MICA BIBLIOTEC DE PSIHOLOGIE JEAN-PIERRE CHARTIER

INTRODUCERE N PSIHANALIZA LUI SIGMUND FREUD

Traducere i note de MICHAELA BRNDUA MALCINSCHI Prefa i note de dr. LEONARD GAVRILIU

Coordonatorul coleciei: dr. LEONARD GAVRILIU Redactor de carte: MRIA STANCIU Concepia grafic a copertei coleciei: VENI AMIN & VENI AMIN Tehnoredactare computerizat: MARIANA MRZEA ISBN 973-98377-3-5 Traducerea s-a fcut dup Jean-Pierre Chartier, Introduction la pensee freudienne Les concepts fondamentaux de la psychanalyse Editions Payot & Rivages, Paris, 1993 Toate drepturile pentru traducerea n limba romn sunt rezervate Editurii IRI

CUPRINS
Prefa de dr. LEONARD GAVRILIU INTRODUCERE Cele patru perioade ale evoluiei gndirii freudiene Munca psihanalistului: o prim ilustrare clinic Cele trei tipuri de discurs auzite n edina de psihanaliz Capitolul I GESTA1A PSIHANALIZEI (1856-1894) Copilria i tinereea lui Sigmund Freud: un secret de familie Anii de ucenicie: laboratorul, Charcot i istericii Cocaina: o glorie ratat? Amintirea-ecran nceputurile practicii medicale Joseph Brauer, hipnoza i Anna 0 Emmy von N. sau inventarea metodei psihanalitice Teoria seduciei Studii asupra isteriei: metoda cathartic Abreacia Capitolul II NATEREA PSIHANALIZEI (1895-1900) Asociaiile libere Regula fundamental Rezistena Modaliti de manifestare a rezistenei Travaliul psihanalitic (Durcharbeitung) Psihanaliz i vindecare Vindecarea miraculoas n psihanaliz Cura pe divan Cadrul psihanalizei Interpretarea Cmpul interpretrii Momentul potrivit pentru interpretare Interpretarea zis slbatic Construcia: o reconstrucie problematic? Funciile construciei Interpretarea vicariant Capitolul III TINEREEA PSIHANALIZEI (1896-1905) Wilhelm Fliess i autoanaliza Moartea tatlui lui Freud i complexul lui Oedip

Interpretarea viselor Tipuri de vise Mecanismele onirice Sfritul autoanalizei. Freud profesor Uitri i lapsusuri Acte ratate Mecanismele uitrii, lapsusului i actelor ratate Capitolul IV VRSTA ADULT A PSIHANALIZEI (1905-1916) Teoria libidoului Suportul impulsiilor Dora sau descoperirea transferului Transferul n prezent Nevroza de transfer nceputurile micrii psihanalitice Desprirea lui Adler de Freud Disidena lui Jung Rspndirea psihanalizei n Frana: Societatea psihanalitic din Paris (1926) Societatea francez de psihanaliz (1953) Asociaia psihanalitic din Frana i coala freudian din Paris (1953) Crearea Grupului al patrulea coala cauzei freudiene Micarea psihanalitic: o concluzie provizorie Capitolul V MATURITATEA PSIHANALIZEI (1915-1939) Doliile i geneza impulsiei morii Cancerul, recidivele acestuia i moartea lui Freud Topicile i metapsihologia Incontientul Prima topic: incontient, precontient, contient Proces primar i proces secundar Supraeul: Eu ideal i ideal de Eu Eul: un concept evolutiv Sinele: rezervor de impulsii Eros i Thanatos: o nou teorie a impulsiilor Compulsia de repetiie Testamentul teoretic: abordarea metapsihologic Tehnica psihanalitic: analistul confesor i analistulc instructor (1895-1904) Analistul interpret" i analistul traductor (1904-1918) Analistul-oglind (1918) Bilanul practicii: analiz terminabil i analiz interminabil

Sfritul curei Factorii care pot face ca o analiz s fie interminabil CONCLUZIE: AUTONOMIZARE SAU SUPRAALIENARE A SUBIECTULUI Subiectul pseudotiutor Interpretarea dezalienant Transferul alienam? Cura tipic Un destin pasional O atitudine psihanalitic corect? LEXIC

PREFA
fanalyse estime lonxue patience " Jean-Pierre CHARTIER

Membru marcant n rndurile unei organizaii psihanalitice numite Quatrieme Groupe1 i director al Ecole de psychologues praticiens de pe lng Universitatea catolic din Paris, el nsui psihanalist practician, Jean-Pierre Chartier ne ofer poate cea mai clar i mai exact introducere n doctrina freudian, prin prisma evoluiei istorice a acesteia. Ideea autorului de a suprapune spectacular peste biografia lui Freud expunerea marilor sale descoperiri i de a le urmri destinul n contextul acelui adevrat Turn Babei2 reprezentat (nu numai n Frana) de micarea psihanalitic s-a dovedit ct se poate de fericit, fixnd durabil n memoria cititorului att datele cardinale ale vieii printelui psihanalizei, ct i sensul conceptelor fundamentale ale psihologiei i psihoterapiei axate pe incontient. Demn de remarcat, n acest cadru, este valorificarea de ctre Jean-Pierre Chartier a propriei experiene de practician al psihanalizei, cele 25 de cazuri clinice originale prezentate n carte, alturi de celebra cazuistic freudian (Anna O., cazul Dora, Omul cu obolani etc), ilustrnd n mod pregnant conceptele abordate (incontientul, refularea, amintirea-ecran, teoria seduciei, rezistena, fantazarea, construcia, interpretarea viselor, transferul, impulsia morii, viscozitatea libidoului etc). De o utilitate cert, nu doar pentru cei neiniiai, este tabloul sinoptic final, care pune n paralel evenimentele importante din viaa lui Freud i conceptele psihanalitice fundamentale, dar este util i Lexicul n care sunt definii cu claritate peste 50 de termeni-cheie ai psihanalizei. Secretul caracterului captivant al textului lui Jean-Pierre Chartier st n primul rnd n optica sa de practician, care a meditat by doing o doctrin destinat nu speculaiilor abstracte, ci cluzirii actelor terapeutice concrete. Animat de interesul practicianului, autorul i-a pus n mod cu totul firesc problema atitudinii analitice corecte, pe care o vede statuat ntr-un pasaj memorabil dintr-o scriere a lui Freud consacrat tehnicii psihanalitice: Psihanalistul nu trebuie s caute s edifice soarta pacientului su, nici s-i inculce idealurile sale, nici s-i modeleze imaginea cu orgoliul unui creator.3 Ceea ce nseamn c psihanaliza autentic cultiv respectul pentru persoana uman. Dr. LEONARD GAVRILIU

INTRODUCERE
Azi jargonul psihanalitic infiltreaz limbajul de toate zilele. Teoriile freudiene au devenit puncte de referin dominante n tiinele umaniste. Cultura noastr ar fi pe cale de a se descompune n
1

Numit astfel - explic J.P. Chartier - pentru c este cea de a patra organizaie psihanalitic de limba francez, dup La Societe franaise de psychanalyse, L' Association psychanalytique de France i Ecole freudienne de Paris. 2 J.P. Chartier este, ntre altele, autorul unui text intitulat La psychanalyse en France: tour de Babei ou horde sau vage (1991). 3 Apud Paul Roazen, Comment Freud analysait, Navarin, Paris, 1989.

psihanalismul triumftor4. Victim a succesului la bursa valorilor culturale, nu risc oare psihanaliza s-i piard identitatea? Cele mai mari reviste franceze prezint cu regularitate articole de pagina nti asupra legitimitii i / sau pericolelor acestei practici terapeutice. Un epigon al lui Lacan analizeaz la orice pas incontientul oamenilor politici i chiar evenimentele istorice. n fiecare sptmn, un jurnalist de televiziune, care face pe psihanalistul, ofer divanul su unor vedete ale zilei 5. Cum s te mai orientezi, ntre tezele inconciliabile ale unor vulgarizatori linguitori zeloi6, ntre acelea ale unor hagiografi patentai (crora le voi trece numele sub tcere, din complezen) i acelea ale detractorilor nverunai, att de numeroi nct un editor le-a consacrat nu de mult un voluma n colecia Que sais-je?7. Cum s determini dac psihanaliza este o tiin, o art sau un artificiu? Lectura psihanalitilor contemporani ne permite ea s clarificm lucrurile? Se pare c foarte adesea scrierile acestora i deruteaz pe neiniiai prin complexitatea lor teoretic, dac nu cumva i dezgust definitiv din cauza ermetismului lor. M gndesc n mod cu totul deosebit la studenii n tiinele umaniste i la acei profani foarte cultivai pentru care Freud a scris ale sale Prelegeri8 i conferinele cunoscute sub numele de Introducere n psihanaliz. n aceste lucrri, inventatorul psihanalizei face dovada unei inegalabile aptitudini de a transmite noutatea mesajului su. Descoperire revoluionar, psihanaliza apare la un moment bine definit al istoriei i al gndirii occidentale. ntr-un context scientist, psihanaliza propune o abordare radical diferit a omului i a manierei de a-1 studia. La nceputul secolului XX, descoperirea etiologiei infecioase a tulburrilor psihice ale sifilisului genereaz sperana de a pune n eviden factori organici indiscutabili care stau la originea oricrei disfuncii psihice. Frenologia lui Franz Joseph Gali se laud c descrie caracterul indivizilor pornind de la studierea oaselor craniului (bosa mate-maticianului). Cesare Lombroso i diagnosticheaz chiar pe criminalii nnscui prin msurtori ale cutiei craniene Freud, fr a tgdui importana ereditii, fr a subestima utilitatea terapeutic a unor substane chimice viitoare, descoper incontientul7, iar toate convingerile sale teoretice i tehnice sufer o bulversare. De acum ncolo nimic nu mai rmne n afara determinismului. Mintea iscoditoare a lui Freud interogheaz nencetat aparenele i simptomele, n beneficiul unei aprofundri a investigaiei interioritii i biografiei individului. Teoria psihanalitic este construit n mod progresiv, pornindu-se de la ipotezele formulate de Freud n ncercarea de a-i ngriji pacienii i ca urmare a progreselor nregistrate n propria sa psihanalizare (autoanaliz). Voi defini patru mari perioade n evoluia gndirii sale, care corespund unor descoperiri cheie i / sau unor schimbri de direcie n cercetrile sale. Cele patru perioade ale evoluiei gndirii freudiene
4 5

Robert Castel, Le Psychanalysme, P.U.F., Paris, 1969. Klio Bournova, La psychanalyse a une, Journal des psychologues, janvier 1991. 6 Pierre Daco, Les Triomphes de la psychanalyse, Marabout, Paris, 1965; Mrie Cardinal, Les Mots pour le dire, Le livre de poche, Paris, 1977. 7 Renee Bouveresse-Quilliot i Roland Quilliot, Les Critiques de la psychanalyse, P.U.F., Paris, collection Que saisje?', 2620,1992. 8 Este vorba de seria de prelegeri inute de S. Freud n Statele Unite ale Americii, n 1909, publicate n german sub titlul Ober Psychoanalyse. A se vedea Sigmund Freud, Introducere n psihanaliza, Prelegeri de psihanaliza. Psihopatologia vieii cotidiene, traducere, studiu introductiv i note de dr. Leonard Gavriliu, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1980, precum i Sigmund Freud, Opere IV, nceputurile micrii psihanalitice. Sfera de interes fald de psihanaliza, Prelegeri inute la Clark University. Psihopatologia vieii cotidiene, cu o prefa postum de acad. Vasile Pavelcu, traducere, avanprefa i note de dr. Leonard Gavriliu, Editura tiinific, Bucureti, 1996. (Nota trad.)

Ctre anul 1895, anul apariiei Studiilor asupra isteriei, Freud pornete de la clinica isteriei i descoper o cauzalitate unic a nevrozelor: traumatismul sexual suferit ntr-o perioad anterioar pubertii i reactivat mai trziu. Se degajase el ndeajuns de modelul generalizator al tiinelor naturii? Ce influen au avut asupra lui n aceast privin speculaiile prietenului su Wilhelm Fliess? n orice caz, el i asum riscul de a formula, n manuscrisele sale, o teorie general a funcionrii psihicului normal i patologic: faimoasa Schi a unei psihologii tiinifice9. Dar foarte repede demersul su riguros, care l face s-i supun concepiile realitii din clinic i s-i supun teoriile cerinelor practicii, l duce la abandonarea etiologiei traumatice a nevrozelor i la renunarea la sperana zadarnic de a explica n mod exhaustiv enigmele psihicului (Psyche). ncepnd din anul 1900, pentru Freud se pune problema de a descoperi sensul ascuns la fenomenelor psihice i de a explica tot ce prea inexplicabil n conduitele oamenilor. El introduce o noiune revoluionar, reieit din observaiile sale i din fapte clinice, dup el indiscutabile, noiunea unui incontient dinamic, care opereaz att n simptomele nevrotice, ct i n produsele normale ale psihicului, cum sunt visele i actele ratate din viaa cotidian. Prima topic, primul model descriptiv al activitii psihice, care integreaz noiunea de incontient, opereaz o ruptur epistemologic radical cu toate celelalte moduri de a concepe viaa mental. Chiar i n prezent, psihanaliza freudian se deosebete de celelalte demersuri psihoterapeutice prin utilizarea specific a acestui concept. Douzeci de ani mai trziu, Freud, care n mod vdit n-a uitat adagiul btrnului su magistru Charcot, la theorie, c'est bien, mais ca n'empeche pas lesfaits d'exister10, i revizuiete teoriile i propune noi descrieri i formulri ale activitii psihice. Acestea se suprapun peste precedentele sau le nlocuiesc. A doua topic introduce instanele devenite celebre: Sine, Eu i Supraeu. Freud nlocuiete de asemenea dualismul impulsionai iniial (impulsia de autoconservare i libidoul) prin opoziia ireductibil dintre un instinct al morii (Thanatos) i forele vieii (Eros). La sfritul vieii, Freud va ncerca s fac bilanul cercetrilor sale, att teoretice, ct i practice. Perspectiva metapsihologic rezum originalitatea i complexitatea analizei freudiene a psihicului. Tehnica psihanalitic relum aici titlul francez al uneia din crile sale - definete regulile care trebuie respectate n conducerea curei. n pragul morii sale, un ultim text, neterminat, care se voia o sintez, reabiliteaz unele noiuni ce preau abandonate, mai ales aceea de traumatism. Compendiu de psihanaliz ilustreaz pentru ultima oar acea subordonare total a teoriilor lui Freud bancului de prob al terapeuticii, dar faptul c lucrarea este neterminat ne lipsete de un instrument de nelegere exhaustiv a gndirii sale. Cu att mai mult cu ct - noteaz Peter Gay - Freud nu prea d atenie explicrii importanei reale a remanierilor sale teoretice, nespecificnd niciodat prin ce a modificat o formulare dat, ce a abandonat i ce a pstrat, lsndu-le cititorilor sarcina de a acorda propoziii n aparen inconciliabile11. Aceste contradicii au fcut jocul detractorilor psihanalizei, dup cum au stat i la originea schismelor care au jalonat istoria micrii psihanalitice. Ele fac deosebit de anevoioas o bun nelegere a operei. Reunind sub titluri inventate de ei articole ale lui Freud scrise n epoci foarte diferite, editorii francezi au complicat i mai mult sarcina cititorului. A dori s vin aici n ajutorul cititorului, urmrind n mod cronologic apariia conceptelor i teoriilor freudiene. Biografia lui Freud va constitui deci canavaua crii mele. Studierea vieii va trebui deci s ne permit s desclcim opera. Nu voi ezita s-i aplic metoda de analiz pe care el ne-a nvat s-o
9

Titlul original: Vorlesungen zur Einfuhrung in die Psychanalyse, 1916-1917. (Nota trad.) A se vedea, n acest sens, Leonard Gavriliu, Conceptul de incontient nainte de Sigmund Freud, n Alfred Binet, Dedublarea personalitii i incontientul, traducere i note de Michaela Brndua Malcinschi, eseu introductiv de dr. Leonard Gavriliu. Editura IRI, Bucureti, 1998. (Nota trad.) 11 Titlul n limba german: Ertoruf einer Psychologie (Nota. trad.)
10

folosim, spre a nelege nu numai psihicul (Psyche), ci i operele de art, religiile i nsi existena culturii. Didier Anzieu, cu a sa carte despre autoanaliza lui Freud, a deschis deja calea unei abordri a psihanalizei care s-a artat a fi fecund. Dar, mai nti, s vedem ce este psihanaliza. Ea este n acelai timp: un procedeu de investigare a proceselor psihice i psihosociale neaccesibile n mod direct12; o teorie nou a psihicului, ale crei concepte le voi prezenta pe msura apariiei lor, retrasnd evoluiile lor succesive; o metod original de tratare a tulburrilor psihice, n special a nevrozelor din vremea lui Freud, iar azi a strilor zise limit, a psihozelor i a tulburrilor de comportament ale delincvenilor13. Cei care triesc din tratamentul bolnavilor mentali trebuie s se strduiasc s fac ceva pentru ei, spunea Freud. Ceea ce spune totodat multe despre atitudinea psihiatrilor din vremea sa i rmne un avertisment solemn pentru psihanalitii contemporani prea nclinai, sub influena lui Jacques Lacan, s atepte ca vindecarea s vin ca de la sine. Munca psihanalistului: o prim ilustrare clinic Psihanaliza, deci, este o practic n planul psihoterapiei, care genereaz o teorie ce servete drept ghid i scut ale psihanalistului n activitatea sa profesional. M voi strdui n aceast carte s ilustrez conceptele abordate prin exemple din clinica zilelor noastre, luate din munca mea de psihanalist, cum este cel de mai jos: Caz clinic nr. 1 Ccile este o pacient n vrst de 40 de ani. Ea recurge la psihanaliz pentru c nu reuete la concursurile care i-ar permite stabilizarea vieii sale profesionale. Profesoar de canto i cntrea, apreciat de colegii ei, nu a putut obine pn n prezent o titularizare care se dovedete presant la vrsta ei. Ori de cte ori cnt n faa publicului, Ccile este copleit de ideea obsedant c nu este dect o uzurpatoare. Dup mai muli ani de psihanalizare, timp n care au fost expuse i travaliate14 intense afecte depresive paralizante, ea ajunge s evoce modul n care mama ei mistific orice cntec: Ea nu asist niciodat la recitalurile pe care le dau. Tocmai a nceput s nvee s cnte la pian. Credei ns c mi-a cerut vreun sfat? Dup prerea ei, eu nu fac muzic. Dat fiind faptul c m art mirat, ea continu: Tatl ei, institutor, nvase muzica la coala normal. Cnta la pian ntr-o mic orchestr de camer, unde a fcut cunotin cu viitoarea-i soie. Ba chiar a trecut un examen al municipalitii Parisului ca s predea cntul. Dar, convins c a fost respins, nu s-a dus s consulte lista celor reuii, pe care de fapt figura. Mai trebuie, oare, s adugm c mama pacientei i idealiza tatl? I-am spus pacientei mele: Pn n prezent ai mprtit, fr a o ti, credina mamei, anume c muzic nu putea face dect bunicul. Lucrul acesta poate explica de ce avei sentimentul de a fi o uzurpatoare ori de cte ori cntai n public. Luai atunci n mod incontient locul acelui bunic mort, idealizat de mama dumneavoastr. Drept urmare, ntocmai ca el, nu putei reui la concursurile de canto la care v prezentai.

12 13

teoria ca teoria, dar aceasta nu mpiedic faptele s existe". (Nota trad.) Peter Gay, Freud, une vie, Hachette, Paris, 1991, p. 457. 14 De exemplu, Cina Psychanalyses, care reunete texte elaborate ntre anii 1899 i 1914.

n psihanaliz, acest tip de intervenie se numete interpretare 15. Psihanalistul nu interpreteaz dect visele sau actele ratate. Studierea semnificanilor, adic a cuvintelor utilizate de pacient, permite uneori accesul la sensul lor ascuns. Interpretarea este procesul analitic cel mai important, instrument de nenlocuit care i permite practicianului s fac inteligibil sensul latent al discursului i al conduitei. Aceste instrumente, ca i alte procedee pe care le utilizeaz psihanalistul, nu pot fi apreciate i folosite dect n dinamica a ceea ce Freud a numit transfer i contratransfer, concepte ale cror avataruri le voi arta i care, mai mult ca oricnd, rmn forele motrice ale oricrui tratament psihanalitic. Cele trei tipuri de discurs auzite n edina de psihanaliz n edine, psihanalistul aude: relatri, n care pacientul i povestete propria-i via sau pe aceea a celor apropiai lui; disertaii, n care el i expune concepiile asupra vieii, bolii, morii i tot felul de idei generale; n sfrit, asociaii. Ele l intereseaz pe psihanalist n primul rnd. Acestea sunt idei involuntare care se prezint contiinei analizantului n momentul n care evoc o tematic personal sau povestete un vis. Lucrarea de fa este scris din perspectiva unei edine de psihanaliz: cele trei tipuri de discurs evocate mai sus le vom gsi aici ncruciate. Relatarea va fi biografia lui Freud, care ne va permite s situm cronologic disertaiile, adic expunerea, pe msur ce acestea apar, a conceptelor-cheie ale teoriei i practicii psihanalitice16. n sfrit, asociaiilor pacientului le vor corespunde ilustrrile clinice extrase din practica mea, care vor clarifica aspecte ale teoriei. Considernd opera lui Freud ca pe o fiin vie, voi distinge n diferitele capitole ale crii: gestaia, naterea, tinereea, vrsta adult i, n fine, maturitatea corpusului psihanalitic, ntr-o perspectiv pe care am voit-o categoric didactic i euristic. Dac aceast lucrare are ambiia de a ajuta la cunoaterea operei lui Freud i a tehnicii psihanalitice, trebuie oare s mai precizm c nu pretinde nicidecum exhaustivitate? Incomplet i - o, nc cum! - imperfect, scopul ei va fi atins dac trezete la cititor dorina de a ti mai multe citind textele freudiene i scrierile psihanalitilor contemporani17. Va rspunde acest carte incomodei ntrebri privind ateptrile omului contemporan fa de psihanaliz? Sau, ca s formulm acesta chestiune ntr-un mod mai incisiv: tehnica inventat de Freud ca s elibereze omul de legturile sale nevrotice nu s-a transformat de atunci ncoace ntr-o main de supraalienare a pacientului, din cauza efectului pervers al unor practici care au transformat doctrina n dogm i tehnica n ritual? Mai mult dect oricnd, se impune o ntoarcere la Freud!

CAPITOLUL I GESTAIA PSIHANALIZEI (1856-1894)

1. Copilria i tinereea lui Sigmund Freud: un secret de familie

15 16

Didier Anzieu, VAuto-analyse, P.U.F., Paris, 1959. (Nota trad.) Colette Chiland, Homo psychanaliticus, P.U.F., Paris, 1989, p. 82. 17 Jean-Pierre Chartier, Les Adolescents difficiles, Privat, Toulouse, 1992.

Sigmund Freud s-a nscut la 6 mai 1856, n Freiberg, Moravia, orel din actuala Cehoslovacie, aa dup cum el nsui ne-o spune n Sigmund Freud presente par lui-meme:Prinii mei au fost evrei, eu nsumi rmnnd evreu. n ceea ce privete familia mea pe linie patern, cred c dein informaia c a trit mult vreme n Renania (Koln) i c, drept urmare a prigonirii evreilor, n secolul al XlV-lea sau al XV-lea, s-a refugiat spre est, pentru ca n cursul secolului al XlX-lea s revin din Lituania, prin Galiia, spre o ar de limb german, Austria. Freud avea patru ani la instalarea familiei sale la Viena. El i evoc n felul urmtor colaritatea: La liceu, timp de apte ani am fost primul din clas, beneficiind de o poziie privilegiat: abia dac eram examinat. Dar, acela care va descoperi importana primilor ani ai vieii va fi discret i foarte pudic n ceea ce privete propria sa copilrie. Este adevrat c familia sa constituie o constelaie destul de bizar. Tatl su, Jakob Freud, se cstorise n mod oficial de dou ori (n realitate de trei ori, dar nu posedm practic informaii asupra femeii cu care s-a nsurat a treia oar). Acest episod al vieii conjugale a fost cu grij ascuns copiilor din mariajul urmtor. n orice caz, un mare secret familial a preexistat naterii lui Freud. A stat el la originea viitoarei sale pasiuni de dezlegtor al enigmelor psihicului? Nimic nu ne-o poate confirma; dar, fr ndoial, Freud nu ar fi dezavuat o interpretare de felul acesta. Prima dat Jakob s-a cstorit la vrsta de 27 ani i din acea prim cstorie a avut doi fii, Emanuel i Filip. La vrsta de 40 de ani se va cstori cu o tnr de 20 de ani, Amalia Nathanson, care se vede avnd fii vitregi de vrsta ei. Cel mai mare, Emanuel, s-a cstorit aproape n acelai timp. Micul Sigmund, primul-nscut al Amaliei, va fi crescut cu nepoi de vrsta sa, cu att mai mult cu ct familiile triau n case vecine. Primul tovar de joac al lui Sigmund, de care a rmas profund ataat, a fost nepotul su Johan, mai n vrst dect el cu un an; Amalia, mama sa, precum i cel de-al doilea frate vitreg, Filip, aveau exact aceeai vrst. Dac este s privim lucrurile din punct de vedere psihanalitic, reunirea a trei generaii sub acelai acoperi a fi trebuit s fie pentru micul Freud prilej de multe ntrebri. De exemplu: de ce Amalia nu se culca seara n acelai pat cu Filip? De ce o fcea cu btrnul Jakob? Aa cum am spus mai nainte, Freud a rmas extrem de rezervat cu privire la aceast perioad a vieii sale, mergnd pn la a face s dispar n dou rnduri (1910 i 1938) toate documentele ce ar fi putut da o idee mai precis despre ceea ce trise el n acel timp. Circumstane cu totul excepionale vor permite recuperarea unei pri din acele documente. Vom reveni asupra acestui fapt. Pe scurt, aceast situaie a familiei este suficient de complex ca s excite imaginaia unui copil inteligent, trezindu-i dorina de a vedea ce se ntmpl n spatele uilor nchise ale dormitorului prinilor... Aceast curiozitate va sta poate la originea rezultatelor colare care i-au permis lui Sigmund intrarea la universitate. Decepionat de medicin, va deveni medic fr voie. Mai trziu va spune: a tortura animalele i a-i face pe oameni s sufere nu m-a interesat niciodat. Medicii din acea epoc erau formai n ideea c singurele care contau erau fenomenele anatomice i fizice. Ei nu erau deloc pregtii s acorde psihismului vreo valoare. Nemanifestnd dect indiferen i aversiune fa de fenomenul psy, universitatea nu credea n posibilitatea unui tratament tiinific al afeciunilor mentale... Dar Freud va tri experiena unei alte forme de orbire ideologic pe bncile facultii.

2. Anii de ucenicie: laboratorul, Charcot i istericii Universitatea, unde am intrat n 1873, mi-a adus n primul rnd unele decepii usturtoare. Mam confruntat nainte de toate cu pretenia c trebuia s m simt inferior, deoarece eram evreu... O prim consecin importanta pentru mai trziu a acestor prime impresii din universitate a fost ns faptul c mam mpcat de timpuriu cu situaia de a m gsi n opoziie i de a fi proscris de ctre o majoritate compact. n felul acesta am fost pregtit pentru o anumit independena a opiniei... n laboratorul de fiziologie al lui Ernst Brcke mi-am gsit, n cele din urm, linitea i deplina satisfacie. Astfel, n plan universitar, Freud a fost nainte de toate un om de laborator, un fiziolog. El a declarat, de altfel: Nu nelegeam nimic din nevroze. n 1882, Freud prsete laboratorul, unde se simise att de bine, n favoarea spitalului, ndemnat de Brcke, care 1-a sftuit s prseasc studiile teoretice, prea puin lucrative i nepotrivite cu situaia sa material proast, i-am urmat sfatul, am prsit laboratorul de fiziologie si am intrat ca aspirant la Spitalul universitar. A urmat, timp de cinci luni, cursurile de neurologie i de psihiatrie ale lui Meynert. Motive de ordin privat l-au determinat s ia n considerare deschiderea unui cabinet de consultaii. n 1880, o ntlnise pe Martha Bemays, cu care nu s-ar fi putut cstori nainte de a-i face o situaie. Dar, nainte de a-i instala cabinetul, Freud dorete s asiste la prestigioasele cursuri ale lui Charcot, la Paris. O burs de studii i va permite s-i realizeze visul: Am intrat ca discipol la Salpetriere, n primvara lui 1885.. Lucrrile lui Charcot la Salpetriere, revoluionare n acea epoc, constau esenialmente n studierea i tratamentul isteriei cu ajutorul hipnozei. Freud a venit cu ideea c toate manifestrile corporale legate de problemele isteriei nu sunt de origine somatic, ci psihic, ceea ce contrazicea tiina din vremea sa. nainte de a se ntoarce n Austria, Sigmund va petrece cteva sptmni la Berlin, spre a dobndi unele cunotine asupra maladiilor generale ale copiilor (sfritul anului 1886). Nu va deveni totui niciodat, ca fiica sa Anna, specialist n psihopatologia infantil. Singura observaie pe care a fcut-o asupra unui copil este consemnat n Cinq Psychanalyses: analiza micului Hans. Micul Hans (Herbert) era fiul muzicologului Max Graff. Acesta, la ndemnul soiei sale, a recurs la o psihanaliz. De fapt, Freud, nu 1-a ntlnit pe Hans dect de dou ori, prima dat n timp ce tatl su se gsea n tratament la el, iar a doua oar dup douzeci de ani. Hans Graff a devenit un mare ef de orchestr i a trit pn prin anii 1970. Toate observaiile realizate de Freud n legtur cu copiii, n afara celor cteva sptmni petrecute la Berlin, i a cazului Micul Hans se refer la propriii copii i nepoi. Unul dintre nepoi i va permite s teoretizeze jocul cu mosorelul (fort-da) care va ilustra conceptul de compulsie de repetiie, asupra cruia vom reveni. Deocamdat, n 1884, Freud este de prere c puin i-a lipsit ca s devin celebru. 3. Cocaina: o glorie ratat? Om de laborator, Freud descoperise anumite proprieti ale cocainei, pe care el o extrgea din frunzele de coca, utilizate n mod tradiional de indienii din America. Experimentele le-a fcut asupra Marthei, creia i trimitea mici cantiti. i spunea Marthei: Ia cocain, te va pune n form, vei avea obrajii ca trandafirul. Freud nsui era un utilizator ocazional: o lua spre a-i combate depresia cronic i tulburrile digestive. Era convins c acesta substan avea efecte curative multiple, iar autorii contemporani au denunat prozelitismul su pentru acest drog redutabil.

Trebuie totui s nelegem ce reprezint pentru un om de laborator descoperirea unui produs nou, cruia nu i se cunoteau proprietile. Freud era sigur c era vorba de un medicament-miracol. Prietenul su Fleischl, pentru care el avea o mare admiraie, suferea de o boal mortal extrem de dureroas. Freud i-a prescris cocain, n loc de heroin, pentru a lupta contra durerii i pentru a suprima fenomenele de obinuin (n teorie, cocaina nu provoac obinuin). Dar, vai, Fleischl va deveni cocainoman i va utiliza mai mult de un gram de drog pe zi, ceea ce i va grbi sfritul. Ucenic vrjitor al prescripiei, Freud nu i-a putut duce la capt cercetrile cu privire la proprietile acestui drog: Cufundat n aceast cercetare, mi s-a deschis perspectiva de a face o cltorie spre a-mi revedea logodnica, pe care nu o mai vzusem de vreo doi ani. Am ncheiat rapid investigaia asupra cocainei i, n scurtul text pe care l-am publicat, am inserat anunul c n curnd vor fi date la iveal i alte utilizri ale substanei. n acest timp, oculistul Konigstein descoper efectele anestezice ale cocainei, iar un prieten al lui Freud, Cari Koller, face alte experimente decisive, pe care lea prezentat la Congresul de oftalmologie din Heidelberg. Koller este considerat, aadar, descoperitorul anesteziei locale cu cocain, devenit att de important n mica chirurgie. Iar Freud, care nu a reinut din aceast afacere dect aspectul anecdotic, va pstra urma acestui eec n ceea ce el va numi amintire-ecran. 4. Amintirea-ecran Cu toat importana sa, acest concept este rareori evocat n literatura psihanalitic din zilele noastre. Oare pentru c acest text autobiografic al lui Freud a avut un destin singular? El a scris acest articol n 1894,1-a publicat ntr-o revist cinci ani mai trziu, apoi 1-a uitat. Numai sagacitatea elevilor si va permite ca Freud s fie recunoscut n spatele personajului anonim pus n scen de text. Freud ne descrie un tnr brbat de 38 de ani, de formaie universitar, care a pstrat interesul pentru ceea ce este fapt psihologic: Acest brbat mi-a ndreptat atenia asupra amintirilor sale din copilrie. El a recapitulat pentru mine lucrurile n felul urmtor, n legtur cu o amintire care i revenea cu regularitate n minte: Permitei-mi - spune el - s v-o descriu. Vd o pajite ptrat, oarecum n pant, verde, cu mult iarb. n acel verde, multe flori galbene, ppdii (n limba german, dinii leului). n susul pajitei, o cas rneasc. n picioare, n faa porii, dou femei sporoviesc nsufleite. O ranc mbrobodit cu un fular i o ddac. Pe pajite se joac trei copii; n vrst de la unu la trei ani; unul dintre ei sunt eu. Este vorba aici, deci, de o amintire din prima copilrie a lui Freud. Ceilali doi copii de pe pajite sunt fratele vitreg al lui Freud, mai n vrst cu un an dect el, i verioara lui, de aceeai vrst. Noi culegem flori galbene i avem n mn buchete. Fetia are buchetul cel mai frumos. Dar noi, bieii, tbrm asupra ei, ca i cum ne-am fi neles, i i smulgem florile. nlcrimat, ea alearg n susul pajitii i, ca s-o consoleze, ranca i d o bucat mare de pine neagr. Cptm i noi pine. ranca taie pinea cu un cuit mare. Gustul acelei pini este n amintirea mea absolut delicios. Aa se termin scena. Freud a numit acest tip de amintire amintire-ecran. Dar cum s difereniem amintirea-ecran de amintirile traumatice i de alte amintiri din copilrie? Claritatea amintirii, ba chiar hiper-realismul formei caracterizeaz amintirea-ecran. Aceste rememorri frapeaz prin caracterul lor de trire intens. S-ar putea spune c sunt prea frumoase ca s fie cinstite. Ai impresia c percepia acestor amintiri este de o acuitate comparabil nu cu visul, ci cu realitatea. n amintirea-ecran a lui Freud, galbenul este strlucitor, iar gustul pinii este deosebit de intens.

A doua caracteristic a amintirii-ecran este aparenta insignifian a coninutului ei: a culege flori sau a mnca pine nu reprezint nimic extraordinar. Am, deci, n acelai timp o insignifian a coninutului i hiperestezia formei. Iat, drept exemplu, amintirea unui pacient: un scrnciob i-a provocat o impresie nemaipomenit, de neuitat: este, cu toate acestea, o scen de o mare banalitate pentru un copil. Ce ascunde o amintire-ecran? Ecranul nu permite dezvluirea a ceva, ascuns n spatele su. Amintirea-ecran ascunde deci altceva, de exemplu o fantasm. Aceasta este formula sa constitutiv. Cum s decriptm amintirea-ecran a lui Freud? n limba german, studii comerciale se spune Brot-Studien, care s-ar putea traduce prin a-i ctiga pinea. Ce ascunde aceast poveste cu ppdii, cu flori sumbre i buci de pine? Este vorba de o dragoste trectoare din mediul rustic. Se tie c Freud a fost extrem de pudic n ce privete viaa sa amoroas i c nu a furnizat nici o informaie despre emoiile i tririle sale de adolescent, distrugnd, cum am spus, multe din documentele care ne-ar fi permis s le cunoatem mai bine azi. S notm, n aceast privin, c el nu suferea de modestie scriindu-i logodnicei sale c a distrus toate scrisorile care le-ar fi dat de lucru viitorilor si biografi... Nu subzist deci dect foarte puine informaii asupra vieii adolescentului Freud, iar noi nu dispunem dect de ceea ce scrie el n Freud explique par lui-meme. Sub o form codificat, el atribuie amintirea-ecran unuia dintre pacienii si. Relatnd pretinse asociaii de idei ale pacientului su, Freud ne spune: asta se ntmpla la ar, aveam 17 ani, fiica gazdelor mele avea 15, iar eu m-am ndrgostit numaidect de ea. Era pentru prima dat cnd inima mi se nflcra att de puternic. Freud se ndrgostise ntr-adevr de o tnr fat, Gisella Fluss, sora unuia dintre colegii si de clas. S artm c Fluss, numele tinerei fete, seamn cu acela al oftalmologului Fliess, care va juca un rol capital n viaa lui Freud. Vom vedea c Freud a avut pentru Fliess o pasiune extraordinar, care va deveni fermentul teoriei sale pe cale de a se nate. Corespondena lor nu nceteaz de a pune probleme psihanalitilor contemporani. Dar care este raportul dintre Gisella i amintirea-ecran? Ni se spune c ea avea o rochie galben strlucitoare atunci cnd a ntlnit-o Freud. mi pot aminti cu precizie vemntul pe care-1 purta n ziua n care ne-am ntlnit pentru prima dat. A rmas gravat n spiritul meu. El ne spune mai departe c ppdiile au culoarea rochiei tinerei fete. Ppdiile reprezint att rochia fetei ct i voina de a o deflora (de a-i smulge florile). Este deci vorba de o dorin de viol. Amintirea-ecran - ne spune Freud - ascunde fantasme sau o experien sexual refulat. n consecin, aceast amintire-ecran ascunde o fantasm-cheie a problematicii sexuale din copilria subiectului. La Freud avem de-a face cu dorina de a-i deflora verioara, dar i cu o revendicare agresiv fa de tatl su, vinovat de a fi fcut afaceri proaste i de a-1 fi crescut n srcie. Bucata de pine gustoas reprezint o reparaie pentru cele suferite n copilrie. Adolescentul Freud, de altfel, i suspecta tatl i unchiul de a dori s-1 nsoare cu o verioar, dac el accepta s-i abandoneze studiile speculative, pentru o carier rentabil (Brot-Studien). Amintirea-ecran permite astfel accesul la fantasmele infantile, cruciale pentru subiect, anume la fantasmele-cheie pe care el le-a elaborat n copilrie i care continu s guverneze mai mult sau mai puin comportamentul su de-a lungul vieii. Recurgnd la analiza amintirilor-ecran, n maniera lui Freud, putem regsi fantasmele originare. S rezumm: 1) Amintirea-ecran este descoperit de Freud nainte ca el s fi ntreprins propria-i autoanaliz. Ca orice revelaie insuportabil, ea va fi apoi refulat. Nu conine ea n mod potenial secretul complexului lui Oedip al viitorului inventator al psihanalizei?

