Sunteți pe pagina 1din 98

FALUN GONG

LI HONGZHI

Traducerea n limba romn august 2012 dup a cincea ediie englez tradus n iulie 2006

Despre Buddha Fa
Nimic nu este att de profund ca Buddha Fa (Legea i principiile Universului). Din toate nvturile lumii este cea mai minunat i cea mai nalt tiin. Pentru a explora acest domeniu, oamenii obinuii trebuie s-i schimbe n mod fundamental modul lor de gndire. Altfel, adevrul universului va rmne pentru totdeauna un mit pentru umanitate, iar oamenii obinuii se vor tr mereu ntre limitele create de propria lor ignoran. Deci ce este de fapt Buddha Fa? Este o religie? Este o filozofie? Aceasta este doar nelegerea pe care o au erudiii moderni ai budismului. Ei o studiaz doar la nivel teoretic, supunnd-o criticii i aa-ziselor cercetri, ca i cum ar fi filozofie. De fapt, Buddha Fa nu se limiteaz doar la mica poriune coninut n sutre, care este doar nivelul elementar al Buddha Fa. Mai degrab, Buddha Fa este viziunea ce ptrunde toate misterele, de la particule i molecule pn la univers, de la ceea ce este cel mai mic pn la ceea ce este cel mai mare, ea cuprinde toate misterele nu las nimic neexplicat. Este natura universuluia fi Sincer, Bun i Tolerantexprimat n moduri diferite la niveluri diferite, este ceea ce taoitii numesc Calea i buditii Legea. Orict de dezvoltat ar fi tiina omenirii de astzi, ea poate explica doar o parte din misterele universului. De ndat ce menionm anumite fenomene specifice ale Buddha Fa, exist ntotdeauna oameni care spun: Suntem acum n era electronicii, tiina este foarte avansat. Navele spaiale au zburat pe alte planete i cu toate acestea voi continuai nc s vorbii despre aceste vechi superstiii. Pentru a spune lucrurilor pe nume, orict de avansat ar fi calculatorul, nu se poate compara cu creierul uman, care rmne pn astzi un mister care-i deruteaz pe cercettori. Indiferent ct de departe pot cltori navele spaiale, ele nu reuesc nc s zboare dincolo de dimensiunea material n care existm noi, rasa uman. Cunoaterea dobndit de omenirea de azi este extrem de superficial, i este doar o mic parte din ntreg - fiind departe de nelegerea real a Adevrului universului. Unii oameni nu ndrznesc nici mcar s se confrunte, s abordeze sau s admit dovezile unor fenomene care exist obiectiv, pur i simplu deoarece aceti oameni sunt prea nguti la minte i nu doresc s-i schimbe vechiul mod de gndire. Numai Buddha Fa poate dezvlui n totalitate misterele universului, ale spaiutimpului i ale corpului uman. Aceasta ne permite cu adevrat s distingem ntre virtute i viciu, ntre bine i ru, i poate elimina toate concepiile greite i da o viziune corect. Ideile care cluzesc tiina uman n prezent nu pot dect s-i limiteze dezvoltarea i cercetrile la aceast lume material; deoarece un subiect va fi studiat numai atunci cnd este cunoscut, aceasta fiind abordarea sa. Ct despre fenomenele intangibile i invizibile n dimensiunea noastr, dar care exist obiectiv, manifestri reale ale acelor lucruri apar aici n lumea noastr material; ei totui se abin s le abordeze i le consider inexplicabile. Oamenii ncpnai insist pur i simplu s pretind, fr dovezi ntemeiate, c acelea sunt doar fenomene naturale. Oameni cu motive ascunse au acionat contra propriilor lor contiine, respingndu-le n bloc drept superstiii; iar oamenii cu mini nenclinate spre cutare, evit aceste chestiuni sub pretextul c tiina nu este nc destul de avansat pentru a se ocupa de ele. Dac omenirea ar putea s se reconsidere att pe sine ct i universul, dac ar putea s-i schimbe modul rigid de gndire, atunci omenirea va avea o mare realizare. Buddha Fa poate permite oamenilor s neleag n ntregime lumile nemsurabile i infinite. De-a lungul veacurilor, cea care a putut explica perfect rasa uman, multiplele dimensiuni care exist material, tot ce e viu i ntregul univers este numai: Buddha Fa. 2

Li Hongzhi 2 iunie 1992

Cuprins
Despre Buddha Fa................................................................................................................................... 2 Capitolul I Introducere ........................................................................................................................ 6
1. Originile QiGong-ului ..........................................................................................................................6 2. Qi i Gong ...........................................................................................................................................8 3. Puterea gong-ului i capacitile supranaturale ...................................................................................8 4. Ochiul Celest (Al treilea ochi) ............................................................................................................11 5. Tratamentul prin qigong i tratamentul n spital ...............................................................................14 6. Qigong-ul de coal budist i religia budist ....................................................................................17 7. Ci de cultivare drepte i ci malefice ...............................................................................................18

Capitolul II Falun Gong .................................................................................................................... 23


1. Rolul Roii Legii .................................................................................................................................23 2. Configuraia Roii Legii ......................................................................................................................24 3. Caracteristicile cultivrii Falun Gong .................................................................................................25 4. Cultivarea att a minii ct i a corpului.............................................................................................27 5. Gndul ..............................................................................................................................................30 6. Nivelurile cultivrii n Falun Gong ......................................................................................................31

Capitolul III Cultivarea caracterului (xinxing) ................................................................................ 34


1. Semnificaia caracterului (xinxing) ....................................................................................................34 2. Pierdere i ctig...............................................................................................................................35 3. Cultivnd simultan Adevr, Compasiune i Toleran (Zhen-Shen-Ren) .............................................37 4. Eliminarea invidiei ............................................................................................................................38 5. Renunarea la ataamente ................................................................................................................39 6. Karma ...............................................................................................................................................40 7. Interferena entitilor rele ...............................................................................................................44 8. Calitatea nnscut i calitatea de iluminare a cuiva ..........................................................................45 9. O minte clar i linitit.....................................................................................................................46

Capitolul IV Sistemul de practic Falun Gong ................................................................................ 48


1. Buddha Artnd O Mie De Mini.......................................................................................................48 2. Poziia Falun n Picioare ....................................................................................................................54 3. Strpungerea Celor Dou Extreme Cosmice ......................................................................................57

4. Circuitul Celest Falun ........................................................................................................................60 5. ntrirea Puterilor supranaturale.......................................................................................................63

Capitolul V ntrebri i Rspunsuri .................................................................................................. 69


1. Falun i Falun Gong ...........................................................................................................................69 2. Metodele i principiile exerciiilor .....................................................................................................72 3. Cultivarea caracterului ......................................................................................................................87 4. Ochiul celest .....................................................................................................................................90 5. Greuti ............................................................................................................................................96 6. Dimensiunile i omenirea..................................................................................................................97

Capitolul I Introducere
China, arta qigong-ului1 are o lung istorie ce dateaz din timpuri strvechi. Chinezii au astfel un avantaj n natural practicarea qigong-ului. Cele dou sisteme ortodoxe de practicare a qigong-ului, sistemul budist i n sistemul taoist, au fcut publice multe metode remarcabile de cultivare care nainte erau predate particular. n Cile taoiste de cultivare sunt unice, n timp ce sistemul budist i are metodele sale de cultivare. Falun Gong 2 este o metod avansat de cultivare ce aparine sistemului budist. n timpul acestei serii de lecii v voi ajusta corpul pn la o stare adecvat pentru cultivare avansat i apoi voi instala n corpul vostru o Roat a Legii (Fa-lun) i mecanisme energetice, i v voi nva exerciiile noastre. n plus, eu am Corpuri ale Legii (Fa-shen) care v vor proteja. Dar nu este suficient doar s deinei aceste lucruri, deoarece ele nu pot ndeplini elul dezvoltrii de gong3. Pe lng acestea trebuie s nelegei principiile cultivrii la niveluri nalte. La acestea se va referi aceast carte. Eu predau sistemul de practic la niveluri nalte aa c nu voi discuta despre cultivarea vreunui meridian4, punct de acupunctur sau pasaj energetic. Eu predau o mare cale de cultivare, Marea Cale pentru cultivare adevrat ctre niveluri nalte. La nceput asta ar putea suna oarecum misterios, dar pentru cultivatorii dedicai de qigong, dac vei ncerca s fii ateni i s nvai din propria experien, vei descoperi toate minuniile i toate situaiile complexe pe care le conine.

1. Originile QiGong-ului
Qigong-ul aa cum l tim noi astzi, de fapt, nu s-a numit iniial qigong. El provenea din cile de cultivare solitare ale chinezilor din antichitate i din cultivarea din cadrul religiilor. Termenul format din cele dou caractere chinezeti qi gong nu apare deloc n texte precum Cartea Elixirului, Canonul Taoist sau Tripitaka. n timpul perioadei prezente de dezvoltare a civilizaiei noastre umane, qigong-ul a trecut prin perioada de nceput a religiilor; el exista nainte de apariia religiilor. Dup ce religiile s-au format, qigong-ul a luat o tent religioas. Iniial qigong-ul s-a numit "Marea Cale de Cultivare a Buddha", "Marea Cale de Cultivare a Tao". A mai avut i alte nume ca "Alchimia Intern de nou ori", "Calea Arhat-ului" i "Meditaia Vajra" etc. n prezent oamenii l numesc qigong pentru a se conforma mai bine gndirii noastre moderne i pentru a fi mai uor de popularizat. De fapt qigong-ul este un mijloc special de cultivare a corpului uman pe care avem China. l n Qigong-ul nu este ceva inventat de aceast civilizaie. Are o istorie destul de lung ce dateaz cu ere n urm. Atunci, cnd a luat fiin qigong-ul? Unii spun c qigong-ul are o istorie de trei mii de ani, i c a devenit popular timpul dinastiei Tang. Alii spun c are o istorie de cinci mii de ani i este la fel de vechi ca civilizaia n chinez. Judecnd dup descoperirile arheologice, alii spun c are o vechime de apte mii de ani. Eu nu privesc
(pronunat ci-gong) Explicaia acestui termen urmeaz s fie dat n textul de mai jos. Not: Aceasta precum i toate celelalte note explicative sunt adugate de translator. 2 (fa-lun gong) Falun tradus aproximativ nseamn Roata Legii, respectiv Gong ca i practic, qigong sau energie. 3 (gong) Un tip special de energie. 4 Meridiane o form a unei reele de canale energetice din corp despre care se spune c ar conduce energia qi; acestea au un loc important n medicina chinez tradiional i n gndirea chinezilor
1

qigong-ul ca pe ceva inventat de omul modern el provine din cultura preistoric. Din investigaiile fcute de oameni cu capaciti supranaturale, universul n care locuim este o entitate care a fost re-creat dup ce a explodat de nou ori. Planeta pe care locuim a fost distrus de multe ori. De fiecare dat cnd planeta a fost recreat, rasa uman a re-nceput s se nmuleasc. Am descoperit acum c exist multe lucruri pe Pmnt care depesc civilizaia noastr actual. Conform teoriei evoluioniste a lui Darwin, oamenii au evoluat din maimue i civilizaia nu este mai veche de zece mii de ani. Totui descoperirile arheologice din peterile munilor Alpi din Europa au dezvluit existena unor fresce murale vechi de 250.000 de ani care dau dovad de un nivel ridicat de miestrie artistic, care depete cu mult abilitile oamenilor moderni. n Muzeul Universitii Naionale din Peru se afl o stnc mare pe care este gravat o figur uman ce ine un telescop i observ stelele. Aceast gravur are o vechime de peste treizeci de mii de ani. Dup cum tim, Galileo a inventat 1609 un telescop n astronomic, cu un zoom de 30X, adic acum vreo 300 i ceva de ani. Dar cum este posibil s existe un telescop acum treizeci de mii de ani? Exist un stlp de fier n India a crui concentraie n fier este peste 99%. Chiar i actuala tehnologie de topire nu poate produce fier de o asemenea puritate, aceasta depind nivelul tehnologiei moderne. Atunci cine a creat acele civilizaii? Cum ar putea fiinele umane - care ar fi trebuit s fie microorganisme acele vremuri - s creeze aceste lucruri? Aceste descoperiri au atras atenia oamenilor de n tiin din toat lumea. Sunt considerate culturi preistorice deoarece sunt inexplicabile. Nivelul realizrilor tiinifice a fost diferit n fiecare perioad trecut. n unele perioade au atins un nivel destul de ridicat, depindu-l pe cel al omului modern. Dar acele civilizaii au fost distruse. Aa c a spune c qigong-ul nu a fost inventat sau creat de omul modern, ci descoperit i perfecionat de omul modern. Face parte din culturile preistorice. Qigong-ul nu este exclusiv un produs al rii noastre. El exist i n alte ri, dar ei nu l denumesc qigong. ri vestice ca: Statele Unite, Marea Britanie etc. l denumesc magie. n Statele Unite exist un magician care este un maestru al capacitilor supranaturale, i el a fcut odat isprava de a trece prin Marele Zid chinezesc. n momentul trecerii prin zid, a folosit o pnz alb pentru a se acoperi, s-a lipit de zid i apoi a trecut prin el. De ce a fcut el asta? Fcnd n felul acesta muli oameni vor fi tentai s considere c a fost un spectacol de magie. Trebuia fcut astfel, deoarece tia c n China sunt muli oameni cu capaciti supranaturale mari. I-a fost fric c vor interfera cu el, aa c s-a acoperit nainte de a ptrunde nuntru. Cnd a ieit, a ridicat pnza cu o mn, i a pit afar. Este o zical: "Experii urmresc trucurile pe cnd profanii ateapt emoii." Fcnd astfel publicul a crezut c era un spectacol de magie. Motivul pentru care ei denumesc aceste capaciti magie este pentru c nu le folosesc pentru a-i cultiva corpul, ci pentru distracia spectatorilor sau pentru a prezenta lucruri ciudate pe scen. Dintr-o perspectiv de la un nivel cobort, qigong-ul poate schimba starea corporal, atingnd scopul vindecrii de boli i pstrrii sntii. Dintr-o perspectiv de la un nivel mai nalt, qigong-ul se refer la cultivarea corpului original (ben-ti).

2. Qi i Gong
Qi-ul despre care vorbim acum era denumit "chi"5 de ctre oamenii din vechime. Ele sunt n esen acelai lucru, amndou referindu-se la qi-ul universului - un tip de materie invizibil i fr form care umple universul. Qi-ul nu se refer la aer. Energia acestei materii este activat n corpul uman prin cultivare. Activarea sa schimb starea fizic a corpului i poate vindeca bolile i pstra sntatea. Totui qi-ul este doar qi, tu ai qi i el are de asemenea qi. Qi-ul unei persoane nu poate domina qi-ul alteia. Unii spun c qi-ul poate vindeca boli; sau c poi emite qi ctre cineva pentru a-l vindeca. Aceste remarci sunt foarte netiinifice pentru c qi-ul nu poate vindeca deloc oamenii. Cnd corpul unui practicant nc posed qi, nseamn c trupul lui sau al ei nu este nc un "Corp Alb ca Laptele". Adic persoana nc are boli sau este afectat. O persoan care a atins un nivel mai nalt prin cultivare nu emite qi. schimb, emite un fascicul de n energie nalt. Este o form de energie nalt, o materie care se manifest sub form de lumin, cu particule fine de o densitate mare. Acesta este gong-ul. Doar c acesta are puterea de a face ceva unui om obinuit i numai cu el poate o persoan s-i vindece pe alii. Exist o zical: "Lumina unui Buddha strlucete pretutindeni, aeznd totul ordine." nseamn c cei care cultiv cu adevrat poart o energie imens n corpurile lor. Oriunde merg n acele persoane, pot corecta orice stare anormal din zona acoperit de energia lor i o pot readuce la normal. De exemplu, a avea boli n corp este pur i simplu o stare fizic anormal, i boala va dispare dup ce aceast stare este corectat. Mai simplu, gong-ul este energie. Gong-ul are caracteristici fizice, iar prin cultivare practicanii i pot percepe existena obiectiv.

3. Puterea gong-ului i capacitile supranaturale


(1) Puterea gong-ului este dezvoltat prin cultivarea caracterului (xinxing) Gong-ul care determin cu adevrat nivelul puterii energetice (gong-li) a unei persoane nu se dezvolt prin practicarea exerciiilor de qigong. Se dezvolt prin transformarea unei forme de materie numit Virtute (de), i prin cultivarea caracterului moral (xin-xing). Procesul de transformare nu este realizat prin instalarea unui creuzet i a unui cuptor pentru a cultiva un elixir (Dan) din substane chimice colectate6, aa cum cred oamenii obinuii. Gong-ul la care ne referim noi este generat n afara corpului i ncepe din jumtatea de jos a corpului. Cu ct se mbuntete caracterul vostru, el va crete vertical sub form de spiral, totul formndu-se afara n corpului vostru. Cnd ajunge n cretetul capului el se dezvolt atunci ntr-un stlp de gong. nlimea acestui stlp de gong, determin nivelul gong-ului vostru. Stlpul de gong exist ntr-o dimensiune adnc ascuns, fiind astfel greu de vzut de ctre o persoan obinuit. Capacitile supranaturale sunt ntrite de puterea gong-ului. Cu ct puterea gong-ului i nivelul unei persoane sunt mai nalte, cu att sunt mai mari sunt capacitile sale supranaturale i mai uor de folosit. Oamenii cu o putere mai mic a gong-ului au capaciti mai slabe, fiindu-le mai greu s le foloseasc, unele fiind complet
Acest termen folosete un caracter chinez diferit de qi, dar este pronunat n acelai fel. n tradiia Taoist, procesele de alchimie au servit mult timp ca i metafore pentru a descrie cultivarea intern al corpului uman.
6 5

inutilizabile. Capacitile supranaturale n sine nu reprezint nici nivelul puterii gong-ului tu i nici nivelul cultivrii tale. Cea care v determin nivelul este mai degrab puterea gong-ului, i nu capacitile supranaturale. Unii oameni cultiv ntr-o stare ncuiat, adic puterea gong-ului lor e relativ nalt dar totui au puine capaciti supranaturale. Puterea gong-ului este factorul determinant [cnd e vorba de niveluri], este dezvoltat prin cultivarea caracterului i este cel mai important lucru.

(2) Cultivatorii nu urmresc capaciti supranaturale Toi practicanii sunt interesai de capaciti supranaturale. Capacitile supranaturale atrag publicul larg i muli oameni vor s obin cteva. Cu toate acestea, o persoan al crui caracter (xinxing) este la un nivel cobort, nu va reui s le obin. Oamenii obinuii pot avea unele capaciti supranaturale, inclusiv deschiderea ochiului celest (tian-mu), clar audiia, telepatia, precogniia etc. Dar nu vor aprea toate acestea n timpul etapelor de iluminare treptat, deoarece ele variaz de la un individ la altul. Oamenilor obinuii le va fi imposibil s aib anumite capaciti supranaturale n aceast dimensiune fizic, ca de exemplu a transforma un obiect n altceva, aceasta nefiind ceva ce oamenii obinuii pot avea. Marile capaciti supranaturale se dezvolt numai prin cultivarea postnatal. Falun Gong s-a dezvoltat conform principiilor universului, aadar capacitile supranaturale existente n univers exist i n Falun Gong. *Cte va primi un practicant+ depinde de ct de bine face n cultivare. Gndul obinerii unor capaciti supranaturale nu este greit, totui, urmrirea excesiv de intens este mai mult dect un gnd normal i va produce efecte negative. Cineva aflat la un nivel cobort nu prea va avea la ce s-i foloseasc capacitile, inndu-le doar pentru a se luda n faa oamenilor obinuii sau spernd s devin mai puternic ca ceilali. n acest caz, aceasta indic nivelul caracterului persoanei care cu siguran nu este nalt i astfel c este corect s nu i se dea capaciti supranaturale. Dac unele capaciti supranaturale sunt date unor oameni cu un caracter cobort, pot fi folosite pentru a comite frdelegi. Deoarece caracterul (xinxing-ul) acelor oameni nu este stabil, nu exist nicio garanie c ei nu vor face ceva ru. Pe de alt parte, orice capacitate supranatural care poate fi demonstrat i artat nu poate schimba societatea uman sau cile vieii cotidiene. Adevratelor abiliti de nivel nalt nu le este permis s fie scoase la iveal pentru spectacol, pentru c impactul i pericolul ar fi prea mari, de exemplu nu vei putea arta niciodat cum se demoleaz o cldire mare. Marile capaciti supranaturale nu pot fi folosite dect de oamenii cu misiuni speciale, i acele capaciti nu pot fi artate; acestea fiind controlate de maetrii de nivel nalt. Totui, unii oameni obinuii insist ca maetrii de qigong s-i demonstreze puterile, forndu-i s-i etaleze capacitile supranaturale. Oamenii cu capaciti supranaturale nu vor s le foloseasc ca pe un spectacol, pentru c nu li se permite s le dezvluie; etalarea lor ar influena ntregul mers al societii. Celor care posed virtui mari cu adevrat nu li se permite s-i foloseasc capacitile supranaturale n public. Unii maetrii de qigong se simt ngrozitor timpul unei demonstraii i vor s plng dup aceea. Nu-i forai s-i demonstreze n capacitile! Pentru ei este suprtor s dezvluie aceste lucruri. Un student mi-a adus o revist. M-am simit dezgustat cnd am citit-o. Se meniona c urma s se in o conferin internaional de qigong i c oameni cu capaciti supranaturale puteau participa la un concurs, conferina fiind deschis oricui avea capaciti supranaturale puternice. Dup ce am citit-o m-am simit tulburat cteva zile. Capacitile nu sunt ceva ce s poat fi dezvluite n public pentru competiie. Este o ruine cnd oamenii le demonstreaz n public. Oamenii obinuii se concentreaz pe lucrurile practice din lumea uman, dar maetrii de qigong au o demnitate de pstrat.

Care este scopul din spatele dorinei pentru capaciti supranaturale? A le dori reflect mentalitatea de cutare i *reflect+ trmul minii unui practicant. O persoan cu eluri impure i instabil mental este improbabil s aib capaciti supranaturale puternice. Aceasta deoarece nainte de a fi complet iluminat, percepia ta despre bine i ru este bazat doar pe standardele acestei lumi. Nu poi vedea adevrata natur a lucrurilor, nici relaiile karmice dintre ele. Lupta, ipetele i maltratarea printre oameni sunt cauzate n mod firesc de relaiile karmice. Dac nu poi vedea aceste lucruri, poi cauza mai mult necaz dect s ajui. Legile acestei lumi guverneaz gratitudinea i resentimentul, ct i binele i rul pentru oamenii obinuii; practicanii nu ar trebui s fie preocupai de aceste lucruri. nainte de a atinge stadiul Iluminrii complete, ceea ce vezi cu ochii poate s nu fie neaprat adevrul. Cnd cineva lovete pe altcineva, este posibil c ei i regleaz datoriile karmice. Implicarea ta poate s stnjeneasc rezolvarea acestor datorii. Karma este un tip de materie neagr care nconjoar corpul uman. Are o existen fizic ntr-o alt dimensiune i se poate transforma n boal sau alte nenorociri. Capacitile supranaturale exist n fiecare, i ele ar trebui dezvoltate i ntrite pe parcursul cultivrii. Vrei s devii practicant, dar dac vei cuta doar capaciti supranaturale, atunci ai vederea scurt i mintea impur. Indiferent pentru ce i doreti aceste capaciti supranaturale, dac le urmreti asta conine lucruri egoiste care vor fi cu siguran o piedic n cultivarea ta. Consecina va fi c nu vei dobndi niciodat capaciti supranaturale.

(3) Dirijarea puterii gong-ului Unii practicani nu au practicat de foarte mult timp, dar vor s-i trateze pe alii pentru a-i testa abilitile. Cnd cei dintre voi care nu au o nalt putere a gong-ului i ntind mna i ncearc, voi absorbii n corpul vostru mult qi negru, nesntos i murdar, care exist n corpul pacientului. Din moment ce nu avei abilitatea de a respinge qi-ului nesntos iar corpul vostru nu are niciun scut protector, voi formai un cmp comun cu pacientul; fr o mare putere a gong-ului nu v vei putea apra de qi-ul nesntos. Rezultatul este c voi niv vei simii mult disconfort. Dac nimeni nu are grij de voi, cu timpul vei acumula boli n tot corpul. De aceea, cei care nu au o coloan nalt a gong-ului nu ar trebui s vindece bolile altora. Numai o persoan care a dezvoltat deja capaciti supranaturale i care posed un anumit nivel de putere a gong-ului poate folosi qigong-ul pentru a-i trata pe alii. Chiar dac unii oameni au dezvoltat capaciti supranaturale i pot face vindecri, ei folosesc de fapt, atunci cnd se afl la un nivel destul de cobort, puterea acumulat a gong-ului lor, propria lor energie, pentru a vindeca. Din moment ce gong-ul este att energie ct i o entitate inteligent greu de acumulat, voi practic v golii de gong cnd l emitei n exterior. i odat cu emiterea de gong, stlpul de gong de deasupra capului se scurteaz i este sectuit. Chiar nu merit s facei asta. Aa c eu nu sprijin tratarea bolilor altora, cnd puterea gong-ului vostru nu este nalt. Indiferent ce metode grozave folosii, voi tot v consumai propria energie. Cnd puterea gong-ului unei persoane a ajuns la un anumit nivel, vor iei la iveal tot felul de capaciti supranaturale. Trebuie s fii foarte precaut cnd foloseti aceste capaciti. De exemplu, persoana trebuie s foloseasc Ochiul Celest (al treilea ochi) ndat ce s-a deschis, deoarece se va nchide dac nu-l va folosi niciodat. Totui, nu trebuie s te uii frecvent prin el. Dac te uii prea des prin el, se va elibera prea mult energie. Atunci, asta nseamn c nu ar trebui s-l foloseti niciodat? Bineneles c nu. Dac nu l putem folosi niciodat, atunci pentru ce s-*l+ mai cultivm? ntrebarea este cnd s-l folosim. Poate fi folosit numai atunci cnd ai cultivat pn la un anumit stadiu i avei capacitatea de a v rencrca (cu energie). Cnd un cultivator Falun Gong a atins un anumit stadiu, Roata Legii poate transforma automat i rencrca orict de mult gong elibereaz acesta. Roata Legii menine automat nivelul puterii gong-ului pentru practicant, i gong-ul nu va scdea 10

nici chiar pentru o clip. Aceasta este o caracteristic a Falun Gong. Capacitile supranaturale nu se pot folosi pn cnd nu se atinge acel punct.

4. Ochiul Celest (Al treilea ochi)


(1) Deschiderea Ochiului Celest Canalul principal al ochiului celest este localizat ntre mijlocul frunii i punctul de acupunctur Shangen7. Modul n care oamenii obinuii vd lucrurile cu ochiul liber este la fel cu cel al unui aparat de fotografiat: mrimea obiectivului, sau pupila, este ajustat conform distanei pn la obiect i n conformitate cu intensitatea luminii. Transportate cu ajutorul nervilor optici, imaginile sunt formate n glanda pineal, localizat n spatele creierului. Capacitatea supranatural de vedere penetrant este de fapt capacitatea glandei pineale de a privi afar direct prin ochiul celest. Ochiul celest (al treilea ochi) unei persoane obinuite este nchis deoarece canalul su principal este ngust i ntunecos. Nu exist nicio esen de qi nuntru i nici lumin. Unii oameni au canalele blocate, aa c nu pot vedea. Pentru a deschide ochiul celest n cultivarea noastr depindem fie de o for exterioar sau de noi nine, pentru a debloca pasajul. Forma pasajului variaz pentru fiecare individ, existnd forme ovale, rotunde, rombice i triunghiulare. Cu ct cultivi mai bine, cu att pasajul va deveni mai rotund. n al doilea rnd, maestrul tu (shifu8) i d un ochi; dac cultivi de unul singur, atunci trebuie s i-l cultivi tu nsui. n al treilea rnd, trebuie s ai esen de qi n locul unde este localizat ochiul tu celest. De obicei vedem lucrurile folosindu-ne perechea de ochi. Dar exact aceast pereche de ochi este cea care ne blocheaz canalul pentru a vedea alte dimensiuni. Deoarece funcioneaz ca un scut, putem vedea numai obiectele existente n dimensiunea noastr fizic. Deschiderea ochiului celest v permite s vedei fr a folosi aceast pereche de ochi. Dup ce atingei un nivel foarte nalt, putei de asemenea cultiva pentru a obine un Ochi Adevrat. Atunci putei vedea cu Ochiul Adevrat al ochiului celest, sau cu Ochiul Adevrat din punctul de acupunctur Shangen. Conform sistemului budist, fiecare por al corpului este un ochi, exist ochi peste tot pe corp. Conform sistemului taoist, fiecare punct de acupunctur este un ochi. Totui, canalul principal este localizat n ochiul celest, i el trebuie deschis primul. La cursul meu plantez n fiecare, lucruri care pot deschide ochiul celest. Rezultatele pot varia n funcie de diferenele n calitile fizice a oamenilor. Unii oameni vd o gaur neagr asemntoare unui pu adnc. Ceea ce nseamn c pasajul lor este ntunecat. Alii vd un tunel alb. Dac putei vedea obiecte n faa voastr, ochiul vostru celest este pe cale s se deschid. Unii vd obiecte rotindu-se, care sunt aezate acolo de maestrul vostru pentru a v deschide ochiul celest. Vei putea vedea odat ce v vor deschide al treilea ochi prin forare. Unii oameni pot vedea un ochi mare prin ochiul lor celest i gndesc c este ochiul lui Buddha, dar de fapt este propriul lor ochi. Aceia sunt de obicei oamenii cu o calitate nnscut destul de bun. Conform statisticilor noastre, la fiecare curs al nostru, ochiul celest se deschide pentru mai mult de jumtate dintre participani. Dup ce se deschide ochiul celest poate aprea o problem, i anume, oamenii al
(shan-gun) Localizat la baza nasului (shi-fu) Un termen chinez usual pentru un nvtor al artelor mariale sau al meditaie, similar cu sensei din limba Japonez. Cuvntul este compus din dou pri, una este nvtor cealalt este tat.
8 7

11

cror caracter nu este nalt l pot folosi cu uurin pentru a face lucruri rele. Pentru a preveni acest lucru, v deschid ochiul celest direct la nivelul Vederii nelepciunii. Sau cu alte cuvinte, la un nivel avansat, care v permite s vedei direct scene din alte dimensiuni i s vedei lucruri care apar n cursul cultivrii, permindu-v s credei n ele. Asta v va ntri ncrederea n cultivare. Caracterul oamenilor care abia au nceput s practice nu a atins nc nivelul oamenilor extraordinari. De aceea, odat ce posed lucruri supranaturale pot comite uor frdelegi. S dm un exemplu n glum, dac ai merge pe strad i ai da peste o loterie, ai putea obine premiul nti. Asta nu este permis s se ntmpleeste numai pentru a-mi ilustra punctul de vedere. Alt motiv este c noi deschidem ochiul celest pentru un numr mare de oameni, aa c, s presupunem c ochiul celest al fiecruia ar fi deschis la un nivel mai cobort: imaginai-v numai, toi ar putea vedea cu ochiul celest prin corpul uman sau ar vedea obiectele prin pereiam mai putea numi aceasta o societate uman? Societatea uman ar fi grav afectat, aa c nu este permis i nici realizabil. Mai mult, nu ar face niciun bine practicanilor, ci doar le-ar ncuraja ataamentele. Aa c nu i vom deschide al treilea ochi la un nivel cobort. n schimb l vom deschide direct la un nivel nalt.

(2) Nivelurile ochiului celest Ochiul celest are multe niveluri diferite; la niveluri diferite, el vede dimensiuni diferite. Conform budismului exist cinci niveluri: Vederea Ochiului de Carne, Vederea Ochiului Divin, Vederea Ochiului nelepciunii, Vederea Ochiului Legii i Vederea Ochiului lui Buddha. Fiecare nivel se subdivide n nivel superior, mediu i inferior. Cnd cineva se afl la sau sub nivelul Vederii Ochiului Divin el poate percepe numai lumea noastr material. Numai cnd cineva este la sau deasupra nivelului Vederii nelepciunii va percepe el alte dimensiuni. Cei care au capacitatea supranatural de Vedere penetrant, pot vedea lucruri cu acuratee, cu o claritate mai bun dect cea a unui scanner CT. Dar ceea ce pot ei s vad este doar n aceast lume fizic i nu trece dincolo de dimensiunea n care existm noi; nu este considerat ca atingerea unui nivel avansat al ochiului celest. Nivelul ochiului celest depinde de cantitatea de esen de qi a unei persoane, ct i de lrgimea, strlucirea i gradul de blocare al pasajului principal. Esena intern de qi este decisiv pentru a determina ct de profund poate fi deschis ochiul celest. Este n mod special uor de deschis ochiul celest pentru copiii sub 6 ani. Nici mcar nu trebuie s-mi folosesc mna deoarece se deschide de ndat ce ncep s vorbesc. Asta deoarece copiii nu au fost influenai prea mult de partea lumii noastre fizice i nu au fcut multe lucruri rele n viaa lor. Esena lor de qi s-a pstrat bine. Ochiul celest al unui copil de peste 6 ani devine din ce n ce mai greu de deschis, datorit creterii influenei exterioare negative primite n timpul creterii. n particular educaia nesntoas, a fi rsfat i a deveni imoral, pot disipa esena de qi. Ea va dispare complet dac persoana atinge un anumit punct. O persoan a crei esen de qi s-a pierdut complet o poate recupera treptat prin cultivare, dar asta ia o perioad lung de timp i mult efort. Aadar esena de qi este extrem de preioas. Eu nu recomand ca ochiul celest al persoanei s fie deschis la nivelul Vederii Ochiului Divin, pentru c atunci un practicant cu puterea gong-ului de nivel cobort, va pierde mai mult energie privind la obiecte dect reuete s acumuleze prin cultivare. Ochiul celest se poate nchide din nou dac se pierde prea mult energie esenial. O dat nchis, nu va fi uor de deschis din nou. Aa c de obicei eu deschid ochiul celest pentru oameni la nivelul Vederii Ochiului nelepciunii. Indiferent ct de clar sau neclar este vederea unui cultivator, el sau ea va putea vedea obiecte din alte dimensiuni. Deoarece oamenii sunt afectai de calitatea lor nnscut, unii pot vedea clar, unii vd lucruri intermitent i alii vd neclar. Totui, cel puin vei putea vedea lumin. Asta ajut un cultivator s progreseze ctre niveluri nalte. Cei care nu pot vedea clar vor putea corecta aceasta prin cultivare. 12

Oamenii care au mai puin esen de qi vd numai imagini n alb i negru prin ochiul lor celest. Ochiul celest al persoanei care are mai mult esen de qi va putea vedea scene color i ntr-o form mai clar. Cu ct ai mai mult esen de qi, cu att claritatea este mai bun. Dar fiecare individ este diferit. Unii oameni se nasc cu ochiul celest deschis, timp ce al altora poate fi foarte astupat. Cnd ochiul celest se deschide, imaginea este n similar cu nflorirea unui flori, care se desface nveli dup nveli. n timpul meditaiei, vei descoperi iniial c este lumin n zona ochiului tu celest. La nceput lumina nu este att de strlucitoare, dar mai trziu devine roie. Ochiul celest al unor oameni este foarte tare nchis, aa c reacia lor fizic iniial poate fi destul de puternic. Acei oameni i vor simi muchii din jurul canalului principal i din jurul punctului de acupunctur Shangen strngndu-se, ca i cum s-ar comprima i ar presa spre interior. Tmplele i frunile lor ncep s se simt umflate i dureroase. Acelea sunt simptome ale deschiderii ochiul celest. O persoan al crei ochi celest se deschide uor poate vedea ocazional anumite lucruri. timpul cursului meu unii oameni mi-au vzut Corpurile Legii fr s-i n dea seama. Cu toate astea imaginea a disprut atunci cnd au ncercat s se uite, deoarece acei oameni i-au folosit de fapt ochii de carne. Cnd vezi unele lucruri cu ochii nchii, ncearc s rmi n acea stare de vedere, i treptat vei vedea lucrurile mai clar. Dac vrei s priveti mai ndeaproape, vei trece de fapt la proprii ti ochi i vei folosi nervii optici. Atunci nu vei mai vedea nimic. Ochiul celest al persoanei poate percepe dimensiuni diferite n funcie de nivelul ochiului su celest. Unele agenii de cercetare tiinific nu reuesc s neleag acest principiu, i mpiedic unele experimente de qigong s ajung la rezultatele ateptate. i din cnd n cnd, unele experimente chiar dau rezultate opuse. De exemplu, un institut a creat o metod de testare a capacitilor supranaturale. Au cerut maetrilor de qigong s vad ce se afla ntr-o cutie sigilat. Deoarece nivelurile ochiului celest al acelor maetri erau diferite, rspunsurile lor au fost diferite. Personalul de cercetare a considerat atunci ochiul celest ca fiind fals i un concept fictiv. Cineva cu un ochi celest de nivel mai cobort obine de obicei rezultate mai bune n acest tip de experiment, deoarece ochiul su celest este deschis la nivelul Vederii Ochiului Divin, un nivel potrivit numai pentru a observa obiectele din aceast dimensiune fizic. Aa c oamenii care nu neleg ochiul celest cred c aceti oameni au cele mai mari capaciti supranaturale. Toate obiectele, organice sau anorganice, apar n figuri i forme diferite n dimensiuni diferite. De exemplu, imediat ce este fabricat un pahar, o fiin inteligent ia natere ntr-o dimensiune diferit. Mai mult, chiar nainte ca ea s existe ca acea entitate, poate c a fost altceva. Cnd ochiul celest este la cel mai cobort nivel, persoana va vedea paharul. La un nivel mai nalt, el sau ea vor vedea entitatea care exist n alt dimensiune. La un nivel chiar mai nalt persoana va vedea forma material avut nainte de existena acelei entiti inteligente.

