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htm> em: 28/11/2005 SOCIOLOGIA JURDICA


Sociologia do Direito: Velhos e Novos Caminhos Artigo originalmente publicado no Vol. 01, N. 02 da Revista Habitus (www.habitus.ifcs.ufrj.br) Bruno Vigneron Cariello graduando em Cincias Sociais (UFRJ) e em Direito (UCAM). E-mail: bcariello@terra.com.br Maximiliano Vieira Franco de Godoy bacharel em Cincias Sociais (UFRJ) e graduando em Direito (UERJ). E-mail: mgodoy@click21.com.br Leonardo do Amaral Pedrete bacharel em Cincias Sociais (UFRJ) e graduando em Direito (UERJ). E-mail: leopedrete@yahoo.com.br

Resumo: Este artigo prope um breve panorama da Sociologia do Direito, abrangendo (a) reflexes epistemolgicas e metodolgicas sobre a disciplina; (b) as perspectivas, autores, conceitos e noes mais significativas para o desenvolvimento do campo; e (c) os principais temas e questes atualmente abordados. O que se pretende uma introduo sobre as diferentes vias de compreenso sociolgica do fenmeno jurdico. Palavras-chave: Sociologia Jurdica, Sociologia do Direito, direito e sociedade, estudos sociojurdicos, sistemas jurdicos. I Introduo Este artigo prope um breve panorama da Sociologia do Direito i[1], abrangendo desde (a) as reflexes epistemolgicas acerca do estudo das relaes entre direito e realidade social, passando (b) pelas perspectivas, autores, conceitos e noes que marcaram e ainda marcam o desenvolvimento do campo, at (c) os seus principais temas e questes atualmente abordados. No pretendemos aqui exaurir todas as possveis questes que uma disciplina ampla como a Sociologia Jurdica sugere, mas to-somente oferecer uma introduo sinttica a quem deseja enveredar-se nos estudos desse campo. O debate sobre a definio de Sociologia Jurdica enquanto campo autnomo do saber cientfico ainda est em aberto. Podemos entend-la como um mtodo cientfico de anlise das relaes entre o direito e a realidade social, das suas condies factuais de existncia e do desenvolvimento dos sistemas jurdicos sobre o sistema social. Resumidamente, constitui-se na anlise do direito na sociedade (seu lugar e funo) e da sociedade no direito (resposta social diante da regulao jurdico-formal) ii[2]. Na Europa, a Sociologia Jurdica foi institucionalizada como disciplina acadmica a partir dos departamentos de Filosofia do Direito. Com isso, o desenvolvimento daquela disciplina privilegiou perspectivas metodolgicas, histricas, tericas e sistemticas diversas da perspectiva do mtodo emprico. A conseqncia desta atitude, por vezes, foi a reduo da cincia sociolgica do direito em simples sociologismo jurdico ou em pura teoria sociolgica do direito. Contudo, as correntes jurdicas sociologistas e antiformalistas tiveram sua importncia, pois tambm abriram caminho consolidao da Sociologia Jurdica como disciplina cientfica autnoma, colocando a Cincia Jurdica rumo ao mtodo social do direito. Para se falar do caso brasileiro, cumpre lembrar que a institucionalizao da disciplina, superando o dogmatismo legalista e permitindo os primeiros estudos empricos, s foi possvel no incio da dcada de 1960, com os primeiros cursos em Recife. At ento, observaram-se trs fases da Sociologia Jurdica, sempre de cunho terico. Uma primeira fundada nas metodologias de Spencer e A. Comte a que tem expresso na proposta de Rui Barbosa de uma cadeira de Sociologia nas faculdades de Direito, em substituio filosofia jusnaturalista ora em voga. A segunda, j destacada do positivismo comtista, foi desenvolvida na Escola de Recife por Clvis Bevilaqua, Tobias Barreto e, em especial, Slvio Romero, por tratar a temtica da cultura como uma questo sociolgica, tentando conciliar Kant e Spencer. Por fim, esses antecedentes passam por uma terceira fase, em que Pontes de Miranda, com sua verso do neopositivismo lgico, sistematiza pioneiramente a reflexo sociolgica. No entanto, devido a sua rgida separao entre cincia e juzos de valor, no se permitiu desenvolver uma delimitao mais clara dos fenmenos jurdicos enquanto objeto sociolgico. Ademais, seu pensamento terico foi reinterpretado no sentido do dogmatismo legalista e acrtico de que falamos iii[3]. possvel se pensar, ainda, relaes entre a Sociologia Jurdica e as cincias econmicas. Uma anlise econmica do direito busca compreender as normas e instituies jurdicas aplicando mtodos e instrumentos das cincias econmicas, ou seja, realiza uma anlise fundamentada num ponto de vista externo e descritivo, com categorias como eficincia ou funcionamento mais favorvel, considerando, pois, que os destinatrios das normas utilizaro o sistema jurdico para maximizar os resultados de suas aes sociais. Esta nova perspectiva de anlise cresceu na dcada de setenta do sculo passado e encontra-se prxima das teorias utilitaristas, inspiradas em J. Bentham.

