Introduccin La Invasin de Polonia en 1939 fue una accin militar de la Alemania Nazi encaminada a anexionarse el territorio polaco.

La invasin, conocida tcnicamente como Operacin Fall Weiss, se inici el 1 de septiembre de 1939 y las ltimas unidades del ejrcito polaco se rindieron el 6 de octubre de ese mismo ao. Fue el detonante de la Segunda Guerra Mundial en Europa y acab con la II Repblica Polaca. La invasin de Polonia fue la primera de las agresiones blicas que la Alemania de Hitler emprendera. El ejrcito polaco fue fcilmente derrotado, al no poder hacer frente a las superiores tropas germanas que estaban usando su famosa tcnica llamada Blitzkrieg ('Guerra relmpago'), basada en el movimiento rpido de los blindados y la mxima potencia de fuego brutalmente aplicada. No obstante, la cada de Polonia sera acelerada por la posterior invasin por la Unin Sovitica el 17 de septiembre y la ausencia de ayuda de sus aliados Reino Unido y Francia. La cada de Polonia significara la cada abrupta de los estndares de vida de sus ciudadanos, especialmente de los polacos judos, muriendo un 20% de la poblacin polaca existente antes de la invasin durante la ocupacin. El Dr. Vctor Frankl fue un neurlogo y psiquiatra austriaco, fundador de la Logoterapia. Sobrevivi desde 1942 hasta 1945 en varios campos de concentracin nazis, incluidos Auschwitz y Dachau. A partir de esa experiencia, escribi el libro El hombre en busca de sentido libro del cual a continuacin se presenta un ensayo literario.

EL HOMBRE EN BUSCA DEL SENTIDO Primera Parte Un Psiclogo en un campo de concentracin. El Dr. Vctor Frankl un judo capturado en un campo de concentracin relata a travs de este libro diversos aspectos psicolgicos y comportamiento humano de las personas de las cuales se rodeo, incluso de el mismo y de como el comportamiento humano puede llegar a a veces a manifestarse de diferentes formas estando en diversas ocasiones. El Dr. Vctor comienza con una pequea introduccin donde nos habla de ciertos aspectos que describan un campo de concentracin, lo que se hacia all, actitudes y posturas tanto de judos presos como de los mismos nazis, el describa que al arribar el al campo de concentracin le tatuaron un numero con el que a partir de ese momento se identificara, el nombre pasaba a segundo termino, un numero lo sustitua y eso es duro para cualquier persona, dejas de tener una identidad propia y pasas a ser un objeto como cualquier otra cosa. Describe tambin que el intento escribir el libro de manera annima solo con el numero de prisionero que fue, pero eso lo llevo incluso a no aguantarse las ganas y de una u otro forma exhibirse de un modo con detalles que el considera como desagradables. Primera Fase.-Internamiento en el campo (El Shock) El Dr. Vctor nos describe de una manera rpida como fue la llegada al campo de Autswichtz y de como sus compatriotas reaccionaban al ver los letreros de la proximidad al campo, nos dice que el fue uno de los seleccionados por un oficial de la SS para realizar trabajos y fue unos de los pocos judos que logro salvarse de los hornos a donde eran mandados sus compatriotas que no tuvieron tanta suerte. Describe framente como tuvieron que empezar a aprender adaptarse para poder sobrevivir , la manera en la que vivan recin llegados y los primeros signos de desesperanza entre sus amigos y compatriotas, incluso, el mismo seala que tuvo que aceptar su realidad y decirse a si mismo Si quieres sobrevivir, tienes que olvidarte de tu vida pasada. Las torturas comenzaban a tomar forma, desde horrendos azotes hasta tener que dormir en un litera de 2 m x 2 m con 9 personas. El Dr. Vctor nos traslada a imaginarnos la cuestin psicolgica de l y los dems judos, desesperanza, primeras tendencias hacia el suicidio y toda clase de sentimientos encontrados entre las personas victimadas que nos hace reflexionar como es capaz el sufrimiento excesivo de doblegar al hombre mas recio.