(3) Vederea la distan Dup ce ochiul celest este deschis, unor oameni le va aprea capacitatea supranatural de vedere la distan, vor putea vedea obiecte aflate la mii de mile deprtare. Fiecare individ ocup propriile sale dimensiuni. n acele dimensiuni el este tot att de mare precum un univers. n cadrul unei dimensiuni speciale, el are o oglind n dreptul frunii, care este invizibil n dimensiunea noastr. Toat lumea are o oglind, dar oglinda unui nepracticant este orientat spre interior. La practicani aceast oglind se rotete ncet. Cnd se rotete, oglinda poate capta ceea ce practicantul vrea s vad. n dimensiunea sa special el este destul de mare. Deoarece corpul su este destul de mare, la fel este i oglinda. Orice vrea cultivatorul s vad se poate reflecta n oglind. Totui, odat ce oglinda a captat imaginea, el nu poate nc s o vad, deoarece imaginea trebuie s rmn pe oglind pentru un moment, i apoi oglinda se va ntoarce, permindu-i s vad imaginea obiectului captat. Apoi se va 13

ntoarce napoi foarte rapid, se ntoarce nainte i napoi nencetat. Filmele cinematografice ruleaz cu o vitez de 24 de imagini pe secund pentru a produce o micare continu. Viteza cu care se rotete oglinda este mult mai mare de att i de aceea imaginile apar continue i clare. Aceasta este vederea de la distan, i principiul vederii de la distan este chiar att de simplu. Acesta obinuia s fie foarte secret i totui eu l-am dezvluit n numai cteva rnduri.

(4) Dimensiunile Din perspectiva noastr, dimensiunile sunt foarte complicate. Omenirea cunoate doar dimensiunea n care fiinele umane exist n prezent, pe cnd alte dimensiuni nu au fost nc descoperite sau explorate. Cnd este vorba despre alte dimensiuni, noi maetrii de qigong am vzut zeci de niveluri ale dimensiunilor. Acestea pot fi explicate teoretic, dei rmn nedovedite de tiin. Chiar dac unii oameni nu admit existena anumitor lucruri, ele s-au manifestat de fapt n dimensiunea noastr. De exemplu, exist un loc numit Triunghiul Bermudelor (sau "triunghiul diavolului"). Unele nave i avioane au disprut n acea zon, doar pentru a reaprea ani mai trziu. Nimeni nu poate explica de ce, deoarece nimeni nu a trecut dincolo de graniele gndirii i teoriilor umane. De fapt, Triunghiul este un pasaj spre o alt dimensiune. Spre deosebire de uile noastre obinuite care au o poziie fix, aceasta rmne ntr-o stare impredictibil. O nav poate intra uor ntr-o alt dimensiune dac trece pe acolo atunci cnd ua se ntmpl s fie deschis. Fiinele umane nu pot simi diferenele dintre dimensiuni i intr n cealalt dimensiune imediat. Diferena de timp i spaiu dintre acea dimensiune i dimensiunea noastr nu poate fi exprimat n mileo distan de mii de mile acolo ar putea fi un punct aici. Adic, ele pot exista n acelai loc i n acelai timp. Nava penduleaz nuntru pentru un moment i revine napoi accidental. Totui n aceast lume au trecut decenii, pentru c timpul este diferit n cele dou dimensiuni. n fiecare dimensiune exist de asemenea lumi unitare. Este similar cu modelele noastre de structuri atomice unde o bil este conectat de alta printr-un fir, fiind implicate multe bile i fire. Este foarte complex. Cu patru ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial, un pilot englez se afla ntr-o misiune. timpul n zborului a intrat ntr-o furtun puternic. Bazndu-se pe experiena anterioar, a putut gsi un aeroport abandonat. n momentul n care aeroportul a aprut naintea ochilor si, s-a ivit o imagine complet diferit: dintro dat cerul era nsorit i limpede, ca i cum acesta tocmai ar fi aprut dintr-o alt lume. Avioanele de pe aeroport erau colorate n galben i oamenii de la sol erau ocupai. A gndit c era foarte ciudat. Dup ce a aterizat nu l-a remarcat nimeni; nici mcar turnul de control nu l-a contactat. Pilotul a hotrt atunci s plece, din moment ce se nseninase. A zburat din nou i cnd a fost la aceeai distan de unde vzuse cu cteva momente nainte aeroportul s-a trezit din nou n furtun. Pn la urm a reuit s ajung napoi la baz. A raportat situaia, i chiar a scris-o n jurnalul de zbor. Dar superiorii si nu l-au crezut. Patru ani mai trziu a izbucnit al doilea rzboi mondial i el a fost transferat pe acelai aeroport abandonat. i-a amintit imediat c era exact aceeai scen pe care o vzuse cu patru ani nainte. Maetrii notri de qigong tiu cum s-o explice. Cu patru ani nainte a fcut acelai lucru pe care l-a fcut cu patru ani mai trziu. nainte ca evenimentul s nceap, s-a dus acolo i i-a jucat rolul avans. n Lucrurile au revenit apoi la ordinea corect.

5. Tratamentul prin qigong i tratamentul n spital

14

La nivel teoretic, tratamentele de qigong sunt complet diferite de tratamentele din spitale. Tratamentele vestice folosesc metode ale societii umane obinuite. n ciuda mijloacelor de analiz de laborator, a examinrii cu raze X etc., ei pot observa numai sursa bolii din dimensiunea aceasta i nu pot vedea cauza fundamental care exist n alte dimensiuni. De aceea ei nu reuesc s neleag cauza bolii. Dac pacientul nu este grav bolnav, medicaia poate elimina sau alunga originea suferinei pacientului (care este considerat un agent patogen de ctre doctorii vestici, sau karma n qigong). n condiiile n care boala este serioas, medicaia va deveni ineficace, iar dac doza este mrit, persoana poate s nu fie n stare s o tolereze. Deoarece nu toate bolile se limiteaz la Lumea Tripl, unele fiind destul de grave i depind domeniul Lumii Triple, aceasta este cauza pentru care spitalele nu le pot vindeca. Medicina chinez este tiina medical tradiional din ara noastr. Este inseparabil de capacitile supranaturale dezvoltate prin cultivare ntr-un corp uman. Anticii au acordat o atenie deosebit cultivrii corpului uman. Confucianitii, taoitii i buditii, i chiar studenii lui Confucius, acordau toi importan meditaiei. Meditaia era considerat o abilitate. De-a lungul timpului ei i-au dezvoltat gong-ul i capacitile supranaturale chiar fr s fac micri. De ce a putut acupunctura chinez s detecteze cu atta precizie meridianele corpului uman? De ce nu sunt punctele de acupunctur conectate orizontal? De ce nu se ncrucieaz, i de ce sunt conectate vertical? Cum de au fost trasate cu o asemenea acuratee? Oamenii moderni cu capaciti supranaturale pot vedea cu proprii lor ochi aceleai lucruri descrise de acei doctori chinezi. Aceasta, deoarece faimoii doctori din China antic aveau n general capaciti supranaturale. n istoria chinez, medicii Li Shizhen, Sun Simiao, Bian Que i Hua Tuo erau toi, de fapt, mari maetrii qigong cu capaciti supranaturale. Fiind transmis pn azi, medicina chinez i-a pierdut componenta capacitilor supranaturale, i a pstrat numai tehnicile de tratament. n trecut, medicii chinezi i foloseau ochii (cu capaciti supranaturale) pentru a diagnostica bolile. Mai trziu ei au dezvoltat i metoda special de luare a pulsului. Dac capacitile supranaturale s-ar aduga napoi la metodele chinezeti de tratament, se poate spune c medicina vestic nu ar mai putea prinde din urm medicina chinez muli ani de acum nainte. Vindecarea prin qigong nltur cauza fundamental a bolii. Eu privesc boala ca pe un tip de karma, i a vindeca o boal nseamn a ajuta la diminuarea acelei karme. Unii maetri de qigong vindec oameni folosind metoda descrcrii i reumplerii cu qi pentru a ajuta pacienii s elimine qi-ul negru. Maetrii care sunt la un nivel destul de cobort descarc qi negru, ns ei nu cunosc cauza originar a qi-ului negru. Aa c qi-ul negru revine i boala recidiveaz. Adevrul este c qi-ul negru nu este cauza bolii, existena qi-ului negru l face doar pe pacient s simt disconfort. Cauza originar a bolii pacientului este o entitate inteligent care exist ntr-o alt dimensiune. Muli maetri de qigong nu tiu asta. Cum acea entitate inteligent este puternic, oamenii de nivel mediu n-o pot atinge i nici nu ndrznesc s-o fac. Vindecarea bolilor prin Falun Gong se focalizeaz i ncepe cu acea entitate inteligent, nlturnd cauza originar a bolii. Mai mult, n zona aceea este instalat un scut, astfel nct boala s nu fie capabil s ptrund din nou. Qigong-ul poate vindeca, dar nu poate submina condiiile societii umane. Dac ar fi aplicat pe scar larg, ar submina condiiile societii oamenilor obinuii, i asta nu este permis; efectele sale de vindecare nu ar fi bune. Dup cum poate tii, unii oameni au deschis clinici de diagnosticare prin qigong, spitale de qigong i centre de recuperare prin qigong. Tratamentele lor au fost poate destul de eficiente nainte ca ei s deschid acele afaceri. Odat ce au deschis o afacere pentru a trata boli, eficacitatea a sczut brusc. Asta nseamn c oamenilor le este interzis s foloseasc metode supranaturale pentru a ndeplini funcii ale societii oamenilor obinuii. Procednd astfel i-ar reduce cu siguran eficacitatea la un nivel tot att de cobort ca metodele societii umane obinuite. 15

O persoan i poate folosi capacitile supranaturale pentru a vedea n corpul uman strat dup strat, similar cu trans-secionarea medical. Pot fi vzute esuturile moi i orice alt parte a corpului. Dei scannerul CT existent poate vedea foarte clar, este necesar folosirea unui aparat care consum mult timp, mult film, este foarte ncet i costisitor. Nu este la fel de precis i convenabil precum capacitile supranaturale umane. Prin nchiderea ochilor pentru a face o scurt scanare, maetrii de qigong pot vedea orice parte din corpul pacientului direct i cu claritate. Nu este aceasta tehnologie nalt? Este chiar mai avansat dect ceea ce este considerat tehnologie nalt modern. Totui, acest tip de ndemnare exista deja n China antic, era "tehnologia nalt" n stil antic. Medicul Hua Tuo a descoperit o tumoare n creierul *conductorului militar+ Cao Cao i a vrut s-l opereze. Cao Cao l-a arestat pe Hua Tuo pentru c n-a putut s-l cread i a interpretat asta greit ca pe un complot pentru a i se face ru. Pn la urm Cao Cao a murit ca urmare a tumorii la creier. Muli mari doctori chinezi cunoscui n istorie aveau cu adevrat capaciti supranaturale. Numai c oamenii n aceast societate modern urmresc cu nflcrare lucruri practice i au uitat cile antice. Cultivarea noastr nalt prin qigong ar trebui s reexamineze lucrurile tradiionale, s le continue i s le dezvolte prin practica noastr folosindu-le n beneficiul societii.

16

6. Qigong-ul de coal budist i religia budist


De ndat ce menionm qigong-ul de coal budist, muli oameni se gndesc la asta: din moment ce scopul sistemului budist este de a cultiva statusul de buddha, ei ncep s-l asocieze cu lucrurile din religia budist. Doresc s clarific oficial c Falun Gong este qigong de coal budist. Este o cale dreapt i mare de cultivare i nu are nimic de a face cu religia budist. Qigong-ul de coal budist este qigong de coal budist, pe cnd budismul este budism. Dei ambele au acelai scop n cultivare, ele iau ci diferite. Sunt discipline diferite cu cerine diferite. Am menionat cuvntul "Buddha", i l voi meniona din nou mai trziu, cnd voi preda practica la niveluri mai nalte. Termenul sine nu are nimic n nvechit. Unii oameni nu pot suporta s aud cuvntul Buddha, i vor pretinde c propagm credin oarb. Dar asta nu este adevrat. "Buddha" a fost iniial un termen din sanscrit originar din India. A fost tradus n chinez conform pronuniei ca "Fo Tuo". Oamenii au omis cuvntul "Tuo", pstrndu-l pe "Fo". Tradus n chinez, nseamn "iluminatul", o persoan iluminat. (Pentru a verifica *termenul n chinez+, cutai n Dicionarul Ci Hai).

(1) Qigong-ul de coal budist n prezent au fost predate dou tipuri de qigong de coal budist. Unul este o ramificaie a budismului. Muli clugri desvrii au aprut n timpul miilor de ani n care acesta s-a dezvoltat. timpul procesului lor de n cultivare, cnd atinseser un nivel avansat, maetrii de nivel nalt le predau clugrilor anumite lucruri, aa c ei primeau nvtur adevrat de la niveluri chiar mai nalte. Acele lucruri erau transmise n mod direct n cadrul religiei budiste. Numai cnd un clugr desvrit era aproape de sfritul vieii sale transmitea aceste lucruri n mod direct unui singur discipol, care se cultiva conform credinei budiste i se mbuntea pe toate planurile. Acel qigong purta semnele distinctive ale budismului. Mai trziu, clugrii si au fost dai afar din temple, de exemplu n perioada "Marii Revoluii Culturale". La acea vreme acele exerciii s-au rspndit n public, unde au proliferat. Mai exist un alt tip de qigong de coal budist. n toi anii si de existen, acest tip nu a fcut niciodat parte din budism, A fost ntotdeauna practicat discret, fie n societate, fie adnc n muni. Aceste tipuri de practici sunt unice n felul lor. Ei trebuie s aleag un discipol buncineva cu virtute extraordinar, care este cu adevrat capabil s cultive spre un nivel avansat. Acel tip de persoan apare n aceast lume numai o dat la foarte muli ani. Aceste practici nu pot fi fcute publice deoarece ele cer un caracter (xinxing) destul de nalt, iar Gong-ul lor se dezvolt rapid; exist un numr destul de mare de aceste tipuri de practic. Este la fel i pentru sistemul taoist. n qigong-ul de coal taoist, dei aparin toate sistemului taoist, sunt divizate n continuare n: Kunlun, Emei, Wudang etc. Exist subdiviziuni diferite n cadrul fiecrui grup, iar subdiviziunile sunt destul de diferite unele de altele. Ele nu pot fi amestecate sau practicate mpreun.

(2) Budismul Budismul este un sistem de cultivare la care s-a iluminat Sakyamuni acum peste 2.000 de ani n urm, pe cnd el cultiva n India. Acesta poate fi rezumat n trei cuvinte: "Precept, Meditaie, nelepciune". "Preceptele" au ca scop "meditaia". Budismul are de fapt exerciii, dei nu vorbete explicit despre acestea. Buditii chiar fac exerciii atunci cnd stau aezai n meditaie, i i concentreaz mintea. Aceasta deoarece energia din univers va 17

ncepe s se adune n jurul corpului persoanei cnd aceasta se calmeaz i i limpezete mintea, iar asta are acelai efect ca i efectuarea exerciiilor de qigong. Preceptele din budism au ca scop abandonarea tuturor dorinelor umane i eliminarea ataamentelor umane, astfel nct clugrul s poat atinge o stare de pace i nemicare, care i permite s intre n Meditaie. n starea de Meditaie persoana se mbuntete continuu, pn cnd n final devine iluminat, iar nelepciunea sa iese la iveal. Atunci el va cunoate universul i i va vedea adevrul. Sakyamuni a fcut zilnic numai trei lucruri pe cnd preda: i-a predat Legea ( principal Legea Arhatului) n discipolilor si; a purtat cu el un bol pentru colectarea pomenilor (cerind pentru mncare); i a cultivat aezat n meditaie. Dup ce Sakyamuni a prsit aceast lume, brahmanismul i budismul s-au luptat ntre ele. Mai apoi aceste dou religii au fuzionat ntr-una numit hinduism. Drept rezultat budismul nu mai exist astzi n India. Budismul Mahayana a aprut prin dezvoltrile i schimbrile ulterioare i s-a rspndit n China continental unde a devenit budismul de astzi. Budismul Mahayana nu l venereaz pe Sakyamuni drept unic fondator - este o credin n muli Buddha. Ea crede n muli Tathagata precum: Buddha Amitabha, Bhaishajaguru etc., i exist mai multe precepte acum, iar elul cultivrii a devenit de asemenea mai nalt. n vremea sa Sakyamuni a predat Legea Bodhisattva ctorva discipoli. Mai trziu aceste nvturi au fost reorganizate i dezvoltate n budismul Mahayana de astzi pentru cultivarea trmului de Bodhisattva. Tradiia budismului Theravada s-a pstrat n Asia de Sud-Est pn n ziua de astzi, i ceremoniile sunt conduse folosind capaciti supranaturale. n procesul de evoluie al budismului, o cale de cultivare s-a ramificat n regiunea noastr Tibet i este numit tantrism tibetan. O alt cale de cultivare s-a rspndit n regiunea Han prin Xinjiang i s-a numit tantrism Tang (ea a disprut dup ce budismul a fost suprimat n timpul perioadei Huichang). O alt ramur din India s-a transformat yoga. n Budismul nu vorbete n mod explicit despre efectuarea de exerciii i ei nu practic qigong. Aceasta cu scopul de a pstra metoda tradiional a cultivrii budiste. Acesta este de asemenea un motiv important pentru care budismul a durat mai mult de dou mii de ani fr s decad. i-a meninut n mod natural propria tradiie tocmai pentru c nu a acceptat nimic strin dinafar. n budism exist ci diferite de cultivare. Budismul Theravada se focalizeaz pe salvarea proprie i pe cultivarea sinelui; Budismul Mahayana s-a dezvoltat pentru salvarea att a altora ct i a sinelui, salvarea a tuturor fiinelor simitoare.

7. Ci de cultivare drepte i ci malefice


(1) Cile stngace ale uii lturalnice (Pangmen Zuodao) Cile stngace ale uii lturalnice sunt denumite de asemenea Ci de Cultivare Neconvenionale. nainte de fondarea religiilor, au existat diferite ci de cultivare a qigong-ului. Exist multe practici n afara religiei care au fost rspndite printre oameni. Cele mai multe dintre ele nu au doctrine sistematice, aa c nu s-au dezvoltat n sisteme complete de cultivare. Dar Cile de Cultivare Neconvenionale au totui propriile lor metode sistematice, complete i neobinuit de intense, fiind de asemenea rspndite printre oameni. Aceste practici sunt de obicei numite "Cile stngace ale uii lturalnice" (Pangmen Zuodao). De ce sunt numite aa? Ei bine, "Pangmen" nseamn literal "u lturalnic" iar "Zuodao" nseamn "o cale stngace". Oamenii consider att cile de cultivare budiste ct i pe cele taoiste drept ci drepte, iar pe toate celelalte, drept Pangmen Zuodao sau ci de cultivare deviate. Dar nu este aa. Pangmen Zuodao au fost practicate n secret de-a lungul istoriei, fiind predate

18

unui singur discipol la un moment dat. Ele nu puteau fi dezvluite publicului. Odat fcute cunoscute, oamenii nu le-ar fi neles prea bine. Chiar practicanii lor consider c nu sunt nici buditi, nici taoiti. Principiile de cultivare ale cilor neconvenionale au cerine stricte de caracter (xinxing). Ele cultiv conform naturii universului, susinnd faptele bune i supravegherea caracterului. Maetrii cu realizri nalte din acele practici au abiliti unice i unele dintre tehnicile lor unice sunt puternice. Am ntlnit trei maetrii cu realizri nalte din Practica Cilor Neconvenionale, care mi-au predat unele lucruri ce nu pot fi gsite nici n sistemul budist nici n cel taoist. Aceste lucruri erau fiecare parte destul de greu de practicat procesul de cultivare, aa c gong-ul obinut era n n unic. n schimb, unor aa numite metode de cultivare budiste i taoiste le lipsesc criterii stricte de caracter i drept rezultat practicanii lor nu pot cultiva la un nivel avansat. Aa c, ar trebui s privim fiecare metod de cultivare n mod obiectiv.

(2) Qigong-ul artelor mariale Qigong-ul artelor mariale a luat fiin cu mult timp n urm. Avnd propriul su sistem complet de teorii i de metode de cultivare el i-a format un sistem independent. Totui strict vorbind, el reflect numai capacitile supranaturale care pot fi dobndite prin cultivarea intern la nivelul cel mai cobort. Toate capacitile supranaturale care apar n cultivarea artelor mariale, vor apare toate i n cultivarea intern. Cultivarea artelor mariale ncepe i ea cu exersarea qi-ului. De exemplu, cnd lovesc o bucat de piatr, practicanii nceptori trebuie s-i legene braele pentru a muta qi-ul. Cu timpul, qi-ul su i va schimba natura i va deveni o mas energetic care apare sub form de lumin. Cnd se ajunge n acest punct, gong-ul su va ncepe s funcioneze. Gong-ul are inteligen deoarece este o materie evoluat. El exist ntr-o alt dimensiune i este controlat de gndurile venite de la creierul persoanei. Cnd este atacat, practicantul de arte mariale nu are nevoie s mute qiul, cci gong-ul va veni la doar un simplu gnd. n cursul cultivrii, gong-ul su va fi continuu ntrit, iar particulele acestuia vor deveni tot mai fine i energia sa va crete tot mai mult. Vor apare capaciti ca "Palma de Fier" i "Palma de Cinabru". Dup cum putem vedea din filme, reviste i din spectacole de televiziune, n ultimii ani au aprut abilitile "Scutul Clopotului de Aur" i "Cmaa de Fier". Ele izvorsc din practicarea simultan a cultivrii interne i a artelor mariale, ele provin din cultivarea intern i extern fcute n acelai timp. Pentru a cultiva intern, persoana trebuie s preuiasc virtutea i s-i cultive caracterul (xinxing). Teoretic vorbind, cnd o persoan atinge un anumit nivel, va emite gong din interiorul spre exteriorul corpului. El va forma un scut protector datorit densitii lui mari. Ca principiu, cea mai mare diferen dintre artele mariale i cultivarea noastr intern const n faptul c artele mariale se practic cu micri viguroase i practicanii nu-i pot liniti mintea. Neavnd o minte linitit, concentrat, vor face ca qi-ul s circule pe sub piele i s treac prin muchi, n loc s se scurg n cmpul de dan (dantian9). Aa c ei nu cultiv viaa - nu au capacitatea s-o fac.

(3) Cultivarea invers i mprumutul de gong Unii oameni nu au practicat niciodat qigong. Peste noapte ei obin brusc gong i au o energie destul de puternic, i pot chiar s vindece bolile altor oameni. Oamenii i numesc maetri de qigong i ei merg din loc n loc nvndu-i pe alii. Unii dintre ei, n ciuda faptului c nu au nvat niciodat qigong sau c au nvat doar cteva micri din acesta, modific lucruri i le predau oamenilor. Acest tip de persoan nu este calificat s fie un
n gndirea chinez, aceasta se refer de obicei la regiunea din abdomenul inferior n care energia elixir este format prin practica de meditaie.
9

19

maestru qigong. El sau ea nu are nimic de transmis altora. Ceea ce predau ei, cu siguran nu poate fi folosit pentru a cultiva la un nivel nalt, cel mult poate ajuta la vindecarea bolilor i la mbuntirea sntii. De unde vine acest tip de gong? S vorbim mai nti despre cea cunoscut n mod obinuit drept "cultivare invers." Cultivarea invers li se ntmpl oamenilor buni, cu un caracter extrem de nalt, i care au de obicei peste 50 de ani. Nu mai este timp suficient pentru ca ei s practice cultivarea de la nceput, nefiind uor s ntlneti maetri exceleni care s predea exerciii de qigong care cultiv att mintea ct i corpul. momentul care acest tip de n n persoan vrea s cultive, maetrii de nivel nalt i vor da persoanei o mare cantitate de gong, corespunztor cu baza caracterului su. Asta i permite s cultive invers, de la vrf n jos, i n felul acesta este cu mult mai rapid. Dintr-o alt dimensiune, maetrii de nivel nalt fac transformrile, adugnd continuu gong persoanei din afara corpului su, acesta fiind n special cazul cnd persoana ofer tratamente i formeaz un cmp de energie. Gongul dat de maetri curge ca printr-o eav. Unii oameni nici mcar nu tiu de unde vine gong-ul. Aceasta este cultivarea invers. Un alt tip este numit " mprumutul de gong" i nu are limit de vrst. Pe lng contiina principal, o fiin uman are paracontiin, care se afl n general la un nivel mai nalt dect contiina principal. Paracontiinele unor oameni au atins niveluri att de nalte nct pot comunica cu fiine iluminate. Cnd acest tip de oameni vor s cultive, paracontiinele lor gndesc de asemenea s-i mbunteasc nivelul, i imediat, intr n legtur cu fiinele iluminate pentru a mprumuta gong de la ele. Dup ce gong-ul a fost mprumutat, persoana l obine peste noapte. Dup ce obine gong, persoana poate trata oameni pentru a le uura suferina. Persoana va folosi de obicei metoda formrii unui cmp de energie. El sau ea va putea da energie individual oamenilor i preda unele tehnici. n general aceti oameni pornesc destul de bine la nceput. Deoarece posed gong ei devin binecunoscui, i ctig att faim ct i avere. Ataamentele pentru faim i avere le ocup o poriune substanial din gndire, mai mare dect cea a cultivrii. De aici ncolo gong-ul lor ncepe s scad, devenind din ce n ce mai mic, pn cnd nu mai rmne nimic la sfrit.

(4) Limbajul cosmic Unii oameni pot vorbi dintr-odat un anumit tip de limbaj. Cnd este rostit, sun destul de fluent, dar totui nu este limbajul vreunei societi umane. Cum este numit? Este numit limbaj cosmic. Acest lucru numit limbaj cosmic este de fapt doar limbajul unor entiti care nu sunt de nivel prea nalt. Acest fenomen s-a produs chiar acum la destui practicani de qigong din China; unii dintre ei pot vorbi chiar mai multe limbi diferite. Desigur, limbile rasei noastre umane sunt de asemenea sofisticate, i exist mai mult de o mie de varieti. Este limbajul cosmic considerat o capacitate supranatural? Eu a spune c nu. Nu este o capacitate supranatural care vine de la tine nsui i nici tipul de capacitate care i s-a dat din afar. Mai degrab se produce cnd cineva este controlat de ctre fiine strine. Originea acestor fiine este la un nivel ntructva mai nalt, sau cel puin mai nalt dect cel al omenirii. Cel care vorbete este unul dintre ei; deoarece persoana care vorbete limbajul cosmic servete doar ca intermediar. Majoritatea oamenilor nu tiu nici mcar ei nii ce spun. Numai cei care au capacitatea citirii gndurilor i pot face o idee general despre nelesul cuvintelor. Nu este o capacitate supranatural, dar muli oamenii care au vorbit aceste limbaje se simt superiori i se simt n culmea fericirii, creznd c este o capacitate supranatural. De fapt, cineva cu ochiul celest de nivel superior, poate observa desigur c o fiin vie vorbete pe diagonal, de deasupra persoanei, prin gura persoanei.

20

Aceasta entitate i pred persoanei cum s vorbeasc limbajul cosmic n timp ce i d o parte din energia sa. Totui de acum ncolo, persoana va fi sub controlul acesteia, astfel c aceasta nu este o cale de cultivare dreapt. Dei acea entitate este dintr-o dimensiune puin mai nalt, ea nu a cultivat o cale dreapt, aa c nu tie cum s-i nvee pe cultivatori o cale de a rmne sntoi i de a se vindeca. Din acest motiv folosete metoda de emitere de energie n afar prin vorbire. Deoarece energia este dispersat, ea are foarte puin putere. Este eficace n tratarea bolilor minore i a durerilor, dar d gre n faa bolilor serioase. Budismul vorbete despre cum cei de sus nu pot cultiva din lips de suferine i conflicte; mai mult nu se pot tempera i nu i pot ridica nivelul. Aa c ei caut ci pentru a ajuta oamenii s-i mbunteasc sntatea, pentru ca ei s se nale. Aceasta nseamn s vorbeti limbajul cosmic. Nu este o capacitate supranatural i nici qigong.

(5) Posedarea de ctre spirite (futi) Cel mai duntor tip de posedare de ctre spirite este cel de ctre o entitate de nivel cobort. Posedarea de ctre spirite este cauzat i de cultivarea pe o cale deviat. Este cu adevrat duntor pentru oameni i consecinele, pentru cei posedai, sunt nfricotoare. Unii oameni, dei abia au nceput s practice, devin obsedai s trateze oameni i s se mbogeasc. Se gndesc tot timpul la aceste lucruri. La nceput, aceti oameni erau destul de deceni sau aveau deja un maestru care se ngrijea de ei. Dar lucrurile devin urte cnd ei ncep s se gndeasc la vindecarea oamenilor i la mbogire. Ei atrag atunci aceste tipuri de entiti. Chiar dac nu se afl n dimensiunea noastr fizic, ele exist cu adevrat. Acest tip de practicant simte brusc c ochiul celest i s-a deschis i c acum are gong, dar de fapt este futi care controleaz creierul persoanei. Reflect n creierul persoanei imaginile pe care le vede, fcnd persoana s cread c i s-a deschis ochiul celest. De fapt acesta nu s-a deschis deloc. De ce vrea spiritul sau animalul care posed (futi) s-i dea gong persoanei? De ce vrea s-o ajute? Este din cauz c n universul nostru animalelor le este interzis s cultive. Animalelor nu li se permite s obin o cale de cultivare dreapt deoarece ele nu tiu nimic despre caracter (xinxing) i nu se pot mbunti. Ca rezultat vor s se ataeze de corpuri umane i s obin esena uman. Exist de asemenea o alt regul n acest univers i anume: "fr pierdere, nu exist ctig". Aa c ele vor s-i satisfac dorina pentru faim i bogie. Te fac bogat i faimos, dar nu te ajut degeaba. i ele vor s ctige ceva: esena ta. Cnd te prsesc, nu vei mai avea nimic, vei fi fr vlag, sau vei deveni o legum! Aceasta este cauzat de un caracter (xinxing) deficitar. Se spune: "O minte dreapt va nvinge o sut de rele." Cnd eti integru nu vei atrage maleficul. Cu alte cuvinte, fii un practicant nobil, las toate prostiile i cultiv doar o cale de cultivare dreapt.

(6) Chiar dac o cale de cultivare este dreapt, o persoan ar putea practica ntr-un mod deviat Dei sistemele de practic pe care le-au nvat unii oameni vin din ci de cultivare drepte, ei pot practica de fapt din neglijen ntr-un mod deviat, pentru c nu-i pot impune cerine stricte, eueaz n cultivarea caracterului (xinxing) deoarece se delecteaz cu gnduri negative n timpul practicrii exerciiilor. De exemplu, cnd o persoan practic exerciiile, fie n poziia n picioare sau meditaia, gndurile sale sunt de fapt la bani, la renume i avere sau "el a greit fa de mine i o s-i pltesc eu dup ce obin capaciti supranaturale". Sau se gndete la aceste sau la acele capaciti supranaturale adugnd ceva ru practicii sale, i de fapt practic o cale deviat. Asta este foarte periculos, pentru c poate atrage unele lucruri negative, cum ar fi entitile de nivel cobort. i poate c persoana nici nu-i d seama c le-a atras dup sine. Din cauz c ataamentele sale sunt att 21

de puternice - nu va funciona dac cineva caut Calea din dorina de a obine anumite lucruri - i inteniile sale nu sunt drepte aa c nici maestrul su nu l poate proteja. De aceea, practicanii trebuie s-i pzeasc caracterul (xinxing), s pstreze o minte dreapt i s nu-i doreasc nimic, ca nu cumva s cauzeze probleme.

22

Capitolul II Falun Gong


Falun Gong provine din practica Falun Xiulian Dafa10 din sistemul budist. Este una din metodele speciale ale qigong-ului de coal budist, totui are propriile sale caracteristici distincte care o separ de cile obinuite ale cultivrii budiste. Acest sistem de cultivare este o metod special i intensiv, care necesit cultivatori cu un caracter extrem de nalt i cu o calitate nnscut mare. Pentru a permite mai multor practicani s se mbunteasc i n acelai timp pentru a satisface nevoile unui numr mare de cultivatori dedicai, eu l-am reorganizat i am fcut public acest set de metode de cultivare care sunt acum potrivite popularizrii. n ciuda modificrilor, aceast practic depete cu mult alte practici, nvturile i nivelurile acestora.

