Dorin-Liviu B\tfoi

Reactorul nuclear al lui Jung

Corbis / Photoland

DILEMATECA l SEPTEMBRIE 2011

DOSAR

F`r` ndoial`, Cartea Ro[ie a lui C.G. Jung este evenimentul editorial major al ultimilor ani [i n Romnia. Caligrafiat` de Jung nsu[i cu litere gotice [i nso]it` de desene, mandale, picturi elaborate, Cartea ro[ie a fost pentru mult timp cartea secret` a incon[tientului jungian, Sfntul Graal al Incon[tientului sau reactorul nuclear al tuturor operelor sale, cum a numit-o istoricul [i ngrijitorul edi]iei prime, profesorul Sonu Shamdasani. |nceput` n 1914, n plin` confruntare a lui Jung cu propriul incon[tient, Cartea ro[ie a fost ntrerupt` n 1930, reluat` n 1953 [i l`sat` neterminat` n 1961, la moartea psihiatrului elve]ian. P`strat` pn` de curnd ntr-un seif din Zrich, Cartea ro[ie a nceput s` fie tradus` [i publicat` abia dup` 2000. La 1 septembrie 2011 va fi lansat` [i traducerea romneasc` ap`rut` la Editura Trei [i datorat` doamnelor Viorica Ni[cov [i Simona Reghintovschi. Cartea ro[ie este o premier` editorial` care sincronizeaz` psihologia autohton` cu cea european` [i, cine [tie, poate va deschide, [i dup` publicarea operelor complete ale lui Jung, o nou` epoc` n jungianismul romnesc.(S. S.)
...pot doar s` spun pove[ti. Nu se pune problema dac` snt adev`rate. |ntrebarea este numai: este aceasta povestea mea, adev`rul meu? A[a [i ncepe C.G. Jung autobiografia, redactat` cnd e deja octogenar. O declara]ie foarte tipic` pentru gnditorul din Ksnacht. Ceea ce conteaz` cel mai mult, ceea ce conteaz` cu adev`rat deriv` nu din realiz`rile exterioare ale unei vie]i, ci din traseul ei interior. Jung nu are propriu-zis o biografie, ori are una cel mult interioar`. Via]a mea este povestea unei realiz`ri de sine a incon[tientului. {i explic`, ntr-un domeniu n care e nevoie, ntr-adev`r, de explica]ii, multe explica]ii: Tot ceea ce se afl` n incon[tient vrea s` devin` eveniment, iar personalitatea vrea [i ea s` evolueze, ie[ind din condi]iile ei incon[tiente, [i s` se tr`iasc` pe sine ca ntreg. Pentru a nf`]i[a acest proces al devenirii mele, nu m` pot folosi de limbajul [tiin]ific; c`ci eu nu m` pot afla pe mine ca problem` [tiin]ific`. Numai printr-un mit se poate exprima ceea ce este omul conform intui]iei sale l`untrice [i ceea ce pare el a fi sub specie aeternitatis. Mitul este mai individual [i exprim` via]a ntr-un mod mai precis dect o face [tiin]a. Aceasta lucreaz` cu concepte medii, obi[nuite, care snt prea generale pentru a putea satisface multitudinea subiectiv` a unei vie]i individuale.

Consemnarea viziunilor
Au trecut aproape cincizeci de ani de la furtuna care i-a marcat definitiv via]a [i traseul. |n

Dorin-Liviu B\tfoi este jurnalist, editor al publica]iei online Cafe Gradiva a Asocia]iei Interdisciplinare de Psihanaliz` Aplicat` (AIPSA).

