POVESTIREA

clasa a X-a Hanu Ancuei de Mihail Sadoveanu Prof. Cornescu Aurelia

Termenul este un derivat al verbului a povesti care provine din cuvantul slavon povesti a istorisi. Definiie: specie a genului epic n proz, o naraiune subiectivizat (adic scris la persoana I), fcut din punctul de vedere al povestitorului, fie participant, fie martor sau mesager la aciune. In sens general, povestirea se confund cu naraiunea ca modalitate de existen a genului epic, ca semn distinctiv al acestuia. Identificarea povestirii cu naraiunea se bazeaz pe identitatea de sens a verbelor a povesti/a nara. Caracteristicile povestirii: ca dimensiuni, povestirea se situeaz ntre nuvel i schi; naraiunea povestete un singur fapt epic; accentul este pus pe ntmplri, pe evenimente i nu pe personaje; construcia subiectului este mai puin riguroas dect n nuvel sau n schi; timpul faptelor relatate este n trecut; existena ceremonial al istorisirii, adic sistemul de convenii, arta de a povesti, care presupune: crearea atmosferei evocatoare, captarea ateniei, motivarea deciziei de a istorisi, tehnica amnrii, suspansul. Clasificarea povestirii: 1. dup form: povestire n versuri i n proz, povestirea n ram. 2. dup coninut: satiric, fantastic, filozofic, romantic, pentru copii. Reprezentani: n literatura universal: N.Gogol, E.A.Poe, Turgheniev, G.Flaubert, E.Zola etc. n literatura romn: M.Sadoveanu, V.Voiculescu. Povestirea n ram este o categorie a genului epic numit i povestirea n povestire sau povestirea cu cadru, forma de ncardare a uneia sau mai multor naraiuni ntr-o alt naraiune, ce are o lung tradiie, din literatura antic pn la cea actual i fiind ilustrat de lucrri precum O mie i una de nopi, Decameronul lui Boccacio, Povestirile din Canterbury de Geoffrey Chaucer, Hanu-Ancuei sau Divanul persian de M.Sadoveanu. Timpul narativ se situeaz ntr-un plan al trecutului, modalitatea preferat de relatare fiind evocarea (zugrvirea prin cuvinte imaginea unui lucru cunoscut, dar petrecut demult). Povestirea n ram beneficiaz i de un spaiu privilegiat i ocrotitor (un topos), n care mai muli povestitori relateaz ntmplri pilduitoare, respectnd un ceremonial prestabilit si desfurnd o art a discursului memorabil. Mihail Sadoveanu, Hanu Ancuei Repere biografice: Mihail Sadoveanu s-a nscut la 5 noiembrie 1880 la Pacani, ca fiu al avocatului Alexandru Sadoveanu i al Profirei Ursachi, fiic de rzei (arh.= ran liber, posesor de pmnt) din Vereni. Urmeaz cursurile colii primare n orasul natal, gimnaziul la Flticeni, iar liceul la Iai. Debuteaz n revista Dracu din Bucureti cu schia Domnisoara M. din Falticeni (1897), sub semntura Mihai din Pacani. Se cstorete cu Ecaterina Blu (1901), cu care are 11 copii, iar n 1904 se mut la Bucureti, unde desfaoara o prodigioas (= ieit