1. Rolul Roii Legii


Roata Legii din Falun Gong are aceleai natur ca i universul pentru c este o miniatur a universului. Cultivatorii Falun Gong nu numai c vor fi capabili s-i dezvolte rapid capacitile supranaturale i puterea gongului, dar vor dezvolta i o Roat a Legii incomparabil de puternic, ntr-o scurt perioad de timp. Odat dezvoltat, Roata Legii a persoanei exist sub forma unei entiti vii i inteligente. Se rotete automat, fr oprire, partea de jos a abdomenului practicantului, absorbind constant i transformnd energia din univers i n final n transformnd gong energia din benti-ul (corpul nnscut) practicantului. Astfel este obinut efectul "Legea l n cultiv pe practicant". Cu alte cuvinte, dei persoana nu practic exerciiile n fiecare minut, Roata Legii l purific nencetat. Intern, Roata Legii ofer salvare cultivatorului. Ea face persoana mai puternic i mai sntoas, mai inteligent i mai neleapt i l protejeaz pe practicant de deviaie. De asemenea, poate proteja pe cultivator l de interferena oamenilor cu caracter inferior. La exterior, Roata Legii poate att s vindece boli ct i s elimine rul pentru alii, rectificnd toate condiiile anormale. Roata Legii se rotete continuu n partea de jos a abdomenului, de nou ori n sensul acelor de ceas i apoi de nou ori n sens contrar acelor de ceas. Cnd se rotete n sensul acelor de ceas, absoarbe viguros energie din univers i acea energie este foarte puternic. Puterea sa de rotaie devine mai puternic odat cu creterea puterii gong-ului persoanei. Aceasta este o stare care nu poate fi atins prin ncercri intenionate de turnare a qi-ului prin cretetul capului. Cnd se rotete n sens contrar acelor de ceas, elibereaz energie i ofer salvare tuturor fiinelor, rectificnd strile anormale. Oamenii aflai n jurul practicantului vor beneficia de asta. Dintre toate practicile de qigong care sunt predate n ara noastr, Falun Gong este prima i singura metod de cultivare care a realizat "Fa l purific pe practicant". Roata Legii este cea mai preioas, fiind nepreuit. Cnd maestrul meu mi-a transmis Roata Legii, mi-a spus c Roata Legii nu ar trebui transmis nimnui altcuiva, i c vor s o aib toi, chiar i oameni care au cultivat de mii de ani sau chiar mai mult, totui ei nu pot s o primeasc. Disciplina poate fi transmis doar unei singure persoane dup o foarte, foarte lung perioad de timp, spre deosebire de cele care sunt transmise unei persoane la fiecare cteva decenii. Deci Roata Legii este foarte preioas. Este nc extrem de preioas dei acum noi am fcut-o public i am ajustat-o pentru a deveni mai puin puternic. Cultivatorii care au obinut-o sunt deja la jumtatea drumului n cultivarea lor. Singurul lucru care v rmne este s v mbuntii caracterul i atunci
10

(fah-lun shyo-lyen dah-fah) Tradus n aproximativ ca i Roata Legii Cultivarea Marii Ci

23

ceea ce v ateapt sunt niveluri foarte nalte. Bineneles, oamenii care nu sunt predestinai ar putea s se opreasc dup ce au cultivat pentru puin timp, i atunci Roata Legii din ei va nceta s existe. Falun Gong este qigong de coal budist, dar depete cu mult domeniul sistemului budist: ceea ce cultivm noi este ntregul univers. n trecut, cultivarea budist preda numai principiile budiste, pe cnd cultivarea taoist preda doar principiile taoiste. Niciuna dintre ele nu ddea o explicaie complet a universului de la nivelul su fundamental. Universul este similar cu fiinele umane prin faptul c i are propria natur, pe lng compoziia sa material. Natura sa poate fi rezumat n trei cuvinte: Adevr, Buntate, Toleran (zhn , shn ,rn )11. Cultivarea taoist i focalizeaz nelegerea pe partea de Adevr: spunnd adevrul, fcnd fapte oneste, ntorcndu-se la sinele adevrat i n final devenind o "persoan adevrat". coala budist se focalizeaz pe Buntate: dezvoltnd o mare compasiune i oferind salvare tuturor fiinelor. Disciplina noastr cultiv Adevr, Buntate, Toleran simultan, i n cultivarea noastr noi aderm direct la natura fundamental a universului, asimilndu-ne final universului. n Falun Gong este un sistem de cultivare att al minii ct i al corpului. Cnd puterea gong-ului i caracterul unui practicant ajung la un anumit nivel, acesta e menit s ating, n aceast lume, att iluminarea (deschiderea gong-ului) ct i un corp indestructibil. Falun Gong este mprit n general n Legea-din-Lumea-Tripl i Legea-dedeasupra-Lumii-Triple, care includ multe niveluri. Sper c toi practicanii devotai vor cultiva srguincios, i vor mbunti continuu caracterul, reuind s ating Perfeciunea Spiritual.

2. Configuraia Roii Legii


Roata Legii din Falun Gong este un corp inteligent i rotitor dintr-o materie de energie nalt. Se rotete conform legilor de micare ale ntregului vast univers. Se poate spune c Roata Legii este o miniatur a universului. n centrul Roii Legii se afl un simbol budist al srivatsa, , (n sanscrit srivatsa nseamn a aduna tot norocul, (pentru a verifica *termenul chinez+ cutai dicionarul Ci Hai)), care se afl n centrul Roii Legii. Culoarea sa este apropiat de galben auriu cu fundalul n rou aprins. Fundalul inelului exterior este oranj. Patru simboluri Taichi12 i patru srivatse budiste sunt plasate alternativ opt locuri. Taichi-urile rou cu negru aparin n sistemului Taoist, pe cnd Taichi-urile rou cu albastru sunt ale marelui sistem pre-taoist. Cele patru srivatse mici sunt de asemenea galben aurii. Culoarea de fundal a Roii Legii se schimb periodic din rou, n oranj, n galben, verde, albastru, indigo i violet. Acestea sunt culori extrem de frumoase (vedei imaginea colorat de la nceputul crii). Culorile srivatsei centrale i ale Taichi-urilor nu se schimb. Aceste srivatse de mrimi diferite se rotesc singure, la fel ca i Roata Legii. Roata Legii i are rdcina n univers. Universul este n rotaie; toate galaxiile se rotesc, aa c Roata Legii se rotete i de asemenea. Cei al cror ochi celest este la un nivel cobort pot vedea Roata Legii rotindu-se ca un ventilator; cei al cror ochi celest este la un nivel mai nalt pot vedea ntreaga

Cele trei cuvinte chinezeti traduse aici ca i adevr, buntate, toleran pot fi de asemenea traduse ca i Zhn : adevr, adevrat, real; Shn : bun, cu compasiune, binevoitor; Rn : toleran, ndurare, rbdare, auto-control. 12 (tie-jee) Simbolul sistemului Taoist, cunoscut popular n Vest ca i simbolul yin-yang

11

24

imagine a Roii Legii, care este foarte frumoas i strlucitoare, asta ncurajndu-i pe practicani s mearg nainte cu ndrzneal pe calea cultivrii.

3. Caracteristicile cultivrii Falun Gong


(1) Legea l purific pe practicant Cei care practic Falun Gong nu numai c vor fi capabili s-i creasc rapid puterea gong-ului i capacitile supranaturale, dar vor putea de asemenea s obin o Roat a Legii prin cultivare. Roata Legii se poate forma ntr-o scurt perioad de timp i odat format este puternic. i poate proteja pe practicani de deviaii ct i de interferena de la oamenii cu un caracter (xinxing) inferior. Principiile Falun Gong sunt complet diferite de cele ale metodelor de cultivare convenionale. Asta deoarece dup ce Roata a Legii este format, ea se rotete fr ncetare, de la sine putere; exist sub forma unei fiine inteligente, colectnd constant energie n partea de jos a abdomenului practicantului. Roata Legii absoarbe automat energie din univers prin rotaie. Deoarece se rotete nonstop, atinge scopul "Legea l purific pe practicant", care nseamn c Roata Legii cultiv oamenii nencetat chiar dac ei nu practic tot timpul exerciiile. Dup cum tii cu toii, oamenii obinuii trebuie s munceasc ziua i s se odihneasc noaptea. Asta le las un timp foarte limitat pentru practic. A te gndi tot timpul la practicarea exerciiilor desigur c nu va ajuta elului practicii constante de 24 de ore pe zi. Scopul practicii continue nu poate fi atins de nicio alt metod. Roata Legii se rotete nencetat, i cnd se rotete spre interior, absoarbe o mare cantitate de qi (prima form pe care o ia energia). Zi i noapte, Roata Legii continu s nmagazineze i s transforme qi-ul absorbit n toate locaiile Roii Legii. Ea convertete qi-ul ntr-o substan de nivel nalt, schimbnd-o final gong n corpul cultivatorului. Aceasta este "Legea l purific pe practicant". n n Cultivarea Falun Gong este complet diferit de toate celelalte sisteme de cultivare sau metode de cultivare din qigong care cultiv Dan. Principala proprietate a Falun Gong este cultivarea unui Falun n loc de Dan. Pn acum, toate metodele de cultivare care au fost fcute publice, indiferent din ce coal sau cale de cultivare proveneau, fie ele ramuri ale budismului sau taoismului, ale sistemelor budiste sau taoiste, sau orice alte ci rspndite printre oameni, toate cultivau Dan. La fel fac i multe dintre cile de cultivare lturalnice. Ele sunt numite qigong metoda elixirului. n Cultivarea clugrilor, a clugrielor i a taoitilor, toate au luat aceast cale de cultivare a Dan-ului. Dac aceste persoane sunt incinerate dup moarte, produc sarira, care este compus dintr-o substan dur i frumoas pe care echipamentul tiinific modern n-o poate descifra. De fapt, este o substan de energie nalt care a fost adunat din alte dimensiuni, nu din dimensiunea noastr. Acesta este elixirul (Dan). Este greu pentru cei care practic qigong cu metoda elixirului s ating starea iluminrii n timpul vieii lor. nainte, o mulime de oameni care practicau qigong cu metoda elixirului au ncercat s-i nale elixirul. O dat ce s-a nlat pn n palatul Niwan13, nu s-a mai putut nla mai mult, aa c a nepenit acolo i persoana a murit. Unii oameni au vrut s-l explodeze mod deliberat, dar nu au avut nicio cale s-o fac. Au fost unele cazuri ca acesta: bunicul persoanei nu n a reuit n cultivare, aa c la sfritul vieii sale, el a scuipat Dan-ul, transmindu-l tatlui persoanei; tatl su nu a reuit n cultivare aa c la sfritul vieii sale, el l-a scuipat afar i i l-a dat persoanei. Chiar i aa aceast persoan tot n-a obinut prea mult. Este cu adevrat dificil! Bineneles c exist multe metode de cultivare
13

(nee-wahn) Termen Taoist pentru glanda pineal.

25

decente. Nu este att de ru dac poi primi nvtur adevrat de la cineva, dar se poate ca el sau ea s nu te nvee lucruri de nivel nalt.

(2) Cultivarea contiinei principale Toat lumea are o contiin principal. n general oamenii se bazeaz pe contiina principal pentru a aciona i gndi. Pe lng contiina principal, o persoan are de asemenea una sau mai multe paracontiine i spirite motenite de la strmoi. Paracontiina(ele) poart acelai nume cu contiina principal, dar este n general mult mai capabil i de un nivel mai ridicat. Nu este nelat de societatea noastr obinuit i poate vedea n dimensiunile sale speciale. Multe metode de cultivare iau calea cultivrii paracontiinei, n care corpul fizic i contiina principal funcioneaz numai ca purttor. Acei practicani nu i dau n general seama de aceste lucruri, i chiar se simt mulumii de sine. Este foarte greu pentru o persoan s se detaeze de lucrurile pragmatice pe cnd triete n societate, n special de lucrurile de care este ataat. De aceea, multe metode de cultivare accentueaz practicarea exerciiilor ntr-o stare de trans, o stare de trans absolut. Cnd transformarea apare n stare de trans, paracontiina este cea care trece de fapt prin transformare ntr-o lume diferit i este mbuntit prin acea transformare. ntr-o zi paracontiina i termin cultivarea i pleac lundui gong-ul. Nu rmne nimic pentru contiina ta principal i pentru corpul tu nnscut, iar cultivarea ta de o via va fi n van. Este mare pcat. Unii maetri binecunoscui de qigong controleaz tot felul de mari capaciti supranaturale, i de asta se bucur de reputaie i respect. Ei nu neleg totui, c gong-ul lor nu a crescut de fapt pe propriile lor corpuri. Falun Gong a noastr cultiv direct contiina principal, asigurndu-ne c gong-ul crete n realitate pe corpul tu. Bineneles c paracontiina (spiritul secundar), va obine de asemenea o parte; i ea se mbuntete, dei se afl ntr-o poziie secundar. Metoda noastr de cultivare are cerine stricte de caracter, care i permit s-i temperezi caracterul i s te mbunteti pe cnd te afli n societatea uman, n cele mai complicate circumstane - ca un lotus rsrind din noroi. Din aceast cauz poi reui n cultivarea ta. De aceea este Falun Gong att de preioas, este preioas pentru c tu nsui eti cel care obine gong. Dar este de asemenea foarte greu de fcut. Dificultatea const n faptul c ai ales o cale care te va tempera i te va testa n cel mai complicat mediu. Din moment ce elul practicii este s cultive contiina principal, contiina principal trebuie ntotdeauna s-i conduc cultivarea. Contiina principal ar trebui s ia deciziile, n loc ca acestea s fie transmise paracontiinei. Altfel, ar veni o zi cnd paracontiina i-a terminat cultivarea la un nivel mai nalt i iar lua gong-ul cu ea, iar corpul nnscut (benti-ul) i contiina ta principal ar rmne fr nimic. Cnd cultivi ctre niveluri nalte, contiina ta principal nu ar trebui s-i piard gradul de contientizare cu privire la ceea ce faci, ca i cum ar fi adormit. Trebuie s fii clar c tu eti cel care face exerciiile, elevndu-te prin cultivare i mbuntindu-i caracterul - numai atunci vei fi n control i vei putea obine gong. Uneori, cnd eti confuz, ai putea termina ceva chiar fr s tii cum a fost fcut. De fapt, este paracontiina ta cea care a jucat acest rol; paracontiina ta a deinut controlul. Dac i deschizi ochii pentru a privi n jur pe cnd stai acolo n meditaie i vezi c vis-a-vis de tine este un alt "tu", atunci acela este paracontiina ta. Dac stai n meditaie cu faa la nord, dar dintr-o dat descoperi c tu stai pe partea dinspre nord i te miri: "Cum de am ieit din corpul meu?", atunci acesta este adevratul tu "sine" care a ieit afar. Cel care st aezat acolo este corpul tu fizic i paracontiina. Tu le poi diferenia.

26

Nu trebuie s-i pierzi cunotina de sine atunci cnd practici exerciiile Falun Gong. Dac faci asta nu urmezi Marea Cale de cultivare din Falun Gong. Trebuie s-i pstrezi mintea ager cnd practici exerciiile. Nu vei devia n timpul practicii dac contiina ta principal este puternic, deoarece nimic nu-i va putea face ru cu adevrat. Dac contiina ta principal este slab, unele lucruri s-ar putea ataa de corpul tu.

(3) Practicarea exerciiilor indiferent de direcie i timp Multe metode de cultivare dau atenie orei i direciei n care este cel mai bine s practici exerciiile. Noi nu suntem preocupai deloc de acestea. Cultivarea Falun Gong se face conform naturii universului i a legilor de evoluie ale universului. De aceea, direcia i timpul nu sunt importante. Noi suntem de fapt situai n interiorul Roii Legii pe cnd facem exerciiile i aceasta este omnidirecional i n rotaie constant. Roata Legii a noastr este sincronizat cu universul. Universul este n micare, Calea Lactee este n micare, cele nou planete se rotesc n jurul soarelui i pmntul nsui se rotete. n ce direcie sunt nordul, sudul, estul, sau vestul? Aceste direcii au fost inventate de oamenii care triesc pe pmnt. De aceea, vei fi orientat ctre toate direciile indiferent de direcia n care priveti. Unii oameni spun c cel mai bine este s practici exerciiile la miezul nopii, pe cnd alii spun c la prnz sau la alt or e cel mai bine. Noi nu suntem preocupai nici de asta, pentru c Roata Legii te cultiv chiar i atunci cnd nu practici exerciiile. Roata Legii te ajut s cultivi n orice moment - Legea purific practicantul. n qigong-ul metoda elixirului oamenii cultiv elixirul (dan-ul); n Falun Gong, Legea este cea care i cultiv pe oameni. Practic exerciiile mai mult, cnd ai timp, i practic-le mai puin atunci cnd ai mai puin timp. Este flexibil.

4. Cultivarea att a minii ct i a corpului


Falun Gong cultiv att mintea ct i corpul. Practicarea exerciiilor schimb iniial corpul nnscut al persoanei. Corpul nnscut nu va fi nlturat. Contiina principal devine una cu corpul fizic, obinnd cultivarea complet a ntregii sale fiine.

(1) Schimbarea corpului nnscut (benti-ul) Corpul uman este format din carne, snge i oase, cu diferite structuri moleculare i componente. Prin cultivare, compoziia molecular a corpului uman este transformat ntr-o materie de energie nalt. Corpul uman nu mai este atunci compus din materia sa originar, deoarece a trecut printr-o schimbare a caracteristicii sale fundamentale. Dar cultivatorii triesc i cultiv printre oamenii obinuii i nu pot submina modul de a fi al societii umane. Prin urmare, acest fel de schimbare nu transform nici structura molecular originar a corpului i nici ordinea n care sunt aranjate moleculele sale; ea schimb doar compoziia molecular originar. Carnea corpului rmne moale, oasele sunt nc tari i sngele este nc fluid. Persoana nc va sngera cnd se taie cu un cuit. Conform "Teoriei chineze a Celor Cinci Elemente", totul este compus din "metal, lemn, ap, foc i pmnt". Este la fel i n cazul corpului uman. Cnd un cultivator a trecut prin schimbri ale corpului su nnscut (benti), n care materia de energie nalt nlocuiete componentele moleculare originare, n acest punct corpul uman nu mai

27

este compus din materia sa originar. Acesta este principiul din spatele a ceea ce este cunoscut drept "transcenderea celor Cinci Elemente". Cea mai remarcabil caracteristic a metodelor de cultivare care cultiv att mintea ct i corpul este aceea c prelungesc viaa i opresc mbtrnirea. Falun Gong a noastr are de asemenea aceast caracteristic remarcabil. Falun Gong funcioneaz n felul acesta: schimb fundamental compoziia molecular a corpului uman, depozitnd n fiecare celul materia de energie nalt pe care a colectat-o, iar final permite materiei de n i energie nalt s nlocuiasc componentele celulare. Metabolismul nu va mai exista. Persoana transcende astfel cele cinci elemente, transformndu-i corpul ntr-unul compus din materie din alte dimensiuni. Aceast persoan va rmne pentru totdeauna tnr, eliberat de constrngerile acestui spaiu sau timp. n istorie au existat muli clugri desvrii care au avut un curs foarte lung al vieii. Acum, exist oameni care merg pe strad, avnd vrste de sute de ani doar c tu nu-i poi da seama cine sunt. Arat tineri i poart aceeai mbrcminte ca oamenii obinuii, aa c nu-i poi deosebi. Durata vieii umane n-ar trebui s fie att de scurt cum este acum. Vorbind din punctul de vedere al tiinei moderne, oamenii ar trebui s poat tri peste 200 de ani. Conform nregistrrilor istorice, a existat o persoan n Marea Britanie numit Femcath care a trit 207 ani. n Japonia, o persoan numit Mitsu Taira a trit pn la 242 de ani. n timpul dinastiei Tang, n ara noastr, a existat un clugr numit Hui Zhao, care a trit pn la 290 de ani. Conform cronicilor districtuale din Yong Tai, provincia Fujian, Chen Jun s-a nscut n primul an al epocii Zhong He (881 D.H.), sub domnia n mpratului Xi Zong din timpul dinastiei Tang, i a murit n epoca Tai Ding a dinastiei Yuan (1324 D.H) dup ce a trit 443 de ani. Acestea sunt toate sprijinite de nregistrri i pot fi verificate - nu sunt poveti cu zne. Datorit cultivrii, practicanii notri Falun Gong au ajuns s aib mai puine riduri pe feele lor, care au acum o strlucire roz i sntoas. Se simt plini de energie, i nu sunt deloc obosii cnd merg pe jos sau muncesc. Acesta este un fenomen general. Am cultivat zeci de ani i alii spun c faa nu mi s-a schimbat prea mult n 20 de ani. Acum tii de ce. Falun Gong a noastr conine lucruri puternice pentru cultivarea corpului. Cultivatorii Falun Gong arat considerabil diferit ca vrst fa de oamenii obinuii - ei nu-i arat vrsta adevrat. Aa c principalele caracteristici ale metodelor care cultiv att mintea ct i corpul sunt: prelungirea vieii, oprirea mbtrnirii i prelungirea speranei de via a oamenilor.

(2) Circuitul celest Falun Corpul nostru uman este un mic univers. Energia corpului uman se rotete n jurul corpului, ceea ce se numete rotaia micului univers sau circuitul celest. Vorbind n termeni de niveluri, conectarea celor dou meridiane principale ale Ren i Du, este doar un circuit celest de suprafa. Nu are efectul cultivrii corpului. Micul Circuit Celest, n adevratul sens, se deplaseaz n interiorul corpului de la palatul Niwan la Dantian. Prin aceast circulaie intern, toate meridianele persoanei, sau canalele energetice, sunt deschise i lrgite ncepnd dinuntrul corpului nspre exterior. Falun Gong a noastr cere ca toate meridianele fie deschise de la nceput. Marele Circuit Celest este micarea celor opt Extra Meridiane14, i trece prin tot corpul pentru un ciclu complet. Dac Marele Circuit Celest este deschis, asta va aduce o stare n care persoana va putea levita de la sol. Aceasta este ceea ce se nelege prin "a se ridica n plin zi", aa cum este descris n Cartea elixirului (Dan Jing). Cu toate acestea, de obicei o zon din corpul tu va fi ncuiat, astfel nct nu vei putea levita sau zbura. Totui, te va aduce starea aceasta: vei merge repede i fr efort, i cnd mergi la deal simi c parc cineva te mpinge de la
14

n gndirea i medicina chinez, acestea exist n plus fa de cele 12 meridiane obinuite.

28

spate. Deschiderea Marelui Circuit Celest poate aduce de asemenea un tip de capacitate supranatural. Poate permite qi-ului care exist n diferite organe din corp s-i schimbe poziia. Qi-ul inimii se mut la stomac; qi-ul stomacului merge la intestine i aa mai departe. Odat cu ntrirea puterii gong-ului persoanei, dac acea capacitate este eliberat n afara corpului, ea va deveni capacitatea supranatural de telekinetic. Acest tip de circuit celest este numit i "Circuitul Celest al Meridianelor" sau "Circuitul Celest Cer i Pmnt (Qiankun)". Dar micrile sale nc nu au atins scopul transformrii corpului. Trebuie s mai existe i un alt circuit celest corespunztor, numit "Circuitul Celest Maoyou". Circuitul Celest Maoyou se mic astfel: apare fie din punctul de acupunctur huiyin15 sau din punctul de acupunctur baihui16, se mic de-a lungul prilor laterale ale corpului, pe grania dintre yin i yang17. Circuitul Celest n Falun Gong este mult mai mare dect micarea celor Opt Extra Meridiane, discutat n metodele de cultivare obinuite. Este micarea tuturor meridianelor care se ncrucieaz fiind localizate n ntreg corpul. Toate meridianele ntregului corp ar trebui s fie deschise deodat i n ntregime, respectiv, trebuie ca toate s se mite mpreun. Aceste lucruri sunt deja incluse n Falun Gong a noastr, aa c nu trebuie s le practicai deliberat i nici nu trebuie s ghidai aceste lucruri cu gndurile voastre. Dac facei n felul acesta, vei devia. timpul cursului meu, instalez mecanisme energetice n afara corpului tu, care se rotesc automat. n Mecanismele energetice sunt ceva unic aparinnd cultivrii de nivel nalt, i sunt partea care face exerciiile noastre automate. La fel ca Roata Legii, ele se rotesc ne ncetat, conducnd toate meridianele interne n micare de rotaie. Chiar dac nu ai practicat Circuitul Celest, acele meridiane au fost de fapt deja puse n micare i ele se mic toate mpreun, att n exterior ct i adnc n interior. Folosim exerciiile noastre pentru a ntri mecanismele energetice care exist n afara corpului.

(hway-yin) Localizat central perineului. n (bye-hway) Localizat n cretetul capului. 17 (yin, yahng) n gndirea chinezilor, dou fore primare dar complementare care sunt prezente toate n vieile i toate materiile. De exemplu: femei (yin), brbai (yang); partea din fa a corpului (yin), partea din spate a corpului (yang).
16

15

29

(3) Deschiderea meridianelor Obiectivul deschiderii meridianelor este pentru a permite energiei s circule, i s schimbe compoziia molecular a celulelor, transformndu-le ntr-o materie de energie nalt. Meridianele non-practicanilor sunt blocate i nguste. Meridianele practicanilor vor prinde strlucire treptat, deschizndu-i zonele blocate. Meridianele practicanilor veterani se vor lrgi, i se vor tot lrgi n continuare cnd se cultiv spre niveluri mai nalte. Unii oameni au meridianele de limea unui deget. Totui, lrgirea meridianelor n sine nu reflect nici nivelul cultivrii cuiva, nici nlimea gong-ului su. Prin practic, meridianele vor fi fcute s strluceasc i se vor lrgi, iar pn la urm se vor conecta pentru a deveni un ntreg mare. n acel moment, persoana nu va mai avea meridiane sau puncte de acupunctur. Altfel spus, ntregul ei corp va fi alctuit din meridiane i din puncte de acupunctur. Cu toate acestea, aceast stare nu nseamn c persoana i-a ncheiat cultivarea. Este doar manifestarea unui nivel cursul procesului de cultivare din Falun Gong. Cnd se atinge acest stadiu, acea n persoan a ajuns la sfritul cultivrii Legii din Lumea Tripl. n acelai timp, asta aduce cu sine o stare destul de remarcabil a nfirii exterioare numit Trei Flori Adunate n Cretetul Capului. n acel moment stlpul de gong va fi destul de nalt i se vor fi dezvoltat o mulime de capaciti supranaturale, toate avnd o form i un model. Cele trei flori apar pe coroana capului, cu una semnnd cu o crizantem i celelalte cu un lotus. Cele trei flori se rotesc individual i n acelai timp se rotesc una n jurul alteia. Fiecare floare are deasupra un stlp extrem de nalt, care ajunge pn la cer. Aceti trei stlpi se rotesc i se nvrt mpreun cu florile, iar capul se va simi greu. Dar n acest punct persoana abia i-a terminat ultima etap din cultivarea Legii din Lumea Tripl (Shi-Jian-Fa).

5. Gndul
Cultivarea n Falun Gong nu implic direcionare mental. Gndurile persoanei nu pot ndeplini nimic singure, totui pot emite comenzi. Ceea ce acioneaz cu adevrat sunt capacitile supranaturale, care au capacitatea de gndire a unei fiine inteligente i pot primi comenzi de la creier. ns muli oameni, n special cei din mediile de qigong, au teorii diferite despre aceasta. Ei cred c acea gndire poate ndeplini multe lucruri. Unii vorbesc despre folosirea gndirii pentru a dezvolta capaciti supranaturale, folosirea acesteia pentru a deschide ochiul celest, pentru a vindeca boli, pentru telekinez, etc. Acele preri sunt incorecte. La niveluri mai coborte, printre oamenii obinuii, gndirea comand organelor de sim i celor patru membre. La niveluri mai nalte, gndirea cultivatorului se mai nal un nivel i comand capacitilor supranaturale s fac lucruri. Cu alte cuvinte, capacitile supranaturale sunt controlate de gndire. Aa privim noi gndirea. Uneori vedem un maestru de qigong tratndu-i pe alii. nainte ca maestrul s mite un deget, pacienii spun c s-au vindecat i cred c vindecarea s-a realizat prin gndirea maestrului. De fapt, ceea ce face maestrul este c elibereaz un tip de capacitate supranatural creia i dicteaz s trateze sau s fac ceva. Deoarece capacitile supranaturale acioneaz ntr-o alt dimensiune, oamenii obinuii nu le pot vedea cu ochii lor. Cei care nu tiu, cred c gndirea este cea care a fcut vindecarea. Unii oameni cred c gndurile pot fi folosite pentru a vindeca boli, i asta a indus oamenii n eroare. Aceast concepie trebuie clarificat. Gndirea uman este un fel de mesaj, un fel de energie i o form cu existen material. Cnd o persoan gndete, creierul produce o frecven. Uneori psalmodierea de mantre poate fi foarte eficace. De ce? Pentru c universul i are propria frecven de vibraie, i cnd frecvena mantrei tale coincide cu cea a universului, se va produce un efect. Cu toate astea, pentru a avea efect, trebuie desigur s fie un mesaj plin de 30

compasiune, deoarece lucrurilor rele nu le este permis s existe n univers. Comanda prin gndire este un mod specific de gndire. Corpurile Legii ale unui mare maestru de qigong de nivel nalt sunt controlate i comandate de gndurile corpului su principal. Un Corp al Legii are i gndurile sale proprii, i poate s rezolve independent probleme i s ndeplineasc sarcini. El este un sine complet independent. n acelai timp, Corpurile Legii cunosc gndurile corpului principal al maestrului de qigong i vor ndeplini sarcini n conformitate cu acele gnduri. De exemplu, dac maestrul de qigong vrea s trateze boala unei anumite persoane, Corpurile Legii vor merge acolo. Fr acel gnd - ele nu vor merge. Dar cnd ele vd un lucru extrem de bun de fcut, l vor face independent. Unii maetri nu au atins Iluminarea, i sunt lucruri pe care ei nc nu le tiu, dar pe care Corpurile Legii ale lor le tiu. Exist o alt form de gndire numit inspiraie. Inspiraia nu provine de la contiina principal a persoanei. Baza cunoaterii contiinei principale este foarte limitat. Nu va funciona dac depinzi n exclusivitate de contiina principal pentru a descoperi ceva care nc nu exist n aceast societate. Inspiraia vine de la paracontiin. Cnd unii oameni implicai n munca creativ sau n cercetarea tiinific se mpotmolesc dup cei epuizeaz toat puterea creierului, ei las totul balt, se odihnesc un timp, sau ies afar la o plimbare. Atunci inspiraia vine dintr-odat, fr ca ei s se gndeasc. Imediat, ei ncep s pun repede lucrurile pe hrtie, i au creat ceva. Aceasta pentru c, atunci cnd contiina principal este puternic, ea controleaz creierul i nimic nu va iei afar, n ciuda eforturilor sale. Odat ce contiina principal se relaxeaz, paracontiina ncepe s funcioneze i controleaz creierul. Paracontiina poate crea lucruri noi, deoarece aparine unei alte dimensiuni, nefiind constrns de dimensiunea aceasta. Totui paracontiina nu poate depi sau interfera cu modul de existen al societii umane; nu-i este permis s afecteze dezvoltarea societii. Inspiraia vine din dou surse. Una este paracontiina. Paracontiina nu este nelat de aceast lume i poate produce inspiraie. Cealalt surs este comanda i ndrumarea de la fiine de nivel nalt. Cnd sunt ndrumate de fiine de nivel nalt, minile oamenilor se extind i sunt capabile s creeze lucruri originale. ntreaga dezvoltare a societii i a universului urmeaz fiecare propriile lor legile specifice. Nimic nu se petrece din ntmplare.

6. Nivelurile cultivrii n Falun Gong


(1) Cultivarea la niveluri nalte Deoarece cultivarea n Falun Gong se face la niveluri cu adevrat nalte, gong-ul este generat destul de rapid. O mare cale de cultivare este extrem de simpl i de uoar. Falun Gong are puine micri. Totui, privit dintr-un domeniu mai vast guverneaz toate aspectele corpului, incluznd multe lucruri care urmeaz a fi generate. Ct timp caracterul persoanei continu s se nale, gong-ul su va crete de asemenea cu rapiditate. Este nevoie de foarte puin efort intenionat, sau de folosirea vreunei metode speciale, montarea creuzetului i a cuptorului pentru a face dan din substane chimice colectate sau din adugarea focului i din substane chimice colectate18. Dac ne bazm pe ghidarea comenzii mentale poate fi foarte complicat i poate duce cu uurin la deviere. Ceea ce v dau eu aici este cea mai convenabil disciplin, cea mai bun disciplin, dar i cea mai dificil. Pentru ca un cultivator s ating starea de "Corp Alb ca Laptele" folosind alte metode, aceasta i va lua mai mult de un deceniu, cteva decenii, sau chiar mai mult. Totui, noi te vom aduce n aceast stare imediat. Acest nivel
18

Metafor Taoist pentru procesele interne de alchimie folosite n unele practice.

31

poate fi deja depit chiar nainte ca tu s-o simi. Ar putea ine numai cteva ore. Va exista o zi n care te vei simi foarte sensibil i doar puin mai trziu nu te vei mai simi la fel de sensibil. De fapt, tocmai ai depit un nivel important.

(2) Forme de manifestare a gong-ului Dup ce studenii Falun Gong trec prin ajustarea corpului fizic, ei ating starea potrivit cultivrii Dafa19: starea de "Corp Alb ca Laptele". Gong-ul se va dezvolta numai dup ce au atins aceast stare. Oamenii cu un ochi celest de nivel nalt pot vedea c gong-ul se dezvolt pe suprafaa pielii unui practicant i este apoi absorbit n corpul lui sau al ei. Acest proces de generare i absorbie a gong-ului se tot repet, traversnd nivelurile, uneori foarte rapid. Acesta este prima etap de dezvoltare a gong-ului. Dup prima etap, corpul cultivatorului nu mai este unul obinuit. Dup ce a atins starea de "Corp Alb ca Laptele" un practicant nu se va mai mbolnvi niciodat. Durerea care poate apare aici i acolo, sau disconfortul dintr-o anumit zon, nu este boal dei poate prea similar: este cauzat de karma. Dup a doua etap de dezvoltare a gong-ului, fiinele inteligente ale persoanei vor fi crescut foarte mari, acestea se pot deplasa i vorbi. Uneori ele sunt produse rar, alteori n concentraie mare. Ele pot de asemenea vorbi una cu cealalt. Exist o mare cantitate de energie nmagazinat n acele fiine inteligente, care este folosit pentru a v schimba corpul nnscut. La un anumit nivel avansat din cultivarea Falun Gong, pe tot corpul practicantului apar uneori cherubini. n Ei sunt zburdalnici, le place s se joace i sunt buni la suflet. Se poate produce i un alt tip de corp: Copilul nemuritor. El sau ea st pe un tron din floare de lotus care este minunat. Copilul nemuritor generat prin cultivare este creat prin contopirea dintre yin i yang n corpul uman. Cultivatorii, att brbaii ct i femeile, pot cultiva un copil nemuritor. La nceput Copilul nemuritor este foarte mic. El crete treptat mai mare i n final ajunge s fie de aceeai mrime ca i cultivatorul. El arat exact la fel ca i cultivatorul i este cu adevrat prezent n corpul cultivatorului. Cnd oamenii cu capaciti supranaturale se uit la el, vor spune c aceast persoan are dou corpuri. Aceast persoan a reuit de fapt n cultivarea adevratului su corp. De asemenea, multe Corpuri ale Legii pot fi dezvoltate prin cultivare. Pe scurt, orice capacitate supranatural care poate fi dezvoltat n acest univers poate fi dezvoltat n Falun Gong; capacitile supranaturale din alte metode de cultivare sunt toate incluse Falun Gong. n

(3) Cultivarea Dincolo-de-Legea-din-Lumea-Tripl Efectund exerciiile Falun Gong, practicanii i pot lrgi tot mai mult meridianele, conectndu-le pn devin un tot. Adic, o persoan cultiv ctre o stare n care nu mai exist meridiane sau puncte de acupunctur, sau dimpotriv, meridianele i punctele de acupunctur exist peste tot. Aceasta nc nu nseamn c ai atins Tao, este numai o form de manifestare n procesul cultivrii Falun Gong, i reflectarea unui singur nivel. Cnd acel stadiu a fost atins, persoana este la sfritul cultivrii Legii din Lumea Tripl. Gong-ul pe care el sau ea l-a dezvoltat este deja destul de puternic, i va fi terminat deja de luat form. Coloana de gong a persoanei este de asemenea foarte nalt, i cele trei flori vor apare pe cretetul capului su. Dar n acest punct persoana abia a fcut ultimul pas n cultivarea Legii din Lumea Tripl.

