Alegerea suverana a lui Dumnezeu (Romani9.1-9.

33)
Spun adevarul in Hristos, nu mint: constiinta imi este martora in Duhul Sfint sa simt o mare intristare si am o durere necurmata in inima Apostolul Pavel se marturiseste fata de ucenici in Hristos, nu poate minti pentru ca constiinta lui este la nivelul Duhului Sfint care are memorie vesnica si spune ca are o durere in inima si intristare care nu-l mai lasa. Caci aproape ca doream sa fiu eu insumi anathema despartit de Hristos, pentru fratii mei, rudele mele dupa trup. Pavel cindva a oscilat el insusi intre Hristos, invataturile Sale si fratii lui de singe, care desigur nu-l intelegeau. Rudele si prietenii l-au considerat chiar tradator si cu lipsa de respect fata de traditia iudaica a rudelor lui de singe. Multi membri din familia lui aveau traditia batrinilor si o pozitie buna in ierarhia lumeasca dupa cum ne spune el insusi: Ei sint israeliti, au infierea, slava, legamintele, darea legii, slujba dumnezeiasca, fagaduintele, patriarhii si din ei a iesit, dupa trup, Hristosul, care este mai presus de toate, Dumnezeu binecuvintat in veci. Amin! Familia din care se tragea se lauda ca sunt israeliti, au fost infiati de Dumnezeu in Egipt, aufost condusi se slava Lui, li s-a facut legamint de ajutor , au primit legile prin Moise, au primit fagaduinta unor urmasi superiori genetic prin Avraam si Sara. Ulterior s-a intarit fagaduinta prin Isaac din care s-au nascut patriarhi, proroci si in final Iisus Hristos. Chiar si iisus s-a nascut tot printr-un miracol dup ace Maria (mama Lui ) a fost vizitata de ingeri ca si Sara cu mii de ani inainte. Deci pavel avea o familie cu traditie serioasa in spatele lui si a trebuit sa faca o alegere intre traditie si Iisus Dar aceasta nu este , totusi ca si cum as fi ramas fara putere cuvintul lui Dumnezeu. Caci toti care se coboara din Israel sint Israel Toate aceste traditii ale rudelor au fostdemolate chiar de catre Iisus care avea aceeasi stramosi. Iisus a acuzat o parte diontre conationali si rude ca nu mai fac voia lui Dumnezeu si ca s-au pus in slujba demonilor cu stiinta sau fara stiinta urmind traditii moarte si fara folos. Dumnezeu nu S-a schimbat, nici cuvintul Sau (emanatia de viata ) doar intelegerea, perceptia si traditiile nu mai sunt originale. Aceasta pierdere si lipsa de intelegere a spiritului cartilor sfinte care contin legile lui Moise precum si sfaturile date prin proroci care nu mai sunt intelese au dus la decadere spirituala si schimbarea tipului de lucrare in sinagogi. Sinagogile venerau o traditie lumeasca moarta mai presus de cuvintul lui Dumnezeu. Tot ce era vizibil in ochii oamenilor putea fi venerataurul, banul,averea, luxul, statui , pozitii nsociale inalte in timp ce sanatatea spirituala,mentala si fizica era neglijata. Saracia materiala era considerate o pedeapsa divina , iubirea se considera o prostie iar ura fata de ceilalti era binecuvintata. Preotii se preamareau unii pe alti, carturarii ocupau locurile prorocilor si sfintilor iar conducatorii se indreptau mereu spre dictatura si cult al personalitatii. De aceea Pavel ne zice : nu toti care se coboara din Israel sunt Israel, adica de la Dunmezeu. Si macar ca sint Saminta lui Avraam nu toti

