Particularit ile teatrului antic

Prin Antichitate se nelege acea perioad ndelungat din trecutul omenirii, de aproximativ patru milenii, care se situeaz ntre Epoca Preistoric sau a Societii Primitive i Evul Mediu.nceputurile acestei epoci istorice se plaseaz ctre cea de-a doua jumtate a mileniului IV a.C., cnd, ca urmare a progreselor realizate de unele comuniti umane, a fost fcut saltul calitativ ctre un nou tip de civilizaie. Sfritul Antichitii este considerat anul 476, cnd dispare Imperiul Roman de apus. Este o dat pur convenional, deoarece, n realitate, lumea antic nu a disprut n mod catastrofic, la o anumit dat, ci ca urmare a unor ndelungate i foarte complicate procese economice, sociale i politice care s-au manifestat cu intensitate diferit i n circumstane diferite n arealul geografic al Antichitii. Prin antichitate s-a neles n trecut i se nelege nc i astzi civilizaia lumii grecoromane, ca fundament al civilizaiei europene. De la mijlocul secolului al VI-lea .Hr., srbtorile religioase a grecilor antici consacrate zeului Dionysos au dat natere n Grecia unor reprezentaii dramatice, tragedii i comedii. Iniial acestea erau nite dansuri n cerc, cnd tinerii cntau n jurul altarului lui Dionysos. Aristotel scrie c tragedia s-a nscut la Atena din cntul n cinstea lui Dionysos, iar termenul vine de la cuvntul tragos cntul apilor, coritii purtnd mti de ap i reprezentndu-i pe nsoitorii lui Dionysos. Iniial erau puse n scen doar episoade din miturile legate de Dionysos, cu timpul ns snt montate i alte mituri. Atenienii erau pasionai de reprezentaiile teatrale. n timpul serbrilor consacrate zeului Dionysos reprezentrile teatrale durau trei zile de-a lungul crora erau organizate concursuri ntre autorii de tragedii i comedii. Fiecare autor nscris n concurs urma s prezinte trei tragedii i o comedie. Spectacolele aveau loc n aer liber de diminea pn seara. Teatrele amplasate la poalele colinelor cu scaune de piatr spate n panta colinei numrau mii de locuri, fiind ncptoare pentru ntreaga populaie a oraelor. Astfel, teatrul lui Dionysos din Atena avea 17 000 de locuri, iar cel din Epidaur, care s-a pstrat foarte bine pn n prezent, numra 20 000 de locuri; teatrul din Megalopol avea 40 000 de locuri, iar cel din Efes 60 000. Tragedia, genul cel mai mult apreciat, s-a dezvoltat n timp. Corul evolueaz ntr-o incint circular, numit orchestr, unde este plasat i altarul zeului. Actorii se afl n spatele altarului, fiind desprii de culise printr-un perete. Faada scenei servete drept decor. La nceput un singur actor dialoga cu corul, mai trziu doi sau trei actori purtnd mti interpretau diverse roluri, inclusiv cele feminine. Mtile acopereau faa i capul actorilor i redau persoane de diferit vrst, stare social, stri emoionale i trsturi morale. Actorii purtau nclminte nalt

i haine largi pentru a putea fi bine vzui de toi spectatorii.Reprezentrile teatrale au devenit o parte organic a vieii cetii servind ca instrumente de educare a spiritului civic. Decorul teatral mpreun cu costumul i masca actorului compun ilustrarea vizual a operei dramatice.Decorul teatral s-a nscut odat cu teatrul cult. Evoluia lui a fost determinat de nsi evolu ia tehnicii picturii i a artei decorative ca mijloc de exprimare. El a existat chiar inainte ca imaginaia unui poet sau pictor s-l fi creat.Acum vreo trei milenii n Grecia, la culesul viilor, n amurgul de toamn, poporul, plin de veselie, se strngea mprejurul altarului i al statuii unui zeu tot att de vesel ca i poporul - a zeului Dionisos i sarbatoreau prin cntece i dansuri. Acest nceput de spectacol teatral avea un decor natural, pe care se profila un fundal negru de pdure de ciprei sau un bru de mare albastr n care se scufunda discul de aur al soarelui. Pe la anul 600 .Hr., se pomenete chiar de un metteur en scene al acestor spectacole primitive, Arion din Corinth, care aranja un cor