Sunteți pe pagina 1din 7

MBRIAI PARADOXUL

Este frumos s fii singur. La fel de frumos este ns i s fii nconjurat de oameni, s fii ndrgostit. Cele dou ipostaze sunt complementare, nu contradictorii. Atunci cnd v bucurai de alte persoane, bucurai-v la maxim. Nu v gndii la solitudine. Cnd v sturai ns de ei, retragei-v n solitudine i bucurai-v la maxim de ea. Nu alegei ntre cele dou extreme. V va fi greu. Orice alegere va crea n voi o diviziune. In fond, de ce s alegei numai una din cele dou atitudini, cnd le putei avea pe amndou? ntreaga mea nvtur const din dou cuvinte: meditaie" i iubire". Meditai, pentru a putea simi tcerea infinit, i iubii, pentru ca viaa voastr s devin un cntec, un dans, o srbtoare. Va trebui s oscilai ntre cele dou extreme, i cu ct v vei mica mai uor, fr efort, cu att mai frumoas va deveni viaa pentru voi. Aceasta a fost una din marile opiuni pe care a trebuit s le fac omul de-a lungul timpului. Ce s aleag: meditaia sau iubirea, solitudinea sau relaia, tcerea sau sexul? Numele difer, dar problema este aceeai, i omul a suferit mult din cauza ei, pentru c nu a neles-o corect. Cei care au ales relaia de cuplu sunt numii oameni de lume. Cei care au ales solitudinea sunt numii clugri, sihastri, oameni retrai n afara lumii. Ambele categorii sufer, cci au ales doar o jumtate de cale, i orice jumtate tnjete dup cealalt. Nu poi fi sntos, perfect, fericit, dect n totalitate. Jumtatea este nefericit, pentru c cealalt jumtate o saboteaz, dorete s se rzbune. Ea nu poate fi distrus, cci este propria ta jumtate! Este o parte esenial din tine. Nu este ceva accidental, la care poi renuna. Ar fi ca un munte care se decide s renune la vile din jurul su. n realitate, fr vi un munte nu poate exista. Ele fac parte integrant din fiina muntelui. Vile i muntele sunt complementare. Dac muntele ar ncerca s renune la vi, nu ar mai exista nici el. Dac o vale ar ncerca s renune la munte, ar disprea. Tot ce pot face muntele i valea este s pretind c exist singure, c cealalt parte nu exist. Poi ascunde valea, o poi arunca n profunzimile subcontientului tu, dar ea va continua s existe, cci nu poate fi distrus. nsi natura ei este existenial. n realitate, muntele/valea este o singur unitate. La fel sunt iubirea/ meditaia, relaia/solitudinea. Muntele solitudinii nu se poate nla dect deasupra vii relaiei. Nu te poi bucura de solitudine dect dac te-ai bucurat de relaie. Relaia este cea care

creeaz necesitatea solitudinii. Este ca un ritm interior. Atunci cnd ai o relaie foarte profund cu cineva, n interiorul tu apare dorina de a rmne singur. Te simi epuizat, obosit, consumat. Este o oboseal plcut, fericit, dar orice pasiune conduce la oboseal. A fost minunat s fii alturi de altcineva, dar acum doreti s rmi singur, ca s te aduni, s te reveri din nou, s i regseti rdcinile n interiorul fiinei. In timpul relaiei amoroase, te-ai focalizat asupra celuilalt. De aceea, ai pierdut contactul cu tine nsui. Te-ai lsat mbtat de iubire. Acum simi nevoia s te regseti. Cnd rmi singur, n tine se nate din nou nevoia de iubire. Revrsarea este att de mare nct simi nevoia s mprteti acest preaplin cu altcineva, s te druieti. Iubirea se nate din solitudine. Aceasta conduce la revrsare, la un preaplin. Iubirea te golete, ca s te poi umple apoi din nou. Ori de cte ori te simi golit din cauza iubirii, solitudinea te hrnete, te ajut s te reintegrezi. Acesta este ritmul naturii. Separarea acestor dou realiti a fost cea mai periculoas prostie pe care a comis-o omul. Oamenii de lume se simt epuizai, golii de substan. Ei nu dispun de un spaiu al lor. Nu tiu cine sunt, nu se cunosc pe sine. Triesc alturi de alii, numai pentru acetia. Fac parte din mulime; nu i cunosc individualitatea. Aceast via nu i poate mplini, cci nu reprezint dect o jumtate de via, i nici o jumtate nu i poate aduce mplinirea. Numai totalitatea i poate drui acest lucru. Pe de alt parte, exist clugri care au ales cealalt jumtate. Ei triesc n mnstiri. Cuvntul clugr nseamn cel care triete singur". Rdcina lui (monk n limba englez) este aceeai cu rdcina cuvintelor: monogamie, monotonie, mnstire (monastery), monopol. Mono nseamn s fii unul, adic singur. Clugrul este cel care a ales s triasc singur. n scurt timp, el atinge o stare de preaplin, dar nu are asupra cui s se reverse. Nu accept iubirea, relaia, nu cultiv ali oameni. De aceea, energia sa n exces ncepe s se acreasc. n curnd, ea devine amar. Atunci cnd este inut prea mult, chiar i nectarul devine toxic. Invers, atunci cnd curge, orice otrav devine un nectar. Curgerea i permite s afli ce nseamn nectarul i ce nseamn otrava. n realitate, acestea nu sunt dou substane, ci dou stri ale aceleiai energii. Curgerea este tot una cu nectarul; ngheul este sinonim cu otrava. Atunci cnd energia nu gsete o cale de ieire, ea se acrete. Devine apoi amar, trist, urt. n loc s-i druiasc o stare de bine, te mbolnvete. Toi