Os sistemas jurdicos podem ser compreendidos numa perspectiva jurdico-dogmtica prpria Cincia Jurdica stricto sensu iv[4] como sendo um conjunto lgico-formal de regras jurdicas (com caractersticas como sistematizao, generalidade, completude, unidade e coerncia). Outra possibilidade a perspectiva sociojurdica de compreenso dos sistemas jurdicos, considerando-os lugares de interao formados com smbolos normativos e sistemas de smbolos normativos como elementos causais dos comportamentos sociais. No que toca s problemticas metodolgicas peculiares Sociologia do Direito, cabe meno ao debate entre a sociologia terica (valorizada na Europa) muito ligada aos temas da justificao de sua autonomia disciplinar e da crtica do mtodo de conhecimento jurdico, assim como a estudos terico-funcionalistas referenciados s idias de E. Durkheim, M. Weber e N. Luhmann e as pesquisas socioempricas (de tradio norte-americana) fundadas num modo behaviorista de encarar os mtodos quantitativos. Durante a maior parte do sculo XX, a Sociologia do Direito europia permaneceu fundamentalmente terica, sem dilogo com as tentativas empiristas. Outra incomunicabilidade que caracterizou disputas no campo foi entre a sociologia da cultura jurdica, levada a cabo por juristas de vis antiformalista v[5], e a sociologia das instituies jurdicas, feita por socilogos que rejeitam as concepes normativas em seus estudos. Como veremos, o conflito entre essas personagens atravessa no s as questes de mtodo e de objeto da cincia em questo, como a de seu status de disciplina. De fato, a Sociologia Jurdica apresenta um debate entre vises divergentes quanto ao aspecto disciplinar: ora vista como um cruzamento de disciplinas, ora como uma disciplina parte. Embora a maioria dos autores adote a atitude pluridisciplinar, mesmo entre eles h a discusso: a Sociologia do Direito aproximase mais das cincias jurdicas ou da sociologia geral? Por outro lado, os socilogos-juristas determinados em estabelecer uma disciplina autnoma esbarram na exigncia de provar a existncia de objeto, funo e mtodo prprios. Um caminho encontrado pelos estudos sociojurdicos considerar-se como campo interdisciplinar, em que se pressupe a colaborao equilibrada entre juristas (perspectiva interna) e socilogos (perspectiva externa) vi [6]. Assim, ao vislumbrarem um campo jurdico comum e aberto, esses estudos compreendem no apenas o direito em sentido estrito, mas tambm os modos de regulao de conflitos que dele se aproximam ou com ele se relacionam. Isso requer a superao de uma epistemologia positivista, que postula a dualidade objeto/sujeito e a realidade real, por uma epistemologia construtivista, que prope a interao objeto/sujeito e o princpio de representao das experincias. II Referncias tradicionais O jusnaturalismo racionalista pode ser considerado, desde a razo secular de H. Grcio, como o precursor modernovii[7] da anlise sociolgica do direito. G.B. Vico quem desponta nesse pensamento como um interessado na especificidade das cincias sociais, dedicando-se ao estudo do desenvolvimento histrico do direito. Antecedentes igualmente notveis esto nas teorias contratualistas de T. Hobbes, J. Locke e J.J. Rousseau. Do desenvolvimento de temas de sua filosofia social depreendem-se concepes significativas acerca das funes que o direito assumiria em decorrncia do contrato social. As principais concluses giravam em torno da garantia dos direitos naturais de liberdade, vida e propriedade. Por outro lado, antecipando a pesquisa emprica em Sociologia, Montesquieu tido por fundador da Sociologia do Direito. De fato, em sua estratgia de aplicar o princpio da causalidade fsica sociedade, o autor afasta as concepes normativas do fato jurdico, explicando o direito enquanto fenmeno social inserido em um contexto scio-histrico particular. Dentre as influncias que legou esto o relativismo do direito e a causalidade histrica e sociolgica por mtodo. No utilitarismo ingls representado por autores como J. Bentham temos uma referncia legalista, ligada ao positivismo jurdico, e contrria ao jusnaturalismo. Ao mesmo tempo, prope-se um fundamento realista para o direito, atravs do critrio da utilidade social. Da se explica o interesse pela sociologia legislativa e das organizaes judicirias, visando a propositura de reformas. J a Escola Histrica do Direito de F.K. Savigny claramente antilegalista, no sentido de afirmar que o direito tem um desenvolvimento espontneo, ligado aos costumes, poltica e economia de um povo. Os estudos histrico-sociolgicos acerca da origem das instituies jurdicas alems so frutos dessa desconfiana em relao ao legislador representativo, e objetivavam concorrer na elaborao de conceitos que limitassem a discricionariedade dos poderes normativos. Abordaremos agora a relao entre os cnones da Sociologia e o direito, sendo necessrio explicar a perspectiva destes trs fundadores da Sociologia enquanto disciplina: K. Marx, E. Durkheim e M. Weber.