de vreo 50 de oameni deghizai n satiri, cu coarne si blana de ap, iar n mici pauze, un poet povestea viaa si faptele zeului. La aceste spectacole, ncepem s cunoatem deghizarea i costumul. Odat cu apari ia marilor poei, Sophocle i Eschyl, cnd a luat natere tragedia, pe lng deghizarea actorului a fost creat decorul. Tot Eschyl a introdus masca pentru actor si a fost primul care a predat noiuni de declamaie. Teatrul antic grec se deosebea foarte mult prin construcia arhitectonic de teatrul modern. Era descoperit n plin aer i de forma circular,topograficete semna cu o cup. Aceast form de cup trebuia dinainte gasit ntr-o vlcea natural,de obicei n apropierea rmurilor mrii. Terenul fiind stncos, n el ncpea s se taie edificiul, lsndu-se ctre margini bnci pentru popor, iar spre centru construindu-se fotolii de marmur cetenilor mai de seam ai rii. Amfiteatrul, reprezenta cam dou treimi din cercul edificiului. Fundul cupei era plan pe o raz de civa metri rezervat corului, care se aranja mprejurul unui altar ce se afla n centru. Cealalt treime de edificiu era rezervat scenei i intrrilor laterale ale publicului n teatru. Din spa iul rezervat corului se putea urca n scen prin dou scri laterale. Scena era foarte mic. Spatele scenei dintr-un nceput reprezenta un decor i anume fa ada unui palat cu trei portaluri prin care intrau actorii, care se mbrcau n cabinele din spate. La greci n-a existat cortina. Scena lor fiind descoperit i foarte pu in adnc au construit i un decor potrivit i oarecum conven ional. Pentru a masca laturile scenei le trebuiau culise. Schimbarea lor, de la un act la altul, neavnd cortina ar fi distrat atenia publicului, aa c ei cei dinti au introdus mainria scenic i anume au construit pentru laturi cte o prizm triunghiular din lemn. Pe fiecare latur a prizmei era pictat alt decor.

Operele marilor dramaturgi Eschil, Sofocle, Euripide au educat poporul grec n spiritul patriotismului i respectrii libertilor ceteneti. Ulrich von Wilamowitzl-Moeliendorf a definit tragedia greac drept un fragment, complet n sine, al legendei eroice, tratat poetic n genul sublim destinat a fi reprezentat ca parte integrant a cultului public n sanctuarul lui Dionysos de ctre un cor de ceteni atel-nieni i de ctre doi sau trei actori". Dup Nietzsche, tragedia greac este:"manifestarea cea mai profund a geniului elen". Tragedia este o specie a genului dramatic, n proz sau n versuri, reprezentnd personaje puternice angajate n lupta cu destinul potrivnic, cu ordinea existent a lumii ori cu proprile lor sentimente, acest conflict soluionndu-se cu moartea eroului.Tragedia este o form de dram caracterizat de seriozitate i demnitate, care de obicei implic un conflict ntre un personaj i o putere superioar, ca de exemplu legea, zeii, soarta sau societatea. Originile ei sunt obscure dar cu siguran c este un produs al bogatelor tradiii poetice si religioase al vechii Grecii. Mai precis, originile sale pot fi regsite in ditirambi, cnturile i dansurile care l celebrau pe zeul grec Dionisos, mai trziu preluat de romani ca Bachus. Se crede c spectacolele acestea extatice i legate de butur au fost create de satiri, fiin e pe jumtate api care l nconjurau pe Dionisos la petreceri. De asemenea, o alt origine a termenului este legat de cuvintele greceti tragos semnificnd ap i aeidein- a cnta, combinate dnd cntece ale apilor, din care a rezultat tragedie. Filosoful grec Aristotel arat n capodopera sa Poetica faptul c tragedia are ca efect catharsisul (purificarea) de mil i fric a publicului datorit sentimentelor i suferin elor personajelor din opera dramatic. Nu toate operele care sunt subsumate categoriei tragice au ca rezultat acest tip de final cathartic, chiar unele dintre ele au deznodmnt neutru sau care tinde spre fericit. n orice caz, ce anume constituie o "tragedie" este o ntrebare destul de frecvent. Unii sunt de prere c