Martirio de los santos Nereo y Aquiles Hoy escribe Gonzalo del Cerro Hechos de Nereo y Aquiles Circunstancias de estos

Hechos El ttulo de estos Hechos Apcrifos de Nereo y Aquiles es en la versin griega Martiri o de los santos Nereo y Aquiles. La denominacin de este apcrifo aparece en la lite ratura como Hechos de Nereo y Aquiles por el influjo de la edicin de H. Achelis. Por fidelidad al texto griego original, prefiero referirme a esta obra con el ttu lo de Martirio, aun reconociendo que ninguno de estos ttulos hace justicia a la r ealidad del texto. En la apreciacin del autor griego de estos Hechos, el contenido de la obra se red uce al relato del martirio de sus dos protagonistas. La edicin de H. Achelis, tan to en el texto como en el comentario, pone como epgrafe la inscripcin latina Acta Nerei et Achillei ( Hechos de Nereo y Aquiles ). Sin embargo, est claro que la obra e s muy distinta de los conocidos Hechos Apcrifos de los Apstoles. No hay aqu unos pr otagonistas reales que constituyan el eje de la narracin. Ni siquiera el relato d e su martirio forma parte de la narracin central de los Hechos, sino que es una n oticia comunicada circunstancialmente a Marcelo con una breve exposicin de los su cesos. Marcelo es el cristiano que, segn cuentan los Hechos de Pedro, apostat de l a fe por influjo de Simn Mago, pero se convirti de nuevo por la accin del apstol Ped ro (HchPe 8-10). La carta da la noticia de la muerte de los santos epnimos de estos Hechos, una ca rta que es la respuesta a la que Marcelo dirigi a Nereo y Aquiles para informar s obre el resultado del contencioso entre el apstol Pedro y Simn Mago. El Apstol y el Mago forman una pareja de personajes que reflejan un enfrentamiento paradigmtico , del que ofrecen detalles obras numerosas e importantes en el origen de la ment alidad cristiana. El relato aporta datos sobre las vidas y conductas de ambos co ntendientes. Encabezan la carta los futuros mrtires Eutiquio, Victorino y Marn com o remitentes del mensaje. El captulo primero de estos Hechos es una confesin de intenciones. Se refiere a lo s mrtires en general y al valor ejemplar del testimonio de su martirio. Slo despus, y como ejemplo que confirma el objetivo del autor, aparece mencionada la nobilsi ma virgen Domitila, prima del emperador Domiciano . Esta ilustre dama tena dos eunuco s como ayudas de cmara (koubikoularous), convertidos a la fe cristiana y bautizados por el apstol Pedro. Segn el texto, desarrollan una intensa catequizacin de su ama Domitila para persuadirla de las excelencias de la virginidad y de los inconven ientes de la vida matrimonial. Estaban desterrados con su seora en la isla Poncia, donde encontraron a dos discpu los de Simn Mago que ensalzaban la fama de su maestro y tachaban a Pedro de enemi go del gnero humano. Aparece el conocido enfrentamiento hostil entre el apstol Ped ro y el mago Simn. Nereo y Aquiles escribieron una carta a Marcelo, discpulo en ot ro tiempo de Simn Mago, en la que solicitaban datos sobre el enfrentamiento que m antuvieron ambos personajes, as como sobre sus vidas y doctrinas. Con la noticia de esta carta (c. 11), desaparecen sin ms de la narracin los protagonistas , ms bien e pnimos de estos Hechos. Cuando lleg la respuesta de Marcelo, larga y detallada, ha ca treinta das que Nereo y Aquiles haban muerto decapitados en Terracina. (Santa Domitila con los santos Nereo y Aquiles) Saludos cordiales. Gonzalo del Cerro

Antonio Piero Lunes, 21 de Enero 2013 http://www.tendencias21.net/crist/?preaction=mobile