Marx no escreveu especificamente sobre o direito, mas contribuiu grandiosamente para a Sociologia Jurdica com sua teoria do conflito, que estabelece relaes entre direito, Estado, economia e sociedade. Com inspirao na dialtica hegeliana, Marx utilizou-se do mtodo do materialismo histrico para construir sua teoria social, onde encontramos vestgios de uma Sociologia Jurdica. No modo de produo capitalista, a classe dominante (detentora dos meios de produo) impe seus interesses econmicos classe proletria. Diante dessa infra-estrutura social conflituosa, ergue-se uma superestrutura jurdico-estatal a fim de manter a dominao de classes. Como variveis dependentes da estrutura econmica e da relao de dominao, o direito e o Estado aparecem como instrumento de coero da classe dominante, servindo imposio de sua ideologia. Durkheim utiliza, no estudo da Sociologia Jurdica, o mtodo funcionalista que emprega na sociologia geral. Sua reflexo se volta para a ntima relao entre o direito e a sociedade, enfatizando a estabilidade e a durabilidade do direito enquanto organizao social. Visando ora a dimenso terica, ora a emprica, e nunca se esquecendo da metodolgica, Durkheim problematiza a manuteno da ordem social. A resoluo desse problema encontra-se na existncia, em toda sociedade, de um conjunto de normas, denominado direito, que regula a ao dos indivduos. Em sua teoria estrutural-funcionalista do controle social, baseada no consenso dos indivduos a respeito do direito (smbolo da coeso social), Durkheim analisa dois tipos de estrutura social as quais correspondem dois tipos de direito. A estrutura mais primitiva se caracteriza pela solidariedade mecnica concretizada em interesses e valores compartilhados pelos membros da sociedade. Nela no se diferencia totalmente o direito da moral, assim como a estrutura da sociedade encontra-se indiferenciada. O segundo tipo de estrutura social tem por imperativo a solidariedade orgnica caracterizada pela definio de funes entre os diversos grupos sociais especializados, resultando numa formao social estruturalmente diferenciada. A passagem de um tipo social a outro se faz mediante um aumento na diviso do trabalho social, tendo por conseqncia a substituio do direito repressivo pelo restitutivo. Weber desenvolveu uma Sociologia do Direito de carter histrico, discutindo paradigmas epistemolgicos acerca das divergncias metodolgicas entre a Dogmtica Jurdica e a Sociologia do Direito. Diversamente dos co-fundadores da Sociologia, Weber entende esta disciplina a partir da metodologia compreensiva e no puramente descritiva. Este autor demonstra a diferena clara existente entre o mtodo sociolgico e o jurdico-dogmtico: o primeiro busca saber qual o comportamento dos membros de um grupo em relao ordem jurdica em vigor, enquanto o segundo visa estabelecer a coerncia lgica das proposies jurdicas. Em suma, as duas perspectivas encontram-se em planos diferentes, uma no plano do que (sociolgico) e outra no plano do dever-ser (jurdico). E assim Weber reala a existncia de um outro mtodo de anlise da Cincia Jurdica (o mtodo sociolgico) que pode se relacionar complementarmente com o mtodo dogmtico-jurdico. Ele se utiliza de tipos ideais e da anttese formal/material, sendo o direito racional-formal aquele que combina a previsibilidade com os critrios de deciso do sistema jurdico considerado, e o direito racional-material, um tipo calculvel, mas que apela para sistemas exteriores (religioso, tico, poltico) ao jurdico nos processos decisrios. O incio do sculo XX observou o desenvolvimento de uma corrente crtica no pensamento jurdico, principalmente na Alemanha e na ustria. Representado por E. Ehrlich, H. Kantorowicz e E. Fuchs, o Movimento do Direito Livre defendeu uma nova Cincia Jurdica, de carter sociolgico e emprico. O movimento teve como precursora, no final do sculo XIX, a tentativa de sociologizao do pensamento jurdico representada pela crtica ao formalismo, legalismo e idealismo da Jurisprudncia dos Conceitos (formada por autores como G.F. Puchta e Windscheid) por parte da Jurisprudncia dos Interesses, de R. Jhering. O Movimento do Direito Livre contribuiu para a formao do paradigma da criao livre do direito, que se caracteriza: pela introduo de uma concepo sociolgica das fontes formais de produo do direito; pela desvalorizao cientfica da Dogmtica Jurdica e sua substituio pela Sociologia do Direito; e pelo reconhecimento da existncia de lacunas em qualquer sistema jurdico e da funo judiciria como funo criadora do direito. Seu precursor, Ehrlich, afirmava a existncia de um