clugrii sunt oameni bolnavi. A fi clugr este o patologie. Oamenii de lume se simt golii de energie, plictisii. Trag de ei ca s-i fac datoria, n numele familiei, al naiunii, al tuturor acestor idealuri, n realitate ateptnd moartea s vin i s-i elibereze. Ei nu i vor cunoate odihna dect n mormnt. De fapt, o via fr odihn nici nu poate fi numit via. Este ca o muzic fr pauze, fr momente de tcere, un zgomot continuu, care te mbolnvete. Marea muzic este o sintez ntre sunet i tcere. Cu ct sinteza este mai profund, cu att mai adnc este muzica. Sunetul creeaz tcere, iar aceasta d natere receptivitii necesare pentru a primi sunetul. Sunetul creeaz iubirea fa de muzic, capacitatea de a rmne tcut. Atunci cnd asculi marea muzic te simi total, la fel ca n starea de rugciune. Asupra ta coboar o mare pace sufleteasc. Devii centrat, i regseti rdcinile. Cerul se ntlnete cu pmntul. Cele dou extreme nu se mai simt separate. Corpul fuzioneaz cu sufletul. Acesta este marele moment al fuziunii mistice. Btlia dintre cele dou extreme este veche dintotdeauna, dar reprezint o prostie. De aceea, ferii-v de ea. Nu creai o opoziie ntre sex i tcere. Dac vei crea un conflict, sexul vi se va prea urt, bolnav, iar tcerea stupid i moart. Lsai sexul i tcerea s se ntlneasc, s fuzioneze. Marile momente de tcere sunt urmate ntotdeauna de marile culmi ale iubirii. Invers, marile clipe de iubire sunt urmate inevitabil de marile momente de solitudine. Meditaia conduce la iubire; iubirea conduce la meditaie. Cele dou sunt parteneri. Este imposibil s le despari. Nici mcar nu se pune problema sintezei, cci ele nu pot fi desprite. Se pune doar problema nelegerii faptului c ele sunt indivizibile. Sinteza exist deja. Ea nu trebuie creat. Cele dou sunt una, sunt dou fee ale aceleiai monede. Nu mai trebuie reunite, cci nu au existat niciodat separat. Omul a ncercat dintotdeauna s fac acest lucru, dar nu a reuit. Atmosfera pmntului nu este nc una religioas. Religia nu reprezint nc o for vital pe aceast planet. De ce? Din cauza acestei diviziuni. Omul a ales ntotdeauna: s fac parte integrant din aceast lume sau s ias n afara ei. n clipa n care faci aceast alegere, te lipseti de ceva. Este o btlie fr nvingtori. Sfatul meu este s nu mai facei aceast alegere. Trii ambele extreme. Evident, este o adevrat art. Este mult mai simplu s alegi doar una dintre ele i s te ataezi de ea. Orice idiot poate face acest lucru. De fapt, numai idioii l fac. Civa idioi au optat pentru lumea exterioar, i ali idioi s-au clugrit. Omul inteligent nu le separ niciodat.