11

DOSAR
1913, Jung are 38 de ani [i tocmai s-a rupt de Freud, care l-a nvestit mult` vreme drept mo[tenitorul s`u... mo[tenitorul noii [tiin]e ce tocmai se creeaz`, sub ochii amndurora, [i care urmeaz` s` st`pneasc` lumea: psihanaliza. Jung a fost o mare pierdere, i va spune Freud unui apropiat, neconsolat nc` de defec]iunea prin]ului mo[tenitor din Zrich. |n r`stimp, Jung [i caut` drumul personal. Dar nu e u[or. Se afl` ntr-o perioad` a incertitudinii, a confuziei, a taton`rilor celor mai nesigure. {i simte o presiune interioar` care cre[te, cre[te de la an la an, de la lun` la lun` devine tot mai puternic`, mai compulsiv`, mai ap`s`toare. |ncepnd cu ajunul Cr`ciunului 1912, are vise stranii, al c`ror n]eles i scap` deocamdat`, dar care i indic`, cum i se pare, o activare neobi[nuit` a incon[tientului: M` g`seam ntr-o loggia italieneasc` superb`, cu coloane, podea de marmur` [i o balustrad` de marmur`... Dintr-odat`, o pas`re alb` cobor n zbor... (cf. memoriilor lui C.G. Jung, Amintiri, vise, reflec]ii, consemnate [i editate de Aniela Jaff, Humanitas, 1996 citatele jungiene provin toate din acest volum). Visele abund` de simboluri arhetipale, nu pu]ine funerare, de mor]i [i morminte. M` aflam ntr-un loc care-mi amintea de Alyscamps de lng` Arles. Acolo se g`se[te o alee cu sarcofage care

DILEMATECA l SEPTEMBRIE 2011

ajung pn` n dinastia Merovingienilor. |n visul meu, veneam dinspre ora[ [i am v`zut n fa]a mea o alee asem`n`toare, avnd un lung [ir de morminte... M-am oprit n fa]a primului mormnt [i am privit mortul. Era un b`rbat din anii 30 ai secolului al XIX-lea. M-am uitat cu interes la hainele lui. Brusc se mi[c` [i reveni la via]`. |[i desf`cu minile [i eu am [tiut c` asta se ntmpla numai pentru c`-l priveam eu. Am plecat mai departe cu un sentiment nepl`cut [i am ajuns la un mort care apar]inea secolului al XVIII-lea. Se petrecu acela[i lucru: cnd l-am privit, a prins via]` [i [i-a mi[cat minile. Am mers tot a[a de-a lungul ntregului rnd, pn` ce am ajuns, ca s` m` exprim astfel, n secolul al XII-lea, la un cruciat n pieptar de zale, care [edea [i el ntins [i cu minile mpreunate. Trupul lui p`rea cioplit n lemn. L-am privit ndelungat, convins c` era ntr-adev`r mort. Dar, deodat`, am v`zut cum un deget de la mna stng` ncepe s` i se mi[te u[or. E nfrico[at de ntmplarea aievea a viziunilor. Cu att mai mult cu ct nu le vede sensul. Se mul]ume[te deocamdat` s` le consemneze, detaliat o opera]ie foarte important`, totu[i, esen]ial` chiar, precum se va adeveri ulterior. Visele se multiplic` [i l transport` pe Jung ntr-o lume interioar` de o bog`]ie [i o complexitate pe care nici nu le b`nuia, smul-

C`l`torie infernal` n viitor

Via]a nu vine din lucruri, ci din noi. Tot ce se ntmpl` n afar` a fost deja. De aceea cine prive[te evenimentele din afar` vede doar c` ele au mai fost [i c` snt ntotdeauna la fel. Cine ns` le prive[te din`untru [tie c` totul este nou. Lucrurile care se petrec snt mereu acelea[i. Adncul creator al omului ns` nu este mereu acela[i. Lucrurile nu nseamn` nimic, ele nseamn` doar n noi. Noi cre`m semnifica]ia lucrurilor. Semnifica]ia este [i a fost ntotdeauna artificial`; noi o cre`m. De aceea c`ut`m n noi n[ine semnifica]ia cuvintelor, pentru ca drumul a ceea-ce-va-s`vin` s` ne fie deschis [i via]a noastr` s` poat` curge mai departe.