direito vivo, real ou livre, que regula a vida social de modo espontneo. Ele no apreendido pela Dogmtica Jurdica, mas deve ser considerado pelo juiz em suas decises, tanto quanto a lei estatal. O segundo paradigma influenciado pelo referido movimento conhecido como o pluralismo jurdico. Partindo da idia da existncia de diferentes sistemas jurdicos coexistentes e independentes em relao ao direito estatal, essa perspectiva amplia o conceito de juridicidade viii[8]. Ela foi reformulada por G. Gurvitch, filsofo do direito, defensor da Sociologia do Direito como disciplina autnoma, alm de crtico tanto do sociologismo quanto do positivismo jurdico. Gurvitch afirmou a pluralidade de fontes de criao do direito e a existncia de um direito social, de natureza extra-estatal, baseado em fatos normativos apoiados em valores, fins e objetivos de cada grupo social, geradores e fontes de validade de direitos na sociedade. Outra formulao desse paradigma do direito social foi

proposta por L. Duguit, autor que, inspirado na idia durkheimiana de solidariedade social e na crtica ao formalismo jurdico, concebeu o direito como produto natural do desenvolvimento social, afirmando que o direito estatal apenas reconhece e institucionaliza as regras da vida social. Entre as dcadas de 1920 e 1950, duas correntes realistas desenvolveram o paradigma da cincia social do direito: de um lado, o Realismo Jurdico Escandinavo, representado por A. Hgerstrom, A.V. Lundstedt, K. Olivecrona e A. Ross; de outro o Realismo Jurdico Norte-Americano, representado por J. Frank e K.N Llewellyn, precedido por juzes da Jurisprudncia Sociolgica, como O.W. Holmes, B.N. Cardozo e R. Pound. As doutrinas realistas apresentam como substratos comuns a influncia das filosofias utilitarista e pragmtica e a compreenso do direito em sua realidade sociolgica por fora de postulados empiristas (em detrimento das concepes metafsicas e lgico-formais). Apesar disso, os enfoques divergem consideravelmente, privilegiando ora a prtica efetiva dos tribunais, ora esquemas filosficos. A vertente americana percebeu o direito como resultado da interao entre o direito dos livros (normas jurdicas estatais) e o direito em ao (prtica dos tribunais e juzes) ix[9], tendo enfatizado os efeitos do direito na sociedade como um processo contnuo de engenharia social, bem como os diversos tipos de condicionamentos escondidos nas decises judiciais, sob aparncia de formulaes lgicas. Por outro lado, a vertente escandinava de que se aproximava o alemo T. Geiger ocupou-se em substituir o carter metafsico e idealista dos conceitos da Cincia Jurdica tradicional por uma teoria factual ou sociolgico-formal do direito, fortemente embasada em pressupostos descritivos, factuais e pragmticos da filosofia empirista moderna. III Paradigmas renovados A partir da dcada de 1960, observou-se um grande renascimento do interesse por uma anlise marxista do direito, a partir da releitura das obras do prprio Marx e de marxistas como E. Pasukanis, K. Renner e A. Gramsci. Principal terico sovitico das dcadas de 1920 e 1930, Pasukanis sustentava que, assim como o Estado, o direito seria uma formao caracterstica da sociedade burguesa e o contrato, a forma de expresso jurdica das relaes capitalistas. Personagem da social-democracia na Europa Ocidental, Renner estudou as funes sociais e as transformaes do direito privado na sociedade capitalista, constatando que o direito no acompanha necessariamente as mudanas da infra-estrutura. O filsofo italiano Gramsci, por sua vez, notou que o Estado apresenta instituies destinadas produo da hegemonia, alm das destinadas coero, embora situe o direito no plano da construo da legalidade legitimadora do domnio coercitivo. Ainda que no se tenha produzido uma teoria geral marxista do direito, possvel identificar diversas correntes dentre as numerosas obras de inspirao marxista produzidas aps os anos 60. Com Holloway e S. Piccioto, pelo vis de Pasukanis, a natureza das relaes capitalistas de produo serve de base para a compreenso do Estado e do direito. Pelo estruturalismo de Althusser, o direito aparece como conjuno dos modos de dominao repressivos. Com inspirao gramsciana, N. Poulantzas e C. Sumner chamam ateno para o papel desempenhado pelo direito na produo da hegemonia. Em uma abordagem histrica, E. P. Thompson afirma que o direito um campo de conflito marcado pela luta em torno da lei, sendo necessrio para um projeto de democracia socialista. O marxismo serviu ainda de referncia terica para dois movimentos crticos: a associao Crtica do Direito e o