Segunda Fase La vida en el campo (Apata) El Dr. Vctor nos describe en esta parte como esa primera impresin, ese shock emocional causado por la impresin de llegar a un lugar nuevo y adaptarse a una forma de vida hostil, se converta poco a poco en apata emocional que no era si no la muerte de las emociones en los judos del campo de concentracin. Describe como el poco a poco se fue haciendo indiferente hacia las muertes de sus compaeros y de como los dems al morir uno de tifoidea o alguna otra enfermedad se acercaban para pillar sus pertenencias sin que este pudiera hacer nada o mas bien dicho, sin que le importara hacer nada. En otro ancdota relata como los guardias eran sdicos e inhumanos con los judos que trabajaban arduamente, llamados tambin cerdos y tratados como si fueran bestias de carga, al perder casa sentimiento poco a poco y sentir resignacin podan decir al final de la dura jornada por fin acabo el da- como gesto de conformidad hacia su deplorable situacin. En un momento dado los prisioneros adaptaban en sus sueos las necesidades o lujos por decirlo de un modo, soaban con pastelillos, cigarros y baos templados y todo con el que fin?, con el fin de ser felices aunque sea en los sueos y olvidarse un rato de la cruda realidad. La comida era un factor determinante en ese ambiente hostil, la dieta dada por los Nazis no era suficiente para respaldar toda esa hola de trabajos forzados y por ello da a da mas judos enfermaban y moran, los sobrevivientes susurraban y decan sin ningn tipo de escrpulos-ese el prximo en morirse-. La conducta sexual por lo mismo brillaba por su ausencia, aunque el Dr. Vctor pensaba que esta se manifestaba de una forma especial en los sueos. La falta de sentimentalismo se hacia cada vez mas presente entre los prisioneros, estos desechaba sus sentimientos profundos y los intercambiaban por el deseo de sobrevivir y es que una cosa es cierta en cuanto a las situaciones hostiles como las que ellos vivan, si queran sobrevivir tenan que anular emociones y concentrarse en salvar el pellejo. Otro aspecto de comportamiento que podemos observar es que cuando el hombre se encuentra en una situacin de total desolacin, sin poder expresarse por medio de una accin positiva, cuando su nico objetivo es limitarse a soportar los sufrimientos correctamente con dignidad ese hombre puede, en fin, realizarse en la amorosa contemplacin de la imagen del ser querido. Esto serva como una pequea luz en medio de toda esa inmensa penumbra para poder sobrellevarla y cargar con ella da tras da.

Relata el Dr. Vctor que otra manera de olvidarse por un momento del calvario que vivan era observar la naturaleza, era como si al ver todo los paisajes nevados, una flor, un rbol, las nubes va hiciera que valiera la pena seguir soportando esos martirios infligidos por los alemanes. Es otro claro ejemplo de que el hombre siempre tiene que encontrar en algo, lo que sea, la voluntad para seguir adelante. El humor era otra arma para seguir adelante con el holocausto que hasta el momento vivan. El humor es otra de las armas con las que el alma lucha por su supervivencia. Es bien sabido que, en la existencia humana, el humor puede proporcionar el distanciamiento necesario para sobreponerse a cualquier situacin, aunque no sea ms que por unos segundos. Y as pasaban los das en Autswichtz, cada da se aprenda cosas nuevas, cada da que pasaba era otro da de desesperanza y resignacin, la cordura se perda a cada momento que pasaba, el canibalismo se hacia presente en algunos judos y el miedo a morir se haba ido, cada persona del campamento esperaba pacientemente su hora. La irritabilidad era constante en el campo. El hambre y la falta de sueo contribuan a ella (al igual que ocurre en la vida normal), as como la irritabilidad en general, que era otra de las caractersticas del estado mental de los prisioneros. La falta de sueo se deba en parte a la invasin de toda suerte de bichos molestos que, debido a la falta de higiene y atencin sanitaria, infectaban los barracones tan terriblemente superpoblados. El hecho de que no tomaran ni una pizca de nicotina o cafena contribua igualmente al estado de apata e irritabilidad entre los judos. Nada tiene de sorprendente que la tensin abocara en una lucha abierta. Dado que el prisionero observaba a diario escenas de golpes, su impulso hacia la violencia haba aumentado. El modo en que un hombre acepta su destino y todo el sufrimiento que ste conlleva, la forma en que carga con su cruz, le da muchas oportunidades incluso bajo las circunstancias ms difciles para aadir a su vida un sentido ms profundo. Puede conservar su valor, su dignidad, su generosidad. O bien, en la dura lucha por la supervivencia, puede olvidar su dignidad humana y ser poco ms que un animal, tal como nos ha recordado la psicologa del prisionero en un campo de concentracin. Aplicaciones en la vida cotidiana El Dr. Vctor nos dice que Al relatar o escribir sus experiencias, todos los que pasaron por la experiencia de un campo de concentracin concuerdan en sealar que la influencia ms deprimente de todas era que el recluso no supiera cunto tiempo iba a durar su encarcelamiento. Nadie le dio nunca una fecha para su liberacin (en el campo de el ni siquiera tena sentido hablar de ello). En realidad, la duracin no era slo incierta, sino ilimitada. Una observacin ms del Dr. Vctor era que un hombre no es capaz de vivir si no tiene un futuro establecido en la mente y esto constituye su salvacin en los momentos ms difciles de su existencia, aun cuando a veces tenga que aplicarse a la tarea con sus cinco sentidos.