19

(dah-fah) Marea Cale sau Marea Lege, este prescurtarea a numelui complet Falun Dafa.

32

Fcnd nc un pas nainte, nu va mai rmne nimic, toate capacitile supranaturale ale persoanei vor fi comprimate n dimensiunea cea mai adnc a corpului, i se va intra n starea de "Corp Alb Pur", care corpul n este transparent. Cu nc un pas nainte, persoana va intra n cultivarea din Legea de Dincolo de Lumea Tripl, cunoscut i sub numele de cultivarea unui corp de buddha. Capacitile supranaturale dezvoltate n acest stadiu aparin categoriei puterilor divine. n acest moment practicantul va avea puteri nelimitate, i va deveni incredibil de puternic. Cnd atinge trmuri mai nalte, persoana va cultiva pentru a deveni un mare iluminat. Toate aceasta depind de modul care v cultivai caracterul. Oricare ar fi nivelul ctre care cultivai acela este nivelul vostru de n "Fruct al Statusului". Cultivatorii dedicai gsesc o cale de cultivare adevrat i obin Dreapta Realizare, care este Desvrirea.

33

Capitolul III Cultivarea caracterului (xinxing)


Toi cultivatorii Falun Gong trebuie s considere cultivarea caracterului (xinxing) drept prima lor prioritate i s priveasc caracterul drept cheia dezvoltrii gong-ului. Acesta este principiul pentru cultivarea ctre niveluri nalte. Strict vorbind, puterea gong-ului care v determin nivelul nu este dezvoltat prin practicarea exerciiilor, ci prin cultivarea caracterului. Este mai uor de vorbit despre mbuntirea caracterului dect de fcut. Cultivatorii trebuie s poat s depun mult efort, s-i mbunteasc calitatea de iluminare, s ndure suferine peste suferine i s ndure lucruri aproape de nendurat, pentru a enumera doar cteva. De ce gong-ul unor oameni nu a crescut dei ei practic de muli ani? Motivele fundamentale sunt: nti - ei neglijeaz caracterul; al doilea - ei nu cunosc o cale dreapt de cultivare de un nivel nalt. Aceast problem trebuie dezvluit. Muli maetri care predau un sistem de practic vorbesc despre caracter; ei predau lucruri adevrate. Cei care predau numai micri i tehnici fr a discuta vreodat despre caracter, predau de fapt cultivare deviat. De aceea, practicanii trebuie s exercite mult efort n mbuntirea caracterului lor, nainte de a putea ncepe cultivarea la niveluri mai nalte.

1. Semnificaia caracterului (xinxing)


Caracterul la care ne referim Falun Gong nu poate fi acoperit totalitate numai de cuvntul "virtute". n n Conine mult mai mult dect "De" (virtute). Conine multe diferite faete ale lucrurilor, incluzndu-le pe cele ale virtuii. Virtutea este numai una dintre manifestrile caracterului unei persoane, aa c folosind doar virtutea pentru a nelege semnificaia caracterului nu este de ajuns. Caracterul include cum s tratm "ctigul" i "pierderea". "Ctigul" nseamn a ctiga n concordan cu natura universului. Natura care constituie universul este Adevr, Compasiune, Toleran (Zhen-Shan-Ren). Gradul de asimilare al unui cultivator la natura universului este reflectat n cantitatea de virtute a persoanei. "Pierderea" este renunarea la acele gnduri i conduite negative, cum ar fi lcomia, urmrirea averii, senzualitatea, dorina, omorul, lupta, furtul, jaful, nelciunea, invidia etc. Dac cineva vrea s cultive ctre niveluri nalte, trebuie s renune la urmrirea dorinelor, lucru adnc nrdcinat n fiinele umane. Cu alte cuvinte, ar trebui s renunai la toate ataamentele i s luai uor toate chestiunile legate de faim i ctig personal. O fiin uman complet este compus din corp fizic i temperament. La fel este cu universul, mpreun cu existena materiei acestuia, exist simultan i natura sa, a fi Adevrat, Binevoitor i Tolerant (Zhen-Shan-Ren). Fiecare particul de aer conine aceast natur. n societatea obinuit, aceast natur se manifest n faptul c faptele bune aduc recompense i cele rele aduc pedepse. La un nivel nalt, aceast natur se manifest sub forma capacitilor supranaturale. Oamenii care se aliniaz cu acest fel de natur sunt oameni buni; cei care se deprteaz de aceasta sunt ri. Oamenii care o accept i s-au asimilat acesteia sunt cei care au obinut Calea. Pentru a se conforma acestei naturi practicanii trebuie s aib un caracter extrem de nalt. Numai astfel poate cineva s cultive ctre niveluri nalte. Este uor s fii o persoan bun, dar nu este uor s cultivi caracterulun cultivator trebuie s aib mintea pregtit. Sinceritatea este o condiie prealabil dac vrei s i rectifici mintea. Oamenii triesc ntr-o 34

lume n care societatea a devenit complicat. Dei tu vrei s faci lucruri bune, pot exista unii oameni care nu vor ca tu s faci asta; tu poate nu vrei s faci ru altora, dar alii i pot face ru din diverse motive. Unele dintre aceste lucruri se ntmpl din motive ascunse. Vei putea s te iluminezi la motive? Atunci ce ar trebui s faci? Provocrile din aceast lume i testeaz caracterul n fiecare moment. Cnd treci prin umiline de nedescris, cnd pierzi, cnd te tenteaz banii i senzualitatea, cnd te afli n lupta pentru putere, cnd furia i invidia ies la iveal n conflicte, cnd au loc dezacorduri n societate i n familie, i cnd treci prin tot felul de greuti, poi tu ntotdeauna s urmezi ndeaproape criteriile de caracter? Desigur, dac ai putea s rezolvi totul atunci ai fi deja o fiin iluminat. Pn la urm, cei mai muli practicani ncep ca persoane obinuite, i cultivarea caracterului are loc treptat; el se nal puin cte puin. Cultivatorii hotri vor obine n final Dreapta Realizare dac sunt pregtii s ndure greuti mari i s nfrunte ncercri cu o minte neclintit. Sper c fiecare dintre voi cultivatorii i va pstra bine caracterul i-i va nla repede puterea gong-ului!

2. Pierdere i ctig
Att comunitile de qigong ct i cele religioase vorbesc despre pierdere i ctig. Unii oameni privesc "pierderea" ca pe a fi caritabil, a face lucruri bune i a da o mn de ajutor nevoiailor, iar "ctigul" drept "a ctiga gong". Clugrii din temple spun c trebuie s fii caritabil. Aceast nelegere restrnge sensul "pierderii". "Pierderea" despre care vorbim noieste ceva pe o scar mai larg. Lucrurile pe care i cerem s le pierzi sunt ataamentele oamenilor obinuii i mentalitatea care nu renun la acele ataamente. Dac poi renuna la lucrurile pe care le consideri importante i te poi despri de lucrurile de care crezi c nu te poi despri, aceasta este o "pierdere" n cel mai adevrat sens. Oferirea de ajutor i etalarea caritii sunt numai o parte a "pierderii". O persoan obinuit vrea s se bucure de faim, de prosperitate, de un standard mai bun de via, de mai mult confort i de mai muli bani. Acestea sunt elurile oamenilor obinuii. Ca practicani, noi suntem diferii, deoarece ceea ce obinem este gong, i nu acele lucruri. Trebuie s ne pese mai puin de ctigul personal i s l lum uor, dar nu ni se cere s pierdem cu adevrat vreun lucru material; noi cultivm n societate i trebuie s trim la fel ca oamenii obinuii. Cheia este s-i lai ataamentelenu i se cere s pierzi ceva cu adevrat. Nu vei pierde nimic din ce i aparine, i nu vei ctiga ceva ce nu-i aparine. Dac obii astfel de lucruri, ele vor trebui returnate. Pentru a ctiga, trebuie s pierzi. Desigur c nu este posibil s tratezi imediat totul foarte bine, la fel cum nu este posibil s devii o fiin iluminat peste noapte. Este realizabil ns, dac v cultivai puin cte puin, i v mbuntii pas cu pas. Vei ctiga tot atta ct pierdei. Ar trebui s luai ntotdeauna uor chestiunile legate de ctig personal, i s preferai pacea minii unui ctig mai mare. Cnd vine vorba de pierderi materiale s-ar putea s suferii ceva pierderi, dar vei ctiga n planul virtuii i a gong-ului. Acesta este un adevr. Nu ctigai intenionat virtute i gong, schimbndu-le cu prestigiul, banii sau ctigul vostru personal. Ar trebui s putei nelege aceasta mai bine pe cnd v crete capacitatea de iluminare. Cineva care a cultivat ntr-o practic taoist de nivel nalt a spus odat: "Eu nu vreau lucrurile pe care le doresc alii, i nu am lucruri pe care le au alii; dar eu am lucruri pe care alii nu le au, i vreau lucruri pe care alii nu le vor." Ca persoane obinuite, oamenii au cu greu un moment n care s se simt mulumii. Aceti oameni vor totul cu excepia pietrelor de pe jos, pe care nimeni nu vrea s le ridice. Dar acel cultivator taoist a spus: "Atunci voi lua eu pietrele acelea." Un proverb spune: "Raritatea face ca un lucru s fie preios; lipsa l face unic." Pietrele sunt lipsite de valoare aici, dar pot fi foarte valoroase alte dimensiuni. Acesta este un principiu pe care o n 35

persoan obinuit nu-l poate nelege. Muli maetrii iluminai, de nivel nalt, cu virtute mrea, nu au bunuri materiale. Pentru ei nu este nimic la care s nu poat renuna. Calea cultivrii este cea mai corect, i practicanii sunt de fapt cei mai inteligeni oameni. Lucrurile pentru care se lupt oamenii obinuii i micile beneficii pe care ei le ctig dureaz puin. Chiar dac ai obinut lucruri prin lupt, ai gsit ceva gratis, sau ai profitat puin, i ce? Exist o zical printre oamenii obinuii: "Nu poi aduce nimic cu tine la natere i nu poi lua nimic cu tine la moarte." Intri n lume fr nimic, i nu iei nimic cnd plecipn i oasele i vor fi arse pn devin cenu. Nu conteaz dac ai tone de bani sau eti un demnitarnu poi lua nimic cu tine cnd pleci. Totui gong-ul poate fi luat mai departe, pentru c el crete direct pe corpul contiinei tale principale. Ceea ce v spun este c gong-ul este greu de obinut. Este att de preios i att de greu de obinut nct nu poate fi schimbat pentru nicio sum de bani. Cnd gong-ul tu a atins un nivel avansat, dac ntr-o zi te decizi s nu mai cultivi, atta timp ct nu faci nimic ru, gong-ul tu poate fi transformat n orice lucru material pe care-l doretile vei putea avea pe toate. Dar nu vei mai avea lucrurile pe care le au cultivatorii. Vei avea n schimb doar lucrurile pe care o persoan le poate ctiga n lumea aceasta. Interesul personal i conduce pe unii oameni s foloseasc mijloace incorecte pentru a lua lucruri care le aparin altora. Aceti oameni cred c au fcut o afacere bun. Adevrul este c au obinut acest beneficiu schimbndu-i virtutea cu alii, doar c ei nu tiu asta. Pentru un practicant, asta va trebui s i se ia din gong. Pentru un necultivator va trebui dedus din durata de via sau din altceva. Pe scurt, conturile se echilibreaz. Aceasta este o lege din univers. Exist unii oameni care ntotdeauna i maltrateaz pe alii, i rnesc pe ceilali cu cuvinte de ocar etc. Cnd fac aceste fapte, ei arunc o poriune corespunztoare din virtutea lor celeilalte pri, schimbndu-i virtutea pentru actul de a-i rni sau insulta pe alii. Unii oameni cred c este dezavantajos s fii un om bun. Din punctul de vedere al unui om obinuit, o persoan bun este n dezavantaj. ns ce obin ei este ceva pe care oamenii obinuii nu-l pot obine: virtute, o form de materie alb care este extrem de preioas. Fr virtute o persoan nu poate avea gongacesta este un adevr absolut. De ce muli oameni cultiv, dar gong-ul lor nu reuete s creasc? Este exact din cauz c ei nu cultiv virtutea. Muli oameni pun accentul pe virtute i cer cultivarea virtuii, totui nu reuesc s dezvluie principiile reale ale transformrii virtuii n gong. Este lsat pentru voi s-o descifrai. Cele aproape 10.000 de volume ale Tripitaka, i principiile predate de Sakyamuni n cei patruzeci i ceva de ani, vorbesc toate despre un singur lucru: virtute. Crile antice chineze din cultivarea taoist vorbesc toate despre virtute. Cartea celor 5.000 de cuvinte a lui Lao-Tze20, Dao De Jing studiaz de asemenea virtutea. Totui, unii oameni nc nu reuesc s neleag. Hai s vorbim acum despre "pierdere". Cnd ctigi, trebuie s pierzi. Cnd vrei s cultivai cu adevrat, vei ntlni unele ncercri. Cnd ele apar n viaa voastr, putei trece prin puin suferin fizic, sau s v simii neconfortabil aici sau dincolo. Dar nu este boal. Greutile pot de asemenea s apar n societate, n familie, sau la lucru, orice este posibil. Conflictele vor apare brusc din cauza ctigului personal sau a tensiunilor emoionale. Scopul este de a-i permite s-i mbunteti caracterul. Aceste lucruri se ntmpl de obicei deodat i par extrem de intense. Dac ntlneti ceva enervant sau suprtor, ceva stnjenitor, care te umilete sau te pune ntr-o poziie jenant, cum vei trata asta n acel moment? Dac stai calm i netulburat, dac poi face asta, caracterul tu va fi mbuntit prin aceast ncercare i gong-ul tu se va dezvolta n mod proporional. Dac poi obine puin, vei ctiga puin. Ct de mult efort depui, att de mult obii. n mod obinuit, cnd suntem n mijlocul unei ncercri, poate nu suntem capabili s nelegem asta, trebuie totui s ncercm. Nu ar trebui s ne
20

(laow-dzz) O binecunoscut persoan antic, fiind considerat fondatorul Taoismului.

36

considerm la fel cu oamenii obinuii. Cnd apar conflictele, trebuie s aderm la standarde mai nalte. Din moment ce cultivm printre oamenii obinuii, caracterul nostru va fi temperat printre ei. Vom face cu siguran unele greeli i vom nva ceva din ele. Gong-ul vostru nu se poate dezvolta n timp ce eti confortabil i nu te ntlneti cu nici o problem.

3. Cultivnd simultan Adevr, Compasiune i Toleran (Zhen-Shen-Ren)


Disciplina noastr cultiv n acelai timp Adevr, Compasiune i Toleran. "Adevrul" nseamn s spui adevrul, s faci lucruri cu sinceritate, s te rentorci la sinele tu originar adevrat, i n final s devii o persoan adevrat. "Compasiunea" nseamn s dezvoli o mare compasiune, s faci lucruri bune i s salvezi oameni. Noi punem accent n special pe "Toleran". Numai avnd "Toleran" poate o persoan s cultive devenind cineva cu o mare virtute. "Tolerana" este un lucru puternic, care depete "Adevrul" i "Compasiunea". De-a lungul ntregului proces de cultivare i se cere s nduri, s-i stpneti caracterul i s exersezi autocontrolul. Nu este uor s nduri lucruri cnd te confruni cu probleme. Unii oameni spun: "Dac nu loveti napoi cnd eti btut, dac nu rspunzi napoi cnd eti calomniat sau dac nduri chiar i atunci cnd eti umilit n faa familiei, rudelor i prietenilor apropiai, nu ai devenit un Ah Q??"21 A spune c dac acionezi normal n toate privinele, dac inteligena ta nu este mai prejos dect a celorlali, i tu doar iei uor aspectul ctigului personal, nimeni nu va spune c eti prost. A fi capabil s nduri nu nseamn nici s fii slab, nici s fii ca un "Ah Q". Este afiarea unei voine puternice i a stpnirii de sine. n istoria chinez a existat o persoan numit Han Xin, care a suferit odat umilina de a se tr printre picioarele cuiva. Aceea a fost o mare ndurare. Exist o zictoare antic: "Cnd o persoan obinuit este umilit, va scoate sabia pentru a se lupta." Adic atunci cnd o persoan obinuit este umilit, va scoate sabia pentru a se rzbuna, va striga la alii sau va lovi cu pumnii. Ocazia de a deveni o fiin uman i de a avea o via aici nu se obine uor. Unii oameni triesc pentru ego-ul lor, lucru care nu are valoare i este prea obositor. Exist o zical n China: "Dac te dai un pas napoi, vei descoperi nemrginirea mrii i a cerului." F un pas napoi cnd te confruni cu probleme, i vei descoperi c este un cu totul alt scenariu. Un practicant nu numai c ar trebui s arate toleran fa de oamenii cu care are conflicte i fa de cei care l jignesc direct, dar ar trebui s aib i o atitudine generoas ba chiar s le mulumeasc. Cum i-ai putea mbunti caracterul dac nu ai trece prin acele ncercri cu ei? Cum ar putea substana neagr s fie transformat n substan alb? Cum ai putea s-i dezvoli gong-ul? Este greu cnd eti n mijlocul unei ncercri, dar trebuie s exersezi stpnire de sine. ncercrile vor deveni mereu tot mai intense pe msur ce puterea gong-ului tu crete. Totul st n puterea de a-i mbunti caracterul. La nceput acea ncercare ar putea s te supere, i s te fac furios, s-i fie insuportabilatt de furios nct s i se umfle veneledar tu nu izbucneti i reueti s-i nfrnezi furia. Atunci este bine. Ai nceput s exersezi tolerana, s exersezi intenionat tolerana. Apoi i vei mbunti treptat i continuu caracterul, lund acele lucruri cu adevrat uor. i aceea este o mbuntire chiar mai mare. Oamenii obinuii iau cu adevrat n serios micile tensiuni i problemele minore. Ei triesc pentru ego-ul lor i nu tolereaz nimic. Atunci cnd sunt furioi la culme, vor ndrzni s fac orice. Ca practicant ns, vei descoperi c lucrurile pe care oamenii le iau n serios sunt extrem de trivialechiar prea

21

(ah-cue) Un caracter chinezesc, dintr-o nuvel popular care este cunoscut pentru slbiciunea i

prostia lui.

37

trivialepentru c elul tu este de foarte lung durat i de anvergur. Vei tri tot att ct acest univers. Atunci gndete-te la acele lucruri din nou: nu conteaz dac le ai sau nu. Le poi da pe toate deoparte cnd te gndeti dintr-o perspectiv mai larg.

4. Eliminarea invidiei
Invidia este un obstacol uria n cultivare, unul care are un mare impact asupra practicanilor. Ea afecteaz direct puterea gong-ului unui practicant, i afecteaz pe colegii cultivatori i interfereaz serios cu nlarea noastr n cultivare. Ca practicant trebuie s-o elimini n totalitate. Unii oameni trebuie nc s-i abandoneze invidia dei au cultivat pn la un anumit nivel. Mai mult, cu ct e mai greu de abandonat, cu att este mai uor ca invidia s devin mai puternic. Efectele negative ale acestui ataament fac prile caracterului care s-au mbuntit s fie fragile. De ce este invidia evideniat n discuie? Pentru c invidia este cea mai proeminent i mai puternic manifestare printre chinezi, avnd o pondere semnificativ n gndirea oamenilor. Totui, muli oameni nu-i dau seama de asta. Numit invidie oriental, sau invidie asiatic, ea este caracteristic oamenilor din Est. Chinezii sunt foarte introvertii, rezervai i nu se exprim n mod deschis. Toate astea conduc uor la invidie. Totul are dou fee. Astfel c o personalitate introvertit are aspecte pro i contra. Vesticii sunt relativ extrovertii. De exemplu, dac un copil care a luat nota maxim la coal, va striga vesel pe drumul spre cas "Am luat nota maxim!" Vecinii i vor deschide uile i ferestrele pentru a-l felicita. "Felicitri Tom!" Sunt toi fericii pentru el. Dac asta se ntmpla n Chinagndii-voamenii se vor simi dezgustai de cum o aud: "A luat not maxim. i ce-i cu asta? Care este motivul de laud?" Reacia este complet diferit, cnd persoana este nclinat spre invidie. Cei invidioi i privesc de sus pe ceilali i nu le permit acestora s-i depeasc. Cnd vd pe cineva mai capabil dect ei, minile lor rmn fr perspectiv, ei gsesc asta de nesuportat i neag faptul. Vor s obin mriri de salariu odat cu ceilali, s ia aceleai prime, i s mpart aceeai povar cnd ceva merge ru. Se nverzesc i devin invidioi cnd i vd pe alii c fac mai muli bani dect ei. n orice caz, nu pot accepta dac alii fac mai bine dect ei. Unora le este fric s accepte o prim cnd au obinut anumite rezultate n cercetarea tiinific; le este fric de faptul c ceilali i vor invidia. Unii oameni, crora le-au fost acordate anumite onoruri nu ndrznesc s le arate de frica invidiei i a sarcasmului. Unii maetri de qigong nu pot suporta s-i vad pe ali maetri de qigong prednd, aa c se duc i le fac greuti. Aceasta este o problem de caracter. S presupunem c ntr-un grup care practic exerciii de qigong mpreun, unii oameni care au nceput mai trziu sunt totui primii care dezvolt capaciti supranaturale. Sunt oameni care vor spune atunci: "Cu ce a ajuns s se laude? Eu am practicat de atia ani i am o grmad uria de diplome. Cum se poate ca el s fi dezvoltat capaciti supranaturale naintea mea?" Atunci i apare invidia. Cultivarea se concentreaz pe interior, i un cultivator ar trebui s se cultive pe sine i s priveasc n interior pentru a gsi sursa problemelor. Ar trebui s lucrezi din greu asupra ta i s ncerci s te mbunteti n zonele pentru care nu ai fcut destul. Dac i judeci sever pe alii pentru a gsi sursa conflictului, atunci ceilali vor reui n cultivare i se vor nla, pe cnd tu vei fi singurul rmas aici. Nu i-ai pierdut tot timpul? Cultivarea este pentru a te cultiva tu nsui! Invidia i afecteaz de asemenea pe colegii cultivatori, ca de exemplu cnd vorbitul de ru al unei persoane ngreuneaz intrarea celorlali n starea de calm. Cnd acel tip de persoan are capaciti supranaturale, din invidie, le-ar putea folosi pentru a le face ru colegilor cultivatori. De exemplu, o persoan st acolo meditnd 38

i a cultivat destul de bine. St acolo ca un munte, pentru c are gong. Apoi, dou fiine plutesc lng ea, una care a fost un clugr, dar care, din invidie, nu a obinut iluminarea; cu toate c nu a atins Desvrirea are o anumit poten de gong. Cnd ei ajung la locul unde persoana mediteaz, unul spune: "Persoana cutare mediteaz aici. Hai s mergem n jurul lui." ns cellalt se laud: "n trecut am tiat un col din muntele Tai." Apoi el ncearc s-l loveasc pe practicant. Dar cnd ridic mna, n-o mai poate cobor. Acea fiin nu-l poate lovi pe practicant pentru c acesta cultiv o cale dreapt i are un scut protector. El vrea s fac ru cuiva care cultiv o cale dreapt, aa c devine o problem serioas i el va fi pedepsit. Oamenii invidioi i fac ru att lor ct i altora.

5. Renunarea la ataamente
A avea ataamente se refer la acei practicani care urmresc neabtut i excesiv un obiect n particular sau un el i care sunt incapabili s se elibereze, sau sunt prea ncpnai s in seama de vreun sfat. Unii oameni urmresc capacitile supranaturale n aceast lume, i asta va avea cu siguran un impact asupra cultivrii lor ctre nivelurile nalte. Cu ct sunt mai puternice sentimentele, cu att este mai greu s le abandonezi. Minile lor vor deveni chiar mai dezechilibrate i mai dezamgite. Mai trziu aceti oameni vor gndi c nu au ctigat nimic i vor ncepe chiar s se ndoiasc de lucrurile pe care le-au nvat. Ataamentele sunt generate de dorinele umane. Caracteristicile ataamentelor sunt c scopurile sau elurile lor sunt evident foarte limitate, ele sunt destul de clare i amnunite, iar deseori persoana ar putea s nu fie contient de ataamente. O persoan obinuit are multe ataamente. S-ar putea s foloseasc toate mijlocele necesare pentru a le urmri i a le obine. Ataamentele unui cultivator se manifest diferit, ca de exemplu n faptul c urmrete o anume capacitate supranatural, c se complace cu o anumit viziune, devine obsedat de un anume fenomen etc. Indiferent ce urmreti ca i cultivator, este incorectcutarea trebuie abandonat. Sistemul taoist pred nimicul, pe cnd sistemul budist pred golirea i cum s intri pe poarta golirii. n final, noi vrem s obinem starea de "nimic" i de "golire", i s abandonm toate ataamentele. Tot ce nu poi abandona trebuie s abandonezi. Urmrirea capacitilor supranaturale este un exemplu: Dac le urmreti nseamn c vrei s le foloseti. n realitate, asta merge contra naturii universului nostru. De fapt, este nc o problem de caracter. Vrei s le ai, i vrei s le etalezi i s te lauzi cu ele n faa celorlali. Dar acele capaciti supranaturale nu sunt ceva de etalat n faa altora. Chiar dac vrei s le foloseti ntr-un scop nevinovat, i vrei doar s le foloseti pentru a face unele lucruri bune, acele lucruri bune pe care le-ai fcut ar putea s se dovedeasc pn la urm a nu fi att de bune. Nu este neaprat o idee bun s te ocupi de treburi obinuite folosind mijloace supranaturale. Dup ce unii oameni aud remarcile mele, precum c la 70% dintre oamenii de la curs le-a fost deschis ochiul celest, ncep s se ntrebe: "De ce eu nu pot s simt nimic?" Cnd se ntorc acas i practic exerciiile, atenia lor se focalizeaz pe ochiul celestpn n punctul n care i doare capul. Pn la urm tot nu pot vedea nimic. Acesta este un ataament. Indivizii difer n condiiile lor fizice i n calitile lor nnscute. Este imposibil ca toi s ajung s vad prin ochiul celest n acelai timp i nici nu e posibil ca ochiul lor celest s fie la acelai nivel. Unii oameni ar putea vedea, i alii nu. Toate sunt normale. Ataamentele pot cauza oprirea sau fluctuaii n dezvoltarea puterii gong-ului cultivatorului. cazuri mai n serioase, ele pot chiar determina ca practicanii s o apuce pe ci deviate. Pentru a specifica, unele capaciti supranaturale pot fi folosite de oameni cu un caracter inferior pentru a face lucruri rele. Au fost cazuri care din n cauza caracterului instabil persoana i-a folosit capacitile supranaturale pentru a comite fapte rele. Undeva era 39

un student la facultate, care a dezvoltat capacitatea supranatural de control mental. Cu asta, i-a putut folosi propriile gnduri pentru a manipula gndurile i comportamentul celorlali, i i-a folosit capacitatea supranatural pentru a face lucruri rele. Cnd practic exerciiile, unii oameni pot vedea aprnd imagini. Ei vor ntotdeauna s aib o vedere clar i o nelegere total. Aceasta este tot o form de ataament. Un anumit hobby poate deveni o dependen pentru unii i nu mai pot scpa de el. i aceasta este o form de ataament. Din cauza diferenelor n calitatea nnscut i n intenii, unii oameni cultiv pentru a atinge cel mai nalt nivel, pe cnd alii cultiv numai pentru a obine anumite lucruri. Aceast mentalitate cu siguran limiteaz scopul persoanei n cultivare. Dac o persoan nu elimin acel tip de ataament, gong-ul su nu se va dezvolta nici chiar prin practic. De aceea, cultivatorii ar trebui s ia uor toate ctigurile materiale, s nu urmreasc nimic i s lase totul s se desfoare natural, evitnd astfel apariia de noi ataamente. Dac aceasta se poate realiza, depinde de caracterul practicantului. Nu poi reui n cultivare dac caracterul tu nu se schimb fundamental, sau dac mai ai vreun ataament.

6. Karma
(1) Originea karmei Karma este un tip de substan neagr care este opusul virtuii. n budism este numit karma pctoas, pe cnd aici noi o numim "karma". Aa c noi spunem c a face lucruri rele nseamn "a produce karma". Karma este produs prin lucrurile greite pe care le-a fcut persoana, n aceast via sau n vieile anterioare. De exemplu, a omor pe cineva, a profita de alii, a nclca interesele altora, a brfi pe cineva pe la spate, a fi neprietenos cu cineva, i aa mai departe, pot toate crea karma. n plus, o parte din karma este transmis de la strmoi, familie i rude, sau de la prieteni apropiai. Cnd cineva lovete pe altcineva cu pumnii, i arunc de asemenea celeilalte persoane din substana lui alb, iar zona eliberat din corpul su este atunci umplut cu materia neagr. Omorul este cea mai mare frdelegeeste o crim i va produce o karm uria. Karma este factorul principal care cauzeaz boala la oameni. Desigur c ea nu se manifest ntotdeauna sub form de boal se poate manifesta i prin confruntarea cu probleme i altele asemenea. Toate aceste lucruri sunt karma n aciune. Aa c practicanii nu trebuie s fac nimic ru. Orice purtare rea va avea drept rezultat influene negative, care i vor influena cultivarea n mod serios. Unii oameni ncurajeaz colectarea de qi de la plante. Cnd i predau exerciiile, ei predau cum s colectezi qi de la plante; discut cu mare interes despre ce copaci au un qi mai bun i despre culorile qi-ului diferiilor copaci. ntr-un parc din regiunea noastr nord-estic erau unii oameni care practicau un fel de aanumit qigong, rostogolindu-se peste tot pe jos. Dup ce se ridicau, mergeau n jurul pinilor pentru a le colecta qiul. Dup o jumtate de an dumbrava de pini s-a vetejit i s-a nglbenit. Acest tip de fapt genereaz karma! Aceasta este de asemenea omor! Colectarea qi-ului de la plante nu este corect, fie c o privim din perspectiva efortului de rempdurire al rii noastre, de meninere a echilibrului ecologic, sau dintr-o perspectiv de nivel nalt. Universul este vast i fr de limite, avnd qi disponibil peste tot pentru ca voi s-l colectai. Putei s o tot colectaide ce s abuzm plantele? Dac eti un practicant unde i-e inima plin de mil i compasiune? Totul are inteligen. tiina modern a recunoscut c, pe lng via, plantele au i inteligen, gnduri, sentimente, ba chiar i capaciti suprasenzoriale. Cnd ochiul tu celest a atins nivelul "Vederii Ochiului Legii", vei

40

descoperi c lumea este un loc cu totul diferit. Cnd iei afar, pietrele, zidurile i chiar copacii i vor vorbi. Toate obiectele au via. De ndat ce un obiect este creat, o via intr n el. Materia este clasificat n organic sau anorganic de ctre oamenii care triesc pe Pmnt. Oamenii care triesc n temple se supr cnd sparg un vas, pentru c n momentul n care acesta este distrus, fiina vie este eliberat. Nu i-a terminat cltoria vieii i deci nu are unde s se duc, astfel c ine n inim o ur extrem fa de persoana i-a pus capt vieii. Cu ct este mai furioas, cu att mai mult karma acumuleaz persoana. Unii "maetri de qigong" chiar merg la vntoare. Unde au disprut buntatea i compasiunea lor? Un budist sau un taoist nu fac lucruri care ncalc legile cerului. Cnd o persoan face aceste lucruri, este un act de omor. Unii oameni spun c n trecut au creat o grmad de karma, de exemplu pescuind i omornd peti sau gini etc. nseamn aceasta c ei nu mai pot cultiva? Nu, nu nseamn. Atunci ai fcut asta fr a cunoate consecinele, aa c nu ai creat karma suplimentar. Doar s n-o mai faci n viitor i ar trebui s fie bine. Dac o faci din nou, ncalci cu bun tiin principiile i asta nu este permis. Unii din practicanii notri au acest tip de karma. Prezena voastr la seminar nseamn c avei o relaie predestinat i c putei s cultivai n sus. Ar trebui s plesnim mutele sau narii atunci cnd intr nuntru? Dac tratai asta la nivelul vostru actual, nu este considerat greit dac le plesnii i le omori. Dac nu le putei da afar, atunci nu este o problem dac le omori. Cnd a venit timpul ca ceva s moar, este natural s moar. Odat, pe cnd Sakyamuni era nc n via, a vrut s fac o baie i a cerut discipolului su s curee scldtoarea. Discipolul a gsit scldtoarea plin de insecte, aa c s-a ntors i a ntrebat ce ar trebui s fac. Sakyamuni a repetat: "Ce vreau eu este s curei scldtoarea". Discipolul a neles, s-a dus napoi i a curat scldtoarea. Nu ar trebui s iei unele probleme prea n serios. Nu intenionm s te facem s devii o persoan extrem de precaut. ntr-un mediu complicat, nu cred c este bine dac eti tot timpul nervos i i-e fric s nu faci ceva greit. Ar fi o form de ataamentfrica sine n este un ataament. Ar trebui s avem o inim plin de compasiune i de mil. Cnd tratm lucrurile cu o inim plin de compasiune i de mil este mai puin probabil s cauzm probleme. Luai uor interesul personal i fii buni la inim, iar inima voastr plin de compasiune v va mpiedica s facei ru. Fie c o credei sau nu, vei descoperi c dac avei ntotdeauna o atitudine dumnoas i vrei mereu s v luptai i s v ntrecei cu ceilali, vei ajunge s transformai chiar i lucrurile bune n rele. Vd deseori oameni care, atunci cnd au dreptate, nu-i las pace pe ceilali; cnd acest tip de persoan are dreptate, ea a gsit n sfrit motive pentru a-i maltrata pe n ceilali. n mod similar, nu ar trebui s strnim conflicte cnd nu suntem de acord cu anumite lucruri. Lucrurile care i displac pot uneori s nu fie neaprat greite. Pe cnd i ridici continuu nivelul ca practicant, fiecare propoziie pe care o spui poart energie. Nu ar trebui s vorbeti dup cum i place, deoarece cuvintele tale pot limita oamenii obinuii. Este n special uor pentru tine s faci ceva ru i s creezi karma cnd nu poi vedea adevrul problemelor i cauza karmic a acestora.

