DZIMO

O dicionrio define a palavra dzimo como a dcima parte de algo que pago como contribuio voluntria. A dcima parte dos ganhos anuais de uma pessoa, dada ao Senhor por intermdio da Igreja. Os fundos do dzimo so usados para construir capelas e templos, para apoiar a obra missionria e para edificar o reino de Deus na terra. (GEE, p. 61) (Desde os dias de vossos pais vos desviastes de minhas ordenanas e no as guardastes; tornai-vos para mim e Eu tornarei para vs diz o senhor dos Exrcitos. Vs,, porm dizeis: Em que havemos de tornar?) ( 3 Ne 24:7) (E depois disso, os que assim tiverem pagado o dzimo pagaro a dcima parte de toda sua renda anual; e isto ser uma lei permanente para eles, para meu santo Sacerdcio, diz o Senhor.) (D&C 119:4) "Para falar a verdade, no existe dzimo parcial. O dzimo, um dcimo, e, se a pessoa no paga um dcimo, est dando apenas uma contribuio para o fundo do dzimo da Igreja. De maneira inapropriada o termo 'pagantes parciais do dzimo' usado para referir-se queles que fazem tais contribuies". (BRUCE R. McCONKIE) "O dzimo significa um dcimo. Aqueles que pagam menos, no paga realmente o dzimo; so simples contribuintes da casa do senhor, nestes ltimos dias. O dzimo significa um dcimo da renda, lucro ou juro que a pessoa ganha. O negociante deve pagar o dzimo sobre o lucro lquido de seus negcios, o fazendeiro sobre o lucro lquido de suas vendas, e os assalariados sobre seu ordenado. Com noventa por cento (90%) restante ele deve pagar despesas mensais, impostos e poupanas. Deduzir as despesas, impostos e outros gastos semelhantes e pagar o dzimo do que restou no eqivale ao que o Senhor diz em mandamento. Dessa forma, muitas pessoas no teriam base para calcular o dzimo, porque no haveria dinheiro que sobrasse depois de pagas as despesas. Realmente, no h o que debater sobre este assunto. O dzimo deve ser pago baseando-se3 no total dos lucros

ou no salrio integral. Se a natureza dos negcios requer uma interpretao especial para o pagamento do dzimo, deve-se consultar o bispo da Ala. (JOHN A WITDSOE) (Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais e dizeis: 'Em que te roubamos'? Nos dzimos e nas ofertas. Com maldio sois amaldioados, porque me roubastes a mim, vs, toda a nao. Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na ,minha casa; e provai-me ento com isto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do Cu e no derramar sobre vs uma bno tal, que no haja espao suficiente para receb-la.) (3 Ne 24:8-10) (Em verdade assim diz o Senhor: Exijo que todos os seus bens excedentes sejam entregues nas mos do bispo da minha Igreja em Sio.) (D&C 119:1) "Em pocas mais recentes, a Igreja no tem requerido que lhe doem todo o excedente das propriedades, mas tem exigido que paguem um dcimo de tudo o que recebem. notvel quantas desculpas e interpretaes muitos membros da Igreja costumam dar sobre o que seja uma dcima parte. Est escrito, entretanto, que assim como medimos, um dia seremos medidos. Se formos sovinas com o Senhor ele poder ser sovina conosco ou, em outras s palavras, reter as bnos. Temos ainda muitos que esperam a volta da lei da consagrao, pensando que naquele dia iro lucrar com a eqalizao das riquezas dos outros membros da Igreja. definitivamente certo, todavia, que todos aqueles que no obedeceram a lei do dzimo, no tero direito de fazer os convnios de consagrao. Mas quando chegar a poca do estabelecimento de Sio e da redeno da terra, tais pessoas sero dela removidas". (JOSEPH FIELDING SMITH) (Ao que distribui mais se lhe acrescenta, e ao que retm mais do que justo, para a sua perda. A alma generosa prosperar e aquele que atende tambm ser atendido.). (Provrbios 11:24-25) "A lei do dzimo foi dada como preparao, para antecipar uma lei maior, denominada 'Lei da Consagrao', que

tem por objetivo santificar o povo do Senhor e preparar-lhe um lugar no mundo Celestial (D&C 78:7), com essa finalidade , ela foi estabelecida para por fim ao egosmo, ganncia, orgulho inveja, pobreza e todos os males conseqentes dessas condies, pois nenhuma destas coisas pode entrar no reino dos Cus. Tinha a finalidade de instituir uma ordem de igualdade e unio, pela qual todos os homens pudessem trabalhar naquilo que mais se adaptassem, visando procurar os interesses do prximo e fazendo tudo com os olhos fitos na glria de Deus,(D&C 82:19)". (LDER ORSON F. WHITNEY) () Imaginem estar numa reunio Sacramental e o bispo anuncia que a Igreja no mais quer que seus membros paguem o dzimo. Eles ficam entusiasmados e comeam a planejar o que compraro com esse dinheiro extra. Eles talvez at sintam que isso vai resolver todos os seus problemas financeiros. medida que os meses passaram, contudo, comeam a perceber que a nova medida tem implicaes que no esperavam. O n mero de membros da Ala cresceu muito e a capela j no mais os acomoda bem; mais que isso, o edifcio es os arredores da capela esto comeando a aparentar o mau estado de conservao, mas no h dinheiro para as reformas necessrias.. Pea-lhes que suponham terem irmos mais velhos e que durante muitos anos planejaram sair em misso, mas agora que chegou a poca de irem, as misses esto fechadas. No h dinheiro para manter as casas de misso nem para alugar ou construir capelas. Pea-lhes que imaginem ainda que tm irmos e irms que desejaram muito freqentar o Seminrio, mas os Seminrios esto fechados assim como os Institutos e escolas da Igreja. No h dinheiro para construir e manter edifcios ou pagar os professores. Muitas pessoas da famlia ficariam tristes. No poderiam compilar a histria da famlia porque os Centros [de Histrias da famlia] de pesquisas estariam fechados.. E os Templos abririam apenas de vez em quando. Explique que eles no poderiam tomar conhecimento dos planos da Igreja, para corrigir esses problemas porque as Autoridades Gerais no mais compareceriam s Conferncias de Estaca. Eles Talvez comeassem a imaginar o que iria acontecer com esta Igreja viva e crescente, que o reino de Deus na Terra. (Manual 1 Sacerdcio Arnico, p.114)

