam Al-Qourtoubi (Savant exgte malikite) dit : Si l'ennemi envahit l'une des rgions musulmanes, il devient obligatoire pour tous les habitants de cette rgion de se lancer pour affronter les ennemis, lgers ou lourds, jeunes et vieux, chacun combattra d'aprs ses moyens. Ibn Attiyya dit dans l'explication du tome 2, page 346 : L'unanimit a toujours t que le djihad pour la nation de Mohammad est un Fard kifaya : Sil est accompli par quelques-uns, les autres en sont dchargs, sauf si l'ennemi envahit l'une des terres musulmanes auquel cas le djihad devient un fard Ayn : une obligation individuelle. Al-Djassas (Savant exgte hanafite) dit : Il est connu chez tous les musulmans que si ahlouthourour21 ont peur de l'ennemi, et qu'ils voient que leur force d'attaque n'est pas suffisante, et qu'ils ont peur pour leur personne et pour leurs enfants, l a devient une obligation pour la nation entire de partir les rejoindre pour leur venir en renfort et les dfendre.

Le contenu de ces papiers-l va mettre certains en colre. Nous avons l des paroles de 30 savants qui disent tous que le djihad devient une obligation individuelle pour tout musulman ds lors qu'une partie des terres musulmanes est colonise. Voil concernant le 1er sujet, et j'ai ramen les livres de rfrence comme a celui qui demande la rfrence de ces dires, je lui ouvre le livre ! Afin qu'il ne croit pas que ce qui est crit l a t rdig par nous ou bien qu'on l'a pris d'Internet ! S'il veut le livre, on le lui ouvre et on lui montre mme la page afin qu'il s'assure que a existe ou pas ! Et s'il dit : Non, vous avez coup le texte, et vous l'avez sorti de son contexte ! - Bah alors on le lui montrera en entier dans le livre, du dbut jusqu' la fin et s'il en a une meilleure comprhension, h bien qu'il nous la montre ! Donc la 1re des choses souligner c'est que l'Organisation Al-Qaeda avec le chaykh ben Laden et les moudjahidines avec lui, tous croient qu'aujourd'hui le djihad est une obligation individuelle pour tout musulman. Alors dtes-moi, y a-t-il un groupe islamique qui a pris une telle position ou qui a
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Universit de sciences islamiques gyptienne Recueil de hadiths authentiques 21 Les moudjahiddines sur le front
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revendiqu cela part le chaykh Oussama ben Laden et ses frres ? Allahou Akbar ! - Je n'en connais pas un ! Par consquent ces groupes islamiques se doivent de nous montrer leur position face ce que disent ces fuqaha (jurisconsultes) et ces savants.

Quelle est votre position adeptes de l'cole Malkite face aux dires de l'imam Malik qui dit : Si un musulman a t (mot inaudible) sur la terre, c'est la hijra ou le djihad. Et vous les Chafites, que dites-vous de cette question, et vous, 7anbalites et 7anafites ; et vous tous savants des musulmans : que dites-vous de cette affaire sur laquelle tous les jurisconsultes de la oummah sont unanimes, que lorsqu'une partie de la terre des musulmans est colonise, le djihad devient une obligation individuelle pour tout musulman !" Voil donc la doctrine et le djihad du chaykh ben Laden confirms aux yeux de l'islam, du Coran et de la Sounnah ! Cette 1re question mrite qu'on fasse une halte pour y rflchir.

2) Le djihad contre les mcrants est permis avec n'importe quel moyen Passons au 2me point : Le djihad contre les mcrants est permis avec n'importe quel moyen. Mais pour qu'on ne se mlange pas, je vais citer deux hadiths : l'un est dans sahih Bokhari et Muslim et l'autre dans sahih Muslim : Ne tuez pas d'enfants, ni de femmes, ni de vieillards, ni ... Et l'autre : Lors d'une bataille, une femme a t trouve tue alors le Prophte -sur lui la prire et le salut- a dit : Celle-l n'aurait pas d combattre ! Mais dans ce domaine, les savants ne nous expliquent pas comme ils le font si bien pour : Malheur donc, ceux qui prient 22 (= on doit joindre ce verset au suivant pour le comprendre).

Nous allons donc voir d'autres hadiths, leur sens, o on peut les utiliser, est-ce qu'ils se contredisent avec d'autres ou non, et comment concilier entre ces hadiths..." Dans Sahih Bokhari et Muslim : D'aprs As-Sa3b ibn Djouthama -qu'Allah l'agre : Le Prophte -sur lui la prire et le salut- passa une fois avec moi ct dal Abwa ou de Waddan, on lui demanda ce quil en tait quand, dans une attaque nocturne contre des polythistes, des femmes et des enfants sont frapps. - Il a dit : Ils font partie d'eux ! - a veut dire : tuez-les avec eux ! Tout l'heure le chaykh Youssouf a dit une phrase importante que j'ai releve, d'ailleurs dans tout ce qu'il a dit, j'ai relev 27 points sur lesquels je reviendrai une fois que j'aurai fini mon expos. Il a dit : On n'utilise le Tabyit et le Tatarrousse qu'aprs avoir eu l'autorisation du commandant des croyants...! Mais ceux-l sont les compagnons ! Et c'est arriv en prsence du plus grand des commandeurs des croyants : Mohammad -sur lui la prire et le salut !
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Sourate 107 Verset 4

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Les compagnons ont dit : Nous avons attaqu de nuit des polythistes et nous les avons tu avec leurs femmes et leurs enfants. Et aprs nous sommes alls voir le Prophte et l'avons interrog sur cela, alors il a dit : Ils font partie d'eux ! - Allahou Akbar !

- Alors o est la demande d'autorisation ici ? Ils n'ont pas pris l'autorisation du Prophte, ils ont tout d'abord fait l'opration, et au retour ils ont racont leur opration au Prophte -sur lui la prire et le salut- et l'ont interrog, il leur a rpondu : Ils font partie d'eux !