(2) Eliminarea karmei Legile din aceast lume sunt la fel cu cele din ceruri: pn la urm trebuie s plteti ceea ce le datorezi celorlali. Chiar i oamenii obinuii trebuie s plteasc ceea ce le datoreaz celorlali. Toate greutile i problemele pe care le ntlneti n via rezult din karma. Trebuie s plteti. Calea vieii cultivatorilor adevrai, va fi schimbat. i se va aranja o nou cale, potrivit cultivrii tale. O parte din karma ta va fi redus de maestrul tu, iar ceea ce rmne va fi folosit pentru mbuntirea caracterului tu. Prin practicarea exerciiilor i prin cultivarea caracterului tu faci schimb i plteti pentru karma ta. De acum ncolo, problemele cu care te confruni 41

nu vor fi ntmpltoare. Aa c te rog s fii pregtit mental. Prin ndurarea unor necazuri, vei ajunge s abandonezi toate lucrurile pe care oamenii obinuii nu le pot abandona. Vei da peste multe necazuri. Problemele vor apare n familie, pe plan social i din alte surse, sau ai putea da dintr-odat peste un dezastru, i chiar ai putea fi nvinuit pentru greelile altora, asta pentru a enumera doar cteva. Practicanii nu ar trebui s se mbolnveasc, totui ai putea s te mbolnveti brusc de o boal serioas. Boala poate ncepe cu o for intens, cauzndu-i o suferin pn n punctul n care n-o mai poi suporta. Poate chiar i examinrile de spital nu ofer nici un diagnostic. Totui mai trziu, din motive necunoscute, boala ar putea s dispar fr vreun tratament. De fapt, datoriile tale sunt pltite astfel. Poate c ntr-o zi soul sau soia ta, i va pierde cumptul, i va ncepe o ceart cu tine, fr niciun motiv; pot ncepe chiar certuri mari din motive banale. Dup aceea soul sau soia vor fi i ei neclari aspra motivului pentru care i-au pierdut cumptul. n calitate de practicant, ar trebui s-i fie clar de ce are loc acest tip de incident: este pentru c acea fiin a veniti cerea s plteti pentru karma ta. Pentru a rezolva asemenea incidente, n acele momente trebuie s-i pstrezi controlul i s-i pzeti caracterul. Fii recunosctor i bucuros pentru faptul c partenerul tu te-a ajutat s-i plteti napoi karma. Dup ce se stai n meditaie pentru un timp ndelungat, picioarele ncep s te doar, cteodat durerea fiind cumplit. Oamenii cu ochiul celest de nivel mai nalt pot vedea urmtoarele: cnd persoana are o mare durere, o bucat mare de substan neagratt dinuntru ct i dinafara corpuluiiese afar i este eliminat. Durerea resimit n timpul ederii n meditaie este intermitent i chinuitoare. Unii oameni neleg asta i sunt hotri s nu-i desfac picioarele. Substana neagr va fi astfel eliminat i transformat n substan alb, care la rndul ei se dezvolt n gong. Este imposibil ca practicanii s plteasc pentru toat karma lor prin ederea n meditaie i practicarea exerciiilor. Ei trebuie de asemenea s-i mbunteasc caracterul i calitatea de iluminare i s treac prin unele necazuri. Ce este important este s avem compasiune. Compasiunea voastr iese afar foarte rapid n practica noastr Falun Gong. Muli oameni descoper c ncep fr motiv s le curg lacrimi cnd mediteaz. La orice se gndesc, simt mil. La oricine se uit, vd suferin. Este de fapt inima de mare compasiune care apare. Natura ta, sinele tu adevrat, va ncepe s se conecteze cu natura universului: ZhenShan-Ren. Cnd natura ta miloas iese la iveal, vei face lucruri cu mult buntate. Din adncul inimii pn la nfiarea ta exterioar, toi vor putea vedea c eti cu adevrat cordial. Din acel punct nimeni nu te va mai maltrata. Dac ar fi ca cineva s te trateze nedrept atunci, inima ta de mare compasiune va aciona i nu-i vei face acelai lucru n schimb. Acest tip de putere este cea care te face diferit de oamenii obinuii. Cnd ntlneti un necaz, acea mare compasiune te va ajuta s-l depeti. n acelai timp, Corpurile Legii ale mele vor avea grij de tine i i vor proteja viaa, dar tu nc trebuie s treci prin necazuri. De exemplu, cnd am inut un curs n Taiyuan, era un cuplu n vrst care venea la curs. Se grbeau cnd au traversat strada, i cnd au ajuns n mijlocul strzii, a venit o main n vitez. A trntit-o imediat pe femeie i a trnd-o peste 10 metri, nainte ca ea s cad n mijlocul strzii. Maina nu s-a putut opri pentru nc 20 de metri. oferul a ieit afar din main i a spus nite vorbe aspre, iar pasagerii din main au spus i ei ceva ru. n acel moment femeia i-a amintit ce am spus eu i n-a spus nimic. Dup ce s-a ridicat, a spus: "Este n regul. Nu sunt rnit." Apoi a intrat n sala de curs mpreun cu soul ei. Dac n acel moment ar fi spus: "Au, m doare aici i dincolo Mai bine m-ai duce la spital", lucrurile ar fi putut s ias cu adevrat ru. Dar ea n-a spus asta. Femeia mi-a spus: "Maestre, eu tiu despre ce era vorba. M ajuta s-mi pltesc karma!" Un dezastru uria a fost evitat i o porie mare de karma a fost eliminat. Dup cum v putei imagina, ea avea un caracter foarte nalt i calitatea ei de iluminare era bun. Fiind de o asemenea vrst, cu maina care rula aa de repede, iar ea a fost trt att de mult, nainte ca n cele din urm s cad greu la pmnti totui, s-a ridicat avnd o minte dreapt.

42

Uneori cnd se ntmpl o nenorocire ea pare att de uriaeste att de copleitoare nct pare s nu existe nicio ieire. i poate s rmn n preajm pentru destule zile. Dar apoi, dintr-o dat apare o cale, i lucrurile ncep s ia o mare ntorstur. De fapt este astfel pentru c ne-am mbuntit caracterul i problema a disprut n mod natural. Pentru a v mbunti trmul minii, trebuie s fii testai prin greuti n aceast lume. Dac n timpul acestui proces, caracterul tu s-a mbuntit i s-a stabilizat cu adevrat, karma va fi eliminat n proces, necazul va trece i gong-ul tu se va dezvolta. Nu fii descurajai dac n timpul testelor de caracter nu reuii s v pzii caracterul i facei ceva greit. Luai iniiativa de a descoperi nvmintele din aceast lecie, gsii-v punctele slabe i depunei efort n cultivarea Zhen-Shan-Ren. Urmtoarea problem care v va testa caracterul poate veni la scurt timp dup asta. Odat cu dezvoltarea puterii gong-ului tu, nenorocirea urmtoare care i testeaz caracterul (xinxing-ul) poate s vin chiar mai puternic. Cu fiecare problem pe care o depeti, puterea gongului tu se va nla puin mai mult. Dac nu eti n stare s depeti o problem, dezvoltarea gong-ului tu va stagna. Testele mici duc la mbuntiri mici, testele mari duc la mbuntiri mari. Sper c fiecare practicant este gata s ndure ncercri mari i va avea determinarea i voina de a accepta ncercrile. Fr efort, nu vei obine gong adevrat. Nu exist niciun principiu care s te lase s ctigi gong confortabil, fr nenorociri sau efort. Dac caracterul tu nu devine mai bun la nivel fundamental i nc ascunzi ataamente personale, nu vei cultiva niciodat pentru a deveni o fiin iluminat!

43

7. Interferena entitilor rele


Interferena entitilor rele se refer la manifestri sau imagini care apar n procesul cultivrii i care interfereaz cu practica persoanei. Scopul lor este s-i mpiedice pe practicani s cultive ctre niveluri nalte. Cu alte cuvinte, entiti rele vin s colecteze datorii. Problema amestecului entitilor rele apare cu siguran cnd o persoan cultiv ctre niveluri nalte. Este imposibil ca o persoan s nu fi comis ceva ru de-a lungul vieii sale, la fel precum i strmoii si n vieile lor, i acele fapte rele sunt numite karma. Dac calitatea nnscut a unei persoane este sau nu bun depinde de ct karma poart pe ea aceast persoan. Chiar dac este o persoan destul de bun, este totui imposibil s nu aib deloc karma. Dac nu cultiv, persoana nu o poate simi. Entitilor rele nu le pas dac practici doar pentru vindecarea de boli i pentru mbuntirea sntii. Dar te vor deranja odat ce ai nceput s cultivi ctre niveluri nalte. Te pot deranja folosind multe metode diferite, cu scopul de a te mpiedica s cultivi spre niveluri nalte i s te fac s euezi n practic. Entitile rele se manifest ntr-o varietate de feluri. Unele se manifest sub forma evenimentelor din viaa cotidian, pe cnd altele iau forma fenomenelor din alte dimensiuni. Ele comand lucrurilor pentru a interfera cu tine ori de cte ori te aezi s meditezi, i i fac imposibil linitirea minii sau, ca rezultat, cultivarea spre niveluri nalte. Uneori, n momentul n care te aezi s meditezi ncepi s aipeti, sau ai tot felul de gnduri care-i trec prin minte, asta fcndu-i imposibil intrarea n starea de cultivare. Alteori, n momentul n care ncepi s practici exerciiile, vecintatea linitit nainte, se umple brusc de zgomot de pai, ui trntite, maini care claxoneaz, telefoane care sun i o varietate de alte forme de interferen, fiindu-i imposibil s intri ntr-o stare de calm mental. Un alt tip de entitate rea este atracia sexual. n timpul meditaiei practicantului, sau n visele sale poate s apar n faa lui sau a ei o femeie frumoas sau un brbat frumos. Acea persoan te va ispiti i te va seduce, fcnd gesturi ncurajatoare care vor trezi ataamentul atraciei sexuale. Dac nu l poi trece de prima dat, se va ntei treptat i va continua s te seduc pn renuni la ideea de a mai cultiva spre un nivel nalt. Este un test greu de trecut i un numr considerabil de practicani au euat din aceast cauz. Sper s fii pregtit mental pentru el. Dac cineva nu i-a pzit caracterul suficient i a euat prima dat, trebuie s nvee o lecie din asta cu adevrat. Va veni s interfereze din nou cu tine de multe ori, pn cnd i vei pzi cu adevrat caracterul i vei abandona complet acel ataament. Aceasta este un mare obstacol pe care trebuie s-l treci, altfel nu vei putea atinge Calea i cultivarea nu va fi terminat cu succes. Exist un alt tip de entitate rea care apare de asemenea n timp ce practici exerciiile sau n visele tale. Unii oameni vd deodat nite fee ngrozitoare, care sunt urte i reale, sau figuri care in cuite i amenin s omoare oameni. Dar tot ce pot ei s fac este s sperie oameni. Dac ar fi s njunghie cu adevrat, ei n-ar putea s-l ating pe practicant, deoarece maestrul a instalat un scut protector n jurul corpului practicantului pentru a nu i se face ru. Ei ncearc s sperie persoana, astfel nct s se opreasc din cultivare. Acestea apar doar la un nivel sau n cursul unei anumite perioade de timp i vor trece repede, cam n cteva zile, ntr-o sptmn sau n cteva sptmni. Totul depinde de ct de nalt este caracterul tu i cum tratezi aceast problem.

44

8. Calitatea nnscut i calitatea de iluminare a cuiva


Calitatea nnscut se refer la substana alb pe care cineva o aduce cu el la natere. De fapt este "Virtutea"o form tangibil de materie. Cu ct aduci cu tine mai mult din aceast substan, cu att calitatea ta nnscut este mai bun. Oamenii cu o calitate nnscut bun se ntorc mai uor la sinele lor adevrat i devin iluminai, pentru c nu au niciun obstacol n gndire. O dat ce aud despre studiul qigong-ului sau despre lucruri privind cultivarea, ei devin imediat interesai i vor s nvee. Se pot conecta cu universul. Este exact cum a spus Lao-Tze: "Cnd oamenii cei mai elevai aud Tao, o practic srguincios. Cnd oameni de nivel mediu aud Tao, se pare c rein ceva i pierd altceva. Cnd oamenii de la cel mai cobort nivel aud Tao, ei vor rde cu poft. Dac nu ar rde de ea, atunci n-ar fi Tao." Acei oameni care se pot ntoarce cu uurin la sinele lor adevrat i deveni iluminai sunt oameni nelepi. Prin contrast, o persoan cu o mulime de substan neagr i cu o calitate nnscut inferioar are o barier format n afara corpului su, care o mpiedic s accepte lucrurile bune. Materia neagr o va face s se ndoiasc de lucrurile bune, atunci cnd le ntlnete. De fapt, acesta este unul din rolurile jucate de karma. Orice discuie despre calitatea nnscut trebuie s implice subiectul calitii de iluminare. Cnd vorbim despre trezire, sau "iluminare", unii oameni cred c a fi trezit sau iluminat este echivalent cu a fi iste. O persoan istea sau viclean, aa cum o consider oamenii obinuii este de fapt departe de cultivarea despre care vorbim noi. Acelor tipuri de oameni istei le este de obicei foarte greu s obin Iluminarea. Ei se preocup doar de lumea material, practic, pentru a evita s se profite de ei i s nu piard ceva. n special civa indivizi care se consider bine informai, educai i istei gndesc despre cultivare c este n genul povetilor cu zne. Ei nu-i pot imagina c o persoan se cultiv i i mbuntete caracterul. Ei gndesc c practicanii sunt proti i ridicoli. Trezirea sau iluminarea despre care vorbim noi nu se refer la a fi iste, ci la ntoarcerea naturii umane la natura la natura adevrat, la a fi o persoan bun i la a te conforma naturii universului. Calitatea nnscut a cuiva i determin calitatea de iluminare. Dac calitatea nnscut a unei persoane este bun, calitatea sa de iluminare tinde s fie de asemenea bun. Calitatea nnscut determin calitatea de iluminare; dar, calitatea de iluminare nu este determinat n ntregime de calitatea nnscut. Indiferent ct de bun este calitatea ta nnscut, dac nelegerea ta este slab i nu reueti s te iluminezi la lucruri, tot nu va funciona. Calitatea nnscut a unor indivizi nu este aa de bun, dar ei se pot ilumina la lucruri, aa nct ei pot cultiva la un nivel nalt. Deoarece noi oferim salvare tuturor fiinelor simitoare, privim la calitatea de iluminare a oamenilor, i nu la calitatea nnscut. Dei poate ai multe lucruri negative, atta timp ct eti hotrt s te nali n cultivare, acest gnd al tu este unul drept. Cu acest gnd, trebuie numai s renuni puin mai mult dect alii i pn la urm vei atinge Iluminarea. Corpurile practicanilor sunt purificate. Ei nu vor mai contracta boli dup ce se dezvolt gong-ul, deoarece prezena acelei substane de energie nalt n corp va mpiedica prezena materiei negre. Totui unii oameni refuz pur i simplu s-o cread i se gndesc tot timpul c sunt bolnavi. Ei se plng: "De ce m simt aa de ru?" Noi spunem c ceea ce ai ctigat este gong. Cum ai putea s nu ai disconfort cnd ai ctigat un lucru att de bun? n cultivare trebuie s renuni la unele lucruri n schimbul altor lucruri. De fapt, tot disconfortul este la suprafa i nu are vreun impact asupra corpului tu. Dei pare a fi o boal, totui categoric nu este. Totul depinde dac te poi ilumina la asta. Practicanii nu numai c trebuie s reueasc s ndure cele mai grave suferine, dar au nevoie i de o mare calitate de iluminare. Unii oameni nu ncearc nici mcar s neleag lucrurile atunci cnd se confrunt cu necazuri. Ei nc se consider oameni obinuii, dei le predau la un nivel nalt i le art cum se pot

45

evalua conform unor criterii mai nalte. Ei nici nu pot s se apuce s cultive ca nite practicani adevrai. i nici nu pot crede c vor atinge un nivel nalt. Iluminarea discutat la niveluri nalte se refer la a deveni iluminat, i este clasificat n Iluminare brusc i Iluminare treptat. Iluminarea brusc se refer la faptul c ntregul proces de cultivare se face ntr-un mod ncuiat. n ultimul moment, dup ce i-ai terminat ntregul proces de cultivare i caracterul tu a atins un nivel nalt, toate capacitile tale supranaturale vor fi descuiate dintr-odat, ochiul tu celest se va deschide instantaneu la cel mai nalt nivel i mintea ta va putea comunica cu fiine de nivel nalt din alte dimensiuni. Vei putea vedea instantaneu realitatea ntregului univers i dimensiunile sale diferite i paradisurile unitare i vei putea s comunici cu ele. i i vei putea folosi marile tale capaciti supranaturale. Calea Iluminrii brute este cel mai greu de urmat. De-a lungul istoriei doar oamenii cu calitate nnscut excelent au fost selectai pentru a deveni discipoli i li s-a predat privat i individual. Oamenii obinuii ar gsi-o de nesuportat! Eu am luat calea Iluminrii brute. Lucrurile pe care vi le mprtesc aparin cii Iluminrii treptate. Capacitile voastre supranaturale se vor dezvolta la momentul potrivit n timpul procesului de cultivare. Dar capacitile supranaturale care apar, nu i vor fi neaprat disponibile pentru a le folosi, deoarece i este uor s faci fapte rele dac nu i-ai nlat caracterul la un anumit nivel i nc nu te poi purta aa cum trebuie. Pentru moment, nu vei putea folosi aceste capaciti supranaturale, dei pn la urm i vor deveni disponibile. Prin cultivare i vei mbunti treptat nivelul i vei ajunge s nelegi adevrul acestui univers. La fel ca n cazul Iluminrii brute, vei atinge pn la urm perfeciunea. Calea Iluminrii treptate este puin mai uoar i fr riscuri. Partea ei dificil este c tu poi s vezi ntregul proces de cultivare, aa c preteniile fa de tine nsui ar trebui s fie chiar mai stricte.

9. O minte clar i linitit


Unii oameni nu-i pot liniti minile cnd fac exerciiile aa c vor cuta o metod. Unii m-au ntrebat: "Maestre, de ce nu pot s-mi linitesc mintea n timpul exerciiilor de qigong? M putei nva o metod sau o tehnic astfel nct s-mi linitesc mintea atunci cnd meditez?" Eu te ntreb: cum poi tu s-i liniteti mintea?? N-ai putea nici dac o zeitate ar veni s te nvee o metod. De ce? Motivul este c propria ta minte nu este curat i linitit. Deoarece trieti n mijlocul acestei societi, lucruri ca emoiile i dorinele, interesele personale, ba chiar treburile prietenilor i ale familiei vor veni s-i ocupe prea mult mintea i s capete o nalt prioritate. Cum poi avea o stare de spirit calm atunci cnd meditezi? Chiar dac le reprimi intenionat, nc vor iei singure la suprafa. Cultivarea n budism vorbete despre "precept, meditaie, nelepciune". Preceptele sunt pentru a renuna la lucrurile de care eti ataat. Unii buditi adopt abordarea psalmodierii numelui lui Buddha, care solicit o psalmodiere concentrat, pentru obinerea strii n care un singur gnd nlocuiete mii de alte gnduri. Nu este totui o simpl abordare, ci un tip de abilitate. Dac nu crezi, poi ncerca s psalmodiezi. i pot promite c vor apare alte lucruri n mintea ta atunci cnd gura ta psalmodiaz numele unui Buddha. Primul care i-a nvat pe oameni cum s psalmodieze numele unui Buddha a fost tantrismul tibetan; persoana trebuia s psalmodieze numele unui Buddha de sute de mii de ori pe zi timp de o sptmn. Ei psalmodiau pn ameeau i n final la un moment dat n mintea lor nu mai rmnea nimic. Acest unic gnd le nlocuia pe toate celelalte. Aceasta este un tip de abilitate, pe care s-ar putea s n-o poi efectua. Mai sunt i alte metode care te nva cum s-i focalizezi

46

mintea asupra Dantian-ului, cum s numeri, cum s-i fixezi ochii pe obiecte etc. De fapt, niciuna dintre acele metode nu-i vor liniti mintea. Practicanii trebuie s obin o minte clar i curat, s renune la preocuparea pentru interesele lor personale i s abandoneze lcomia din inimile lor. De fapt, dac poi sau nu s intri ntr-o stare de linite mental, n linite profund (ding), aceasta reflect de fapt abilitatea i nivelul tu. A fi capabil s-i liniteti mintea n momentul n care te-ai aezat indic un nivel nalt. Este n regul dac pentru moment nu poi intra n linite profund - poi realiza asta ncet, prin cultivare. Caracterul tu se nal treptat, la fel ca gong-ul tu. Dar gong-ul tu nu se va dezvolta niciodat dect dac dai mai puin atenie interesului personal i propriilor tale dorine. Practicanii ar trebui s-i impun mereu standarde tot mai nalte. Practicanii sunt deranjai n mod curent de tot felul de fenomene sociale complicate, de multe lucruri vulgare i nesntoase, ca i de o mulime de emoii i dorine. Lucrurile promovate la televiziune, n filme i n literatur te nva s devii o persoan mai puternic i mai practic printre oamenii obinuii. Dar dac nu poi transcende toate aceste lucruri, te vei ndeprta de caracterul i de starea mental a unui cultivator i vei obine mai puin gong. Practicanii ar trebui s aib puin sau chiar de loc de a face cu acele lucruri vulgare i nesntoase. Ei ar trebui s nu le priveasc i s nu le asculte i s nu fie afectai de oameni i de lucruri. Spun deseori c gndurile oamenilor obinuii nu m pot afecta. Nu m voi bucura atunci cnd cineva m laud; nu m voi supra cnd cineva m insult. Eu rmn nemicat, indiferent ct de serioase devin provocrile pentru caracterul meu printre oamenii obinuii. Practicanii ar trebui s ia foarte uor toate ctigurile personale i nici s nu le pese de ele. Numai atunci poate intenia ta de a deveni iluminat s fie considerat matur. Fr un ataament puternic pentru faim i ctig personal, i dac le priveti ca pe ceva minor, nu vei deveni frustrat sau suprat i mintea ta va rmne mereu calm. Odat ce abandonezi totul, mintea ta va deveni n mod natural clar i linitit. V-am predat Dafa i toate cele 5 exerciii. V-am ajustat corpurile i am instalat Roi ale Legii i mecanisme energetice n ele. Corpurile Legii ale mele v vor proteja. Vi s-a dat tot ceea ce trebuia s vi se dea. n timpul cursului totul depinde de mine. De acum ncolo totul depinde de voi. Dup cum se spune: "Maestrul i deschide ua, dar cultivarea depinde de tine." Atta timp ct studiezi Dafa n profunzime, eti atent i nvei din experiena ta, i pzeti caracterul n fiecare moment, cultivi silitor, nduri cele mai grele suferine i tolerezi intolerabilul, cred c vei reui cu siguran n cultivare. Mintea este calea de cultivare a gong-ului Greutile sunt bacul peste marea nemrginit a Dafa

47

Capitolul IV Sistemul de practic Falun Gong


Falun Gong este o practic special de cultivare a colii budiste. Ea are pri unice care o disting de celelalte metode de cultivare obinuite ale colii budiste. Falun Gong este un sistem avansat de practic a cultivrii. n trecut a servit ca metod de cultivare intensiv, care cerea practicanilor si un xinxing extrem de nalt sau nclinaii spirituale foarte bune. Din acest motiv acest sistem de practic a cultivrii a fost foarte greu de popularizat. Totui, pentru ca mai muli practicani s afle despre acest sistem de cultivare, s-i nale nivelul, i pentru a satisface nevoile numeroilor practicani devotai, am alctuit un set de exerciii de cultivare potrivit publicului larg. n ciuda modificrilor, aceste exerciii depesc cu mult sistemele de cultivare obinuite, din punctul de vedere al lucrurilor oferite i al nivelurilor la care se practic. Practicanii Falun Gong nu numai c n scurt timp i pot dezvolta puterea gong-ului i capacitile supranaturale, dar pot de asemenea obine ntr-o perioad foarte scurt de timp i o Roat a Legii, care este incomparabil n putere. O dat format, Roata Legii se rotete n permanen automat n partea de jos a abdomenului practicantului. Colecteaz nencetat energie din univers i o transform n gong n corpul nnscut (benti) al practicantului. Astfel este atins elul "Legea l purific pe practicant". Falun Gong are cinci seturi de micri. Acestea sunt urmtoarele exerciii: Buddha Artnd O Mie De Mini, Poziia n Picioare Falun, Strpungerea Celor Dou Extreme Cosmice, Circuitul Celest Falun i Calea de ntrire a Puterilor Supranaturale.

1. Buddha Artnd O Mie De Mini


(Fo Zhan Qianshou Fa)22

Principii: Esena exerciiului Buddha Artnd O Mie De Mini este extensia, pentru a deschide toate canalele energetice. Prin practicarea exerciiului, nceptorii vor putea obine energie n scurt timp, iar practicanii cu experien se vor mbunti rapid. Acest exerciiu presupune ca toate canalele energetice s fie deschise de la nceput, permind practicanilor s cultive imediat la un nivel nalt. Micrile acestui exerciiu sunt destul de simple, pentru c o Mare Cale este cu siguran simpl i uor de nvat. Dei micrile sunt simple, ele controleaz toate lucrurile implicate n sistemul de cultivare. Cnd practic acest exerciiu, practicantul i va simi corpul cald i va avea o senzaie unic a faptului c exist un cmp de energie foarte puternic. Aceasta se datoreaz extensiei i deschiderii tuturor canalelor energetice n ntregul corp. Scopul este de a ptrunde n regiunile n care energia este blocat, de a permite energiei s circule liber i uor, de a mobiliza energia din corp i de sub piele, fcnd-o s circule viguros, i s absoarb o mare cantitate de energie din univers. n acelai timp permite practicantului s intre rapid n starea n care are un cmp de energie de qigong. Acest exerciiu este practicat ca exerciiu de baz al Falun Gong i, de obicei, este executat primul. Este una dintre metodele de ntrire a cultivrii voastre.

22

(pronunat foah jahn chien-sho fah)

48

Vers:23 Shenshen Heyi Dongjing Suiji Dingtian Duzun Qianshou Foli

Preparare - Relaxeaz ntregul corp, dar nu prea tare. Stai natural, cu picioarele deprtate la nivelul umerilor. ndoaie uor genunchii. Pstreaz genunchii i oldurile relaxate. Trage brbia uor napoi. Vrful limbii atinge bolta palatin. Las un spaiu mic ntre dini. nchide buzele i nchide uor ochii. Menine o expresie linitit a feei. n timpul exerciiului vei simi c eti foarte mare i nalt.

Unete Minile (Liangshou Jieyin)24 - Ridic minile ncet cu palmele n sus. Vrfurile degetelor mari se ating uor unul de cellalt. Unete celelalte patru degete i suprapune-le unele peste altele. Pentru brbai, mna stng este deasupra; pentru femei mna dreapt este deasupra. Minile formeaz un oval i sunt inute n regiunea de jos a abdomenului. ine ambele brae uor nainte, cu coatele suspendate, astfel nct s existe puin spaiu la subioar (ca n imaginea anterioar 1-1).

Versurile se recit odat nainte de fiecare exerciiu. Fiecare exerciiu are versurile ei specifice care pot fi recitate cu voce tare, doar n limba chinez, sau ascultate de pe nregistrarea audio. 24 (lyang-shoh jyeh-yin)

23

49

Maitreya ntinzndu-i Spatele (Mile Shenyao)25 - ncepe n poziia minilor unite (Jieyin). timp ce ridici n minile unite, ndreapt-i treptat ambele picioare. Cnd minile ajung n dreptul feei, separ-le i ntoarce ncet ambele palme n sus. O dat ce minile sunt deasupra vrfului capului, palmele sunt cu faa n sus i degetele ambelor mini sunt ndreptate unele ctre celelalte la o distan de 20-25 cm (8-10 inch) ntre ele (ca imaginea n 1-2). n acelai timp, mpinge capul n sus i preseaz picioarele n jos, spre pmnt. Preseaz n sus tare cu baza ambelor palme i ntinde corpul timp de 2-3 secunde. Apoi relaxeaz brusc ntreg corpul; nu uita s aduci genunchii i oldurile napoi n starea relaxat.

Tathagata 26 Turnnd Energie prin Cretetul Capului (Rulai Guanding) 27 - continuarea posturii n anterioare, ntoarce ambele palme n afar 140 de grade n ambele pri simultan, astfel nct prile interioare ale ncheieturilor s fie ndreptate unele spre altele, formnd o plnie. ndreapt ncheieturile i mic-le jos (ca n imaginea 1-3). Cnd minile ajung n faa pieptului, palmele sunt orientate nspre piept la o distan de circa 10 n cm (4 inch). Continu s miti ambele mini n jos pn cnd ajung n partea de jos a abdomenului (ca n imaginea 1-4).

Preseaz Minile mpreun n Faa Pieptului (Shuangshou Heshi)28 - Cnd minile ajung partea de jos a n abdomenului, ridic-le imediat spre piept i preseaz-le mpreun (Heshi) (Fig 1-5). Cnd execui Heshi, preseaz att degetele ct i baza palmelor unele pe altele, pstrnd un spaiu gol ntre palme. ine coatele sus, formnd o

25 26

(mee-luh shuhn-yaow) (tah tah-gah-tah) O categorie al Buddha 27 (roo-lye gwahn-ding) 28 (shwahng-show huh-shr)

50

linie dreapt cu antebraele. (Pstreaz minile n poziia Lotus a Palmei29, dar nu i cnd presezi minile mpreun, (Heshi), sau n Poziia cu minile unite (Jieyin); este la fel i pentru exerciiile care urmeaz).

Minile ndreptate ctre Cer i Pmnt (Zhangzhi Qiankun)30 - Pornind din Poziia Heshi, separi minile la 2-3 cm (1 inch) i n acelai timp ncepe s le roteti. Brbaii ntorc mna stng (femeile mna dreapt) ctre piept i ntorc cealalt mn n afar, astfel nct mna stng este deasupra i mn dreapt este dedesubt (pentru femei este invers). Ambele mini ar trebui s fie n linie dreapt cu antebraele (ca n imaginea 1-6). Apoi, ntinde antebraul de deasupra pe diagonal n sus, cu palma ndreptat n jos, pn cnd mna ajunge la nivelul capului. inei cealalt mn la nivelul pieptului, cu palma n sus. Pe msur ce mna de deasupra este extins, ntinde tot corpul gradat, mpinge capul n sus i preseaz picioarele n jos. ntinde mna de deasupra n sus n direcia stnga sus (femeile n dreapta), n timp ce mna care este n faa pieptului, se ntinde n afar mpreun cu braul ridicat (ca n imaginea 1-7). Extinde pentru circa 2-3 secunde i apoi relaxeaz brusc ntregul corp. Adu mna ridicat n faa pieptului pentru Heshi. Apoi ntoarce palmele din nou. Mna dreapt (pentru femei mna stng) este deasupra i mna stng este dedesubt (ca n imaginea 1-8). Braul de deasupra repet micrile anterioare, care tocmai au fost fcute; adic, se extinde antebraul n diagonal n sus, cu palma n jos, pn cnd mna a ajuns la nivelul capului. Mna stng este nc la nivelul pieptului cu palma n sus. Dup extensie (ca n imaginea 1-9), relaxeaz brusc ntregul corp. Adu minile n faa pieptului i unete-le Heshi (ca imaginea 1n n 5).

Poziia minilor se menine n timpul exerciiilor cnd minile sunt desprite. n aceast poziie palmele sunt deschise i degetele relaxate, dar drepte. Degetul mijlociu al fiecrei mini este relaxat n aa fel nct se ndoaie puin ctre central palmei. 30 (jahng jrr chyen kun)

29

51

Maimua de Aur Despicndu-i Corpul (Jinhou Fenshen)31 - ncepe cu Poziia Heshi. Separ minile n faa pieptului i extinde-le nspre prile corpului, formnd o linie dreapt cu umerii. Extinde treptat ntregul corp. mpinge capul n sus, preseaz picioarele n jos, ntinde minile cu for n lateral. Extinde n aceste patru direcii (ca imaginea 1-10) pentru 2-3 secunde. Relaxeaz brusc ntregul corp i unete minile n Heshi (ca imaginea n n 1-5).

Doi Dragoni Scufundndu-se Mare (Shuanglong Xiahai)32 - Din Heshi, separ minile i extinde-le jos n n spre partea frontal de jos a corpului. Cnd cele dou mini sunt paralele i drepte, ar trebui s formeze un unghi
31 32

(jin-ho fun-shun) (shwahng-long shiah-high)

52

de circa 30 grade cu picioarele (ca imaginea 1-11). Extinde ntregul corp. mpinge capul n sus i preseaz n picioarele jos. Extinde pentru 2-3 secunde, apoi relaxeaz brusc ntregul corp. Retrage minile i unete-le n n Heshi. Bodhisattva Atingnd Lotusul (Pusa Fulian)33 - Din Heshi, separ minile i extinde-le lateralele corpului n pe diagonal n jos, cu un unghi ntre brae i picioare de circa 30 de grade (ca n imaginea 1-12). Extinde treptat ntregul corp, pe cnd vrfurile degetelor sunt n extinse n jos cu puin for. Apoi relaxeaz brusc corpul. Adu minile la piept i unete-le Heshi. n

Arhat Crnd un Munte n Spate (Luohan Beishan)34 - ncepe cu minile Heshi. Separ minile i n extinde-le n spatele corpului. n acelai timp, ntoarce ambele palme nspre spate. Cnd minile trec de lateralele corpului, ndoaie ncet ncheieturile. Cnd minile ajung n spatele corpului, unghiul dintre ncheieturi i corp ar trebui s fie de 45 de grade (ca n imaginea 1-13). Extinde treptat ntregul corp. Dup ce minile ajung n poziia potrivit, mpinge capul n sus i preseaz picioarele n jos. ine corpul drept i extinde-l pentru vreo 2-3 secunde. Relaxeaz brusc ntregul corp. Adu minile napoi i ntoarce-le Heshi. n Vajra35 Rostogolind un Munte (Jingang Paishan)36 - ncepe cu minile n Poziia Heshi, apoi separ-le i mpinge-le cu palmele nainte. Degetele sunt ndreptate n sus, iar braele se menin la nivelul umerilor. Dup ce braele sunt drepte, mpinge capul n sus i picioarele n jos. Pstreaz corpul drept (ca n imaginea 1-14). Extinde pentru 2-3 secunde, apoi relaxeaz brusc ntregul corp. Unete minile n faa pieptului pentru a efectua Heshi.

