Natura i dragostea n poezia eminescian i la Mihai Eminescu, asemenea marilor poei romantici, natura i dragostea sunt teme permanente,

aflate n consonan, deoarece natura este pentru acetia o stare de spirit, iar nfiarea ei este relaionat cu sentimentul. Aa se explic faptul c, acolo unde dragostea este una fericit, mplinit, cadrul natural este luminos, feeric, de basm (,f)orina", Floare albastr", Las-i lumea..."), iar cnd dragostea nu se mplinete i poetul triete un sentiment de tristee i dezamgire, natura este sumar schiat, de obicei n culori ntunecate, reci (Pe lng plopii fr so", De ce nu-mi vii", Sonete" etc.). Eminescu se simte atras att de natura terestr, ct i de cea cosmic. Prima este o natur cu contur precis, uneori poate fi slbatic, dar i ocrotitoare, pe cnd cea de-a doua impresioneaz prin vastitate i prin multitudinea elementelor cosmice - stele, lun, cer, soare, luceferi, vzduh, nori etc. Decorul terestru este bogat n elemente acvatice (izvorul, lacul, marea, oceanul etc ), dar i vegetale (teiul, salcmul, plopul, salcia etc.), care devin simboluri la nivelul discursului liric pentru gama de sentimente pe care poetul vrea s le exprime. n evoluia poeziei eminesciene nchinate naturii i dragostei se disting dou etape. Prima etap este cuprins ntre anii 1870 i 1880 i ilustreaz imaginea optimist, luminoas a iubirii, asociat unui cadru natural, armonios, unde apare uneori o iubit vesel, cald, ispititoare. Cea de-a doua etap, dintre 1880 i 1883, aduce o profunzime sentimentului de dragoste, o anumit filozofie^ dar, spre deosebire de poeziile din prima etap, tristeea i dezamgirea sunt acum predominante. Natura este trist, mohort, iar iubita i pare poetului strin, rece, distant. La Eminescu, aa cum observ George Clinescu n Opera lui Mihai Eminescu, exist patru ipostaze ale iubirii. Exist mai nti o iubire paradisiac, prezent n idile de tipul ,JDorina", Lacul", floare albastr", Sara pe deal". Natura apare ca un paradis terestru n care cuplul erotic alunec n somn, n vis, reprezentnd cuplul adamic. In a doua ipostaz, cea a iubirii demonice, cuplul erotic este alctuit antonimie, ea - nger i el - demon, aa cum apare n nger i demon", luceafrul", Scrisoarea V, de exemplu. Natura este i ea dominat de dezordine, de dezagregare, fiind n consonan cu revolta demonului care nu-i poate mplini aspiraia spre iubire. n cadrul eroticii funerare sau funebre, cuplul este alctuit dintr-o fiin vie i una moart. Cel mai adesea apar motivul strigoiului sau al dublului. n aceast categorie se nscriu poeme ca Strigoii", Gemenii", luceafrul", unde domin o natur halucinant, fr urm de naturalee i cldur. Aceste trei ipostaze ale iubirii aparin primei etape (1870-1880), iar cea de-a patra ipostaz, cea a iubirii elegiace, corespunde, n general, perioadei a doua (1880-1883) a liricii erotice eminesciene, n care preferina poetului se ndreapt spre elegii, opuse idilelor caracteristice primei perioade. Natura paradisiac din idile este nlocuit cu una pustie, stingher, n mijlocul creia eul liric triete sentimentul trecerii n nefiin (De cte ori, iubito", ,)in valurile vremii", Departe sunt de tine", Pe lng plopii fr so"). ' Aadar, poezia naturii i a iubirii la Mihai Eminescu cunoate dou perioade distincte i patru ipostaze, corespunznd evoluiei sentimentelor exprimate, aflate n strns legtur cu manifestrile naturii, ale crei elemente vibreaz la unison cu eul liric. Indiferent de perioada de creaie i de ipostazele iubirii, poezia erotic eminescian i are sursa i n dragostea poetului pentru Veronica Micle, marea lui pasiune, poet i ea, care i-a inspirat cele mai frumoase poeme. De fapt, i corespondena dintre cei doi este o dovad a incandescenei sentimentelor lor, la fel de profunde ca i n creaiile lirice ale lui Mihai Eminescu.