Lucrul de care ave]i trebuin]` vine din voi n[iv`, anume din semnifica]ia lucrurilor. Semnifica]ia lucrurilor nu este sensul lor propriu. Acest sens se afl` n c`r]ile savante. Lucrurile n-au nici un sens. Semnifica]ia lucrurilor este calea mntuirii creat` de voi. Semnifica]ia lucrurilor este posibilitatea, creat` de voi, a vie]ii n aceast` lume. Ea este st`pnirea acestei lumi [i afirmarea sufletului vostru n aceast` lume. Semnifica]ia lucrurilor este suprasensul, care nu se afl` n lucruri [i nici n suflet, ci este zeul s`l`[luind ntre lucruri [i suflet, mijlocitorul vie]ii, calea, puntea [i trecerea dincolo. Puteam s` nu v`d ceea-ce-va-s`-vin`, dac` nu l-a[ fi putut vedea n mine nsumi.
(C.G. Jung, Cartea ro[ie)

12

DILEMATECA l SEPTEMBRIE 2011

DOSAR

gndu-l totodat` lumii exterioare. Are impresia c` nu el viseaz`, ci visele l viseaz` pe el. C` acele con]inuturi onirice snt nu doar ale sale, ci vin n mare parte din afar`, c` au un grad de obiectivitate. {i nu e vorba doar despre vise, ci [i despre activit`]i ritualice care-l preocup`, l absorb pn` la uitarea de sine (sau amintirea de sine, de fapt?) [i pn` la sustragerea intereselor sale cotidiene (care vor r`mne axate doar pe activitatea clinic`), precum acel joc cu cuburile care-l entuziasma att de mult spre sfr[itul copil`riei sale [i care acum ia propor]ii neobi[nuite [i mprumut` mijloacele avansate ale unui adult. Culege pietre de anumite forme de pe malul lacului de lng` cas`, le zide[te n structuri care urmeaz`, constrng`tor, dar [i creativ, un dictat interior.

Confruntarea cu incon[tientul
...tr`iam ca sub o constant` presiune intern`. Uneori era att de puternic`, nct am presupus c` trebuie s` fie vorba la mine despre o tulburare psihic`. |n]elege c` se petrece ceva foarte important cu sine, n sine, pentru sine. Dar nu numai, pentru c` mprejur`ri ciudate i traseaz` frapant, spectaculos, un racord mistic la ceea ce se petrece n lume: |nspre toamna lui 1913, presiunea pe care o sim]isem pn` atunci n mine p`ru s` se deplaseze n afar`, de

parc` ar fi planat ceva n aer; ntr-adev`r, atmosfera mi se p`rea mai sumbr` ca pn` atunci. Era ca [i cum n-ar mai fi fost vorba de o situa]ie psihic`, ci de o realitate concret`. |n octombrie are viziunea unui potop imens, care acoper` ]`rile nordice [i de mai la sud, din Anglia pn` n Rusia. Se dezl`n]uia o catastrof` ngrozitoare. Am v`zut valurile galbene nvr`jbite, ruinele operelor civiliza]iei plutind prin torent [i moartea a mii [i mii de oameni. Apoi, marea se transform` n snge. Jung e o dat` n plus derutat, nsp`imntat, constatnd c` propriile viziuni, despre care a nceput s` cread` c` snt rodul vreunei psihoze, coincid cu nebunia colectiv` a Primului R`zboi Mondial. Care e pe cale s` se declan[eze. |n cele din urm`, intensitatea propriilor tr`iri ajunge la paroxism. (Dup` aproape o jum`tate de veac, reamintindu-[i, vocea lui Jung nc` mai e marcat` de emo]ia peste m`sur` de intens` a acelor ani, cum consemneaz` biografa Aniela Jaff.) Era n anul 1913, naintea Cr`ciunului, cnd m-am hot`rt s` fac pasul decisiv (12 decembrie). {edeam la masa de lucru [i reflectam nc` o dat` asupra temerilor mele, apoi m-am l`sat s` cad. A[a cum i-a ncol]it de ceva vreme ideea: se las` n mod con[tient s` fie prada impulsurilor incon[tiente. (Mai trziu i va spune confruntarea cu incon[tientul din care extrage conceptul att de definitoriu pentru psihologia analitic` al imagina]iei active).