orice poveste cu un final trist este o tragedie, alii cred c povestea trebuie s ndeplineasc o serie de cerine pentru a putea fi considerat drept tragedie (fenomen adesea observat la Aristotel). Un procedeu teatral favorit al multor creatori de tragedie greci a fost ekkyklma, un car ascuns n spatele scenei care putea fi adus pe scen pentru a arta consecinele unui eveniment care s-a petrecut n afara scenei. Acesta privea de obicei o crim brutal, un act de violen care nu putea fi pus n scen, dar ale crui efecte trebuie s fie vzute de celelalte personaje pentru a avea neles i rezonan emoional. Un exemplu faimos al folosirii lui este omorul lui Agamemnon n prima pies a lui Eschil, Orestia, cnd trupul mcelrit al regelui este adus pe scen n procesiune pentru a fi vzut de toi. Variaiuni sunt folosite n tragedii i n alte piese pn n ziua de azi i dramaturgii l consider folositor pentru a arta consecin ele extreme ale unor 3

aciuni umane. Un alt astfel de procedeu era macaraua, mechane, care servea la ridicarea unui zeu sau a unei zeie pe scen cnd se presupunea c intra zburnd. Acesta a dat natere unei expresii: deus ex machina (zeul din mainrie), adic o interven ie surprinztoare a unui factor extern neprevzut care schimba cursul unui eveniment. Corul acest smbure originar din care s-a nascut tragedia reprezenta vocea poetului sau glasul contiin ei cet ene ti a publicului. Prin cuvintele sale (uneori recitate, alteori cntate), corul ddea explicaii asupra antecedentelor sau asupra faptelor ce urmau sa se desfoare pe scen. Corul era un fel de actor colectiv care, prin interveniile i dansurile sale mimice de mare expresivitate, sporea estetica, grandoarea si dramatismul spectatorului. Luptator la Maraton si Salamina, unde grecii au nvins colosul persan, Eschil a fost martorul ocular al celor mai grele,dar i mai glorioase momente ale rii sale. n cei 71 de ani ai vie ii, Eschil a scris peste 90 de tragedii i drame cu satiri i a cunoscut 13 triumfuri la concursurile teatrale. Ni s-au pstrat numai 7 tragedii eschiliene, n fruntea crora stau:Prometeu nlnuit i trilogia Orestia, singura trilogie complet pe care ne-a lsat-o antichitatea.n Poetica sa,Aristotel subliniaz marile merite ale lui Eschil, de a fi introdus al doilea actor i de a fi micorat n importan corul. Astfel, Eschil a redus lirismul tragediei, a pus accentul pe dialogul actorilor i deci a dat tragediei un puternic caracter dramatic. Aceste rezultate le-a ob inut poetul progresiv, n Rugatoarele, n Persii i n Cei apte n fa a Tebei. Idea responsabilitii umane este prezent n trilogia Orestia, tragica poveste a asasinrii lui Agamemnon de ctre soia sa Clitemnestra i a pedepsirii crimei de ctre fiul lor Oreste, ajutat de sora sa Electra. n perioada cnd vechile familii aristocate erau n declin sau se prbueau, erau foarte rspndite legende despre pieirea unor ntregi familii, ca cele ale Pelopizilor sau Labdacizilor. n Orestia, Eschil ine s arate ns c asemenea nenorociri sunt pricinuite nu de voina zeilor, ci de necinstirea i de crimele oamenilor. Eschil drma vechiul i sumbrul cult al domniei Destinului implacabil, subliniind valoarea liberei personaliti umane i a justiiei. Aceste idei, crora parintele tragediei le-a dat o form i for artistic impresionante erau idei pe care le frmnta noua societate a Atenei i pe care le vor duce mai departe n operele lor ceilal i doi mari tragici greci Sofocle i Euripide. Cu Sofocle (497 405 i.Hr.) tragedia greac intr ntr-o nou etap,cci Sofocle este omul secolului de aur al Atenei, epoca legat de numele lui Pericle,eful democra iei ateniene. Rivalul lui Eschil introduce acum pe scena al treilea actor, reducnd astfel elementul liric, dezvoltnd dialogul dramatic i dnd piesei o structura mai bogat. Din cele peste 120 de tragedii cte i s-au atribuit, s-au pstrat numai 7, printre care Oedip rege, Electra i Antigona. 4