Dans les deux sahih Bokhari et Muslim, Abdoul-Lh Ibn Omar a dit : Le Prophte -sur lui la prire et le salut- a fait une expdition contre les Ban Al-Mustaliq et les a surpris au moment o ils abreuvaient leurs troupeaux. Il a tu un certain nombre de combattants et a emmen quelques captifs. Ensuite le Prophte -sur lui la prire et le salut- a donn le commandement Abou Bakr, nous avons alors lanc des attaques nocturnes contre des gens polythistes et nous les avons tu. Mais quand tu attaques les polythistes de nuit et que tu les bombardes, tu fais quoi pour distinguer entre eux ? Ah oui parce que chez nous ma cha Allah nous avons des projectiles intelligents, nous leur recommandons : Attention, vous, ne touchez que les adultes ! Et vous, n'approchez pas les enfants! Ma cha Allah ! Il faudrait fabriquer des explosifs intelligents alors ! Et l on leur dira : Attention, tous ceux qui sont en dessous de 13 ans, ne les touchez pas ! C'est impossible, et a sera normal que lorsqu'ils sont bombards, ils sont tus avec leurs femmes...

Al-Bayhaqi (grand imam chafite) -qu'Allah le couvre de Sa clmence- a rserv ce sujet tout un chapitre dans le livre Les grandes sounanes , tome 9 page 78, qu'il a intitul, chapitre : Tuer les femmes et les enfants pendant les attaques nocturnes et les embuscades sans intention de le faire. C'est pourquoi nous disons : celui dont le meurtre est interdit la base, ne l'est plus en fonction de la situation. Par exemple nous voulons attaquer les mcrants et dmolir leurs bastions mais nous nous trouvons dans lincapacit de le faire sans toucher ceux qui y sont mls et l a rentre dans le dire du Prophte -sur lui la prire et le salut : Ils font partie d'eux ! As-Sarkhassi (imam 7anafite) a dit : Les musulmans peuvent brler les bastions des polythistes avec le feu, ils peuvent les inonder, les bombarder, les priver d'eau et aussi empoisonner leurs cultures et leur eau. Et utiliser les armes nuclaires et biologiques : altrer leur eau, y verser du sang et autre. Et l'eau empoisonne, c'est juste les adultes qui vont en boire ou les enfants aussi ? Il a dit : Mme
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si leurs enfants sont avec eux, et mme s'il y a des musulmans parmi eux ! On va citer les avis des coles, une par une. Abou Bakr ibn Arabi (Malkite) a dit : Les gens se sont diviss en deux concernant le fait de dmolir les demeures, de les brler et de dtruire les rcoltes : un groupe a dit que ceci est permis, et certains d'entre eux ont dit que c'est interdit, mais l'avis le plus juste est bien le premier ! Ibn Far7oun (Malkite) a dit : L'ennemi doit tre combattu par tout moyen, avec le feu si on ne trouve rien d'autre et si on a peur d'eux (des mcrants). Mais si lon nen a pas peur, il n'y a aucun dsaccord sur le fait de les bombarder et de dmolir leurs citadelles mme s'il y avait des musulmans dedans. - Allahou Akbar ! Quant aux Chafi3ites, l'imam ach-Chafi3i a dit dans son livre Al-Oumm : La mre , tome 40, page 257 : Si l'ennemi se retranche derrire une montagne, dans un bastion, dans un foss ou dans n'importe quoi d'autre, il n'y a pas de mal les pilonner, lancer sur eux du feu, des scorpions et des serpents ! Regarde l'ide de l'imam ach-Chafi3i : les scorpions et les serpents ! Hein ? Des grenades bactriologiques ! Et a vient de l'imam Ach-Chafi3i lui-mme ! Puis il a dit : mme si parmi eux se trouvent des musulmans, et mme s'il y a avec eux leurs enfants et leurs femmes ! Pour les 7anbalites, l'imam ibn Qudama a dit dans Al-Moghni , tome 9, page 230 : Si l'ennemi peut tre combattu par d'autres moyens que le feu, on n'a pas l'utiliser. Mais si l'on n'est pas arriv le vaincre et que l'on a dcid de l'attaquer, il est permis d'utiliser le feu contre lui, mme si leurs femmes et leurs enfants sont avec eux, et mme s'il y a quelques musulmans avec ! - Allahou akbar ! L et pendant que je vous lis ces paroles, je suis trs perplexe et je me demande o en sont nos savants de toutes ces paroles ? Nos savants, ces tratres ! O en sont-ils de toutes ces paroles alors qu'aucune de leur bibliothque ne manque de ces livres : Al-Mouhalla d'ibn Hazm, Al-Moghni d'ibn Qudama et Les Fatawa d'ibn Taymiya !

Nous sommes une oummah qu'on veut abtir ! Nous sommes une oummah dupe : on nous empche de lire un fiqh comme celui-l ! Il y en a qui ne veulent pas que nous apprenions un tel fiqh, le vrai fiqh, le fiqh juste !

Rcemment lors d'une mission la tl, un des invits a dit : - Mais cette Organisation Al-Qaeda, nous ne connaissons mme pas leurs savants ! Je lui ai dit : - Et tu sais pourquoi tu ne les connais pas ? C'est parce que leurs savants ne sont pas installs dans
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des suites d'htels, ils sont dans les tranches, sur le front ! Vas-y l-bas et tu les verras ! - Allahou Akbar ! Vous croyez qu'ils sont en compagnie de leurs pouses sur leurs lits, ou qu'ils sont dans des salles climatises ? - Allahou Akbar ! Non ! Ces savants aujourd'hui sont dans l'un de ces deux endroits : Ou bien sur le front en train de combattre ! Ou bien en prison ! Allahou Akbar ! Ils sont alls porter assistance leurs frres, ils ont prfrs les rejoindre sur le front et combattre avec eux ! C'est a leur quotidien aujourd'hui ! - La ilaha illa-Llah ! Rappelez-vous Khaybar juifs ! Et sachez que l'arme de Mohammad est en marche ! Takbir : Allahou Akbar !