Dorina n creaia eminescian, dragostea i natura sunt teme permanente, prima aflndu-se n consonan cu cea de a doua, natura devenind o stare care reflect prin nfiarea ei sentimentele eului liric. Aceast osmoz ntre dragoste i natur, prin care sentimentul se armonizeaz permanent cu elementele de cadru natural, este prezent nu numai n poezia Dorina, ci i n alte creaii eminesciene (LaculCriasa din poveti,Melancolie", Floare-albastr", Clin (File din poveste) etc.). Poezia Dorina este o idil clasic, tcnd parte din categoria creaiilor veroniene (cele adresate Veronici Micle) i a fost publicat n revista Convorbiri literare11 din 1 septembrie 1876, alturi de Criasa din poveti", Lacul i ,Melancolie". Titlul poeziei este un derivat de la cuvntul dor" cu sufixul ,,-in, dar, spre deosebire de acesta, care se resfrnge cu precdere spre trecut" (Gh. Tohneanu, Dorina, de Mihai. Eminescu, n Analize literare pentru liceu), trimind spre o experien deja trit, dorina se orienteaz exclusiv ctre viitor, ceea ce explic, pe parcursul ntregii poezii, lipsa formelor verbale la vreunul dintre timpurile trecutului. De aceea, dragostea nu apare n acest poem ca realitate consumat, ci este o aspiraie spre mplinire, att timp ct iubirea este un ideal spre care poetul tinde necontenit. Prima strof a poeziei contureaz cadrul natural, un spaiu real, schiat prin elemente concrete, n care urmeaz s se desfoare idila, ceremonialul erotic. Acest decor nsumeaz elemente specific eminesciene, izvorul i codrul, prezentate prin intermediul^ unei personificri (izvorul care tremur sub prund), al unei metafore (prispa cea de brazde") i al unui epitet metaforizant (crengi plecate"). Fiind vorba de elemente ale cadrului natural, predomin substantivele, dar dou dintre verbele primei strofe au un rol deosebit, contribuind la realizarea impresiei de natur nsufleit, o atmosfer de vibrant emoie (izvorul tremur pe prund) i de tain (crengile plecate ascund prispa de brazde) n ateptarea miracolului iubirii. n plan afectiv, aceast strof corespunde primei secvene a ceremonialului erotic - chemarea n codru -, care se materializeaz prin folosirea verbului vino" la modul imperativ. n strofa a doua sunt sugerate treptele apropierii ndrgostiilor - momentul ateptrii i al ntlnirii - urmare fireasc a chemrii anterioare. Aceste momente sunt vzute ns ca posibilitate, ca dorin arztoare, exprimat prin conjunctivele unor verbe de micare: s alungi", s cazi", s desprind", s ridic", care reliefeaz totodat i nerbdarea ateptrii. n strofa a treia se continu ceremonialul erotic, acest ritual al intimitii, cu jocul gesturilor tandre (Pe genunchii mei edea-vei"), care se desfoar n mijlocul codrului, n singurtate (Vom fi singuri-singurei"), sub ploaia nmiresmat a florilor de tei (Iar n pr nfiorate / Or s-i cad flori de tei"). Jocul nu se oprete aici, iar strofa a patra este una de legtur spre momentul realizrii idealului erotic. Farmecul este sporit acum i de sugestia cromatic realizat de cele dou adjective - alb" i galben" -, simboluri ale puritii sufleteti, sub semnul creia se realizeaz gestul tandru al mbririi i al srutului ptima, voluptuos: .fruntea alb-n prul galben / Pe-al meu bra ncet s-o culci, / Lsnd prad gurii mele / Ale tale buze dulci...". Penultima strof a idilei evideniaz momentul visului ca trire maxim a idealului de iubire (Vom visa un vis ferice"), n comuniune cu elementele naturii, care particip i vibreaz o dat cu starea profund de fericire a celor doi ndrgostii: ngna-ne-vor c-un cnt / Singuratice izvoare, / Blnda batere de vnt". Posibilitatea visului, ca i dorina, se impune numai la viitor i de aceea se ntlnesc n strofa a V-a dou forme de viitor, dintre care cea

invers sporete armonia versului, muzicalitatea lui, crend o uimitoare imagine auditiv, potenat i de prezena unor cuvinte din aceeai sfer semantic: blnda batere", singuratice izvoare" cu epitete adjectivale antepuse. Strofa final pecetluiete definitiv legtura ndrgostiilor cu natura prin prezena somnului ca semn al unei stri profunde de fericire. Armonia cuplului intr n rezonan cu armonia ntregii naturi i acum trirea idealului erotic apare ca un flux permanent prin umanizarea naturii, care preia afectiv i intelectual intensitatea tririi sentimentului de dragoste: (Adormind de armonia / Codrului btut de gnduri, / Flori de tei deasupra noastr / Or s cad rnduri-rnduri"). Cderea florilor de tei sugereaz ritmul universal, armonia ntregii lumi, eternitatea naturii i, totodat, posibilitatea repetrii la infinit a farmecului tririi. In acest context, perechea izolaft. dar ocrotit de natur i contopit cu aceasta