Poporul Atenei l aplauda, pentru c Sofocle ddea glas ideilor i sentimentelor poporului i nu numai celor politice, ci i celor religioase. Oedip rege este tragedia care a fost considerat drept cea mai desvrit din ntreaga antichitate. Subiectul tragediei este cunoscut, cci i azi Oedip rege este cea mai des jucat din tot teatrul grec. n final, pentru a-i ispi ngrozitoareai crim, Oedip se pedepsete singur sco ndu- i ochii, apoi, orb i nenorocit, prsete Teba dup ce i ia rmas bun de la fiicele sale. ntreaga ac iune a piesei este ntemeiat exclusiv pe interesul ce i-l strnete lui Oedip propria sa cercetare. ncepnd cu Sofocle, tragedia devine dezbaterea unei contiin e morale, lupta dramatic ntre ntrebri i ndoieli, ntre stri sufleteti alternative de speran i dezndejde. Sofocle coboar tragedia la scara uman.n tragedia sa i gsesc ecou toate sentimentele omeneti nobile i generoase. De acum nainte, tragedia greac va mai progresa n adevr psihologic, n varietatea de sentimente i de idei, n suple e i micare, n arta peripe iilor i surprizelor, n asemnarea mai larg cu viaa real i n sporirea efectului patetic. Toate acestea i vor gsi realizarea n opera lui Euripide. Ultimul mare tragic grec, Euripide (480 406 i.Hr.) este i cel mai apropiat de sensibiliatea noastra contemporan. Euripide a fost victima multor antipatii, calomnii i insulte pentru c ndrznea s trateze curajos i ntr-un spirit naintat problemele noi ale vremii. Statul atenian era n declin, Atena i pierdea hegemonia absolut pe mare, expedi ia sa militat n Sicilia se soldase cu un dezastru. Demagogii nelau mul imea, mbog iti de rzboi sfidau pe toat lumea, iar filozofii exponeni ai aristocraiei fceau apologia forei brutale. n aceste mprejurri scrie Euripide piesa sa Ciclopul, singura dram cu satiri ce ne-a ramas din antichitate, n care satirizeaz caricatural toate aceste primejdioase idei i practici sociale. Apoi, spre deosebire de Eschil i Sofocle, Euripide prefera s trateze nu mari evenimente epice, ci fapte secundare, dar aceste fapte s aduc pe scen situaiile cele mai violente, cele mai fecunde n pasiuni i n suferint e de mare efect patetic. O fiic trimisa la moarte de propriu-i tat; o soie se sacrific de bun voie spre a-i salva soul; o mam scoate ochii celui ce i-a ucis fiul ii njunghie copiii; o femeie e devotat de patima dragostei vinovate pentru fiul ei vitreg; o soie nelat i prsit se rzbun omorndu-i rivala i proprii si copii,acestea fiind subiectele tragediilor Ifigenia n Aulida, Alcesta, Ecuba, Ipolit, Medeea. Pe Euripide nu-l intereseaz ca pe predecesorii si actul de voin ndelung i bine chibzuit de un erou, ci mai degrab impulsurile instinctive, sentimentele mistuitoare, izbucnirile pasionale. Euripide, prefera ca protagoniste femei. Euripide le arta capabile de fapte oribile,dar el nu caut nici s le condamne, nici s le neleag i s le arate motivele fiecreia. Fedra, Medeea, Ecuba svresc fapte monstruase, dar ele sunt artate ca victime ale propriilor lor patimi. Rzbunarea Medeei 5

este oribil i cu neputin de scuzat. Dar Euripide,cu o nentrecut fine e de analiz psihologic, expune drama Medeei i a so iei i ca mam cnd nainte de a-I omor i srut copiii. Prin coborrea personajelor de pe piedestalul sublimului convenional la nivelul oamenilor obinui i, prin limbajul firesc al vie ii de toate zilele, Euripide a devenit cel mai modern dintre tragicii antici i cel din care s-au inspirat mai mult dramaturgii moderni. Tragedia, mai ales a lui Euripide marcheaz o evoluie capital n cultul eroilor,eroul nu mai apare ca un protector magic,rmiele lui nu mai snt un fel de talisman, ci devine un model demn de a fi imitate un tip uman oferit ca ideal care trebuie sa fie ajuns.Aceast idee va lua o mare extindere n epoca elenistic,mai ales la sectele filosofice i mai ales la stoici care vor cuta modele n Heracles i eroii homerici.Aici se afl rdcina cultului sfinilor cretini.