Asta nseamn sannyas - cel care mnnc prjitura, dar o i pstreaz. Asta nseamn s fii inteligent. Fii inteligeni. Observai acest ritm i punei-v la unison cu el. Nu mai facei alegeri. Singura alegere care merit s fie fcut este aceea de a fi contient. Contemplai ambele extreme. n aparen, par opuse, contradictorii. In realitate, nu sunt. In profunzime, sunt complementare. Este acelai pendul care oscileaz, micndu-se cnd la dreapta, cnd la stnga. Nu ncercai s-1 fixai numai la dreapta, sau numai la stnga, cci vei strica ntregul ceas. Aa au procedat oamenii pn acum. Acceptai viaa n toate dimensiunile ei. Eu neleg... Problema este simpl, binecunoscut Atunci cnd te afli la nceputul unei relaii de cuplu, nu tii s rmi singur. Asta arat o lips de inteligen. Nu relaia este de vin, ci tu. De aceea, relaia ncepe s te sufoce i nu-i mai gseti spaiul necesar pentru a fi singur. In curnd, ncepi s te simi epuizat. De aceea, tragi concluzia c relaia este ceva ru: M-am decis s m fac clugr, s m retrag n Himalaya i s triesc singur acolo". ncepi s visezi. Ce bine va fi cnd vei fi singur, cnd nimeni nu va mai interfera cu libertatea ta, cnd nimeni nu va mai ncerca s te manipuleze, cnd nu vei mai fi nevoit s te gndeti la altcineva.

Jean-Paul Sartre a spus: Iadul este cellalt". n mod evident, el nu a neles complementaritatea dintre iubire i meditaie. Iadul este cellalt" - da, cellalt poate deveni iadul, dar numai pentru c nu tii cum s rmi singur din cnd n cnd. Atunci cnd nu trieti dect n mijlocul relaiei, cellalt devine ntotdeauna un iad: te obosete, te enerveaz, te plictisete. i pierde atractivitatea i frumuseea, cci ai apucat deja s-1 cunoti. Te-ai familiarizat cu el; acum, nu te mai poate surprinde. Cunoti prea bine teritoriul; ai cltorit de-a lungul i de-a latul lui de attea ori c nu mai are ce surprize s-i ofere. Pur i simplu, te simi plictisit. n realitate, ai devenit ataat. Partenerul sufer n egal msur cu tine, cci tu ai ajuns iadul lui, la fel cum el este iadul tu. Amndoi suferii; i totui, amndoi v cramponai unul de cellalt, speriai de desprire... cci orice este mai bun dect singurtatea. Mcar acum avei ceva de care s v apucai. Mai avei nc sperane... Poate c ziua de mine va fi mai bun dect cea de azi. Suntei disperai, dar continuai s sperai. Mai devreme sau mai trziu, ncepei s simii c v-ai simi mai bine singuri. V retragei n

solitudine. Cteva zile, viaa vi se pare sublim (la fel cum vi se prea i la nceputul relaiei, cnd erai ndrgostii unul de cellalt). Exist o lun de miere a meditaiei, la fel ca i n cazul relaiei de cuplu. Timp de cteva zile te simi liber. Eti numai cu tine, nimeni nu i cere nimic, nu te bate la cap, nu ateapt nimic de la tine. Dac vrei s te trezeti devreme dimineaa, o poi face; dac nu vrei, poi dormi orict de mult doreti. Dac vrei s faci ceva, nu se opune nimeni; dac nu vrei s faci nimic, e n regul. Nu te foreaz nimeni. Timp de cteva zile, viaa i se pare o fericire continu. n curnd, ncepi s oboseti din nou. Fericirea eman din tine, dar nu are asupra cui s se reverse. Ori de cte ori apare din abunden, energia simte nevoia s fie mprtit. n caz contrar, devine grea, o povar. Te simi cocoat din cauza propriei energii n exces. Ajungi s i doreti pe cineva cu care s mpri aceast energie. Solitudinea ncepe s semene cu singurtatea. Luna de miere s-a terminat. Nu mai visezi dect la cellalt. Dintr-o dat, acesta nu i mai pare un iad, ci un rai. ntrebai orice clugr la ce viseaz. Vei constata c nu viseaz dect femei. Le este imposibil s viseze altceva. Viseaz la cineva care s-i elibereze de povar. ntrebai orice clugri. Vei constata c aceasta nu viseaz dect brbai. Din pcate, povestea poate deveni patologic. Cunoatei istoria cretinismului. Clugrii i clugriele ajung deseori s viseze cu ochii deschii. Visele lor par s capete o realitate substanial, pentru ca ei s nu mai fie nevoii s atepte noaptea. Clugriele l vd pe diavol, care ncearc s le violeze. n Evul Mediu, multe clugrie au fost arse pe rug pentru c au mrturisit c au fcut dragoste cu diavolul. Unele au rmas chiar nsrcinate... Desigur, era o sarcin fals. n abdomenul lor se acumula aer cald, umflndu-1 din ce n ce mai tare. Aa se manifest sarcina psihologic. Clugriele l puteau descrie pe diavol n foarte multe detalii, lucru normal, cci el era propria lor creaie. Zi i noapte, nu mai puteau scpa de el; le urmrea pretutindeni. La fel se petreceau lucrurile i cu clugrii. Opiunea de a rmne singur a creat o umanitate foarte bolnav. Nici oamenii care triesc n mijlocul lumii nu sunt mai fericii. Nimeni nu este fericit n aceast lume. Toi sufer. Poi alege, dar numai ntre suferina acestei lumi sau suferina singurtii. Orice ai alege, fericirea nu dureaz mai mult de cteva zile. Mesajul meu este unul nou: nu mai trebuie s alegei. Continuai-v viaa fr a alege, ntr-o stare de luciditate. Nu schimbai circumstanele, oricare ar fi ele, dar devenii inteligeni. Cu ct eti mai inteligent, cu att poi fi mai fericit. Cultivai simultan relaia i solitudinea.