33 34

(poo-sah foo-lyen) (loah-hahn bay-shahn) 35 (vudge-rah) Aici termenul se refer la asistenii rzboinici ai lui Buddha. 36 (jin-gahng pie-shahn)

53

Suprapunerea Minilor n Faa Prii de Jos a Abdomenului (Diekou Xiaofu)37 - ncepe cu Heshi. Mic ncet minile n jos, ntorcnd palmele s se ndrepte spre zona abdominal. Cnd minile ajung n partea de jos a abdomenului, suprapunei-le. Pentru brbai mna stng este nuntru, pentru femei cea dreapt. Palma minii din afar este ndreptat spre dosul minii din interior. Pstreaz o distan de 3 cm (1 inch) ntre mini i ali 3 cm ntre mna din interior i partea de jos a abdomenului. De obicei minile sunt inute astfel 40 pn la 100 secunde (ca imaginea 1-15). Termin exerciiul prin unirea minilor n poziia Jieyin. n

2. Poziia Falun n Picioare


(Falun Zhuang Fa)38

Principii: Acesta este cel de-al doilea exerciiu Falun Gong. Este un exerciiu n starea de calm, n picioare, compus din patru micri de inere a roii. Micrile sunt puine i fiecare poziie trebuie pstrat pentru un timp destul de ndelungat. nceptorii i pot simi braele grele i dureroase la nceput. ns dup practic, i vei simi ntregul corp relaxat, fr nicio senzaie de oboseal, cum ar fi cea de dup munc. Odat cu creterea frecvenei i duratei practicii, practicanii pot simi o Roat a Legii rotindu-li-se ntre brae. Practicarea frecvent a exerciiului Poziia n Picioare Falun va permite deschiderea complet a ntregului corp i va crete puterea gongului. Poziia n Picioare Falun este o metod de cultivare cuprinztoare care dezvolt nelepciunea, ridic nivelul persoanei i ntrete puterile divine. Micrile sunt simple, totui multe pot fi obinute prin acest exerciiu i nimic nu este omis. n timpul practicii, f micrile natural - trebuie s fii contient c tu practici - nu te balansa, dei este normal s te miti uor. Ca i cu alte exerciii ale Falun Gong, sfritul acestui exerciiu nu nseamn i
37 38

(dieh-koe sheeow-foo) (fah-lun jwahng fah)

54

sfritul practicii, deoarece Roata Legii nu se oprete niciodat din rotaie. Durata fiecrei micri poate s difere de la persoan la persoan; dar cu ct e mai lung, cu att este mai bine. Vers: Shenghui Zengli Rongxin Qingti Simiao Siwu Falun Chuqi

Preparare - Relaxeaz ntregul corp, dar nu prea tare. Stai natural, cu picioarele deprtate la nivelul umerilor. ndoaie uor genunchii. Pstreaz genunchii i oldurile relaxate. Trage uor brbia nuntru. Vrful limbii atinge bolta palatin. Pstreaz puin spaiu ntre dini. nchide buzele i nchide uor ochii. Menine o expresie linitit a feei. Unete minile n Jieyin.

inerea Roii n Faa Capului (Touqian Baolun)39 - ncepe cu minile unite n Jieyin. Ridic ncet ambele mini din partea de jos a abdomenului i, n acelai timp, separ-le. Cnd minile au ajuns n faa capului, palmele sunt ndreptate ctre fa, la nivelul sprncenelor. Degetele sunt ndreptate unele ctre celelalte la o distan de 15 cm (5 inch). Braele formeaz un cerc i ntregul corp este relaxat (ca n imaginea 2-1). inerea Roii n Faa Abdomenului inferior (Fuqian Baolun)40 - Din poziia precedent coboar ncet minile. Pstreaz Poziia Roii neschimbat pn cnd ele ajung n partea de jos a abdomenului. Pstreaz o distan de circa 10 cm (4 inch) ntre mini i abdomen. ine coatele nainte, pstrnd un spaiu la subioar. Palmele sunt ndreptate n sus, i degetele ambelor mini sunt ndreptate unele ctre celelalte la o distan de 10 cm (4 inch) ntre ele. Braele formeaz un cerc (ca n imaginea 2-2).
39 40

(toe-chien baow-lun) (foo-chien baow-lun)

55

inerea Roii Deasupra Capului (Touding Baolun)41 - Din poziia precedent, ridic minile ncet, pstrnd neschimbat forma circular. ine roata deasupra capului, cu degetele ndreptate unele ctre celelalte. ine palmele ndreptate n jos la o distan de circa 20-30 cm ntre degetele fiecrei palme (8-12 inch). Braele formeaz un cerc. ine umerii, braele, coatele i ncheieturile relaxate (ca n imaginea 2-3). inerea Roilor de Ambele Pri ale Capului (Liangce Baolun)42 - Plecnd din poziia anterioar, mic ncet minile n jos, ndreptate spre prile laterale ale capului. ine palmele ndreptate ctre urechi, antebraele verticale i umerii relaxai. Nu ine minile prea aproape de urechi (ca n imaginea 2-4). Suprapunerea Minilor n Faa Prii de Jos a Abdomenului (Diekou Xiaofu) - Din poziia precedent, mic ncet minile n jos, ctre partea de jos a abdomenului. Suprapune minile (ca n imaginea 1-15). ncheie exerciiul cu Jieyin.

41 42

(toe-ding baow-lun) (liang-tsuh baow-lun)

56

3. Strpungerea Celor Dou Extreme Cosmice


(Guantong Liangji Fa)43

Principii: Scopul acestui exerciiu este acela de a amesteca i mbina energia din univers cu energia dinuntrul corpului. O mare cantitate de energie este expulzat i adus nuntru. ntr-un timp foarte scurt, practicantul poate expulza qi-ul negru i patogen din corpul lui sau al ei i poate aduce nuntru o mare cantitate de energie din univers, astfel nct corpul su poate fi purificat, atingnd rapid starea de "Corp Alb Pur". n plus, odat cu micarea minilor n sus i n jos, acest exerciiu faciliteaz "deschiderea cretetului capului" i deblocheaz pasajele de sub tlpi. nainte de a executa exerciiul, imagineaz-te drept dou butoaie mari i goale, stnd ntre cer i pmnt, gigantice i incomparabil de mari. Cu micarea n sus a minilor, qi-ul din corp iese rapid afar prin cretetul capului, ctre extrema de sus a universului; cu micarea minilor n jos, el iese afar prin tlpile picioarelor, ctre extrema de jos a universului. n urma acestor micri ale braelor, energia revine n interiorul corpului din ambele extreme i este apoi emis n direcia opus. Braele se mic n sus i n jos, n direcii opuse, de cte nou ori fiecare. La cea de-a noua micare, braul stng rmne sus (dreptul pentru femei) i este meninut acolo, apoi este ridicat i cellalt bra. Apoi ambele mini se mic mpreun n jos, aducnd energie extremei de jos, i apoi napoi la extrema de sus, micndu-se de-a lungul corpului. Dup ce braele se mic n sus i n jos de nou ori, energia este adus napoi n corp. Roata Legii se rotete de patru ori n sensul acelor de ceas (privit din fa) n partea de jos a abdomenului, pentru a nvrti energia dinafara corpului napoi n corp. Unete minile n Jieyin pentru a ncheia exerciiul, dar nu i funcionarea gong-ului.

Vers: Jinghua Benti Fakai Dingdi Xinci Yimeng Tongtian Chedi

Preparare - Relaxeaz ntreg corpul, dar nu prea tare. Stai natural, cu picioarele deprtate la nivelul umerilor. ndoaie genunchii. Pstreaz genunchii i oldurile relaxate. Trage brbia uor nuntru. Vrful limbii atinge bolta palatin. Las puin spaiu ntre dini. nchide buzele i nchide uor ochii. Adopt o expresie calm a feei. Unete minile n Jieyin, apoi mpreuneaz-le n faa pieptului n Heshi.

43

(gwahn-tong liang-jee fah)

57

Micarea cu un Singur Bra (Danshou Chongguan)44 - Din Poziia Heshi ncepi micarea cu un singur bra, braele se mic ncet de-a lungul mecanismelor energetice din afara corpului. Urmnd micrile braelor, energia din corp circul n sus i n jos continuu. Pentru brbai, ridic mai nti braul stng (ca n imaginea 3-1); pentru femei cel drept. Ridic braul ncet, trecndu-l prin dreptul feei i extinde-l deasupra capului. n acelai timp, coboar ncet cellalt bra. Mic alternative braele n acest mod (ca n imaginea 3-2). Pstreaz ambele palme ndreptate ctre corp, la o distan de 10 cm (4 inch). n timpul exerciiului pstreaz ntregul corp relaxat. O micare sus-jos a minilor se numr o dat. Repet n total de nou ori.

44

(dahn-show chong-gwan)

58

Micarea Sus-Jos cu Ambele Brae (Shuangshou Chongguan)45 - La a noua micare cu un singur bra, braul stng (cel drept pentru femei) rmne sus i ateapt ridicarea celuilalt bra. Ambele mini sunt ndreptate sus (ca imaginea 3-3). Apoi, mic simultan ambele brae n jos (ca n imaginea 3-4). Pstreaz palmele n n ndreptate ctre corp la o distan de 10 cm (4 inch). O micare sus-jos a ambelor brae se numr o dat. Repet de nou ori.

45

(shwahng-show chong-gwan)

59

nvrtirea cu Ambele Mini a Roii Legii (Shuangshou Tuidong Falun)46 - Dup terminarea micrilor cu ambele brae, mic ambele brae n jos, prin dreptul feei i peste piept, pn ajung n dreptul zonei de jos a abdomenului. Acum rotete Roata Legii n partea de jos a abdomenului (ca n imaginile 3-5, 3-6 i 3-7) cu mna stng nuntru pentru brbai i cu cea dreapt nuntru pentru femei. Pstreaz o distan de 3 cm (1 inch) ntre mini i ntre mna din interior i abdomen. Rotete Roata Legii de patru ori n direcia acelor de ceas (privit din fa) pentru a nvrti energia din afar napoi nuntrul corpului. n timp ce nvri Roata Legii menine micrile minilor n zona prii de jos a abdomenului. Unete minile (Liang Shou Jieyin) (ca imaginea 1-1). n

4. Circuitul Celest Falun


(Falun Zhou Tian Fa)47

Principii: Acest exerciiu permite energiei din corpul uman s circule peste zone ntinse. n loc s mearg printr-unul sau mai multe meridiane, energia circul, n repetate rnduri, din ntreaga parte yin a corpului ctre partea yang. Acest exerciiu depete cu mult metodele obinuite de deschidere a meridianelor i ale Micului i Marelui Circuit Celest. Este un exerciiu de nivel mediu al Falun Gong. Avnd ca baz cele trei seturi anterioare de exerciii, acesta din urm are ca scop deschiderea tuturor meridianelor din corp (inclusiv al Marelui Circuit Celest), astfel nct meridianele s fie treptat conectate n ntregul corp, de sus pn jos. Cea mai neobinuit caracteristic a acestui exerciiu este c folosete rotaia Roii Legii pentru a rectifica toate condiiile anormale din corpul uman. Asta permite corpului uman un mic cosmos sau univers s revin la starea sa originar iar energia ntregului corp poate circula liber i lin. Cnd se atinge aceast stare, practicantul va atinge un nivel foarte nalt n cultivarea Legii din Lumea Tripl, iar dac el sau ea are o calitate nnscut spiritual foarte mare, poate acum s avanseze i s cultive Marea Cale (Dafa). La acea vreme, puterea gong-ului i capacitile supranaturale vor crete dramatic. n execuia acestui exerciiu, minile ar trebui s urmeze mecanismele energetice. Fiecare micare este fr grab, lent i lin.

Vers: Xuanfa Zhixu Xinqing Siyu Fanben Guizhen Youyou Siqi

46 47

(shwahng-show tway-dong fah-lun) (fah-lun jo-tyen fah)

60

Preparare - Relaxeaz ntreg corpul, dar nu prea tare. Stai natural, cu picioarele deprtate la nivelul umerilor. ndoaie genunchii. Pstreaz genunchii i oldurile relaxate. Trage brbia uor nuntru. Vrful limbii atinge bolta palatin. Las puin spaiu ntre dini. nchide buzele i uor ochii. Pstreaz o expresie calm a feei. Unete minile n Jieyin, apoi mpreuneaz-le n faa pieptului n Heshi. Separ minile din poziia Heshi. Mic-le n jos nspre partea de jos a abdomenului i n acelai timp ntoarce palmele ctre corp. Menine o distan de circa 10 cm (4 inch) ntre mini i corp. Dup ce minile au trecut de partea de jos a abdomenului, ntinde-le continuare jos de-a lungul prilor interioare ale picioarelor, n n n acelai timp, ndoaie mijlocul i ghemuiete-te (ca imaginea 4-1). Cnd vrfurile degetelor se apropie de n pmnt, mic minile ctre prile exterioare ale picioarelor, pentru a desena un cerc dinspre partea din faa picioarelor spre partea exterioar a picioarelor spre clcie (ca imaginea 4-2). n

Apoi, ndoaie ambele ncheieturi uor i ridic minile n sus de-a lungul prii din spatele piciorului (ca n imaginea 4-3). ndreapt-i mijlocul n timp ce ridici minile de-a lungul spatelui (ca imaginea 4-4). timpul n n exerciiului nu lsa cele dou mini s ating vreo parte a corpului; altfel energia de pe ele va fi absorbit din nou corp. momentul care minile nu mai pot fi ridicate (de-a lungul spatelui), strnge pumnii lsnd un spaiu n n n gol nuntru (ca n imaginea 4-5), apoi adu-i n fa, trecnd pe la subiori. ncrucieaz minile n faa pieptului (Nu este nicio cerin special care s specifice ce mn se afl deasupra sau dedesubt - depinde de obinuina fiecruia. Este la fel pentru femei i brbai) (ca imaginea 4-6). Deschide pumnii i pune minile deasupra n umerilor (pstrnd o distan). Mic minile de-a lungul prii exterioare (yang) a braelor. Cnd ajungi la ncheietur, ntoarce minile astfel nct palmele s stea fa n fa la o distan de 3-4 cm (ntre 1.25 i 1.5 inch). Adic, degetul mare al minii dinafar este acum ntors s fie deasupra i cel al minii dinuntru s fie dedesubt. n acest moment, minile i braele formeaz o "linie dreapt" (ca n imaginea 4-7). ntoarce ambele palme ca i cum ai ine o minge; adic mna dinafar este ntoars astfel nct ajunge n interior, iar mna dinuntru se ntoarce astfel c ajunge s fie n afar. n timp ce ambele mini sunt mpinse de-a lungul prii interioare (yin) a braelor i antebraelor, ridic-le n sus i pe deasupra prii din spatele capului (ca n imaginea 4-8). Minile formeaz un x n spatele capului (ca n imaginea 4-9). Apoi continu s miti minile mai jos, ctre coloana vertebral. Separ minile, cu degetele ndreptate n jos, i conecteaz-te cu energia spatelui. Apoi mic ambele 61

mini n paralel deasupra cretetului capului i prin faa pieptului (ca n imaginea 4-10). Aceasta va completa atunci un circuit celest. Repet micrile de nou ori. Dup completarea exerciiului, coboar minile de-a lungul pieptului nspre partea de jos a abdomenului.

Suprapune minile n faa prii de jos a abdomenului (die kou xiao fu) (ca imaginea 1-15) i unete n minile Jieyin (ca imaginea 1-1). n n

62

5. ntrirea Puterilor supranaturale


(Shentong Jiachi Fa)48

Principii: ntrirea puterilor supranaturale este unul din exerciiile linitite de cultivare din Falun Gong. Este un exerciiu cu scopuri multiple pentru ntrirea puterilor supranaturale (inclusiv a capacitilor supranaturale) i a puterii gong-ului prin rotirea Roii Legii, folosind micrile minii ale Buddha (sau mudra). Acest exerciiu este deasupra nivelului mediu i a fost la origine pstrat ca un exerciiu secret. Pentru a satisface dorinele celor care au atins un nivel de baz, eu am fcut public n mod special aceast metod de cultivare, pentru a-i salva pe acei practicani predestinai. Acest exerciiu cere s meditai aezai n poziia lotus (cu ambele picioare ncruciate). Este preferat poziia lotus integral, dei este acceptabil i poziia semi-lotus. timpul n exerciiului, fluxul de qi este puternic i cmpul energetic din jurul corpului este mare. Minile se mic de-a lungul mecanismelor energetice instalate de Maestrul vostru. Cnd ncepe micarea minilor, inima urmeaz micrile gndurilor. Cnd se ntresc puterile supranaturale pstreaz-i mintea goal, cu o focalizare uoar pe ambele palme. Centrul palmelor se va simi cald, greu, electric, amorit, ca i cum ar ine o greutate etc. Dar nu cuta vreuna din aceste senzaii intenionat, las-le s se ntmple natural. Cu ct picioarele sunt inute ncruciate mai mult timp, cu att mai bine; asta depinde de andurana fiecruia. Cu ct se mediteaz mai mult timp, cu att mai intens este exerciiul i cu att mai repede crete energia. Cnd execui acest exerciiu, nu te gndi la nimic - nu este implicat niciun gnd - i intr uor n starea de calm. Intr treptat n starea de calm dintr-o stare dinamic, calm n aparen, dar care nu este, de fapt, linitit. Totui, contiina principal trebuie s fie contient c tu practici.

Vers: Youyi Wuyi Yinsui Jiqi Sikong Feikong Dongjing Ruyi

Unete Minile (Liangshou Jieyin) - Stai aezat cu picioarele ncruciate n poziia lotus. Relaxeaz corpul, dar nu prea tare. ine mijlocul i gtul drepte. Trage brbia uor napoi. Vrful limbii atinge bolta palatin, pstreaz un spaiu ntre dini i nchide buzele. nchide uor ochii. Umple-i inima de compasiune. Adopt o expresie panic i linitit a feei. Unete minile n Jieyin n partea de jos a abdomenului i intr treptat n starea de calm (ca imaginea 5-1). n Prima Micare a Minilor - Cnd se ncepe micarea minilor, inima urmeaz micarea gndurilor. Micrile trebuie s urmeze mecanismele energetice instalate de Maestrul vostru. Ele trebuie executate fr grab, lent i lin. Ridic ncet ambele mini din poziia Jieyin pn ajung n faa capului. Apoi, treptat, ntoarce

48

(shun-tong jya-chr fah)

63

palmele sus. Cnd palmele sunt n ndreptate sus, minile ating punctul cel mai n nalt (ca imaginea 5-2). Apoi, n separnd minile, descrie un arc deasupra capului, rotindu-le n lateral, pn ajung n partea din fa a capului (ca imaginea 5-3). Imediat dup aceasta, coboar ncet braele. ncearc s ii coatele nuntru, cu palmele n ndreptate n sus i degetele artnd spre nainte (ca n imaginea 5-4). Apoi, ndreapt ambele ncheieturi i ncrucieaz-le n faa pieptului. Pentru brbai, mna stng merge n afar; pentru femei mna dreapt merge n afar (ca n imaginea 5-5). Cnd braele i minile formeaz o linie dreapt, rotete spre exterior ncheietura minii dinafar, cu palma ntoars n sus. Descrie un semicerc i ntoarce palma n sus, cu degetele artnd nspre spate. Mna ar trebui s foloseasc ceva for. ntoarcei n jos palma minii care era n interior dup ce le-ai ncruciat n faa pieptului. ndreapt braul. Rotete braul i mna, astfel nct palma s fie spre exterior. Braul din partea de jos din fa a corpului trebuie s formeze un unghi de 30 de grade cu corpul (ca n imaginea 5-6).

.c A Doua Micare a Minilor - Urmnd poziia precedent (ca n imaginea 5-6), mna de sus se mic spre interior. ntoarcei palma minii de sus ctre corp i simultan micai mna cea de jos n sus. Micarea este la fel ca n prima micare a minilor, cu mna dreapt i stng schimbnd poziiile ntre ele. Poziiile minilor sunt exact opusul celor dinainte (ca imaginea 5-7). n A Treia Micare a Minilor - ndreapt ncheietura dreapt pentru brbai (stnga pentru femei), cu palma orientat nspre corp. Dup ce mna dreapt (sau stng) se mic prin faa pieptului, ntoarce palma n jos

64

i coboar-o pn la partea de jos din fa, unde se afl fluierul piciorului. Pstreaz braul drept. ncheietura, stng pentru brbai (dreapta pentru femei), se ntoarce n timp ce se mic n sus i se ncrucieaz cu mna dreapt, cu palma ndreptat ctre corp. n acelai timp, mic palma ctre umrul stng (dreptul pentru femei). Cnd mna i-a atins poziia, palma este ndreptat n sus i degetele nspre nainte (ca n imaginea 5-8).

A Patra Micare a Minilor - Este aceeai micare ca cea de mai sus, cu mna dreapt i stng schimbnd poziiile ntre ele. Mna stng pentru brbai (dreapta pentru femei), se mic n interior i cea dreapt (stnga pentru femei) la exterior. Micrile alterneaz doar mna stng cu cea dreapt. Poziiile minilor sunt opuse (ca imaginea 5-9). Toate cele patru micri ale minilor sunt fcute continuu i fr oprire. n ntrirea Puterilor Supranaturale n Form de Sfer - continuarea celei de-a patra micri a minilor, n mna de sus se mic la interior i cea de jos la exterior. Pentru brbai, palma dreapt (pentru femei, palma stng) se ntoarce treptat i se mic n jos ctre zona pieptului. Mna stng pentru brbai (dreapta pentru femei) se mic n sus. Cnd ambele antebrae au ajuns n dreptul pieptului, formnd o linie orizontal (ca n imaginea 5-10), trage minile nspre laterale (ca imaginea 5-11) timp ce n n ntorci palmele jos. Cnd ambele n mini au ajuns dincolo de exteriorul genunchilor, aducei minile la nivelul taliei, cu braele i ncheieturile la acelai nivel. Relaxeaz braele (ca n imaginea 5-12). Aceast poziie deplaseaz puterile supranaturale interne afar n mini pentru ntrirea puterilor supranaturale n form de sfer. Cnd puterile supranaturale sunt ntrite, palmele se vor simi calde, grele i amorite, ca i cum in o greutate etc. Dar nu urmrii aceste senzaii - lsai-le s se ntmple n mod natural. Cu ct se st mai mult n aceast poziie, cu att mai bine. inei-o pn cnd v simii prea obosii ca s o mai ndurai.

65

ntrirea Puterilor Supranaturale n Form de Stlp - n continuarea poziiei precedente, mna dreapt (stnga pentru femei) se rotete astfel nct palma s fie ndreptat n sus i n acelai timp se mic ctre partea de jos a abdomenului. Cnd mna a ajuns n poziie, ea st n partea de jos a abdomenului, cu palma sus. n Simultan cu micarea minii, ridic cealalt mn n sus i du-o ctre brbie. Pstreaz mna la nivelul brbiei cu palma ndreptat n jos. Antebraul i mna ar trebui s fie la acelai nivel. n acel moment ambele palme ar trebui s fie ndreptate una ctre cealalt i s rmn n acea poziie (ca n imaginea 5-13). Asta ntrete puterile supranaturale n form de stlp, ca de exemplu "tunetul palmei" etc. Menine poziia pn cnd simi c i este imposibil s o mai ii. Apoi, mna de sus descrie un semicerc n faa ta, n timp ce cobori mna ctre partea de jos a abdomenului. n acelai timp, ridic mna de jos pn cnd ajunge sub brbie i ntoarce palma n jos (ca n imaginea 5-14). Braul trebuie s fie la acelai nivel cu umrul, cu cele dou palme ndreptate una spre cealalt. Aceasta ntrete de asemenea puterile supranaturale, dar poziiile minilor sunt opuse. Menine poziia pn cnd braele devin prea obosite pentru a mai ndura.

Cultivare Starea de Calm - Din poziia precedent, mna de sus descrie un semicerc n jos (ca n n imaginea 5-15), aducnd mna ctre partea de jos a abdomenului. Unete minile n Jieyin i ncepe cultivarea n stare de calm. Stai starea de calm. Cu ct mai mult cu att mai bine. n

66

Poziie de ncheiere Unete minile n faa pieptului n Heshi (ca imaginea 5-16). Iei din starea de n calm i din poziia lotus (cu picioarele ncruciate).

Cteva cerine de baz i sfaturi pentru practica Falun Gong

1. Cele cinci exerciii Falun Gong pot fi practicate consecutiv sau selectiv. Dar, n mod obinuit, se cere nceperea practicii cu primul exerciiu. Mai mult, cel mai bine este ca primul exerciiu s se fac de trei ori. Bineneles, celelalte exerciii pot fi practicate fr execuia primului. Fiecare poate fi practicat individual. 2. Fiecare micare trebuie fcut cu acuratee i ritm. Minile i braele trebuie micate lin n sus i n jos, nainte i napoi, n stnga i n dreapta. Urmnd mecanismele energetice, mic-le fr grab, lent i lin. Nu le mica prea repede sau prea lent. 3. Trebuie s te menii sub controlul contiinei tale principale n timpul practicii, deoarece Falun Gong cultiv contiina principal. Nu cuta intenionat s te legeni. Stpnete legnatul corpului, cnd acesta apare. Poi deschide ochii dac trebuie. 4. Relaxeaz ntreg corpul, n mod special n regiunea genunchilor i oldurilor. Dac stai prea rigid, canalele energetice vor fi obstrucionate. 5. n timpul exerciiilor, micrile trebuie s fie relaxate i naturale, libere i neforate, uoare i nempovrate. Micrile trebuie s fie ferme dar blnde, cu oarecare for dar nu rigide sau dure. Executndu-le astfel, rezultatele vor fi mult mai notabile. 6. De fiecare dat cnd termini practica, opreti micrile, dar nu i mecanismele de cultivare. Pentru a termina exerciiile, nu trebuie dect s uneti minile n Jieyin. A ncheia prin unirea minilor nseamn sfritul micrilor. Totui nu punei capt mecanismului de cultivare folosind intenia, deoarece rotaia Roii Legii nu poate fi oprit. 7. Cei care sunt slabi sau bolnavi cronic pot practica n concordan cu condiiile lor. Pot practica exerciiile mai puin, sau alege oricare dintre cele cinci exerciii. Cei care nu pot practica micri, pot n schimb s stea n poziia lotus. Oricare ar fi situaia, ar trebui s continui s practici. 67

8. Nu sunt cerine speciale n ceea ce privete locul, timpul sau direcia de practic. Totui este recomandat un loc curat i linitit. 9. Exerciiile sunt practicate fr a folosi vreo dirijare mental, i astfel nu vei devia niciodat. Nu amesteca Falun Gong cu niciun alt sistem de cultivare. caz contrar, Roata Legii se va deforma. n 10. Cnd vei gsi c este cu adevrat imposibil s intri n starea de calm n timpul exerciiilor, poi repeta numele Maestrului tu. Cu trecerea timpului, vei fi capabil s intri treptat n starea de calm. 11. n timpul practicii pot aprea unele provocri. Acesta este una din modurile cu care se pltete karma. Toat lumea are karma. Cnd simi disconfort n corp, nu considera asta o boal. Pentru a-i fi eliminat karma i a-i fi pavat calea cultivrii, pot aprea unele ncercri mai devreme sau mai trziu. 12. Dac nu-i poi ncrucia picioarele pentru meditaie, poi practica mai nti stnd pe marginea unui scaun, i poi atinge acelai rezultat. Dar un practicant trebuie s fie capabil s execute poziia lotus. Cu timpul vei reui cu siguran s o faci. 13. La efectuarea exerciiului n starea de calm, dac vei vedea imagini sau scene, nu le da atenie i continu-i practica. Dac eti interferat de scene nfricotoare sau te simi ameninat, ar trebui s-i aminteti imediat: "Sunt protejat de Maestrul Falun Gong-ului. Nu mi-e fric de nimic". Alternativ, poi s pronuni numele Maestrului Li i s continui practica.

68

Capitolul V ntrebri i Rspunsuri


1. Falun i Falun Gong
: Din ce const Roata Legii (Falun-ul)? R: Falun-ul este o fiin inteligent, consistnd din substane de energie nalt. Transform gong-ul automat i nu exist n dimensiunea noastr.

: Cum arat Roata Legii? R: Poate fi spus numai c la culoare, Roata Legii este galben aurie. Aceast culoare nu exist n dimensiunea noastr. Culoarea de fundal a cercului interior este rou aprins, n timp ce culoarea de fundal a cercului exterior este portocaliu. Sunt dou simboluri Taichi (yin-yang) rou-negre, care aparin sistemului Taoist i dou simboluri Taichi rou-albastre, care aparin sistemului Marelui Tao Originar. Acestea sunt dou coli diferite. Simbolul swastica este galben auriu. Cei cu un nivel sczut la al treilea ochi, poi vedea c Roata Legii se rotete i este similar cu un ventilator electric. Dac l poi vedea cu claritate, este foarte frumos i poate inspira un practicant s cultive mai srguincios i cu mai mult curaj.

Unde este Falun-ul localizat iniial? Unde se localizeaz mai trziu? : R: Eu i-am dat doar un singur Falun. Este localizat n partea de jos a abdomenului, n aceeai regiune unde este cultivat i inut elixirul despre care am vorbit. Poziia sa nu se schimb. Unii oameni pot vedea multe Roi ale Legii rotindu-se. Acelea sunt folosite extern de ctre Corpul meu al Legii pentru a-i ajusta corpul.

Poate fi Roata Legii dezvoltat prin practic i cultivare? Ct de multe pot fi dezvoltate? Este vreo : diferen ntre acestea i cea dat de Maestru? R: Roata Legii poate fi dezvoltat prin practic i cultivare. O dat cu ntrirea gong-ului (potenei energetice), mai multe Roi ale Legii vor fi dezvoltate. Toate Roile Legii sunt la fel. Singura diferen ntre ele este c Roata Legii localizat n partea de jos a abdomenului nu se mut, pentru c este rdcina.

: Cum poate cineva s simt i s observe prezena i rotaia Falun-ului? R: Nu este deloc nevoie s fie simit sau observat. Unii oameni sunt foarte sensibili i vor simi rotaia Falun-ului. n timpul perioadei iniiale, dup ce Falun-ul este instalat, te poi simi puin neobinuit cu el n corp, poi avea dureri abdominale, sau poi simi c ceva se mic i poi avea senzaia de cldur etc. Dup ce te adaptezi, nu vei mai avea nicio senzaie. Dar cei cu capaciti supranaturale pot vedea. Cu stomacul este la fel, l nu simi micarea stomacului tu.

69

: Direcia n care se rotete Roata Legii pe emblema Falun nu este aceeai cu cea de pe legitimaia de student (referitor la primul i al doilea seminar). Roata Legii tiprit pe legitimaia de student se rotete n sens contrar acelor de ceas. De ce? R: elul este de a v da ceva bun. Emisia sa de energie n afar ajusteaz corpul fiecruia, i din acest motiv nu se rotete n sensul acelor de ceas. O putei vedea rotindu-se.

: n ce moment instaleaz Maestrul Roata Legii pentru studeni? R: Haidei s discutm acest lucru aici. Avem civa studeni care au practicat o mulime de practici, i ceea ce este dificil e faptul c trebuie s scpm de toate lucrurile dezordonate care exist n corp, pstrndu-le pe cele bune i aruncndu-le pe cele rele. Aa c se adaug o etap. Dup aceea, Roata Legii poate fi instalat. Dimensiunea Roii Legii care este plantat, depinde de nivelul de cultivare al persoanei. Unii oameni nu au practicat niciodat qigong nainte, i fiind reajustai i avnd o calitate nnscut bun, bolile lor pot fi eliminate n timpul cursului meu; ei prsesc nivelul de qi i intr n starea de "Corp Alb ca Laptele". n aceste circumstane, Roata Legii poate fi de asemenea instalat. Dar muli oameni au o sntate ubred, i sunt ajustai n mod constant, deci cum poate fi Roata Legii instalat nainte ca ajustrile s fie ncheiate? Totui ei sunt doar o minoritate. S nu ne ngrijorm. Am instalat deja mecanismul energetic care poate forma o Roat a Legii.

: Cum este purtat Roata Legii? R: Nu este purtat. Eu emit o Roat a Legii i o instalez partea de jos a abdomenului vostru. Nu este n n dimensiunea noastr fizic, ci ntr-una diferit. Dac ar fi nceput s se roteasc, ce s-ar fi ntmplat cu intestinele aflate n partea de jos a abdomenului, dac *Roata Legii+ ar fi fost n aceast dimensiune? Ea exist ntr-o alt dimensiune i nu este n dezacord cu aceasta.

: Vei continua s mprii Roi ale Legii n cursurile dumneavoastr viitoare? R: Vei primi numai una. Unii oameni simt rotaia multor Roi ale Legii, dar acelea au doar un scop extern i sunt doar pentru a-i ajusta corpul. Cea mai mare caracteristic a exerciiilor noastre este c atunci cnd energia este emis, este eliberat un ir de Roi ale Legii. Deci chiar nainte ca tu s ncepi s practici, ai deja multe Roi ale Legii care i se rotesc n corp i l ajusteaz. Roata Legii pe care i-o dau de fapt este cea localizat n partea de jos a abdomenului.

: Dac ncetm s practicm nseamn c Roata Legii a noastr va dispare? Ct timp va sta Roata Legii n corpul meu? R: Atta timp ct te consideri un cultivator i urmezi cerinele de caracter (xinxing) pe care le-am stabilit; cnd nu practici exerciiile nu numai c nu dispare, ba chiar se ntrete. Puterea gong-ului tu va continua de fapt chiar s creasc. Dar cu toate astea, dac faci exerciiile mai mult dect oricine, dar nu reueti s acionezi conform standardului de caracter pe care l-am stabilit, atunci mi-e team c efortul depus de tine a fost n zadar.

70

Faci exerciiile dar efectul este nul. Indiferent ce sistem practici, dac nu i urmezi cerinele, dup toate probabilitile cultivi pe o cale greit. Dac ai numai lucruri rele n minte, i gndeti: "Cutare i cutare este att de ngrozitor. l aranjez eu odat ce dezvolt nite capaciti", apoi chiar dac nvei Falun Gong, cnd adaugi acele lucruri i nu urmezi liniile directoare ale mele privind caracterul, nu practici tu o cale greit?

: nvtorul spune frecvent "Nu poi cumpra o Roat a Legii chiar dac ai cheltui 100 de milioane de dolari". Ce nseamn asta? R: nseamn c este incredibil de preioas. Ce v-am dat eu nu este doar Roata Legii: v dau i alte lucruri care v garanteaz cultivarea i care sunt preioase. Ele sunt toate nepreuite.

: Pot oamenii care au intrat mai trziu s obin o Roat a Legii? R: Atta timp ct ai venit nainte de ultimele trei zile *de curs+, poi avea corpul ajustat i Roata Legii instalat, pe lng multe alte lucruri. Dac ai venit n ultimele trei zile, este greu de spus, dar vei fi totui ajustat. Nu este uor s plantezi lucruri. Dac ai condiii favorabile, este posibil ca lucrurile s fie plantate.