Ibnou Hazm a dit dans Al-Mohalla , tome 5, p 346 : Il est permis de brler les arbres des polythistes ainsi que leurs rcoltes, leurs nourritures, leurs maisons et les dmolir. Allah exalt soit-Il a dit : Tout palmier que vous avez coup ou... 23 A propos, savez-vous quelle occasion ce verset a t rvl ? Quand le Prophte -sur lui la prire et le salut- a brl leur terre et coup leurs arbres, ils ont envoy lui dire : Tu prtends tre un Prophte et tu smes la corruption sur la terre ? a veut dire que la fausse accusation de semer la corruption sur la terre qui est lance contre les moudjahidines de nos jours s'ils venaient couper des arbres ou dmolir des bastions, cette fausse accusation est celle que les juifs ont invente dans leur guerre contre Mohammad -sur lui la prire et le salut ! Les juifs taient venus protester contre le Prophte -sur lui la prire et le salut : Tu dmolis les citadelles et tu coupes les arbres ! Comment peux-tu prtendre tre Prophte alors que tu smes la corruption sur terre ? Et l Allah -Exalt soit-Il a rvl : Tout palmier que vous avez coup ou que vous avez laiss debout sur ses racines, cest avec la permission dAllah et afin quIl couvre dignominie les pervers. 24 Allah -Exalt soit-Il- a rvl ce verset pour dfendre le Prophte -sur lui la prire et le salut- lorsque les juifs l'ont accus de semer la corruption aprs qu'il ait brl leurs palmiers et dmoli leurs bastions.
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Sourate 59 Verset 5 Sourate 59 Verset 5

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Ceci tait propos du chapitre du Tabyit, quant celui du Tatarrousse, le meilleur de tout ce qui a t dit ce sujet, est ce qu'a dit le Prophte -sur lui la prire et le salut : Un homme cherchera refuge dans la Kaaba, puis un groupe du nombre des combattants de Badr lui prtera allgeance ; ils n'auront ni armes ni quipements. Il lui sera envoy une arme qui prira engloutie alors qu'elle traverse le dsert. Notre mre Aicha dit : Messager d'Allah, comment seront-ils tous engloutis alors qu'il y a parmi eux des gens qui ne font que passer, des gens qui se rendent au souk et des gens qui ne sont pas avec eux ? N'est-ce pas ce qu'on entend dire de nos jours ? Comment pouvez-vous faire exploser cet endroit alors qu'il y a des gens qui passent ? Et Comment pouvez-vous faire exploser le souk alors qu'il y a des gens qui font leur march ? Et qui t'a dit toi que c'est l'Organisation Al-Qaeda qui a fait exploser ce souk ? Pourquoi le ferait-elle ? Croyez-vous qu'Al-Qaeda fait du commerce, elle doit en vouloir aux commerants pour venir exploser les marchands et leurs clients ? Notre mre Aicha s'est exprime pareil : Messager d'Allah, comment seront-ils tous engloutis alors qu'il y a parmi eux des gens qui ne font que passer, des gens qui se rendent au souk et des gens qui ne sont pas avec eux ? Le Prophte -sur lui la prire et le salut- a dit : Ils seront engloutis puis ressusciteront chacun selon sa propre intention - Allahou Akbar ! Le chaykh de l'islam ibn Taymiyyah -qu'Allah le couvre de Sa misricorde- dit dans le tome 28 : Dans ce hadith il y a la preuve que c'est permis de lancer des attaques contre les ennemis et de les atteindre mme s'il y a des musulmans parmi eux. Il a dit : Car si Allah les a tous englouti, Lui qui est Le Plus Haut et Le Tout-puissant, Lui qui sait le mieux celui qui est musulman et celui qui ne l'est pas... comment peut-on aprs venir l'exiger des gens du djhad25 ? Allahou Akbar ! Ibn Taymiyyah le dit dans le tome 28, je l'ai apport avec moi, il dit : Comment pouvez-vous exiger des moudjahidines de distinguer entre ceux qui sont avec les ennemis et ceux qui ne le sont pas...Si Allah Lui-mme les a tous englouti (ensemble) ! Allah aurait pu envoyer sur eux des oiseaux par voles qui les auraient tus avec des pierres dargile et Il aurait pargn les autres ! Mais Allah les a tous englouti ! Et le jour du jugement, Il les ressuscitera selon leurs intentions.

Nous en venons au dernier point : celui de l'invalidit de toute promesse de scurit donne un ennemi qui est en guerre contre les musulmans, et ce mme si cela lui a t donn par le khalifa des musulmans en personne ! Pas seulement par un simple dirigeant mais carrment par le khalifa lui-mme ! Si quelqu'un est en guerre contre des musulmans et que le khalifa des musulmans lui donne une
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Les combattants pour la cause d'Allah

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garantie de scurit, ceci sera non valide ! C'est un pacte faux ! Car les musulmans ont la mme religion, le mme sang et leur promesse doit tre unanime. Nous, nous ne croyons pas en ces Etats diviss avec frontires ! On va dire : Ah les amricains sont arrivs ici, donc le djihad est Fard Ayn26 pour nous, mais s'ils descendent Falloudja (Irak), l il n'est pas fard Ayn pour nous ! Si nous agissons ainsi c'est parce nous lisons le Coran en nous considrant comme des Soudanais, et non en nous considrant comme des musulmans ! Et le meilleur de ce qui a t dit ce sujet mes frres, c'est le hadith du compagnon 3imrane ibn 7oussayne, dans le sahih de Bokhari et Muslim. Je vais dire le hadith et j'aimerais que vous le mmorisiez ! Il a dit : Nous avions sign un trait de paix avec les gens de la Mecque et nous avions commenc nous mlanger eux. Puis un jour je me suis arrt prs dun arbre pour me reposer et j'ai enlev les pines qui jonchaient le sol. Puis quatre polythistes sont arrivs, ils ont suspendu leurs pes un arbre et se sont allongs eux aussi. Et pendant que j'tais entre le sommeil et l'veil, j'ai entendu quelquun dire : Untel vient d'tre tu par bani Thaqif, des allis de bani 3aqil ! Les quatre qui dormaient sous l'arbre taient de bani 3aqil, et le compagnon 3imrane ibn 7oussayne avait une lucidit politique pousse. Il comprenait le concept de la oummah unie et solidaire. Il comprenait ce que voulait dire : avoir le mme sang. Les quatre qui dormaient sous l'arbre taient de bani 3aqil, et leurs allis : bani Thaqif, venaient de tuer un musulman. Il a dit : J'ai bondi sur les quatres et j'ai pris leurs pes puis j'ai dit : Par Allah qui a illumin le visage de Mohammad ! Si l'un d'entre vous relve sa tte, je planterai mon pe entre ses deux yeux ! Ensuite j'ai conduit les quatre pour les remettre au Messager d'Allah ! Ils ont dit : Messager d'Allah, pourquoi nous arrtes-tu ? Il a rpondu : Je vous arrte pour le crime de vos allis ! - Allahou Akbar ! Il n'est pas seulement permis de tuer les Amricains mais il est permis de tuer aussi tous ceux qui sont allis avec les Amricains ! - Allahou Akbar ! - Voil ce que leur a dit le Prophte -sur lui la prire et le salut : Je vous arrte pour le crime de vos allis ! (=Je sais que ce n'est pas vous qui avez tu l'un des ntres, mais vos allis l'ont fait.)