Ajutai-v partenerul s devin contient de acest ritm al naturii. Orice om ar trebui nvat c iubirea nu poate dura 24 de ore pe zi. Ea trebuie s alterneze cu perioade de odihn. Iubirea este un fenomen spontan; atunci cnd se ntmpl, se ntmpl. Cnd nu se ntmpl, asta este! Nu se poate face nimic. Dac ncerci sa faci ceva, nu vei avea parte de o iubire autentic, ci de o pseudo-iubire. Iubiii inteligeni se vor ajuta reciproc s devin contieni de acest ritm: Atunci cnd doresc s rmn singur nu nseamn c te resping. De fapt, iubirea ta este cea care m-a ajutat s pot rmne singur". Dac femeia dorete s rmn singur timp de cteva nopi, nu trebuie s te simi rnit. Nu trebuie s consideri c iubirea ta a fost respins. Respect-i decizia i las-o singur timp de cteva zile. n mod normal, ar trebui s fii chiar fericit! nseamn c iubirea ta a fost att de copleitoare nct nu mai rezist; simte nevoia ctorva zile de odihn. Asta nseamn s fii inteligent. Oamenii obinuii se simt respini. Dac femeia nu dorete s fie alturi de ei timp de cteva zile, se simt trdai. Egoul lor este lezat. Nici un ego nu este foarte inteligent. Inteligena nu are un ego. Ea constat fenomenul i ncearc s neleag: de ce dorete femeia s rmn singur? Cu siguran, nu pentru c te respinge. Doar tii ct de mult te iubete. Pur i simplu, este un moment n care dorete s fie singur. Dac o iubeti cu adevrat, o vei lsa s se retrag, nu o vei tortura, nu o vei fora s fac dragoste cu tine. La fel, dac brbatul dorete s fie singur, femeia nu trebuie s cread c el nu mai este interesat de ea, c se simte atras de alt femeie. O femeie inteligent l va lsa singur, ca s se regseasc, dobndind astfel din nou energia de care are nevoie pentru a o mprti. Acest ritm se succede continuu, la fel ca ziua i noaptea, sau ca vara i iarna. Iubirea autentic este ntotdeauna atent la nevoile celuilalt. Cu ct trece timpul, cu att mai contient devii de ritmul su natural. Treptat, propriul tu ritm se pune din ce n ce mai mult la unison cu ritmul su. Acesta este miracolul iubirii. Cnd tu simi nevoia de a face dragoste, la fel va simi i el/ea. Se creeaz o sincronicitate. Nu ai observat niciodat acest lucru? Atunci cnd ntlneti doi ndrgostii autentici, constai multe similitudini la ei. Parc ar fi frai i surori. Felul n care vorbesc, n care se mic, gesturile lor - toate seamn, de parc ar fi o singur fiin. Procesul se ntmpl n mod natural. Stnd atta timp mpreun, ei se pun la unison. Adevraii ndrgostii nu trebuie s-i vorbeasc, cci se neleg intuitiv unul pe cellalt.

Dac femeia se simte trist, brbatul o las s rmn singur, chiar dac ea nu-i spune nimic. Dac brbatul se simte trist, femeia nelege i i acord spaiul de care are nevoie. Gsete un pretext i l las singur. Oamenii lipsii de minte procedeaz exact pe dos. Ei nu i acord nici o clip de repaus, devin agasani, scitori, plictisitori. Iubirea i acord libertatea de care ai nevoie i te ajut s fii tu nsui. Este un fenomen extrem de paradoxal. Pe de o parte, te face s te simi ca un suflet n dou trupuri; pe de alt parte, i confer individualitate, unicitate. Te ajut s renuni la egoul tu mrunt, dar s i cunoti inele suprem. n acest fel, problema dispare. Iubirea i meditaia sunt dou aripi pe aceiai umeri. Ele se echilibreaz reciproc. Numai atunci cnd le cultivi pe amndou poi crete, poi deveni mplinit.