din comun prin cantitate, bogie, varietate, calitate; uluitor) activitate literar. Moare la 19 octombrie 1961, regretat de toti literaii vremii. Opera In anul 1904 are debutul editorial cu patru cri: Povestiri, Soimii, Dureri inbuite i Crma lui Mo Precu, fapt pentru care Nicolae Iorga numeste acesta perioada anul Sadoveanu. Public aproape 100 de volume, intre care: Floare ofilit (1905), Neamul Soimretilor (1915), Tara de dincolo de negur (1926), Hanu-Ancuei (1928), Zodia Cancerului sau vremea Duci-Vod (1929), Baltagul (1930), Creanga de aur (1933), Fraii Jderi (1935-1943). Hanu-Ancutei Apariie: volumul compus din 9 povestiri diferite, cu teme, motive si structuri autonome apare in 1928. Cele 9 povestiri sunt relatate intr-un singur loc, la Hanul-Ancutei, de catre taranii modoveni ce poposeau aici pentru odihna si petrecere. Elemente de unitate: locul de popas i de petrecere este hanul Ancuei, unde se i ntmpl majoritatea faptelor relatate n povestiri motivul hanului; toate ntmplrile se petrec n timp mitic romanesc, un timp al credinelor strmoeti, cnd oamenii se conduc dup legi nescrise, dar bine nrdcinate in contiina i spiritualitatea romneasc motivul romantic al ntoarcerii n timp spre trecutul vzut de toi superior prezenttului deczut; personajele sunt rani moldoveni, care au plcerea vorbei, povestesc cu voluptate ntmplarile i evenimentele motivul istorisirii; ritualul ce se desfoar la hanul Ancuei este acelai n cele 9 povestiri: lutarii cnt ntre dou povestiri, iar naintea fiecareia se creeaza un moment de linite, o atmosfer de vraj i emoie; se aduc pui fripi pe igla, se bea vin n cni noi, dupa ce se sprgeau cele vechi; plcintele fierbini erau aduse de Ancua; personajele comune tuturor povestirilor, care se gsesc de-a lungul ntregului volum sunt comisul Ioni, care incit mereu la povestire i hangia Ancua, care tie dinainte toate ntmplrile istorisite la han; Diversitatea celor 9 povestiri const n cteva elemente care le individualizeaz: subiectul fiecreia nu are nici o legtur cu al alteia i fiecare dintre ele are un titlu de sine stttor; fiecare povestitor are modul su specific de a relata ntmplarea i de a strni interesul asculttorilor. Structuri narative: 1. Iapa lui Vod este o snoav (are caracter umoristic) i are ca personajnarator pe comisul Ioni. 2. Haralambie este o povestire cu caracter social spus de clugrul Gherman. 3. Balaurul este o povestire de dragoste avnd ca narator pe mo Leonte zodierul. 4. Fntna dintre plopi este o idil avnd ca narator pe cpitanul Neculai Isac de la Blbneti. 5. Cealalt Ancu este o frumoas poveste de dragoste avnd ca povestitor pe Ienache coropcarul (Reg.= negustor ambulant). 6. Jude al srmanilor este o legend avnd ca narator pe Constandin Mooc. 7. Negustor lipscan este un reportaj relatat de negustorul Dmian Cristior. 8. Orb srac este u portret in proz avnd ca narator pe orbul Constandin.

9. Istorisirea Zahariei fntnarul este o poveste de dragoste avnd ca narator pe Zaharia fntnarul. Semnificaii: Hanul ca nucleu al povestirii, prezentat ca o cetate cu ziduri groase si pori ferecate, ceea ce demonstreaz c era un spaiu securizant. Hanul mai este si un spaiu al povestirii i alpetrecerii, n care hangia Ancua i face mereu simit prezena. Natura umanizat in Hanul Ancuei, natura nsoete omul, este atent la tot ceea ce i se ntmpl pentru c ntre o i natur se stabilesc raporturi fireti, ca de la om la om. Izvoare folclorice i surse de inspiraie: iubirea, setea de dreptate, balada Mioria; motive animaliere (calul, balaurul), paremiologia (=tiina care studiaz zictorile, proverbele, vorbele de duh).