Je vais conclure par ceci : Nous ici, nous ftons chaque anne la conqute de la Mecque, le 10 Ramadan de chaque anne. Mais c'est une fte qui n'est pas mdite comme elle doit l'tre ! Car la conqute de la Mecque en elle-mme est une preuve sur le bien-fond de la mthode de l'Organisation Al-Qaeda ! Comment a ? Tout d'abord nous avons Qouraych qui avait sign un trait de paix avec le Prophte sur lui la prire et le salut. La tribu de bani Khouza3a tait l'alli du Prophte, et la tribu de Bani Bakr tait l'alli de Qouraych. Et le trait a t sign pour une dure de 10 ans ! Mais seulement deux ans aprs, un groupe de Bani Bakr a attaqu la tribu de Bani Khouza3a et en a
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Obligatoire pour chaque individu

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tu quelques-uns ! Alors est-ce que c'est Qouraych qui a attaqu bani Khouza3a ? C'est une question que je vous pose : Est-ce Qouraych qui a attaqu bani Khouza3a ou bien est-ce Bani Bakr ? C'est Bani Bakr. Alors qu'est-ce que le Messager d'Allah a fait ? Il a prpar une arme pour attaquer Qouraych ! Il a puni Qouraych cause de la faute de leurs allis ! Il a rendu licite le sang de Qouraych ds lors qu'ils ont rendu licite le sang de ses compagnons ! C'est pour cela que 3amr bnou Salem al-Khouza3i est mont sur sa monture pour aller voir le Prophte -sur lui la prire et le salut- et lui demander secours et assistance contre Bani Bakr. Le Prophte lui a dit : Nous te porterons victoire, 3amr ibn Salem. Et l je dis : combien nombreux sont les Khouza3a aujourd'hui ? Et combien nombreux sont les Bani Bakr aujourd'hui, mais o est le Prophte -sur lui la prire et le salut ? Assalamou alaykoum ! - Allahou Akbar ! Wa alaykoum salam wa ra7matou-Llahi wa barakatouh !

Intervention du prsentateur :
Le chaykh martyr (Oussama) avait dit : Ils nous ont encercl dans 1 km2, et ils nous bombardaient de toutes leurs armes, les intelligentes et les sottes ! Mais Allah -gloire et puret Lui- nous a protgs ! Qu'Allah couvre le chaykh de Sa misricorde ! Je crains - comme a dit le chaykh Ali Al-Djazouli - car il est vrai que nous lisons le Coran en nous considrant comme des Soudanais ou des Egyptiens, je crains que si cet tat de division venait perdurer, qu'on se mette lire le Coran en tant que Hanbalites ou Chafi3ites, en tant que Malkites ou Hanafites (Inaudible) Nous demandons Allah d'assister la oummah afin qu'elle puisse assumer le rle auquel elle a t destine. Nous revenons vers le chaykh Dr Al-Kouda. Il dispose de 5mn pour rattraper ce qu'il aurait manqu ou pour rpondre au chaykh Dr Al-Djazouli s'il croit bon de le faire.

Intervention du Dr Yousouf Al-Kouda :

Il ny a personne qui conteste : c'est court 5 mn ! Nous venons d'assister une grande gnrosit de la part du chaykh Mohammad et nous avons rempli nos poches de meurtres. Et si le Dr Al-Djazouli avait des sommes d'argent aussi grandes que l'est sa science, il ne les aurait certainement pas distribues comme il l'a fait avec le meurtre ! Et pendant qu'il parlait de tout ce meurtre et de son caractre licite, j'avais l'impression que la clmence quittait la terre et s'levait vers le ciel. Et pour cela je demande Allah de nous prserver !

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Nobles frres, en voyant le titre de notre dbat : aux yeux de la lgislation islamique , je m'attendais couter du fiqh et non un dchanement de sentiments ! Et ce qui nous a port prjudice, nous ainsi qu' tous, c'est justement les sentiments qui ne se basent pas sur la science du fiqh et de la jurisprudence. Nous avons rempli nos poches de meurtres et de son caractre licite. Moi je dis qu' la base, il n'est pas permis de tuer les femmes et les enfants. Et si je me suis mis d'accord avec le Dr Al-Djazouli sur le Tatarrouse pour un intrt suprieur, c'est condition que a soit avec la permission du sultan et non de quelques individus. Il a parl de ceux qui ont tu puis au retour ils en ont parl au Prophte -sur lui la prire et le salut, il (Mohammad Ali Al-Djazouli) a dit : ils n'avaient pas demand la permission. Alors pourquoi l'ontils interrog ? Parce qu'ils avaient peur d'avoir mal fait mais le Prophte -sur lui la prire et le salutles a approuvs. Ils l'ont interrog comme a si c'tait une erreur ils ne la referaient pas ! (... Inaudible) Le frre Mohammad s'interroge sur comment instaurer le khilafa islamique, et l je voudrais parler d'Omar ibn Abd-Al-Aziz, le 5me calife bien guid, le 1er revivificateur de l'islamDans sa modration.... Il a dit quand il a vu son fils Abd-Al Malik lui parler avec ardeur : pre ! Qu'est-ce qui t'empche d'exiger que la justice soit rtablie ? Par Allah peu m'importe s'il fallait pour cela qu'ils nous fassent bouillir dans les marmites ? Il ne lui a pas dit : Va et attaque-les avec les chars, les missiles et les armes nuclaires , mais il lui a dit : fiston, ces gens ont exagr et serr cette affaire nud par nud et boucle par boucle, et si j'utilise la force pour les affronter et leur arracher ce qu'ils se sont injustement monopoliss, je ne suis pas l'abri de les voir ouvrir une porte o coulera beaucoup de sang.

Faire couler le sang n'est pas chose facile ! La premire chose pour laquelle les gens seront jugs le Jour du Jugement est le sang vers. Rapport par Bokhari. Omar ibn abd-Al Aziz dit : Je ne suis pas l'abri de les voir ouvrir une porte o coulera beaucoup de sang et par Allah je prfre la fin de ce bas-monde ce qu'une goutte de sang coule cause de moi ! Et non comme lorsqu'on ouvre les portes pour faire couler le sang comme vous venez de l'entendre et comme les frres viennent de vous le permettre. Omar ibn Abd-Al Aziz disait : Il y a des fois o je m'apprte commander que soit applique la justice mais je retarde cela jusqu' offrir aux gens avec a quelques biens matriels de ce basmonde, alors ils se htent de le prendre et acceptent sereinement mon commandement.