2) Amintirea-ecran are aceeai structur ca i simptomul nevrotic. Ea ascunde i n acelai timp atrage atenia asupra unei fantasme refulate. 3) Amintirea-ecran este tlmcirea, fcut de cutare copil singular, a unor fantasme originare de seducie, de castrare i de scen primitiv. Dup poziia respectiv a fantasmei i amintirii, am putea distinge o amintire-ecran anteretrograd (situat naintea fantasmei), retrograd (cazul invers), precum i pozitiv sau negativ, dup cum coninutul su este n acord sau opoziie cu fantasma reprimat. Astfel, fetia cu ppdii o ascunde pe Gisella Fluss, care o ascunde pe verioar, care evoc dorina incestuoas a tnrului Freud pentru mama sa. nelegem astfel reticenele de a publica acest text autobiografic, apoi uitarea total de ctre Freud a acestei scrieri compromitoare. Dar cum se prezint azi amintirea-ecran n cura pacienilor? Caz clinic nr. 2 Pacienta mea, n vrst de 30 de ani, pred dansul clasic. Ea consult un psihanalist deoarece dup spusele sale - triete cu teama permanent c soul ei o nal cu o alt femeie. Este contient de caracterul total excesiv al acestei temeri, ceea ce i otrvete viaa, conduita soului ei nejustificnd-o cu nimic. Este cu att mai stnjenit de aceast fantasm, n care asist la o relaie sexual a soului ei cu o alt femeie, care lui i procur o de nespus i inexplicabil juisan. Civa ani de cur i vor permite s descopere o amintire din copilrie ascuns n spatele acelei fantasme. Aceast amintire este foarte vie, pregnant: se vede bebelu n leagnul ei, cu picioarele ntr-o lumin vie i cu umbra tatlui ei aplecndu-se deasupra-i. Asociaiile pe care i le-am suscitat reveleaz, sub insignifiana aparent a coninutului, o fantasmatic terifiant. Tatl s-a trezit din cauza ipetelor sugarului i se pregtete s-1 nbue cu o pern. Nici azi nu poate dormi, fr s se sufoce, ntr-o camer ntunecoas. Pacienta va reconstitui scena fantasmatic urmtoare: ea ip ca s-i mpiedice prinii s fac dragoste, iar tatl, furios, vrea s-o sugrume. Dorina sa de a mpiedica copulaia prinilor st astfel la originea fricii ei infantile de a fi nelat i a plcerii stranii pe care o triete la aceast idee. Frica de rzbunare parental s-a transformat n plcere n msura n care se poate identifica (fr risc) cu cealalt femeie, amanta tatlui-so. S vedem ns acum modul n care un tnr medic lipsit de experien clinic a revoluionat tiina timpului su.

5. nceputurile practicii medicale n 1886, Freud s-a instalat ca medic specialist n boli nervoase, n ziua de 25 aprilie, zi de Pate, putem citi ntr-un cotidian vienez urmtorul anun: Doctorul Sigmund Freud, care pred un curs de neurologie la facultatea din Viena, s-a ntors dup o edere de ase luni la Paris i locuiete n prezent pe Rathaustrasse 7 Pentru a nelege statutul mereu controversat al psihanalizei este important s evocm opoziia i ostilitatea lumii medicale fa de teoria freudian care se ntea. n Freud explique par lui-meme, el ne

clarific asupra opoziiei colegilor si: Aveam obligaia s prezint, la Societatea medicilor, un referat despre ceea ce vzusem i nvasem la Charcot. Numai c nu prea am fost bine primit acolo. Persoane cu autoritate, ca preedintele Bamberger, specialist n medicin intern, au declarat c cele spuse de mine nu erau demne de crezare. Meynert m-a poftit s caut n Viena cazuri ca acelea descrise de mine i s le nfiez Societii medicilor. Asta era ceea ce ncercam i eu s fac, dar medicii primari n seciile crora se gseau asemenea cazuri refuzau s-mi permit s le observ sau s le tratez. Unul dintre aceti medici, un chirurg n etate, mi-a spus-o de la obraz: Cum se poate, stimate colega, s lsai s v scape din gur astfel de absurditi? Hysteron nseamn, aadar, uter. Cum poate, oare, s fie isteric un brbat? Freud a depistat totui, n afara spitatului, un caz de hemianestezie isteric la un brbat i 1-a prezentat la Societatea medicilor. El i amintete: De data aceasta am fost aplaudat, dar ncolo nu mi s-a mai acordat nici un interes. Impresia c marile autoriti n domeniu respinseser noutile cu care venisem mi-a rmas nezdruncinat... De atunci ncolo nu am mai vizitat Societatea medicilor. n acea vreme, Havelak Ellis, un sexolog celebru, va spune despre lucrrile lui Freud c aveau aerul unui basm tiinific. Mai trziu, Freud s-a confesat unuia dintre elevii si c i era team ca uriaul orb, brbatul cu hormoni i cu sering s nu fac o mulime de stricciuni dac piticul nu-l expulzeaz din magazinul de porelanuri. Dup instalarea sa precar i aceast serie de opoziii, Freud decide s se perfecioneze i s plece la Nancy n vara anului 1889. El ntlnete aici practicieni de autoritate: Liebault i Bernheim. Ei mi-au lsat cele mai puternice impresii referitoare la posibilitatea formidabilelor procese psihice, rmase cu toate acestea ascunse contiinei omului. De altfel, Freud luase cu el pe una dintre pacientele sale: Era o isteric distins, genial dotat, care mi fusese pasat pentru c nimeni nu tiuse ce s fac cu ea. De la acest stadiu la Nancy i-a format el convingerea privind puterea mecanismelor psihice situate n afara contiinei. Sugestia posthipnotic, n care subiectul execut ordine date sub hipnoz, fr ai aminti apoi ceea ce a fcut, demonstreaz c unele acte scap contiinei individului, gsindu-se, dup formula psihologului Fechner, pe o alt scen. 6. Joseph Breuer, hipnoza i Anna O. ntr-o prim perioad, Freud folosea mijloacele disponibile la vremea sa pentru a trata pe cei numii bolnavi de nervi: electroterapia, curele termale etc. Apoi 1-a ntlnit pe medicul Joseph Breuer, care se bucura de o mare notorietate n Viena. Acesta i trimite primii pacieni i i dezvluie o utilizare revoluionar a hipnozei. ntr-adevr, Breuer i cufunda pe bolnavi ntr-o hipnoz profund i i lsa s povesteasc ce le st pe suflet. Aceast metod, pe care o va numi cathartic, inaugura o nou er n medicina psihiatric. Din toate timpurile, medicul prescria, era activ. Cu Breuer el accept poziia invers: se menine ntr-o ateptare pasiv a ceea ce i va revela bolnavul. n acest caz, bolnavul este acela care l informeaz i care chiar l nva pe medic ceva despre natura bolii sale. Bolnavul nu tie ce tie, dar terapeutul va nva c bolnavul nu ar putea ti fr ajutorul su. Freud, de altfel, va recunoate ceea ce i datoreaz lui Breuer: acesta a ngrijit o bolnav cunoscut n literatura psihanalitic sub pseudonimul Anna O. Isteric genial, bolnava s-a vindecat i de atunci ncolo nu a mai dat semne de boal, ba chiar a devenit capabil de activiti utile

Anna O., pe adevratul ei nume Bertha Pappenheim, va deveni una din primele asistente sociale din lume. Breuer a obinut deci un succes terapeutic considerabil deoarece, n acel timp, isteria era considerat o maladie incurabil. Freud nu nelegea ns de ce Breuer refuza s vorbeasc de lucrul acesta i nu fcuse public acest caz excepional. Breuer inea s pstreze secretul acestei reuite deoarece la sfritul tratamentului Anna O. prezenta toate semnele unei graviditi nervoase. ntr-o edin de cur, ea a strigat: Iat copilul doctorului Breuer, care vine pe lume. nnebunit, Breuer a fugit cu soia sa la Veneia, pentru un al doilea voiaj de nunt. Acela care ar fi trebuit s fie inventatorul psihanalizei va opri alarmat tratamentul acordat pacientei sale i i va trimite istericele la Freud. 7. Emmy von N. sau inventarea metodei psihanalitice Una dintre pacientele sale celebre, cunoscut n literatura psihanalitic sub numele de doamna cu cocoul-de-munte, Emmy von N., se numea de fapt Fanny Moser. Ea este aceea care i-a permis lui Freud descoperirea metodei psihanalitice. ntins pe divanul din salonul ei, Fanny Moser l ateapt pe Freud. Din perspectiva practicii psihanalitice actuale, faptul c Freud se deplasa la domiciliu poate s par bizar. Dar s nu uitm c n acel timp el era considerat medic. De ndat ce el sosete la Fanny Moser, aceasta strig: Nu v micai! Nu v apropiai! Nu m atingei! Freud, care nc nu inventase regula abstinenei, nu ezita n acea vreme s-i ating, s-i vad, s-i maseze bolnavii. Dup exemplul lui Charcot i Bernheim, el punea mna pe fruntea pacienilor i exercita o presiune destinat s-i ajute s vorbeasc. Emmy von N. s-a opus atingerilor lui Freud, spunndu-i: ncetai de-a m atinge! i a adugat: Lsai-m s vorbesc, am a v spune unele lucruri. Psihanaliza s-a nscut atunci cnd un medic a acceptat s nu mai fie acela care prescrie reeta care ordon - ci acela care accept poziia de receptivitate, n care nva ceva despre cellalt i despre el nsui. S-ar putea spune c psihanaliza a fost inventat de isterice. Ce voiau, de fapt, aceste isterice? n mod cert voiau s aib posibilitatea de a se exprima n voie. Un alt factor, fr ndoial, a contat n descoperirea psihanalizei: dac Freud nu ar fi fost atrgtor, s-ar fi dezvluit pacientele sale aa cum au fcut-o? Lucrul acesta poate s par iconoclast, dar psihanaliza nu ar fi ceea ce a devenit dac Freud nu ar fi fost un personaj seductor din punct de vedere intelectual i fizic. 8. Teoria seduciei Seducia rmne o piatr de temelie a practicii psihanalitce: att ceva fundamental, ct i nerecunoscut. i totui teoria seduciei este una din primele teorii elaborate de Freud. ntre 1895 i 1897, el se convinge, ascultndu-i pacientele, c ele au fost seduse sexual de o persoan adult, n mica copilrie. ntr-o prim etap, spre a evita nvinuirea tatlui, el i va acuza pe unchi; istericele ar fi trit o adevrat seducie sexual la o vrst presexual, spune Freud, care nc nu descoperise existena sexualitii infantile. Pe atunci el gndea, ca toi contemporanii si, c sexualitatea se trezete la adolescen. Seducia traumatic s-a produs cu mult nainte de pubertate, n timpul acelei perioade presexuale n care pacienta era pasiv. Agresiunea sexual ar genera o mare groaz i, mai trziu, simptome nevrotice: n toate cazurile de nevroz obsesional am descoperit, la o vrst foarte timpurie, o experien pur pasiv de seducie sexual, ceea ce nu s-ar datora hazardului. S subliniem c, invocnd valoarea etiologic a traumatismului sexual n constituirea unei nevroze, Freud nu fcea dect s dea curs bunului sim popular. Ce spun de fapt oamenii de rnd n faa

unei fete cu un comportament lunatic? Asta i va trece o dat cu mritiul. Era, cu toate acestea, scandalos s prezini acest fapt ca pe un adevr tiinific. Drept urmare, Freud va abandona teoria seduciei. Dar va reveni asupra ei n forme diferite i nu se va hotr niciodat s o abandoneze cu totul; avem aici de-a face cu o problem nerezolvat a teoriei psihanalitice. Acest traumatism infantil trit n inocenta copilrie va cpta semnificaie patogen atunci cnd va fi asociat cu fantasme infantile retrospective, spune Freud. ntr-adevr, potrivit teoriei psihanalitice, totul se petrece retrospectiv. Acest traumatism i afl sensul n mod retrospectiv, deoarece el va fi redeteptat n perioada pubertii sau mai trziu. Nevroza se va cristaliza prin prisma unei scene similare, care va evoca n mod foarte direct traumatismul din prima copilrie. Un caz clinic ne va permite s ilustrm teoria seduciei i consecinele sale. Caz clinic nr. 3 Este vorba de o pacient n vrst de 40 de ani, care prezint ritualuri obsesionale de splare, cu impresia c totul este murdar la ea i c ea nsi este jegoas. Ea i spal lucrurile n fiecare zi, iar dup ce i-a fcut duul i spal prosopul folosit. Are, de asemenea, impresia c este o obsedat sexual. Raporteaz cu un accentuat sentiment de culpabilitate un episod de prostituie la vrsta de 30 de ani i acest caz l leag de o amintire din copilrie. La vrsta de ase sau apte ani ar fi fost violat de un unchi. Dup o lun de terapie, ea va preciza c unchiul nu a violat-o realmente, ci se dedase la exhibiii masturbatoare n faa ei, n timpul unor plimbri prin pdure. Mrturisete foarte ruinat c i ea era responsabil de acest fapt, pentru c de mai multe ori 1-a incitat la aceste plimbri. Tot ea povestete c alerga dup fetie: M culcam pe ele. Preotul, de altfel, m-a certat. A plecat uurat dup ce i-am explicat mecanismul identificrii cu agresorul, clasic la copiii de care s-a abuzat. Continuarea curei a dus mai trziu la o calmare a ritualurilor obsesionale. Pe scurt, vedem c traumatismul a determinat o perturbare important a imaginii de sine, dificultatea de a se identifica cu o imagine feminin, o culpabilizare i devalorizare de sine, ceea ce a provocat episodul prostituiei i ritualurile obsesionale ulterioare. Dar de ce a abandonat Freud, n 1897, teoria seducerii de ctre adult a copilului care nu poate nelege ce i se ntmpl? Analiznd propriile-i visuri, precum i pe acelea ale frailor i surorilor, el va descoperi c toi au trit aceleai traumatisme sexuale. Tocmai descoperind o scen de seducie de acest fel n autoanaliza sa, el a conchis c traumatismul sexual nu a putut exista n realitate. n ziua de 21 septembrie 1897, Freud i scrie lui Fliess: Trebuie s-i mrturisesc marele secret care mi s-a revelat ncetul cu ncetul n aceste ultime luni: nu mai cred n a mea neurotica, - adic n a sa teorie a seduciei. Dup prerea sa, scena seduciei era o construcie a imaginaiei. Freud pune n felul acesta bazele conceptuale ale psihanalizei: ntr-adevr, aceasta nu caut s analizeze realitatea material, ci realitatea psihic, realitate care se manifest tocmai prin fantasmele care sunt obiectul psihanalizei. Mai trziu, totui, constatnd activitatea sexual a copiilor mici, Freud va reveni la noiunea de seducie real. Cnd o mam se ocup de sugarul ei, ea suscit de fapt emoii cu caracter erotic. Aadar, pentru Freud, mama este aceea care va trezi sexualitatea nscnd a copilului. Aceasta este o realitate pentru noi toi, fete sau biei. Ceva real, care s-a petrecut ca atare: nu este vorba doar .de fantasm! Freud oscileaz ntre fantasm i realitatea seduciei. n mod global, el estimeaz c este vorba de

o fantasm; dar se nveruneaz s descopere realitatea traumatismului. n analiza Omului cu lupi el va arta c pacientul a asistat la o relaie sexual ntre prinii si, care a servit de material pentru organizarea fantasmei lupilor cocoai pe un arbore. Un fle clinic ne va servi s ilustrm problematica seducerii la o isteric, n legtur cu medicul ei. Caz clinic nr. 4 Doamna H. mi-a fost trimis dup ce a fost vzut fr succes de patru psihiatri. Ea sufer de paralizii diverse, schimbtoare, precum i de ceea ce am putea numi fobie generalizat. i este team de toate: de automobile, de oameni, de traversarea strzii... Pe scurt, rmne toat ziua nchis n cas. Este cstorit i are doi copii, un biat i o fat. Mi-a fost trimis prin intermediul serviciului social al unui tribunal. S notm c modul n care specialistul vorbete de tulburri mentale este ntotdeauna fals i n acelai timp semnificativ: magistratul care mi-a trimis acest caz consider c aceast femeie este grav bolnav mintal. n realitate, doamna H. nu este grav bolnav. Ea nu are nici psihoz maniaco-depresiv, nici schizofrenie, ci este pur i simplu isteric. Cu toate acestea, tulburrile pe care le prezint determin anturajul ei s cread c sufer de o maladie grav. La prima noastr convorbire, ea povestete c a avut o sincop nainte de a veni la mine. Pe deasupra, este afon i deci greu de auzit. Prezint o serie de simptome care te fac s te gndeti la o isterie n stil vechi; astzi istericele, oarecum la curent cu lucrrile lui Freud, au abandonat simptomele prea vizibile, folosind altele, mai accentuat psihice i care se exteriorizeaz mult mai puin: n special cefalee i spasmofilie; cele mai frecvente cazuri se ntlnesc n Occident. Doamna H. traduce n mod destul de tragic simptomele care o tortureaz. Ea i nflorete i i exagereaz povestea. Un practician tnr este adesea impresionat de valul de cuvinte dramatice, ntrerupt de planete i gemete. Ea povestete comarul trecutului ei, mai ales despre momentul n care a ncercat s se arunce pe fereastr cnd se afla la psihiatrul ei. Acest comar provine dintr-o scen real: ea ncercase ntr-adevr s se arunce de pe balcon. Povestete de asemenea despre moartea tatlui ei, care i-a dat sufletul n braele sale. n urma convorbirii, i explic cum se vor desfura edinele viitoare. i spun c nu va trebui s se exprime dect verbal, nu prin acte. edinele continu, rar, ns cu regularitate. Puin cte puin, pacienta ncepe s-mi vorbeasc despre relaia special avut cu unul dintre medicii ei: la vrsta de 18 ani, fiind manechin, se ndrgostise nebunete de el i voise s se arunce pe fereastr. Azi e sigur c l urte. i art c acest sentiment are dou motive: mai nti faptul c el a lsat-o s spere ntr-o alt soluie dect cea terapeutic, apoi faptul c nu a mers pn la capt. Replica ei: Un punct bun pentru dumneavoastr - ai ghicit. mi va fi mult mai uor s v vorbesc. i a adugat: Cnd v-am vzut pentru prima oar, mi-am spus: Cu el nu-mi va merge uor. mi mrturisete atunci c acel psiholog ieea cu ea n zilele lui libere, fr s-i spun c este nsurat. ntr-o zi, dup ce dejunaser, a aflat despre existena soiei. Psihiatrul su o chema uneori la ore foarte matinale. El mi spunea: Te chem pentru c am nevoie s-i aud vocea! Dar a fost ntotdeauna corect cu mine. Ne plimbam inndu-ne de mn. ntr-o zi, ns, i-am spus: Eti pederast, sau ce? M-a apucat de umeri, m-a aruncat la pmnt i mi-a spus c e medic i mi interzice s-i spun asemenea lucruri. Alt dat, la o edin, a plns pe umrul meu, pentru c soia l nelase. ntr-o zi mi-a spus: De cnd v vd, am putut accepta ceva imposibil pentru mine: dispariia tatlui meu, care a murit n braele mele. Azi, n sfrit, o accept.

Alt dat a ncercat s se sinucid cu nite medicamente i, n legtur cu aceasta, a precizat: V mulumesc c m-ai fcut s neleg c nici un brbat nu merit s te sinucizi pentru el. n timpul vacanei, a gsit mijlocul de a fi spitalizat timp de trei sptmni. Cum se nmpl de obicei, un medic i-a fcut avansuri. Nu tiu ce au medicii, dar toi alearg dup mine. De atunci ea i-a redescoperit nimfomania care dispruse. Aceast nimfomanie se explic, dup ea, prin faptul c nu-i poate vorbi soului, c nu-i poate mrturisi anumite lucruri pe care le dorete. i spun: Dac nu-i putei spune acele lucruri, inei un jurnal i scriei ceea nu i-ai putut spune. Dar inei acel jurnal bine ascuns, ca nimeni s nu tie de el. Sunt convins c, printr-o ntmplare, acest document va ajunge la destinatarul lui. Mutismul ei psihogen (de origine psihic) evidenia deci tot ceea ce era incapabil s spun, s verbalizeze, n special n faa soului ei. Contientizarea progresiv, n aceast cur demn de Studii asupra isteriei a impactului traumatic al dorinelor de seducie - ale sale i ale celorlali - o fac pe pacient s-i abandoneze simptomele i s accepte relaiile sexuale cu soul ei (ceea ce ea refuza mai nainte). A rmas gravid; ceea ce i dorea de mult. Copilul fantasmatic al psihanalistului, de care Freud, spre deosebire de Breuer, ne-a nvat s nu ne mai temem. 9. Studii asupra isteriei: metoda cathartic Studii asupra isteriei, publicate n 1895, sunt ele certificatul de natere al psihanalizei? Greenson face aceast afirmaie n cartea sa Tehnica i practica psihanalizei: Putem spune c ele marcheaz naterea psihanalizei. Este posibil s urmreti aici efortul lui Freud, de-a lungul tratamentului istericilor, de a descoperi esenialul procesului terapeutic. De fapt, ele anticipeaz descoperirile teoretice i metoda psihanalitic, ce rmnea de elaborat. Din punct de vedere metodologic, am vzut c Freud renunase s-i trateze pacienii cu ajutorul hipnozei. Din mai multe motive. Primul este de ordin tehnic; a neles c hipnoza nu ddea dect rezultate limitate n timp: efectele sale nefiind de lung durat, se pune problema fiabilitii. Al doilea motiv (oficios) este c Freud nu era deosebit de dotat i de interesat de hipnoz. Studii asupra isteriei marcheaz, deci, sfritul utilizrii unei tehnici i introducerea alteia, metoda cathartic, preconizat de Freud pe urmele lui Breuer. Cathartic vine de la termenul grecesc catharsis, care nseamn purificare. n teatrul clasic, catharsis este mijlocul de a purga sufletul de sentimente nefaste. Sufletul nu poate fi purificat dect prin eliminarea lucrurilor rele. Breuer a numit metoda noastr metod cathartic; scopul terapeutic conferit metodei este de a conduce pe ci normale cuanta afectiv utilizat la meninerea simptomului, care a nimerit pe piste false i a rmas acolo oarecum intuit, ci normale prin care ea s-ar putea purga (abreacie). Cu muli ani mai trziu, Freud anun n mod profetic, n Freud explique par lui-meme: Unii au rmas la metoda cathartic, aa cum a descris-o Breuer. De fapt, aceast metod const n a-1 determina pe pacient s-i exprime sentimentele sau, mai exact, emoiile blocate i refulate. Exprimarea emoiilor refulate trebuia s-1 elibereze pe pacient de simptomele sale. Multe terapii actuale, numite califomiene - tehnica lui Wilhelm Reich, bioenergia sau strigtul primai - , funcioneaz dup metoda catharsisului. Este suficient s-1 determini pe un individ s-i exprime sentimentele, emoiile blocate n trecut, s dea expresie sentimentelor sale, pentru ca subiectul s fie considerat vindecat. Aceste tehnici pretins postfreudiene sunt n realitate prefreudiene. Ele se inspir din metode preconizate nainte ca Freud s fi inventat psihanaliza i pe care deja le utilizau Breuer, Charcot, Bernheim. Ele se deosebesc de psihanaliz, refuznd dimensiunea transferului. Aceste terapii acuz la rndul lor psihanaliza c neglijeaz caracteristicile corporale ale pacientului. Dac psihanaliza pune accentul pe limbaj,

psihanalistul nu ar trebui s fac abstracie de unele date: cnd i se spune pacientului strnge mna, aceasta este uscat sau umed? Care este tonicitatea sa muscular? Ce semnific modul su de a se tolni? Pe scurt, corpul este prezent ca indicativ i ca revelator de rezisten. 10. Abreacia Abreacia (abreagieren) este o descrcare emoional prin care un subiect se elibereaz de afectul ataat amintirii unui eveniment traumatic. Astfel, de exemplu, subiectul reacioneaz prin planete, strigte, fug. Absena reaciei motorii i emoionale face ca procesul s fie patogen. Cuantumul de afect neexprimat va fi refulat. El va sta la originea unor eventuale simptome isterice, care se vor dezvolta ulterior. Descoperirea fcut de Freud i Breuer privind refularea i rezistena, ca factori care determin abreacia, marcheaz naterea psihanalizei.

CAPITOLUL II NATEREA PSIHANALIZEI (1895-1900)

n ce an, n care text i n care limb utilizeaz Freud pentru prima oar termenul psihanaliz? Acest termen apare pentru prima oar n anul 1896, ntr-un text scris n limba francez L'heredite et l 'etiologie des nevroses - care i-a fost comandat de o revist de neurologie n limba francez 18. Acest concept implic o analiz, deci o descompunere. Analiza gramatical nu const i ea n decuparea frazei n diferite elemente lexicale, iar analiza chimic n fragmentarea unui corp complex n componentele sale
18

Freud spune: Am putut practica psihanaliza (psycho-analyse) complet a treizeci de cazuri de isterie psychose et perversion, P.U.F., Paris, 1990, p. 54).

(Nevrose,

moleculare? n psihologie, unii practicieni preferau s vorbeasc de psihosintez. Oricum, s-a impus termenul de psihanaliz. 1. Asociaiile libere Utilizarea metodei asociaiilor libere este modificarea19 care a consacrat cu adevrat debutul metodei psihanalitice, difereniind psihanaliza de orice alt form de psihoterapie. Cum s definim regula asociaiilor libere? Este vorba de un procedeu care const n a exprima fr discriminare toate gndurile care i trec prin cap. Exist diferite moduri de a utiliza asociaiile libere: aceea pus la punct de Freud i cele dezvoltate de ali psihologi. Primul care a folosit asociaiile libere a fost Wilhelm Wundt. El nu le utiliza n scopuri terapeutice, ci le cerea subiecilor si s asocieze idei pornind de la cuvinte inductoare, cu titlu de metod experimental, n vederea msurrii timpului de reacie. Carl Gustav Jung va realiza numeroase studii privind timpul de reacie, iar cercetrile sale l vor duce la descoperirea complexelor. El le cerea subiecilor s asocieze cuvinte la fiecare termen dintr-o list pe care le-o prezenta; unele persoane se artau incapabile s pronune vreun cuvnt. Acest blocaj prea prilejuit de un fel de noduri psihice. Jung a numit complexe locurile n care asociaiile se blocau. Dar asociaia poate fi utilizat i n alt mod, pornind de la vis. Psihanalistul l va ndemna pe pacient s fac asociaii asupra diferitelor elemente ale visului su, ca n exemplul urmtor. Caz clinic nr. 5 O femeie n vrst de 50 de ani dorea s devin consilier n probleme conjugale. Ea a apelat la mine, deoarece i se ceruse o psihanalizare prealabil. Mi-a povestit urmtorul vis: se gsea cu un prieten ntr-un turn medieval. Baza turnului era evazat, iar ea privea pe fereastr. Prin acea fereastr vedea dou autoturisme, meninute n aer cu ajutorul unor chingi. Nu nelegea prea bine de ce erau agate. Prietenul, mai tnr dect ea, o inea de umeri i amndoi priveau autoturismele suspendate. Unul dintre autoturisme a czut i a zdrobit mulimea de dedesubt. Prietenul ei voia s-o mpiedice s priveasc scena, dar ea insista s vad. Cnd a putut privi, nu mai era acolo dect nisip sau cenu. Numai tehnica asociaiilor libere permite s se scoat ceva din acest vis. I se cere pacientei s spun ce i evoc diferitele elemente ale visului. Am ntrebat-o ce marc avea automobilul care se prbuise. Era mi-a spus un Dauphine. Fiind vorba de o main care nu se mai fabric, acest element permite situarea scenei n anii 1960. Ea mi precizeaz c n acea perioad se mritase: M-am cstorit ntr-un loc numit La Tour Noel. Totui, precizeaz ea, locul n care se cstorise era n ruin, pe cnd n vis era perfect locuibil. Pornind de la un element al visului, n cazul de fa automobilul, pacienta poate face o retrospectiv de douzeci i cinci de ani: cstoria. Interpretez n acest caz visul ca pe o dorin de a face tabula rasa ceea ce a trit cu soul ei. S nu fie dect praf i pulbere. Brbatul care se afla cu ea n vis ar fi trebuit s fie soul ei; or, era un tnr brbat, ntlnit recent i cu care ea avea o mare afinitate intelectual. Sensul visului se precizeaz cnd ea mrturisete c niciodat nu a avut cu soul ei vreo discuie pe temele ezoterice care o interesau i asupra viitoarei ei profesii de consilier conjugal. 2. Regula fundamental
19

la modification technique,

n textul original. (Nota trad.)

Al treilea mod de a utiliza asociaiile libere const n a se servi de ele n permanen, ntr-un timp dat. Psihanalitii vorbesc atunci de regula fundamental. Aceast regul const n a-1 invita pe pacient s spun tot ceea ce gndete i / sau simte, fr alegere, fr a privilegia sau a omite ceva din cele ce-i vin n minte. Psihanalistul trebuie s insiste asupra faptului c tot ceea ce este gndit sau simit trebuie exprimat, fr a neglija emoiile. Fie c acestea v sunt agreabile sau dezagreabile, sau ar fi pentru mine agreabile sau dezagreabile", i poate el preciza pacientului. Dar n ceea ce privete aceast regul lucrurile stau ca i n cazul regulii monastice: ea este imposibil de respectat n integralitatea i durata sa. Acesta este secretul fundamental al oricrui demers psihanalitic: regula fundamental nu poate fi dect nclcat. Dup cum o dovedete experiena, nu poi vorbi liber i s spui totul ntotdeauna. Vine un moment n care un afect este ndeprtat i cnd se vorbete de altceva: se prezint o idee care este socotit neconvenabil sau prea personal ca s fie evocat. S adugm c pentru a face asociaii libere trebuie s fii ntr-o stare de contient special, care evoc hipnoza. Am putea vorbi de starea care se constituie n momentul trezirii din somn sau de starea care are loc n momentul adormirii. Avem deci de-a face aici cu o prelungire a hipnozei, dei psihanaliza neag perpetuarea tehnicii lui Charcot. Detenta corporal pe care o implic poziia n decubitus dorsal pe divan favorizeaz n mod cert micarea asociativ. Dup cum spune Freud, n cadrul asociaiilor ideile cad n spirit: Einfall, n limba german. Aceste idei care cad n spirit i care provin din incontient chiar dac nu sunt produsele directe ale acestuia , aceste idei, aceste emoii, aceste imagini nu vor mai fi enunabile de ctre subiect la un moment dat. Interesul regulii fundamentale este de a scoate n eviden momentele sau locurile n care aceasta va fi nclcat. Acest moment desemneaz rezistena: ceva n incontientul subiectului l mpiedic s dea curs produciilor spiritului su. Am vzut c Jung vorbete de complexe. n practic se pot prezenta dou cazuri extreme n utilizarea asociaiei libere: Pacientul este incapabil s utilizeze asociaia liber; el este mut. ntreaga art a psihanalistului va consta n a asculta acea tcere. O tcere poate fi agresiv. Poate fi, de asemenea, o manifestare de sideraie: persoana este mpietrit de angoas, de team, de efectele vorbelor sale i / sau de vorbele altcuiva. Acest fenomen se ntlnete la persoane pentru care a gndi, a zice i a face sunt n mod incontient echivalente. La copilul de trei ani, a gndi, a zice i a face sunt unul i acelai lucru. De exemplu, faptul de a gndi s asasinezi pe cineva nseamn pentru incontientul su c actul a fost svrit. Tcerea se poate astfel datora faptului c persoana se teme de efectele propriilor sale cuvinte, c ea le consider distructive. Tcerea poate, n sfrit, s fie o dorin de manifestare a unei armonii primitive, devenind pozitiv n cadrul cutrii fuziunii cu psihanalistul. n relaiile amoroase, de exemplu, nu este necesar s se vorbeasc pentru ca ndrgostiii s se neleag unul cu altul. Pacientul utilizeaz prea multe asociaii de idei. El le produce fr contenire, srind de la scripc la iepure. S-ar spune c pentru el viaa este o uria edin de psihanaliz. El face tot timpul asociaii libere, n aparen fr dificultate. Aceste dou cazuri par opuse. De fapt, avem de-a face cu dou forme de rezisten. Acela care este incapabil s fac asociaii face n mod evident s eueze psihanaliza, cci numai asociaia permite s ajung la produsele patologice incontiente ale subiectului: fr asociaie, psihanalizarea este imposibil. Caz clinic nr. 6 Este vorba de un tnr n vrst de 26 de ani, care are mari dificulti n a intra n relaie cu ceilali i ndeosebi cu femeile, ntmplarea l aduce la mine: a rsfoit un anuar profesional. Se prezint palid, nelinitit, foarte stngaci. i-a refcut nasul, din motive estetice - zice el,bineneles neverificabile. Se crede foarte urt. Prinii, de origine mediteranean, au drept patronim un nume care ncepe cu C. Pe el l-au botezat Walter, ceea ce d iniialele W.C. Se va arta cu totul incapabil

s fac asociaii. Nu-i vine nimic n minte, rspunsul su e mereu acelai, de ani i ani: Nu m gndesc la nimic. A-i lsa spiritul n voie este pentru el sinonim cu catastrofa psihic, probabil cu descompunerea psihotic: pe scurt, lucrul acesta l-ar face nebun. Aceti pacieni i menin echilibrul graie faptului c nu comunic nimic din ceea ce constituie de obicei materialul psihanalistului. Dac i s-ar aplica un test proiectiv, el s-ar mulumi s descrie planele testului! Evident, nu prea viseaz. Iar cnd viseaz simte c dac nu se trezete va avea o halucinaie. Deci se trezete ca s evite halucinaia. Este mereu la limita nebuniei. Demersul terapeutic pare s se opun echilibrului su, punndu-1 n pericol dac se insist prea mult. Drept urmare, nu-i mai cer s fac asociaii; m mulumesc s-1 ascult i s-i dau din cnd n cnd sfaturi practice, pe care se ferete s le urmeze. Povestete evenimente insignifiante. Viaa sa cotidian este lipsit de contacte. Este, de asemenea, gol de orice afect, neresimind nimic altceva dect plictiseal. Cura i este n mod cert util, deoarece vine mereu s m vad. Ea constituie un fel de crj n viaa sa. Foarte srguincios la edine, sosete adesea cu o jumtate de or nainte. Dar adesea se servete de eforturile mele ca s-i nruteasc situaia. Acest pacient, prea puin recunosctor, se strduiete s demonstreze n permanen neputina psihiatrului. Toate tentativele de evocare a trecutului su sunt zadarnice. S spunem, n final, c pacientul s-a refugiat ntr-o lume imaginar, n care se crede actorul Alain Delon. Pe strad viseaz c toat lumea l admir. Vrea s se cread el nsui Delon, vrea ca i ceilali s cread c triete ca actorul, dar, spre deosebire de un psihopat autentic, tie prea bine c nu e Delon. Constat lucrul acesta de ndat ce se privete ntr-o oglind i i spune: E ngrozitor, niciodat nu voi reui s strnesc interesul unei fete cu mutra asta a mea! Acest fel de gndire vid, exclusiv concret, fr posibilitatea de elaborare, o regsim la bolnavii cu afeciuni psihosomatice20. n general, pacienii incapabili de asociaii au personalitatea foarte grav perturbat. La ei s-a produs un scurtcircuit ntre conflictul psihic i expresia mental a acestuia. n loc ca acel conflict s se traduc prin simptome psihice, el se traduce prin maladii fizice: este ceea ce caracterizeaz pacientul psihosomatic. n lipsa dezvoltrii unei nevroze el va face, de exemplu, un ulcer gastric. Alii, incapabili s-i mentalizeze tensiunile psihice, vor deveni structuri cu expresie psihopatic.4 Vor utiliza ca soluie a tensiunii lor psihice trecerea la actul agresiv i distrugtor. Este cazul marilor delincveni i al toxicomanilor. Pe scurt, subiectul incapabil s fac asociaii se va situa ntr-unul din aceste trei registre: - psihoz, - psihopatie - sau maladie psihosomatic. Regula fundamental fixeaz relaia psihanalitic ntr-un raport de limbaj: vor fi schimbate cuvinte. Cura implic s spui totul, dup cum te oblig s nu faci nimic. Obligaia de a spune se asociaz cu interdicia de a aciona. nc de la intrarea n joc, cura psihanalitic se plaseaz ntr-un raport exclusiv lingvistic21. Acest protocol l oblig pe pacient s formuleze o cerin fa de un altul. Acestea sunt primele efecte ale regulii fundamentale. Dar imposibilitatea de a respecta acesta regul pune n eviden un factor nou, care a fost pentru Freud un prim obstacol n calea curei i care va deveni apoi una din pietrele unghiulare ale terapeuticii; m refer la rezisten. Subiectul nu poate respecta regula fundamental ntruct el manifest o rezisten.
20 21

Michel Fain vorbete de gndire operatoare pentru a descrie fenomenele cognitive ale unor maladii psihosomatice. Cf. Hubert Flavigny, De la notion de psychopathie, Revue de neuropsychiatrie infantile, 1971.