Critical Legal Studies. A associao Crtica do Direito foi formada em 1978 por docentes das faculdades de Direito da Frana (como M. Villey, A.J. Arnaud, N. Poulantzas e M. Miaille). O projeto inicial pedaggico e cientfico era reconstruir uma teoria geral do direito, porm, nos anos 80, deu lugar anlise terica marxista do jogo concreto dos mecanismos jurdicos na sociedade burguesa. Designado nos EUA como Critical Legal Studies (CLS), o segundo movimento dedica-se, a partir de 1981, compreenso e crtica antiliberal dos fenmenos jurdicos, utilizando referncias tericas do realismo jurdico, do feminismo e do estruturalismo, alm do marxismo. Em denncia ao empirismo das cincias sociais e econmicas norteamericanas, o CLS se aproximou da historiografia interpretativa e humanista, concebendo o direito como superestrutura relativamente autnoma ideologia (C. Sumner), legitimao (A. Hyde) ou fora hegemnica (E. Genovese). Outra vertente que assume uma utilizao renovada nos desenvolvimentos recentes da Sociologia do Direito a metodologia funcionalista. Assim, parece-nos til esboar duas distines cruciais. Primeiramente, entre a perspectiva objetivista, que estuda a contribuio do rgo para a totalidade orgnica (concepo seguida por T. Parsons e, depois, por N. Luhmann), esbarrando no problema da definio a priori das exigncias do sistema; e a perspectiva subjetivista, que estuda a contribuio esperada dos elementos sobre o sistema, em sua correspondncia com um projeto de ao (que inspirou anlises desde M. Weber at A. Giddens, A. Touraine e V. Ferrari). Em segundo lugar, entre a filosofia social funcionalista, muito associada s anlises objetivistas, e responsvel por explicaes ontolgicas, apriorsticas e metafsicas acerca das funes dos elementos de um sistema social; e a anlise funcional como mtodo sociolgico, que rejeita apriorismos cognitivos e se liga

perspectiva subjetiva de anlise, no sentido de importar menos a funcionalidade estrutural e o equilbrio social que os projetos individuais e a complexidade, desequilbrios e conflitos. No campo do direito, a anlise funcional-teleolgica (de K. Renner e T. Arnold at V. Aubert e N. Bobbio) concebe seu objeto como o meio que os que dispem da ao jurdica tm para influenciar a conduta alheia. Assim, essa corrente tende a pensar as funes do direito mais em termos de mecanismos da ao jurdica que de seus resultados, levando constatao de funes repressivas e promocionais. Os funcionalistas mais tradicionais tendem a buscar uma funo do direito que prevaleceria sobre as outras, como no paradigma estrutural-funcionalista de T. Parsons (seguido por H. Bredemeier), que faz destaque funo de integrao social do subsistema jurdico. Basicamente, tem-se que quando, por uma falha de socializao, so produzidos comportamentos desviados, entram em cena mecanismos jurdico-formais de controle social que corrigem e atenuam os efeitos do desvio. Como se sabe, essa concepo assume nuances em R. Merton (desvio como violao estrutural da norma) e H. Becker (teoria da rotulao social). J no paradigma sistmico de N. Luhmann, a funo primordial do direito reduzir, atravs da generalizao de expectativas normativas de conduta, a contingncia e a complexidade que o meio oferece ao sistema social. A contribuio do Realismo Jurdico Norte-Americano especialmente na figura de K.N. Llewellyn foi uma das que resultou em mais intensos desenvolvimentos, notadamente a partir de sua difuso na Europa por M. Rehbinder. Llewellyn enumera quatro funes do direito: resoluo de conflitos, regulamentao de condutas ou orientao social, legitimao e organizao do poder social. Muitas vezes ampliando o conceito original para alm da funo estrita dos rgos judiciais, essas funes permaneceram como referncia por dcadas (de L. Recasns Siches a V. Aubert e L. Friedman). Outra contribuio renovada no estudo do direito a perspectiva interacionista, que analisa as instituies sociais mediante os processos de interao entre seus membros, sendo ao e intencionalidade os elementos primordiais. A corrente da interao simblica aparece na dcada de 1960, encabeada pela Escola de Chicago (cujo maior expoente G.H. Mead), em decorrncia das crticas ao modelo funcionalista. Utilizando-se de uma perspectiva epistemolgica subjetivista para a compreenso das relaes sociais (do ponto de vista dos atos), essa corrente adotou o paradigma interpretativo que alude representao que os indivduos fazem de certas situaes e comportamentos prprios ou estranhos como determinante na interao social, afastando-se, ento, do paradigma clssico ou normativo. Do ponto de vista