Teatrul latin
Teatrul latin constitue fr ndoial una dintre motenirile cele mai preioase lsate lumii moderne de civilizaia i cultura Romei antice.Desigur acest teatru apare la rndul su profund ndatorat omologului su elenic.Teatrul culturii elene a fost filtrat i adaptat tetrului latin astfel formndu-se un teatru original n substana sa. Primele mrturii de teatru literar dateaz din 240 A.C. cnd poetul Livius Andronicus prezint cu prilejul unor jocuri prima dram roman. El fiind primul care alctuiete i primele comedii romane literare.La nceputul teatrului latin autorul se confunda cu actorul.Separarea a avut loc odat cu nfiinarea colegiului poeilor Collegium poetarum n 220,cnd dramaturgii au primit un statut autonom.Dramaturgii latini au adoptat tot ce se putea de la eleni i mai ales ce se potrivea spiritului roman.Ei au scris lucrri inspirate att din mitologia greac ct i tragedii inspirate din istoria i via a romanilor. Tragediile cu subiect elen se numeau palliate dup numele unei mantii greceti pallium,iar piesele cu subiect roman se numea praetexte,preatexta fiind toga purtat de magistraii romani. Printre scritorii de palliate s-a remarcat i Seneca a crui texte se bazau pe monolog i analiz psihologic. Teatrul lui Seneca ni se nfieaz ca o dram de idei i de analiz psihologic, el fiind cel care a influenat singura tragedie a antichitii Octavia.Comedia popular roman a depit dialogul teatral prefigurnd metateatrul care va fi prezent i la Plaut.Piese lui Plaut nu se bazeaz numai pe dialogul scenic clasic, ci introduce i intervenia direct a naratorului i a publicului.Astfel putem spune c el a fost primul care a experimentat metateatrul.Plaut se folosete de comedia de intrig , de situaii extraordinare i de moravuri astfel dezvoltnd o comedie total.Plaut exploateaz cu succes resursele limbajului comic,dar i caracterul uman,astfel devenind primul comediograf de importan deosebit a culturii romane. 6

Fcnd referire la arta teatral a antichitii,la tot ce s-a realizat "prin cuvnt i cu cuvntul" cu scopul de a fi transformat n trire i emo ie pe scen-de actori,i n afara ei,admirnd i contemplnd-de spectatori,am putea conclude c reprezentrile teatrale,teatrul-cu toate elementele lui constituiente a devenit o parte organic a vieii cetii(att pentru greci,ct i pentru romani),servind ca instrument de educare a spiritului civic. Ct despre spiritul civic,acesta presupunea sentimentul patriotic,respectarea libertilor ceteneti.Astfel,fcnd referire la principiile poeticii lui Aristotel cu privire la lumea teatrului,la modul de concepere a acestei lumi,constatm c de fapt,teatrul s-a confruntat ntr-o msur mai mare sau mai mic acestor canoane,cel puin n privina funciei "catharsis",de purificare,de educare a unor sentimente,care erau considerate indispensabile cetenilor Greciei Antice i nu n ultimul rnd precursorilor antichit ii,cei care au elaborat n baza acestor modele subiecte intrigante,care de asemenea urmreau un scop moralizator n mare parte.Excepiile au fost fcute,de fapt de comedie,dar i aceasta n substraturile ei con inea sugestii,morale,aluzii la ntmplri din viaa societii,iar n comicul acestor reprezentri era de cele mai multe ori ascuns un adevr relevant.