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Les choses ne sont pas comme on vient de l'entendre : attaques, exil et meurtre. Il faut qu'on prenne exemple sur la politique d'Omar ibn Abd'Al-Aziz, le calife bien guid, le revivificateur de la religion. Ensuite le frre Mohammad dit : Combats sur le sentier d'Allah mme si tu es seul ! Mme si tu es seul ? Et pourquoi le Prophte -sur lui la prire et le salut- n'a pas combattu lorsqu'il tait seul la Mecque ? Et lors des 10 premires annes il y avait un petit nombre de compagnons avec lui, alors pourquoi il n'a pas livr de combat, et ne l'a fait que bien aprs Mdine ? Et mme s'il s'agissait d'un combat dfensif ou offensif, comment est-ce que Mohammad peut dire : Combats et fais le djihad mme si tu es seul ? Des paroles comme a doivent tre revues ! De telles paroles signifient qu'il est permis de tuer tous les non-musulmans qui sont dans notre pays ! Puisque les accords de paix signs sont invalides et les garanties de scurit aussi, a veut dire qu'il faut tuer tous les citoyens non-musulmans qui sont dans notre pays, les Soudanais, les Nubiens, les coptes etc... Si nous les tuons mes frres, a va crer un chaos dplorable !

Par Allah, si vous m'touffiez maintenant et que vous m'assassiniez, par Allah je ne dirais pas a ! Je prfre plutt mourir que de dire a ! Vous voulez qu'on tue tous les allis de l'Amrique ? D'accord ! Alors nous allons tuer Erdogan avec le peuple turc, nous allons tuer le prsident Pakistanais et son peuple, le roi Abd'Allah et les Saoudiens.

frres, voil ce que j'avais dire et si nous sommes venus ce dbat, ce n'est pas pour dire les choses qui vont plaire aux gens, mais pour dire des choses que nous pensons tre justes ! Et peu nous importe que a plaise aux gens ou pas ! Ensuite prenons exemple sur le Prophte -sur lui la prire et le salut- lorsqu'un polythiste est venu lui demander de laisser la religion... Le Prophte -sur lui la prire et le salut- ne l'a pas interrompu jusqu' ce qu'il ait fini puis lui a dit : As-tu fini abal-Walid ? - Et que voulait-il du Prophte -sur lui la prire et le salut ? Il tait venu lui dire : Laisse tomber cet islam, Mohammad, tu as spar entre nous et tu nous as fait du mal, abandonne cette religion! Et il l'a cout parler jusqu' la fin puis lui a dit : As-tu fini abal-Walid ? Et l, il a commenc lui rpondre. Alors prenons exemple sur le Prophte -sur lui la prire et le salut ! Assalamou alaykoum !

Intervention du prsentateur :
Choukrane (merci) Dr Al-Kouda, tu auras 3 mn supplmentaires afin que tu ne nous accuses pas de ne pas t'avoir donn assez de temps ! Merci vous ! C'est le tour de notre frre Ali.

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Intervention du Dr Mohammad Ali Al-Djazouli :

Au nom d'Allah ! Excusez-moi mais je suis tent de dire (comme le pote) : Elle m'a jet son mal puis elle s'est retire ! Moi je n'ai cit que du fiqh avec des textes et leurs rfrences, ils sont l sous vos yeux ! Quant celui qui met en avant les sentiments, c'est bien celui qui est venu nous voir pour verser ses larmes sur les mcrants criminels qui massacrent nos frres et non sur ceux qu'ils ont tus ! Et ce que j'ai dit n'avait rien voir avec les sentiments, je ne sais pas lequel de nous deux parle sentimentalement : Est-ce celui qui cite les textes avec des preuves du Coran, des Hadiths de la Sounnah, avec les dires des jurisconsultes, avec les numros des tomes et des pages et avec les diffrentes coles : Malkite, Chafite, Hanafite, Hanbalite. Ce sont des paroles de fiqh ! Quel autre fiqh tu veux ? C'est cela le fiqh ! Mais celui qui a jou sur les sentiments, c'est celui qui a utilis la voix et les gestes comme a, amplifiant les choses et prdisant des malheurs ! C'est son langage sentimental lui et non moi !

Ensuite ce n'est pas moi qui ai dit : Combats seul mais c'est Allah qui l'a dit : Combats donc dans le sentier dAllah, tu nes responsable que de toi mme (...). 27 - Allahou Akbar ! Va Youssouf Al-Kouda et ouvre l'explication d'Ibn Kathir, de Qourtoubi, de Tabari, d'Al-Baghawi, ouvre tous les livres de Tafsir (explication du Coran) et regarde bien comment ils expliquent tous : Combats donc dans le sentier dAllah, tu nes responsable que de toi mme (...) 28 Ce ne sont pas mes paroles mais celles d'Allah -Exalt soit-Il ! Puis il a dit : Pourquoi les compagnons ont pos la question de savoir si ce qu'ils ont fait est halal ? Tu sais pourquoi chaykh Youssouf ? C'est parce qu'ils devaient avoir un fiqh comme le tien, et le Prophte -sur lui la prire et le salut- leur a rpondu avec un fiqh comme le mien ! C'est tout ! a veut dire qu'ils sont venus lui poser la question car ils croyaient que c'tait haram comme tu le crois toi. Tu comprends ? Ils l'ont interrog sur ce qu'ils ont fait car ils avaient un fiqh comme le tien ! Alors qu'a fait le Prophte -sur lui la prire et le salut- lorsque ton fiqh lui a t expos, l'a-t-il approuv ou a-t-il approuv celui d'Oussama ben Laden ? Voil le sujet brivement ! Ensuite il s'est mis nous parler d'Omar Abd-Al Aziz et qu'il refusait de tuer les musulmans. Mais est-ce que nous, nous voulons tuer les musulmans ? Avez-vous senti dans ce que je vous ai dit que je voulais tuer les musulmans ? Mais tout le djihad que nous voulons faire a pour but d'arrter le massacre des musulmans !

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Sourate 4 Verset 84 Idem

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Et si notre but tait de tuer les musulmans, h bien d'autres l'ont fait notre place ! Nous sommes l devant la tl et nous lanons : louange Allah, nous voulions tuer des musulmans et Sharon l'a fait notre place, notre programme tait de tuer les musulmans, mais c'est dj fait, alors tant mieux !