Lo que de verdad necesitamos es un cambio radical en nuestra actitud hacia la vida. Tenemos que aprender por nosotros mismos y despus, ensear a los desesperados que en realidad no importa que no esperemos nada de la vida, sino si la vida espera algo de nosotros. Tenemos que dejar de hacernos preguntas sobre el significado de la vida y, en vez de ello, pensar en nosotros como en seres a quienes la vida les inquiriera continua e incesantemente. Tercera Fase (liberacin) Despus de un tormento como este, la liberacin tan aorada por fin haba llegado, pero no todo es felicidad. Mucho internos volvieron a casa con la gran esperanza que los haba mantenido aos con vida en ese campo se concentracin aorando con todas sus fuerzas ver y estar con la familia, pero muchos como el Dr. Vctor Frankl no fue correspondido, que peor que vivir en condiciones infrahumanas tantos aos motivado por la imagen de tu esposa, de tus padres, de tus hijos esperndote en casa, y llegar y quedarte solo, creo que no hay peor golpe emocional para una persona que el de perder a la familia, aqu es donde el maravilloso mundo que se haba soado durante aos les mostraba que a pesar de vivir lago tan difcil las vida les esperaba con mas y mas pues as es la vida, no es un cuento o una pelcula de Disney, este mundo suele ser cruel y despiadado, pero tambin bondadoso. Despus de explicar la decepcin que vivieron algunos prisioneros tambin se noto el cambio que sufrieron algunos, es decir vivir en condiciones tan violentas los volvi violento para sobrevivir, y ahora estos ex internos eran violentos contra el mundo, es sorprendente el como los hombres cambiamos tanto por culpa de nuestro entorno, es entonces cuando queda la gran pregunta al aire nuestra esencia entonces nunca es pura?.

Conclusin El Dr. Vctor Frankl nos ensea a travs de ese tormentoso pasaje de su vida, una forma diferente de ver la vida, como el nombre del libro lo dice, como buscar un sentido diferente a la vida, o mas bien dicho la expresin correcta seria, como darle un sentido ala forma que vivimos y como reflexionar que en las situaciones mas adversas podemos sacar algo bueno de todo. El hombre es un ser que nunca va a estar conforme con lo que ha hecho o lo que tiene, y siempre querr ir mas all de las cosas, esa es su naturaleza. Tenemos que aprender a ver la vida con otros con ojos, ese sentido que a veces le damos de una forma superficial y que parece que todo nos parece mal y que creemos que cosas sin importancia pueden derrumbar nuestros planes en un abrir y cerrar de ojos. El Hombre en Busca del Sentido nos ensea una manera diferente de ver la vida, una manera de comprender el comportamiento humano a travs de las aflicciones y sacar provecho de ello para aplicarlo nuestra vida cotidiana.