Fntna dintre plopi

Subiectul: In lumina soarelui auriu care strlucea ntr-o linite ca din veacuri, oaspeii de la hanul Ancuei zresc pe drumul pustiu un clre care, nu peste mult timp, poposi i el la han. Avea nas vulturesc i sprncene ntunecoase, iar ochiul drept sttea stns i nchis, dndu-i o nfiare stranie. Comisul Ioni l ntmpin cu bucurie, recunoscnd in drumeul singuratic pe capitanul Neculai Isac. Ancua o auzise pe mama ei vorbind despre acest, pe care erau s-l omoare nite igani, o poveste nfricoat, pe care nu o mai inea minte. Ancua i aduce oaspetelui un cofiel plin i o ulcic nou, lutarii veniser mai aproape, sunnd din strune, iar comisul Ioni l invit s cinstim cu domnia ta o ulcic de vin nou i-l roag s le povesteasc ntmplarea de demult. Neculai Isac accept s bea vinul, care este bun n tovrie, numai dragostea cere singurtate. Cpitanul i ncepe povestea petrecut n tineree, cu 25 de ani nainte, cnd i plcea s cutreiere Moldova, spre disperarea mamei sale, care ddea leturghii la biseric pentru ca el s se liniteasc de pe drumuri i s se nsoare. Intr-o toamn, tot pe vremea celeilalte Ancue, pe cnd duce antale (Reg.=butoi mare de stejar, mai ales pentru vin i rachiu) cu vinuri la Suceava, poposise la han i era bezmetic i singur ca un cuc pentru c l prsise iubita. Intr-o smbt, pe la toac, Neculai mergea ngndurat pe drumul spre Suceava, cnd pe malul unei grle vede o liot de igani, care, incercnd s prind pete, rcneau i opaiau ca nite diavoli. Tnrul vede o fetican de optsprezece ani, cu o fusta roie, care l tulbur peste msur, parc-a fi nghiit o butur tare. Tigncua, Marga, este certat de un igan mai btrn, pentru c fata se uita int la boier i nu se cdea o astfel de obrznicie. Neculai le arunc fiecruia cte un bnu de argint i o porni spre han. A doua zi, Neculai o ntlnete pe Marga la fntna dintre plopi, care-l atepta s-i mulumeasc pentru bnuul de argint. Neculai i-a continuat drumul spre Pacani, urmat de cinele lui credincios, Lupei, dar gndurile i erau la frumoasa iganc. Dup ce i-a terminat treburile, n miez de noapte a pornit ntr-o ntinsoare, cu uier de vnt n urechi (loc. adv. ntr-o ntinsoare = a) ntruna, fr ntrerupere; b) repede, n goan) i n goana calului s-a ndreptat spre hanul Ancuei. Dar ocolete hanul i se duce direct la fntna cu patru plopi, unde o gsete, ateptndu-l pe frumoasa iganc. Neculai promite fetei c i va aduce o scurteic de vulpe de la Pacani, iar ea i spune c o s-l atepte cu nerbdare -am s mor langa fntn dac nu vii. Intors la Pacani, Neculai vinde bine antalele de vin, cumpr o blni cu faa de postav ro, cu gndul la plcerea pe care o va vedea n ochii igncuei i se ntoarce, cu chimirul (n portul popular brbtesc=cingtoare lat din piele, ornamentat, prevzut cu buzunare) plin, spre hanul Ancuei, cu intenia de a se opri mai nti la fntn. Cadrul este romantic, stelele se aprinseser n cerul curat, crend o atmosfer de vraj pentru ntlnirea erotic. Marga l atepta n ntuneric i, cnd el o ajuta s mbrace scurteica, 3

fata i dastinuie c unchiul Hasanache o pusese s-l atrag n locul acesta pustiu, pentru ca el i cei doi frai mai mici s-i fure calul i banii. Ea se teme c va fi njunghiat dac ei i dau seama c i-a trdat, dar mi-eti drag i de-acuma nainte nu-mi mai pas. Neculai se arunc pe cal, n urma lui iganii rcneau ca nite diavoli negri i, la un moment dat, l ajunser i aruncar cu prjini n el. Tnrul czu de pe cal i, simind o lovitur de fier ascuit la coada ochiului drept, ncepu s trag cu pistolul, nimerindu-l pe un igan ntre ochi, n timp ce Lupei rupea pe cellalt. Ochiul drept i era plin de snge, dar cu ochiul teafr zari lumina hanului i ncepu s strige cu disperare. Cei aflai la han ies cu fclii i o pornesc cu toii napoi, spre fntna unde se ntlnise Neculai cu Marga. Pe colacul fntnii, lucea snge proaspt, semn c iganii omorser fata pentru c-i trdase i o aruncaser n fntna. Asculttorii acestei istorisiri groaznice rmaser tcui i mhnii, fntna nu mai exista, se distrusese ca toate ale lumii, sugernd c pn i ntmplrile cele mai dramatice i pierd odat cu trecerea timpului din profunzime. Limbajul artistic: Arta narativ a lui Sadoveanu const n mbinarea epicului cu liricul, a povestirii cu geniul su poetic. Aa cum afirma G.Calinescu, Sadoveanu a creat o limb limpede, armonioas i pur, n care se mpletete graiul popular al ranilor cu fraza vechilor cronici, o limb capabil s redea poezia sentimentelor omeneti, frumuseile tainice ale naturii, pstrand farmecul atmosferei acelor vremuri vechi. Arhaismele si regionalismele sunt folosite cu naturalee de ctre personajele povestirilor, crend o limb literar uor accesibil, scriitorul ramnnd fidel declaraiei sale din discursul rostit la Academie, aceea c ranul romn a fost principalul meu erou. Figurile de stil apar cu moderaie, dnd astfel stilului sobrietate. Metafora lipsete aproape de tot, iar epitetele au rol caracterizator, particulariznd trsturi ale personajelor. Asfel, despre mustaile comisului Ionia, Sadoveanu spune ca sunt tuinate (Reg. despre pr, barb, musti- tuns scurt), epitet care revine de cteva ori pentru a reliefa preocuparea personajului pentru aceast podoab de care este foarte mndru. De remarcat n mod deosebit n volumul Hanu-Ancutei este muzicalitatea frazelor, prin care Sadoveanu creeaz triri tulburtoare n sufletele asculttorilor.