Mais la vrit c'est que nous faisons le djihad pour arrter le fleuve de sang qui n'arrte pas de couler, ce n'est point pour les tuer, mais au contraire veiller ce qu'ils restent vivants ! Et quand le sang de Ben Laden et de ses enfants a coul, c'tait pour prserver ton sang, le mien et celui des musulmans ! Alors comment se permet-il de les accuser de tuer les musulmans ? C'est franchement trs contradictoire !

Et comme on manque de temps, je rsume et reprends un point que j'avais cit et que Youssouf AlKouda n'a pas comment, je l'invite le faire. Quel est le jugement du djihad si une partie des terres des musulmans vient d'tre colonise ? Est-ce qu'il est Fard Ayn pour les musulmans et donc ils se doivent de librer les terres des musulmans ? Sachant que pour le moment de tous les groupes islamiques, il n'y a que les moudjahidines qui le font ! Ou alors est-ce que c'est Fard kifaya ? - Oui je peux te rpondre l ! -Tu le feras quand tu auras tes 3 min supplmentaires !

Ensuite, il a tenu des propos trs confus sur la dmocratie. Tout d'abord tu devrais Dr Yousouf, faire la diffrence entre deux choses, surtout que tu es avocat et donc ta spcialit est le droit. Il faut diffrencier entre la notion de siyada (le pouvoir) et celle du sultan (la grance). La syada appartient Allah, et c'est ce qu'on appelle al-Hakimiyya; quant au sultan c'est la oummah, c'est elle qui choisit son amr (dirigeant). Maintenant les gens qui te disent : Nous sommes contre la dmocratie , ils ne veulent pas dire par l qu'ils sont contre ces 2 notions : la syada Allah et la grance au dirigeant et au peuple. Ils disent : Nous sommes contre la dmocratie quand la charia est mlange au systme capitaliste, au socialisme et n'importe quel autre programme impos au peuple : par exemple Karl Marx 18%, Adam Smith (capitaliste) 12% et ils laissent Allah 51% ! L'histoire est l, c'est que les lois d'Allah -Exalt soit-Il- ne sont utilises que si le peuple le dcide. Le fait qu'il ait voulu voquer ce sujet est un bon pas, mais si l'on comprend par la dmocratie que la Hakimiyya appartient au peuple, c'est dire que le peuple a le choix des lois qui vont le gouverner, alors l c'est du kouffr et a le sort 100% de l'islam !
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Par contre le fait que le peuple ait le droit de choisir ceux qui vont le diriger, a c'est la choura29 et nous avons devanc les occidentaux l-dedans. Quand les persans et les romains pliaient encore sous le joug de Csar et de Chosros, les compagnons se consultaient dans la cour de bani Sa3ida sur qui allait succder au Prophte -sur lui la prire et le salut. Donc nous, nous les avons devancs dans le fait de donner la oummah le droit de choisir la personne qui va la gouverner, c'est ma rponse toute son histoire sur Abd-Ar-Ra7aman bnou 3awf et la consultation des femmes sur le choix du gouverneur.

Il faut arrter de mlanger les choses et de sous-estimer l'intelligence des gens, un peu de respect pour nous ! Il a dit que chez nous c'est haram que les gens puissent choisir celui qui va les gouverner. Nuance : chez nous c'est haram que les gens choisissent entre charia et non-charia. Par contre si la constitution est l'islam, que la charia est parfaitement claire et qu'on leur demande: Qui choisissez-vous pour gouverner Omar ibnoul Khattab ou Abou Bakr ? Ceci ne s'appelle pas dmocratie, ceci s'appelle choura. Essayons d'avoir confiance en notre culture, en notre terminologie et en notre religion. Nous devrions dispenser notre propre vocabulaire de fiqh (droit islamique). Nous avons le terme ach-choura sur le mur de notre civilisation politique, il faut qu'on soit fier de ce terme et qu'on le rpande au lieu de cet avilissement culturel qui consiste utiliser les termes des autres pour qu'ils soient satisfaits de nous !

Ensuite le chaykh al-Kouda a dit (parmi autre chose) que l'Organisation Al-Qaeda a vu le jour cause de deux choses, l'une tant l'tat dplorable de la oummah et l'autre tant les rgimes arabes agents dans tous les sens du terme ! Question : Ceci est-il considr comme le fait de s'allier aux mcrants ou pas ? Et puis Assalamou alaykoum wa ra7matou-Llah !

Intervention du prsentateur :
Wa alaykoum salam wa ra7matoul-Lah wa barakatouh ! J'aimerais, mes frres et surs faire une petite remarque avant de revenir au dbat. Personnellement je ne suis pas un Faqih (spcialiste du fiqh) comme le chaykh Ali ou le chaykh al-Kouda...
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La consultation
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Je regarde le comportement de l'Amrique vis--vis du chaykh martyr Ben Laden, et je trouve que parmi tous les pays qui composent notre monde actuel, l'Amrique est l'Etat qui ressemble vraiment le plus Qouraych dans son hostilit et sa guerre contre l'islam, au dbut de la rvlation ! Qouraych avait un privilge, celui d'tre le gardien de la Sainte Kaaba vers laquelle aspirent les curs des Arabes. Elle se consacrait son entretien, elle l'honorait et rservait un bon accueil ses visiteurs. Aprs elle utilisait cela pour marquer sa supriorit aux autres et la brandir contre ceux qui s'opposaient elle. Regardez quand Qouraych a commenc dicter ses conditions Mohammad -sur lui la prire et le salut- au sujet du trait de paix al-Houdaybiya, elle a dit : Si quelqu'un de Qouraych allait rejoindre Mohammad, il devait le leur rendre mais si quelqu'un quittait Mohammad pour Qouraych elle n'avait pas le lui rendre ! Et l'Amrique aujourd'hui possde plus d'une organisation auxquelles s'adresse le monde comme les Nations Unies, le Conseil de Scurit ainsi que d'autres organisations spcialises. L'Amrique utilise ces organisations pour affaiblir les autres via le conseil de Scurit. Elle se mle des conditions politiques, conomiques et sociales des pays puis leur dicte ses conditions. La Cour Pnale Internationale est l'un des mcanismes de l'Amrique pour dicter ses conditions et bien qu'elle n'ait pas ratifi le trait crant la CPI elle a convaincu le parlement europen de l'imposer au monde. Et pour se protger elle-mme, elle a sign 120 accords bilatraux avec 120 pays pour garantir l'immunit de ses soldats afin qu'ils ne soient pas remis la Cour Pnale ! L'Amrique aujourd'hui ressemble beaucoup plus Qouraych ! Et notre poque, je ne vois aucun homme qui pourrait ressembler au cas d'abou Bassir plus que le chaykh martyr Oussama ben Laden ! - Allahou Akbar ! Abou Bassir venait de rejoindre le Prophte, et suite au trait de paix, Qouraych rclama que le Prophte le lui rende. Et cela le contraignit fuir Qouraych et se rfugier dans les montagnes entre la Mecque et Mdine.

