Sunteți pe pagina 1din 5

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV Conferina din 29 Decembrie 1972

Determinism i nedeterminism
Determinismul se refer la ceea ce este concret. Nedeterminismul privete domeniul sufletului i al spiritului. Lectura meditaiei zilei. ntr-o conferin v-am artat c noi nu suntem pentru partea fatalist a lucrurilor. Atunci, felul cum turcii i vechi greci nelegeau fatalismul nu este n ntregime adevrat, ah, e drept, e drept, pentru creaturile foarte, foarte joase, toat viaa este determinat, ele nu pot schimba nimic. De exemplu, animalele i oamenii obinuii, dar plecnd de la discipol i Maetri se pot shimba multe lucruri - nu esenialul, nu structura, nu liniile importante, nu, aa cum v-am spus. Atunci, dac nu putem schimba n aceast ncarnare totul, exist posibilitatea de a schimba multe lucruri pentru urmtoarea. Deci, n acelai timp fatalismul exist sub o form i n acelai timp liberul arbitru sub o alta, i suntem liberi. Cum s le potrivim? Determinitii i nedeterminitii n-au putut niciodat s se reconcilieze, s se neleag, dnd fiecare argumente, determinitii spunnd c totul este determninat, nu se poate scpa n faa cauzelor i consecinelor, iar nedeterminitii spuneau c omul este liber, ns amndoi se nelau, necunoscnd mare lucru din tiina iniiatic. Atunci, eu v-o spun acum, fiindc cei doi se neal, v voi da o explicaie n care nu m nel, deoarece eu nu sunt nici determinist, nici nedeterminist. Atunci ce sunt eu? Nu tiu. i adevrul unde este? Ah, cnd este vorba despre viaa actual care este deja determinat, fiindc nu ne putem juca cu legile cosmice, totul este deja determinat dinainte. Dac trebuia s schimbm multe lucruri, acestea trebuiau fcute nainte de a ne rencarna, dar odat ce ne-am format, suntem determinai, gravai i iat cum este prezent determinismul. Dar unde este nedeterminismul? n domeniul psihic, spiritual, subtil, acolo unde nu suntem determinai absolut, acolo unde sunt posibiliti care depind de noi. Deci n acest domeniu al spiritului, al sufletului i al spiritului, suntem nedeterminiti, adic putem schimba multe lucruri, dar nu att n aceast rencarnare, ct mai mult n urmtoarea. Deci pentru aceast rencarnare, determinismul este complet, pentru urmtoatea, nedeterminismul este complet. De aceea v spuneam s lucrai de acum cu aceste reguli, cu legile nvmntului i dac nu vedei schimbrile din cauza prii deterministe, nu trebuie s v nelai, s v descurajai, s v amgii cu iluzii, avei toate posibilitile s schimbai totul, dar nu n aceast ncarnare. Este clar, precis, matematic. Dar, de ce nu s-au explicat niciodat toate acestea? Determinitii nu erau iluminai, ei se aflau n planul fizic, eh, este adevrat; iar nedeterminitii, care erau att de adncii n spirit, neglijnd pmntul, corpul fizic, exagerau i ei, se nelau. Nu suntem nici absolut liberi, nici absolut limitai. Ne gsim ntre cele dou situaii. i unde? Cu ct ne apropiem de Dumnezeu, de spirit, cu att suntem mai liberi i