3. Rezistena Freud se ntreab: Cum se face c pacienii mei au uitat attea fapte din viaa lor interioar i exterioar? Pentru a regsi amintirile ngropate, efortul cerut din partea medicului este de o intensitate variabil de la caz la caz; el este proporional cu dificultatea lucrului de rememorat. Consumul de energie al medicului d msura rezistenei existente la pacient. Rezistena constituie, aadar, canavaua curei. Ca sa dm o definiie simpl a conceptului de rezisten, s spunem c este ceva legat de un lucru despre care pacientul nu vrea cu nici un pre s aud vorbindu-se. Definiia lui Laplanche i Pontalis precizeaz: numim rezisten tot ceea ce, n cuvintele celui psihanalizat, se opune accesului acestuia la propriul su incontient. Tot ceea ce mpiedic munca terapeutic va fi numit rezisten. Freud ia cunotin de aceasta foarte timpuriu: el o evoc deja n 1896, n Studii asupra isteriei, n legtur cu cazul Elisabeth von R. Ea era atins de paralizie, iar Freud i-a explicat c simptomele ei se datorau faptului c se ndrgostise de cumnatul ei. Elisabeth von R. a refuzat aceast interpretare ocant, plngndu-se n acelai timp de dureri vii n picioare. Aceast pacient, care era gata s vorbeasc despre toate, cu excepia dorinelor ei erotice i sexuale, l va determina pe Freud s ia cunotin de dimensiunea activ i dinamic a rezistenei, care l mpiedic pe pacient s-i aminteasc. Freud a ncercat s nfrng aceast for, spre a-i permite subiectului s-i regseasc amintirile uitate. La timpul su, el utiliza persuasiunea, sugestia i toate mijloacele active pentru a o nvinge. Vom vedea c mai trziu el va sesiza obstacolul rezistenei ca s fac din el un instrument preios al psihanalizrii22. Psihanaliza, ca i judo, caut s utilizeze fora adversarului ca s-1 bat. Freud va proceda la fel atunci cnd va descoperi fenomenele de transfer. Dar cum a procedat el ca s fac utilizabil ceea ce l stingherea n demersul terapeutic? A nceput prin a repera rezistenele, le-a determinat natura, apoi le-a supus analizei. Dup Ralph Greenson, mnuirea rezistenelor rmne una dintre cele dou pietre de temelie ale tehnicii psihanalitice23.

4. Modaliti de manifestare a rezistenei Cum se manifet ea n mod concret n cadrul curei? S artm, n primul rnd, c exist trei tipuri de rezisten: incontient, precontient i contient. Rezistena cea mai evident este aceea n care pacientul nu spune nimic, rmnnd cu totul tcut. Este i cea pe care o ntlnim cel mai adesea. Dac pacientul nu comunic nimic este evident c psihanalistul nu poate lucra. Care e natura acestei tceri? Dup cum am vzut, tcerea poate fi de opoziie, de agresiune, de sideraie sau de fuziune. De cele mai multe ori pacientul tace pentru c nu vrea s abordeze un subiect i nici s dezvluie ceva dezagreabil. El spune: Azi nu am chef s vorbesc. Sau subiectul vorbete, dar o face ntr-o manier dezafectiv: nu manifest nici o emoie, discursul su este stereotip i monoton, simim c nu este implicat n ceea ce spune. Subiectul se apr nirnd banaliti, ca s evite emoiile sau sentimentele pe care refuz s le retriasc. Acest hipercontrol al emoiilor se trdeaz n postura corporal. Cum l salut el pe psihanalist? Cum se aaz pe scaun? Accept s-i
22 23

exclusivement langagier, n textul original. (Nota trad.) Sigmund Freud, La Technique psychanalytique, P.U.F., Paris, 1989.

scoat mantoul? Aceste observaii permit decelarea unei rezistene, exprimate n primul rnd n gesturi i n habitusul corporal. Exist, de asemenea, mai multe moduri de a vorbi stereotip: a ncepe ntotdeauna la fel, a povesti ntotdeauna un vis sau a spune c nu a visat, a face un rezumat al sptmnii precedente etc. Toate acestea arat c rezistena este la lucru. Se poate observa i o atitudine invers: pacientul vorbete ntr-un mod logoreic. Vorbete fr rgaz ca s nu spun nimic, ca s-i mascheze ncurctura. Se ntmpl, de asemenea, ca pacienii s mint. Atunci cnd psihanalistul observ lucrul acesta, e necesar s o spun: mi dau seama c m minii. Pentru mine nu este prea grav. Mai grav este c v minii pe dumneavoastr. A uita s vii la edin este o alt modalitate de exprimare a rezistenei. De altfel, orice atitudine poate indica o rezisten, dac observm c este constant, rigid, invariabil. Astfel, atunci cnd pacientul este mereu mulumit de ceea ce i se spune, atunci cnd nu manifest nici o emoie negativ, n timp ce ar avea motive s o manifeste, el rezist n mod incontient. Caz clinic nr. 7 Este vorba de un brbat n vrst de 30 de ani, care mi-a fost trimis de directorul unei clinici psihiatrice. Acest medic 1-a urmrit timp de nou luni, n mediu spitalicesc, pentru depresie. Are o statur nalt i aspect atletic: cntrete 105 kg, la nlimea sa de 1,85 m, nivelul intelectual i cultural ridicat; dup o clas pregtitoare n litere, el s-a reorientat, din motive politice, spre o profesie marginal, dei este fiul unui patron de braserie, care a fcut avere la Paris. Pacientul e atins de abulie, neavnd nici o dorin de a ntreprinde ceva. Sufer de astenie, e depresiv. De altfel, are i motive s fie depresiv: tocmai a suferit, unul dup altul, un eec profesional i un eec sentimental. Ne spune c, la moartea tatlui su, n loc s reia braseria, a ncercat s exploateze o ferm n Cntai, o veche proprietate de familie. n aceeai perioad, s-a nsurat cu o fat care nu avea nici un chef s se ntoarc la ar. n scurt vreme, dubla sa ntreprindere a cunoscut un fiasco total: i-a pierdut i ferma i nevasta. La edina de dup vacan, el declar: N-am mare lucru de spus. Apoi, dup o lung tcere: Am avut dou vise; de unul nu-mi amintesc; n cellalt am visat-o pe nevast-mea i pe un anume domn X. Vom vedea mai trziu c acest domn X este Andre, un prieten din copilrie. n loc s-i continue relatarea, el tace. l ncurajez: n acest vis era exsoia dumneavoastr i Andre. El precizeaz: Ea era la coafor. i face un comentariu general: Ah! nu este om mai ncpnat ca unul din Auvergnel. l ntreb: Oare eu sunt mai ncpnat dect unul din Auvergne? El mi povestete atunci ftarea unui viel, pe care a vzut-o la televizor n ajun, cu unul din amicii si. Dup cum vedem maina de asociaii a fost activat. Cci ceea ce evoc el pe neateptate nu are nimic de-a face cu cele precedente - cel puin n aparen: Priveam la televizor i am putut mcar s fac dovad de cunotinele mele, c nu sunt un ran de salon! Or, se pare c tocmai aa a fost el perceput atunci cnd a sosit n acel sat, cu soia sa. Trebuie s fi fost inta ostilitii celorlali agricultori. Vrea s vorbeasc din nou cu soia, creia i telefonase cu cteva zile naintea visului: a dat peste socrul su, care i-a spus c nu putea vorbi cu ea, deoarece era la dentist. n visul su, coaforul s-a substituit dentistului. Aceste profesii au, de altfel, un punct comun: acela c ndeprteaz din corp unele din elementele acestuia. n spatele visului - fapt care explic rezistena - se ascunde o amintire extrem de dezagreabil pus n eviden de asociaiile pacientului: el a aflat c exsoia tocmai nscuse un copil (ftarea vielului), al crui tat era amicul su din copilrie, Andre , pe care el l numete, ca s-1 pun la distan, domnul X.

Trebuie s inem bine minte un lucru: fora care alimenteaz rezistena este una i aceeai cu cea care a determinat refularea. Mecanismul care a cufundat n uitare amintirile sau emoiile penibile le mpiedic s redevin contiente. Caz clinic nr. 8 Este vorba de un tnr brbat n vrst de 26 de ani, la care ne-am mai referit n legtur cu imposibilitatea de a face asociaii. El este incapabil de relaii durabile cu semenii, n special cu femeile. Pacientul ncepe edina cu declaraia: Am avut un vis, dar nu merit s vi-1 povestesc, ntruct deja lam neles. i propun ca totui s-1 povesteasc. Iat visul: trece printr-un mic sat i e bombardat de pretutindeni de mingi de ping-pong; de fapt - zice el - este o repetiie (ca la teatru); germanii trag asupra lui de foarte aproape, trag cu gloane reale; el ar fi un rezistent francez. Dup aceast scurt povestire, tace. l ntreb cum se termin visul: M-au ucis, rspunde el. De obicei, atunci cnd visezi c mori te dedublezi ca s asiti la scen sau te trezeti nainte de momentul fatidic. n cazul de fa, pacientul spune c e ucis, ceea ce se ntmpl destul de rar ntr-un vis. Cum s te reprezini, n plan psihic, mort? Care este, deci, semnificaia acestui vis? ncerc s relansez dinamica asociativ: De fapt, ce fcea tatl dumneavoastr n timpul rzboiului? Replica sa: Dar ce legtur are asta cu problema mea din prezent? Tatl meu a fost pur i simplu prizonier n timpul rzboiului, nimic altceva. Dup o lung tcere, continu: n timpul rzboiului, generalul - e secretul familiei! Dar asta nu are nici n clin nici n mnec cu imposibilitatea mea de azi de a gsi o fat! Nu vd de ce am vorbi despre asta.Insist: Ce general? - Un general. n fine, un unchi, unul care ne trimite din vremea aceea bani. - Dar de ce v trimite generalul bani? Dup atia ani de analiz infructuoas, n sfrit el va revela un secret de care niciodat nu ndrznise s vorbeasc, secretul familiei sale. Iat istoria acestui secret, legat de Italia din anii ultimului rzboi mondial. Generalul n chestiune, so al unei surori a bunicii sale - de unde unchi - a devenit amantul bunicii. Bunicul pacientului, aflnd cum stau lucrurile, i-a tiat nevestei sale gtul i s-a sinucis. Bunica a supravieuit, iar generalul, care era vrul unei actrie italiene, s-a ocupat dup aceea de familie. Pacientul m acuz c l fac s piard timpul. El nu vede cum ar putea istoria aceasta s interfereze cu faptul c nu poate avea relaii sexuale cu fetele. Cu toate acestea, respectiva tragedie familial l privete ndeaproape. n familia sa, o legtur (relaii sexuale) a dus la moartea bunicului. A avea relaii sexuale este deci deosebit de periculos n acest context! Dar cum s tratezi rezistena? 5. Travaliul psihanalitic (Durcharbeitung) Ca s analizm o rezisten este mai nti necesar s o recunoatem. Pacientul nu vrea s vorbeasc de visul su: trebuie s-i demonstrm c avem de-a face cu o rezisten. Una din tehnicile folosite este creterea acestei rezistene, spre a dovedi c ea exist. Vom cuta apoi s elucidm motivele rezistenei i modalitile de exprimare. Aceasta nseamn a decela afectele, emoiile, sentimentele dureroase, amintirile care l mpiedic pe pacient s-i continue munca psihanalitic, incitndu-1 la rezisten. Un al patrulea stadiu va viza interpretarea acestei rezistene, adic punerea n lumin a fantasmei sau amintirii refulate responsabile de rezisten. Fantasma are o origine incontient, dar formularea sa este contient sau devine contient. Fantasma contient a unuia dintre pacienii notri24 era de a fi Alain Delon; dar originea acestei fantasme i rmnea necunoscut. Ea are fr ndoial ceva comun cu acel general, vr al celebrei actrie. n momentul interpretrii rezistenei trebuie s ne asigurm de intrarea n funciune a travaliului psihanalitic (Durcharbeitung). Travaliul psihanalitic se va face pe parcursul repetrii i elaborrii a patru etape, pe care le-am evocat.
24

A se vedea Caz clinic nr. 6. (Nota trad.)

Dup Laplanche i Pontalis, travaliul psihanalitic25 este un proces prin care cel psihanalizat integreaz o interpretare i depete rezistenele suscitate de ea26. Travaliul psihanalitic este deci un travaliu psihic care are loc n pacient i care i permite s integreze elementele anterior refulate, degajnd mecanismele repetitive n care el s-a mpotmolit. Travaliul psihanalitic cere timp pentru a se face integrarea a ceea ce n-a putut fi suportat. Repetm, ns, lucrul acesta nu se face brusc, ct ai clipi: este necesar o munc de interpretare i repetarea. Freud spune c acest travaliu continu i dup psihanalizare. Travaliul psihanalitic reflect eficacitatea psihanalizei. Dar ntre teoria care descrie etapele trudei cu rezistena i travaliul psihanalitic al acestuia subzist numeroase dificulti. S relum cazul nostru clinic: constatm c nu este att de uor s-1 facem pe pacient s admit c istoria cu secretul de familie are o legtur cu problema sa. Elabornd teoria rezistenei, Freud spera c, cu timpul, vom reui s analizm toate rezistenele. Cu doi ani nainte de moartea sa, n 1937, el a neles c anumite rezistene sunt inanalizabile. El va expune acest nou punct de vedere n articolul intitulat Analiz terminabil i analiz interminabil27. Acest text precizeaz limitele generale ale psihanalizrii, definete locurile n care trebuie depus efortul spre a face s progreseze, n limitele posibilului, tehnica, restrngnd frontierele analizabilului (vom reveni n mod detaliat asupra acestui text, n capitolul V). 6. Psihanaliz i vindecare Ce putem atepta din partea psihanalizei? Nu ne vom ocupa aici de contribuiile teoriei i metodei psihanalitice aplicate la elucidarea unor fenomene sociale, culturale, religioase i politice, care se inspir dintr-un demers inaugurat de Freud nc n 1907, n Delir i vis n Gradiva de Jensen28 i pe care el le continu pn n ajunul morii sale prin publicarea crii Moise i monoteismul29. Fideli opiunii noastre terapeutice, s ncercm acum s descriem modul n care aceasta funcioneaz concret pe divan, n vecintatea fotoliului, i care sunt uneltele mnuite de psihanalist ca s determine o schimbare pozitiv i durabil la pacient. ntreprinznd o analiz - treab ndelungat i costisitoare - pacientul dorete s-i conduc mai bine viaa, s-i rezolve conflictele, s se debaraseze de inhibiiile i complexele sale. Pe scurt, nelege s se vindece de trsturile nevrotice i cele personale, care i tirbesc i mpiedic dorina i relaiile cu semenii. Are psihanalistul dreptul s evite aceast cerin de vindecare, pretinznd c ea va veni de la sine? Triumfurile psihanalizei30 sunt rare i numai pacienii neprevenii ateapt o vindecare magic. 7. Vindecarea miraculoas n psihanaliz ncoronarea le conferea regilor Franei statutul de taumaturg; consacrai n felul acesta, ei i vindecau pe scrofuloi. La fel, s-ar putea crede c, o dat psihanalizat, psihanalistul capt puterea
25 26

perlaboration, n textul original. (Nota trad.) Jean Laplanche, Jean-Baptiste Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, ed. cit.,p. 305. 27 Titlul n limba german: Die endliche unddie unendliche Analyse, 1937. (Not L.G.) 28 A se vedea Sigmund Freud, Scrieri despre literatur i art, traducere i note de Vasile Dem. Zamfirescu, prefa de Romul Munteanu, Editura Univers, Bucureti, 1980, pp. 57-138. (Nota trad.) 29 A se vedea Sigmund Freud, Opere I, Totem i tabu, Moise i monoteismul, Angoas n civilizaie, Viitorul unei iluzii, traducere, cuvnt introductiv i note de dr. Leonard Gavriliu, Editura tiinific, Bucureti, 1991, pp. 169-288. (Nota trad.) 30 Titlul unei lucrri de vulgarizare de Pierre Daco (Marabout, Paris, 1965).

singular de a vindeca cu ajutorul spiritului31, intrnd n cohorta tmduitorilor, a medecine men32 i a altor amani de care nici o societate uman nu s-a putut lipsi. Hipnoza, uneori sub forma de trans hipnotic i sugestie, a fost i a rmas un instrument principal al oricrei terapeutici psihice. S ne mai mirm c aceste procedee au fost cele dinti utilizate de Freud pentru a-i trata pe istericii incurabili i c azi rmn cel mai adesea active n ceea ce apare drept vindecare miraculoas, uneori demn de povestirile evanghelice? Apostolul Luca relateaz vindecarea unui copil surdomut posedat de demon. n afara registrului credinei, terapeutul nu poate dect admira intuiia clinic a lui Cristos i miestria sa terapeutic. Adresndu-se indirect copilului, despre care se crede c este surd i mut, el deplaseaz simptomul asupra demonului. Atins de surzenie nu mai este copilul, ci duhul cel ru. Copilul va putea auzi i vorbi de ndat ce diavolul va iei din corpul su. Practica nemaiauzit a lui Cristos, care vorbete celui cruia nu i se mai vorbete, ca s-i spun c el a neles cauza simptomului su, determin o vindecare imediat. Azi vom vorbi de somaia paradoxal i de exteriorizarea terapeutic a rului. Practici care ne amintesc succesele stupefiante ale psihanalistei Franoise Dolto cu sugarii i autitii. ntr-adevr, pentru cea mai celebr dintre psihanalitii contemporani, vindecarea depinde de gsirea cuvntului potrivit, a semnificantului exemplar, care d sensul su unei triri pn atunci absurde i, la drept vorbind, nnebunitoare. Verbalizarea experienei fantasmatice trit de copil i va anihila efectul giderant, asemeni acelor demoni din Sfnta Scriptur care i pierdeau orice putere cnd li se descoperea numele. A numi ceea ce nu poate fi numit i a sfida ceea ce este ruinos sunt resorturile terapeutice ale acestor succese. Caz clinic nr. 9 O mmic ne-a consultat ntr-o zi n legtur cu starea fetiei ei de 22 de luni, care refuza cu obstinaie s mnnce altceva dect deserturi ambalate. Anorexia a nceput de cnd a lsat copilul, atins de bronit, n grija soacrei, ea plecnd cu soul ntr-o vacan de o sptmn. Culpabilitatea mamei, agresivitatea fetiei abandonate nu au rezolvat lucrurile la regsire. De atunci ea nu mai mnnc dect aceste faimoase deserturi nvelite n celofan. I-am spus mamei c pentru fiica ei, ca pentru toi copiii de aceast vrst, este posibil ca mama s reprezinte temporar natera, vrjitoarea din basme, aceea care a otrvit-o pe Alb-ca-Zpada. Ar trebui s-i explice fetiei c nu avea nici o intenie s-o otrveasc i c hrana pe care o pregtea acas era sntoas. De altfel, lucrul cel mai bun ar fi ca tatl ei s-i dea s mnnce, ncepnd cu week-end-ul urmtor. Spre marea uimire a prinilor, anorexia a disprut. S-ar zice c culpabilitatea refulat i incontient este uneori de ajuns ca s suprime simptomele morbide pe care ea le-a generat. Caz clinic nr. 10 Doamna B., mam a unui biat toxicoman i delincvent, mi cere o consultaie urgent. M temeam c este vorba de o nou pozn a fiului ei, autor a numeroase delicte i tentative de sinucidere, pe cnd ea venea s-mi vorbeasc despre ea nsi. De dou luni - spune ea - sunt foarte deprimat, nu mai ies i nu mai vd pe nimeni. Ea, care a fost o femeie iubitoare de cas, nu mai are chef de menaj i, mai ru, ne-a mrturisit cu ruine, se neglijeaz i nu se mai spal dect cu greutate. Se plnge cu amrciune c s-a rupt de toat lumea (coupee de tous). Cnd o chestionez asupra debutului strii sale depresive, mi evoc ultima tentativ de sinucidere a fiului ei, la ea n baie: El mi-a spus La revedere, mam i i-a tiat gtul sub ochii mei. Nu
31 32

tefan Zweig, La Guirison par l'esprit. Mary Baker, Mesmer, Freud, n limba englez, n textul original = vraci, descnttori. (Nota trad.)

Belfond, Paris, 1982.

m-am pierdut cu firea, am telefonat la pompieri i la Salvare, care l-au luat. Toat noaptea am curat sngele mprocat peste tot i m-am culcat epuizat. I-am spus: Cred c am neles ceea ce vi s-a ntmplat - v-ai culpabilizat din cauza tieturii (coupure) pe care fiul dumneavostr i-a fcut-o la gt i vai tiat (coupee) de toi prietenii, ca s v pedepsii. Ea a acceptat aceast interpretare i a cerut s m revad. n sptmna urmtoare se simea mult mai bine, reluase legtura cu civa prieteni, care insistaser s-o revad. Se declara vindecat i n-a mai dorit s continum convorbirile noastre. Reperarea deplasrii metaforice a tieturii de la gtul fiului la relaiile mamei i faptul de a numi culpabilitatea sa refulat au determinat brusca dispariie a simptomelor. Mai trebuie, oare, s precizm c succesele obinute ntr-o edin sau dou de psihoterapie sunt excepia care confirm regula? Psihanalizarea este o lung rbdare, creia i vom expune acum marile direcii de funcionare. S notm, n aceast privin, c Freud a putut elabora conceptele-cheie ale refulrii i rezistenei nc din 1895. El a nlocuit hipnoza i sugestia prin utilizarea asociaiilor libere: cura psihanalitic se nscuse. 8. Cura pe divan Banalizarea practicii psihanalitice, la care asistm azi, nu exclude nicidecum o recunoatere profund a acestei tehnici. Toat lumea este convins c psihanalistul ia note n timpul edinei. Nici vorb de aa ceva. Freud nsui deconsiliase categoric acest procedeu, care l mpiedic pe psihanalist s fac el nsui asociaii pornind de la cuvintele pacientului. Numai atenia flotant a psihanalistului permite contactul cu incontientul analizantului i condiioneaz existena unui travaliu psihanalitic autentic. Psihanalistul care ia note azi va fi fie un tnr practician care scrie ceea ce i povestete pacientul, n scopul de a-i aminti de aceasta n faa celui care l controleaz, fie un psihanalist care scrie un articol teoretic despre temele abordate... Prima problem cu care se confrunt cel care are intenia s recurg la psihanaliz este alegerea psihanalistului. Nu m numr printre cei care socot c psihanalistul nu are nici vrst, nici sex i c o cur se poate desfura ntr-un mod satisfctor, indiferent de personalitatea practicianului. Un psihanalist va fi eficient cu un anumit tip de pacieni i va simi repulsie sau va eua n faa altora, care prezint patologii pe care el nu le simte sau pe care nu le suport. Freud, de exemplu, ,,nu-i iubea pe psihotici i avea groaz n mod deosebit de delincveni i de psihopai. De unde celebra sa fraz: Psihanaliza nu este fcut pentru canalii. Informaia, ns, nu este lesne de cules pentru candidatul la psihanalizare. Cel mai adesea funcioneaz zvonul, n afar de cazul n care cel interesat nu consult pe autorul unei lucrri psihanalitice de succes. Nici n acest caz nu lipsesc decepiile. Psihanalistul celebru este prea scump i prea angajat i te trimite numaidect la unul dintre elevii si. Ba nc i mai ru, modul su de a conduce cura poate s par foarte departe de principiile descrise savant n crile sale. Trebuie tiut c principalele societi de psihanaliz furnizeaz, la cerere, lista membrilor pe care i agreeaz. Recunoaterea oficial a unei competene n materie de psihanaliz constituie o garanie de seriozitate pentru viitorul analizant. Aceasta nu nseamn c printre psihanalitii nenscrii n grupurile abilitate nu se gsesc terapeui de talent. Cu toate acestea, l-a sftui cu insisten pe viitorul pacient s ntlneasc mai muli psihanaliti nainte de a se decide s fac pe unul dintre ei psihanalistul su, aa cum i va spune adesea dup aceea. Dac procesul incontient i materialul patogen nu se modific deloc prin alegerea unui anumit terapeut, accesibilitatea lor risc s fie considerabil facilitat sau mpiedicat, dup tipul de relaie care se stabilete ntre psihanalist i pacient cu ocazia primelor ntlniri numite convorbiri preliminare. Cura va progresa

dac analizantul are suficient ncredere n capacitile tehnice ale psihanalistului su i dac este capabil s lege cu terapeutul, n pofida tendinelor transfereniale, ceea ce numim o alian de lucru. Alian n lipsa creia rezistenele cele mai puternice nu vor putea fi depite, iar procesul se va mpotmoli sau pacientul i va pune capt n mod prematur. n sfrit, dincolo de orice competen psihanalitic propriu-zis, aprecierea calitilor umane ale psihanalistului, cu ocazia convorbirilor preliminare, nu trebuie neglijat: nu lui urmeaz a-i fi ncredinate speranele de schimbare, o parte deloc neglijabil din autonomia personal i, uneori, supravieuirea? Buna alegere este mai important n psihanaliz dect n orice alt domeniu! Aceste ntlniri inaugurale, n mod clasic neremunerate, le vor permite psihanalistului i pacientului de a se analiza i de a cntri posibilitile lor de munc n comun. Dup opinia mea, se cuvine a fi discutate i modalitile practice ale curei. Psihanaliza este un contract. Ba chiar acest contract trebuie s fie sinalagmatic i s nu genereze, cum prea adesea este cazul, o situaie leonin, n care pacientul nu poate dect s admit dictatele psihanalistului n materie de orar, tarif i data vacanelor. Freud justifica aceast practic din raiuni economice, spre a asigura un venit constant terapeutului. n ceea ce m privete, doar edinele ratate ntr-un context de rezisten, care trebuie n acest caz interpretate, trebuie s fie pltite, n caz de obstacol profesional sau familial, mi se pare echitabil s nu fie sancionat absena pacientului, care nu a avut aici nici un cuvnt de spus. Afortiori, nu ar trebui pltite edinele din timpul vacanelor analizantului, cnd acesta nu poate decide data lor. 9. Cadrul psihanalitic Cadrul, n sensul precizat de Josef Bleger, anume ansamblul elementelor invariante care vor permite procesului psihanalitic s se desfoare, cuprinde locul, ritmul i durata edinelor, dar mai ales regula de abstinen, care interzice psihanalistului s intervin n realitatea vieii pacientului su33. S dezvluim raporturile concrete ale acestui cadru. Cabinetul psihanalistului trebuie, oare, s fie impersonal: un fotoliu standard, un divan ad-hoc i tapiserie pastel? Uzajul contemporan proscrie o prea mare personalizare a spaiilor, considerndu-se c dezvluie intimitatea psihanalistului i, drept consecin, orientarea fantazrilor analizantului. Amintim c, dimpotriv, biroul lui Freud era ticsit de obiecte de art, de statuete care mrturiseau pasiunea sa pentru arheologie i de cri personale, pe care uneori le mprumuta pacienilor, recomandndu-le s ia bine aminte la cele citite. Cum s nu te uimeasc acea discreie mobiliar a practicienilor pe care nu ezit, de altfel, s o expun n scrierile lor, n conferine sau n emisiuni radio sau televizate! Divanul rmne piesa de baz a dispozitivului material. Vestigiu al hipnozei, Freud 1-a pstrat pentru c - spune el - eu nu suport s fiu privit timp de opt ore pe zi. La origine, divanul era camera plin de perne n care se reuneau minitrii sultanului turc. Termenul a desemnat apoi consiliul nsui. La fel vor sta lucrurile n psihanaliz, unde divanul, mai mult sau mai puin utilizat de primii psihanaliti, a ajuns s reprezinte ortodoxia curei. Azi, tinerii psihanaliti se tem c nu sunt veritabili practicieni dac nu fac uz de un divan. Oricare ar fi importana indiscutabil - a acestui dispozitiv care favorizeaz regresiunea, asociaia liber i fantasmatizarea, experiena mea clinic mi permite s afirm c poziia luat pe divan nu anclaneaz n mod necesar procesul psihanalitic i c, a contrario, pacienii tratai n faa ochilor efectueaz uneori un autentic travaliu de acest tip. De altfel, n cazul anumitor pacieni (strilimit sau depresii anaclitice), poziia divanesc poate fi contraindicat ani n ir. Trebuie, n acest caz, s-i lsm pacientului opiunea de a sta aezat sau lungit? Oricum, practicianul care utilizeaz divanul nainte de a fi aflat suficiente lucruri despre structura mental a pacientului mi se pare c procedeaz la voia hazardului i cel mai adesea n mod periculos.
33

Jos6 Bleger, Crises, ruptures et depassements , Dunod, Paris, 1979, p.255.

Pn n 1921, Freud i primea pacienii n fiecare zi, mai puin duminica. Avalana de noi analizani americani l constrngea s restrng numrul de edine ale fiecruia, ca s-i poat accepta pe toi. Acesta a fost nceputul practicii de cinci edine pe sptmn, din care unii au fcut odinioar o obligaie doctrinal. Azi, din motive financiare i de disponibilitate a orarului, psihanalitii se mulumesc s-i primeasc pacienii de trei sau patru ori pe sptmn, iar adesea chiar de mai puine ori, n cazul psihoterapiilor analitice. Dac, n principiu, numrul de edine este fix, evoluia curei l poate determina pe psihanalist s le sporeasc sau s le restrng. Multe finaluri de psihanalizare se fac astfel gradual. Oricum, ritmul actual, mult mai puin susinut dect n trecut, permite explicarea, n parte, a duratei crescnde a curelor. De la cteva sptmni, n primele psihanalize ale lui Freud - chiar nou edine, ca n cazul lui Stekel, sau o edin unic, n cazul compozitorului Gustav Mahler - durata analizei a crescut considerabil deja din timpul cnd mai tria inventatorul ei. n 1913, Freud considera c o cur cerea n medie ase luni, pn la un an. n 1933, n Nouvelles Conferences d'introduction la psychanalyse34, el nu excludea necesitatea de a ine sub supraveghere psihanalitic pentru toat viaa pacienii grav atini. Astfel Omul cu lupi, dup o prim tran de patru ani, a urmat cu Freud o a doua psihanaliz de ase luni, dup care acesta 1-a ncredinat uneia dintre elevele sale, Ruth Mac Brunswick. Tratamentele de lung durat rmn, totui, o excepie. Azi psihanalizele care dureaz cinci sau zece ani sunt foarte numeroase. Fr ndoial, scopurile curei au evoluat, dup prerea mea, mai mult dect patologiile, n pofida a ceea ce se nelege adesea n mediile psihanalitice. Este adevrat, de asemenea, c Freud i examina scrupulos pacienii timp de 55 de minute. n zilele noastre edina-standard dureaz ntre jumtate i trei sferturi de or, cu excepia epigonilor lui Jacques Lacan, care continu s practice edinele cu durat variabil, care se traduc cel mai adesea prin intervenii foarte reduse, de la un sfert de or la cteva minute. Desigur, efectul de sondare (l'effet de scansion), care const n a opri prematur o edin pe un cuvnt sau tem important, poate fi dinamizat pentru cur, cu condiia de a rmne o excepie. M numr printre cei care gndesc c un optimum de timp este necesar subiectului pentru a intra n edin, pentru a expune materialul i a face asociaii libere. Tcerea absolut i / sau analiza doar a semnificanilor lingvistici sunt de asemenea practici lacaniene pe care trebuie s le proscriem din tehnica psihanalitic, n msura n care efectele lor sunt contrarii eticii curei35. Dup ce vom arta, cu ajutorul unui exemplu concret, cum poate psihanalistul s utilizeze un semnificant ca s lucreze cu pacientul, vom dezvolta pe larg conceptul de interpretare, fr de care nu ar exista travaliu analitic autentic. Caz clinic nr. 11 Este vorba de un gestionar n vrst de 35 de ani, care a cerut s fie psihanalizat din cauza unui anumit numr de tentative de sinucidere, aparent nemotivate. Are din copilrie sechele de poliomielit i o amintire traumatic cu privire la spitalizrile la care a fost supus n urma acestei maladii. M voi mulumi s relatez un fragment din una din primele edine, n care el spune c este obsedat de un nume care i vine nencetat n minte: Hilton McConnico. Este inventatorul unei carafe cu buon n form de cactus, ine el s precizeze, gsind c ideea este amuzant. i spun: n acest patronim exist dou nume de hotel. Da, rspunde el, Hilton i Nikks. Dar pe al doilea nu-1 cunosc. Deoarece tace, l ntreb: V jeneaz ceva? - Nu tiu de ce gndesc hotel de trecere. nsilez: Ceva ca susintor la Nikko (Mac au Nikko)? Pacientul mi povestete atunci c Hilton i amintete de ceva neplcut, de faptul c a fost tratat ca o slug de doi dintre efii si care au ctigat o mulime de bani din munca sa, nainte de a-1 da afar pentru presupus incompeten. Aceast istorie - zice el mi-a rmas n gt. Ca acel cactus n gtul sticlei?...
34

A se vedea Sigmund Freud, Vina de a fi femeie, Noi prelegeri de introducere n psihanaliz, de dr. Leonard Gavriliu, Editura Mediarex, Ploieti, 1996. (Nota trad.) 35 A se vedea Concluzie.

traducere, prolog i note

Literatura profesional contemporan este plin de psihanalize profunde i complexe ale unor semnificani-cheie ai dorinei blocate a subiectului. Aceste texte ntresc cititorului credina n eficiena magic a curei, orict de puin expert ar fi psihanalistul n arta de a transforma un cuvnt banal ntr-un Sesam, deschide-te! al incontientului. Am subliniat varietatea vindecrilor miraculoase obinute astfel. n general, esenialul contientizrilor eliberatoare ale pacientului va proveni din travaliul interpretativ, cruia i vom defini acum caracteristicile i modalitile de utilizare. 10. Interpretarea n teoria freudian, interpretarea deine un loc att de central nct, dac este s-i credem pe Laplanche i Pontalis, am putea caracteriza psihanaliza prin utilizarea interpretrii.36 Interpretarea ar fi procedeul psihanalitic cel mai important cruia i sunt subordonate toate celelalte 37. Ea este instrumentul de nenlocuit care i permite psihanalistului s fac neles sensul latent al discursului sau al conduitei. Comunicat pacientului, ea vizeaz s determine o schimbare intrapsihic, ba chiar comportamental. Dar, chiar dac este fcut dup regulile artei, provoac ea n mod sigur un efect mutativ la analizant? Mai rmne ca ea s fie neleas ca interpretare de ctre pacient, spune cu bunsim Michael Balint38, condiie departe de a fi ndeplinit n cazul abandonului i al psihopatului i, desigur, n mod frecvent, n cazul subiectului normal nevrozat. Dificultatea de a separa plumbul lipsit de valoare al sugestiei de aurul pur al interpretrii autentice este, oare, cauza pentru care un mare numr de psihanaliti contemporani s-au refugiat ntr-o tcere prudent i sistematic? ntre o concepie teleologic (ideologic?) a incontientului, pe care ar fi suficient s-1 lai s vorbeasc ca s disipezi conflictele interioare, i cutarea unei interpretri magice exist cumva loc pentru o strategie interpretativ care s in seama de idiosincraziile pacienilor notri? 11. Cmpul interpretrii Pentru psihanalist, a interpreta este att o operaie subiectiv, care i este proprie, ct i, eventual, un act de vorbire adresat pacientului. Este vorba de a nelege sensul ascuns (latent) al unei conduite, al unei fantasme, chiar a unui acting39, deci de a-1 restaura n dinamica incontient, proprie fiecrui subiect. Terapeutul poate n acest caz s-i comunice pacientului ceea ce a neles. Laplanche i Pontalis subliniaz c termenul german Deutung este mult mai puin ndoielnic i mai puin conotat de arbitrariu dect termenul interpretare. Deutung este mai aproape de explicaie, lmurire, cum o arat nrudirea sa lingvistic cu Bedeutung (semnificaie). Oricum ar sta lucrurile, comunicarea interpretrii spune Sandor Ferenczi - va fi o intervenie activ. Aceast decizie de a verbaliza o micare afectiv a psihanalistului ar viza un dublu scop40: alimentarea posibilitilor de insight41 ale pacientului i restaurarea homeostaziei emoionale optime a psihanalistului.
36 37

Jean Laplanche, Jean-Baptiste Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, cit. ed. Ralph R. Greenson, Tehnique et pratique de la psychanalyse, ed. cit., p.53. 38 Michael Balint, De~faut fondamental, Le Payot, Paris, 1990. 39 A se vedea Lexic. 40 S a n d o r F e r e n c z i , P r o l o n g em e n t d e la t e c h n iq u e a c t i v e e n psychanalyseOeuvres completes, Psychanalyse ///(19191926), Payot, Paris, 1990,p. 117. 41 Pier Aulagnier, Confdrence sur l'interpre'tation donnee au Quatrieme e en 1988. G roup

Dar, n afar de a postula, cum face Michel Neyraut, c orice rupere a tcerii de ctre psihanalist este o interpretare42, determinarea momentului n care ea trebuie fcut i manipularea interpretrii vor fi probleme tehnice deosebit de cruciale; cu att mai mult cu ct activitatea interpretativ are n vedere fenomene-cheie ale curei, visul, rezistena i transferul. Traumdeutung43 inaugureaz o utilizare pn atunci inedit i cvasisistematic a interpretrii de ctre Freud44. Spre deosebire de diferitele chei ale viselor care propuneau interpretri tip bazate pe coninut i ndeprtndu-se de modelul interpretativ jungian bazat pe arhetipuri45, Freud se strduiete s resitueze simbolica universal n cadrul dinamicii incontiente singulare a pacientului. A interpreta visul const n a porni de la coninutul manifest al acestuia i a ajunge la ideile visului, la semnificaia sa latent. Asociaiile autorului visului vor fi vehiculul obligatoriu care va permite elaborarea de ctre terapeut a interpretrii dorinei incontiente aflat la originea visului. Freud va distinge diferite categorii de vise, n funcie de gradul lor de lizibilitate i de accesibilitatea lor la interpretarea psihanalitic. Visul, de altfel, nu ar putea fi interpretat integral. Oricare ar fi profunzimea analizei, subzist un reziduu inanalizabil numit ombilicul visului46. Oricare i-ar fi limitele, interpretarea visului rmne i azi magistrala care duce la incontientul subiectului. Ea va fi, de asemenea, instrumentul indispensabil de anihilare a rezistenelor i de analiz a transferului. Trebuie ns ca psihanalistul s tie s o formuleze la momentul potrivit.