Et le chaykh ben Laden est venu au Soudan pour investir dans des projets routiers et agricoles, mais l'Amrique l'en a sorti et l'a contraint rejoindre les montagnes en Afghanistan. Quant Abou Bassir, le Prophte -sur lui la prire et le salut- approuva ses initiatives et le flicita pour ses actions contre Qouraych en disant : Quel allumeur de guerre s'il avait d'autres hommes avec lui ! Alors pourquoi n'approuve-t-on pas l'Abou Bassir de notre poque, le chaykh martyr Oussama Ben Laden pour ses actions contre l'Amrique ? Y a-t-il le moindre doute aujourd'hui que l'Amrique se positionne en ennemi contre tout le monde islamique ? Voil, c'tait juste une petite intervention par laquelle j'ai voulu donner mon avis sur la question...

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Intervention du Dr Yousouf Al-Kouda :

Nous avons un avis contraire, c'est connu et clair, c'est diffrent de celui qui a deux visages, l'hypocrite. Le chaykh Abdel 7alim Youssef a tenu prciser qu'il n'a pas mis de fatwa du koufr de Ben Laden. Il a dit : Un vrai croyant ne pourrait se rjouir de l'assassinat de Ben Laden, car cet homme a longtemps t une pine dans la gorge des ennemis d'Allah. Il a dit dans la runion d'hier qu'il avait fait la prire funraire sur Ben Laden et qu'il a fait pour lui des invocations de pardon et de misricorde en tant que frre en l'islam qui a tellement servi le djihad. Il a droit l'amour et l'affection des musulmans. Et il a prcis qu'il n'approuvait pas les actions attribues l'Organisation Al-Qaeda. Il considre que les musulmans se dsavouent de toute attaque contre les trangers avec lesquels on a sign des pactes et qui la garantie de scurit a t promise, prcisant que ceci n'est pas permis dans la charia et que le fait de faciliter le takfir ne peut pas venir des dous de raison et qu'il l'avait rprouv maintes fois. Que voulez-vous que je vous dise ! Fates attention ce que vous disent vos savants ! Protestation du public : Par Allah c'est de toi qu'il faut se mfier ! - Et je suis l pour vous faire entendre ma voix ! Ecoutez assemble, il y a des choses que je viens d'entendre, je ne les relve pas, j'entends et je supporte ! Voil un article d'abou Zayd, l'imam qui a fait la prire sur Ben Laden : Quant ce qui a t dit sur moi dans les journaux au sujet de l'assassinat de Ben Laden, j'aimerais clarifier les choses suivantes selon ce qu'a dit le Prophte -sur lui la prire et le salut : La religion c'est le conseil. Le groupe Ansar al-sunna al-Mohammadiya au Soudan est un groupe salafi indpendant de toute organisation que ce soit l'intrieur ou l'extrieur du Soudan et n'a rien voir avec l'Organisation Al-Qaeda dont le chef est Oussama Ben Laden, ni de prs de loin, bien au contraire notre groupe conteste al-Qaeda, dans ses ides et dans son manhadj (dans sa mthode).

Un instant assemble ! Moi je veux tre clair avec vous ! Je ne veux pas dire des choses ici et les changer par la suite, comme certains qui vous font croire qu'ils vous sont fidles, moi je ne ferai pas a. Mais cherchez parmi vous et cherchez dans vos ttes ! (Apparemment il parle des auteurs des articles qu'il vient de lire)

Intervention du Dr Mohammad Ali Al-Djazouli :

Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux, mes frres, tout d'abord ce n'est pas parce qu'untel approuve la doctrine ou qu'un autre la dsapprouve que nous saurons si elle est juste ou non !

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Ce n'est pas un problme de poids : nous ne sommes pas ici pour dcouvrir qui est pour ou qui est contre, qui est pour Al-Qaeda ou qui est contre, le djihad a une raison lgitime et claire ! (inaudible) Allahou Akbar ! Tout a tait hors sujet, a n'a rien voir avec les textes (des lois islamiques) et justement revenons-y, assemble ! Ils disent le Tatarrousse (inaudible). Moi c'est la 1re fois de ma vie que j'entends a ! Quand on tait dans les coulisses de cette mission, je leur avais dit : Mes frres je peux vous montrer une vido entire que l'Organisation Al-Qaeda a mis en ligne avec un communiqu clair qui dit : Disculpation de l'Organisation Al-Qaeda de tout meurtre contre les musulmans ! C'est un film o il y a des extraits d'oprations. A un moment, on voit un moudjahid prt tirer puis voyant que des femmes traversent la route, il arrte l'opration pour ne pas les tuer. Il arrte l'opration pour que les musulmans ne meurent pas ! Ceci est clair et n'a pas besoin de grande discussion. Revenons au Tatarrousse, le Dr Youssouf est d'accord avec nous sur cela et a dit lors de l'mission du lundi : Dr Youssouf al-Kouda a reconnu qu'il est permis de tuer les femmes et les enfants des mcrants, qu'il est permis de tuer les enfants de musulmans dans le Tatarrousse (si l'ennemi en fait un bouclier humain) et par Tabyyit (lors d'attaques nocturnes ou d'embuscades) si c'est pour atteindre un but suprieur. Ceci est excellent ! Mais ce but suprieur ce n'est pas Youssouf al-Kouda qui va le dterminer en tant install au parlement au sein de son parti du Wassat (modr) ! Mais ce sont les moudjahiddines qui sont en train d'tre bombards par les hlicoptres apaches qui le dterminent ! Ce sont les bombardements de l'Apache qui vont dterminer o se trouve le but suprieur! Ce n'est pas n'importe qui peut dterminer o est l'intrt suprieur. C'est le rle du thoricien du djihad. Le moudjahid peut tre dans une situation complique : je veux exploser ce restaurant o se trouve l'un des plus grands officiers amricains et si je le tue, j'entrave ainsi les intrts des services secrets amricains et leur dossier de l'Irak. Mais si pour le tuer, je risque de tuer des musulmans, ceci est lgal dans la loi islamique. Ceci est lgitime si je ne peux le tuer que dans ce restaurant ! Par contre si j'ai la possibilit de le tuer dans sa maison, si j'y ai accs, il vaut mieux le tuer chez lui. Ce sont les thoriciens du djihad qui dterminent ce qu'il faut faire dans ces situations et non les fuqaha (jurisconsultes), eux nous donnent les instructions en gros, ils nous disent : Il vous est permis de tuer des musulmans que des mcrants ont pris comme bouclier humain si vous ne trouvez pas d'autre solutions pour les tuer que celle-l. Ceci est trs clair ! Les fuqaha nous indiquent ce qu'il faut faire en gnral, mais dans le dtail, a c'est le soldat sur place qui voit comment utiliser cela d'aprs les situations qui vont se prsenter lui. Deuxime point, les gens disent : Le djihad de l'Organisation Al-Qaeda nous a apport la fitna (la tentation) et leur qital (combat) ne nous a ramen que la fitna. Mais, mes frres, comment est-ce possible que a soit une fitna alors que le but du qital est justement pour qu'il n'y ait pas la fitna ! Allah a dit :