13

DOSAR

DILEMATECA l SEPTEMBRIE 2011

barb` alb` [i o fat` tn`r` frumoas`. Mi-am luat inima n din]i [i am ie[it n ntmpinarea lor, ca [i cum ar fi fost oameni reali. Am ascultat cu aten]ie ce mi-au spus. B`trnul mi-a explicat c` era Eliahu, ceea ce-mi provoc` un [oc. Fata m` descump`ni [i mai tare, c`ci [i spunea Salomeea! Era oarb`. Ce pereche stranie: Salomeea [i Eliahu. Pe Salomeea o va n]elege mai trziu ca pe o reprezentare a arhetipului anima, ceea ce explic` [i faptul c` e oarb`. Figura lui Eliahu se dezvolt` treptat, ntr-alt` fantasm`, n figura celui pe care-l nume[te Philemon: Se vedea un cer albastru, de ai fi zis c`-i ntinderea m`rii. Era acoperit nu de nori, ci de bulg`ri maronii de p`mnt. Bulg`rii p`reau s` se desfac` n buc`]i, l`snd s` apar` printre ei apa albastr` a m`rii. Apa era ns` cerul albastru. Deodat`, dinspre dreapta plan` n zbor o fiin]` naripat`: un b`trn cu coarne de taur. Purta o leg`tur` cu patru chei [i ]inea una dintre ele n a[a fel, de parc` ar fi fost gata s` descuie o broasc`. Avea aripi care erau ca acelea ale pesc`ru[ilor, cu culorile lor caracteristice. Cum nu n]elegeam aceast` imagine oniric`, am pictat-o, pentru a mi-o reprezenta mai bine. Philemon, [i spune, e un p`gn [i a adus cu sine o atmosfer` egipteano-elenistic` de tonalitate gnostic`. |n imagina]ia sa poart` dialoguri cu Philemon, n timp ce se plimb` mpreun` prin gr`din`, nainte [i napoi. So]ia lui Jung l urm`re[te cu aten]ie, foarte ngrijorat`, dar neputincioas`: e mai bine s`-l lase n lumea lui, perornd prin gr`din`. Philemon devine mai trziu Ka. L-am pictat n ntruchiparea sa terestr`. |[i pune fantasmele pe hrtie. Forma n care o face e o problem`. Arhetipurile se exprim` adesea greoi [i bombastic, ceea ce-i displace profund. Dar nu are de ales. |n vremea asta ncearc` s`-[i analizeze propriul parcurs, att de inedit, de nea[teptat, de fantastic de la o vreme: Ce face de fapt? Mai poate fi aceasta numit` [tiin]`? Cu siguran]`, nu. {i atunci cum [i poate exprima fantasmele ntr-un mod coerent, critic, investigativ... inteligibil? Dar oare se poate acest lucru? Oare e potrivit? O voce interioar` i [opte[te, ademenitor, dar nu mai pu]in derutant: Ceea ce face este art`. E o voce feminin`, pe care o va interpreta mai trziu ca fiind anima sa.

{i simte literalmente, fizic, cum cade, oprindu-se ntr-o pe[ter`, nu mult dedesubtul biroului s`u. Este din nou o fantasm` mitic`, cu un pitic, un cristal ro[u, un scarabeu negru uria[, egiptean [i cadavrul unui tn`r blond, cu o ran` la cap, plutind pe fa]a unei ape: un mit eroic [i solar, o dram` a mor]ii [i rennoirii. Coborrea se repet` apoi de multe ori, de fiecare dat` la adncimi tot mai mari. Adeseori [i imagineaz` o coborre, ca o cale de acces la n]elesul fantasmelor.

Salomeea [i Eliahu
Era ca o c`l`torie spre lun` sau ca o coborre n spa]iul gol. Mai nti s-a ivit imaginea unui crater, iar eu am avut senza]ia de a m` afla pe t`rmul mor]ilor. La poalele unui perete stncos nalt am z`rit dou` f`pturi, un b`rbat b`trn cu

14

DILEMATECA l SEPTEMBRIE 2011

Se na[te odat` cu ea un concept nou al psihologiei analitice.

DOSAR
semene foarte mult cu un tom medieval. Aici snt cele mai multe desene ale perioadei, multe fiind reprezent`ri de mandale (acum deseneaz` pentru prima dat` o mandal`, ca mijloc la origine oriental de medita]ie [i concentrare; le va multiplica ulterior, desenndu-le zilnic, ca adev`rate radiografii ale Sinelui). Cu toate c` e o munc` foarte elaborat`, Jung simte c` nc` nu e ce trebuie. Am ntreprins n Cartea ro[ie ncercarea zadarnic` a unei elabor`ri estetice a fantasmelor mele, dar n-am terminat-o niciodat`. Am devenit con[tient de faptul c` nc` nu vorbeam limba corect`, c` trebuia nc` s-o traduc.