12. Momentul potrivit pentru interpretare nelegerea de ctre psihanalist a semnificaiei latente a unui vis povestit de un pacient nu nseamn nicidecum c analizantul ar fi n msur s neleag interpretarea dat de psihanalist. ntr-un articol din 1912, Freud arat cum s fie utilizat n cur interpretarea viselor47. Problema este dac este necesar ca visele s fie interpretate integral. Or, pacientul este capabil s aduc atta material nct aceast sarcin devine imposibil de realizat. Psihanalistul se vede obligat s admit c acest fel de bogie de materiale nu este dect expresia unei rezistente48. Pacientul fuge de situaia sa conflictual actual neevocnd dect material imaginar. Cura risc astfel s piard orice contact cu realitatea prezenta. Pentru Freud, interpretarea viselor trebuie s rmn subordonat scopului terapeutic49. n acest caz, regula va consta n limitarea interpretrii unui vis la durata unei edine, fr ca interpretarea s continue n edina urmtoare. ntr-adevr, numai respectul psihanalistului pentru libera asociaie a pacientului poate face cura s progreseze. S notm, n treact, c aceste sfaturi date debutanilor nu reflect ctui de puin practica personal a lui Freud50. Cu toate acestea, ar fi periculos s vrem s interpretm temeinic visele cele mai complexe, cci ele rezum, ntr-un fel, nevroza i n consecin pun n joc ansamblul rezistenelor pacientului. Freud numete aceste vise vise-programe sau vise biografice: Interpretarea total a
42 43

Michel Neyraut, Transferi, ttude psychanalytique, Le P.U.F., Paris, 1979. A se vedea Sigmund Freud, Interpretarea viselor, traducere, preambul v ersiu n ea n lim ba ro m n i n ot e d e dr. L eo na rd la G av riliu , E d itu ra tiinific, Bucureti, 1993. (Not L.G.) 44 Sigm und Freud, L'interpre'tation des rives, P.U.F., Paris, 1987. 45 Inadverten a lui Jean-Pierre Chartier: teoria arhetipurilor a lui Junggeneral, activitatea sa n acest dom eniu este mult n i, ulterioar cercetrilor scrierilor lui Freud. (Nota trad.) i 46 Se poate citi n aceast privin L aurence Bataille, L'ombilic du rive Dune pratique de la psychanalyse, Editions du Seuil, Paris, 1987. (Nota L.G .) 47 Sigmund Freud, Le maniement de l'interpre'tation des rives en psychanalyse, Zentralblatt, 2,1912, i La Technique psychanalytique , ed. cit., cap.V. 48 Ibid., p. 44. 49 Aproape niciodat nu se cuvine ca scopul terapeutic s cedez e pasul interesului suscitat de interpretarea visului, loc. cit. 50 Paul R oaz en, om ment F reud analysait, C Navarin, Paris, 1989.

unor astfel de vise trebuie s coincid cu perfecionarea analizei. Nu risc ns terapeutul s piard un material preios refuznd s-i aprofundeze interpretarea? Freud ne linitete, afirmnd c emoia incontient aflat la originea visului nu va pierde ocazia de a produce ulterior altele. n sfrit, el i previne pe psihanalitii devenii deosebit de abili n interpretarea oniric, tentai s explice imediat tot ceea ce ei au neles. Se pune n acest caz terapeutului problema dificil a alegerii momentului interpretrii51. A interpreta echivaleaz cu a aduce n contiin, la pacient, emoiile i reprezentrile de care el nu este contient. ntreaga art a psihanalistului-interpret este deci aceea de a ti s atepte momentul oportun n care pacientul va fi capabil s recepteze o semnificaie nou a conduitei sau discursului su. Dar cum s determini momentul favorabil n care interpretarea va avea efectul de sens?52 De fapt este vorba de a evalua, pentru un material dat, distana dintre contientul i incontientul pacientului. S postulm c interpretarea va fi eficient dac distana dintre datele contiente i incontiente este suficient de redus pentru ca intervenia psihanalistului s aib efect de amplasare a unui pod. Ea devine un soi de pasarel care permite trecerea elementului refulat n contient. Dar cum s apreciem distana care separ reprezentarea incontient de eventualul ei acces n contiin? Anumite indicii ale materialului livrat de pacient ne pot pune pe calea cea bun. Mecanismele primare infiltreaz n acest caz discursul, actele ratate, lapsusurile care ajung la nivelul reprezentrilor latente. Dar, mai mult dect aceste emergente simptomatice, concordana de faz ntre ceea ce resimte psihanalistul i asociaiile pacientului i arat terapeutului c tema latent este aproape de suprafaa contient. Calitatea comunicrii de la incontient la incontient se traduce printr-un fapt clinic latent: discursul pacientului pare n acest caz brodat pe asociaiile generate de el la terapeut.

Caz clinic nr. 12 O pacient mi evoc dureros moartea unuia dintre prietenii ei, regizor japonez, decedat de SIDA. Idei ca sabie i crizantem53 mi vin n minte. Ea asociaz: M gndesc la cntecul bunului rege Dagobert i nu tiu de ce. i cer s precizeze: Da, la al doilea cuplet, desigur, acela n care bunul Sfnt Eloi i propune s schimbe marea lui sabie de fier cu o sabie de lemn... Comunicarea fiind astfel stabilit, interpretarea devine posibil. Ea se va fabrica la una dintre cele dou persoane care merg n acest caz mn n mn, fr a-i controla firul ideilor: psihanalistul n postura de asculttor cu o atenie flotant, i pacientul care face asociaii libere. Adesea analizantul va descoperi sensul ascuns la discursului su fr intervenia activ a terapeutului. Uneori acesta din urm va interpreta, adic va aduga piesa lips ce va completa acel puzzle54 psihic, sau va aplica tua final care d tabloului toat valoarea sa. Dac interpretarea este ntotdeauna o art dificil, exist cazuri n care ea pare imposibil. Pentru ca interpretarea s fie posibila, este necesar ca subiectul s fie situat n cmpul limbajului.55 Vreau s insist asupra acestui aspect: eficiena sa, cum am vzut, presupune un minimum de acord ntre limbajul digital i cel analogic, ntre afectul incontient i discursul contient. Psihanalistul, n toate cazurile dificile, risc un forcing interpretativ, o psihanaliz zis slbatic, practic aparent la fel de veche ca psihanaliza, deoarece Freud a crezut de cuviin s trateze acest subiect n 191056.
51 52

Sigmund Freud, Le maniement de l'interpre'tation des rves en psychanalyse, cit.,p. 46. op. n ce moment i ct de repede trebuie s-i revelm bolnavului lucrurile sunt psihic disim ulate? , cit.,p.48. care i op. 53 Jean-Pierre Chartier, Adolescents difficiles, cit. Les ed. 54 J. Stoetzel,La psychologie sociale, Flammarion, Paris, 1978. 55 n lim ba englez, n textul original = problem dificil, enigm. trad.) (Nota 56 Pier Aulagnier, cit.,p. 80. op.

13. Interpretarea zis slbatic O femeie nc tnr se adreseaz lui Freud din cauza unor crize de anxietate aprute dup divor. Aceste crize s-au intensificat dup ce un tnr medic de la periferie i-a declarat c anxietatea ei era provocat de dorine sexuale nepotolite. El ar fi consiliat-o s-i ia un amant sau s se masturbeze, fr a ine seama, cum fcea Freud, de dimensiunea imaginar a sexualitii i de problematica nevrotic a acelei femei. ntr-un fel el acionase ca i cum problema repulsiei sexuale a pacientei era rezolvat. Ba i mai ru, el s-ar fi fcut vinovat de o eroare de diagnostic, preconiznd o terapeutica actuala la o nevroza care nu exista, lund drept nevroz anxioasa o nevroza fobica57 (isterie anxioas). S-ar putea spune, de fapt, c acel medic rmsese la concepiile freudiene din Studii asupra isteriei i c habar n-avea de rezistena care face ca, revelndu-se bolnavilor incontientul lor, s se provoace ntotdeauna recrudescena conflictului lor i o agravare a simptomelor. Aruncarea brutal n capul pacientului a secretelor pe care terapeutul a crezut c le-a ghicit va determina, pe deasupra, inimiciia bolnavului i adesea, fuga sa de tratament. Astfel, dup Freud, interpretarea nu devine posibil dect dac: materialul refulat este foarte aproape de ideile pacientului; transferul pozitiv este suficient de instalat ca s evite ntre ruperea curei. Este clar c psihanalistul trebuie s urmeze aceste reguli care nlocuiesc un dar special, cu care nu toat lumea este dotat: tactul medical. Freud i ncheie articolul condamnnd practica psihanalizei slbatice din raiuni instituionale i reabilitnd ntr-un fel interpretarea tnrului su confrate: Am constatat c un tratament stngaci de acest gen sfrete adesea - nu ntotdeauna - prin a da bune rezultate.58 Pe scurt, interpretarea slbatic ar fi duntoare cauzei psihanalizei, pe care tinde s o discrediteze n opinia public, dar nu cu adevrat pentru pacient. 14. Construcia: o reconstrucie problematic? Ce este de fcut cu cei pentru care interpretarea nu este posibil ntr-o prim etap? S se uzeze de ceea ce am numit interpretare paliativ, adic de construcia freudian. Construcia freudian are drept scop suplinirea - ndeplinirea, ca s zicem aa - a funciei de interpretare, care este aceea de a permite pacientului suspendarea refulrilor de la nceputurile dezvoltrii sale59 i reuita contientizrii celei mai complete posibil a biografiei sale infantile. Dar aceast biografie se poate dovedi inaccesibil ndeosebi la subiecii politraumatizai precoce. Psihanalistul - ne spune Freud - nu trebuie n acest caz s fac o munc asemntoare cu aceea a arheologului. El va reconstrui trecutul subiectului pornind de la frnturi de amintiri, de asociaii si declaraii active ale celui psihanalizat, n acelai mod n care arheologul, dup buci de zid rmase n picioare, reconstruiete pereii edificiului i, pornind de la cavitile solului, determin numrul i locul coloanelor, iar pornind de la vestigiile gsite n drmturi, reconstituie decorurile i picturile care au ornat altdat zidurile60. Vorbind de reconstrucie ar fi de fapt mai potrivit n aceast perspectiv dect s evocm construcia, termen utilizat ndeobte de psihanaliti ca s desemneze o elaborare a psihanalistului mai extensiva i mai distanta de material dect interpretarea i esenialmente destinat s reconstituie, n aspectele sale n acelai timp reale i fantasmatice, o parte din istoria copilriei subiectului61.
57 58

Asupra psihanalizei slbatice, cf. Sigmund Freud, Zentralbtatt, 1,1910,i La Technique psychanalytique, cit., cap. IV . ed. Ibid., pp. 38-39. 59 Ibid, p. 40. 60 Ibid., p. 42. 61 Sigm und Freud, C onstruction dans l'analyse (1937), InternationaleZeitschrift fur Psychanalyse, 23-24, pp. 45-169, i Resultats, idees, problem es,P.U.F., Paris, 1984.

Dar nu risc terapeutul s-i impun subiectului propria sa versiune? Freud i apr cauza, propunnd o utilizare dinamic a construciilor62: Psihanalistul perfecteaz un fragment de construcie i l comunic celui analizat n aa fel nct s acioneze asupra lui; cu ajutorul noului material care aflueaz, el construiete un alt fragment, pe care l utilizeaz n acelai mod; n felul acesta presupunerile noastre se transform n convingere la pacient. Dar poate convingerea de nezdruncinat dobndit de analizant n ceea ce privete veracitatea construciei s acopere cu adevrat absena rememorrii? La aceast ntrebare, mereu deschis, Joelle Delcros rspundea: La cincizeci de ani dup moartea lui Freud, nu putem dect s subliniem dependena construciilor noastre, caracterul lor necesarmente incomplet, aproximativ. Certitudinea de nezdruncinat nu risc n acest caz s se osifice ntro direcie univoc, ntr-o istorie prea bine construit, cu consecine reductive sau inductive asupra elaborrii i libertii fantasmatice a pacienilor notri?63 Adeziunea fr condiii a Omului cu lupi la scenariul freudian al relaiei sexuale a tergo a prinilor si, extras din visul cu lupii, ne face s ne gndim la eventualele efecte ale sugestiei i transferului, care pot face accesibil munca psihanalistului pentru pacient. Freud ar terge aceste eventuale obiecii dintr-o trstur de condei. Dup el, o construcie inexact este inofensiv, deoarece construcia eronat nu las mai multe urme dect dac nu ar fi fost niciodat fcut64. n cel mai ru caz, ea risc, ntocmai ca interpretarea slbatic, s aib un efect benefic asupra pacientului. Recunosc c am verificat uneori acest fapt la personaliti abandonice i la psihopai. Caz clinic nr. 13 i comunic lui Christian - n mod sigur biatul cel mai interesant i mai dificil de care m-am ocupat - versiunea mea n legtur cu ceea ce a trit el atunci cnd mama sa s-a vzut prsit de soul chemat la armat i de tatl adorat care a murit subit. Comunicarea mea l face s retriasc amintirea unor fapte ntmplate cnd avea un an sau doi. Eram cu mama mea ntr-o odi. Pe podea era o piele de tigru, cu gura mpiat deschis. Intr tatl meu i m lovete - prima mea palm. Am czut i m-am rnit la spate n dinii tigrului.65 Christian uitase cu totul aceast scen, care revine cu claritate i hiperestezic, ca ntr-o amintireecran. Nu trebuie uitat c aceasta condenseaz elementele eseniale, ba chiar, cum spune Freud, ntreaga esen a vieii de copil a subiectului66. 15. Funciile construciei Care sunt funciile efective ale construciei? 1. Favorizarea rentoarcerii - pe band, am putea spune - a elementelor refulate. Se ntmpl ca o construcie s suscite un fenomen mnezic, cvasihalucinator, fcnd s apar amintiri foarte vii; nu evenimentul care este coninutul construciei, ci detaliile nvecinate cu acest coninut. Uneori au loc adevrate halucinaii67.
62 63

Sigm und Freud, C onstruction dans l'analyse , p. 271. A se vedea definiia lui L aplanche i Pontalis,ocabulaire de la V n psychanalyse, cit. ed. 64 Fr s m laud, pot afirm a c niciodat nu s-a produs un asem enea sugestie n practica m ea psihanalitic" (Sigm und abuz de Freud C osntruction dans l'analyse, cit., p.274). op. 65 Joelle Delcros, Quelques rflexions sur les constructions en analyse, 40, 1988. Topique, 66 Sigm und Freud, cit.,p. 274. op. 67 A se vedea n aceast privin Jean-Pierre i L aetitia C hartier,Parents martyrs: passions, haines et vengeances Les d'adolescente", Privat, Toulouse, 1989; reed. Petite Bibliothfcque Payot 163", 1993.

Aceast contientizare de ctre Freud a efectului halucinator al unor construcii l va determina s modifice radical teoria psihozei. Pentru el, de acum nainte, nebunia ar conine un fragment de adevr istoric i mai degrab dect vrem s-1 convingem pe bolnav de nebunia delirului su vom baza munca terapeutica pe faptul de a recunoate cu el nucleul de adevr coninut n delirul su. Construcia va permite, de asemenea, autentificarea traumatismelor reale suferite de subiect n prima sa copilrie. Recunoaterea realitii pagubei suferite este o necesitate care foarte adesea permite demararea partidei terapeutice cu cei care o refuz de frica unui contact insuportabil cu reprezentri interne neintegrabile. Construciile vor juca n acest caz un rol de decontaminare psihic. Ele permit, dup exemplul tehnicienilor care suprim radioactivitatea n zonele contaminate, coborrea pragului de periculozitate al reprezentrilor arhaice care au putut disuada pe aceti subieci s utilizeze calea psihic spre a-i regla tensiunea interioar. Verbalizarea, chiar i ntr-un mod aproximativ, a efectelor i imaginilor insuportabile va face mai puin imposibil figurabilitatea lor. Pier Aulagnier noteaz pe bun dreptate c construciile figurative permit uneori figurarea ncercrilor prezente n aceste momente de groaz pe care le triete Eul confruntat cu apariia unei reprezentri de lucruri indicibile, care scap oricrei numiri i a cror putere exploziv este att de mare nct subiectul nu poate dect s rmn stan de piatr Construcia poate n acest caz s aduc un enun ce poate fi gndit, fcnd n sfrit figurabil o viziune care a generat groaza i imposibilitatea de a gndi. Aceasta nseamn a recunoate importana acestui procedeu n tratamentul pacienilor imposibili, care fac obiectul unei prime forme de strategie interpretativ, pe care o numesc interpretare vicariant. 16. Interpretarea vicariant Ea mi se pare obligatorie la nceputul oricrui travaliu terapeutic cu subieci a cror insuficient nscriere n ordinea simbolic este patent. Actul terapeutului va ndeplini o funcie vicariant, ceea ce nseamn c el va nlocui interpretarea, care nu ar putea fi neleas n acest stadiu de ctre abandonic sau de ctre subiectul prizonier al actelor. Este vorba de un act de vorbire sau de un gest semnificativ contient i voluntar, care se nscrie ntr-o strategie terapeutic i include coordonatele specifice pacientului fr voie (patient malgre lui). O atare intervenie mi se pare a se justifica n msura n care ea nu exprim o dorin proprie psihanalistului. Ea va fi cu att mai necesar cu ct n zona defectului fundamental (n care se afl aceti subieci), cuvintele sunt ru nelese, iar efectele lor sunt inversul celor nelese de interpretare*. Un exemplu clinic va ilustra spusele noastre. Caz clinic nr. 14 Henri este un adolescent delincvent ngrijit ntr-un spital de zi. Mi-a fost ncredinat de un judector de copii, nelinitit de actele grave la care a trecut mama sa, doamna X. Sora lui Henri este plasat n internat, pe cnd el a refuzat mereu desprirea de mama sa, mergnd pn ntr-acolo nct s sar pe fereastr la o intervenie autoritar a jandarmilor. Doamna X este o metis n vrst de 32 de ani, care a avut o copilrie carenial i haotic. A fost victima unor maltratri, de un sadism nemaipomenit, din partea propriei mame. Devenit adult, a fost cu regularitate spitalizat n plasamente din oficiu (de ase ori n anul care a precedat intervenia

mea), pentru acte impulsive de o mare periculozitate. Trind cu un amic poliist, i-a furat arma i nu a ezitat s-i amenine cu ea pe jandarmii venii s-o recupereze. Mai de curnd, a ncercat s-i dea foc, mpreun cu fiul ei. Pe scurt, ea terorizeaz serviciile sociale, agresnd fizic persoane sau distrugnd obiecte, pn i n biroul primarului oraului. Psihiatrul care o ngrijea m informeaz c la ultima consultaie a trebuit s stea aezat pe ea timp de o or (sic!), timpul necesar sosirii unei maini a poliiei. Violena ei este exacerbat de alcoolul pe care l ingereaz n mod dipsomanic. Sosesc n vizit la domiciliu, pentru prima oar, ntr-o diminea, ctre ora 9,30. Doamna X pare deja turmentat. Dup ce mi deschide, destup o nou sticl de bere i ncepe s bea, innd un discurs depresiv sever, n care se declar pierdut, bolnav mintal i alcoolic. Nu-i mai rmne dect s se sinucid, iar de data aceasta pompierii nu vor mai putea s-o mpiedice. Afectele depresive se nmulesc pe msur ce discursul ei progreseaz. ncepe s se agite n mod serios, fr a da nici o atenie prezenei mele. Pe scurt, asist la prodromul unei noi eventuale treceri la act. Interviu: Doamn X, de ce nu-mi dai i mie un pahar?' Se scuz c nu s-a gndit la aceasta, se scoal mpleticindu-se, confuz, terge nevoie un pahar i mi-1 aduce. mi mrturisete c a but apte beri nainte de a sosi eu, apoi mi vorbete de tatl ei, expert n acte de agresiune: Ce vrei, i semn, fac ca el. La vizita urmtoare ea era treaz. Acolo unde o interpretare - i ce interpretare? - se dovedete imposibil, o cerin neobinuit din partea unui medic are efect de sens (effet de sens). ntr-adevr, cerndu-i un pahar, nu o confruntam eu, ntr-un mod care angaja Supraeul, cu faptul c pentru mine ea nu era nici bolnav mintal i nici alcoolic? C purtarea ei nu era att de infamant i de bizar pe ct credea, deoarece eu o puteam mprti, ci c se comporta ca o amfitrioan care nu-i cunotea ndatoririle? Bineneles, n calitate de moment al unei strategii interpretative, interpretarea vicariant, ca i construcia - dup Freud - nu va fi dect un travaliu preliminar68, susceptibil s ajute la stabilirea unui spaiu terapeutic. Mai mult dect orice alt 'form de intervenie psihanalitic, ea cere interogarea riguroas a contratransferului psihanalistului i vegherea asupra formelor pe care le poate lua transferul pacientului. S spunem, deocamdat, c un transfer nerecunoscut asupra unui prieten, Wilhelm Fliess, i va permite lui Freud, care tocmai i pierduse tatl, s accead la sensul ascuns al visului, inaugurnd astfel o etap decisiv n cunoaterea enigmelor Psyche.

68

Asupra amintirii-ecran, a se vedea p. 23 i articolul lui Freud nResultats,idees, problemes, op. cit., 1.1.

CAPITOLUL III TINEREEA PSIHANALIZEI (1896-1905)

1. Wilhelm Fliess i autoanaliza n 1986, tatl lui Freud moare la vrsta de 80 de ani. Moartea tatlui su va fi, ca pentru orice om, un moment-cheie al evoluiei personale, psihologice i poate i fiziologice a inventatorului psihanalizei. Tocmai ncepnd din 1896 dispar aproape complet tulburrile cardiace obsedante de care el suferea de mult vreme i care l fceau s-i prevesteasc un sfrit prematur, ntre 30 i 40 de ani. Din anul urmtor el se lanseaz ntr-o prodigioas aventur de investigaie psihologic fr echivalent: autoanaliza. S ne gndim la situaia exploratorului care s-ar lansa pe mare fr a ti unde merge, fr hart i fr compas, incapabil s-i imagineze de ce instrumente de navigaie va avea nevoie69. Dar acest voiaj n profunzimile psihicului n-ar fi dus fr ndoial la nici un capt fr rolul jucat de un medic i prieten berlinez, timp de aproape 12 ani. Wilhelm Fliess era un otorinolaringolog cunoscut, care urmase ctva timp cursul de neurologie al lui Freud. ntre cei doi brbai se va lega o prietenie pasional care a stat n centrul vieii lui Freud i a orientat n mod cert calea operei sale. Este nendoielnic c aceast relaie, care l va determina pe Freud s fac din scumpul su Wilhelm medicul su personal, mentorul i publicul su obligatoriu, poate fi numit transfer, att de flagrante au fost intensitatea sa i lipsa de obiectivitate. ntr-o prim perioad (pn n 1895), Fliess este pentru inventatorul psihanalizei un geniu, una din acele fiine care nu ar trebui s dispar niciodat, inspiratorul necesar, cruia el i scrie de nenumrate ori n ce msur ntlnirile lor tiinifice (ei le numeau pompos i n derdere congrese) i erau indispensabile surse de idei. Freud supraestimeaz lucrrile lui Fliess i este total lipsit de spirit critic fa de speculaiile i teoriile extravagante ale prietenului su, cum este cazul n orice relaie de transfer. Fliess crease o nou entitate nosografic, nevroza nazal reflex, care corespundea ntructva simptomelor neurasteniei i pe care el o trata prin cauterizri i operaii la nas. Freud a acceptat de altfel de mai multe ori s se lase operat de sinusuri de ctre Fliess i i-a trimis pacieni. Faimosul vis cu injecia fcut Irmei (primul vis interpretat de Freud n 1895) trdeaz totui, cum vom vedea, un nceput de ambivalen n relaia sa cu savantul Fliess. n anii 1895-1897, Freud, care gsise un teren de cercetare i un instrument specific n vise, i comunic lui Fliess, aproape zilnic, coninutul fanteziilor sale nocturne. El ncepe totui s ia o oarecare distan fa de vederile himerice ale prietenului su, care se silete s demonstreze existena de periodiciti biologice de 28 de zile la femei i de 23 de zile la toate celelalte fiine vii..., cnd nu pretinde s-i vindece pe copiii mici de strabismul lor rcindu-le cu unghia amigdala stng! Ideea de bisexualitate, al crei inventator se credea Fliess, l va inspira totui n mod pozitiv pe autorul celor Trei studii privind teoria sexualitii70.
69 70

Freud, op. cit., p. 274. Ibid., p. 280.

ncepnd din 1897, Freud ntreprinde n mod sistematic, zi de zi, autoanaliza, iar pe msur ce face descoperiri asupra funcionrii propriului psihic, el se ndeprteaz de concepiile cosmice, neverificabile tiinific ale prietenului su, care a trecut acum de la bisexualitate la bilateralitate (fiecare fiin uman ar poseda o parte dreapt masculin i o parte stng esenialmente feminin). Cu toate acestea, Freud va continua s-1 in cu regularitate la curent pe Fliess n legtur cu cercetrile sale, cu ndoielile, cu momentele sale de descurajare. Acesta va rmne, pn la ultimul lor congres, din 1900, judectorul suprem i lectorul necesar al scrierilor sale. Corespondena dintre Freud i Fliess71 constituie deci un material inegalabil pentru sesizarea in sttu nascendi a apariiei psihanalizei72. 2. Moartea tatlui lui Freud i complexul lui Oedip n 1897, ns, Freud nu tie nimic despre destinul scrisorilor sale. Deocamdat ele ilustreaz ceea ce i spune lui Fliess n legtur cu moartea tatlui: Cel mai mare traumatism pe care l poate ndura o fiin uman. n aceast situaie, Freud a avut un vis. Vom compara cele dou versiuni existente n opera sa. Acest vis e cunoscut sub titlul Eti rugat s nchizi ochii, pe cnd o alt versiune se intituleaz Eti rugat s nchizi un ochi. Prima, versiunea original, este povestit ntr-o scrisoare trimis lui Fliess. A doua versiune se gsete n Interpretarea viselor (1900) i difer mult de prima, Freud remaniind unele detalii: vor fi fost elemente refulate, i de ce? n scrisoarea ctre Fliess, visul a avut loc n noaptea de dup nmormntarea tatlui. Freud se vedea acoperit de reprouri din partea familiei pentru c venise cu ntrziere la cimitir. El viseaz o pancart, comparabil cu cele din slile de gar, pe care scrie Fumatul interzis, dar care purta inscripia Suntei rugat s nchidei ochii". Ceea ce vrea s spun s-i faci datoria fa de mori, dar care pare de asemenea s solicite indulgena fa de ei. Freud va explica visul evocnd culpabilitatea obinuit a supravieuitorilor atunci cnd are loc decesul unei fiine dragi. n cea de a doua versiune, publicat n 1900, visul s-ar fi produs n ajunul nmormntrii, iar inscripia Fumatul oprit dispare n favoarea uneia dublu ortografiate: Suntei rugat s nchidei ochi in ochi, n limba german indulgen se spune a nchide un ochi. Vom emite ipoteza c culpabilitatea lui Freud, motenire a agresivitii sale - incontiente atunci - fa de tatl su, 1-a fcut s soseasc n ntrziere i s avanseze data visului, ca s evite ca acesta s apar drept o consecin direct a decesului. Astfel se profileaz, ca n filigran i n ignoran, ceea ce va constitui, dup descoperirea sensului viselor, un element de o importan considerabil n nelegerea nevrozelor: complexul lui Oedip! 3. Interpretarea viselor n 1899, cartea la care Freud lucra de mai muli ani, i de la care el atepta gloria, este terminat. Traumdeutung va fi tradus n limba francez de tatl filosofului Vladimir Jankelevitch, sub titlul nefericit La science des reves, apoi reeditat sub titlul L' Interpretation des reves73. Freud face i un rezumat clar i precis, Le Reve et son interpretation. Freud vorbete despre interpretarea viselor ca despre cea mai frumoas descoperire pe care a fcut-o, probabil singura care mi va supravieui: Interpretarea viselor este magistrala care duce la cunoaterea incontientului.74 Teoria interpretrii viselor joac - dup prerea lui Freud - rolul unei schibboleth, termen ebraic care nseamn o prob decisiv destinat judecrii capacitii cuiva. Originea cuvntului este biblic, servind s-i diferenieze pe oamenii din Galaad de cei din Efraim, din triburile lui Israel, atunci cnd acestea
71 72

Pier Aulagnier, Les constructions psychanalytiques, Un interprete en quite de sens, Ramsay, Paris, 1986. Michael Balint, Le Dtfautfondamental, ed. cit., p. 231. 73 Sigmund Freud, Construction dans l'analyse, p. 272. 74 Cf. M&x Schur, La mort dans la vie de Freud, Gallimard, Paris, 1954.

erau n rzboi: oamenii din Efraim nu-1 pronunau corect i erau sugrumai pe loc de inamicii lor. Interpretarea visului este un schibboleth al psihanalizei: cei care se pot servi de el vor fi psihanaliti sut la sut, pe cnd cei care refuz s-1 utilizeze nu vor fi considerai de ctre Freud analiti. Cu toate acestea, la apariia sa Interpretarea viselor este un eec editorial. I-au trebuit ase ani lui Freud ca s vnd 351 de exemplare, aa nct editorul, nemulumit, a dat restul la retopit. Apoi lucrarea a cunoscut succesul tiut, iar reeditrilor nu li se mai ine socoteala. n aceast lucrare fr pereche Freud avanseaz o serie de axiome: - visul este util nu numai pentru psihanalist, ci i pentru cel ce viseaz. El este paznicul somnului i nu perturbatorul su, cum s-ar putea crede. Freud demonstreaz lucrul acesta sprijinindu-se pe urmtoarele fapte: cnd eti sub influena unei tendine interne (i-e sete, de exemplu) sau a unei perturbri externe (un zgomot ce vine din afar), visul integreaz sursele de excitaie (cu condiia ca ele s nu depeasc o anumit intensitate), ceea ce va face s nu ne trezim; - Freud distinge apoi coninutul manifest de cel latent al visului. Ceea ce autorul visului i amintete la trezire este coninutul manifest; manifest nseamn vizibil. Dar el postuleaz c sub acest material se ascunde un coninut latent, care st la originea producerii visului. Demersul psihanalitic arat c sub aparene exist emoii, dorine, impulsii incontiente, care, printr-un proces numit travaliu oniric, Traumarbeit, au dus la producerea coninutului manifest. Psihanalistul va ncerca s descopere coninutul latent al visului activat de resturile diurne, care sunt evenimentele din ziua precedent. Travaliul oniric const n transformarea coninutului latent n reprezentri suficient de acceptabile pentru contient. Vor fi utilizate simbolurile. Uneori, ns, travaliul oniric eueaz: apar atunci vise anxioase i comaruri, din cauz c nu a existat suficient transformare. Eecul travaliului oniric atrage dup sine irupia de coninuturi insuportabile pentru contiin. Singura soluie a celui ce viseaz este trezirea din somn. Dac unele vise anxioase nu ne trezesc cu totul, comarurile, n schimb, ne trezesc ntotdeauna. 4. Tipuri de vise Dup Freud, se pot distinge trei categorii de vise. Acestea se difereniaz n funcie de gradul de raionalitate i de veridicitate a coninutului. Visele de primul tip sunt vise simple, aa cum au copiii. Ele mai sunt numite i vise clare. Aceste vise nu pun nici o problem special de interpretare: sunt vise inspirate mai mult sau mai puin de probleme fiziologice. Freud citeaz, n aceast privin, visele propriilor copii. Fetia sa Anna s-a mbolnvit mncnd cpune; este pus la diet. n noaptea urmtoarea ea a visat, vorbind n somn. i-a pronunat mai nti numele, Anna, apoi tartin, cpune, terci. Freud deduce c ea visa cpunele de care fusese privat. Caz clinic nr. 15 Am avut recent un vis simplu de acest tip. Scena se petrece la rmul mrii, unde sunt pe cale de a lua micul dejun. Un cpitan ne servete somon i o delicioas salat de langust. La sfrit, mi se aduce caviar. La trezire constat c suntem n ziua de 30 decembrie i c a doua zi trebuie s particip la un revelion-surpriz. Ce a putea avea mai bun n meniu? Cel de al doilea tip de vise corespunde la ceea ce Freud numete vise rezonabile: ele par, ntr-adevr, s aib o anumit coeren logic; dar aceasta nu nseamn c autorul visului nu se va

ntreba la trezire de unde a pescuit el cele petrecute n vis. Iat visul unei paciente gravide, pe care am numit-o Cordelia. Caz clinic nr. 16 Cordelia este o tnr femeie n vrst de aproximativ 30 de ani, pe care o psihanalizez de civa ani. n momentul visului era gravid de mai multe luni. n vis, ea se vede pe strada Vavin, n apartamentul prinilor. Acesta i se pare gigantic; o camer e plin cu ap i ea se ntreab cum de apa poate s rmn n camer. Descoper un fel de barier din plexiglas, care izoleaz pereii. Pe fundul apei zrete un copil care se joac. Coninutul visului nu este greu de interpretat: apartamentul reprezint, desigur, abdomenul mamei, cu acea putere stranie de a reine apa, i un copil care se joac acolo. Visul este, evident, reprezentarea situaiei sale de femeie gravid. Doi ani mai trziu, Cordelia are un alt vis. Viseaz c se uit la nite copii printr-un geam. ncperea are o u care nu se deschide dect ntr-un sens, ceea ce ea regret. Ea face n acest caz asociaii cu privire la plcerea simit n timpul sarcinii, bucuria de a fi gravid. Azi este fericit c are un fiu, dar, spune ea: Asta nu este totuna. Fac remarca: Vai, ua nu se deschide dect ntr-un singur sens i nu putei face ca micuul s rmn n burta dumneavoastr i s retrii plcerea simit pe cnd erai gravid. Ea accept bucuroas aceast interpretare evident. A treia categorie de vise cuprinde visele obscure, incoerente i absurde, acelea care i intereseaz pe psihanaliti cu prioritate, deoarece ele pun n scen probleme importante. Iat visul unei paciente, cu care ilustrm aceast categorie: s-1 numim visul sgeilor. Caz clinic nr. 17 Este vorba de femeia n vrst de 50 de ani, pe care am mai ntlnit-o75, aceea care dorea s devin consilier conjugal. Ea viseaz c este urmrit de nite brbai ntr-o cas a scrilor i c se ascunde ntr-un ungher. Brbaii coboar, o vd i i lanseaz dou umerae. Ea le prinde i le nfige n gtul celor doi, pn cnd vede crligul ieind pe partea cealalt. Precizeaz: Cam ca la pescuit; dar niciodat nu a fost la pescuit. Adaug c e un vis absurd i c ea crede c psihanalistul nu va scoate nimic din el. O ntreb: Ce v evoc? Replica ei: Topor Acest desenator Topor, a fcut pentru Amnesty International un afi care reprezint un om cu gura nfundat de o lovitur de ciocan. Ea spune c nu vede nimic altceva dect pe Topor i afiul lui. Regula enunat de Freud ne oblig s ne interesm de elementele n aparen cele mai absurde i insignificante. i cer, deci, s-mi descrie umeraele. Rspunsul ei: tii, sunt umerae banale, de boiangerie, din acelea care servesc la aranjarea hainelor n dulapuri. mi vine n minte o amintire legat de povestea Barba albastr. i spun: Cu umeraele vrei s pescuii brbaii i apoi s-i aranjai n dulapul dumneavoastr. n acel moment ea mi mrturisete c ar dori, cum se spune, s se aranjeze. Ar vrea s termine cu toate aventurile. i-a prsit de
75