: Este Roata Legii singurul lucru folosit pentru a rectifica strile incorecte ale corpului uman? R: Nu ne bazm numai pe Roile Legii. nvtorul vostru folosete de asemenea multe alte metode pentru a corecta lucrurile.

: Care a fost fundalul crerii Falun Gong n preistorie? R: Ceea ce ai ntrebat este o ntrebare enorm i de asemenea de nivel puin prea ridicat. Depete domeniul a ceea ce trebuie s cunoatem la acest nivel, aa c nu o pot discuta aici. Dar este un lucru pe care ar trebui s-l tii: Acesta nu este qigong de religie budist, ci qigong al sistemului de cultivare budist. Nu face parte din budism. Avem ns acelai el ca budismul, dar pur i simplu avem dou metode diferite de cultivare, am luat-o pe dou ci diferite. elul nostru este acelai.

Ct de lung este istoria Falun Gong? : R: Sistemul de practic pe care l-am practicat eu este puin diferit de cel pe care l-am fcut public. Roata Legii pe care am cultivat-o eu este mai puternic dect cea pe care o mpart i gong-ul se dezvolt mai repede dect n acest sistem. Dar n pofida acestor lucruri, sistemul de practic pe care l-am fcut cunoscut publicului permite totui o cretere rapid a gong-ului, aa c cerinele de caracter pentru un cultivator sunt mai stricte i mai nalte [dect general]. Lucrurile pe care le-am fcut publice au fost reorganizate i au cerine mai puin n stricte *dect ceea ce am practicat eu+, dar sunt totui mai stricte dect o cale de cultivare de nivel mediu. Din moment ce este diferit de ce era la origine, eu sunt numit fondatorul ei. Relativ la vechimea istoriei Falun Gong, fr a socoti anii de dinainte de a deveni public, se poate spune c a nceput din luna mai anul trecut (n 1992) cnd am nceput s predau n nord-estul [Chinei].

71

: Cnd ascultm prelegerile Dumnevoastr, ce ne d nvtorul? R: Eu v dau Roi ale Legii tuturor. Exist o Roat a Legii pentru cultivare i exist Roi ale Legii pentru ajustarea corpului, i mpreun cu acestea, Corpurile Legii ale mele (Fashen) au grij de voi - de fiecare dintre voi atta timp ct cultivai Falun Gong. Dac nu cultivai, n mod natural Fashen-ul nu va mai avea grij de voi. Nu ar face asta chiar dac li s-ar spune. Corpurile Legii ale mele tiu foarte bine la ce v gndii.

: Poate Falun Gong s-mi permit s cultiv pn obin Dreapta Realizare? R: Dafa este fr limite. Chiar dac ai cultivat pn la nivelul de "Tathagata", nc nu este vrful. Suntem o cale dreapt, aa c mergi nainte i cultiv! Ce vei obine este Dreapta Realizare.

2. Metodele i principiile exerciiilor


: Unii oameni viseaz i se vd foarte clar plutind n cer, dup ce termin exerciiul "Marele Circuit Celest" i se ntorc acas. Despre ce este vorba? R: V pot spune la toi, c atunci cnd acest tip de lucru se ntmpl n meditaie sau n visele voastre, acelea nu sunt de fapt vise. Sunt cauzate de sufletul vostru care v prsete corpul fizic - ceva care nu este deloc la fel cu a visa. Cnd visezi, nu vezi lucrurile att de clar sau att de detaliat, dar atunci cnd spiritul tu prsete corpul, ceea ce vezi i modul n care zbori n sus, poate fi vzut n mod realist i poate fi reinut cu claritate.

: Dac Roata Legii se deformeaz, ce consecine rele vor apare? R: Asta nseamn c persoana a deviat, astfel c Roata Legii i-a pierdut eficacitatea. De asemenea, asta va aduce multe probleme cultivrii tale. Este ca i cum nu ai ales s mergi pe strada principal, ci pe un drum lturalnic, unde te rtceti i nu poi s-i gseti calea. Vei ntlni probleme i astfel de lucruri se vor manifesta n viaa de zi cu zi.

: Cnd practicm exerciiile de unii singuri, ce ar trebui s facem n legtur cu mediul de acas? Putem avea o Roat a Legii n casa noastr? R: Muli dintre cei care stau aici au vzut deja prezena unor Roi ale Legii n casele lor, i membrii familiei au nceput s beneficieze de pe urma sa. Dup cum am menionat, exist multe dimensiuni simultan i n acelai loc. Casa ta nu face excepie i trebuie luat n grij. Modul n care e tratat n general, este prin eliminarea lucrurilor rele i instalarea unui scut, astfel nct nimic ru s nu se poat strecura nuntru.

: n timpul practicrii exerciiilor cnd qi-ul atinge un loc bolnav, acesta doare i se umfl. De ce este aa?

72

R: Boala este un tip de comasare de energie neagr. Dup ce o spargem n buci n timpul etapei iniiale a cursului, vei simi c acel punct este umflat. i-a pierdut deja rdcina i a nceput s se descarce n afar. Va fi expulzat foarte repede i boala nu va mai exista.

Vechile mele probleme de sntate au disprut dup cteva zile de seminar, dar au reaprut brusc : cteva zile mai trziu. De ce? R: Deoarece mbuntirile au loc rapid n sistemul nostru de cultivare i nivelurile se schimb ntr-o perioad foarte scurt de timp; problemele tale de sntate sunt vindecate chiar nainte s-o tii. Simptomele ulterioare sunt, aa cum le-am descris, "ncercrile" care vin. Simte i observ lucrurile cu grij. Nu mai sunt aceleai simptome pe care le-au avut problemele tale de sntate din trecut. i dac ai s caui ali maetri de qigong pentru a-i ajusta corpul, ei nu o vor putea face, deoarece este karma care se manifest n timp ce ii crete gong-ul.

: Mai trebuie s lum medicamente n timp ce cultivm? R: La aceast problem trebuie s te gndeti i s decizi tu singur. Dac iei medicamente n timpul cultivrii asta nseamn c nu crezi n efectele curative ale cultivrii, de ce ai mai lua medicamente dac ai crede n ea? Dac nu te menii la nivelul standardelor de xinxing (caracter moral), odat ce apar problemele ai putea afirma c Li Hongzhi nu te las sa iei medicamente, dar Li Hongzhi i-a cerut s ai cerine stricte n privina caracterului tu, ai fcut tu asta? Lucrurile care exist n corpurile cultivatorilor adevrai nu sunt acelea ale oamenilor obinuii, i nu i este permis niciunei boli sau suferine pe care le au oamenii obinuii s existe n corpul tu. Dac poi s-i controlezi bine gndurile i crezi n puterea de vindecare a cultivrii, i dac te decizi atunci s opreti medicaia i nu eti ngrijorat, i nu mergi s o tratezi, atunci firete c va exista cineva care o vindec pentru tine. Voi toi cei care suntei aici, suntei mai bine n fiecare zi, i v simii mai bine zi de zi. Atunci ce se ntmpl? Corpurile Legii ale mele au fost ocupate, intrnd i ieind, i lucrnd pe corpurile multora dintre voi, i ele v ajut fcnd acele lucruri. Dac n timpul cultivrii mintea ta nu este stabil i adopt o atitudine de ndoial sau de "hai s ncercm s vedem", atunci nu vei obine nimic. Dac crezi sau nu n Buddhas este determinat de calitatea ta de iluminare i de fundaia ta (de calitatea ta nnscut). Dac un Buddha ar fi s apar aici, i ar putea fi vzut cu claritate cu ochii umani, atunci toat lumea ar merge s nvee budism i nu s-ar mai pune problema de a v schimba gndirea. nti trebuie s crezi ca s poi s vezi.

: Unii oameni vor s-l invite pe nvtor i pe discipolii si s trateze boli. Este asta n ordine? R: Eu nu am ieit n public pentru a trata boli. Acolo unde sunt fiine umane exist i boli. Unii oameni pur i simplu nu par s neleag ce am spus, dar nu voi intra n amnunte suplimentare. Practicile budiste au ca scop s salveze fiine simitoare pe scar larg, i vindecarea oamenilor este permis. Dar cnd noi facem vindecri asta este organizat i are o natur promoional. Eu numai ce am ieit n public i nu sunt binecunoscut, aa c ceilali nu m recunosc i poate c nimeni nu va veni s-mi asculte prelegerile. Prin oferirea consultaiilor de sntate i prin tratarea oamenilor, noi am permis tuturor s vad ce este Falun Gong, i rezultatele au fost excelente. Aa c nu am fcut-o numai cu scopul de a trata oameni. Nu este permis folosirea puternicului gong pentru a trata boli cu norm ntreag sau ca pe o slujb. Nu ar funciona dac am nlocui legile acestei lumi cu legi mai nalte; asta ar 73

schimba starea lucrurilor, iar eficacitatea lor nu ar fi bun. Pentru a fi responsabili fa de cei care studiaz cultivarea, trebuie s v ajustm corpurile pn n stadiul n care nu vor mai fi boli, i numai atunci vei putea cultiva ctre niveluri mai nalte. Dac te ngrijorezi mereu pentru problemele tale de sntate i nu eti interesat deloc s cultivi, atunci chiar dac nu ai spune-o, Corpurile Legii ale mele tiu foarte clar ce gndeti i n final nu vei obine nimic. n timpul acestui curs, noi v-am ajustat deja corpurile. Bineneles, trebuie ca mai nti s fii o persoan care cultiv. Nu voi ncepe s-i tratez bolile i s-i cer mai muli bani n mijlocul cursului, noi nu facem aa ceva. Este legat de calitatea ta de iluminare dac problemele tale de sntate nu au fost vindecate. Desigur c noi nu-i excludem pe acei indivizii care sunt foarte bolnavi. Reaciile ar putea s nu fie evidente n corpul tu, dar ele sunt de fapt imense i puternice. Poate c o singur ajustare nu este suficient, dar noi am fcut deja ct am putut de bine. Nu nseamn c nu suntem responsabili fa de voi, ci doar c boala este ntr-adevr prea grav. Cnd te duci acas i cultivi, vom continua s te tratm pn cnd eti vindecat pe deplin. Cazuri ca acestea sunt puine.

: Cum intrm n starea de "linite" n timp ce facem exerciiile? Este considerat un ataament dac ne gndim la problemele de la serviciu pe cnd practicm exerciiile? R: Ar trebui s iei uor problemele legate de interesele personale, i s pstrezi tot timpul o minte clar i curat. Dac ai putea s te pregteti i s tii dinainte cnd va veni o ncercare i cum va fi aceasta, atunci nu va mai fi o ncercare. De cele mai multe ori ncercrile vin brusc i de nicieri. Dac poi fi ferm i hotrt le vei trece cu siguran, i astfel va fi evaluat caracterul tu. Dup ce ai scpat de ataamentele tale, caracterul tu s-a mbuntit, nu te mai lupi i nu te mai ceri cu ceilali, ostilitile i resentimentele tale sunt uitate i gndirea ie curat, atunci vei putea vorbi de o minte linitit. Dar dac, chiar i atunci nc nu poi deveni linitit, atunci imagineaz-te ca pe o a doua persoan, i privete la acele gnduri ca aparinnd altcuiva. Orict de copleitoare ar fi acele gnduri, ar trebui s iei din ele, lsndu-le s se duc pe drumul lor. Exist oameni care sugereaz recitarea numelui lui Buddha sau numratul. Dar acestea sunt totui trucuri. Cnd practicm exerciiile nu e nevoie s ne focalizm gndurile pe ceva, dar trebuie s fim contieni c practicm. Ct despre provocrile de la lucru, cnd nu sunt legate de interesele proprii sau de ceva de care eti ataat, atunci asta este un lucru bun. Cunosc un clugr budist care nelege acest aspect al cultivrii. Este abate la un templu i are multe ndatoriri, dar cnd se aeaz *s mediteze+, se separ de acele lucruri. Sigur c nu se gndete la acestea, i asta este o abilitate. De fapt atunci cnd i faci exerciiile cu adevrat, nu este nicio urm de sine sau de gnduri care s te distrag. Cnd nu amesteci lucrurile tale personale, poi nc s faci bine la lucru.

Ce ar trebui s facem cnd apar gnduri rele n timpul practicii? : R: Este posibil ca multe lucruri rele s apar din cnd n cnd, n timp ce faci exerciiile. Abia ai nceput cultivarea i este imposibil s atingi un trm cu adevrat nalt peste noapte; nici nu-i vom impune cerine prea nalte n acest moment. Nu este realist s-i cerem s nu lai niciun singur gnd ru s-i apar n minte. Asta e ceva ce trebuie obinut treptat. La nceput este n regul, *dac exist gnduri rele+, dar nu-i lsa gndurile s alerge libere. Cu timpul, mintea ta se va eleva, i ar trebui s-i impui standarde mai nalte, deoarece cultivi Marea Lege. Dup ce termini acest curs, nu mai eti o persoan obinuit. Lucrurile pe care le pori cu tine acum sunt att de unice, nct trebuie s ai cerine stricte cu privire la caracterul tu.

74

: Cnd practic exerciiile, mi simt capul i abdomenul rotindu-se, i exist disconfort n regiunea pieptului. R: Aceasta este ceva din stadiul iniial cauzat de rotirea Roii Legii. Acest simptom ar putea dispare mai trziu.

: Ce trebuie s facem dac atragem animale mici n timpul practicii? R: Orice fel de exerciii de qigong pot atrage animale mici, aa c doar ignor-le, asta e tot. Este din cauz c acolo exist un cmp de energie pozitiv, i este n special aa n qigong-ul budist, deoarece acest gong conine factori care ajut la salvarea pe scar larg a fiinelor vii. Cnd Roata Legii a noastr, se rotete n sensul acelor de ceas, ne salveaz sinele; cnd se rotete n sens contrar acelor de ceas, i salveaz pe alii. Apoi se rotete napoi i o ia de la nceput, aa c beneficiaz tot ce e n jurul nostru.

: n exerciiul "Strpungerea Celor Dou Extreme Cosmice" se consider o dat cnd minile se mic n sus i n jos o dat? Cnd execut "Buddha Artnd O Mie De Mini", trebuie s m imaginez foarte mare i nalt nainte s-mi ntind minile? R: Se consider o dat de fiecare dat cnd minile se mic n sus i n jos o dat. Cnd execui "Buddha Artnd O Mie De Mini" nu te gndi la tine. Te vei simi n mod natural mare i foarte nalt. Trebuie numai s simi c eti cel mai mare ntre cer i pmnt, i va fi suficient doar s stai acolo. Dac urmreti mereu acest sentiment, este un ataament.

: Cnd practicm meditaia, ce se ntmpl dac nu-mi pot ncrucia picioarele n poziia lotus? R: Dac nu-i poi ncrucia picioarele, poi practica meditaia aezat pe marginea unui scaun, eficacitatea este aceeai. Dar deoarece eti un practicant, trebuie s-i exersezi picioarele i s reueti s le ncruciezi. Te poi aeza pe marginea unui scaun i s exersezi ncet ncruciarea picioarelor, i pn la urm le vei putea ncrucia.

: Dac membrii familiei fac lucruri rele i nu urmeaz Zhen-Shan-Ren ce ar trebui s facem? R: Dac membrii familiei tale nu practic Falun Gong, atunci nu conteaz. Principalul este s cultivi tu. Doar cultiv-te i nu complica lucrurile. Ar trebui s fii mai relaxat *cu ceilali+, i s cheltui mai mult efort lucrnd asupra ta.

: n viaa de zi cu zi, eu fac uneori greeli i dup aceea regret, dar apoi se ntmpl din nou. Este aceasta din cauz caracterului meu care are lipsuri? R: Din moment ce poi s scrii despre asta *n ntrebarea ta+, asta demonstreaz c i-ai mbuntit deja caracterul i eti n stare s-i recunoti greelile. Oamenii obinuii ignor cnd fac ceva greit. Aceasta nseamn c i-ai depit deja pe oamenii obinuii. Ai greit prima oar i nu i-ai pzit caracterul, dar acesta este un proces. ncearc s te mbunteti data viitoare cnd mai ntlneti o problem.

75

: Pot oamenii de patruzeci sau cincizeci de ani s ating starea celor "trei flori adunate deasupra capului"? R: Noi cultivm att mintea ct i corpul, aa c vrsta nu conteaz. Atta timp ct te concentrezi pe cultivare i urmezi cerinele de caracter pe care le-am menionat, viaa ta va continua s se extind pe cnd continui s practici. Nu-i d asta destul timp pentru a cultiva? Totui, exist un lucru la exerciiile care cultiv att mintea ct i corpul: atunci cnd viaa ta a fost prelungit, dac apare o problem de caracter, viaa ta este n pericol imediat, deoarece viaa ta a fost prelungit n scopul cultivrii. Aa c odat ce caracterul tu are probleme, viaa ta va fi imediat n pericol.

Pentru a fi "ferm ns blnd", ct putere nseamn c trebuie s folosim? : R: Aceasta trebuie cercetat de fiecare. De exemplu, cnd facem gesturi mari cu mna, minile arat moi, dar de fapt gesturile minilor sunt fcute cu putere. Fora este destul de mare ntre antebra, ncheietur i ntre degete. Dar ele par moi. Asta este "ferm ns blnd". Cnd am fcut gesturile cu mna pentru voi, v-am dat asta, aa c vei ajunge s-o simii progresiv pe cnd practicai.

: Este adevrat c nu sunt necesare relaiile sexuale ntre brbai i femei? Ar trebui oamenii tineri s divoreze? R: Am discutat mai devreme despre sex. Nu v-am spus ca la nivelul vostru actual s devenii clugri sau clugrie - tu singur eti cel care vrea s devin unul. Cheia este s abandonezi acel ataament *fa de sex+! Trebuie s renuni la toate ataamentele pe care nu le poi abandona. Pentru o persoan obinuit, aceasta este un fel de dorin, dar noi cultivatorii, trebuie s fim n stare s o abandonm, s o lum uor. Intenia unor oameni este doar de a urmri asta i capul lor este plin cu aceste lucruri, i ar fi considerat o exagerare chiar dac ei ar fi fost oameni obinuii. Cu toate acestea, ei sunt cultivatori acum, aa c cu att mai mult, ei n-ar trebui s fie astfel. Dar deoarece tu cultivi i poate c membrii familiei tale nu o fac, este n ordine ca n etapa actual s duci o via normal. Cnd vei ajunge la un nivel mai nalt, vei ti ce s faci.

: Este permis s adormim cnd practicm meditaia? Cum ar trebui tratat acest lucru? Uneori pierd mi cunotina de sine chiar i 3 minute i nu tiu ce se ntmpl. R: Adormitul este o problem. Poate o persoan s doarm cnd mediteaz? Cnd adormi n meditaie aceasta este de asemenea o form de interferen de la entitile rele. Ai spus c i "pierzi cunotina de sine"? Asta nu se va ntmpla. Este posibil s nu i fi exprimat cu claritate ntrebarea n scris? Dac i pierzi cunotina de sine pentru 3 minute nu nseamn c ceva a mers prost. Oamenii care pot intra n linite adnc (ding) pierd deseori gradul de contientizare a lucrurilor. Totui, este problematic dac se ntmpl pentru mai mult timp.

: Este adevrat c oricine este determinat s obin Dreapta Realizare prin cultivare, o poate obine? Dar dac calitatea lui nnscut are lipsuri?

76

R: Totul depinde de ct eti de hotrt, factorul crucial este ct de determinat eti. Ct despre oamenii cu calitate nnscut inferioar depinde de determinarea i de calitatea lor de iluminare.

Pot practica exerciiile atunci cnd sunt rcit sau am febr? : R: i pot spune c dup ce termini acest curs, nu vei mai fi bolnav, indiferent ct de greu i se pare s crezi asta. Atunci de ce uneori studenii mei au simptome similare cu cele ale rcelii sau febrei? Aceasta este trecerea printr-o ncercare, printr-o greutate i semnific faptul c este timpul s te elevezi la un alt nivel. Ei toi neleg asta, i nu se preocup de ea, i astfel ea trece.

: Pot femeile gravide s practice Falun Gong? R: Nu este nicio problem, pentru c Roata Legii este instalat ntr-o alt dimensiune. n practica noastr nu exist micri viguroase, care ar putea avea un impact negativ asupra femeilor gravide. Este de fapt benefic pentru ele.

Cnd Maestrul este departe de noi, va fi vreo distan spaial? : R: Muli oameni au acest gnd: "Maestrul nu este n Beijing. Ce trebuie s facem?" Este la fel cnd practici alte tipuri de exerciii, maestrul nu v poate supraveghea n fiecare zi. Dar acum v-am predat Legea; adevrurile sale v-au fost date, v-am predat exerciiile i v-a fost dat un set complet de lucruri. Ce v-a rmas acum de fcut este s cultivai. Nu putei spune c avei o garanie dac suntei lng mine i c nu o avei dac nu suntei. S dm un exemplu vorbind despre discipolii lui Buddha. Dei Buddha a murit acum mai bine de dou mii de ani, acei discipoli nc mai cultiv, fr vreun alt gnd. Aa c a cultiva este alegerea voastr.

Va avea ca efect practica Falun Gong abinerea de la hran (bigu)? : n R: Nu, nu va avea deoarece Bigu49 este o metod de cultivare a Marelui Tao iniial, care a existat chiar naintea budismului sau a taoismului, a existat nainte de apariia religiilor. Aceast metod aparine deseori cultivrii solitare. Motivul era c n timpul sistemului de cultivare al Marelui Tao iniial nu exista vreun sistem monastic, i ei trebuiau s cultive urcnd la jumtatea muntelui, unde nimeni nu-i putea aproviziona cu mncare. Deci n acea perioad de timp cnd trebuiau s cultive n izolare, fapt care le cerea s rmn n nemicare pentru ase luni pn la un an, ei au adoptat aceast abordare *bigu+. Astzi cultivarea noastr nu are nevoie de bigu. Este o metod folosit n circumstane speciale, i cu siguran nu este o capacitate supranatural. Unii predau aceast metod. Dar a spune c dac toat lumea de pe glob nu ar trebui s mai mnnce, asta ar submina felul de a fi al societii obinuite, i asta ar fi o problem. Dac nimeni n-ar mnca nimic, ar mai fi aceea o societate uman? Asta nu este permis i lucrurile n-ar trebui s fie astfel.

: Pn la ce nivel ne pot conduce aceste cinci exerciii?

49

(bee-goo) O stare care corpul nu are nevoie nici de alimente nici de butur. n

77

R: Aceste cinci exerciii v vor permite s cultivai pn la un nivel extrem de nalt. Cu siguran, vei ti pn la ce nivel ar trebui s cultivai cnd va veni timpul. Asta din cauz c nu exist limit pentru practica noastr, i cnd vei ajunge cu adevrat n acel punct va exista un alt aranjament predestinat pentru voi, i vei obine Marea Cale la un nivel chiar mai nalt.

"Legea perfecioneaz practicantul". nseamn asta c, din moment ce Roata Legii se rotete tot timpul, : noi nu avem nevoie s practicm exerciiile? R: Practicarea exerciiilor este diferit de cultivarea monahal. Cnd o persoan cultiv ntr-o mnstire sau ntr-un templu, trebuie de fapt s stea n meditaie, ca i voi. Este o abilitate care trebuie practicat, nu poi spune c vrei numai s-i dezvoli gong-ul i s-l faci s creasc n vrful capului fr s faci vreun exerciiu. Este acesta un cultivator? Fiecare coal i are setul su propriu de lucruri motenite, care trebuie dezvoltate prin exerciii.

: Practicanii altor sisteme de cultivare susin c "practicile fr intenie mental nu sunt ci de cultivare". Este asta corect? R: Oamenii spun tot felul de lucruri, dar nimeni nu v-a predat Marea Cale aa cum am fcut-o eu. Sistemul budist crede c o metod de cultivare care folosete intenia nu poate fi de nivel prea ridicat; cnd spun o metod de cultivare care folosete intenia nu m refer la micrile practicii. Meditaia i Jieyin sunt micri, astfel c mrimea i numrul micrilor nu sunt problema. Intenia i non-intenia se refer la propriile tale gnduri. Sub aspectul urmririi, dac urmreti ceva i ai intenie, atunci acestea sunt ataamente. Asta e semnificaia sa.

: Caracterul nu este la fel cu virtutea. Spunei c virtutea determin nivelul persoanei, dar apoi ai spus c nivelul caracterului determin nivelul de gong. Sunt aceste afirmaii contradictorii? R: Poate nu le-ai auzit clar. Caracterul (xinxing-ul) acoper o arie mare de lucruri, din care face parte i virtutea. De asemenea el include toleran, capacitatea de a ndura suferine, calitate de iluminare, cum s tratm conflictele etc. Toate acestea sunt legate de caracter i implic transformarea gong-ului i virtutea. Aceasta este o chestiune vast. Ct de mult virtute ai, nu indic ct de mult gong posezi. n schimb, se refer la ct de mult gong poi dezvolta n continuare. Numai prin ncercri care i mbuntesc caracterul poate fi virtutea transformat n gong.

: Fiecare membru al familiei mele practic un tip diferit de qigong. Vor interfera ei unii cu alii? R: Nu, *sau cel puin nu cu Falun Gong+. Dar nu pot spune dac se vor influena unii pe alii. Ct despre Falun Gong al nostru, nimeni nu este capabil s interfereze cu el. i va beneficia i familia ta deoarece noi cultivm Legea dreapt i nu vei devia.

: Exist tot felul de idei care circul n societate, ca de exemplu scrisorile lan. Cum ar trebui s le tratm?

78

R: V spun c aceste lucruri sunt nelciune pur. Nu le ntoarcei scrisorile. Este att de prostesc! Le putei ignora. Numai aruncndu-i o privire, poi spune dac este corect. Legea noastr are cerine stricte pentru cultivarea caracterului. Eu i numesc pe unii dintre maetrii de qigong "vnztori de qigong", care consider qigong-ul ca pe un fel de marf, transformndu-l ntr-un bun ce poate fi schimbat pentru bani. Oamenii de acest fel nu au nimic adevrat de predat, i chiar dac ar fi avut puin din asta sau cealalt, nu ar fi de nivel nalt. Unele dintre ele sunt chiar malefice.

: Ce ar trebui s fac studenii Falun Gong care au fost convertii formal, n temple, la budism? Ar trebui so anuleze? R: Asta are puin de a face cu noi. Dei ai fost convertit a fost numai de form.

: Civa dintre noi au simit ca i cum capetele ne-ar fi umflate i ameite dup ce am nvat *Falun Gong]. R: Ar putea fi din cauz c suntei studeni noi, ale cror corpuri nu au fost ajustate pe deplin. Energia pe care o emit este foarte puternic. Cnd qi-ul de boal este eliminat, capul vostru se va simi umflat. Asta se ntmpl cnd i tratm boala din cap i este un lucru bun. Totui, cu ct boala este eliminat mai repede, cu att mai puternic va fi reacia. Cnd ineam seminarii de apte zile, unii oameni nu le puteau suporta, i pot apare probleme dac timpul este scurtat i mai mult, deoarece energia emis este puternic i reaciile sunt foarte puternice, capul simindu-se att de umflat c unii oameni suport cu greu. Se pare c seminarul de zece zile este mai sigur. Oamenii care au venit trziu pot avea reacii puin mai puternice.

Putem fuma i bea dup ce ncepem practica? Ce se ntmpl dac trebuie s bem prin natura muncii : noastre? R: Eu privesc aceast problem astfel. coala budist de qigong interzice butul de alcool. Este posibil ca dup o perioad fr butur, s vrei s bei din nou alcool. Atunci las-te treptat, dar nu prea ncet, altfel vei fi pedepsit. Ct despre fumat, cred c este o chestiune de voin. Atta timp ct vrei s te lai, vei putea. Oamenii obinuii gndesc deseori "Astzi m las de fumat". Dar dup cteva zile, nu se pot ine de asta. Apoi, dup alte cteva zile, iau din nou hotrrea asta i ncearc nc o dat s se lase. Procednd astfel, nu vor putea niciodat s se lase de fumat. Oamenii obinuii triesc n lumea aceasta i nu pot evita s aib contacte sociale pe cnd interacioneaz cu ceilali. Dar deoarece ai nceput deja cultivarea, n-ar trebui s te mai consideri un om obinuit. Atta timp ct ai voin, i vei atinge elul. Bineneles, unii dintre studenii mei nc mai fumeaz. Se pot lsa cnd sunt singuri, dar cnd cineva le ntinde o igar, sunt prea politicoi s refuze. Ei vor s fumeze i se simt neconfortabil dup dou zile n care nu fumeaz, dar cnd fumeaz din nou, nu se simt bine. Trebuie s i menii autocontrolul! Unii oameni lucreaz n domeniul relaiilor publice, i asta le cere frecvent s cineze i s bea vin cu clieni. Aceasta este o problem dificil de rezolvat. F ce poi pentru a bea ct mai puin posibil, sau gndete-te la o alt soluie pentru aceast problem.

79

Cnd nu putem nc s vedem Roata Legii rotindu-se, dac ne gndim c se rotete n sensul acelor de : ceas, v-a afecta Roata Legii care tocmai se rotete contrar acelor de ceas? R: Roata Legii se rotete automat. Nu are nevoie de comanda gndirii tale. Vreau s accentuez asta nc o dat: nu folosii intenia. De fapt, intenia oricum nu o poate controla. Nu crede c i poi folosi intenia pentru a o fora s se roteasc n direcie opus, Roata Legii localizat n partea de jos a abdomenului nu este controlat de intenie. Roile Legii care sunt folosite la exterior pentru a-i ajusta corpul ar putea s-i accepte intenia, dac vrei s le faci s se roteasc ntr-o direcie n mod special, este posibil s simi asta. Dar i spun: nu face asta. Nu poi face practica noastr dac foloseti intenia. Nu se va transforma practica cu intenie n "practicantul purific gong-ul"? Ar trebui s fie Roata Legii sau Legea cele care-l purific pe practicant. De ce nu poi abandona niciodat acea intenie? Nicio cultivare - nici chiar cea taoist - care a atins un nivel mai nalt, nu este ghidat de intenie.

: Care este cel mai bun timp, locaie sau direcie pentru a practica Falun Gong? De cte ori pe zi este considerat potrivit? Are vreo importan dac practicm exerciiile nainte sau dup mas? R: Deoarece Roata Legii este rotund i e o miniatur a acestui univers, ea cultiv dup legile universului, iar universul este n micare, aa c Legea este cea care l cultiv pe practicant. Cnd nu cultivi, te cultiv ea pe tine, ceea ce este diferit de oricare alt principiu sau teorie de cultivare care a fost fcut public. Sistemul meu este singurul n care "Legea l cultiv pe practicant". Spre deosebire de noi, toate celelalte metode de cultivare au luat calea elixirului, i cultiv n mod artificial gong i nmagazineaz elixir. Sistemul nostru poate fi practicat oricnd, pentru c atunci cnd nu practici, gong-ul te cultiv. Nu este nevoie s alegi o or. F exerciiile ct poi de mult, f-le n funcie de ct timp ai. Exerciiile noastre nu au o cerin strict n aceast privin, dar avem cerine stricte de caracter. Practica noastr nu se preocup nici de direcie. Ctre orice direcie alegi s te ndrepi este n regul, pentru c universul este n rotaie i n micare. Dac stai cu faa spre vest, nu este vestul ca atare. Dac stai cu faa spre est, nu este estul ca atare. Mi-am rugat studenii s stea cu faa spre vest cnd practic exerciiile numai pentru a arta respect. Dar de fapt, nu are niciun impact. Poi practica exerciiile n orice loc, n cas, sau n afara ei. Dar eu cred totui c ar trebui s gseti un loc cu un teren relativ bun, mprejurimi i aer bune. n special ar trebui s fie departe de lucruri murdare, ca couri de gunoaie i toalete. Nimic altceva nu conteaz prea mult. Cultivarea Dafa nu ine cont de or, locaie sau direcie. Poi s practici exerciiile nainte sau dup mas, dar dac eti prea plin, nu te vei simi bine s practici imediat. Este mai bine s te odihneti puin. De asemenea, cnd eti aa de flmnd nct i chiorie stomacul va fi greu s-i calmezi mintea. Ar trebui s tratezi lucrurile n funcie de propriile tale circumstane.

: Exist vreo cerin pentru noi dup ce terminm exerciiile, ca de exemplu frecarea feei? R: Dup ce facem exerciiile noi nu ne preocupm de ap rece i de acele tipuri de lucruri i nici nu ne frecm faa sau minile. Acele lucruri au ca scop deschiderea meridianelor i a punctele de acupunctur din corpul uman, ntr-un stadiu iniial. Noi cultivm Marea Cale, care nu implic niciunul din acele lucruri. Acum corpul tu nu se mai afl n stadiul de dup ajustare. Se pare c este foarte greu pentru o persoan obinuit s devin un cultivator, i unele practici nu pot schimba direct corpul uman. Unele din cerinele lor sunt complicate. Noi nu avem din acelea aici i nu avem astfel de concepte. Nu v preocupai de cele despre care eu nu am vorbit, ci continuai s v concentrai pe cultivare. Deoarece cultivm Marea Cale, n cteva zile corpul tu va trece prin starea iniial n care se teme de diferite lucruri, sau prin procesul n care are diferite cerine. Nu voi spune direct 80

c este echivalent cu civa ani de practic ai altor metode de cultivare, dar este cam acelai lucru. Eu nu vorbesc despre lucruri la nivelurile coborte, precum cutare direcie, meridian, i altele. Noi predm numai lucruri mai nalte. Cultivarea Dafa sau cultivarea adevrat, nseamn a te furi prin cultivare, nu prin exerciii.

: Putem folosi toaleta imediat dup ce ne terminm exerciiile? Sunt o mulime de bule de aer n urina mea. Este cumva o scurgere de qi? R: Aceasta nu este o problem. Deoarece cultivm la niveluri mai nalte, urina sau excrementele noastre conin ntr-adevr energie, dar este numai o cantitate mic i nu are niciun impact. Cultivarea Marii Ci nseamn a salva fiine simitoare. Aceast mic scurgere nu nseamn mare lucru; ceea ce ctigm napoi este mult mai important. Energia pe care am eliberat-o prednd acest curs este imens de puternic i a rmas dup aceea peste tot pe ziduri.

: Putem rspndi i promova Falun Gong? Putem s-i instruim pe oamenii care nu au asistat la curs? Pot oamenii care nu au asistat la curs s practice n centrele de asisten? Este n regul s trimitem prin pot casetele audio i cri rudelor i prietenilor care triesc n afara oraului? R: Nu vei devia promovnd practica noastr i ajutnd mai muli oameni s beneficieze de asta. V-am vorbit despre multe Legi, adic v-am fcut cunoscut Legea, i v-am permis s nelegei i s vedei ceva de la niveluri mai nalte. V-am spus lucrurile n avans, pentru c mi-e team c dac a fi ateptat nu le-ai fi neles atunci cnd le-ai fi ntlnit. Putei s-i nvai pe ali oameni s fac exerciiile, dar nu avei capacitatea s instalai Roata Legii. Ce trebuie s facei atunci? Am spus: Corpurile Legii ale mele v vor prsi dac cultivai i apoi nu cultivai sau dac nu practicai cu adevrat. Dar dac voi cultivai cu adevrat, Corpurile Legii ale mele vor avea grij de voi. Aa c atunci cnd nvai pe cineva exerciiile, transmitei informaia pe care v-am predat-o, i ea poart mecanismul energetic care formeaz Roata Legii. Dac persoana pe care o nvei pune efort n practic, Roata Legii se va forma. Dac persoana este predestinat i are o calitate nnscut bun, el sau ea poate obine Roata Legii pe loc. Cartea noastr este foarte detaliat. O persoan poate cultiva bine i fr ca cineva s-i fi predat direct.