De la Cartea neagr` la Cartea ro[ie

Ini]ial, [i noteaz` fantasmele cu acribie n [ase volume legate n piele neagr`, pe care le va intitula Cartea neagr` (Schwarzes Buch), pentru a le transcrie ulterior ntr-un volum in-folio legat n piele ro[ie iat` [i Cartea ro[ie (Rotes Buch). Pe care o decoreaz` cu imagini [i n care scrie cu litere gotice elaborate, ceea ce o face s`

Cele 11 fantasme precognitive

Jung considera c` aceast` fantasm` descrisese n imagini nu ceea ce i se va ntmpla lui, ci Europei. Cu alte cuvinte, era o precogni]ie a unui eveniment colectiv, ceea ce va numi mai trziu un vis mare. Dup` aceast` realizare, a ncercat s` vad` dac` [i n ce m`sur` acest fapt era adev`rat [i pentru alte fantasme pe care le tr`ise [i s` n]eleag` semnifica]ia acestei coresponden]e ntre fantasmele particulare [i evenimentele publice. Acest efort alc`tuie[te mare parte din materialul din Liber Novus. |n |ncerc`ri, scrie c` izbucnirea r`zboiului i-a permis s` n]eleag` mult din ceea ce tr`ise anterior [i i-a dat curajul s` scrie prima parte din Liber Novus. Astfel, el a considerat c` izbucnirea r`zboiului i ar`ta c` frica sa de a nnebuni era gre[it plasat`. Nu este o exagerare s` spunem c`, dac` nu ar fi izbucnit r`zboiul, era foarte probabil ca Liber Novus s` nu fi fost realizat`. |n 1955-1956, vorbind despre imagina]ia activ`, Jung comenta c` implicarea are aparen]` de psihoz` ce provine de la faptul c` pacientul integreaz` acela[i material fantasmatic c`ruia bolnavul mintal i cade victim`, ntruct nu-l poate integra, ci este nghi]it de el. Este important de notat c` au existat n jur de unsprezece fantasme separate pe care Jung le-a privit drept precognitive:

1-2. octombrie 1913: Viziunea repetat` a inunda]iei [i a mor]ii a mii de oameni [i vocea care spunea c` aceasta va deveni realitate. 3. toamna anului 1913: Viziunea m`rii de snge care acoperea teritoriile nordice. 4. 12 decembrie 1913: Imaginea unui erou mort [i uciderea lui Siegfried ntr-un vis. 5. 25 decembrie 1913: Imaginea piciorului unui gigant care p`[ea peste un ora[ [i imagini de crim` [i cruzime sngeroas`. 6. 2 ianuarie 1914: Imaginea unei m`ri de snge [i o procesiune a mul]imilor de mor]i. 7. 22 ianuarie 1914: Sufletul s`u a venit din str`funduri [i l-a ntrebat dac` va accepta r`zboiul [i distrugerea. I-a ar`tat imagini ale distrugerii, arme militare, r`m`[i]e umane, vapoare scufundate, state distruse etc. 8. 21 mai 1914: O voce i spune c` sacrifica]ii cad n stnga [i n dreapta. 9-11. iunie-iulie 1914: Visul repetat de trei ori n care se afla pe un t`rm str`in [i trebuia s` se ntoarc` rapid cu un vapor [i coborrea unui ger de ghea]`.
(Sonu Shamdasani, Introducere la Cartea ro[ie)

15

DOSAR
Un nou nceput
Liber Novus s-a aflat n centrul experimentului lui Jung cu sine nsu[i. Nu este altceva dect cartea central` a operei sale. Cu publicarea ei, ne afl`m acum n situa]ia de a studia ce s-a ntmplat acolo pe baza unei documenta]ii primare, opus` fantasmei, brfei [i specula]iilor, care alc`tuiesc prea mult din ceea ce s-a scris despre Jung, [i de a n]elege geneza [i constituirea lucr`rilor ulterioare ale lui Jung. Timp de aproape un secol, o astfel de lectur` nu a fost, pur [i simplu, posibil`, iar vastei lite-