sint copii: ci in Isaac vei avea o saminta care iti va purta numele. Tradus in limbajul nostru de azi aflam ca desi sunt saminta lui Avraam care a primit un copil de la Dumnezeu prin ingerii care au lasat-o insarcinata pe Sara la batrinete (90ani), dupa Cuvintul lui Dumnezeu, nu toti sunt copii( suflet de copil, spirit divin). Deci nu toti au suflet curat de copil dupa modelul aratat de Iisus cind a luat un copil in brate si a pus mina pe el, ci unii sunt suflet de demon ascunsi in trup uman. Totusi din Isaac vei avea o saminta care iti va purta numele , (Iisus) . Aceasta inseamna ca nu toti copii trupesti sint copii ai lui Dumnezeu, ci copii fagaduintei sint socotiti ca saminta . Caci cuvintul acesta este o fagaduinta: Pe vremea aceasta Ma voi intoarce si Sara va avea un fiu Mai clarPavel vrea sa ne zica : nici copii trupesti, urmasi de la Avraam nu sunt toti copii ai lui Dumnezeu ci doar copii fagaduintei veniti prin Sara (! unul singur a dat Dumnezeu atunci ) care sunt de origine si conceptie divina prin insamintare divina facuta de ingerii veniti in vizita la Avraam. Ba mai mult : tot asa a fost si rebeca. Ea a dat doi gemeni numai de la parintele nostrum Isaac. Caci macar ca ei nu se nascusera inca sin u facusera nici bine nici rau, ca sa ramina hotarirea lui dumnezeu,nu prin fapte , ci prin Cel ce cheama I s-a zis : cel mai mare va sluji ca rob celui mai mic Desi erau doi gemeni, ambii nenascuti inca, inocenti, avem luata o hotarire surprinzatoare pentru intelegerea umana. Lui Isaac I s-a spus ca cel mare va sluji ca rob celui mic pe vremea cind nu se putea vedea copilul in pintecele mameiDe unde avea sa stie Isaac care se naste primul si care este cel mai mare, deoarece erau gemeni ? Se poate spune ca cel ce iese primul e mai mare iar al doilea nascut este cel mic cu citeva minute sigur aici avem alte secrete. Pavel ne arata ca Dumnezeu vede altfel lucrurile prin ochiiul Divin. El atrage atentia lui Isaac dinainte de nasterea copiilor gemeni ca unul este mai mare in slava si este acel copil divin iar cel mic in slava este pamintesc. Pentru asa ceva ne-ar trebui un ecograf foarte special si fin care sa vada aura copilului din pintece nu numai statura copilului. Dumnezeu le-a vazut sip e una sip e alta de aceea spune mai departeDupa cum este scris: Pe Iacob l-am iubit , iar pe Esau l-am urit Din acest verset putem intelege ca copii lui Rebeca erau diferiti fizic si spiritual desi imparteau acelasi pintec, lucru cunoscut de Dumnezeu dinainte de nastere (posibil chiar dinaintea insamintarii celor doua suflete) Dec ce vom zice ? Nu cumva este nedreptate la Dumnezeu? Nicidecum. Caci el a zis lui Moise; voi arata mila fata de oricine-Mi va placea, sa am mila; si Ma voi indura de oricine Imi va placea sa Ma indur. Apostolul Pavel spune ca nu-L putem acuza pe Dumnezeu de nedreptate caci mila este un sentiment daruit in mod particular catre anumite finite care pot misca inima cuiva. Este o calitate a unora iar mila se revarsa asupra lui , nu poate fi o obligatie a fi milos cu toti din jurul tau. Iubirea si compasiune poate fi aratata tuturor dar mila este ceva aparte. Asadar, nu depinde nici de cine vrea, nici de cine alearga, ci de Dumnezeu care arata mila.

Mila nu se poate impune , nu se poate stoarce , nu este o competitie ci un dar de suflet al celui care arata mila. Mila este o calitate foarte mare asemanatoare cu iubirea insa este si mai selective decit iubirea si se acorda ocazional spre deosebire de iubire care poate exista permanent capitolul acesta continua aratind ca in fapt Olarul este stapin pe lutul sau si poate sa faca vas pentru cinste sau vas pentru necinste Vasul este aura sa care modeleaza trupul, dar aura (spiritul energetic) modeleaza lutul dupa tiparul Olarului. Destinatia vasului este alegerea suverana a lui Dumnezeu, fara a fi o nedreptate