atunci i ncuviinm pe nedeterminiti, iar cu ct coborm n materie, cu att suntem mai limitai, mai strmtorai i dm dreptate determinitilor. Vedei acum ct este de clar, de formidabil, cum am reuit s acordm contrariile. Da. i aceasta este nelepciunea, de a mblnzi, de a acorda, de a armoniza toate contrariile pentru a forma o unitate, binele i rul, iat, sunt o unitate undeva, dar unde? Iat, de exemplu, un magnet, cu polul pozitiv i negativ, dar exist un loc unde aceti poli sunt legai, nu exist nici pozitiv, nici negativ. Dac v ndeprtai puin de o parte, o milionime de milimetru, ah, totul devine pozitiv, iar dac dirijai o milionime, o miliardime de milimetru invers, apare negativul. Dar undeva ele una sunt, unite. Sunt observate separat, contrare, luptndu-se pentru a se sfia, dar aceasta este o aparen, undeva ele sunt mpreun, unite. Ah, nu suntem nc pregtii s nelegem toate aceste lucruri, nu nc. Iat tristeea i nefericirea, da. Libertatea exist undeva i determinismul absolut, de asemenea, dar noi ne aflm ntre ele, aici ne micm. Atunci, dac v ndreptai puin ctre partea pozitiv, oh, ncepei s fii din ce n ce mai liberi, iar dac vei cobor prea mult, n materie i v transformai ntr-o piatr, oare piatra mai este liber? Ei bine, pietrele explic determinismul absolut. Dar plantele? Foarte puin, dar ele sunt legate, de asemenea, ele sunt deterministe. Apoi animalele i oamenii sunt ntre... Iar mai sus, ngerii, Arhanghelii i Dumnezeu sunt libertatea. Iar oamenii hoinresc ntre determiniti i nedeterminiti. Atunci, cel care este inteligent i nelept ca o icoan, ncepe s se simt mai liber, iar ceilali din jurul su sunt legai. Iat cum trebuie neleas problema, da i cum exist dou feluri de oameni, uni care v spun: Dar nu vedei, nu vedei n ce ncurctur sunt, sunt limitat!. Ei da, pentru el este adevrat, dar exist un altul, de o parte, care se bucur i respir: Dar eu m simt liber! Atunci? i aa se ciondnesc din vremuri imemoriale. Oh, la, la, la, la, la. Doi filozofi proti. Da. Amndou sunt adevrate, dar prosteti, iat. Dar cum se face c sunt adevrate i n acelai timp... Ei bine, prostia este un adevr, de asemenea, boala este o realitate, dezordinea, la fel, suferinele constituie o realitate, dar nu absolute, altele exist n bucurie, n fericire. i aceasta este o realitate. Deci exist dou feluri de realiti. Infernul este o mare realitate, flagrant, fiindc exist destui care mic nuntru, pe cale de a se nclzi, de a arde i alii care se gsesc ntr-o stare de bucurie, ntr-o... Deci trebuie s fim deschii, largi i nelegtori, totui. Ah, nu, nu, nu, totdeauna suntem pentru una sau pentru cealalt. Dar eu sunt pentru amndou, da. Aceasta nu nseamn c mi-ar place s m gsesc n Infern pentru... , poate doar iarna, s m nclzesc puin, pentru c acolo este cald, e curios, niciodat nu exist frig. Dar oare ce mi-a spus Dante, povestind c existau i locuri foarte ngheate, da, dar n general este cald, foarte cald n oal, este formidabil acolo! i ceea ce este minunat n Infern, aceasta n-ai neles-o niciodat, este c acolo nu se moare, ci se sufer, se sufer venic. Este formidabil lucrul acesta, nu l-ai observat. Iat iari o necunoscut pentru oameni. Atunci dac vi se ntmpl s cdei n Infern pentru a arde, nu v nelinitii, cel puin vei continua s trii prin foc. Este deja ceva care v consoleaz, nu-i aa, nu se doarme deloc.