das interaes jurdicas, estas constituem um sistema dotado de razo prpria, correspondente razo do sistema jurdico vigente. No mbito desse sistema de interaes, pode-se falar em conformidade e desvio. O comportamento desviante divergindo da concepo clssica de desvio como violao da norma decorre da rotulao de um ato como desviante (na viso de H. Becker), pois algum produz um ato e outro o qualifica como desvio. Portanto, o grupo que interpreta os atos dos indivduos e, por vezes, o rejeita enfatizando-se que o carter de desviante no est no ato em si, mas em sua rotulao como tal. Tambm a partir da dcada de 1960, uma noo que volta a receber ateno dos socilogos do direito a de pluralismo jurdico. Baseadas nela, diversas concepes se apresentaram, variando de acordo com a Sociologia do Direito com que se identificam, com a predominncia jurdica ou sociolgica da formao acadmica e com a corrente do pensamento sociolgico em que se inspiram. Na linha de Gurvitch e Ehrlich, S. Henry mostra que toda regulao jurdica constituda pela interao dialtica entre o formal e o informal, o pblico e o privado; e J.G. Belley aponta o problema da dinmica centralizao/ descentralizao do direito na regulao compartilhada entre o Estado e outras instncias de poder em sociedades globais contemporneas. Para autores de formao essencialmente jurdica, a noo de pluralismo jurdico contribui para uma perspectiva crtica que tem o direito estatal como foco de anlise. Assim, J. Carbonnier identifica diversas formas de infra-direito - normatividades relacionadas evoluo do direito estatal e efetivas para certos grupos, subculturas ou classes sociais. Essa noo retomada por A.J. Arnaud, assim como as idias de internormatividade e policentricidade x[10], para analisar a dinmica de polissistemia simultnea entre os diversos sistemas jurdicos e o direito estatal. Socilogos de vis estrutural-funcionalista (como W.M. Evan e W.G. Scott) ressaltam as respostas do direito no-estatal s necessidades de integrao, controle social e realizao de metas em organizaes. J autores de inspirao marxista (tais como P. Fitzpatrick e B. Sousa Santos) chamam ateno para formas e espaos estruturais de poder e dominao alternativos regulao jurdica estatal no capitalismo atual. IV Novas Perspectivas

Dentre os paradigmas emergentes, destaca-se primeiramente a anlise interpretativa, perspectiva pela qual o pesquisador trabalha com contrapontos (idia/ao, sentido/realidade, poder/resistncia, trabalho emprico/mtodo critico) e de maneira ctica, nunca tomando categorias tradicionais como certas de imediato. Esta teoria interpretativa da ao refaz a distino entre idias e comportamento, considerando a ao social como um conjunto de prticas em que se misturam interesses e representaes de mundo, ou de mecanismos e hbitos que autorizam os atores sociais a adaptarem-se a situaes mutveis. Dessa maneira, este tipo de anlise alcana posies crticas sobre o direito numa reao realista ao formalismo dominante elaborando conceitos como interpretive e non-interpretive levados aos Tribunais da Common Law. Desse modo, construiu-se um mtodo conhecido como viso de construo moderada do direito (conforme explica E. Mertz), baseado na no determinao do direito, em uma atitude crtica na construo jurdica do local, bem como em construes extremamente subjetivas, tais como produo costumeira, autenticidade e racionalidade, dentre outros critrios. Este tipo interpretativo deu novo impulso ao pluralismo jurdico, pois considera o direito governado no por textos, mas pelas pessoas que lem estes textos, admitindo a pluralidade de sentidos e interpretaes possveis presentes nos documentos jurdicos. A anlise interpretativa se liga em seus postulados ao paradigma ps-moderno, que no podemos mais restringir aos (des)construtos filosficos de pensadores como M. Foucault, J.F. Lyotard, J. Baudrillard e J. Derrida. Socilogos juristas como B. Sousa Santos, diante da necessidade de renovao das categorias tradicionais para enfrentar a pesquisa emprica, passam a teorizar sob esse paradigma, abolindo, v.g., a dicotomia Estado/sociedade civil e pensando o jurdico mediante idias de um direito informal, local ou alternativo. Por sua vez, os estudos sociojurdicos falam em contrapor a formulao moderna do direito (sculos XVI-XVIII) s observaes sociolgicas acerca da crise do direito, agregando a elas reflexes filosficas, epistemolgicas e metodolgicas que viabilizem a perspectiva pragmtica de reformular concepes de direito. A crise do direito, apontada em discusses que remetem originalmente aos anos 1960, apresenta caracteres