S trieti o via fr dragoste ar nsemna s risipeti harul cu care te-a nzestrat Dumnezeu, i anume cu cel de a iubi.

A aspira la ceva mai suprem dect o iubire capabil s-i dea aripi s zbori deasupra Pmntului, nseamn s visezi. Visul se ntmpl n suflet i la nivel de imaginaie. Dac lai imaginaia s-i guverneze simul realitii, riti s te pierzi n vid i s doreti ceva ce nu exist, ceva ce probabil te va nla la ceruri, dar nu-i va garanta echilibrul. A fi un muritor de rnd nseamn a tri. nseamn a fi sensibil la toate minuniile lumii tot ceea ce bucur ochiul i dezghea rutina acumulat n eritrocitele din snge. Un geniu este nepstor i rece fa de toate edificiile menite s glorifice talentul uman, tiind c doar creaia este venic, temelia din pietre fiind sensibil la cataclismele naturale. Tragedie pentru creaie este o idee pus de-a curmeziul. Aceasta o zguduie i o face sensibil la atacurile creaturilor efemere. Se zice c geniul n-are moarte, dar n-are nici noroc. S fii un geniu romantic nu este doar o pedeaps aplicat omului din tine, ci i o lovitur sub centur pentru cei care s-au ncumetat s-i ncerce umanitatea, cu sperana persistent de a gsi, nc, n sufletul care aspir la Eternitate, sclipiri de prezent. Pe bun dreptate Mihai Eminescu este considerat geniul literaturii romne. Din drag de dor i din dor de frumos el i-a pus amprenta n istoria literaturii noastre, dar i n cea universal, ntiprindu-se n zidurile inimilor urmailor si ca Luceafrul poeziei romneti, la fel de genial de frumos la suflet i la gnd. i-a ncununat operele cu farmecul nefericirii, cci, cnd eti adncit n propriile gnduri, poi construi lumi din ghemurile de idei minunate. El, Eminescu, este nsui eul liric al poeziilor sale, dat fiind faptul c i-a pus suflet n tot ceea ce a fcut. Ne ntlnim cu genialitatea sa n poeziile lui. Persist ndeosebi n opera Din valurile vremii..., unde face referire la o iubire deja pierdut, desprii fiind de moarte. Poate c de aici i pornete aspiraia lui spre venicie, anume pentru a fi mpreun cu unica fiin pe care a iubit-o sincer vreodat, contientiznd prezena acestui sentiment doar dup pierderea obiectului admiraiei sale calitate caracteristic nc omului. Ideea poeziei date explic originea geniului eminescian, nscut din suferin i din prima ntlnire cu miracolul Eternitii. O alt oper semnificativ cu scopul de a releva tema abordat este prima din cele cinci poezii nglobate n ciclul denumit Scrisori. Aici apar mai multe trsturi specifice care identific prezena geniului i l asociaz cu sihstria. Anume n Scrisoarea I se propag ideea precum c este dificil s fii geniu ntr-o lume simpl, avnd n veder c n singurtatea gndului su nu triete cu prezentul, ci se gndete la geneza lumii. Geniul vrea eternitate asta e fericirea lui. El vrea s ajung dincolo de nori, dincolo de cunoaterea simpl, omeneasc. El vrea, totui, o fericire egoist, pe care s o mprteasc cu sine i cu eul su. El nu are privilegiul de a simi iubirea, chiar de este iubit, avnd n vedere c Ea niciodat nu-i va fi egal i nu va fi capabil s-i prind tot gndul, aici manifestndu-se incompatibilitatea calitii de a fi geniu cu cea de a fi o creatur efemer trectoare prin via. Dac vrei s simi tremurul sentimentelor trecndu-i prin toate celulele corpului trebuie s accepi realitatea aa cum e ea, s nu caui n deprtare fericirea ta i s nu tinzi spre infinitul genialitii. Fii genial la limita n care fericirea i permite. n prezent un geniu nu doar c nu este neles, ci este luat n batjocor, pentru ideile sale superioare celor muli i simpli. Trebuie s fii puternic pentru a combate prejudecile altora i s-i menii propriul punct de vedere. Asta n prezent nseamn s fii geniu al timpurilor tale, fr riscul izolrii. Puterea const n deciziile noastre. Dac ai ales s simi, orice dar s lai s-i treac fiori de frumos prin tine, alegerea ta denot dreptul tu de a trece prin via: a ta, a altor oameni i a rmne acolo n gndul nemuritor a tot ce iubeti.