A LENDA DO MENDIGO Um mendigo caminhava por uma estrada. Estava cansado e a tarde vinha chegando. Na sua sacola velha e empoeirada, levava um po duro, que o morador de um casebre lhe dera na manh daquele dia. De vez em quando o mendigo, cansado e sujo, olhava para frente e para trs, para ver se apontava algum naquela estrada deserta. Qual foi sua alegria quando percebeu, ao longe, os sinais de uma carruagem. E sua alegria aumenta a medida que a carruagem se aproxima: era o prncipe daquele Pas, com sua comitiva. O corao do mendigo bate forte. Prev uma poderosa ajuda. Coloca-se margem do caminho e estende a mo aberta: __ D-me um auxlio, por misericrdia! Com grande espanto, porm, o prncipe pra a carruagem e, por sua vez, diz ao mendigo: __ Eu que lhe peo um pedao de po! E o pobre mendigo, sem entender nada do que estava acontecendo, enfia a mo na sacola, quebra um pedacinho daquele po velho, e o d ao prncipe. A carruagem desaparece, e o mendigo continua caminhando lentamente chateado e com uma grande decepo. Ao chegar a casa, porm, tem uma surpresa agradvel: encontra na sacola um pedacinho de ouro, precisamente do tamanho do pedao de po que havia dado ao prncipe. Ento exclama com arrependimento: __ Por que no dei eu todo o po? Ele teria se transformado, talvez, numa grande poro de ouro! Esta lenda nos mostra o comportamento de algum que precisa muito, mas tem um corao egosta. Ele ganhara o po. No satisfeito, busca algum para que lhe oferea mais. um homem ambicioso. J tem, mas quer mais. Nem usufrui do que tem e vai atrs do que os outros tm. No tem vergonha de pedir, "POR MISERICRDIA"! Ao ser solicitado um gesto dele, fica confuso! No est acostumado a dar, s a pedir. Fica constrangido. Para no pegar mal, quebra um pedacinho do po que tem. Poderia dar mais, mas no o faz. Tem medo que lhe faa falta. Quando descobre a retribuio do prncipe, se arrepende e deseja Ter dado um pedao maior de po, ou talvez tudo. ganancioso. (do livro semente de Prosperidade) (Da e ser-vos- dado; boa medida, recalcada, sacudida, transbordando, vos deitaro no vosso regao; porque

com a mesma medida com que medirdes tambm vos mediro de novo(Lucas 6:38) (Desde os dias de vossos pais vos desviastes de minhas ordenanas e no as guardastes; tornai-vos para mim e Eu tornarei para vs diz o senhor dos Exrcitos. Vs,, porm dizeis: Em que havemos de tornar?) ( 3 Ne 24:7) "Alm de darmos a ns prprios e prestarmos servios, o senhor quer que contribuamos com nossos meios e recursos. Temos na Igreja homens que do de seu tempo, atendem quando so solicitados a pregar, cumprem um dever pblico, mas acham difcil cumprir o pequeno dever secreto, visto por eles, por Deus e seus Lderes Presidentes. Somos solicitados a contribuir com nosso dzimo e ofertas, no apenas porque a Igreja necessita de dinheiro para manter-se, pois antes de existir a organizao da Igreja, Deus instituiu o princpio do sacrifcio, a fim de provar seus filhos que deveriam oferecer-lhe o melhor de suas terras e rebanhos; E, como a Igreja no precisava daquelas coisas por no haver pobres para alimentar, elas eram queimadas sobre o altar do sacrifcio; o dar entretanto, santificava as almas daqueles que o faziam... (E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e o que semeia em abundncia, em abundncia ceifar. Cada um contribua segundo props seu corao; no com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria. E Deus poderoso para fazer abundar em vs toda a graa, a fim de que tendo sempre, em tudo, toda a suficincia, abundeis em toda boa obra. Conforme est escrito: 'Espalhou, deu aos pobres; A sua justia permanece para sempre. Ora aquele que d a semente ao que semeia, tambm vos d po para comer, e multiplique a vossa sementeira, e aumente os frutos da vossa justia; Para que em tudo enriqueais para toda a beneficncia, a qual faz que por ns se dem graas a Deus. Porque a administrao deste servio, no s supre as necessidades dos santos, mas tambm abundante em muitas graas, que se do a Deus).(II Corntios 9 6-12). "Quando uma pessoa paga o dzimo sem sentir satisfao, deixa de receber uma parte da bno. , preciso aprender a dar com alegria, boa vontade e espontaneamente, de modo que a ddiva seja abenoada.

(STEPHEN L. RICHARD)