comumente identificados: monolitismo do direito estatal e diversificao das regulaes jurdicas; abandono do mito da universalidade da razo jurdica e de seus princpios intuitivos; problematizao do direito subjetivo, dando lugar descentralizao do sujeito etc. Ressalvada a relevncia dos processos sociais que levaram a tal crise, como a proliferao de fenmenos transculturais, o desenvolvimento acelerado das cincias e das tecnologias e a transnacionalizao da economia, passaremos aos pilares metodolgicos da perspectiva ps-modernista. Quais sejam, a provisoriedade e instrumentalidade de qualquer corte disciplinar; a transformao do sujeito e do objeto ao longo da anlise; a generalizao da dialtica pensamento/ao; a rejeio ao paradigma racional-sistemtico da modernidade; o pragmatismo; e, enfim, o emprego de conceitos como relativismo, pluralismo das racionalidades, lgicas fragmentadas, policentricidade e complexidade. Diante deste quadro, h quem coloque a problemtica dos numerosos paradoxos que o paradigma alimenta: universal/particular; igualitarismo/ diferenciao; direito estatal/alternativas jurdicas; local/nacional. De fato, as prticas emancipatrias visadas so perpassadas por estes dilemas, e temos na teoria da complexidade uma aliada crucial para a superao dos mesmos. Alguns autores optam por desvincular a teoria da complexidade em relao ao mtodo ps-moderno, aplicando-a no campo dos estudos sociojurdicos com relativa autonomia. Um paradigma da complexidade implica na ruptura com uma representao mecanicista do universo e no reconhecimento da multiplicidade e diversidade de elementos constitutivos inter-relacionados em conjuntos complexos. Esse paradigma tem ntima relao com a anlise sistmica, que prope mtodos de modelizao de fenmenos complexos. Pensar em termos de sistemas complexos significa compreender, entre outras teses, que a totalidade mais complexa que seus elementos constitutivos e seu funcionamento tem como princpio a transformao permanente de sua organizao. Na anlise dos sistemas jurdicos, essa nova perspectiva gera a problematizao da racionalidade jurdica moderna, baseada nas noes de simplicidade do direito e razo universal do indivduo. Alm disso, possibilita a reflexo sobre temas como o processo de tomada de deciso e a mudana jurdica. Seja no mbito do direito como sistema normativo estatal, seja nas esferas dos sistemas jurdicos extra-estatais, a teoria da complexidade concebe os diferentes ramos do direito como subsistemas: independentes, recorrentes entre si, orientados para um objetivo de acordo com a possibilidade de xito, e, por fim, como sendo reflexos de projetos de sociedade. Uma vez que a complexidade marcada pela imprevisibilidade, a preocupao passa a ser a descoberta de modos de inteligibilidade e racionalidade dos sistemas. A teoria da complexidade busca obter modelos de explicao e compreenso de estrutura, funcionamento e transformao de sistemas e subsistemas. A anlise complexa tenta examinar interaes e recorrncias ocasionadas por fatores positivos e negativos de ordem e desordem, dialeticamente antagonistas e complementares (como observou E. Morin). Contudo, ao incorporar

incertezas, fenmenos aleatrios e contradies, o paradigma da complexidade traz tona a questo da gesto ou reduo da complexidade (trabalhada por autores como N. Luhmann e A.J. Arnaud). V Concluso Atualmente, a Sociologia do Direito abrange um extenso rol de matrias em pesquisas empricas e tericas. A Law and Society Association, por exemplo, conta com mais de 150 temas de interesse (de AIDS a white collar crime) em seu formulrio de inscrio. O Instituto Internacional de Sociologia Jurdica de Oati, por sua vez, elaborou um lxico dos estudos sociojurdicos que agrupa os temas em 7 reas principais, a saber, (a) perspectivas gerais sobre o direito e a sociedade, (b) produo e modificao das normas jurdicas, (c) implementao do direito, (d) resoluo formal e informal dos conflitos, (e) profisses jurdicas e judicirias, (f) polticas (policies), (g) direitos (rights) xi[11]. Diante de tamanha diversidade de assuntos, faz-se necessrio que o pesquisador tenha em mente um quadro sistemtico como o que ora se pretendeu desenvolver. Como dito, nosso intuito foi apresentar um panorama claro e geral ainda que sob o risco da superficialidade acerca das mltiplas abordagens metodolgicas e tericas no estudo do direito e sociedade. Em princpio, tratamos da questo ontolgica da Sociologia do Direito e da sua relao com outras reas do conhecimento, bem como dos desafios metodolgicos e disciplinares mais relevantes. Em