A se vedea Caz clinic nr. 5". (Nota trad.)

ctva timp brbatul pentru o via mai liber i, de fapt, viaa ei sentimental a fost destul de agitat. Dar, la 50 de ani, dorete s pun toate aceste istorii la zid i s-i regseasc soul. Nu rareori vise aparent inofensive ascund tragedii familiale. Caz clinic nr. 18 Doamna K. este o femeie n vrst de 32 de ani, care prezint un tablou de depresie profund i apragmatism total76. De mai muli ani nu iese aproape deloc din acas i nu triete dect din subsidiile acordate de prini. La moartea tatlui, un magistrat cunoscut, a dezvoltat un delir de persecuie tipic. Un tratament farmacologic prescris de un psihiatru la care am trimis-o, ct i edinele de psihanaliz i-au permis s evite pe drept o spitalizare. Doamna K. are o sor medic, sor care e divorat i i-a pierdut un fiu n condiii dramatice. La captul unui week-end la tatl su, el ar fi murit accidentat din cauza unui glon primit n cap. Tatl s-ar fi sinucis de disperare. Doamna K. povestete visul urmtor, ct se poate de laconic. S precizm c viseaz extrem de rar sau mai degrab nu-i amintete aproape niciodat visele. Visul: O gin i o pisic fac strmbturi mpreun. Poate c exist un public, faptul nefiind cu totul dezagreabil. i cer s fac asociaii n legtur cu gina. Ea: Gina, s zicem aceea ctigat de tatl meu la srbtoarea ziarului L'Humanite', cnd eram copil, a fost pstrat o vreme n balcon. A sfrit sub cuit i cred c era firesc, pentru c tatl meu i-a luat gtul. n ceea ce privete pisica, s-a mulumit s spun doar att: Pisicile mi excit paranoia. i atrag atenia c animalele nu fac grimase. Rspunde: Erau oameni, ns deghizai. Cotoiul o face s se gndeasc, fr s tie de ce, la nepotul ei Lionel, decedat. i spun c poate c eu tiu de ce: n prenumele lui exist numele unui animal: lion-e77. Cuvntul amintete aici circumstanele tragice ale decesului nepotului. Ca i animalul, n tot cazul pentru incontientul pacientei, el a fost ucis de tat. S abordm acum cea de a patra axiom, care se refer la mecanismele visului: este vorba, de fapt, de a analiza modul n care coninutul manifest al visului a fost fabricat, pornindu-se de la coninutul latent. n rezumatul su la Interpretarea viselor, Freud spune: Ai neles c visul este o producie patologic (ceea ce poate prea ocant, deoarece am ncercat s artm mai degrab c visul este un garant al normalitii), primul termen dintr-o serie care cuprinde simptomul isteric, reprezentarea obsedant, ideea deliric, dar c se deosebete de aceste manifestri morbide prin apariia sa n circumstanele vieii normale.78 n mod clar, mecanismele care intervin n fabricarea visului sunt aceleai care fabric simptomele psihopatologice. Exist totui o mare deosebire ntre vis, delir i un mecanism nevrotic. Freud le situeaz totui ntr-un continuum, deoarece mecanismele formatoare sunt identice. nsui patologicul se nscrie n linia normalitii. Continuitatea ntre fenomenele normale i fenomenele patologice este - niciodat nu vom repeta-o ndeajuns - o mare idee freudian, care a revoluionat modul de nelegere a maladiei mentale.

76 77

Apragmatismul este incapacitatea de a aciona, iar uneori de a se mica. n limba francez, Hon = leu. (Nota trad.) 78 Sigmund Freud, Le Reve et son interpretation, ed. cit., p. 11.

5. Mecanismele onirice Care sunt, ns, mecanismele care intr n aciune? Primul este transformarea ideilor n imagini. Freud postuleaz c ideile nu sunt exclusiv concepte, ci i dorine - ceea ce el numete ideile visului sau coninutul latent al visului- transformate prin travaliul oniric n imagini. Avem deci de-a face, n sensul propriu al cuvntului, cu un proces de imaginaie. Visul este fabricat ca o band desenat, comportnd o succesiune de imagini, cu o legend pentru fiecare din ele. n interpretarea visului vom trece de la imagine la idee: altfel spus, de la imagine la dorina ascuns. Un anumit numr dintre aceste imagini sunt simboluri. ntr-adevr, imaginile care reprezint dorinele nu sunt alese la ntmplare, ci vin n mod incontient, pe drumuri deja trasate. Aceasta se raliaz n parte concepiei jungiene a incontientului colectiv, dar alturi de aceasta subzist ntotdeauna simbolica personal, adic cutare sau cutare dorin este reprezentat pentru cutare subiect de cutare simbol care i este propriu, fiind generat de istoria sa singular. n consecin, am putea scrie n felul urmtor formula freudian a visului: (ideile onirice + resturi diurne) x travaliul oniric = coninutul manifest al visului. Condensarea este un alt mecanism al visului: trebuie s o nelegem ca pe o compresiune. n vis, ideile onirice (coninutul latent) sunt mult mai numeroase dect imaginile coninutului manifest. Acest proces realizeaz imagini ntructva hibride: condensarea creeaz himere n sensul primar i medieval al termenului. De exemplu, Freud povestete c n unul dintre visele sale se afl ntr-un compartiment de tren i c ine pe genunchii si un joben transparent. Iat cum interpreteaz el aceast condensare: pe de o parte jobenul evoc respectabilitatea, dar, pe de alt parte, jobenul este transparent. Asociaiile i evoca un bec Auer, utilizat la experienele de chimie. Acest instrument a fost inventat de un medic contemporan cu Freud, care a dobndit profit i glorie. Ca i Auer, Freud dorea s fac avere cu o invenie care s-i asigure consideraia din partea concetenilor79. Freud descrie un al treilea mecanism, deplasarea unei reprezentri sau a unui afect asupra alteia / altuia. Visul rstoarn importana elementelor puse n scen, ceea ce este extrem de important atunci cnd coninutul latent se deplaseaz asupra unui element insignifiant al coninutului manifest al visului. Detaliile coninutului manifest vor fi revelatorii coninutului latent cel mai important. n analiz se privilegiaz deci studierea elementelor aparent insignifiante pentru a se ajunge la coninutul latent. n exemplul visului femeii cu umeraele, acestea din urm stau la originea interpretrii. A avut loc deplasarea ideilor i dorinelor interzise sau conflictuale asupra unor obiecte, anodine, pentru a le face acceptabile contientului. S ncercm s aplicm aceast metod de analiz la un vis avut de Freud nsui. Este celebrul vis non vixit80: M-am dus, noaptea, n laboratorul lui Brcke (ne amintim c Brcke era profesorul lui Freud, cnd acesta lucra la laboratorul de fiziologie); cineva bate ncet n u; deschid (defunctului) profesor Fleischel.81 Freud l idealiza pe Fleischl, att n ceea ce privete fizicul ct i intelectul. Am vzut c i-a procurat cocain, pentru c era atins de o maladie evolutiv extrem de dureroas, de care a i
79 80

Op. cit., p. 68: A se vedea Condensare i Deplasare", n Lexic. Sigmund Freud, La Science des reves, ed. cit., pp. 312 i urm. 81 Recomandm cititorului cu toat cldura lucrarea lui Didier Anzieu, ed. cit., care analizeaz 284 de scrisori din corespondena lui Freud cu Fliess.

murit. Dar Fleischl a devenit toxicoman din cauza cocainei: la problemele sale fiziologice s-au adugat efectele toxicomaniei, care desigur i-au grbit sfritul. El intr cu mai muli strini, care, rostind cteva cuvinte, se aaz la masa sa de lucru. Urmeaz apoi alt scen oniric: Prietenul meu F.L. vine pe nevestite la Viena. Iniialele F.L. l reprezint pe Wilhelm Fliess; ele abia l deghizeaz, iar Freud trece n vis de la Fleischl la Fliess din cauza asemnrii acestor nume i pentru c i stima pe ambii si prieteni. ntlnesc pe strad, stnd de vorba cu prietenul meu P. (defunct). P. este Joseph Paneth, alt prieten i coleg din laboratorul lui Brcke. Vom nelege din deznodmntul visului c Freud are probleme speciale cu prietenii si, ndeosebi cu Joseph. Uneori se identifica el nsui cu Iosif din Biblie, tlmcitor de vise. Merg mpreun cu dnii ntr-un loc unde ei se aaz la o mescioar unul n faa celuilalt, mescioar la care m aez i eu, ntr-un col. F.L. povestete despre sora sa, spunnd: In trei sferturi de or a fost moart. A adugat apoi aproximativ aa: Este nceputul. Deoarece P. nu nelege, F.L. se ntoarce spre mine i m ntreab cte lucruri din cele care-l privesc pe el i-am divulgat lui P. n aceasta situaie, cuprins de un sentiment straniu, vreau s-i spun lui F.L. c P. (habar n-am de ce el) nu mai este n via. Dar, cu toate c mi observ greeala, spun: Non vixit. Ca s respecte conjugarea, Freud ar fi trebuit s spun, non vivit - non vixit fiind la trecut, iar non vivit la prezent. (Altfel spus: El nu mai triete.) Freud continu: Dup aceea i arunc lui P. o privire strpungtoare i, sub aceast cuttur, el se face palid, strveziu, ochii si devin de un albastru bolnvicios, i, n cele din urm, se descompune. Sunt nespus de bucuros de cele ntmplate i neleg pe dat c i Ernst Fleischl nu era dect o vedenie, un strigoi i ocat c este cu totul posibil ca o persoan de felul acesta s nu existe dect atta timp ct doreti s existe i c poate fi ndeprtat printr-o simpla dorina a altuia. Putem fi ocai de contradicia vdit dintre concluzia terifiant a visului i satisfacia pe care o triete Freud: el face s dispar cineva i se simte foarte fericit din cauza aceasta! Freud limiteaz analiza visului su. El pretinde c nu poate spune totul, de team s nu duneze reputaiei anumitor persoane. Dar aceast grij pentru discuie ne arat c i el nsui are probleme, asupra crora vom reveni. Freud situeaz centrul scenei n momentul dezagregrii lui P. cu ajutorul privirii. El asociaz la ochii straniu de albatri din vis o amintire de pe timpul cnd era monitor la Institutul de fiziologie al lui Brcke. Acesta din urm aflase c Freud venise de mai multe ori cu ntrziere la laborator. ntr-o zi el s-a prezentat la ora la care nu trebuia s fie acolo i m-a ateptat. Ceea ce mi-a spus a fost scurt i cuprinztor; dar nu cuvintele au importana. Esenialul a fost ceea ce am vzut n teribilii lui ochi albatri, sub a cror privire am simit c m topesc. n vis, scena este inversat, rolurile sunt schimbate: Freud este acela care are o privire penetrant, iar cellalt se dizolv. Visul i permite o revan asupra unui traumatism trit n tinereea sa. Are el i alte semnificaii? Acel non vixit i amintete, prin asociaie, o inscripie de pe soclul unei statui a mpratului Josif: Saluti patriae vixit non diu sed totus. mpratul Iosif l evoc pe Joseph Paneth, prietenul pe care el l reduce la neant n vis. Freud precizeaz: mi dau seama c pe scena visului se ntlnesc dou curente de idei, dintre care unul este ostil prietenului meu, pe cnd cellalt l nconjoar cu afeciune; ostilitatea fa de el este una de suprafaa, n timp ce atitudinea binevoitoare este ascuns n adncuri; ambele sunt reprezentate prin aceleai cuvinte: non vixit. Pentru c el a adus servicii tiinei, i ridic un monument; dar pentru c s-a fcut vinovat de o dorin rutcioas (exprimat n finalul visului), l nimicesc.82 Graie asociaiilor, Freud contientizeaz una dintre cheile incontiente ale acestui vis: ambivalena referitoare la prietenul su, adic sentimentele opuse pe care le are pentru el; putem spune pentru toi cei crora i-au fost prieteni. Amintii-v de certurile cu Jung, Adler, Ferenczi, Rank i, bineneles, cu Fliess. El explic aceast ambivalen, dndu-i o origine infantil. Vorbind de relaia cu
82

lbid., pentru expunerea i analiza ntregului vis

ion vixit, pp. 325-328. (Nota trad.)

nepotul su John, mai n vrst dect el cu un an, fiu al fratelui su vitreg, el spune: El era mai puternic dect mine. Eram de nedesprit i ne iubeam mult, dar din cnd n cnd aveam certuri i ne ncieram. Toi prietenii mei sunt incarnri ale acestei figuri din copilrie. Freud descoper c n relaiile cu prietenii trebuie s fi fost n acelai timp amicul lor intim i dumanul. Dar visul conine ceva ce Freud nc nu observ: prelungirea declinului prieteniei sale cu Fliess. O indiscreie a lui Freud cu privire la teoria bisexualitii, despre care Fliess credea c a inventat-o, va fi ocazia rupturii lor definitive, civa ani mai trziu. ntr-adevr, Freud i-a vorbit despre aceast teorie unuia dintre pacienii si, Swoboda, prieten al filosofului Weininger, care va scrie o carte asupra bisexualitii, de mare succes. Fliess va fi furios pe Freud, acuzndu-1 c i-a furat ideea i c a divulgat-o. n 1906 el chiar i-a intentat un proces pentru plagiat! Vom vedea ntr-un alt vis, analizat nc din 1895, Injecia fcut Irmei83 c n pofida aparenelor, ambivalena pentru Fliess era deja prezent. Acest vis pune n scen o recepie la Freud acas. Printre invitai se afl Irma. Freud o ia imediat de-o parte, cci ea nu acceptase soluia pe care i-o propusese. Este de remarcat c Irma este o pacient, dar i o apropiat a familiei, deoarece ea este invitat, iar Freud o tutuiete: spun: Dac mai ai dureri este de fapt din cauza ta. - mi rspunde: De-ai ti ct de ru m dor gtul, stomacul i burta, m rcie, nu alta! - M ngrozesc i o privesc atent. Arata palida i buhit; m ntreb daca nu cumva am pierdut din vedere vreun simptom organic. O trag lng fereastr i i examinez gtul... Atunci deschide gura mai mare i constat n dreapta existena unei pete mari, albe, iar n cealalt parte observ nite formaiuni neobinuite, contorsionate, avnd n mod vdit aspect de cornete nazale... Alarmat, l chem pe doctorul M., care confirm infecia dup examenul bolnavei, iar noi tim amndoi de unde vine infecia... Amicul meu Otto i-a fcut nu de mult, ntr-o zi cnd ea nu se simise bine, o injecie... cu trimetilamin... Asemenea injecii nu sunt uor de fcut... i pesemne nici seringa nu era curata. Aceast injecie i amintete, prin asociaie, de un alt prieten, care i-a comunicat informaii cu privire la chimia proceselor sexuale. Acest amic (pe care el nu-1 citeaz), crezuse c a descoperit, printre produii metabolismului sexual, prezena trimetilaminei. Visul este foarte lung, iar interpretarea dat de Freud de asemenea84. n mod clasic, acest vis pune n scen culpabilitatea inventatorului psihanalizei confruntat cu eecurile sale n tratamentul istericilor. Dar visul are i un alt coninut latent, pe care Freud nc nu-1 poate accepta contient i despre care nu se vorbete: ndoielile sale cu privire la valoarea profesional a prietenului su Fliess. Irma, n realitate Emma Eckstein, era fiica unui vechi prieten al lui Freud. El nu ne spune c a trimis-o pe Irma s fie operat la nas de Fliess, pentru a se vindeca de nevroz. Operndu-i cornetele nazale, Flies a uitat 50 cm de gaz, care i-au provocat o infecie i au desfigurat-o pentru totdeauna; ceea ce atesta visul. n mod incontient, aadar, Freud i reproeaz amicului su stngcia, responsabil de o infecie grav. Apare astfel un element negativ n transferul pe care Freud 1-a dezvoltat pentru Fliess. S vedem acum, pornind de la un vis al pacientei mele, pe care am numit-o Cordelia, cum se poate exprima transferul negativ obinuit n vis.

Caz clinic nr. 18

83 84

lbid., pentru expunerea i analiza ntregului vis ion vixit, pp. 325-328. (Nota trad.) Patru pagini format mare. (Nota trad.)

Iat visul raportat de ea: n col pe avenue d'Italie, n arondismentul XIII din Paris, unde locuiam n acea vreme, se gsete un hangar locuit de igani. Ea precizeaz c are impresia c locul i este cunoscut i c a i fost pe acolo. Pacienta remarc: De fapt locul ar fi hibrid: o bucat din avenue d'Italie, peste care ns s-ar suprapune o bucat din avenue de Choisy (fenomen de condensare). O ntreb de ce avenue de Choisy. Este un cartier sumbru, unde se gsete Hotel des Impots, n faa sindicului imobilului su. Ea descrie imobilul cenuiu, din beton, cu o galerie de jur-mprejur, la exterior. Aceast descriere coincide cu locul unde ea i face psihanaliza. i spun pacientei: Cred c visul dumneavoastr evoc locul analizei, cenuiu i rece. Pacienta vorbete atunci de avenue d'Italie, pe care o descrie ca fiind larg i luminoas. De fapt acolo locuiete ea. Spune c sub apartamentul ei este un supermarket, unde poi gsi tot felul de vechituri. Aici se situeaz scena hangarului din vis, cu igani. Acesta are ui din plastic semirigid, cum se gsesc la supermarket. Face o asociaie cu Piaa Tang, o pia chinezeasc: Este un supermarket la care merg duminica i unde triesc un sentiment de ciudenie i periculozitate, ntruct sunt aproape singura european care l frecventeaz i mi s-a spus c acolo se face trafic cu droguri. Vorbete despre prietene care aparin unei comuniti strine, libaneze, pe care le-a cunoscut n arondismentul XIII i care au voci frumoase (pacienta este cntrea). Aceast comunitate are specificul ei, despre care ea vorbete pe larg. Gndesc: o fi vorba de comunitatea psihanalitic, cu tcerea, riturile, moravurile i diferendele sale? Vorbete din nou despre hangarul cu igani, care este un loc periculos, unde totui nu-i riti viaa. O ntreb: Ce sunt iganii pentru dumneavoastr? - A, tii, sunt acele femei care vor cu orice pre s v ghiceasc n palm! Sunt ntotdeauna nconjurate de copii i mi s-a spus c sunt foarte bine organizate spre a v subtiliza portofelul. n continuare, n vis ea se vede intrnd n ura iganilor, dar nu-i poate vedea, deoarece sunt acoperii de un cearaf. Ei ar fi pe cale s danseze un fel de dans folcloric. Gndesc: S fie psihanalistul, n fotoliul su, pe care ea nu-1 poate vedea? Visul continu: ea se vede deodat n cabinetul meu, la edin, ceea ce confirm prima mea asociaie. i aplic un test, n scop de diagnostic: este vorba de o foarte lung dictare, pe care o inventez ad hoc. Ea face asocieri cu privire la exerciiile pe care le efectua atunci cnd a fost reeducat ortofonic (cntreii profesioniti au nevoie s-i reeduce vocea obosit de prestaii ndelungate.) O ntreb: Este cazul analizei, unde se pare c v aplic o lung pedeaps de scriere, pe care o inventez la fiecare edin? M corecteaz, spunnd c pentru ea dicteul este mai degrab calmant, pe cnd n analiz nu ai nici o certitudine de progres i nu tii niciodat de ce s te agi. Conchid: Sub rezerva, chiar dac nu este prea periculos i, desigur, nu mortal, c riti s-i lai aici portmoneul! Ea izbucnete ntr-un hohot de rs, ntinzndu-mi banii pentru edin. Unii pacieni pot spune c pentru ei psihanalistul este un escroc. Cordelia nu-i poate permite s formuleze clar lucrul acesta, iar visul i va da posibilitatea s-i exprime agresivitatea incontient fa de psihanalistul ei. n acest vis de transfer punerea n scen a agresivitii fa de mine i permite s-i regseasc agresivitatea fa de mama ei. Pn atunci ideea de a avea o atitudine ostil la adresa mamei depresive i era de netolerat: fantasmatic, i era team s n-o ucid. n consecin, niciodat n-a putut manifesta nici cel mai slab sentiment de ostilitate n privina mea. Progresul curei i permite de atunci s vin uneori cu ntrziere la edin. Ea contientizeaz ncetul cu ncetul faptul c poate nutri sentimente

ostile fa de mama ei, fr ca aceasta s fie distrus i fr ca ea nsi s-i piard dreptul de a tri. Dar dac visul rmne - dup formula lui Freud - magistrala care duce la cunoaterea incontientului85, rateurile vieii cotidiene vor fi locul obinuit n care se reveleaz sensul ascuns al conduitelor noastre. 6. Sfritul autoanalizei: Freud profesor Cartea despre vise nu i-a adus deci lui Freud succesul ateptat, ntr-o scrisoare ctre Fliess, el se plnge amarnic c nu mai are dect trei pacieni: doi, pe care accept s-i trateze gratuit, i pe el nsui86 La nceputul secolului, Freud nu este ntotdeauna recunoscut de egalii si, rmne ntr-o izolare aproape total i este lipsit de sprijin financiar. Pe scurt, eec, dei el tocmai publicase o scriere care este o contribuie original capital n direcia nelegerii psihismului normal i patologic. Numai progresele autoanalizei i vor permite s se debaraseze de inhibiiile sale nevrotice i s accead, n sfrit, la notorietate. Cci nu trebuie s uitm c Freud era nevrotic. El suferea n acel timp de astenie, de depresie, dup cum prezenta i numeroase temeri ipohondrice: l bntuia ideea morii apropiate i fcea calcule stranii care urmreau s descopere data decesului su; o fobie l mpiedica s ia trenul, dei adora cltoriile... Mult vreme va fi incapabil s viziteze Roma, cu toate c dorea foarte mult s-o vad; de dou ori a trebuit s se opreasc la porile Cetii eterne i s fac drum ntors. Progresele autoanalizei i n special faptul de a-i retri propriul complex Oedip i vor permite s-i nfrng incapacitatea de a merge la Roma, realizndu-i dorinele. n copilrie, Freud se identifica cu cartaginezul Hanibal: ar fi vrut s distrug Roma pontifical i s-i rzbune tatl, evreu umilit de un cretin. l marcase puternic amintirea unei scene povestite de tatl su n copilrie. Un cretin i ordonase tatlui su, pe cnd acesta era tnr: Coboar, jidane, de pe trotuar i mergi prin noroi! Cum Jakob ezita, cretinul i-a smuls de pe cap plria i i-a aruncat-o n noroi. Micul Sigmund 1-a ntrebat pe tatl su: i atunci, papa, tu ce-ai fcut? ateptnd un gest eroic din partea tatlui su. Dar acesta i-a rspuns: Mi-am ridicat de pe jos plria. Copilul a trit atunci o crunt decepie. A merge la Roma reprezenta n mod incontient pentru el a o distruge i a-i asuma rolul de cuceritor. El l-ar fi depit astfel pe tatl su, incapabil s se apere, contra unui cretin. Realizarea unei atare dorine oedipiene i era n mod vdit insuportabil, pn cnd progresul autoanalizei 1-a eliberat de inhibiia sa87. Dup ce a ptruns n Roma, el i-a scris lui Fliess: La ntoarcerea de la Roma, am simit renscnd n mine gustul de a tri i aciona, setea mea de martiraj disprnd. Or, eu ineam s revd Roma, s-mi tratez bolnavii i s le procur copiilor mei o existena agreabil. Am decis s rup cu scrupulele mele nguste i s fac demersuri apropriate, ca toate fiinele umane.88 El era gata s utilizeze toate mijloacele spre a obine un post care s-i permit o nlesnire material. inea, de asemenea, s-i oficializeze descoperirile. Freud s-a servit de influena uneia dintre pacientele sale, baroana von Ferstel, n scopul numirii lui ca profesor la universitate. A ncercat zadarnic, timp de patru ani, s obin gradul de profesor, care i era refuzat de ministrul Sntii, un antisemit notoriu. Baroana von Ferstel, foarte influent pe lng ministru, 1-a fcut pe acesta s promit numirea medicului care o nsntoise. Ea 1-a nmuiat pe ministru, oferindu-i un tablou. O pnz, deci, valora numirea lui Freud ca profesor! El a comentat evenimentul n felul urmtor: Aprobarea publicului mi-a fost pe dat dobndita, fgduielile i buchetele de flori plou, ca i cum deodat rolul sexualitii ar fi fost descoperit de Maiestatea sa
85 86

Sigmund Freud, Interpretarea viselor, p. 464. (Nota trad.) Cf. Marthe Robert, La Revolution psychanalytique: la vie et l'oeuvre de 87 Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse, p. 298. 88 lbid.

Freud, Payot, Paris, 1989,1. 1.

mpratul, semnificaia viselor confirmat de Consiliul de minitri, iar necesitatea unei terapeutici a isteriei votat de Parlament cu o majoritate de dou treimi, lat-m n mod vizibil devenit onorabil. Admiratorii cei mai intimidai m salut de departe pe strad.89 Aceast numire marcheaz nceputul recunoaterii oficiale a psihanalizei. Aceast scrisoare, n care el se bucur de victoria sa, va fi practic ultima scris de el pe adresa lui Fliess. Astfel se verificau, chiar pe persoana inventatorului ei, posibilitile terapeutice ale psihanalizei. Freud putea, n sfrit, s pun capt doliului consacrat tatlui su i relaiei de dependen fa de Fliess, recuperndu-i energia libidinal ca s o pun n serviciul propriilor interese. Mai trziu, i va scrie lui Ferenczi: Am reuit acolo unde paranoicul eueaz: m-am servit de investiia homosexual spre a-mi lrgi propriul Eu. Pe ct Interpretarea viselor a fost un eec, pe att Psihopatologia vieii cotidiene, publicat n 1904, va fi un succes literar i popular. Jones povestete c n 1909, cnd Freud s-a mbarcat la Bremen pe bordul pachebotului George Washington, cu direcia Statele Unite, el a descoperit pe punte un steward care citea Psihopatologia vieii cotidiene! Aceast lucrare permite, ntr-adevr, s dm un sens anumitor acte obscure, ca uitrile, despre care se simea n mod confuz c ele vor s spun ceva, dar pe care pn atunci nimeni nu le putuse explica. 7. Uitri i lapsusuri Ca i pentru Interpretarea viselor, Freud a luat propriile amnezii drept obiecte de analiz pentru a descoperi c rateurile aciunii sau ale discursurilor (lapsusurile) revelau ceea ce autorii lor nelegeau s ascund cu grij. nc din 1897, el a analizat uitarea numelui unui poet pe care l cunotea foarte bine, Julius Moses, care purta acelai nume ca fratele su, decedat la vrsta de opt luni. Uitarea numelui unui pictor ne va permite s accedem la una din problematicile majore ale vieii incontiente a lui Freud. mi era imposibil s regsesc numele pictorului cruia i este atribuit Judecata de apoi de la Orvieto. Am uitat numele de Signore Ui n timpul unei excursii pe care o fceam, nsoit de un avocat berlinez. n cursul cltoriei, convorbirea noastr s-a axat pe pictur. L-am ntrebat pe interlocutorul meu dac a vzut faimoasele fresce de la Orvieto ale lui... Ajuns aici, n-am fost n stare s-mi amintesc numele pictorului. Nume pe care Freud l cunotea perfect. Signorelli realizase o Judecata de apoi din care s-a inspirat Michelangelo pentru pictura Capelei Sixtine. Cu puin timp nainte, Freud se ntreinuse cu tovarul su de drum asupra moravurilor turcilor din Bosnia: l-am relatat interlocutorului meu fapte povestite de un confrate care i practic meseria printre aceti oameni, care sunt plini de ncredere n medic i resemnai n faa morii. Aceti turci acord de asemenea o importan excepional plcerii sexuale. Freud va explica uitarea numelui lui Signorelli prin interferena acestei amintiri, pe care el o refulase ntruct privea att moartea, ct i sexualitatea. Turcii se adreseaz medicului numindu-1 Herr (domn), signor n limba italian. Signorelli nu mai putea fi chemat n memorie, cci signor evoca faimoasa fraz a turcilor: Herr, tu tii bine c atunci cnd viaa sexual nu mai merge, viaa nu mai are nici un pre. Corespondena cu Fliess ne permite azi s avansm ideea c Freud a cunoscut momente de impoten sexual n perioada tulburrilor sale cardiace. Signor din Signorelli evoc pentru el o tematic extrem de dureroas: legtura incontient pe care el o stabilise ntre moarte i sexualitate era de aa natur nct n acel timp exerciiul sexualitii ar fi determinat moartea. Dincolo de explicaia dat de Freud uitrii, putem repera intrarea n aciune a unuia dintre complexele sale incontiente. n final,
89

lbid.

explic el, uitm un nume pentru a uita un alt coninut pe care vrem s-1 pstrm refulat. Uitm numele de care acesta este legat printr-o legtur asociativ90. Acelai mecanism ar intra n aciune i n cazul actelor ratate? 8. Acte ratate Ce sunt actele ratate? Sunt erori, confuzii, stngcii, acte simptomatice sau accidentale. Un act ratat atesta faptul c rezultatul vizat de un act nu a fost atins: n acest sens este el ratat. Vom rezerva termenul de act ratat unor acte de obicei reuite de ctre subiect. Psihanaliza nu are pretenia de a suprima nencrederea, i nici hazardul sau lipsa de experien! Dar un anumit numr de erori sau de ntrzieri n ntlniri sau orare sunt purttoare de sens. Freud ilustreaz aceasta printr-un exemplu personal. ntr-o cltorie, el l ntlnete pe unul dintre tinerii si prieteni evrei. Tnrul se plnge cu amrciune de statutul social conferit de faptul c el este evreu i citeaz versuri din Virgiliu n care Didona relateaz ultragierea ei din partea lui Eneas, cernd s fie rzbunat. Freud observ c tnrul evreu a comis erori n citatul su, intervenind anumite cuvinte i uitnd cuvntul aliquis. Tnrul brbat exclam: e de-a dreptul stupid s uii un cuvnt att de simplu! El sfideaz posibilitatea lui Freud de a interpreta aceast uitare. Freud aplic metoda asociaiilor libere acestui pacient improvizat, dirijnd asociaiile asupra termenului aliquis. Tnrul rspunde c i vine ideea ridicol de a separa cuvntul n dou: ali-quis. Acesta recit: Relicv, lichidare, lichid. Asociaia se orienteaz spre religie i Prinii Bisericii, ndeosebi Origene. Se gndete de asemenea la Sfntul Ianuarie i la miracolul sngelui care, la Neapole, se lichefiaz spontan. Tnrul adaug: Nu vd nici un raport ntre ceea ce ne intereseaz i toate aceste lucruri i nu vd de ce am continua. Freud conchide: Dac nu-mi spunei ceea ce v preocup actualmente, nu-mi cerei s v explic cum v-a venit cuvntul aliquis! Tnrul spune: Este adevrat c m-am gndit la o doamn de la care a putea primi o veste la fel de neplcut att pentru ea, ct i pentru mine. Freud: tirea c i s-a oprit menstruaia? Tnrul: Cum de ai putut ghici? Freud i arat cum, pornind de la miracolul Sfntului Ianuarie, a ajuns la ceea ce se ascundea n spatele lapsusului su. 9. Mecanismele uitrii, lapsusului i actelor ratate Lapsusul i actele ratate care smluiesc viaa noastr cotidian sunt produsul conflictului dintre dou intenii: una este manifest, alta refulat. Ele sunt rezultanta, compromisul dintre a aciona sau a zice i o for antagonist care i ea vrea s se exprime i care va utiliza eroarea n limbaj sau aciune spre a da tire de un lucru nici acceptat de subiect i nici acceptabil pentru el. Acest compromis este, dup Freud, creatur de snge amestecat care poart marca incontientului, din punctul de vedere dinamic al forelor contiente i incontiente. Rezultanta acestor fore produce manifestrile de care am vorbit, dar i visul i simptomele nevrotice.

CAPITOLUL IV VRSTA ADULT A PSIHANALIZEI (1905-1916)

90

n rezumat - spune Freud - condiiile necesare spre a se produce uitarea unui nume nsoit de falsa recunoatere sunt urmtoarele:

Dup celebra scrisoare din 21 septembrie 1987, n care Freud l anun pe Fliess c i abandoneaz neurotica, teoria libidoului a rmas n suferin. n 1905 vine o lucrare care umple aceast lacun. Cele Trei studii privind teoria sexualitii vor revoluiona de fapt concepiile pn atunci admise asupra acestui subiect i, de atunci, psihanaliza are pentru public un miros de sulf. n aceeai perioad Freud va termina cu a sa splendid izolare, dup expresia lui Fliess. Se adun primii discipoli; ei vor sta la originea micrii psihanalitice internaionale, care se constituie ncepnd din 1905. 1. Teoria libidoului De ce a fost un scandal publicarea celor Trei studii privind teoria sexualitii? Ca s-i dai seama, e suficient s consuli tabla de materii: capitolul unu - Aberaiile sexuale, capitolul doi - Sexualitatea infantil, capitolul trei - Metamorfoza pubertii... Toate acestea sunt de fapt probleme axate pe sexualitatea infantil, n afar de faptul c evocarea aberaiilor sexuale, deja cunoscute de primii sexologi, vor cauza necazuri, inclusiv n rndul primilor discipoli. Freud atrage atenia asupra omniprezenei pe parcursul copilriei a unei impulsii sexuale esenialmente autoerotice. Copilul prezint conduite exhibiioniste, voyeuriste, masochiste i sadice, iar Freud l va defini drept pervers polimorf potenial. EI abolete astfel frontiera dintre sexualitatea anormalilor (perverii) i sexualitatea zis normal. A ndrzni n acel timp s afirmi ca n orice fiin uman, brbat sau femeie, exist o prticic de homosexualitate, nu putea dect s indigneze. Evident, prin homosexualitate Freud nu nelege practicile homosexuale, ci orientarea libidoului, adic dorina. Freud introduce, de asemenea, o noiune-cheie: nevroza ar fi negativul perversiunii. Mai exact: studierea perversiunilor pozitive d tocmai contrapartea nevrozelor. Termenul negativ trebuie aici neles ca negativul unei fotografii. n definitiv, trsturile sexualitii considerate anormale se regsesc la nevrozai fr ca ele s se exprime, stnd la originea simptomelor de inhibiie i de angoas. La perveri, dimpotriv, ele sunt afiate i puse n act. Greit interpretat, perversiunea ar putea trece drept idealul nevroticului, cci ea ar permite eliberarea individului de inhibiiile sale i de angoase, ngduindu-i s exprime, s-i realizeze n sfrit dorina pervers. Este evident c Freud nu a preconizat niciodat o asemenea soluie: este vorba nu de a-1 elibera pe individ de principiul realitii, ci de a-1 face sa concilieze principiul plcerii cu principiul realitii. Fiecare individ trebuie s reueasc n realizarea unui echilibru armonios ntre cele dou principii: acesta este scopul psihanalizei freudiene. Sexualitatea normal ar fi constituit din toate perversiunile utilizate n doze homeopatice, spre a alimenta fantasmele aflate la originea jocurilor erotice. Invers, perversiunea este cu totul contrar libertii. Perversul este sclavul perversiunii sale, obligat s o satisfac, iar Sade se nal i ne nal cnd spune c perversiunea echivaleaz cu o libertate absolut.

