CANONIZAREA MARTIRILOR DIN NCHISORILE COMUNISTE DIN ROMNIA

Prea cucernice parinte, stimati colegi, tema pe care am abordat-o este o tema care este pusa n discuie de numerosi oameni de cultur romni si sunt convins c i n viitor se va discuta despre ea. De fapt tema mea este o ntrebare: trebuie sau nu canonizai martirii din nchisorile comuniste? Prerea mea este c este necesar canonizarea persoanelor care au murit n nchisorile comuniste dar nu trebuie s fie o canonizare n mas deorece nu avem garania c toi cei omori n aceste nchisori au avut o via sfnt. Dar exist numeroase exemple de persoane care au fost ndeajuns de puternice ca prin rugciune s ajung la adevrata cunoatere a lui Dumnezeu. Muli deinui au reuit s transforme celulele menite sa darme sufletele n chilii care au reuit s nalte sufletele spre cer, dar eu vreau s ma opresc doar asupra unuia dintre ei. Acesta este Valeriu Gafencu din viaa cruia vreau s extrag ceea ce eu cred c pot fi motive pentru canonizarea martirilor din nchisori. Acesta a intrat la nchisoare la vrsta de douzeci de ani. Formarea sa a fost una legionara facnd parte si din fraiile de cruce. Nu o s insist asupra vieii lui ci doar asupra a ceea ce a realizat el nchis fiind. Trebuie spus c nc de la nceputul apariiei sale n nchisoare a fost privit cu reticen de majoritatea deinuilor legionari care vedeau aciunea lui de pasivitate n lupta contra comunismului drept o slabiciune i laitate. El ns ducea o altfel de lupt care nu este mpotriva domniilor i stpniilor acestei vremi, el ducea o lupt duhovniceasc mpotriva diavolului. narmat fiind cu rugciunea inimii el a reuit s depeasc toate torturile la care a fost supus, asemenea vechilor martiri cretini persecutai de mprai, i s tii c torturile comuniste erau foarte grele i foarte dureroase. Dintre aceste multe torturi vreau s v dau un singur exemplu: smulgerea unghiilor. Pentru a vededea duritatea acestei medode i durerea pe care o provoac a vrea s facem un test de imaginaie. Cred c toi dintre noi cnd eram mai mici jucam diferite jocuri pe pedepse, iar una dintre ele era s ne lovim spre exemplu cu un pachet de

cri de joc peste unghiil edela degete. Cred c v mai amintii cu toii durerea pe care a-i simito. Dac aceea durere anostr din copilrie ni se pare mare oare ce durere trebuiau s ndure cei care erau supui la un asemenea tratament? Oare nu trebuiesc canonizai aceti oameni care pe lng c aveau o via curat erau i torturai? Rspunsul multora este nu iar argumentul este acela c au fost legionari. Dar eu v ntreb: Maria Egipteanca nu a fost desfrnat? A fost dar s-a pocit. Cu sigurani i cei care l-au cunoscut pe Hristos practic i nu teoretic n nchisorile comuniste s-au delimitat de orice doctrin politic. n concluzie obstacolul care st naintea canonizrii martirilor din nchisorile comuniste, anume apartenena la legionarism ete unul care poate fi depit cu uurin, dar numai cu voina celor care se afl la conducerea politico-religioas a rii. i dac printele Nicolae Steinhardt a recunoscut sfinenia martirilor din comunism numindu-l pe Valeriu Gafencu Sfntul nchisorilor cu att mai mult trebuie s o facem noi cei de un neam cu el i pentru care a suferit tote torturile.