seguida, passamos a expor os antecedentes da anlise sociolgica do direito, abrangendo ainda as contribuies dos fundadores da Sociologia e do pensamento dos juristas para a referida anlise. Aps tratarmos da renovao das abordagens marxista, funcionalista, interacionista e pluralista, apontamos algumas das perspectivas contemporneas para a compreenso do fenmeno jurdico anlise interpretativa, paradigma da ps-modernidade e teoria da complexidade. Referncias Bibliogrficas ARNAUD, Andr-Jean & FARIAS DULCE, Mara Jos. Introduo Anlise Sociolgica dos Sistemas Jurdicos. Rio de Janeiro: Renovar, 2000. ARNAUD, Andr-Jean et al. Dicionrio Enciclopdico de Teoria e de Sociologia do Direito. Rio de Janeiro: Renovar, 1999. ARNAUD, Andr-Jean. Critique de la Raison Juridique, I O va la sociologie du droit? Paris: LGDJ, 1981. CARBONNIER, Jean. Sociologia Jurdica. Coimbra: Livraria Almedina, 1979. JUNQUEIRA, Eliane Botelho. Memrias precoces. In: OAB/RJ. Perspectiva sociolgica do direito: 10 anos de pesquisa. Rio de Janeiro: Thex Editora, 1995. SEVERO ROCHA, Leonel. Le destin dun savoir: une analyse des origines de la sociologie du droit au Brsil. Droit et Socit, s/ local, 1988, n. 8, pp. 115-124. SOUSA SANTOS, Boaventura de. Para um novo senso comum: a cincia, o direito e a poltica na transio paradigmtica. So Paulo: Cortez Editora, 2000. TREVES, Renato. Sociologie du Droit. Paris: PUF, 1995. WOLKMER, Antnio Carlos. Introduo ao pensamento jurdico. So Paulo: Acadmica, 1995. Algumas Indicaes Bibliogrficas para saber mais: ALTHUSSER, L. Prctica terica y lucha ideolgica. In: La filosofa como arma de la revolucin. Crdoba (Argentina): Ed. Pasado y Presente, 1986. ARNAUD, Andr-Jean. Essai danalyse structurale du Code civil franais. Paris: LGDJ, 1973. ARNOLD, T. The Symbols of Government. New York: s/ editora, 1935. AUBERT, Vilhelm. Sociology of Law, Selected Readings. S/ local: Penguine Books, 1969. BECKER, Howard S. Uma teoria da ao coletiva. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1977. BELLEY, Jean-Guy. Ltat et la rgulation sociale des socits globales: pour un problmatique du pluralisme juridique. Sociologie et Socits, s/ local, 1986, XVIII/1, pp. 129-148. BENTHAM, Jeremy. Uma Introduo aos Princpios da Moral e da Legislao. Col. Os Pensadores. Vol. XXXIV. So Paulo: Editora Abril Cultural, 1974. BOBBIO, Norberto. O Positivismo Jurdico. So Paulo: cone, 1995.

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i[1]

Os termos Sociologia Jurdica, Sociologia do Direito e estudos sociojurdicos sero, a princpio, utilizados indistintamente, embora se deva notar que a ltima expresso (mais utilizada entre os norte-americanos) remete noo de um campo interdisciplinar, enquanto as duas outras (de origem francesa) referem-se a uma disciplina autnoma.

ii[2] Definio proposta em ARNAUD & FARIAS DULCE, 2000, obra que inspirou o presente artigo. iii[3] Cf. SEVERO ROCHA, 1988. iv[4] A
Cincia Jurdica stricto sensu sofre uma diviso sob o ponto de vista dos aspectos formal e material. A Teoria Geral do Direito objetiva elaborar conceitos jurdicos bsicos, compartilhados por todos os sistemas jurdicos (aspecto formal do direito), enquanto que a Dogmtica Jurdica revela o contedo material das normas de determinado sistema jurdico, ou seja, trata da significao conceitual das normas (aspecto material do direito).

v[5] o caso da Jurisprudncia dos Interesses, de R. Jhering. vi[6] A distino perspectiva interna / perspectiva externa foi desenvolvida por H.L.A. Hart e R. Dworkin. vii[7] As contribuies mais remotas Sociologia do Direito encontram-se em historiadores da Grcia Antiga, como
Herdoto e Plutarco, que j demonstravam idias de relatividade e variabilidade do direito. Mas Aristteles que aborda, com uma proposta metodolgica realista e emprica, questes to pertinentes como as da origem e eficcia sociais do direito convencional ou positivo.

viii[8] Linhas de demarcao entre o direito e o sociojurdico, no verbete juridicidade (ARNAUD et al., 1999). ix[9] A distino law in books / law in action creditada ao juiz norte-americano O.W. Holmes. x[10] Pluralidade de fontes de produo normativa do direito. xi[11]
A produo brasileira atual, no campo da Sociologia do Direito, tem como autores de destaque F.A. de Miranda Rosa, J.E. Faria, E.L. de Arruda Jr., J.A. Falco, E.B. Junqueira (criadora do Instituto Direito e Sociedade IDES), e R. Kant de Lima (antropologia jurdica). Dentre os temas recorrentes esto: efeitos da globalizao, crise do poder judicirio, direitos sociais, ensino jurdico, cidadania, direito alternativo e acesso justia.