2. Suportul impulsiilor Freud introduce noiunea teoretic de sprijinire (suport), pe care Laplanche i Pontalis o definesc drept relaia primitiv a impulsiilor sexuale cu impulsiile de autoconservare 91, ceea ce nseamn c impulsia sexual se va sprijini pe impulsiile de autoconservare, deci c impulsia erogen i gsete suport n ceea ce i permite s supravieuiasc. La natere, omul extrage plcere din snul mamei, graie unei
91

o anumit tendin de uitare a acestui nume;

zone erogene reprezentat de gur. Aceast plcere se sprijin iniial pe necesitatea de a se alimenta, deci pe o impulsie de autoconservare. Faptul de a suge va deveni apoi o surs de plcere independent de faptul de a se alimenta. Freud va distinge mai trziu alegeri erotice prin sprijinire i altele prin narcisism. n problematica nevrotic, de exemplu, simptomele se vor sprijini pe practica sexual a individului. Faptul acesta se traduce prin team, absena de interes, imposibilitatea de a obine plcerea etc. Individul i sacrific sexualitatea pentru a rmne n via, i jertfete impulsiile sexuale n beneficiul impulsiei de autoconservare. Este ceea ce Freud numete complexul castrrii. Orice satisfacie sexual va fi trit ca riscnd s determine o pedeaps considerabil, care ar merge de la pierderea organelor genitale (minimum) la moarte (maximum). ncercnd s trateze inadecvarea sexual a unor paciente ca Dora92, Freud va descoperi motorul ascuns al oricrui progres terapeutic. 3. Dora sau descoperirea transferului Freud public un articol asupra cazului Dora n acelai an cu cele Trei studii privind sexualitatea, cu toate c el 1-a scris cu patru ani mai devreme, n 1901. De ce a ntrziat el publicarea articolului Dora, fragment al unei analize a unui caz de isterie? Este, oare, pentru c ine un discurs extrem de pe leau asupra sexualitii, adresat unei fete de optsprezece ani? Contrar celor afirmate de Marthe Robert 93, Dora nu locuia ntr-un orel de provincie; ea nu era nici complet necunoscut la Viena, cum pretinde Freud n introducerea sa. De ce a ales el pseudonimul Dora? Breuer avea o fat numit Dora, de aceeai vrst cu pacienta. n acea vreme cei doi brbai erau nc buni prieteni. Drept dovad, Freud a ales pentru una dintre fiicele sale prenumele soiei colegului su, care se numea Matilda. Iat explicaia pe care Freud o d acestei mici enigme, n Psihopatologia vieii cotidiene: Reconstituind observaia uneia dintre bolnavele mele, n vederea publicrii, m-am ntrebat ce nume i voi da. Un singur prenume mi s-a oferit: acela de Dora. Dar cine se numete Dora, n afar de fiica lui Breuer? n mod incontient, acel nume i evoc lui Freud bona copilului uneia dintre surorile sale. Sora lui Freud se numete Roza, iar bona, pe numele ei adevrat, tot Roza. I se ceruse deci s renune la prenumele ei i s rspund la acela de Dora. A doua zi, cutnd un nume pentru o persoan care nu-i putea pstra numele real, mi-a venit n minte Dora. Dora se numea de fapt Ida Bauer. Departe de a fi o rncu necunoscut, ea era sora unui deputat socialist celebru la Viena. Bineneles, n cuvntul nainte, Freud neag c ar fi scris un roman cu cheie! Dora suferea de isterie, cu crize nervoase, afonie, migrene i depresie. Freud a reuit s fac s dispar anumite simptome, dar cura a euat din cauza plecrii pacientei. Cum se explic fuga ei? Poate cauza este vrsta (18 ani), o cur psihanalitic pretndu-se dificil la tratarea adolescenilor? n realitate, tatl ei o dduse pe mna lui Freud pentru ca acesta s-o pun pe calea cea bun. Dora l stingherea pe tatl ei din cauza simptomelor sale, dar mai ales pentru c ea l acuza de infidelitate. Freud a ncercat zadarnic s-o fac pe fat s recunoasc dragostea ei pentru domnul K., un prieten al tatlui ei i so complezent al amantei acestuia. Fr ndoial, Freud n-a fost insensibil la farmecul Dorei n acea vreme n care, nc tnr, era frustrat, dup spusele sale, de orice via sexual din cauza sarcinilor repetate ale soiei. Incapabil s accepte punctul de vedere al unei adolescente n cutarea un adult fiabil,
92 93

un proces de refulare care s aib cu puin mai nainte; loc posibilitatea stabilirii unei asociaii exterioare ntre numele respectiv i elementul refulat. Interpretarea viselor, 414. (Nota p. trad.)

Freud a copleit-o pe Dora cu interpretri fr apel, care au fcut-o s ntrerup cura. Elucidnd mai trziu cauzele acestei rupturi, el a fcut s progreseze considerabil psihanaliza, recunoscnd: N-am reuit s m fac la vreme stpn pe transfer.94 n urma acestui eec terapeutic, fenomenul de transfer va deveni cheia de bolt nu numai a teoriei psihanalitice ci i a tehnicii sale. 4. Transferul n prezent Oricare ar fi divergenele de coal, psihanalitii de pe ambele rmuri ale Atlanticului sunt azi de acord n a-i recunoate transferului un loc central i o importan cardinal n tratamentul psihanalitic. Destin singular al unui concept pe care Freud 1-a introdus ca s explice dificultatea, chiar eecul travaliului de rememorare i care a devenit ulterior pivotul tratamentului i un instrument remarcabil de nelegere a fenomenelor relaionale cele mai importante. Este transferul, ca limba lui Esop, cel mai ru i cel mai bun dintre lucruri? Cum ne-o arat cuvntul, transferul este deplasarea unei relaii afective vechi asupra persoanei psihanalistului. Una din regulile fundamentale ale curei psihanalitice este c transferul nu trebuie interpretat nainte ca el s se fi stabilit. Psihanalistul va trebui s-1 anune progresiv pe pacient c el retriete o relaie deja trit n trecut cu un personaj-cheie din biografia subiectului. Dar nu este transferenial orice relaie afectiv? n relaiile erotice sau n relaia profesor-elev gsim cel mai adesea o relaie transferenial. Cum putem diferenia fenomenele de transfer de celelalte relaii? i cum s recunoatem partea transferenial dintr-o relaie? Relaiile de transfer se caracterizeaz n esen prin faptul c sunt inadecvate n calitate, cantitate i durat. Exist o latur excesiv, neadaptat, care permite reperarea lor ca atare. Caz clinic nr. 19 Una din pacientele mele a intrat, ntr-o zi, plngnd la mine n cabinet, reprondu-mi c am fcut-o s atepte un timp infinit, ntr-o sal de ateptare ntunecoas. ntrziasem cel mult dou minute. Manifestrile transfereniale sunt ambivalene, ele trecnd foarte repede de la adoraie la ur. Reacia este deci inadecvat: ea este excesiv sau ambivalen. Aceast pacient mi-a spus n sptmna urmtoare: mi cer scuze c v-am insultat n felul acesta. Ca apoi s se nfurie, acuzndu-m c nu o ascult suficient i trecnd pe neateptate de la o atitudine receptiv i surztoare la ostilitatea cea mai vie. Freud a distins i a opus mai multe forme de transfer. n mod tradiional, reinem dou categorii de transfer: transferul negativ i transferul pozitiv. Mai exact, ar trebui s spunem c avem de-a face cu aspecte pozitive sau negative ale transferului. Numim pozitiv transferul de sentimente tandre - ncrederea, admiraia, dragostea - i negativ transferul de sentimente ostile: nencrederea, agresivitatea, ura. Caz clinic nr. 20 Iat un exemplu clinic de acest gen de transfer. Este vorba de o femeie de 35 de ani, care lucreaz n cinematografie. Sosind la prima edin, ea mi spune c a ales un alt psihanalist, care a primit-o mai repede. Depresiv, ea a trit o serie de eecuri sentimentale i profesionale severe. Trei zile mai trziu, mi telefoneaz: V sun ca s v spun c psihanalistul meu e cu adevrat dubios, s-a nfuriat cnd i94

Sigmund Freud, L'interpretation des reves, P.U.F., Paris, 1967.

am pomenit de convorbirea noastr. Cum nu am venit la edina urmtoare, m-a sunat acas s ntrebe ce s-a ntmplat. Credei c se face s-i suni pe oameni n felul acesta? Date fiind acestea, am fcut ancheta mea i am descoperit c e pederast. n final i-a fixat un rendez-vous cu mine. n momentul n care i deschid ua care face s comunice biroul meu cu sala de ateptare, constat c manipuleaz crile din bibliotec. Face apoi turul cabinetului meu. Dar ce facei? Rspunde: Examinez toate obiectele dumneavoastr spre a ti dac trebuie s v acord ncredere. A fcut o anchet i asupra mea i se ntreab dac profesorul care a trimis-o la mine este serios, cci tot el a trimis-o la un psihanalist homosexual. Ea manifest deci nc de la intrarea n joc o dimensiune de transfer negativ, sub forma unei nencrederi intense, agresive i provocatoare. Fr ncrederea pacientului n psihanalistul su nici o cur nu va fi dus la bun sfrit. Aa cum spunea Freud, dac transferul este esenialmente negativ, ca la paranoici, nu mai exist nici un mijloc de a-l vindeca pe bolnav. 5. Nevroza de transfer Cura favorizeaz i chiar induce instalarea unei nevroze de transfer. Acest termen, utilizat la plural sau la singular, definete realiti clinice diferite. La plural, nevrozele de transfer reprezint afeciuni psihice n care se poate stabili transferul. Acesta nosografie era bazat n vremea lui Freud pe capacitatea pacientului de a transfera asupra psihanalistului. Psihoticii erau socotii incapabili de transfer. Freud distinge o clas general pe care o numete psiho-nevroze, voind s pun accentul pe etiologia psihic, spre deosebire de contemporani, care invoc ereditatea. Printre psihonevroze el distinge nevrozele actuale, nevrozele de transfer i nevrozele narcisice. Nevrozele actuale sunt reacii la traumatisme imediate, reacii exagerate i incontrolabile, ca rspuns la stres. n nevrozele de transfer regsim ceea ce numim azi n psihiatrie nevroze: nevroze fobice, isterice, obsesionale. Freud numea nevroze narcisice ceea ce corespunde azi psihozelor: schizofrenia, paranoia i psihoza maniaco-depresiv. S abordm acum nevroza de transfer la singular, care este o nevroz artificial. Protocolul psihanalitic l va face pe pacient s reediteze nevroza infantil n interiorul tratamentului, din cauza regresiunii induse de situaia psihanalitic, fcut din abstinen i din absena stimulrii senzoriale externe. Astfel pacientul ar fi determinat s retriasc cu psihanalistul su nevroza sa infantil. Vindecarea implic dezvoltarea la pacient a unei maladii pe care el a pus-o mai mult sau mai puin la distan. Nu este greit s pretindem c psihanalistul l face pe pacient mai bolnav dect nainte de cur. Psihanaliza provoac o cristalizare nevrotic n relaia pacientului cu psihanalistul. Nevroza de transfer nu va fi neleas ca atare de pacient, care va spune: Nu neleg de ce mi merge din ce n ce mai ru. i va dori s se opreasc. Rolul psihanalistului este s-i explice c trebuie s treac prin asta nainte de a se nsntoi. Lucrul acesta s-ar putea nrudi cu exemplul vaccinrii: i se inoculeaz un microb pacientului, n doz homeopatic95, evident, pentru ca el s nu contracteze o anumit boal. n cura psihanalitic e fcut s retriasc o nevroz pe care a avut-o n trecut i din care a ieit ru, spre a-1 determina s-i contientizeze angoasele, spre a-I vaccina i a evita ca nevroza s se declaneze din nou atunci cnd el se va regsi ntro nou situaie traumatizant. Manipularea transferului este n mod evident sarcina cea mai dificil a psihanalistului, dar - spunea Freud - tocmai pe acest teren trebuie repurtat victoria. n transfer se stabilesc relaii de iubire ale pacientului fa de psihanalist. Aceast relaie este comparabil cu aceea de dragoste veritabil, dar Freud legifereaz fr drept de apel: Oricare ar fi preul pus de psihanalist pe dragoste, el nu trebuie s cedeze. i rmne psihanalistului s se descurce, avnd suficiente investiri n afara analizei. De altfel lui nu-i este interzis s promoveze cauza psihanalizei!
95

Sigmund Freud, La reve et son interpretation, Gallimard, Paris, 1925.

6. nceputurile micrii psihanalitice Istoria micrii psihanalitice ncepe n anul 1902. n vacan, Freud trimite cri potale la patru dintre apropiaii si: Adler, Stekel, Kahane i Reitler. Le propune s se reuneasc cu regularitate i s numeasc aceste reuniuni seratele psihologice de miercuri, deoarece ele vor avea loc acas la el, n fiecare sear de miercuri. Aceste patru persoane sunt: doi medici care trateaz bolnavi mintali, un militant socialist i unul dintre pacienii si, Stekel, care a devenit apoi psihanalist. (Stekel a fost acela care a vorbit primul de impulsia morii.) n cadrul acelor serate, fiecare era obligat s se exprime fr note scrise. Toat lumea era de asemenea obligat s participe la discuia care urma dup expunere. n 1907, aceste adunri vor ajunge de la patru la douzeci i doi de membri. n cadrul grupului s-au ivit probleme, aa nct Freud s-a vzut silit s-1 dizolve. n ziua de 22 septembrie 1907, el trimite o scrisoare celor douzeci i doi de membri, explicndu-le c socotete de cuviin s nfiineze o alt societate i c aceia care nu vor s adere la ea sunt liberi s n-o fac. Noua structur se organizeaz pe baza unor reguli mai liberale, iar participanii nu mai sunt obligai s ia cuvntul. Aa ia natere Asociaia vienez de psihanaliz, care nu mai este o treab privat. Dar, la zece ani de la apariia sa, micarea psihanalitic va fi profund divizat. 7. Desprirea lui Adler de Freud Mica societate, care n 1908 numra treizeci de membri, s-a rebotezat cu numele de Societatea psihanalitic din Viena i se reunete, ncepnd din 1910, ntr-o sal a Ordinului medicilor. Alfred Adler, cu 14 ani mai puin vrstnic dect Freud (1870-1937), a devenit preedinte al societii, ntr-o vreme cnd divergenele cu acesta din urm bulversau deja profund micarea. Desigur, Freud l aprecia din punct de vedere profesional pe Adler, cruia i-a ncredinat pentru psihanalizare pe soia fratelui su Alexandru. Dar totul sau aproape totul i opunea pe cei doi brbai. Aspectul lor fizic era la antipozi: Freud frecventa zilnic frizeria i avea o inut vestimentar perfect; Adler, neglijent, nu avea nici o prestan. El s-a interesat foarte curnd de problemele de educaie i de compensarea inferioritilor corporale. Socialist ardent, spre deosebire de Freud, pe care politica nu-1 interesa ctui de puin, el a dezvoltat idei de reform social care au sfrit prin a pune pe planul doi interesul su pentru psihanaliz. Voina de putere a luat, n teoria lui Adler, locul pe care Freud l atribuise sexualitii. Conflictul devenind inevitabil, admiraia exagerat a lui Freud pentru Jung a fost factorul care a declanat cearta i plecarea lui Adler. Paul Roazen subliniaz pe drept cuvnt c lui Freud i nu discipolilor si i revine responsabilitatea sciziunii96. Freud s-a artat mereu intratabil n ceea ce privete doctrina, refuznd orice compromis. Cum unii discipoli i-au cerut permisiunea s asiste la reuniunile Societii de psihologie individual, ntemeiat de Adler n 1911, el i-a constrns s opteze, iar ase membri ai Societii psihanalitice din Viena au trecut la inamic. Este adevrat c prestigiul psihanalizei era departe de a fi asigurat i c Freud nu avea de ales: a-i apra cu vigoare ideile era o necesitate vital. El spunea pe atunci: Psihanaliza este creaia mea, timp de zece ani am fost singurul care s-a ocupat de ea. Despre Adler spunea: Am fcut mare un pigmeu. Desexualizarea psihanalizei aducea cu o crim de lezmaiestate, dar mai ales risca s pun n deriv teoria i practica spre rmurile regresive ale psihologiei Eului. Astfel, dup Freud, protestul viril al lui Adler, mecanism indus de teama de feminitate la brbat, nu este dect o denumire desexualizat a complexului castrrii. Resentimentul dintre cei doi brbai inea mult de certurile privind prioritatea ideilor. Freud
96

A se vedea, Sigmund Freud, Opere III, Psihanaliza i sexualitate, traducere, eseu introductiv i note de dr. Leonard Gavriliu, Editura tiinific, Bucureti, 1994, pp. 61-162. (Nota trad.)

scrie: n timpul a zece ani de munc n comun, autorul (Adler) a supt din surse accesibile tuturor lucruri pe care ar fi vrut s le fac acceptate drept descoperiri personale, cu ajutorul unei simple schimbri de terminologie. n realitate, filosofia teoriei adleriene ni se pare a fi la polul opus freudismului. Ea nu se preocup ctui de puin de cauzalitatea nevrozei, ci ncearc mai degrab s-i demonstreze modalitile acesteia. Simptomul nu mai este efectul unei refulri incontiente, ci un fel de iretlic spre a se eschiva de la o sarcin penibil. Schizofrenia va fi chiar considerat drept consecina unei descurajri radicale! Complexul Oedip devine rezultatul unei educaii proaste, iar psihanaliza adlerian tinde s se confunde cu o reeducare. Importana pe care o d Adler psihologiei Eului va gsi un ecou la partizanii a ceea ce a devenit ego psychology american a lui Hartmann, Kris, Erikson. Neofreudienii (Karen Horney, Harry S. Sullivan) vor relua, de asemenea, pe contul lor teoriile lui Adler, aa nct Roazen va putea scrie: Erezia acelei epoci a devenit ortodoxia de azi din Statele Unite. S adugm c Adler s-a interesat nc din 1920 de nvmnt, instituind o consultaie pentru institutori i c opiunile sale politice au fcut din el un precursor al freudo-marxitilor i poate i al antipsihiatriei, care a avut epoca ei de glorie dup 1968. Finalmente, teoria i practica au fost din ce n ce mai divergente. Adler este printele unei psihoterapii fa n fa i de durat redus, viznd adaptarea social a subiectului, ceea ce nu are nimic de-a face cu obiectivele psihanalizei freudiene. Teoria sa se prezint de la bun nceput ca un sistem nchis, o construcie fr lacune, desvrit, cu totul opus gndirii i doctrinei freudiene supuse faptelor clinice i inevitabilelor schimbri implicate de ele. 8. Disidena lui Jung Carl Gustav Jung (1875-1961) este, fr ndoial, disidentul cel mai celebru i cel mai detestat de ctre psihanalitii freudieni ortodoci. Desigur c celebritatea sa, ca i pizma pe care el continu s-o trezeasc la treizeci de ani de la moarte reflect att talentul su, ct i amploarea speranelor spulberate ale lui Freud, care fcuse din el prinul su motenitor. Oare nu trebuia Jung s-i aduc psihanalizei nscnde, n 1906, garaniile indispensabile ale psihiatriei oficiale i ale inteligenei neevreieti? n acea vreme el era primul asistent al lui Eugen Bleuler, care era directorul unui faimos spital psihiatric elveian, Burgholzli, i inventatorul termenului de schizofrenie. Lucrrile sale de psihologie experimental asupra asociaiilor verbale l-au fcut s descopere conflictele afective refulate, pe care el le-a denumit pn la urm complexe, denumire al crei succes popular nu mai e necesar s-1 amintim. Telepatia, ocultismul i onirismul l fascinau pe Jung i, ntr-o msur mai mic, pe Freud. Parapsihologia a gsit n Jung un adept militant care a ncercat s neleag transmiterea de idei, astrologia, alchimia i chiar, mai trziu, fenomenul farfuriilor zburtoare! Jung simea necesitatea emanciprii de sub tutela printelui psihanalizei, ceea ce Freud nu dorea. n 1909, n ajunul plecrii lor n Statele Unite, Freud a ncercat s-1 conving pe Jung s bea puin vin, mpotriva preceptelor de abstinen total pe care le preconiza patronul su Bleuler. Freud i-a pierdut cunotina fr ndoial din cauz c reuise s-1 nlocuiasc pe Bleuler pe lng Jung! n 1912, n plin conflict cu Jung, Freud a fcut o nou sincop, pe care elveianul a taxat-o drept feminin: exact ca o femeie confruntat cu un adevr neplcut. Jung era fiu de pastor, iar religia a fost i ea un mr al discordiei ntre cei doi brbai. n Viitorul unei iluzii, Freud compara practicile religioase cu ritualurile obesionale. Pentru el faptul religios reprezenta, n definitiv, o nevroz colectiv. Pentru Jung, dimpotriv, nevroza putea fi o consecin a

pierderii credinei. Primirea pe care Statele Unite i-au rezervat-o lui Jung nu a fcut dect s-1 ncrnceneze pe acesta n critica privind libidoul i expansiunea conceptului de sexualitate n opera lui Freud. Pentru psihiatrul eleveian, expresia de pervers polimorf utilizat de Freud n Trei studii privind teoria sexualitii, pentru a caracteriza copilul, este o noiune mprumutat din teoria nevrozei i n mod abuziv aplicat n psihanaliza copilului normal. Freud a replicat cu Totem i tabu, unde complexul Oedip cpta o importan neobinuit pentru nelegerea societii i religiilor, situndu-se chiar pe terenul lui Jung. Discordia dintre cei doi brbai a devenit inevitabil. Nu a fost oare Jung cel dinti care a fcut o apropiere ntre fantasmele nevroticilor i totemism? Introducnd noiunile de introversiune i extraversiune i adaptnd teoriile lui Adler i Freud la aceste tipuri n 1913, Jung a pus ntr-un fel paie pe foc.... Corespondena dintre cei doi brbai a ncetat. n februarie 1914, n Contribuie la istoria micrii psihanalitice, Freud a denunat doctrina regresiv a lui Jung, adic abandonarea de ctre el a teoriei sexuale i ntoarcerea sa la o psihologie a Eului i a contiinei. Ruptura era definitiv. 9. Rspndirea psihanalizei n Frana: Societatea psihanalitica din Paris (1926) Frana ar fi putut fi fiica cea mare a psihanalizei freudiene. Freud i-a descoperit vocaia pe lng Charcot, nc din 1885. Termenul psihanaliz a aprut pentru prima oar ntr-un articol scris n limba francez, n ianuarie 1895, pentru Revue neuro-logique: Obsession et phobies: leur mecanisme psychique et leur etiologic Aceste debuturi promitoare au fost totui urmate de o lung perioad de laten, spre deosebire de ceea ce se petrecea n celelalte ri europene. S-a evocat chiar impermeabilitatea special a Franei fa de psihanaliz97. Antisemitismul i germanofobia acelei epoci nu erau, desigur, strine de acest fapt. Va trebui deci s ateptm anii 1920 pentru ca Rene Laforgue i doamna Sokolnicka, venit din Polonia, s nceap s exerseze la Paris o activitate psihanalitic. Dup o scrisoare a lui Laforgue, ctre Freud, n 1926, grupul psihanalitic parizian care se constituise sub sigla SPP (Societe Psychanalytique de Paris) cuprinde o duzin de membri, ntre care un elveian celebru, fiul lui Ferdinand de Saussure, care va juca un rol de prim-plan n instituia abia nscut, nainte de a fi constrns s emigreze n Statele Unite, n 1939. nc din acea vreme, legturile dintre psihanaliz i psihiatrie se es pe un fond de ambivalen. Laforgue a creat, mpreun cu Alexandre Minkowski, n acelai timp cu SPP, micarea denumit L'Evolution psychiatrique, creia Henry Ey, prieten al lui Lacan, dar mare denigrator al psihanalizei, i va da o dimensiune considerabil. L'Evolution psychiatrique va regrupa cei mai celebri psihiatri de orientare organicist i va frna difuzarea ideilor psihanalitice n mediile medicale. Problema psihanalizei laice va veni ntr-un fel s ilustreze aceast diviziune original a practicii psihanalitice franceze. nc din 1925, Laforgue i-a recomandat-o lui Freud pe prinesa Marie Bonaparte, care va juca un rol esenial nu numai n destinul personal al lui Freud i al scrierilor sale (ea va recupera scrisorile ctre Fliess), ci i n direcia micrii psihanalitice franceze. n 1950, va izbucni o afacere teribil care va pune n eviden diviziunea micrii psihanalitice n Frana i o va opune pe Marie Bonaparte lui Sacha Nacht, unul dintre psihanalitii formai de Loewenstein, cum au fost i Lagache, Lacan, Male i muli alii n anii 1930. Margaret Willams Clark, terapeut la centrul psihopedagogie Claude Bernard, nou creat de Andre Berge i Juliette Bautonnier, se vede acuzat de exercitare ilegal a medicinei i trt n faa tribunalului de ctre consiliul Ordinului medicilor. Achitat n prima instan, ea va fi condamnat simbolic de ctre Curtea de apel. S semnalm n treact c Elisabeth Roudinesco, care relateaz n detaliu acest proces, fr a fi n aparen prtinitoare, se ferete totui s evoce textul celebru
97

Sigmund Freud, Interpretarea viselor, ed. cit., p. 325. (Nota trad.)

al lui Freud98, n care el lua poziie la vremea sa n favoarea psihanalizei exercitate de nonmedici! 10. Societatea francez de psihanaliz (1953) n anii 1950, Jacques Lacan va deveni, fr a face prea mult caz, un campion al psihanalizei laice. Ceea ce reprezenta ceva n succesul viitoarei sale micri! n 1953, elaborarea statutului Institutului de formare al societii pariziene provoac prima sciziune i crearea de ctre fotii analizai ai lui Laforgue, reunii n jurul lui Daniel Lagache, a Societii franceze de psihanaliz, care nu neag psihanaliza profan. n 1947, Lagache, devenit titular al catedrei de psihologie general de la Sorbona, creeaz psihologia clinic, att ca disciplin, ct i ca metod care se inspir n acelai timp din psihanaliz i din fenomenologie. El i consiliaz elevii s nu urmeze studii medicale i s le prefere o diplom de psihologie. Filiera psy la francaise de a deveni psihanalist este astfel creat i funcioneaz n mod eficient. Laplanche i Pontalis, dup ce au redactat, sub direcia lui Lagache, celebrul lor Vocabulaire de la psychanalyse, au creat la Censier un DEA i un doctorat de istorie a psihanalizei, diplome neprofesionale care las s planeze o ambiguitate ce va trebui desigur nlturat n viitor, spre a se evita ca terapeuii s fac economie de analiz personal, fr de care nu ar putea s existe o formaie psihanalitic autentic. 11 .Asociaia psihanalitic din Frana i coala freudian din Paris (1963) Celebrul Discurs de la Roma al lui Jacques Lacan permite, nc din 1953, reperarea divergenelor ntre fondatorii noii societi. Zece ani mai trziu, Lagache i Anzieu vor urma directivele IPA (International Psychanalytic Association), care cer radierea lui Lacan (i a Francoisei Dolto). Ei au creat atunci Asociaia psihanalitic din Frana, cu Granoff, iar Lacan fondeaz propria sa micare, coala freudian din Paris (1963), deschis tuturor celor care se intereseaz de psihanaliz cu adevrat, fie ei psihanaliti sau nu. Dezbaterea asupra psihanalizei laice iese din uz, iar psihanaliza se transdisciplinarizeaz n contact cu filosofi, cu matematicieni celebri, dar i cu psihiatri ca Berthera, care a murit asasinat de un paranoic la spitalul din Perray-Vaucluse. Pe Avenue de l'Observatoire - n apartamentul lui Francois Perier - Xavier Audouard, Serge Leclaire, Jean Clavreul i primii fideli ai lui Lacan fondeaz ceea ce va deveni, ca nume i renume, cea mai important societate psihanalitic francez, coala freudian din Paris. Dei nerecunoscut de IPA, va fi singura cu rspndire n strintate, crend grupuri pn n America Latin. Dar fecunditatea conceptelor, deja vechi n acel timp, de stadiu al oglinzii i triptic R.S.I. (Real, Simbolic, Imaginar), nu permite evitarea problematizrii interaciunilor dintre teorie i praxis. Practica edinelor scurte, care a fost elementul esenial al conflictului lui Lacan cu IPA, se generalizeaz la muli dintre discipolii si. Se tie c, dup rzboi, psihanalitii francezi au redus numrul de edine de o or, pe care Freud i primii psihanaliti le practicau cotidian, la patru sau trei edine de cte trei sferturi de or pe sptmn. Lacan a mers mult mai departe, instaurnd practica edinelor cu durat variabil, pe care le ntrerupea dup plac, fie i dup cteva minute. (Am avut, n a doua tran, un exanalizant al lui Lacan care n-a suportat o edin care s-a rezumat la enunul unei singure propoziii din partea sa: Am probleme profesionale) Pierre Rey relateaz cu fidelitate amintirea acestor edine ultrascurte sau nesfrit de lungi, de care el nu se plnge nicidecum; pentru el, ca i pentru Lacan, timpul nu intr n chestiune. Incontientul, oare, nu ignor temporalitatea?
98

Sigmund Freud, Interpretation des reves, P.U.F., Paris, 1967, p. 98.

n msura n care a permis lui Lacan i succesorilor si de azi s formeze o mulime de elevi, arbitrari ai acestui tip de edin redus la minimum, pe care l ocazioneaz, are ndeosebi ca efect alienarea din ce n ce mai sigur a celor supui acestora. Dup prerea lui Cornelius Castoriadis, n practica psihanalitic a lui Lacan, totul este fcut ca s mpiedice analiza transferului. Putem vorbi, oare, de veritabile sinucideri libidinale, cnd subiecii complet devastai se vd constrni s-i refabrice un narcisism de mprumut, pornind de la conceptele lacaniene? Puin cte puin, dac e s-1 credem pe Roustang, discursul lui Lacan a devenit singurul criteriu de recunoatere. Fideismul, chiar pierismul, proscris la timpul su de ctre fondatorul colii freudiene, revine n for. Cu ocazia crerii revistei Scilicet, revist psihanalitic n care toi erau obligai s scrie anonim (cu excepia lui Lacan) i cu ocazia instaurrii unui nou instrument de recunoatere a competenei psihanalitice, celebra trectoare, membrii directoriului EFP s-au rsculat. 12. Crearea Grupului al patrulea (Quatrieme Groupe) n 1969, Francois Pier, Jean-Paul Valabrega i Pier Aulagnier, ntre alii, au fondat Grupul al patrulea (Quatrieme Groupe), numit astfel pentru c este cea de a patra organizaie psihanalitic de limba francez. Dac este s dm crezare ultimului autor al unei istorii a psihanalizei, principiile de funcionare ale Grupului al patrulea, ndeprtndu-se de acelea propovduite de Lacan, se apropie de cele prevalente n SPP i APF. S mai spunem c modalitile de formare pe care acest grup le propune ncearc s concilieze noningerina psihanalistului cu o form de control care relanseaz dinamica analitic a postulantului (analiza a patra). 13. coala cauzei freudiene n 1981, n ajunul morii sale, cu un ultim gest revoluionar, Lacan a dizolvat coala fondat de el, spre a da natere colii cauzei freudiene (L'Ecole de la cause freudienne). Se tie c dup moartea magistrului, epigonii si cei mai apropiai au constituit o mulime de grupuri de studii, cercuri de cercetare, institute de formare, care regrupeaz o mas enorm de psihanaliti sau de pseudopracticieni care se autorizeaz ei nii, dup faimoasa formul lacanian. Azi, n Frana, dou blocuri se nfrunt n mass-media, prin interpunerea unor lobiuri universitare i politice. Intolerana i sectarismul grupal vor nlocui ele, oare, neutralitatea i bunvoina pe care psihanalistul trebuie s le arate fa de pacienii si? Impulsia morii va reveni n for, n cmpul instituiilor psihanalitice care uneori au negat-o? Cum s luptm contra confuziei i a discordiei? n 1902, primii psihanaliti ncepeau s se reuneasc la Freud acas, miercuri seara. nc din 1910, ei se ceart n legtur cu teoriile lui Adler. De atunci ncoace nu au tihn... Trebuie recunoscut, fr ndoial, c o instituie n-ar putea fi calificat drept psihanalitic dect n mod abuziv. 14. Micarea psihanalitic: o concluzie provizorie O societate sau o coal de psihanaliz n-ar putea scpa rivalitilor, conflictelor de putere i entropiei care amenin orice sistem de organizare social. Negarea (tgduirea?), n numele Analiticului pur, a proceselor psihosociale inerente oricrui grup uman (reperate de ctre psihanaliti), trebuie analizat i depit pentru a se pstra micrii psihanalitice rigoarea i vigoarea, necesare mai mult dect oricnd n faa tehnicilor represive i a comportamentalitilor la mod.

0 dat cu naintarea n vrst, n plin posesiune a mijloacelor intelectuale i n ciuda condiiilor de via grele, Freud va scrie o serie de texte magistrale, sintez i consecin a cercetrilor ntreprinse dup Studii asupra isteriei. Din aceast perioad de maturitate dateaz conceptele fundamentale i regulile tehnice reinute de posteritate.