simbolizeaz perpetuarea vieii, ntruct comuniunea cu natura are ca urmare fireasc universalizarea iubirii i accesul ctre'eternitate. Un rol aparte are n structura poeziei prezena unor motive literare, cum ar fi motivul codrului, motivul florilor de tei, ambele subordonndu-se unuia mai general, al legturii omului cu natura. In aceast mbinare de motive, o importan covritoare au elementele componente ale codrului: codrul, izvorul, teiul. Codrul reprezint un spaiu ocrotitor al celor doi ndrgostii, simboliznd eternitatea nsi, pe care o poi dobndi prin mplinirea iubirii. Izvorul i teiul au capacitatea comun de a sugera senzaia de ritm prin nsui actul cderii, a undelor, a florilor" (Gh.Tohneanu, op. cit.). Impresionant este n aceast creaie eminescian i varietatea formelor verbale. Este mai nti imperativul vino, aflat la nceputul poeziei, care exprim chemarea arztoare adresat iubitei, urmat de verbele tremur" i ascund", la indicativ prezent, prin care este concretizat spaiul fascinant, misterios n care ar urma s se desfoare ceremonialul erotic. Seria de verbe la conjunctiv s alergi", s cazi", s desprind"; s ridic" sau la indicativ viitor, unele cu form invers sau popular edea-vei", vom fi", or s cad" - prezente n primele trei strofe, sugereaz deopotriv nerbdarea ateptrii, dar i orientarea exclusiv spre viitor a dorinei, rmas la stadiul de ipotez, de posibilitate. Acelai tip de forme verbale se ntlnete i n ultimele dou strofe (a V-a i a Vl-a) - vom visa", ngna-ne-vor, or s cad" care, de data aceasta, ne fac s credem c iubirea rmne doar n sfera visului sau chiar e amnat. Strns legate de formele verbale sunt efectele eufonice pe care acestea le produc. Astfel, imperativul vino" conine vocala o", reluat sub accent n cuvintele codru" i izvorul", j sporind intensitatea chemrii, iar formele inverse de viitor edea-vei i imagina-ne-vor, cu accentul afectiv la jumtatea structurii, sugereaz permanena unei posibile stri de fericire. Totodat, cu ajutorul aliteraiilor care urmeaz celor dou forme de viitor din strofa a V-a sunt j redate, aproape onomatopeic, susurul izvoarelor i fonetul codrului printr-o captivant imagine auditiv: singuratice izvoare, / Blnda batere de vnt." Astfel de imagini auditive sunt ns completate fericit de cele vizuale, n care jocul de culori este realizat prin intermediul unor adjective cu valoare stilistic de epitete cromatice: Fruntea alb-n prul galben / Pe-al meu bra ncet s-o culci." Tot sub aspect stilistic, se remarc n primul rnd simplitatea, naturaleea i limpezimea clasic a exprimrii, obinut prin economia de figuri de stil. De reinut sunt doar metafora prispa cea de brazde", personificarea izvorului care tremur pe prund", epitetul metaforizant ; crengi- plecate", un alt epitet personificator - singuratice izvoare" i impresionanta personificare cu valoare metaforic - armonia codrului btut de gnduri". Aproape de firescul exprimrii eminesciene se afl i repetiiile cu rol de amplificare

singuri-singurei" i rn- duri-rnduri" sau inversiunile singuratice izvoare", blnda batere de vnt", edea-vei" i ngna-ne-vor. Ele trdeaz nu numai simplitatea limbajului, ci i o oarecare familiaritate a tonului specific exprimrii orale. Ideea de baz a poeziei - aspiraia ctre fericire prin iubire, mplinirea sentimentului de dragoste prin realizarea armoniei cuplului - este exprimat la nivel morfologic prin categoria gramatical a persoanei. Att unele forme pronominale, ct i formele verbale sunt folosite la persoana I singular, cnd e vorba de prezena eului liric (mi", s desprind", s ridic", mei", al meu" etc.), oscilnd cu cele de persoana a doua singular, cnd poetul se refer la fiina iubit (vino", s alungi", s cazi", te", ale tale" etc.). Posibilitatea armoniei cuplului i a mplinirii dragostei este sugerat prin prezena formelor verbale i pronominale de persoana I plural, ca urmare fireasc a unirii destinelor protagonitilor prin iubire: vom fi singuri", vom visa", ne", noastr". Diversitatea acestor forme asigur att unitatea compoziional a poeziei, ct i armonia melancolic, mai accentuat n final. Vraja este sporit de muzicalitatea conferit versurilor de ritmul trohaic i de msura de 7-8 silabe. Datorit faptului c n fiecare catren exist o singur pereche de rime, versurile sunt percepute ca distihuri ample de 15 silabe, n care sistemul neregulat al rimelor conine asimetrii i asonane. Prin toate aceste aspecte de ordin stilistic, ca i prin cele de'coninut, poezia Dorina ilustreaz cu prisosin adevrul c idila eminescian este absolut, de o gravitate evanghelic i c dragostea eminescian rmne sentimentul eternei existene.