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 Et combattez-les jusqu ce quil ny ait plus de Fitna (...) 30 Le qital est wadjib (obligatoire) et s'il y a fitna le qital est encore plus obligatoire ! Venons-en un autre point mes frres. Il a dit : Aujourd'hui il y a eu un grand changement en Tunisie comme en Egypte et par une mthode pacifique, et a, a prouve que la doctrine de l'organisation Al-Qaeda est fausse. On leur dit : Ah bon ?! a vous plait maintenant ! Alors qu'avant chez vous salafis, rien que faire une invocation la mosque contre le gouverneur tait tax de khouroudj (= rbellion interdite pour les salafis) ! Aprs, construire un parti ou un groupe tait aussi khouroudj contre le gouverneur !

Aprs ils ont dit : Les manifestations c'est khouroudj. Mais aujourd'hui chez eux, l'invocation n'est plus khouroudj, faire un parti ou un groupe n'est plus khouroudj et les manifestations pacifiques ne sont pas khouroudj ! Et dans peu de temps ils diront que le combat arm nest plus khouroudj ! Petit petit ! Ce nest pas nous qui avons chang, c'est vous qui avez chang !

Au dbut les manifestations taient pacifiques et aprs ils ont pris les armes contre le gouverneur ! Et la Libye ! - Oui la Libye, quelqu'un m'avait demand je vais les rejoindre la place Tahrir, je lui ai dit : - Et pourquoi tu ne vas pas plutt Benghazi, l-bas les rebelles sont arms pour combattre Khaddafi ! La communaut internationale les soutient, les Nations Unies les soutient, le comit des grands savants les soutient le monde entier les soutient ! Alors l'homme qui porte les armes se pour dfendre sa maison, a c'est halal et celui qui porte les armes contre l'Otan, a c'est une innovation ? Je vais vous dire quelque chose : Utilisez a pour justifier la permission de porter les armes contre le gouverneur !

Maintenant cette ide-l vous y venez peu peu ! Vous tes en train de vous approcher de cette ide, celle de porter les armes, vous y venez graduellement jusqu' ce que tous nos peuples deviennent des moudjahidines et que nous librions toutes nos patries pour instaurer le khilafa in cha Allah ! - Allahou Akbar !

Autre point important : tu as vant Oussama Ben Laden pour son djihad contre les Sovitiques, tu dis qu'il vous a prcd ce djihad et qu'il a eu la part du lion, mais sais-tu comment Ben Laden a men le combat contre les russes ? Sais-tu comment a se passait ? Il y avait aussi des maisons brles, des bombardements et des musulmans qui dcdaient !
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Sourate 2 Verset 193

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Alors pour vous a c'tait halal, et quand il a fait pareil contre les Etats-Unis et que des musulmans ont t tus c'est devenu haram ? Mais lors des combats contre les Russes, il y avait aussi des attaques, des bombardements terribles et beaucoup de victimes parmi les musulmans ! Alors avant c'tait halal parce que tous les gouverneurs taient d'accord pour cette histoire et lorsque le combat a t contre l'Amrique c'est devenu haram ?

L'autre point concerne les erreurs des moudjahidines, d'accord mais et qui a dit que les moudjahidines sont infaillibles ? Les moudjahidines ne sont pas infaillibles mais leurs erreurs n'annulent pas leur djihad ! Par contre a annule le minhadj de l'ducation !

Il y a des gens qui te disent : on ne veut pas de djihad, mais juste l'ducation. Education et encore ducation ! Voil un groupe qui a vu le jour depuis 1935 et qui dit duquer les gens. Et franchement je ne comprends pas : c'est quoi ce genre d'ducation qui prend tout ce temps ? Vous tes toujours en train de les duquer ? Plus de 70 ans ? Vous leur donnez quoi comme ducation ? Je vous propose de procder par tape : dans un 1er temps vous duquez un groupe ensuite il passe au djihad, vous commencez l'ducation du groupe suivant et ainsi de suite. Mais que tous soient encore en cours d'ducation et depuis 1935, c'est trop ! Selon Abu Waqid al-Laythi, nous tions dans une bataille. Nous passmes ct dun arbre qui appartenait aux polythistes du nom de Dhatu Anwat sur lequel ils avaient l'habitude daccrocher leurs armes. Nous dmes : O Messager dAllah, fais-nous un Dhatu Anwat comme celui quils ont. Alors il dit : Allahou Akbar ! Vous adopterez les mmes attitudes que ceux qui vous ont prcds. Imaginez un peu ! Cela est arriv aux compagnons eux-mmes ! Ils sont en route pour faire le djihad et certains d'entre eux demandent encore des choses qui comportent du shirk ! Et dans une autre version le Prophte -sur lui la prire et le salut- leur a dit : Vous tes vraiment un peuple qui ne sait pas. (=Allez d'abord apprendre le tawhid et aprs venez faire le djihad) L'endroit plus le important o tu puisses apprendre le tawhid, c'est quand l'Apache te bombarde d'en haut et que (inaudible)! - Allahou Akbar ! Le meilleur endroit o tu puisses recevoir l'ducation est le champ des batailles ! Le meilleur endroit o tu puisses recevoir l'ducation, c'est sur le front et quand tu vois couler le sang! FIN.
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