CAPITOLUL V MATURITATEA PSIHANALIZEI (1915-1939)

nc de la sfritul scrierii sale Selbstdarstellung (1925), Freud i avertizeaz cititorii c starea sa de sntate l oblig s-i tempereze activitile i s lase discipolilor si sarcina de a explora incontientul i de a formula legile funcionrii activitii psihice, n realitate, cancerul de maxilar care sa declanat n 1923 va necesita vreo treizeci de operaii mutilante i l va disuada pe Freud s ia cuvntul n public. Dar maladia, orict de crud a fost, nu a alterat cu nimic, ba chiar dimpotriv - dup spusele sale - vigoarea sa intelectual i grija de a da o form nou, ct mai perfect posibil, teoriei i practicii sale. Din aceast perioad de maturitate (1915-1939) dateaz marile texte care expun legile funcionrii incontientului, ale constituirii nevrozelor i ale dinamicii impulsiilor, metapsihologia. Animat de grija de a preciza i codifica gndirea i practica sa, Freud va ajunge la concluzii care l vor surprinde. Aprofundarea refleciei sale l va determina s-i revizuiasc i uneori s-i schimbe total vederile anterioare. Dar, noteaz Peter Gay, n acest caz el se ngrijete foarte puin s explice adevrata importana a remanierilor sale teoretice. El nu specific niciodat prin ce a modificat o formulare dat, ce a abandonat i ce a pstrat, lsndu-i citititorului sarcina de a acorda propoziii n aparena

inconciliabile99. Este o obscuritate care a deservit psihanaliza, furniznd numeroase argumente adversarilor i detractorilor si, prea fericii s struie asupra contradiciilor lui Freud. Ele sunt totui preul inevitabil al unei gndiri dialectice, n permanent evoluie i fr ncetare pus sub semnul ntrebrii. Freud i va supune ntreaga via ideile unui examen n faa faptelor clinice i va cuta cu ardoare s se apropie de Adevr, trecnd printr-o serie de adevruri provizorii. Dar, nainte de a ncerca s clarificm evoluiile ultime ale gndirii i tehnicii sale - ceea ce am putea numi testamentul su - s vedem cum a czut Freud bolnav i cum a rezistat timp de 16 ani rului redutabil care va sfri prin a-1 rpune. 1. Doliile i geneza impulsiei morii Dintotdeauna Freud s-a artat, n corespondena sa intim, deosebit de nelinitit cu privire la sntatea sa. Tulburrilor cardiace pe care el le evoc cu regularitate n scrisorile ctre Fliess - care va ncerca fr succes s-1 fac s se lase de fumat - le vor succeda, toat viaa, tulburri gastrice i intestinale, care l deprim i l mpiedic s lucreze. Cltoria n America i hrana execrabil pe care a trebuit s-o ingereze acolo au fost rspunztoare, dup el, de o colit pentru a crei remediere i-au trebuit mai muli ani. Totui, ca i prinii si, Freud se bucura de o constituie robust i de o sntate pe care muli dintre colegii i prietenii si i-o puteau invidia. Tatl su decedase la 81 de ani, iar mama sa la 95 de ani! A fost scutit de moartea celor apropiai, trist de banal n anii rzboiului din 1914-1918: fiii si au revenit acas miraculos de teferi de pe frontul unde se evideniaser. Cu toate acestea, ncepnd din anii 1920, o serie de decese l vor zgudui crud. Sunt ele la originea i / sau au favorizat evoluia cancerului de maxilar care va fi diagnosticat n 1923? nc din 1920 Freud pare a tri ntr-o atmosfer mortifer. ntr-o scrisoare ctre viitorul su biograf oficial, Jones, el exclam interogativ: Ai cunoscut un timp att de saturat de moarte? Dac sinuciderea lui Victor Tausk, care i-a fost ntr-o vreme discipol strlucit i amantul frumoasei Lou AndreasSalome nu a prut s-1 zdruncine, decesul lui von Freund, berar i mecena al cauzei psihanalizei, 1-a marcat destul de mult100. Moartea subit a fiicei sale preferate, Sofia, la cinci zile dup moartea lui von Freund, va fi trit ca o adevrat catastrof: flu tiu daca fericirea de a tri ne va reveni vreodat, scria el n acele zile101. Prietenului su Oskar Pfister, pastor, i se confeseaz c pierderea unui copil este o ofens narcisic grav. Cu luciditatea sa obinuit, el deceleaz, n strfundul fiinei sale, o ofens narcisic ireparabil. Se cunoate azi, datorit lucrrilor unor cercettori americani i francezi102, c un doliu imposibil face parte dintre declanatorii psihologici ai neoplaziilor, iar Freud nu i-a revenit niciodat dup decesul fiicei sale. n aceeai epoc el a introdus n teorie noiunea de impulsie a morii: Todestrieb. Unii dintre elevii si i unii psihanaliti contemporani atribuie introducerea acestui concept contextului divers de dup rzboi i pesimismului unui Freud care mbtrnea. Aceasta nseamn a uita c Stekel a fost primul, urmat de Sabina Spielrein, n articolul din 1911 (Distrugerea considerat ca raiune a devenirii), care 1-a devansat pe Freud n descrierea acestei impulsii de distrugere care opereaz n fiecare subiect. Cel mult putem releva strania coinciden care face ca Freud s teoretizeze i s dea un statut
99

Peter Gay, Freud, une vie, ed. cit., p. 457. A se vedea necrologul scris de Freud i publicat n Intcrnationalen Zeitschritt fiir Psychoanalyse", Bd. VI. 1920. sub titlul Dr. Anton v. Freud. (Not L.G.) 101 Peter Gay, op. cil., p 450. 102 Cf. Cari Simonton, Guerir envers et contre timt: le guide quotidien du nalade et de ses proches pour surmonter le cancer, Epi, Paris, 1982.
100

metapsihologie morii n momentul n care maladia se manifesta la el. 2. Cancerul, recidivele acestuia i moartea lui Freud La mijlocul lunii februarie 1923, Freud observ prezena unei tumori pe maxilar i bolta palatin. La nceputul lunii aprilie el i cere doctorului Felix Deutsch, so al uneia dintre analizantele sale, s-i examineze gura. Este, fr nici o ndoial, cancer. Totui, Deutsch l minte pe Freud. Comitetul credincioilor, pus la curent cu starea sntii profesorului, face la fel. Se instaleaz o adevrat conspiraie a tcerii: este efectul unei gndiri magice, care refuz s admit moartea lui Freud? Excizia tumorii, practicat n condiii deplorabile, a fost punctul de plecare al unor suferine care nu-i vor mai lsa lui Freud rgaz pn la moartea sa, n 1939. Proteza instalat pentru a separa gura de cloazonul nazal i pe care Freud o va numi monstrul, a fost o surs de jen i chinuri permanente, mpiedicndu-1 n special s vorbeasc. Freud ia obiceiul de a-i trimite fiica, Anna, s-1 reprezinte la congrese i la reuniunile Asociaiei psihanalitice internaionale. Ea a devenit purttorul su de cuvnt i a rmas o infirmier devotat, care 1-a asistat pn n ultima clip. Moartea nepotului su preferat, Heinele, la puin timp dup nceputul bolii, a fost o lovitur ngrozitoare dat moralului lui Freud. Doar fiica sa Anna i psihanaliza l ineau n via. Venirea unei noi analizante, recomandat de doctorul Lafargue, Marie Bonaparte, a adus o reconfortare i un suport capital lui Freud i ntregii sale familii. Strnepoat a unui frate al lui Napoleon i soie a fratelui regelui Greciei, prinesa, cum o numea Freud, femeie remarcabil, un om i jumtate, va juca un rol de nenlocuit pe lng un Freud bolnav i mbtrnit. Ea i 1-a recomandat pe Max Schur, care a devenit medicul su n locul lui Deutsch, cruia Freud nu i-a iertat faptul c nu i-a spus adevrul asupra naturii bolii sale. Max Schur 1-a nsoit pe Freud pn n ultimul moment i i-a ndeplinit promisiunea fcut cu ocazia primelor lor ntlniri: Cnd va veni momentul, nu m lsa s sufr inutil. 103 Cartea sa104 relateaz cu fora documentelor lunga lupt contra bolii i cele treizeci de operaii ndurate de Freud. El prezint de asemenea un rezumat al ultimelor teorii psihanalitice pe care le-a putut cunoate, ntr-un anumit fel, in sttu nascendi. Marie Bonaparte va fi, mpreun cu Jones i cu ambasadorul american Bullt105, artizanul eliberrii lui Freud. Banii, farmecul personal i relaiile ei vor permite ntregii familii a lui Freud s prseasc Austria anexat de Germania nazist. Datorit ei, Freud va putea, dup expresia sa, s moar n libertate la Londra, unde a avut parte de o primire entuziast. O ultim recidiv a cancerului se va dovedi inoperabil. La 21 septembrie 1939, Freud, epuizat, i-a amintit lui Schur promisiunea sa de a-1 ajuta s moar demn. S-a stins n ziua de 23 septembrie. 3. Topicile i metapsihologia nc din 1915, Freud a nceput s clarifice i s sintetizeze, ntr-o serie de articole, ipotezele teoretice pe care s-ar putea baza un sistem psihanalitic. Din cele dousprezece texte prevzute iniial, doar cinci au fost socotite demne de a fi publicate de Freud nsui, sub titlul de Metapsihologie. Este vorba de o psihologie care merge dincolo de psihologia clasic, integrnd descoperirea principal a lui Freud, incontientul, precum i aspectele dinamice ale conflictelor intrapsihice pe care nevrozele i-au permis s le perceap i s le aprofundeze. Spre a rezuma aceste concepte-cheie, dar greu accesibile, voi urma ndeaproape textele freudiene. 4. Incontientul Afirmaia c exist un incontient care poate produce efecte este un laitmotiv al gndirii
103 104

A se vedea i Sigmund Freud, Autobiografie", ed. cit., p. 131. (Nota trad.) Referire la cartea La mort dans la vie de Freud, Gallimard. Paris, 1975. (Nota trad.) 105 A se vedea Sigmund Freud, Metapsychologie, Gallimard, Paris, Coilection Idees, 1968. (Nota trad.)

freudiene, ntlnit cel puin tot att de frecvent n opera sa ca i aseriunile referitoare la importana sexualitii infantile n etiologia nevrozelor. Freud consider c sugestia post-hipnotic, rateurile vieii cotidiene, visul i succesele practicii psihanalitice bazate pe ipoteza incontientului sunt cu totul suficiente ca s demonstreze existena acestei instane psihice pn atunci necunoscute106. Numai investigaia psihanalitic permite s se pun n eviden caracterele stranii i incredibile ale anumitor procese latente. Exist acte psihice care sunt simplu, temporar incontiente i care nu se disting prin nimic de actele contiente. Altele au fost refulate i au dobndit din aceast cauz caracteristici foarte diferite fa de reprezentrile contiente, fiind situate pe o alt scen psihic. Freud vorbete din punct de vedere topic (tapos = loc) pentru a preciza locul i sistemul psihic la care aparine un anumit act psihic. 5. Prima topic: incontient, precontient, contient n aceast concepie geografic sunt grupate de o parte cenzura, precontientul i contientul; de cealalt parte a barierei refulante se gsete incontientul. n modelul su spaial, Freud nu ia n considerare nici o localizare cerebral precis pentru instanele psihice, care par n conflict teritorial. ntradevr, precontientul pare a voi s se apere contra infiltrrii posibile a unor reprezentri incontiente. Dar Freud semnaleaz c o reprezentare poate fi prezenta simultan n dou locuri ale aparatului psihic. Ea poate fi n acelai timp contient i incontient, n special atunci cnd psihanalistul i comunic pacientului coninutul refulat al simptomelor sale. Contientizarea reprezentrii este ea atunci suficient ca s determine vindecarea simptomului? n realitate, suprimarea refulrii nu va avea loc dect atunci cnd reprezentarea contient, o data ce sunt surmontate rezistenele, va intra n legtur cu urmele mnezice incontiente, permindu-le accesul n contiin i eliberarea subiectului de povara elementului refulat. Pentru aceasta este necesar s reuim s nvingem contra-investirea, un fel de cmp de for generat de precontient, care mpiedic elementele refulate s fac irupie n contient. Reprezentrile situate n incontient au deci proprieti care le difereniaz radical de produciile contiente. Ele nu cunosc nici negaia, nici ndoiala. Prin mecanismul deplasrii, o reprezentare poate transmite ntregul su cuantum de investire altei reprezentri; prin mecanismul condensrii ea poate s-i aproprie investirea multor altora; astfel, nedatate, ele scap cronologiei i mbtrnirii, n cazul unei psihanalizri, o reprezentare, care a putut fi refulat n prima copilrie a pacientului, va reaprea intact: este cazul amintirii-ecran. n sfrit, aceste reprezentri sunt guvernate de principiul plcerii i nu sunt subordonate cerinei de a respecta realitatea. Micri de dorin rezultate din impulsii, ele tind s se realizeze printr-o descrcare de energie nelegat, dup expresia lui Joseph Breuer. 6. Proces primar si proces secundar Toate aceste modaliti de funcionare corespund cu ceea ce Freud a numit proces primar. Acest mecanism se opune radical modului de funcionare al contientului, pe care el l numete proces secundar i care respect regulile logicii, ale temporalitii ordonate i energiei legate - o energie legat de realitate, frnat de ea. Pe scurt, aceste caracteristici sunt acelea ale Eului care se protejeaz i vrea s-i garanteze supravieuirea refulnd tot ceea ce ar putea amenina adaptarea subiectului. Dar luarea n seam a unui anumit numr de fapte tulburtoare, ca existena unor mecanisme incontiente proprii Eului i necesitatea de a nelege anumite conduite de eec inexplicabile, cum sunt doliul patologic i melancolia, l vor face pe Freud s propun un nou model descriptiv al funcionrii psihice.

106

A se vedea Leonard Gavriliu Conceptul de incontient nainte de Sigmund Freud, n Alfred Binet, Dedublarea personalitii i incontientul, traducere i note de Michaela Brndua Malcinschi, eseu introductiv de dr. Leonard Gavriliu, Editura IRI, Bucureti, 1998. (Not L.G.)

Aceast a doua topic (1924) distinge trei instane: Sinele, Eul i Supraeul. Succesul acestei teorii larg vulgarizate va genera erori grosolane, cum ar fi faptul de a asimila n mod abuziv Eul cu contientul i / sau Supraeul cu contiina moral. 7. Supraeul: Eu ideal si ideal de Eu Supraeul, pe care Freud ncepe s-1 precizeze n 1920, este o instan incontient interzictoare. Copilul, de teama de a pierde dragostea prinilor, interiorizeaz interdiciile familiale, judecile morale i exigenele mediului su. Dar dac acest Eu astfel modificat funcioneaz ca un judector interiorizat care sancioneaz uneori cu ferocitate107, el conine i ceea ce Freud a numit, ideal de Eu. Acest termen desemneaz imaginea unor modele la care subiectul aspir s se conformeze pentru ai merita propria stim. Psihanalitii francezi, n special Daniel Lagache, fac distincie ntre Eu ideal i ideal de Eu. Eul ideal corespunde unei instane arhaice guvernat doar de principiul plcerii, viznd s regseasc atotputernicia imaginar a copilului mic. Idealul de Eu propriu-zis, socializat, s-a furit prin identificarea cu prinii, fiind substitutul lor i al idealurilor colective. El poate de altfel s fie proiectat asupra semenului: e cazul n special n dragoste, unde cel iubit reprezint toate virtuile i toate perfeciunile pe care subiectul aspir s le posede. Freud precizeaz c Supraeul copilului nu se formeaz dup imaginea prinilor, ci dup imaginea Supraeului acestora108.

8. Eul: un concept evolutiv Conceptul de Eu va cunoate i el o serie de evoluii n gndirea psihanalitic. Pentru Freud, Eul a fost mai nti un agent de adaptare la realitatea societii (1911). El primete mesaje pe calea percepiei i controleaz rspunsurile motorii prin care subiectul reacioneaz la lumea exterioar. Apoi Freud ia cunotin de acele fore incontiente ale Eului care sunt mecanismele de aprare destinate s protejeze emergentele impulsionale. Conceptul de narcisism va determina o revizuire a acestei teorii a Eului (1914). Libidoul se va mpri de acum nainte ntre Eu (libido narcisic) i obiectele exterioare (libido obiectai). Libidoul narcisic constituind rezervorul de unde va aprea libidoul obiectai, el va da Eului o origine diferit de concepia freudian iniial. De acum ncolo Eul nu se mai constituie printr-o difereniere a aparatului psihic n contact cu realitatea exterioar, ci prin identificarea cu cellalt. Eul devine astfel produsul unei serii de identificri succesive, n aa msur nct am putea spune c este structurat ca o ceap! Lacan va preciza momentul inaugural al constituirii sale n stadiul oglinzii, n care copilul n braele mamei sale, nc ntr-o stare de neputina i de incoordonare motorie, anticipeaz imaginar aprehensiunea i dominarea unitii lui corporale. Aceasta unificare imaginar se opereaz prin identificare cu imaginea celuilalt ca form totala109 Astfel obiectul matern va fi prototipul i organizatorul viitorului Eu al copilului. Subiectul se vede radical alienat, adic etimologicete devenit strin lui nsui. Nu-i mai rmne dect s recunoasc, cum spunea Rimbaud, c je est un autre. Suprem umilin pentru sentimentul nostru amgitor de libertate i de autonomie absolut! 9. Sinele: rezervor de impulsii
107

Melanie Klein, elev a lui Sandor Ferenczi i celebr psihanalist de copii, a propus, n teoria sa privind complexul Oedip precoce, un concept al Supraeului arhaic, deosebit de crud i de real, ntruct e comandat de mecanisme de aprare originare. 108 Le Moi et le Ca (1923) n Essays de psychanalyse, Payot, Paris, Petite Bibliotheque, 1973, p. 186. 109 Jacques Lacan, Ecrits, Seuil, Paris, 1966, p. 93.

Sinele, termen pe care Freud l va mprumuta de la Groddeck 110, reprezint toate forele care pstreaz un caracter impersonal, cognoscibile n mod indirect i neguvernabile de ctre contient: fore generate de istoria speciei, dar mai ales impulsiile care eman din organizarea somatic i se gsesc n Sine, sub forme care ne rmn necunoscute, un prim mod de expresie psihica111. ntr-o prim perioad, adic pn ctre 1915, Freud va opune forele care concur la meninerea vieii, sau impulsiile de autoconservare, impulsiilor sexuale. Sinele neglijeaz conservarea vieii, el caut s obin satisfacerea trebuinelor nnscute. Civa ani mai trziu, n Dincolo de principiul plcerii (1920), Freud i va remania teoria impulsiilor, opunnd de acum pulsiunea vieii instinctului morii, pe care l numete Thanatos, cu numele zeului grec al morii. 10. Eros i Thanatos: o nou teorie a impulsiilor Acest nou dualism al impulsiilor opune cele dou instincte fundamentale, Eros i Thanatos. Eros, asimilat libidoului i vieii, are sarcina de a pstra viu subiectul care dorete i lupt contra impulsiei distructive. Agresivitatea apare n acest caz ca expulzare n afar a unei fore distrugtoare, originar dirijat contra subiectului nsui. Thanatos, pe care Freud va sfri prin a-1 numi impulsie, tinde s aduc subiectul la inanimatul de unde a ieit. Aceast for lucreaz cel mai adesea n tcere, ceea ce explic poate de ce atia psihanaliti, pe timpul cnd tria Freud i chiar n prezent, refuz s-i admit existena. Clinica maladiilor psihosomatice, n care asistm la brutale deteriorri ale sntii, imprevizibile medical, ca i caracterul particular luat de autoagresivitatea anumitor pacieni, demonstreaz - dup opinia mea - existena sa indiscutabil. Vom reveni asupra acestei chestiuni atunci cnd vom studia testamentul tehnic al lui Freud. Dar chiar de pe acum cteva exemple clinice ne vor ajuta s nelegem mai bine specificitatea agresivitii n slujba Thanatosului, care, contrar agresivitii defensive sau ofensive, viseaz moartea sadic de sine. Caz clinic nr. 21 Iat o pacient, decepionat i furioas de un dineu nesatisfctor cu brbatul de care e ndrgostit fr speran, care arat cum avea ea dorina irezistibil de a se arunca sub un autobuz sau tren de metrou: Vedeam enorma mas de metal sfiindu-mi corpul care literalmente eclata, membrele zburau, iar eu eram ca fascinat de acesta dorin aproape incontrolabil de distrugere total. Caz. clinic nr. 22 Un toxicoman n vrst de 32 de ani, foarte grav angajat ntr-o spiral mortifer, nc din preadolescent, evoc la cererea mea ultima sa tentativ de suicid prin ingestie de permanganat de potasiu, substan cu efecte comparabile cu ale sodei caustice, care i-a perforat stomacul i 1-a fcut s sufere ngrozitor: Am luat acest produs pentru c voiam s fiu realmente sigur c mi-am distrus mruntaiele. Christian este poate ilustrarea cea mai pregnant ce mi-a fost dat s ntlnesc n ceea ce privete activitatea impulsului morii la un tnr. Caz clinic nr. 23 Christophe, ca toi cei la care impulsia morii (Thanatos) a fost ntrit precoce, ba chiar exacerbat, este victima compulsiei de repetiie.
110

Georg Groddeck se definea pe sine drept un wild analyst. El a fost tatl medicinei psihosomatice. Lucrarea sa cea mai cunoscut, Le Livre du Qa (Gallimard, Paris, 1976), i-a inspirat lui Freud conceptul de Sine. 111 Sigm und Freu d, Abrtgi de psychanalyse .F., Paris, 1973, p. 4 (A v ed ea i S ig m u n d Freu A b riss d er P syc hoanalyse, , P.U se d, E inf uh re nde D arstdlungen,Enleitung von F.-W .Eickhoff, Fischer Taschen Buch Verlag, Frankfurt am M ain, 1994, p. 42) (Parantez L.G .).

Christophe este fiul unei directoare de coal i al unui tat bolnav mental, care ine n permanen lng patul su o arm ncrcat. La prima noastr ntlnire, tatl mi-a spus: ntre Christophe i mine e o rivalitate ireductibil: rmne de vzut cine va trage primul. La vrsta de 16 ani, Christophe i-a tras un glonte de revolver n mn, deoarece tatl su 1-a obligat s-i scurteze prul. A urmat o lung perioad de fugi de acas i de rtciri, marcat de repetarea demonic a autoagresrilor. Dup o convorbire cu mine, i-a cerut mcelarului din cartier s-i ascut bine cuitul. Rentors n camera lui de hotel, i-a secionat tendoanele de la mn. Toate eforturile noastre terapeutice de a mpiedica acest proces mortifer au fost zadarnice i, timp de mai muli ani, am asistat neputincioi la aceast distrugere programat a lui Christophe. La cei 23 de ani ai si, corpul su este acoperit de cicatrici, de scarificaii i de urmele injeciilor cu heroin fcute zilnic. ndrgostit nebunete de o educatoare care s-a ocupat ndeaproape de el, acceptndu-i intimitatea, Christophe nu va putea suporta desprirea cerut de ea. El i va scrie scrisori sfietoare i va sfri prin a se mpuca n biroul n care avusese loc prima lor ntlnire. 11. Compulsia de repetiie Dup Freud, un proces incoercibil de origine incontient l determin pe subiect s retriasc situaii penibile, fr a se putea degaja din ele. nc din 1895, n Studii asupra isteriei, Breuer relua de la psihologul experimentalist Fechner noiunea de principiu de constan care fcea din repetiie mijlocul pe care l utilizeaz organismul pentru a-i salvgarda homeostazia112 ameninat de stres. n 1914, n articolul su Rememorare, repetiie i travaliu psihanalitic, Freud introduce acest termen n teoria psihanalitic a nevrozelor traumatice i de rzboi. Dar abia n 1920, n Dincolo de principiul plcerii, repetiia va dobndi un statut metapsihologie veritabil. Expresie a caracterului conservator al instinctelor, ea traduce fora demonic a impulsiei morii. 12. Testamentul teoretic: abordarea metapsihologic Dincolo de remanierile i inovaiile teoretice ale anilor si de maturitate, Freud rmne fidel modelului su energetic din 1895 (Esquisse d'une psychologie scientifique). Relaii de for guverneaz soarta reprezentrilor i le atribuie locul n contient sau incontient (prima topic). Dar raporturi de for exist n permanen i ntre instanele din cea de a doua topic - Sinele, Eul i Supraeul - i ntre impulsiile din ultima sa teorie, care opun Erosul i Thanatosul. Conflictele intrapsihice vor fi la originea simptomelor psihopatologice. Combinarea de fore ale impulsiei vieii (Eros) i Thanatos, prevalenta uneia sau alteia dintre aceste trei instane (Sine, Eu, Supraeu) n funcionarea psihic permit s se clarifice patologia aleas de subiect. A lua n considerare n mod simultan punctul de vedere economic (care descrie cantitile forelor prezente), topic (potrivit cruia reprezentrile sunt situate n contient, incontient, Sine, Eu sau Supraeu) i dinamic (care pune n eviden raporturile de for ntre instane i impulsii) constituie abordarea metapsihologic. Este vorba de o sintez teoretic i de ncoronarea cercetrii psihanalitice capabile s explice mai bine funcionarea psihicului i tulburrile psihopatologice pe care le stabilesc toate psihologiile prefreudiene. 13. Tehnica psihanalitic: analistul confesor i analistul instructor (1895-1904) Freud s-a preocupat foarte de timpuriu de precizarea tehnicii inventate de el, pe msur ce efectua tratamentul bolnavilor si devenii astzi celebri113. Astfel, metoda psihanalitic a lui Freud, ca s
112

H om eo staz ie; term en introdus de C annon n 1930 p entru a descrie autoreg ulatorii care perm it organism u lu i s-i p strez e constante m arile funcii. Term oreglarea, de exem p lu, m enine tem peratura corpului n37C. jur de 113 n C in q P sy c ha na ly se s, o ra , M ic u l H a n s ( O m u l c u o bo laPreedintele S chreber i Om u l cu lu pi sunt v edetele D n i,

relum titlul unui articol scris n 1904 la persoana a treia i destinat a fi integrat ntr-o lucrare a lui Leopold Lowenfeld, a suferit profunde transformri de la procedeele care vizau s favorizeze catharsisul i abreacia, pe vremea Studiilor asupra isteriei, la cura bazat pe analiza micrilor transfereniale i contratransfereniale aa cum mai este ea practicat n zilele noastre. Atitudinea psihanalistului s-a transformat i ea radical. n cursul verii anului 1893, fa de Katharina, fiica hangiului, Freud este extrem de directiv: el o asalteaz cu ntrebri, o someaz s mrturiseasc, oarecum, traumatismul pe care ea 1-a suferit i pe care 1-a refulat. n octombrie 1900, a renunat definitiv la folosirea sugestiei. El continu totui s o bombardeze pe Dora cu interpretri lapidare, fr a se ndoi vreodat de validitatea lor. Dac pacienta le refuz, ea nu are dreptate, ea rezist. Plecarea prematur a Dorei, dup unsprezece sptmni de tratament, a stat - dup cum am vzut - la originea unor modificri profunde introduse de Freud n terapeutica sa. 14. Psihanalistul interpret i traductor (1904-1918) Regula fundamental, obligaia de a spune tot ceea ce i trece prin minte, fr alegere i fr reinere, va decurge din contientizarea importanei asociaiilor de idei involuntare. n 1904, Freud a inventariat diferitele materiale care permit accesul la reprezentrile incontiente: visul, dar i ideile involuntare care vin s tulbure cursul gndirii, actele ratate i alte rateuri ale conduitei i discursului. Tcerea i atitudinea retras a psihanalistului vor permite apariia elementelor refulate. Psihanalistul nu mai este acela care se implic n convorbirea sa cu un pacient care i solicit prerea asupra dificultilor sale sau s-i furnizeze reguli de conduit, ci este n mod exclusiv traductorul unor materiale incontiente. Instructorul, profesorul, confesorul ntruchipat de Freud la nceputul practicii sale - dup propriile-i spuse - cedeaz definitiv locul interpretului. De acum nainte - dac este s-i credem pe Laplanche i Pontalis, putem caracteriza psihanaliza prin utilizarea interpretrii114. Pentru a evita expansiunea psihanalizei slbatice, care duna cauzei psihanalizei, Freud va ncerca s codifice practica ntr-o serie de articole publicate ntre anii 1911 i 1915. El avea ambiia s scrie o metodologie general a psihanalizei. Aceasta nu a fost niciodat dus la capt. Cu cteva rare excepii, asupra crora voi reveni, Freud s-a ferit s legifereze: constelaiile psihice individuale 115 sunt mult prea diverse ca s permit aplicarea de reguli dogmatice rigide. Oare Freud nu nclca el nsui directivele propuse tinerilor psihanaliti? n pofida regulii abstinenei, promulgat de el116, nu va ezita s ofere un osp Omului cu obolani i s iniieze o chet spre a veni n ajutorul Omului cu lupi, ruinat de revoluia rus, dup cum va interveni activ de mai multe ori n situaia matrimonial a pacienilor si. Exemplul cel mai celebru de nclcare va rmne psihanalizarea propriei sale fiice, Anna. Ceea ce 1-a fcut pe Paul Roazen s spun: Quod licet Jovi not licet bovi.117 Recomandrile insistente ale lui Freud privind practica curei se refer ndeosebi la noiunea de transfer i la utilizarea ei. 15. Analistul-oglind (1918)
teoretic o- tehnic e ale etodei psihanalistice, n curs de elaborare. m 114 Laplanche, Pontalis, cit. op. 115 Peter G ay,op. cit.,p. 339. 116 A nalistul nu trebuie s intervin n viaa pacientului. T rebu asem enea, s se fereasc de a-i dezvlui viaa fa de ie, de bolnav. 117 C e i este ngduit lui Jupiter nu este ngduit boului.

n legtur cu transferul. Freud legifereaz i propune o atitudine glacial, lsnd la o parte orice simpatie uman pentru pacient. Psihanalistul, n felul unei oglinzi, nu trebuie s reflecteze dect ceea ce i se arat. La congresul de la Budapesta din 1918, el va merge pn acolo nct s susin c trebuie vegheat ca suferinele bolnavului s nu se atenueze vizibil n mod prematur. Psihanalistul trebuie s ia drept model atitudinea chirurgului, pe care nu-1 preocup dect succesul operaiei. Aceste recomandri vizeaz evitarea alimentrii rezistenelor subiectului. Ele vor fi ru nelese de ctre profani i, fr ndoial, i de ctre unii psihanaliti care au tendina de a se dezimplica afectiv n cur i de a transforma n dogme ceea ce n-ar trebui s fie dect o pavz a practicii lor. Lui Ferenczi, care i reproa lucrul acesta, Freud i-a rspuns c ,, ntr-o zi va trebui s corecteze toate acestea118. Din nefericire, el nu i-a desvrit i nici nu i-a revizuit vreodat metodologia, iar impresia care se degaj din unele texte risc s fac s se uite ceea ce Freud totui n-ar fi dezavuat, anume c nsuirile umane ale psihanalistului intr n bun parte n reuita terapeutica119. A trebuit ateptat anul 1938, pentru ca, n ajunul morii sale, Freud s fac bilanul practicii inventate de el, ntr-un testament mai degrab pesimist. 16. Bilanul practicii psihanalitice: analiz terminabil i analiz interminabil n acest text capital, Freud pune probleme cruciale pentru psihanalist: cnd putem spune c o psihanalizare este terminat? Putem defini factorii care ne las sperana ntr-un sfrit fericit al curei? Invers: putem repera forele opuse vindecrii i care risc s fac interminabil cura? n sfrit, psihanalistul nu risc s ntlneasc la unii pacieni obstacole insurmontabile, care ar putea s fac tratamentul mai mult nefast dect benefic? Otto Rank a gsit o tehnic de limitare a psihanalizei n timp: este suficient s regseti amintirea traumatic a naterii ca s reduci analiza la cteva luni i s-1 eliberezi pe subiect de nevrozele sale. Iat ce spune Freud despre aceasta: ncercarea lui Rank tinde s adapteze viteza tratamentului psihanalitic la ritmul accelerat al vieii americane. Rezultatul acestei tehnici este fr ndoial comparabil cu rezultatul pe care l-ar obine pompierii n cazul unui incendiu provocat de cderea unei lmpi cu petrol, ncercnd s duc n afara ncperii lampa care a declanat sinistrul. Din acest mod de a opera ar rezulta o scurtare notabila a timpului de stingere.120 Desigur, a nu trata dect originea unui incident i a ignora stricciunile ocazionate cere mai puin timp dect de a te ocupa de ansamblul incendiului. Dar cu ce pre? Freud atac apoi lucrrile lui Ferenczi, care a ncercat s scurteze psihanalizarea prin tehnica zis activ. Aceasta const, pentru psihanalist, n a rspunde emoional i riguros la emoiile analizatului. Apoi Freud revine asupra unuia dintre eecurile sale personale, cura Omului cu lupi. Acest exemplu, pe care el se ferete s-1 citeze n mod explicit, l va determina s expun formele de rezisten care fac s eueze curele. Freud spune: Am ntreprins de curnd psihanalizarea unui tnr rus ale crui avuii s-au risipit. El era incapabil s se conduc singur n via. Pe cnd Freud credea c a avansat foarte mult n acest tratament, el nu reuea s-1 ncheie. Este - ne spune el - un caz de autoinhibiie a curei care chiar n momentul n care prezenta un succes parial amenina s eueze. El a luat decizia de a fixa un termen curei, l-am spus pacientului ca anul respectiv era ultimul al curei sale. Astfel a ncercat i el s accelereze procesul tratamentului. Freud spune c n cteva luni a reuit
118

Scrisoare ctre Ferencz i, 1928: Psihanalitii docili nu au perceput elasticitatea regulilor pe care le-am instituit i li se supun de parc ar fi legi. Poate acestea vor trebui corectate ntr-o zi. (C orrespondance Freud-Ferenczi, op. cit.). 119 Ibid. 120 Sigm u nd Freu d, L 'analy se avec fin et Panalyse sans fin, 1937.

s recolteze toate amintirile cauzale necesare nelegerii nevrozei din trecut. i adaug c prin aceast tehnic a izbutit s-1 vindece pe Omul cu lupi de nevroza sa: Cnd m-a prsit, n 1914, l consideram total vindecat.121 Vai, ns, Omul cu lupi va recidiva ulterior, n mai multe rnduri. Aceast tentativ de a scurta cura a fost un eec. Poate fi ns determinat sfritul unei psihanalizri? 17. Sfritul curei Freud d un rspuns umoristic i lapidar acestei ntrebri cruciale: Analiza este terminata atunci cnd psihanalistul i pacientul nu se mai regsesc la ora fixat pentru edina de psihanaliz. El adaug c ar dori s-i vad desprindu-se dup ce au atins dou rezultate: dispariia simptomelor; n orice caz, este necesar ca ele s fi devenit compatibile cu o existen obinuit; abolirea refulrii. Refularea cea mai patogen a redevenit contient, iar rezistena a putut fi depit.122 Rezistenele au fost suficient de prelucrate pentru ca subiectul s se poat feri de o posibil ntoarcere a proceselor patologice. n principiu, n-ar mai trebui s se team de recidiv. Acest sfrit fericit se subordoneaz totui anumitor condiii. Ele sunt n numr de dou: prima condiie este ca etiologia bolii s fie de origine traumatic (nonconstituional). Freud reintroduce noiunea de traumatism, noiune veche prsit n 1897 i reluat n 1936. Cnd exist traumatism, exist efracie a esutului psihic. Dar de cele mai multe ori pacienii sufer de traumatisme cumulative. Ceea ce este grav pentru un copil nu este un traumatism izolat, ci repetarea, de-a lungul anilor, a unui climat, a unei ambiane care va lsa o amprent durabil. Pentru ca bolnavul s se vindece trebuie ca Eul su s nu fie n mod sensibil modificat. Aceast a doua condiie este extrem de ambigu: vrea Freud s spun c bolnavul trebuie s rmn normal? n viziunea sa, aceast modificare a Eului are un sens precis: Modificarea Eului se datoreaz luptei defensive. Mecanismele de aprare pot genera un Eu dislocat sau ngustat. Se gndea Freud la Eul psihoticului, pe care l socotea inanalizabil? 18. Factorii care pot face ca o analiz s fie interminabil Cu curajul su intelectual nedezminit, Freud examineaz eecurile sale terapeutice, pe care le atribuie unor rezistene inanalizabile, deoarece acestea ar fi ntr-un fel constitutive pentru funcionarea psihismului. Fora constituionala a impulsiilor poate depi posibilitile de aciune ale terapeutului, care nu dispune dect de unele cantiti limitate de energie. Pentru Freud, victoria va fi ntotdeauna a marilor batalioane, reuita sau eecul psihanalizei va depinde de forele impulsionate prezente: iubirea i ura. Viscozitatea libidoului, adic faptul c subiectul se arat incapabil s-i detaeze libidoul de vechile obiecte erotice este de asemenea un factor susceptibil s fac interminabil cura: o constatm n situaiile de delir patologic. Caz clinic nr. 24 Doamna F., n vrst de 50 de ani, apeleaz la consultaie dup o stare depresiv cronic, aprut dup decesul soului, cu zece ani mai nainte. Pe atunci ea se cstorise cu un brbat mult mai n vrst
121 122

Ibid. Ibid.

dect ea, iar cuplul proiectase s se mute ntr-un apartament mai spaios. Doamna F. triete de zece ani n mijlocul cuferelor i cutiilor de carton ale mutrii care nu a mai avut niciodat loc. Toate tentativele mele de a o ajuta s fac un travaliu al doliului (Trauerarbeit) s-au dovedit zadarnice, ea rmnnd neconsolabil i profund deprimat. De fapt, asemenea pacieni i cer psihanalistului s restaureze magic situaia idilic de dinainte de traumatism i refuz psihanalizarea! Orice schimbare este considerat de ei ca un nou pericol. Eul, spune Freud, nu mai respecta regula fundamental, pacientul trateaz pe psihanaliti si psihanaliza ca pe nite dumani, n felul unui copil care nu iubete persoanele strine i care nu le acord nici un credit. n nevrozele clasice, dorina pacientului este nesatisfcut din cauza interdiciei incontientului care i mpiedic realizarea. Obiectul dorinei este totui iubit i cutat. Ridicarea de ctre cura psihanalitic a interdiciei instaurate de Surapeu i va permite subiectului regsiri fericite cu obiectul dorit. Freud are intuiia altor forme de patologii i de pacieni, pe care azi le numim stri sau cazuri-limit. Aceti subieci funcioneaz conform a ceea ce Andre Green a numit o logic a disperrii123. Pentru ei uniunea cu obiectul este imposibil din cauza incapacitii lor de a se simi iubii sau de a-1 iubi ndeajuns. Ei dezvolt ceea ce Freud a numit reacie terapeutic negativ. Aceasta este o for care se cramponeaz total de maladie sau de suferine. Ea caut s pstreze cu orice pre suferina i boala. Toate tentativele fcute de psihanaliti spre a-1 elibera pe pacient vor rmne zadarnice, deoarece forele sunt utilizate contrar scopului lor iniial. Freud afirm: Tot ceea ce trebuie s aduc o uurare, un progres sau o schimbare determin o agravare a simptomelor pacientului. Acesta este pentru el obiectivul analizei. Din fericire, aceast for nu se gsete dect la anumii subieci, la care impulsia morii biruie impulsia vieii. Reacia terapeutic negativ, atunci cnd ea exist, este deci limita posibilitilor analizei. La aceast constatare dezabuzat, fr ndoial influenat de contextul istoric catastrofal al Anschlussului, o prefer celebrei formule din Nouvelles Conferences d'introduction la psychanalyse, care i d analizei scopul de a fortifica totul, de a-l face mai independent fa de Supraeu. Acolo unde era Sinele, trebuie s fie Eul. Este vorba de o problem de civilizaie124. Ne rmne ca, sub form de concluzie, s examinm capacitatea psihanalizei de a-1 autonomiza sau de a-1 supraaliena pe pacient.