DILEMATECA l SEPTEMBRIE 2011 raturi despre via]a [i opera lui Jung care a ap`rut i-a lipsit accesul la singura surs` documentar` cu adev`rat important`. Aceast` publicare marcheaz` o cezur` [i deschide posibilitatea unei noi ere n n]elegerea operei lui Jung. Ofer` o fereastr` unic` spre modul n care el [i-a recuperat [i t`m`duit sufletul [i, procednd astfel, a nfiin]at o psihologie. A[adar, aceast` introducere nu se ncheie cu o concluzie, ci cu promisiunea unui nou nceput.
(Sonu Shamdasani, Introducere la Cartea ro[ie)

A[adar, am renun]at o vreme la tendin]a estetizant`, concentrndu-m` n mod serios asupra problemei n]elegerii. Dar cele dou` aspecte snt de fapt intim legate: Elaborarea estetizant` n Cartea ro[ie a fost necesar`, n ciuda irit`rii destul de mari pe care mi-o producea uneori; c`ci abia odat` cu ea a venit [i n]elegerea ndatoririi etice fa]` de imagini. Ea a influen]at decisiv modul meu de via]`. M-am l`murit c` nici o limb`, orict de des`vr[it` ar fi ea, nu nlocuie[te via]a. Ideea de a-[i consemna [i desena fantasmele n Cartea neagr` [i apoi n Cartea ro[ie este salvatoare, este firul Ariadnei pe care, urmndu-l, iese la lumin`: Pe m`sur` ce izbuteam s` traduc emo]iile n imagini, adic` s` g`sesc acele imagini care se ascundeau n ele, se instaura lini[tea interioar`. Dac` m-a[ fi mul]umit cu emo]iile [i a[ fi l`sat lucrurile a[a, probabil c` a[ fi fost sf[iat de con]inuturile incon[tientului. Abia dup` aceast` opera]ionalizare [i dup` ce furtunile incon[tientului se vor mai fi domolit, ncearc` s`-[i formuleze experien]ele extreme ale acestei perioade ntr-un limbaj discursiv, ra]ional, [tiin]ific ceea ce n-ar fi fost posibil de la bun nceput. Dar consider` totu[i [tiin]a chiar dac` nu e vorba despre [tiin]` ntr-o accep]ie obi[nuit`, ci despre [tiin]a mea drept singurul mod de a sc`pa din haos. Se ngrije[te cu acribie s` n]eleag` fiecare imagine, fiecare con]inut [i s` le integreze unei n]elegeri ra]ionale. Nu doar att, dar [i s` le realizeze n via]`. Experien]ele sale [i au corespondente n istorie, consider` el, ie[ind

16

DILEMATECA l SEPTEMBRIE 2011

din singur`tatea-i, prin aceste paralele culturale de pild`, n acele experien]e ale unui Nietzsche, cele care l-au [i dus la pierzanie pe radicalul filosof, singur fiind, ce gre[eal`!, doar cu lumea gndurilor sale. Gre[eala predecesorilor a fost de a nu-[i fi consemnat experien]ele; ori, dac` au f`cut-o ntr-un fel sau altul, fie [i par]ial, de a nu fi ncercat s` le n]eleag` [i s` le integreze; ori, dac` au ncercat pe alocuri [i aceasta, de a nu le fi realizat n via]`. El, Jung, nu va face aceste gre[eli de obicei snt fatale ori pot s`r`ci iremediabil o via]`.

DOSAR

Cartea ro[ie cheia de bolt`

Spre sfr[itul r`zboiului simte c` iese, treptat, din perioada nebuniei sale, din ntuneric.