Iat, deci, cum v-am explicat eu lucrurile, pentru mine este simplu, att de evident, sunt uimit citind pe marii filozofi care nu au neles nimic. Iar eu, un bebelu, un colar prost, da, cum descopr lucruri ca acestea? Este adevrul absolut. Deci acesta depinde de noi. i mai este i libertatea pe care Dumnezeu ne-a dat-o, dar nu este o libertate absolut, El ne-a dat-o pe msura evoluiei noastre, att avem libertatea de a aciona, dar n ciuda acestei liberti, eh, nu putem schimba tot din ceea ce este deja determinat, ne gsim ntr-un corp fizic, contorsionat, sau neplcut sau ubrezit i de aici ne vin toate evenimentele neplcute. Ei bine, nimeni nu v iubete, nu v stimeaz, nu suntei aleas Miss Univers, nu tii unde s v aezai. n timp ce altul bine aranjat, pus la cale i simpatic, este ales sau aleas i astfel apar miliardele, cltoriile, mtsurile i catifelele. Deci este deja determinat, vedei. Haidei s schimbm puin toate acestea... Deci, pentru a v spune c anumite lucruri sunt deja determinate, dar n domeniul psihic, n cel spiritual exist o anume libertate i aceasta depinde de noi, pentru a ameliora i schimba lucrurile, dar pentru aceast rencarnare, puin numai. Acum, dac m-ai neles, vei avea un mijloc de lucru formidabil, n loc de a v ntreba mereu, de a spune: Dar eu m aflu n nvmnt, exist metode de lucru, muncesc, sunt constant, tenace, dar nu vd nici o schimbare. Aici nu s-au neles bine lucrurile, vedei. Dac exist schimbri mari, acestea nu se realizeaz n planul fizic, n aceast rencarnare, pentru c celelalte lucruri se afl nc aici i mpiedic aceasta, ele sunt cristalizate, dar voi formai alctuiri ntr-o materie subtil, invizibil, care sunt la fel de reale i care ateapt s prind form, corp, s se cristalizeze, s fie tangibile, dar nu n aceast rencarnare. Vedei, dar, ct de important este s v aflai n nvmnt i de a lucra, chiar dac nu exist nc aparene tangibile, de a fi absolut convins c suntei pe cale s schimbai totul, totul, totul. Dar aceasta nu se vede. Iat aceast credin, acum, a avea aceast credin i speran absolute, nseamn deja cea mai mare comoar, bogie, pe care o putei primi i pe care nu tii s-o apreciai. Tragei mereu de aceast rencarnare. Ei bine, dac inei aa de mult la aceasta, de ce ai fost netiutor n precedentele, voi vi le-ai fabricat. i atunci... Dac inei att de mult la fericire, la frumusee i splendoare, la inteligen, la uurin, de ce nai lucrat n alte rencarnri, pentru ca rencarnarea de astzi s fie formodabil, unic. Deci, dac vei gndi ca nainte, n urmtoarea rencarnare va fi la fel, poate i mai ru. Vedei acum binecuvntarea de a cunoate aceste lucruri! Atunci, aici, avei puteri i liberti, posibiliti, numai c trebuie bine nelese. Ah, dac ai ti mcar c ceea ce v dau astzi, constitue mari posibiliti! Atunci, dac m-ai neles, oh, nu v vei opri niciodat, nu v vei descuraja, nu v vei ndoi i vor exista mereu schimbri, ameliorri fantastice pe care ngerii i Arhanghelii le vor vedea, dar nu n planul fizic... Poate unii oameni, foarte puini, senzitivii, clarvztorii, intuitivii le vor vedea i ei, dar... Altfel, vei fi mereu decepionat, descurajat, nefericit pentru c nu ai neles acest mare adevr al determinismului i nedeterminismului, unde suntem liberi. Atunci, dac astzi nu m-ai neles, eu nu vd n viitorul vostru mari bucurii, ncurajri, mari continuri, vei renuna la multe lucruri i v vei ntoarce din drum, demolnd, din nou, viitorul vostru. Dac m credei, cu att mai bine pentru voi, pentru c