A se vedea necrologul scris de Freud i publicat n Intcrnationalen Zeitschritt fiir Psychoanalyse", Bd. VI. 1920. sub titlul Dr. Anton v. Freud. (Not L.G.) 124 Sigmund Freud, Nouvelles Confirences d'introduction la psychanalyse, Gallimard, Paris, 1984 [A se vedea i Sigmund Freud, Vina de a fi femeie. Noi prelegeri de introducere n psihanaliza, traducere, prolog i note de dr. Leonard Gavriliu, Mediarex (Ploieti), 1996] (Paranteza trad.).
123

CONCLUZIE PSIHANALIZA: AUTONOMIZARE SAU SUPRAALIENARE A SUBIECTULUI

Dup trecerea n revist a conceptelor fundamentale ale psihanalizei fcut n acest studiu introductiv cititorul poate resimi o dubl impresie, n aparen contradictorie. Da, psihanaliza apare ca un procedeu de investigaie original i de nenlocuit al unor acte, conduite i, n general, al relaiilor umane. i, la drept vorbind, nu prea vedem cum am face economie de noiunea de incontient i de teoria general a Psyche ce decurge de aici, a crei lent elaborare dialectic de ctre Freud am ncercat s o artm. n schimb, ne putem ndoi de eficiena ei terapeutic, iar lectura studiului Analyse avecfin et analyse sansfin este departe de a ne liniti. Psihanalizele interminabile ar fi ele pe cale de a se generaliza? Termenul a aliena trimite n mod efectiv, dup prerea mea, la dou destine posibile ale psihanalizei, i anume: a face ca un individ s devin altul, adic s se schimbe i s se transforme, ceea ce este obiectivul originar i principal al acestei terapeutici; dar, de asemenea, a-1 face pe individ strin, chiar nebun (ca n azilul de alienai), ceea ce se poate produce prin fora nsi a acestei tehnici, dar mai ales ca urmare a anumitor teoretizri i practici psihanalitice contemporane. Astfel, n chip de concluzie, voi ncerca s art prin ce poate fi psihanaliza, ntre toate celelalte demersuri terapeutice, aceea care elibereaz cel mai bine subiectul suferind, dar i modul n care ale sale pete oarbe i anumite practici de azi risc s devin cel mai puternic mijloc de supraalienare a pacientului. n sfrit, voi aminti unele din principiile care ar trebui s permit demersului nostru terapeutic s rmn practica cea mai atent fa de singularitile i autonomia persoanei. 1. Subiectul pseudostiilor

S ncepem prin a recapitula modul n care tehnica descoperit i pus la punct de ctre Freud a devenit n mod progresiv mai eliberatoare dect alte demersuri psihoterapeutice utilizate n epoca sa. La nceput, n 1895, nimic nu distinge mijloacele utilizate de Breuer i Freud de acelea pe care le utilizau primii terapeui. Dup cum am vzut, tehnicile folosite pentru pacienii din Studii asupra isteriei sunt chiar acelea nvate de Freud la Charcot, la Liebault i Bernheim, la Nancy, hipnoza (azi Eriksonian), sugestia (instrument major al tuturor psihoterapiilor de susinere), catharsisul (descrcarea emoional pe care o cerceteaz bioenergeticienii i toate tehnicile corporale actuale). Freud nc n-a descoperit de unde i trage terapeutul puterea, cu sau fr ciubr (Messmer), cu sau fr divan (Racamier). Dau cuvntul unuia dintre analizanii mei, venit foarte recent s-mi cear s-1 psihanalizez.

Caz clinic nr. 25 Ne-am cunoscut acum 20 de ani, pe cnd el era ntr-un internat de reeducare pentru adolescenii dificili. Mai apoi drogul, fuga, condamnarea i o adaptare precar, cum numai aceti adolesceni tiu s realizeze n mod creativ, fabricnd giuvaiere pentru mari croitori. nc de la a doua edin el evoc credina n Dumnezeu: Ca i pe psihanalist n fotoliul su, pe Dumnezeu nu-1 vezi, i spui totul pentru c e zadarnic s-i ascunzi ceva, el tiind totul. Pentru mine eti asemenea lui. Adic omniscient. Subiectul despre care se presupune c tie al lui Lacan, presupusa tiin a psihanalistului, iat ce l determin pe pacient s rite aventura curei. Ce ateapt el de la noi? S-i mprtim acea cunoatere despre el nsui despre care se crede c o posedm. Pe scurt, s i-1 relevm lui nsui prin prisma unei experiene trite de incontientul su. Dou ci, pasiv sau activ, se ofer terapeutului. Consecinele lor cu privire la autonomizarea pacientului nu sunt ntotdeauna cele scontate! Psihanalistul fie c este convins c e suficient s lase incontientul s vorbeasc spre a vedea conflictele intrapsihice dizolvndu-se de la sine, ceea ce implic o credin de nezdruncinat ntr-un fel de teleologie fericit a incontientului care redevine contient, psihanalistul tcnd cu obstinaie, fie este convins, ca Freud, c numai un travaliu interpretativ poate avea efecte mutaionale asupra simptomatologiei i organizrii psihice a pacientului. 2. Interpretarea dezalienant Voi aminti succint c interpretarea trimite simultan la un efort subiectiv fcut de psihanalist spre a decripta sensul latent al materialului adus de pacient i la un eventual act verbal, cu alte cuvinte la comunicarea sensului ascuns al viselor, fantasmelor sau conduitei analizantului. ncepnd cu Traumdeutung (1900), pentru Freud nu exist psihanaliz fr interpretare. Manipularea interpretrii pune de altfel problemele cele mai arztoare ale practicii noastre terapeutice125:
125

Peter Gay, Freud, une vie, ed. cit., p. 457.

- cnd trebuie interpretat materialul? - ce concordane de faz pot fi stabilite ntre asociaiile pacientului i psihanalistului?126; - ce este de fcut cu subiecii care, n lipsa unei nscrieri suficiente n planul simbolic, nu pot integra interpretrile? Freud preconizeaz folosirea de construcii; n ce m privete, am propus interpretarea vicariant Inspirat de interpretare, adic fiind nesistematic, a spune aproape artistic, ca o tu de albastru care d valoare pnzei unui pictor), este nsui instrumentul dezalienrii subiectului. 3. Transferul alienant? n 1912, ns, Freud relanseaz problematica psihanalizei alienante, teoretiznd fenomenele de transfer. El va regla n felul acesta ceea ce era un obstacol n calea rememorrii, pentru a face din transfer instrumentul cel mai puternic al tratamentului: Tocmai pe acest teren trebuie repurtata victoria, scria el n Dinamica transferului. Analiza nevrozei de transfer va fi, de atunci, scopul ultim pe care i-1 fixeaz psihanalistul. Dus la capt, ea permite, dup expresia lui Serge Leclaire, ruperea farmecelor , iar eu voi aduga ruperea legturilor nevrotice care mpiedic i / sau captiveaz dorina subiectului. Dar cu transferul lucrurile stau aa cum stau cu orice medicaie puternic: nu este lipsit de reacii secundare, putnd fi chiar la originea unei adevrate patologii iatrogene cu efecte alienante redutabile. Vom reveni. S spunem deocamadat c imensul merit al lui Freud a fost examinarea condiiilor regresiunii pacientului la dependena de prunc. n ce ar consta ajutorul psihanalistului? De acum nainte (adic dup Congresul de la Nurenberg), analiza contra-transferului terapeutului, adic a emoiilor i senti mentelor incontiente suscitate de produciile incontiente ale pacientului, nu va mai putea fi evitat. Acest travaliu de permanent punere sub semnul ntrebrii a aptitudinilor psihanalistului va deveni chiar, o dat cu Paula Heimann, n 1947, cel mai sigur garant al dezalienrii subiectului. Vai, frecventarea anumitor analizani sau psihanalitii devenii pacifiti ne oblig s ne ndoim de aplicarea constant a precep telor evocate de noi. S ncercm acum s nelegem de ce atia practicieni i pacieni contemporani par - dup expresia lui Jean Paulhan din prefaa la cartea Histoire d'O - s-i gseasc fericirea n sclavaj? Exist grade n supra -alienarea psihanalitic, cum exit grade n pcate: unul nensemnat - cura tipic - este un pcat de moarte: inducia unei pasiuni transfereniale.
126

A se vedea necrologul scris de Freud i publicat n Intcrnationalen Zeitschritt fiir Psychoanalyse", Bd. VI. 1920. sub titlul Dr. Anton v. Freud. (Not L.G.)

4. Cura tipic Am vzut c ea se nate din recomandrile fcute de Freud tinerilor practicieni ntre anii 1910 i 1920: Medicul ar trebui s fie impenetrabil fa de pacient i, ca o oglind, s nu reflecte nimic altceva dect ce i se arat. Ar trebui s ia drept model chirurgul, glacialitatea i insensibilitatea sa, el fiind preocupat de reuita corect a interveniei sale. Elaborat la nceput spre a-1 proteja pe pacient de rtcirile psihanalistului, prin ce ar deveni ea azi surs de alienare pentru analizant? Nerespectnd problematica sa singular, ea ar funciona ca patul banditului Procust, obligndu-1 s se atearn ntr-un tipar, ba chiar s-i modifice simptomatologia pentru a fi conform cu ceea ce se ateapt de la el, dac vrea s fie psihanalizabil! Pentru cel care va deveni psihanalist, riscul este nc i mai mare: el va trebui s reproduc fr suplee i fr creativitate modelul nvat, controlorii si explicndu-i perfect c eecurile practicii sale nu pot fi atribuite dect faptului c nu respect ndeajuns regulile intangibile ale curei ideale. Reificarea i idealizarea cadrului terapeutic pot avea efecte nc i mai funeste! 5. Un destin pasional Amintii-v de prima edin (sau imaginai-o). El a devenit n acea diminea sau n acea sear psihanalistul dumneavoastr, adic cineva care nu are pereche. Infinit mai competent dect terapeutul prietenului / prietenei sau colegului / colegei dumneavoastr. De ce? Pentru c dumneavoastr l-ai ales, dup modelul de alegere a obiectului calificat de Freud drept narcisic. ntr-adevr, cum s te ndoieti c situaia psihanalitic nu ar fi n ea nsi o surs de gratificaii narcisice extreme? Parler de moi, y a que ca qui m'inte'resse, zice cntecul. Tocmai din cauza aceasta continu curele. Psihanalistul determin astfel - cum spune Pier Aulagnier - un fel de anestezie a judecii critice127 a analizantului. Pacientul risc s fie fascinat, nspimntat de atitudinea mirorizant128 a psihanalistului, asupra cruia el i-a proiectat idealul de atotputernicie narcisic. Trebuie oare s mai amintim c elementele geografice i axiologice ale cadrului psihanalitic favorizeaz o atare investire de-real a terapeutului129 i c el singur va putea s-i risipeasc efectele? n caz contrar, psihanalistul risc s devin obiectul unei pasiuni transfereniale. Pierre Rey, ntr-o lucrare recent, d o pregnant ilustrare acestui fapt: Daca mi-ar fi cerut sa merg la antipozi pentru o edina de douzeci de secunde care sa coste zece milioane, a fi fcut rost de bani i m-afi dus. Cum spune i autorul crii Une saison chez Lacan, exist practici care te leag de subiectul despre care se presupune ca tie. Cunoatei proprietile economiei libidinale stranii a pasionatului? Este o algebr paradoxal i
127 128

Pierre Rey, Une saison chez Lacan, LafFont, Paris, 1989. De la nuroir = oglind. (Nota trad.) 129 Paul Roazen, Comment Freud analysait, ed. cit..

foarte simpl: cu ct mai puini se d, cu att mai mult se ataeaz pasionatul. Lucrurile pot sta la fel n analiz. Astfel, excesul de frustrare, adic exigenele de orar i de ritm care nu respect nici viaa privat i nici viaa profesional a pacientului, tcerea total a psihanalistului, preul exorbitant i edinele reduse la cteva minute sunt tot atia factori care favorizeaz crearea unei legturi pasionale cu psihanalistul. Iar cine spune transfer pasional spune ntotdeauna psihanaliz interminabil. Potrivit spuselor lui Pierre Rey, dat fiind faptul c au aceasta for, legaturile de transfer sunt indivizibile. Ele vor fi cu att mai mult invizibile dac aceti practicieni ai psihanalizei sunt efectiv practicieni care au trebuina sa fie pentru celalalt obiect de trebuina. Dac psihanalistul vizeaz s reprezinte pentru pacient mama arhaic i dac narcisismul su se nutrete din dependena i admiraia manifestate de clienii si, ce-i rmne de fcut pacientului ca s ias din alienarea sa? El are nevoie s devin, la rndu-i, analist. Analist ca acela pe care 1-a experimentat, adic infailibil pentru c e mut (nu te poi nela atunci cnd nu spui nimic) i ermetic n scrierile sale (nontiutorul este obligat s tac de frica de a nu trece drept un debil mintal). Pe scurt, un psihanalist cu personalitate narcisic pentru care pacientul va fi ntotdeauna acea oglind vrjitoare pe care o consuli pentru a te auzi spunnd c eti cel mai frumos / frumoas! Azi, mai mult ca oricnd, buna alegere este cel mai important lucru n psihanaliz dect n orice alt activitate uman, deoarece o atitudine analitic corect permite analizei s rmn tehnica de psihoterapie care conserv i restaureaz cel mai tare autonomia celui care i se supune. 6. O atitudine psihanalitic corect? Dar ce este o atitudine psihanalitic corect? Nu este o atitudine de rigiditate caricatural inspirat de un ideal de asepsie i de puritate doctrinal cvasiobsesional, ci, dup prerea mea, este aceea care se inspir ct mai mult din practica lui Freud. Asupra acestui aspect recomand cartea lui Paul Roazen Comment Freud analysait, unde facem cunotin cu un Freud plin de cldur, atent la evenimentele familiale ale pacienilor si, neezitnd s consilieze o lectur, un spectacol, chiar un mariaj! Un Freud care i ofer un osp Omului cu obolani i care i poftete discipolii i pacienii s-i mpart cu el vacanele. Pe scurt, un terapeut nondogmatic i nainte de toate preocupat s-i adapteze metoda i discursul la idiosincraziile pacienilor si, fr a-i aliena. Voi aminti aici celebrul citat din La Techniquepsychanalytique: Psihanalistul nu trebuie sa caute sa edifice soarta pacientului su, nici s-i inculce idealurile sale, nici s-i modeleze imaginea, cu orgoliul unui creator. Va merita deci calificativul de dezalienant cura care se centreaz pe utilizarea interpretrii logice i pe analiza mecanismelor de transfer i contratransfer, care rmn cea mai bun garanie de autonomizare a subiectului i antidotul cel mai puternic al eventualei sale supraalienri. n consecin, psihanaliza va fi n mod cert pentru cel care o exercit o pasiune, dar nu o pasiune exclusiv, aceea care s-1 fac s scrie viaa mea ESTE psihanaliza, pe cnd Freud, n relatarea sa autobiografic, se mulumete cu o conjuncie de coordonare130. Cu acest pre, exerciiul nostru va rmne o surs de mbogire spiritual personal i colectiv incomparabil, pe cnd, reificat n religie, ar cunoate viitorul iluziilor!

130

Nu Freud este vinovat de titlul Selbstdarstellung. (Nota L.G.)

Ma vie et la psychanalyse,

ci editorul francez al ceea ce se intituleaz de fapt

LEXIC
ABREACIE. De la verbul german abreagieren. Concept creat de Breuer i Freud. Descrcare emoional cu ntrziere a unei tensiuni datorate unei amintiri traumatizante uitate i pn atunci nelichidate. Graie abreaciei, bolnavul, rememorndu-i i exprimnd evenimentul traumatic, se elibereaz de un ansamblu de idei i de sentimente dureroase, perturbatoare. ACTING. Termen introdus de James Strachey (1945), pentru a traduce termenul german agieren. n loc si rememoreze (Freud) amintirile patogene, subiectul le pune n act. Aceste actings apar n cur atunci cnd interpretarea este deficitar sau, dimpotriv, excesiv. ACT RATAT. Nu actul ca atare, ci rezultatul su este nesatisfctor pentru cel care 1-a svrit. Se vorbete de act ratat pentru a se desemna conduitele pe care n mod obinuit subiectul este capabil s le reueasc. Freud a demonstrat c actele ratate, ca i simptomele, sunt formaii de compromis ntre intenia contient a subiectului i elementul refulat. Toate actele ratate au sens: ele exprim impulsiile i inteniile care se vrea s fie ascunse fa de contiin. Tocmai prin ele trdeaz omul cel mai adesea secretele sale cele mai intime. AFECT. De la latinescul affectare131, destinat unei folosine. Termen care desemneaz orice stare afectiv parial agreabil sau dezagreabil, spre deosebire de sentiment, care implic o continuitate i o durat mai mare. Freud desemneaz afectul ca fiind expresia subiectiv a cantitii de energie impulsionat. ANALIZA DIDACTIC. Psihanaliz obligatorie pentru cel care se consacr profesiunii de psihanalist. Ea constituie piatra de ncercare a formaiei sale. n consecin, nu poate fi psihanalist dect acela care s-a supus unei psihanalizri de lung durat i care a experimentat pe el nsui efectele incontientului. ANAMNEZ. De la termenul grecesc mnesis, memorie. Evocare voluntar a trecutului. Ansamblu de informaii recoltate de la un bolnav i de la anturajul acestuia, cu privire la biografia sa i la evoluia bolii. ASOCIAIE. De la latinescul adsociare, a uni, a asocia. Termen care desemneaz legtura ntre imagini, idei sau semnificnd. Psihanalistul i incit pacientul s asocieze pe marginea materialului adus n edin, asociaia permind identificarea coninuturilor latente ale discursului contient al subiectului. CATHARSIS. Metod cathurtic. CENZURA. De la latinescul censura, cenzur, funcie de cenzor. Mecanism psihic care tinde s interzic dorinelor incontiente accesul n contient. Termen utilizat de Freud pentru prima oar n ziua de 22 decembrie 1897, ntr-o scrisoare ctre Fliess. Noiunea de cenzur va fi apoi dezvoltat n Interpretarea viselor (1900).
131

Mai degrab de la affecius = stare sufleteasc, sentiment. (Not L.G.)

CLIVAJULFULUL. Freud introduce acest concept n 1927, n articolul su despre fetiism132. El face din aceasta un mod de aprare extrem de special, n care subiectul se scindeaz ntructva n raport cu realitatea sau spre deosebire de sexe. O parte a subiectului ine seama de realitatea pe care cealalt parte o ignor. Octave Mannoni a ilustrat magistral acest mecanism prin formula tiu bine, totui. CLIVAJUL OBIECTULUI. Mecanism descris de Melame Klein i considerat de ea aprarea cea mai primitiv contra angoasei: obiectul este scindat ntr-un obiect bun i un obiect ru. Clivajul obiectului este activ ndeosebi n privina situaiei paranoide a primelor luni de via. COMPULSIE. De la latinescul compulsio sau compellere, a presa, a constrnge. n psihanalitiz, compulsia, zis compulsie de repetiie (Wiederholungszwang), este o tendin irezistibil la un subiect de a repeta anumite acte sau conduite (splarea minilor, mania dereticrii etc). CONDENSARE. De la latinescul condensare, a face compact, tradus n limba german prin Verdichtung. CONFLICT. De la cuvintele latine cum, cu i finis, a bate133. n cazul psihanalizei este vorba de opoziia dintre dorinele contradictorii sau de lupta dintre o dorin i o interdicie. Simptomele nevrotice apar atunci cnd conflictul este insolubil. CONTRATRANSFER. Freud introduce aceast noiune n 1910 spre a desemna influena bolnavului asupra sentimentelor incontiente ale medicului. Contratransferul este deci rspunsul incontient al psihanalistului la emoiile provocate de pacient i n special la transferul realizat de aceasta asupra terapeutului. DELIR. De la latinescul delirare, a aiura. Mare agitaie cauzat de emoie, de pasiuni. n psihanaliz, producerea psihopatologic de coninuturi i de forme variate (gelozie, culpabilitate, persecuie) caracteristice psihozelor. DEPLASARE. Mecanism incontient prin care o sarcin afectiv (emoie, impulsie) este transferat de la obiectul su veritabil la un altul. Deplasarea devine vizibil n special n travaliul oniric, prin care ,,un element latent este nlocuit printr-o aluzie i prin care accentul psihic este transferat de la un element la altul, puin important, n aa fel nct visul pare straniu. DOVADA DE REALITATE. Aptitudine dobndit de subiect, n cursul dezvoltrii sale, prin care se face diferenierea imaginilor create de subiect de acelea care parvin de la lumea exterioar. EROS. Zeul iubirii la greci. Freud utilizeaz termenul n a sa ultim teorie a impulsiilor vieii, n opoziie cu impulsiile morii (Thanatos). EU. Freud introduce acest concept n cadrul celei de a doua descrieri a aparatului psihic (a doua topic)134. Eul este adesea n mod abuziv asimilat cu contientul, dei el conine i mecanisme de aprare incontiente. Lacan va face din el o structur imaginar.
132

A se vedea Sigmund Freud, Fetiismul, n Opere III, Psihanaliza i sexualitate, traducere, eseu introductiv i note de dr. Leonard Gavriliu, Editura tiinific, Bucureti, 1994, pp. 307-312. (Not L.G.) 133 Etimologie fantezist, ca i n cazul altor articole din acest Lexic. Etimologia real: conflictus = zbire, ciocnire. (Not L.G.) 134 De fapt a treia topica (a se vedea Leonard Gavriliu, Preambul, n Andree Bauduin i alii, Precontientul, Editura tiinific, Bucureti, 1996, traducere, cuvnt nainte i note de Argentina Firu. (Not L.G.)

FANTASMA. De la termenul grecesc phantasma, apariie, viziune, imagine, fantom. Dorine incontiente ale subiectului. Fantasm ar fi deci o ncercare deturnat i imaginar de a satisface impulsia. FANTASMA ORIGINARA. Acest termen apare n scrierile lui Freud n 1915: Este posibil ca toate fantasmele pe care le ntlnim n analiz [...] s fi fost odinioar, n vremurile de nceput ale familiei umane, realitate i, crend fantasme, copilul doar s umple,cu ajutorul adevrului preistoric, lacunele adevrului individual. n psihanaliz, fantasmele originare sunt acelea care descriu originea subiectului (fantasma scenei primitive), diferenierea sexual (fantasma castrrii) i viaa sexual (fantasma seduciei). FIXAIE. Mecanism prin care libidoul subiectului s-a ataat n mod fix de un obiect erotic sau de o modalitate particular de satisfacie a impulsiei. Astfel, n psihanaliz vorbim de fixaia la o imagine parental sau de fixaia la un stadiu (oral, anal) de dezvoltare libidinal. FOBIE. De la grecescul phobos, fric. Team intens, iraional i obsedant, referitoare la anumite obiecte sau anumite situaii. Cele mai cunoscute sunt agorafobia, claustrofobia i fobiile care se raporteaz la animale i oameni. Mecanismul acestei nevroze este un conflict incontient: tocmai pentru c nu-i poate asuma impulsiile, subiectul, ca s le nege realitatea, i deplaseaz angoasa asupra unui obiect simbolic. IDENTIFICARE. De la latinescul identitas. Mecanism incontient prin care un individ tinde s se asemene cu un altul. La copil, de exemplu, a se identifica cu tatl nseamn, n practic, a adopta modul lui de a vorbi i aciona, ca i cum ar fi exact asemenea lui i nu ar avea individualitate distinct de a sa (Jung). La copil, identificarea este o etap a formrii personalitii. Aceasta se constituie i se difereniaz printr-o serie de identificri pariale (fa de o anumit atitudine sau comportament particular) sau totale. Identificarea cu printele de acelai sex este semnul declinului complexului Oedip135. IMPULSIE. Traducere a termenului german Trieb. Concept-limit ntre psihic i somatic, desemnnd o for incontient de origine biologic (foame, sete, trebuin sexual), dotat cu o puternic ncrctur energetic i orientnd subiectul spre un anumit obiect, spre a-i da satisfacie i a reduce" tensiunea produs de impulsie (Trieb a fost mai nti tradus prin instinct). Freud distinge impulsia vieii (Dincolo de principiul plcerii, 1920), care cuprinde impulsiile sexuale i de autoconservare i care provine din principiul plcerii (Eros), i impulsia morii, care reprezint efortul fiinei de a se sustrage tensiunilor i de a se ntoarce la starea inorganic (Thanatos). n cadrul acestei ultime teorii a impulsiilor este de subliniat importana noiunii de legtur. Legtura este caracteristica major a impulsiilor vieii, n opoziie cu impulsia morii. INTROIECIE. De la latinescul intro, nuntru i jacere, a arunca. Proces psihologic incontient prin care un subiect, ndeosebi un copil, ncorporeaz n mod imaginar o persoan sau un obiect Eului sau Supraeului su. Introiecia este prototipul identificrii. n consecin, introiectarea interdiciilor ce vin din partea prinilor sau educatorilor genereaz contiina moral. IZOLARE. Mecanism de aprare care const n a separa afectul de reprezentarea la care era ataat iniial. Freud descrie acest mecanism, pentru el tipic n nevroza obsesional, n Inhibiie, simptom i angoas136. LAPSUS. De la latinescul lapsus, alunecare. Un lapsus const n a spune, a scrie sau a nelege un cuvnt n locul altuia. n psihanaliz este greeala fcut din neatenie n vorbire sau scris, constnd n a spune, a citi, a scrie sau a nelege un cuvnt n locul altuia, n aparen n mod ntmpltor. Lapsusul exprim n realitate, dup prerea lui Freud, impulsii i intenii pe care le vrem ascunse fa de propria contiin i
135 136

A se vedea Sigmund Freud, Finalul complexului lui Oedip, n Opere IU, ed. cit., pp. 313-318. (Not L.G.) Titlul original: Hemmung, Symptom und Angst. (Not L.G.)

care i au sursa n dorinele refulate. Freud a scos n eviden sensul ascuns al lapsusurilor i actelor ratate. LIBIDO. De la latinescul libido, dorin erotic, sexualitate, de la libet, i place, i face plcere. Pentru Freud, libidoul desemneaz manifestrile dinamice ale sexualitii. El se definete prin sursele sale (zone erogene), scop (satisfacie impulsional) i obiecte. Poate avea acelai destin ca i impulsiile, anume refularea sau sublimarea. Libidoul reprezint energia vital a subiectului. MASOCHISM. Termen creat de sexologul Krafft-Ebing pornind de la numele scriitorului austriac Sacher Masoch (1835-1895). Desemneaz o perversiune sexual care face s depind satisfacia de o suferin trit de subiect. Freud a lrgit conceptul, distingnd masochismul moral (subiectul, din cauza unui sentiment de culpabilitate, caut poziia de victim i se pedepsete), masochismul erogen (perversiune sexual care leag plcerea sexual de durere) i masochismul feminin (fantasme masochiste care plaseaz subiectul ntr-o situaie caracteristic feminitii, adic pasivitii, dup Freud).137 MECANISM DE APRARE. Termen generic care se refer la toate strategiile psihice incontiente prin care subiectul caut s-i protejeze Eul. Pentru Anna Freud, mecanismele de aprare sunt refularea, regresia, formaia reacional, izolarea, proiecia, introiecia, sublimarea etc. Melanie Klein va descrie defensele extrem de primitive: clivajul obiectului, identificarea proiectiv, negarea realitii psihice, controlul omnipotent al obiectului, idealizarea primar, identificarea cu agresorul. METODA CATHARTIC. De la grecescul catharsis, purificare, purgaie. Pentru Aristotel este efectul produs la spectator de tragedie, n psihiatrie, cuvntul se refer la orice form de psihoterapie care caut s descarce afectele patogene, fcndu-1 pe subiect s retriasc traumatismele. Freud, n Studii asupra isteriei, a artat c afectele care n-au reuit s afle calea spre descrcare rmn blocate, determinnd apariia de simptome. Metoda cathartic are deci ca obiect eliberarea de aceste afecte. Aceast eliberareeste abreacia Afectele cathartice se regsesc nu numai n psihanaliz, ci i n majoritatea psihoterapiilor, ca i n psihodram, unde jocul permite o desctuare de conflictele interioare. NARCISISM. Iubire de sine nsui. Freud reia acest termen de la sexologi, care l-au creat pornind de la mitul lui Narcis, ndrgostit de propria imagine. n 1910, Freud introduce acest termen spre a explica alegerea obiectului la homosexuali. n 1911, el postuleaz existena unui studiu intermediar al evoluiei sexuale ntre autoerotism i iubirea obiectal. n 1914138, el integreaz termenul n ansamblul teoriei psihanalitice. Narcisismul, fixaie orientat spre sine, care se traduce printr-o investire a libidoului n Eu, este o etap normal a dezvoltrii copilului. La adult narcisismul este o ntoarcere la acest stadiu arhaic de dezvoltare. NEGARE. Subiectul evoc o idee, un sentiment, negnd ca ar putea avea de-a face cu ele. NEVROZA. De la grecescul neuron, nerv Termen introdus de W. Cullen n 1777, ntr-un tratat de medicin. Nevrozele sunt afeciuni psihice care perturb viaa relaional i sexual a subiectului, care pstreaz totui un contact satisfctor cu realitatea. Se exprim prin simptome de angoas, depresie, fobii, ritualuri obsesionale i somatizri isterice. PARANOIA. De la grecescul para, contra, alturi i nous spirit Sentiment de persecuie. n psihanaliz, este o psihoz cronic ce se caracterizeaz printr-un delir bazat pe interpretri eronate ale realitii. Caracterul paranoic se ntemeiaz pe patru elemente: hipertrofia Eului, nencredere, falsitatea judecii, inadaptabilitate social. Prezena acestui caracter nu implic n mod necesar psihoza paranoic, al
137

A se vedea Sigmund Freud, Masochismul i sadismul prin prisma principiului Nirvanei, n Opere III, pp. 235-245. (Not L.G.) 138 A se vedea Sigmund Freud, Prolog la o teorie a narcisismului, n Opere III, pp. 257-282. (Not L.G.)

crui delir de persecuie este forma cea mai clasic. PLCERE i PRINCIPIUL PLCERII. Din latinescul plcere, a plcea, a fi agreabil n psihologie, pol al vieii afective caracterizat prin contientizarea satisfacerii unei tendine. Distingem, n general, plceri fizice, care provin fie de la anumite proprieti ale corpului percepute de simurile externe (culori, sunete, impresii tactile, savori, mirosuri), fie ale corpului propriu (plcere sexual, joc liber al organelor), plceri morale, n care elementele de ordin intelectual, spiritual, social sunt predominante n raport cu elementele sensibile i fiziologice. Freud postuleaz c fiina uman caut nainte de toate s ndeprteze neplcerea i s procure plcerea. Evoluia proceselor psihice [...] este declanat de fiecare dat de o tensiune plcut sau dureroas i [...] se efectueaz n aa fel nct s duc la o diminuare a acestei tensiuni, adic la substituirea unei stri neplcute printr-o stare plcut.Cu toate acestea, dificultile lumii exterioare fac ca principiul plcerii s cedeze locul principiului realitii, care face ca, fr a se renuna la scopul final constituit de plcere, s ne determine s consimim si amnm realizarea i s acceptm durerea unei plceri momentane, nainte de a ajunge la plcere. Principiul plcerii este indisociabil de mecanismul adaptativ i reglator constituit de principiul realitii. PROIECIE. Aciune de a arunca, de a lansa nainte. n psihanaliz proiecia i gsete principiul cel mai general n concepia freudian a impulsiei (Trieb). Este vorba de a respinge n afar ceea ce refuz a se recunoate n tine nsui sau de a fi tu nsui. Mecanism defensiv prin care subiectul atribuie n mod incontient altuia unele sentimente i dorine proprii. Proiecia este utilizat ndeosebi de paranoic. PSIHOZA. Termen generic care desemneaz maladiile mentale ce afecteaz totalitatea contiinei i alieneaz personalitatea. Psihoza se traduce prin diverse simptome: halucinaii, interpretri delirante, autism, alterarea relaiilor cu semenul, retragerea ntr-un univers singular i nchis. Psihoza organic este legat de starea general sau cerebral. Psihoza funcional nu are leziune organic decelabil139. Potrivit concepiei lui Freud, psihoza ar fi cauzat de o ruptur originar ntre Eu i realitate, care las Eul sub influena Sinelui, Eul reconstruind n consecin o realitate conform cu dorinele Sinelui. Principalele psihoze sunt schizofrenia, paranoia i psihoza maniaco-depresiv. REFULARE. De la latinescul fullo, care preseaz esturile Refularea este un mecanism de origine incontient, care antreneaz, apoi caut s menin n afara contiinei reprezentri sau afecte care sunt incompatibile cu exigenele Eului i Supraeului subiectului. Este principalul mecanism de aprare aflat la lucru n isterie, dar i adevratul promotor al incontientului, care se constituie pe msur ce opereaz refularea. REZISTENA. Faptul de a rezista, de a opune o for alteia, de a nu suferi efectele unei aciuni. n psihanaliz, rezistenele desemneaz ansamblul proceselor de limbaj i comportamentale care mpiedic accesul subiectului la coninuturile incontientului su. Ele se exprim n cur prin forme variate (tcere etc.) i constituie limitele interveniei terapeutice. SADISM. De la numele marchizului de Sade. Perversiune care const n a tri plcerea de a-1 face s sufere pe semen fizic sau moral, ori de a-1 aservi i domina. SADOMASOCHISM. Asociere de impulsii agresive ndreptate contra semenului sau contra propriei persoane. n psihamaliz este alternarea sau amestecul, la unul i acelai subiect, pentru a tri juisana, a trebuinei de a-1 face pe partener s sufere i de a cuta s sufere el nsui. Tendinele sadice i masochiste sunt cel mai adesea suprapuse, ntreesute.
139

Concepie nentemeiat azi. (Not L.G.)

SCENA ORIGINARA. Sinonim al scenei primitive Freud creeaz acest termen n 1897 pentru a desemna anumite experienle infantile traumatizante. Este o fantasm a raportului sexual ntre prini. n general este descris ca o scen de violen. Observarea coitului parental este descris sub numele de scen originar n Omul cu lupi (1918)140. SINE. De la termenul german dos Es, acela. La Nietzsche, Sinele desemneaz ceea ce este n fiina noastr impersonal i supus necesitilor naturale. n a doua topic, Sinele desemneaz una dintre cele trei instane ale aparatului psihic, care corespund impulsiilor incontiente, parial ereditare, nnscute, parial refulate, dobndite. Din punct de vedere economic. Sinele este rezervorul energetic; el exprim puseul libidoului care caut s se satisfac potrivit principiului plcerii. STADIUL OGLINZII. La Congresul internaional de psihanaliz de la Marienbad, n 1936, Lacan descrie momentul n care copilul nelege pentru prima dat unitatea i singularitatea sa corporal n trirea recunoaterii propriei sale imagini n oglind. Stadiul oglinzii ar constitui ntr-un fel matricea Eului subiectului. SUBLIMARE. De la latinescul sublimitas, nlime, noblee. n psihanaliz este un mecanism incontient care are drept efect derivarea libidoului spre activiti valorizante pe plan social i cultural. Freud explic n parte munca artistic i intelectual, fcnd din ea rezultatul energiei sexuale derivate spre scopuri artistice. SUPRAEU. Traducere a termenului german Uberich, creat de Freud i introdus n Eul i Sinele (1923). Supraeul este una din instanele personalitii aa cum a descris-o Freud n cadrul celei de a doua teorii a aparatului psihic. El este adesea pe nedrept asimilat cu contiina moral. Supraeul este de fapt o instan incontient generat de interiorizarea interdiciilor familiale. Pentru Freud el este motenitorul complexului Oedip. Melanie Klein a introdus noiunea de Supraeu precoce, deosebit de dur i de crud cu subiectul. TEAMA DE CASTRARE. Potrivit concepiei Melaniei Klein, teama de castrare provine din proiecia de ctre copil a propriei lui agresiviti. Freud face din teama de castrare motorul soluionrii complexului Oedip la biat. TOPIC. De la grecescul topikos, care privete locul, topos. Descriere a aparatului psihic n diferite sisteme, ascultnd fiecare de legi proprii i n care se localizeaz fenomene specifice. ntr-o prim topic (1896-1900), Freud distinge trei sisteme: incontient, precontient, contient. n a doua topic (1923) el distinge trei instane Sine, Eu, Supraeu , care nu vin s se substituie primei topici, ci aduc o lumin diferit asupra funcionrii psihicului (Psyche). TRAVALIU PSIHANALITIC. Proces care explic schimbrile intrapsihice la pacient, pe msur ce acesta integreaz interpretrile. Permite sfritul analizei.

140

Titlul original: Aus der Geschichte einer infantilen Neurose. (Not L.G.)