preocup` forma? A contat vreodat` forma acolo unde este vorba de o revela]ie? !Eu:" Doar nu te gnde[ti c` ar trebui s` !Eu:" Simt c` trebuie s` vorbesc cu tine. public ce am scris! Ar fi o idee nefericit`. {i ciDe ce nu m` la[i s` dorm cnd sunt obosit? Simt c` tulburarea-mi vine de la tine. Ce te de- ne ar n]elege? !Sufletul:" Nu, ascult`! Nu trebuie s` rupi termin` s` m` ]ii treaz? !Sufletul:" Nu e vremea s` dormi, ci ar tre- o c`s`torie, anume c`s`toria cu mine, nici o bui s` fii treaz [i s` preg`te[ti aspecte impor- persoan` nu m` va nlocui... vreau s` guvertante ale muncii nocturne. Marea oper` nce- nez singur`. !Eu:" Deci vrei s` guvernezi? {i ce ]i d` pe. dreptul s` fii att de ngmfat`? !Eu:" Ce mare oper`? !Sufletul:" Acest drept mi revine pentru c` !Sufletul:" Opera care ar trebui s` fie nte servesc pe tine [i chemarea ta. A[ putea la f`ptuit` acum. Este o oper` m`rea]` [i dificil`. Nu este vremea s` dormi, atunci cnd zi- fel de bine s` spun c` tu e[ti pe primul loc ua nu g`se[ti timp s` z`bove[ti asupra ope- dar, dincolo de toate, chemarea ta este pe primul loc. rei. !Eu:" Dar care este chemarea mea? !Eu:" Dar nu am [tiut c` se preg`tea a[a !Sufletul:" Noua religie [i proclamarea ei. ceva. !Eu:" Oh, Doamne, cum ar trebui s` fac !Sufletul:" Dar ar fi trebuit s` fi remarcat din faptul c` ]i tulburam somnul de atta timp. asta? !Sufletul:" Nu fi att de nencrez`tor? NiAi fost prea incon[tient mult timp. Acum trebuie s` treci la un nivel mai nalt al con[tiin]ei. meni nu o [tie cum o [tii tu. Nimeni nu o poate spune la fel de bine ca tine. !Eu:" Snt gata. Ce este? Spune! !Eu:" Cine [tie dac` nu min]i? !Sufletul:" Trebuie s` ascul]i: s` nu mai fi !Sufletul:" |ntreab`-te pe tine nsu]i dac` cre[tin e u[or. Dar ce urmeaz`? Multe vor vemint. Spun adev`rul. ni. Totul te a[teapt`. {i tu? Tu taci [i nu ai nimic de spus. Dar trebuie s` vorbe[ti. De ce ai (C.G. Jung, Cartea neagr` 7) primit revela]ia? Nu trebuie s` o ascunzi. Te

Dialog cu Sufletul

17

DOSAR

DILEMATECA l SEPTEMBRIE 2011

Numai n urma unui efort suprem am fost capabil s` ies din labirint. Abia dup` vreo [ase ani se simte stabilizat (dar efervescen]a confrunt`rii cu incon[tientul continu` pn` prin 1930). Ace[ti [ase ani snt considera]i de Jung cei mai importan]i din via]a sa: acum s-a cristalizat totul, acum s-a spus ce era de spus, tot ce a fost esen]ial s-a ntmplat acum. Ceea ce urmeaz` e considerat de Jung doar o ncercare de limpezire a ceea ce a ie[it atunci la suprafa]`, din incon[tient. Toat` opera sa, va spune adesea, snt glose la acea perioad`, la Cartea ro[ie, care de]ine un rol central n crea]ia [i existen]a sa. Ea este cheia de bolt`. Este reactorul nuclear al tuturor operelor sale, va spune n zilele noastre istoricul Sonu Shamdasani. Aici e laboratorul de crea]ie pentru concepte fundamentale ale jungismului, precum cele de incon[tient colectiv, arhetipuri, proces de individuare... De-a lungul vie]ii, Jung a p`strat Cartea ro[ie sub cheie, ntr-un dulap din casa sa din Ksnacht. A r`mas aici [i dup` moartea sa din 1961, ntruct nu formulase nici un fel de instruc]iuni n privin]a ei. Abia n 1984 familia a hot`rt s-o transfere n seiful unei b`nci elve]iene, unde a fost p`strat` vreme de decenii, n secret o atitudine foarte... elve]ian`, nu-i a[a? Cartea ro[ie, trebuie spus, n-a circulat niciodat` n public, ci doar n familie [i ntre prietenii