eu cunosc aceste lucruri i nu am ndoieli asupra lor, da. Pentru c, mii de oameni naintea mea le-au verificat, iar eu sunt pe cale de a verifica multe lucruri, la rndul meu, da. Privii, este foarte important. Dar v-am spus-o, aceasta depinde mult de voi, dac suntei obosii, dac n-ai nclcat anumite legi, dac n-ai mncat prea mult sau v-ai certat, sau ai fost prea senzuali, atunci creierul vostru, bine, bine odihnit, dispus, lucid, are sperana de a capta, sesiza, aprofunda mai bine expunerile. Dac nu, nu vei gndi prea mult la cele ce avei de nvat, vei nclca legi, nu vei pstra msura, iar creierul v va fi mereu obosit, ocupat, suprasolicitat i chiar cele mai minunate lucruri ce pot fi revelate pentru fericirea voastr, pentru eliberarea voastr, pentru sntate, for, nu vor fi nelese i vei fi nefericii n continuare toat viaa. Deci, nu trebuie s-i acuzai niciodat pe Iniiai, pe ghizi, pe instruitori, pentru c nu tii nc ce se afl n ceea ce v dau ei, sunt multe, multe, multe lucruri nedigerate nc, nici bine nelese, nici bine practicate i ateptnd, v apucai s criticai. Ei bine, ei v-au dat totul, da. Dar acum trebuie s v ocupai de inteligena voastr, de sufletul, de spiritul vostru, de intelectul i creierul vostru pentru a le pregti i a nu face nebunii i prostii, exagerri i... izbucniri, pentru c atunci cnd vei veni aici, toate forele v vor lsa, consumate de alte entiti i atunci vei adormi i nu vei nelege mare lucru. Eu v explic bine, bine, bine, lucrurile, da. Orice vi se va da, credei-m, depinde de voi, sunt valori i valori inestimabile i uneori suntei ca i gina care zgria n gunoi, gsind un diamant i spunnd: Oh, dac ar fi fost un bob de mei, sau ceva asemntor... i ea l arunc. Ea ar fi putut s se hrneasc toat viaa cu acest diamant, dar ea este o gin, ce vrei mai mult! Exist muli la fel, li se pot da bogii, perle, comori, diamante, rubine, dar ei spun: Oh, dac ar fi fost altfel... i iat, l aruncm. Totul depinde de noi. V urez s nu v descurajai niciodat, s continuai s lucrai i cele dou, determinismul i nedeterminismul, se vor atinge i atunci vei fi din ce n ce mai liberi, vei merge ctre nedeterminism i nu ctre determinism, unde toat lumea se arunc din ce n ce mai mult i se leag, da. Fr aceast lumin, ce vrei, vei cobor ctre... pmnt... V spuneam s luai cele dou simboluri, pmntul i soarele, iar voi suntei undeva de o parte, cu ct v vei ndeprta de pmnt, cu att el nu v va atrage i vei deveni mai uori, fiindc apropierea de pmnt v ngreuneaz, dup legea lui Newton, iat adevrul. i cu ct v deprtai, pmntul nu v va mai simi i devenii uori, pn cnd ajungei ntr-un punct unde nu mai avei greutate, iat i acolo vei rmne. i cnd vei continua s mergei ctre Dumnezeu..., dintr-o dat vei zbura ctre lumin, ctre soare, care v atrage, aceeai lege a lui Newton. Deci depinde. Dac ai depit aceast linie de demarcaie, eh, v proiectai ctre..., din ce n ce vei fi mai legai, limitai i unde o fi greeala? N-ai tiut cum s lucrai. Vedei, este absolut, dup legile matematicii, fizicii i astronomiei. i de ce nu s-au observat toate acestea? Ce v rmne de fcut, ce ne rmne de fcut? S ne apropiem din ce n ce mai mult. De aceea privim soarele n fiecare diminea, primvara i vara, eh, pentru a iei din aceast nlnuire terestr i atunci, vom deveni din ce n ce mai liberi, mai uori. Iar oamenii nu tiu ceea ce facem, srmanii, aici se afl eliberarea, practica, lucrul cu soarele dimineaa, este matematic! Trebuie, deci, s ne apropiem de soare, din ce n ce mai mult, da. Acetia sunt adevraii

discipoli i ntr-o frumoas zi, ah, ei vor naviga n lumin, uori, eliberai, fr griji, scpai de toate. DRAGOSTEA DE DUMNEZEU REZOLV TOATE PROBLEMELE. Un minut de meditaie.

S-ar putea să vă placă și