|ntoarcerea mor]ilor
Duminic` dup`-amiaz`, c`tre ora cinci, clopo]elul de la intrare se auzi r`sunnd n toat` casa !###" [i cele dou` servitoare se aflau n buc`t`rie de unde se putea vedea ce se ntmpl` [i spa]iul liber din fa]a intr`rii. Eu eram n apropierea soneriei [i nu numai c` am auzit-o, dar am [i v`zut limbile clopo]elului mi[cndu-se. To]i am alergat imediat la u[` pentru a vedea cine sun` astfel, dar acolo nu era nimeni! Am r`mas a[a, uitndu-ne unii la al]ii! Atmosfera era nc`rcat`, v` rog s` m` crede]i! Am [tiut imediat: acum trebuie s` se ntmple ceva. Casa ntreag` parc` ar fi fost umplut` de o mul]ime de fiin]e, parc` ar fi fost

ticsit` de spirite. Erau peste tot, st`teau pn` sub u[` [i de-abia mai puteai respira. Binen]eles c` ardeam s` aflu r`spunsul la ntrebarea: Pentru numele lui Dumnezeu, ce-o mai fi [i asta? La care, strigar` tare, n cor: Ne ntoarcem de la Ierusalim, unde n-am g`sit ce-am c`utat. Aceste cuvinte corespund primelor rnduri din Septem Sermones ad Mortuos. Atunci, cuvintele ncepur` s` curg` din mine direct pe hrtie [i n trei seri treaba fu scris`. De ndat` ce am luat condeiul n mn`, toat` ceata de spirite se evapor`. Bntuiala ncet`. |n camer` se l`s` lini[tea [i atmosfera se limpezi.
(C.G. Jung, Amintiri, vise, reflec]ii)

18

DILEMATECA l SEPTEMBRIE 2011

foarte apropia]i. Rezisten]ele din partea familiei au fost foarte mari, iar mo[tenitorii au interzis publicarea manuscrisului, cu stricte]e, pn` n anul 2001. Pn` n luna septembrie a anului 2009 ns`, cel pu]in 20 de persoane l vor fi citit. Istoricul Sonu Shamdasani, angajat al mo[tenitorilor lui Jung, [i analistul jungian Stephen Martin au fondat ntre timp Funda]ia Philemon, avnd ca scop principal publicarea operelor lui Jung. Dup` trei ani de munc` de convingere desf`[urat` de Shamdasani, Ulrich Hoerni, nepot al lui Jung [i administrator al arhivelor Jung, [i va da acceptul pentru publicarea C`r]ii ro[ii. Data anun]at` a fost atunci 7 octombrie 2009, iar editura aleas` W.W. Norton & Company. Intitulat` de Jung, n latine[te, Liber Novus (Cartea nou`), dar denumind-o apoi, pentru uz curent, Cartea ro[ie, lucrarea publicat` reprezint` edi]ia pentru public a manuscrisului de 205 pagini scris [i ilustrat de Jung nsu[i, legat n piele ro[ie (de unde [i numele): 53 de pagini cu ilustra]ii, 71 de pagini cu ilustra]ii [i text [i 81 de pagini numai cu text olograf. Edi]ia prim` reproduce originalul german, cu o traducere n limba englez` [i aparat critic. Lansarea c`r]ii a

DOSAR
coincis cu expozi]ia ini]iat` de Rubin Museum of Art din New York (7 octombrie 2009 25 ianuarie 2010), unde au putut fi v`zute originalul C`r]ii ro[ii [i micile jurnale (negre) ale lui Jung care au premers C`r]ii ro[ii a[a-numita Carte neagr`. Publicarea C`r]ii ro[ii a produs extraordinare, nfl`c`rate ecouri (probabil cel mai nsemnat [i mai citat fiind amplul articol al lui Sara Corbett din New York Times, The Holy Grail of the Uncounscious, ap`rut la 16 septembrie 2009, cu pu]in \nainte de apari]ia editorial` multa[teptat`). A fost considerat`, mai ales n ultimii ani, cea mai important` carte nc` nepublicat` din istoria psihologiei. O situa]ie care, iat`, se ncheie aici. Dac` n vremea sa, Jung considera ca fiind de domeniul eviden]ei faptul c` lumea nc` nu e preg`tit` pentru revela]iile incon[tientului, s-ar putea spune c` azi (dup` decenii de emancipare [i dup` revolu]iile de mentalitate, nu n ultimul rnd psihedelice, ale anilor 50-60) ne afl`m ntr-o situa]ie sensibil mai bun`. Dar sntem oare preg`ti]i pentru confruntarea cu incon[tientul? n

19