: ine Falun Gong seama de respiraie? Cum ne reglm respiraia? R: Nu trebuie s-i reglezi respiraia cnd cultivi Falun Gong. Noi nu inem seama de respiraie. Asta este ceea ce nva cineva la nivelul iniial. Nu avem nevoie de asta aici, deoarece reglarea i controlarea respiraiei este pentru a cultiva elixirul, i implic adugarea de aer, ntreinerea focului etc... A respira contra curentului, n stilul n sus sau n jos, nghiirea salivei, .a. sunt toate pentru a cultiva elixirul, i noi nu cultivm n acest fel. Orice ai nevoie este asigurat de Roata Legii. Lucrurile mai dificile i mai nalte sunt fcute de Corpul Legii al Maestrului. Lucrurile niciunei coli de cultivare - i asta le include chiar pe cele din coala taoist, care discut lucrurile mai detaliat - nu sunt cultivate folosind intenia, n mod superficial. De fapt, marele maestru al acelei coli este cel care ajut persoana s creeze i s transforme acele lucruri, i asta e fcut fr tirea persoanei. Tu nu ai putea realiza asta vreodat prin eforturi omeneti, dect dac ai atins iluminarea sau eliberarea gong-ului.

81

: Este nevoie s folosim concentrarea minii cnd practicm exerciiile? Unde se ndreapt atenia cuiva la aceste exerciii? R: Aici noi nu folosim concentrarea minii. Am spus tuturor s nu foloseasc concentrarea minii i s-i abandoneze ataamentele. Nu urmri niciun fel de gnd. n cel de-al treilea exerciiu, unde cele dou palme poart qi pentru a circula ntre cei doi poli, avem nevoie numai de un gnd rapid. Nu v gndii la nimic n plus.

: Este colectarea de energie acelai lucru cu colectarea de qi? R: Pentru ce am vrea noi s colectm qi? Ceea ce cultivm noi este Marea Cale, i mai trziu nu vom mai putea nici mcar s emitem qi. Ceea ce cultivm nu este qi, care este la un nivel inferior. schimb noi emitem n lumin, colectarea de energie este fcut de Roata Legii, nu de noi. Pentru a folosi "Strpungerea Celor Dou Extreme Cosmice" ca pe un exemplu, exerciiul nu privete colectarea de qi, ci de fapt conduce prin corp; poate l avea i efectul de a colecta energie, dar acesta nu este scopul principal. Cum colecteaz cineva qi? Dac vrei s vorbim despre colectarea de qi, ei bine, cum va face cineva asta? Din moment ce cultivi Dafa, doar cu o micare a minii vei putea simi o greutate deasupra capului, deoarece va veni o mare cantitate de qi. Dar la ce i folosete acel qi? De asemenea, noi nu trebuie s adunm n mod deliberat energia pe care o colectm.

Include Falun Gong "construirea unei fundaii n 100 de zile" i "respiraia fetal"? : R: Acestea toate sunt la un nivel cobort, i noi nu le practicm. Am depit de mult acele stadii instabile de nceptori.

: ine Falun Gong seama de echilibrul dintre yin i yang? R: Acestea se afl toate nc la nivelul exersrii de qi, i este un lucru de nivel cobort. Cnd treci de acel nivel, n corpul tu nu se va mai pune problema echilibrului dintre yin i yang. Nu conteaz ce sistem cultivi, atta timp ct primeti nvtur adevrat de la un maestru, este garantat c vei putea - atunci cnd vei lsa n urm nivelul inferior - s elimini tot ce ai cultivat nainte - nimic nu se pstreaz! Atunci un nou set de lucruri va fi cultivat la noul nivel. Dup ce treci de acest nou nivel, alt set de lucruri va fi cultivat din nou i aa mai departe. Funcioneaz astfel.

: Putem s practicm exerciiile cnd tun? Ar trebui cineva care practic Falun Gong s se team de zgomote? R: S v dau un exemplu. Predam odat unor studeni n curtea unei cldiri mari din Beijing. Urma s plou i tunetele erau extrem de intense. n acel moment ei practicau exerciiile care le erau predate numai *acelor+ discipoli, cele fcute prin mersul pe Roata Legii ntr-o poziie n micare. Am vzut ploaia venind, dar ei nu terminaser cu exerciiul. Totui ploaia grea nu putea s cad. Norii stteau foarte jos, rostogolindu-se deasupra cldirii, i era foarte ntuneric, cu fulgere i tunete care se sprgeau i bubuiau. n acest moment, un fulger a izbit marginea Roii Legii, dar noi nu am fost absolut de loc rnii. Am putut discerne cu claritate locul unde fulgerul a lovit solul, i totui pe noi ne-a lsat neatini. Asta nseamn c practica noastr ne ofer protecie. De obicei, cnd practic, nu m intereseaz ce vreme este, i oricnd m gndesc s practic, voi practica pur i simplu. Dac 82

am timp, voi practica. i nu mi-e fric de niciun zgomot. Altor metode le este fric de zgomote, pentru c atunci cnd eti ntr-un calm profund i auzi brusc un zgomot puternic pare c qi-ul din tot corpul tu va exploda, tremurnd i prsind corpul. Dar nu te ngrijora, cultivarea noastr nu deviaz astfel. Bineneles, f tot posibilul totui s gseti un loc de practic linitit.

: Ar trebui s vizualizm imaginea Maestrului? R: Nu este nevoie s vizualizai. Cnd i se va deschide ochiul celest, mi vei vedea Corpul Legii alturi de tine.

: Exist vreo cerin atunci cnd practicm cele cinci seturi de exerciii? Trebuie ele practicate mpreun? Putem s numrm n gnd cnd le practicm pe cele care necesit nou repetiii? Ne va mpiedica progresul dac facem mai mult de nou repetiii sau reinem anumite micri incorect? R: Poi s practici oricare vrei dintre cele cinci exerciii, dar cred c cel mai bine este s faci primul nainte de celelalte, pentru c i deschide ntregul corp. Ar trebui s-l faci primul. Apoi, dup ce corpul tu este pe deplin deschis, poi continua cu celelalte exerciii, i asta este mai eficient. Practic ct de mult poi, n funcie de timpul disponibil. Sau poi de asemenea s optezi pentru un anumit exerciiu. Micrile de la exerciiile trei i patru ar trebui repetate de nou ori fiecare i aa cum este menionat n carte poi s-i numeri singur n gnd. Dup ce mergi acas poi s-i rogi copilul s stea pe aproape i s numere pe cnd practici. Cnd ai terminat cele nou repetiii, nu vei mai putea simi mecanismul energetic chiar dac ncerci, pentru c aa funcioneaz lucrurile mele. La nceput e nevoie s te gndeti la asta, dar odat ce te-ai obinuit te vei opri natural. Dac ai memorat nite micri greit sau faci prea multe sau prea puine repetiii, corecteaz-le i ar trebui s fie bine.

: De ce nu este sfritul micrilor i sfritul practicii? R: Roata Legii se rotete automat, i tie imediat c te-ai oprit din practic. Ea conine o cantitate imens de energie i poate s ia napoi instantaneu ceea ce a emis, mult mai bine dect poi tu s-o faci n mod intenionat. Acesta nu este totui sfritul practicii, ci mai degrab luarea napoi a energiei. Alte metode de cultivare se ncheie de fapt n minutul n care exerciiile s-au terminat. Dar sistemul nostru este practicat mereu, chiar dup ce micrile se opresc - aa c practica nu poate fi ncheiat. Chiar dac vrei s opreti rotaia Roii Legii, nu vei putea. Dac a fi discutat asta la un nivel mai profund, nu ai fi neles. Dac ai putea s-o opreti din rotaie, va trebui ca i eu s m opresc de asemenea, dar ai putea tu s m opreti?

Putem s practicm Jieyin i Heshi ca pe un exerciiu static? : R: Exerciiul "Buddha Artnd O Mie De Mini" nu poate fi practicat ca un exerciiu static. Dac foloseti prea mult for la extensie, vei avea probleme.

: Trebuie ca subiorile s fie deschise cnd facem exerciiile? Cnd practic primul exerciiu, mi simt subiorile ncordate. Ce se ntmpl?

83

R: Ai vreo boal? n timpul stadiului iniial, cnd corpul tu este ajustat, poi da de diferite fenomene. Vei avea unele simptome, dar ele nu sunt cauzate de efectuarea exerciiilor.

: Pot oamenii care nu au asistat la cursul inut de Maestrul Li s practice mpreun cu ceilali studeni n parc? R: Da. i orice student i poate nva pe ceilali cum s fac exerciiile. Cnd studenii i nva pe ceilali exerciiile, nu este n modul n care v predau eu aici, unde v ajustez corpul n mod direct. Dar sunt oameni care obin o Roat a Legii imediat ce ncep s practice, pentru c n spatele fiecrui student se afl Corpurile Legii ale mele, care pot trata direct aceste probleme. Totul depinde de relaia predestinat a persoanei. Cnd relaia sa predestinat este puternic, el poate obine Roata Legii pe loc; dac relaia lui predestinat nu este att de puternic, atunci poate ca prin practic suplimentar s dezvolte el nsui mecanismul de rotire. i prin mai mult practic, el va reui s dezvolte mecanismul de rotire ntr-o Roat a Legii.

: Care este nelesul gesturilor minilor n exerciiul linitit: "ntrind Puterile Divine"? R: Limbajul nostru nu-l poate explica. Fiecare gest al minii ntrupeaz o mulime de nelesuri. mare, n acestea spun: "Voi ncepe s practic micrile i s cultiv Buddha Fa. mi voi ajusta corpul i voi intra ntr-o stare de cultivare".

: Cnd o persoan ajunge prin cultivare n starea de "Corp Alb ca Laptele" este adevrat c toi porii au fost deschii i s-a format corpul care respir? R: ncercai toat lumea dac putei s o simii, ai depit deja acel nivel. Pentru a v ajusta corpurile la starea de "Corp Alb ca Laptele", a trebuit s predau Legea peste 10 ore i nu mai puin. V aducem de ndat ntro stare care v-ar lua decenii sau mai mult s-o atingei, n cazul n care ai practica alte ci de cultivare. Deoarece aceast etap nu are cerine de xinxing, i totul este fcut n funcie de abilitatea Maestrului, nainte chiar de a simi, nivelul a fost deja depit; poate c a durat doar cteva ore. Poate c ntr-o zi te vei simi foarte sensibil, dar la scurt timp dup aceea nu vei mai fi att de sensibil. De fapt, un nivel major a fost tocmai depit. Totui, n alte ci de cultivare ai putea rmne n acea stare un an sau mai mult. Astfel de lucruri sunt de fapt la un nivel mai cobort.

: Este n regul dac ne gndim la fiecare din micrile Falun Gong timp ce mergem cu autobuzul sau n ateptm la coad? R: Exerciiile noastre nu cer nici intenie mental nici vreo durat specific de timp pentru practica zilnic. Fr ndoial, cu ct practici mai mult, cu att mai bine. Dar cnd nu practici exerciiile, practica te cultiv. Acestea fiind spuse, totui, n timpul etapei iniiale, este mai bine s practici mai mult pentru a ntri *mecanismele+. Unii studeni observ c atunci cnd pleac n cltorii de afaceri pentru dou luni, nu au timp s practice, i totui asta nu are niciun impact. Cnd revin, Roata Legii nc se rotete, pentru c nu se oprete niciodat. Atta timp ct n inima ta, te consideri un cultivator i i pzeti bine caracterul, va continua s funcioneze. Dar este un lucru: dac nu practici i te consideri un om obinuit, atunci se va dizolva. 84

: Pot fi practicate mpreun Falun Gong i tantrismul? R: Tantrismul folosete de asemenea o roat a legii, dar nu poate fi practicat mpreun cu metoda noastr de cultivare. Dac ai cultivat tantrism i roata sa a legii s-a format deja, poi s cultivi n continuare tantrism, deoarece tantrismul este de asemenea o lege dreapt. Ele nu pot fi practicate n acelai timp. Roata legii din tantrism cultiv meridianul central i se rotete n plan orizontal. Roata legii a sa difer de Roata Legii a noastr i are mantre pe roat. Roata Legii a noastr este plasat vertical n partea de jos a abdomenului, cu partea plat n afar. Spaiul din partea de jos a abdomenului fiind limitat, Roata Legii a mea acoper singur toat zona. Dac o alta ar fi plasat acolo, lucrurile s-ar strica.

: Putem s practicm alte sisteme de cultivare ale colii budiste n timp ce practicm Falun Gong? Putem s ascultm casete audio care psalmodiaz numele lui Bodhisattva Avalokitesvara? Pot buditii laici, s recite scripturi dup ce au nvat Falun Gong? Putem s practicm alte exerciii n acelai timp? R: Eu cred c nu. Fiecare metod este o cale de cultivare. Dac vrei cu adevrat s cultivi i nu doar s-i vindeci bolile sau s-i mbunteti sntatea, atunci trebuie s te dedici unei singure discipline. Aceasta este o problem serioas. Cultivarea ctre niveluri superioare cere s cultivi numai pe o singur cale. Acesta este un adevr absolut. Nici chiar diferite ci de cultivare din coala budist nu pot fi amestecate. Cultivarea pe care o facem aici este de nivel nalt i a fost transmis dintr-o epoc foarte foarte ndeprtat. Practici la ntmplare dac practici dup ceea ce poi simi. Vzut dintr-o alt dimensiune, procesul de transformare este extrem de profund i complex. Este la fel ca un instrument de precizie, dac-i scoi una dintre componente i o nlocuieti cu altceva, se va strica imediat. La fel i pentru cultivare; nimic nu trebuie amestecat n ea. Va merge cu siguran ru dac amesteci lucruri n ea. Este la fel pentru toate cile de cultivare: dac vrei s cultivi trebuie s te dedici unei singure ci. Nu vei putea s cultivi deloc, dac faci altfel. Zicala: "a lua ce este cel mai bun din fiecare coal," se aplic numai nivelului de vindecare a bolilor i de mbuntire a sntii. Nu te va duce ctre niveluri mai nalte.

: Vom interfera unii cu alii dac practicm exerciiile mpreun cu oameni din alte ci de cultivare? R: Nu conteaz ce cale de cultivare practic o alt persoan, fie ea taoist, o practic supranatural sau una budist, atta timp ct este dreapt, nu are niciun impact asupra noastr. i nici tu nu vei interfera cu el. Este benefic pentru el s practice lng tine. Roata Legii este o fiin inteligent i nu cultiv Dan (elixir), aa c i poate ajuta pe alii n mod spontan.

: Putem cere altor maetri de qigong s ne ajusteze corpul? Va avea vreun impact dac ascultm discursurile altor maetri de qigong? R: Cred c dup acest curs vei simi ce stare a atins corpul tu. Dup un timp nu este permis s mai ai boli. Cnd problemele apar din nou, ele pot prea ca o rceal sau o durere de stomac, dar de fapt sunt diferite acum. Ele sunt n schimb ncercri i necazuri. Dac vei cuta ali maetri de qigong, nseamn c nu nelegi sau nu crezi ce spun eu. Dac ai gndul de a obine ceva, i vei atrage mesaje rele care vor interfera cu cultivarea ta. Dac gong-ul acelui maestru de qigong vine din faptul c este posedat, atunci vei sfri de asemenea prin a atrage acele

85

fiine. Este la fel pentru ascultarea discursurilor, nu nsemn "dorina de a asculta" c vrei s urmreti ceva? Trebuie s te iluminezi la asta tu nsui. Este o problem de caracter, nu am de gnd s intervin. Dac el vorbete despre principii de nivel nalt sau despre probleme de xinxing, ar putea s fie n regul. Dar tu ai asistat la cursul meu i corpul tu a fost ajustat cu mare efort. La nceput, mesajele de la alte practici din corpul tu se amestecau, stricndu-l. Acum totul a fost ajustat la cea mai bun stare, cu rul ndeprtat i cu binele pstrat. Bineneles, eu nu m opun ca tu s nvei alte practici; dac simi c Falun Gong nu este bun, poi nva alte practici. Dar cred c dac nvei prea multe lucruri diferite, nu este bine pentru tine. Ai cultivat deja Marea Cale i Corpurile Legii ale mele sunt chiar lng tine. Ai obinut lucruri de un nivel mai nalt i acum vrei s mergi napoi s caui??

: Dac practicm Falun Gong, putem studia i alte metode, ca masaj, autoaprare, Un-Deget Zen, Taichi etc? Dac nu le practicm, ci doar citim cri legate de asta, va avea vreun impact? R: Este n regul s studiezi masaj i autoaprare, dar cnd ncepi s ai acea senzaie de agresivitate, te vei simi neconfortabil. Un-Deget Zen i Taichi sunt clasificate ca qigong. Dac le practici, vei aduga lucruri i vei face impure substanele de la mine, care exist n corpul tu. Este n regul s citeti cri care vorbesc despre caracter. Dar unii autori trag concluzii chiar nainte s neleag asta ei nii, i asta te va face confuz n gndire.

: Cnd execut "innd Roata n Faa Capului", minile mele se ating uneori. Este n ordine? R: Nu-i lsa minile s se ating. E nevoie s se pstreze un mic spaiu. Dac minile se ating, energia din mini se va ntoarce napoi corp. n

: Cnd practicm cel de-al doilea set de exerciii, dac nu mai putem ine minile sus, le putem cobor *pentru o scurt pauz+ i apoi relua practica? R: Cultivarea este un lucru dur. Nu este eficace dac n minutul n care te simi obosit le lai jos. Linia cluzitoare este: cu ct mai mult cu att mai bine. Totui, ar trebui s mergi conform capacitii tale.

: De ce inem piciorul stng sub cel drept, pentru femei, n poziia lotus? R: Deoarece cultivarea noastr ia n consideraie un factor esenial: Corpul femeiesc este diferit de cel brbtesc. Astfel, cultivarea trebuie s se potriveasc cu fizicul femeiesc, dac ea vrea s-i foloseasc benti-ul pentru a se transforma. Pentru femei piciorul stng l sprijin de obicei pe cel drept, lucru care se conformeaz situaiei lor. La brbai este invers, deoarece natura lor fundamental este diferit.

: Este n ordine ca atunci cnd practicm exerciiile s ascultm muzic sau casete sau s recitm versuri? R: Dac este muzic budist decent, atunci poi asculta. Dar n cultivarea adevrat nu vrei nicio muzic, pentru c este important capacitatea de a intra n starea de linite. Cnd ascultm muzic este pentru a nlocui nenumrate gnduri cu unul singur.

86

: Trebuie s ne relaxm corpurile sau s folosim fora atunci cnd executm "Strpungerea Celor Dou Extreme Cosmice"? R: "Strpungerea Celor Dou Extreme Cosmice" cere s stai n picioare relaxat i natural, spre deosebire de primul exerciiu. Toate celelalte exerciii i cer s-i relaxezi corpul spre deosebire de primul.

3. Cultivarea caracterului
: Vreau s fiu la nlimea standardelor "Zhen-Shan-Ren". Dar ieri am visat c m certam foarte tare cu cineva, i cnd am vrut s fiu tolerant nu am reuit. Trebuia asta s-mi mbunteasc xinxing-ul? R: Cu siguran c da. V-am spus deja ce sunt visele, aa c gndete-te la asta i vezi ce nelegi. Lucrurile care te ajut s-i mbunteti caracterul vin deodat i pe neateptate. Ele nu atept pn cnd eti pregtit mental s le primeti. Pentru a afla dac cineva este bun sau ru, trebuie s-l testezi atunci cnd nu este pregtit mental.

: nseamn Toleran (Ren) din Adevr, Compasiune, Toleran (Zhen-Shan-Ren) n Falun Gong c trebuie s tolerm orice, indiferent dac este corect sau nu? R: "Tolerana" despre care vorbesc eu se refer la mbuntirea xinxing-ului n privina interesului personal i a tuturor acelor ataamente pe care nu eti dispus s le abandonezi. De fapt "Tolerana" nu este un lucru ru, nici chiar pentru oamenii obinuii. S v spun o poveste. Han Xin a fost un important general *de armat+ cruia i-au plcut artele mariale nc din tineree. n vremea sa, oamenii care nvau arte mariale obinuiau s poarte cu ei sbii. Cnd Han Xin mergea pe strad, a venit spre el un huligan care l-a provocat spunndu-i: "De ce pori sabia asta cu tine? ndrzneti s omori oameni? Dac da, omoar-m pe mine primul". i n timp ce vorbea, i-a ntins gtul. A spus "Dac nu ndrzneti s m omori, atunci trte-te printre picioarele mele!" Han Xin s-a trt atunci printre picioarele lui. Era cu adevrat capabil s practice Tolerana. Unii oameni consider tolerana drept slbiciune, ca i cum asta ar nsemna c cineva este uor de intimidat. Adevrul este c oamenii care pot practica tolerana au o voin puternic. Dac lucrurile sunt corecte sau greite, trebuie s priveti i s vezi dac ele se conformeaz ntr-adevr legilor universului. Poi s crezi c nu este vina ta ntr-un anume incident i c cealalt persoan este cea care te-a suprat, dar de fapt nu poi ti cu siguran. Aa c vei spune "tiu, tiu, este doar pentru ceva trivial". Dar ce spun eu este un principiu diferit, unul care nu poate fi vzut n dimensiunea aceasta material. Pentru a face o glum, poate le erai dator altora n viaa ta anterioar, drept pentru care cum ai putea spune dac este corect sau greit? Aa c trebuie s fim tolerani. Ai putea mai nti s-i superi i s-i jigneti pe ceilali i apoi s tolerezi asta? Nu numai c ar trebui s fii tolerant fa de oamenii care teau suprat cu adevrat, ci s le fii i recunosctor. S presupunem c cineva te njur i apoi te spune profesorului. Ei bine, tot ar trebui s-i spui mulumesc n mintea ta. Poate te ntrebi: "Nu m voi transforma ntr-un Ah Q?" Asta este ceea ce tu gndeti. Dac tu tratezi toat chestiunea diferit de el, atunci i-ai mbuntit xinxing-ul. El ctig n dimensiunea aceasta material, dar i d lucruri ntr-o alt dimensiune, nu-i aa? Xinxing-ul tu s-a mbuntit i substana neagr s-a transformat. Ai ctigat n trei feluri. De ce s nu-i fii recunosctor? Din punctul de vedere al oamenilor obinuii este greu s nelegi asta astfel, dar eu nu le vorbesc oamenilor obinuii. Eu m adresez cultivatorilor. 87

: Oamenii care nu sunt posedai i pot mbunti caracterul moral pentru a evita posedarea. Dar dac cineva este deja posedat? Cum poate scpa de asta? R: O minte dreapt va nvinge o sut de rele. Astzi ai primit Marea Cale. De acum nainte, chiar dac spiritele care posed i aduc beneficii, n-ar trebui s le primeti. Cnd i aduc bani, faim i ctig personal, te simi fericit i gndeti "Vedei ce capabil sunt" i te lauzi n faa celorlali. Apoi cnd nu te simi bine, nu vrei s trieti cu acele lucruri i l caui pe Maestru s te trateze. Cum de nu te-ai comportat bine cnd ele continu s-i dea lucruri bune? Atunci nu putem rezolva problema asta pentru tine pentru c ai acceptat toate beneficiile pe care i le-au adus. Nu funcioneaz dac vrei doar s ctigi lucruri. Ar trebui s nu vrei nimic de la el, nici mcar lucrurile bune pe care i le aduce i *ar trebui+ doar s continui s cultivi conform metodei predate de maestrul tu. Cnd vei deveni drept i mintea ta va fi ferm, li se va face foarte fric, cnd refuzi n continuare s iei lucrurile pe care i le aduc, atunci pentru ei este timpul s plece. Dac mai stau asupra ta, vor comite rele, i n acel moment, eu voi interveni i m voi ocupa de ei. Vor dispare fr urm la o singur micare a minii. Dar nu va funciona dac tu vrei s beneficiezi de lucrurile pe care i le aduc.

: Vor deveni oamenii posedai dac practic n parc? R: Am spus-o de multe ori: noi cultivm o cale dreapt, i o minte dreapt nvinge o sut de lucruri rele! n cultivarea dreapt, mintea este pur, aa c nimic nu se poate aga de tine. Roata Legii este ceva incredibil. Nu numai c lucrurile rele nu se pot ataa de tine defel, ci le este fric cnd sunt lng tine. Dac nu crezi, poi s practici n alt parte. Tuturor le este fric de tine. Dac v-a spune cte spirite care posed sunt acolo, v va fi fric la toi, muli oameni sunt posedai. Dup ce au obinut elul vindecrii bolilor i mbuntirii sntii, ei continu s practice, atunci ei ce sper s obin? Aa c ei atrag aceste probleme cnd gndurile lor nu sunt drepte. Cu toate acestea, n-ar trebui s-i nvinuii, pentru c ei nu cunosc principiile. Unul dintre scopurile ieirii mele n public este de a ajuta la corectarea acestor lucruri greite.

: Ce capaciti supranaturale vom dezvolta n viitor? R: Nu vreau s vorbesc despre asta. Fiecare individ are propriul su set de condiii, aa c este greu de spus. Capaciti diferite se vor dezvolta la niveluri diferite. Factorul decisiv este caracterul tu la fiecare nivel. Dac ai abandonat un aspect al ataamentelor tale, atunci o capacitate de acel tip se poate forma. Totui, capacitatea trebuie s fie ntr-un stadiu timpuriu aa c nu va fi att de puternic. Cnd caracterul tu nu a atins un nivel foarte nalt, nu i se pot da capaciti supranaturale. Totui, la cursul nostru unii indivizi au o calitate nnscut destul de bun. Unii au dezvoltat o abilitate de mers care i ferete de ploaie, i unii au dezvoltat capacitatea de telekinezie.

: Se refer cultivarea caracterului sau abandonarea tuturor ataamentelor la "golirea" din coala budist sau la "nimic"-ul din coala taoist? R: Caracterul sau "Virtutea", despre care vorbim, nu sunt incluse "golirea" din budism sau "nimic"-ul n n din taoism. Mai exact, "golirea" din budism sau "nimic"-ul din taoism sunt incluse caracterul (xinxing-ul) nostru. n

88

: Va rmne un buddha ntotdeauna un buddha? R: Dup ce atingi Calea prin cultivare, dup ce te-ai iluminat, eti considerat o fiin iluminat, cu alte cuvinte, o fiin de la niveluri mai nalte. Dar nu este nicio garanie c nu te vei purta niciodat greit. Bineneles, mod normal nu vei comite greeli la acel nivel pentru c ai vzut deja adevrul. Dar dac te pori ru tot vei n cdea pn jos. Dac faci ntotdeauna lucruri bune vei rmne acolo sus pentru totdeauna.

: Ce este o persoan cu o mare calitate spiritual nnscut? R: Este determinat de urmtorii factori: (1) persoana are o bun calitate nnscut; (2) calitatea sa de iluminare este ieit din comun; (3) are o abilitate excelent de a ndura; (4) ataamentele sale sunt puine i ia uor a lucrurile lumeti. Aceasta nseamn a avea o mare calitate spiritual nnscut. O asemenea persoan este foarte greu de gsit.

: Pot oamenii fr o calitate nnscut bun s dezvolte gong dac practic Falun Gong? R: Oamenii fr calitate nnscut bun pot de asemenea s dezvolte gong, pentru c toat lumea poart o oarecare cantitate de "virtute". Este imposibil s nu ai deloc virtute, nu este nimeni astfel. Chiar dac nu ai substana alb pe tine, tot o ai pe cea neagr, i prin cultivare substana neagr poate fi transformat n cea alb. Este doar un pas suplimentar. Cnd ai suferit necazuri n cultivare, i-ai mbuntit xinxing-ul i ai fcut sacrificii, vei fi obinut gong. Condiia prealabil este cultivarea. Corpurile Legii ale Maestrului sunt cele care le transform gong. n

: Cnd cineva se nate, ntreaga sa via a fost deja planificat. Se schimb ceva dac muncim din greu? R: Bineneles c se schimb. Faptul c munceti din greu este de asemenea ceva aranjat, aa c nu poi dect s munceti din greu. Eti o persoan obinuit, aa c lucrurile importante nu pot fi schimbate.

: Cnd ochiul celest nu a fost deschis, cum tim dac mesajele pe care le primim sunt bune sau rele? R: Este dificil s faci asta pe cont propriu. Pe parcursul procesului tu de cultivare multe probleme sunt plasate pentru a-i pune la ncercare caracterul. Protecia pe care i-o asigur Corpul Legii al meu este pentru a preveni primejduirea vieii tale. Totui, Corpul Legii s-ar putea s nu aib grij de anumite probleme care trebuie s fie depite, rezolvate i nelese de tine. Uneori cnd vin mesajele rele, poate c ele i vor spune care sunt numerele la lotto, dar acele numere ar putea s nu fie cele bune, sau ei i-ar putea spune alte lucruri, totul pentru a vedea cum le tratezi. Cnd mintea ta este dreapt, lucrurile rele nu pot deranja. Atta timp ct i pzeti bine caracterul, nu va fi nicio problem.

: Putem s practicm exerciiile cnd ne simim suprai pe fond emoional?

89

R: Cnd eti ntr-o stare de spirit proast, este dificil s stai jos i s-i liniteti mintea. Vei avea gnduri despre lucruri rele alergndu-i slbatic prin minte. Mesajele exist cnd facem exerciiile i, cnd ai lucruri rele n minte, acelea vor intra pe cnd faci exerciiile, i tu o vei transforma ntr-o practic deviat. Poate c exerciiile pe care le practici i-au fost predate de un nvtor renumit, de vreun mare maestru, sau de un buddha tantrist n via, dar dac nu urmezi cu strictee cerinele lor de xinxing, atunci ceea ce faci nu este practica lor, chiar dac ei sunt cei care i-au predat-o. Haidei s ne gndim cu toii: dac practicai postura n picioare i v simii foarte obosii, dar mintea voastr este nc activ, i gndete "De ce este cutare din compania mea att de meschin? De ce m-a prt?" "Ce pot face pentru a primi o cretere a salariului?" sau "Preurile cresc, ar trebui s cumpr mai mult." Nu cultivi tu atunci, pe cont propriu, n mod incontient i fr s tii, o cale deviat? De aceea, cnd ai o stare proast este mai bine s nu practici exerciiile.

Care este standardul pentru un "caracter extrem de : nalt"? R: Caracterul vine din cultivare i nu are un standard stabilit. Este lsat n ntregime la nelegerea ta. Dac tu insiti astfel nct caracterul tu s aib standarde, atunci este aa: cnd ntlneti ceva, ar trebui s ncerci s te gndeti "Dac ar fi fost o fiin iluminat ce ar fi fcut?" Oamenii exemplari sunt bineneles remarcabili, dar ei sunt numai modele pentru oamenii obinuii.

N-ar trebui s fim suspicioi unul fa de altul i fa de fiecare prelegere sau discurs inute de un : maestru de qigong, dar ce ar trebui s facem cnd ntlnim escroci care neal lumea pentru bani? R: Poate c nu vei ntlni niciunul. n primul rnd ar trebui s observai ce spun ei, i s judecai voi niv dac este vorba de un escroc. Pentru a v da seama dac un maestru de qigong este decent putei s v uitai la caracterul su. Ct de nalt este caracterul unei persoane att de nalt i este i gong-ul.

: Cum eliminm karma, sau datoria karmic aa cum este numit n budism? R: Cultivarea n sine este o form de eliminare a karmei. Cea mai bun cale este s v mbuntii caracterul, ceea ce permite transformarea substanei negre n substan alb, virtute ("De"), apoi virtutea se va transforma gong. n

: Exist precepte de urmat dac practicm Falun Gong? R: Majoritatea lucrurilor care sunt interzise n budism nu le putem face nici noi, dar noi avem o alt perspectiv. Noi nu suntem clugri sau clugrie i trim printre oamenii obinuii, aa c este diferit. Este suficient dac iei unele lucruri uor. Desigur, odat cu creterea puterii gong-ului tu, i cnd ai ajuns la un nivel foarte nalt, ceea ce se cere caracterului tu va fi de asemenea foarte nalt.

4. Ochiul celest

90

: Cnd Maestrul inea prelegerea am vzut un halou auriu de un metru deasupra capului su i n spatele su multe halouri aurii de mrimea capului. R: Ochiul celest al acestei persoane [care a pus ntrebarea] a atins deja un nivel destul de ridicat.

: Am vzut o lumin aurie ncorporat n vinul scuipat de discipolii Maestrului atunci cnd vindecau oameni. R: A spune c aceast persoan a cultivat destul de bine, a putut vedea capacitile care erau emise.

: Va avea vreun impact asupra unui copil dac ochiul lui celest este deschis? Elibereaz energie un ochi celest deschis? R: Este uor s li se deschid ochiul celest copiilor sub 6 ani. Dac ochiul celest al unui copil se deschide i el nu practic, atunci va rezulta o scurgere de energie; dar cineva din familie trebuie s practice. Cel mai bine ar fi s-l facem s priveasc prin ochiul su celest o dat pe zi, lucru care previne nchiderea acestuia i n acelai timp mpiedic scurgerea prea mare de energie. Pentru copiii mici este cel mai bine s cultive ei nii. Cu ct folosesc mai mult ochiul celest, cu att mai mult energie se va scurge, lucru ce nu influeneaz corpul lor fizic, ci lucrurile lor cele mai fundamentale. Dar, dac lucrurile copilului sunt bine pstrate, nu va avea niciun impact. Cele despre care tocmai am vorbit se refer la copii mici, nu la aduli. Unii oameni au ochiul celest larg deschis i nu le este fric de scurgerea de energie, dar nu pot vedea lucruri la un nivel foarte nalt. Sunt i unii care ntre timp pot vedea niveluri foarte nalte, i atunci cnd vd lucruri, un Corp al Legii sau maetri de nivel mai nalt le asigur energia, i asta nu este o problem.

: Am vzut o strlucire aurie pe corpul Maestrului ct i pe umbra Maestrului, dar ele au disprut ntr-o clipit. Ce s-a ntmplat? R: Acela era Corpul Legii al meu. Pe cnd m aflu aici i vorbesc am un stlp de energie n vrful capului, i asta este situaia pentru nivelul la care m aflu. A disprut imediat pentru c nu ai tiut cum s-i foloseti ochiul celest. i-ai folosit ochii de carne.

: Cum ne folosim capacitile supranaturale? R: Cred c va fi o problem s aplicai aceste capaciti n tiina militar sau n alte tehnologii nalte sau n spionaj. Universul nostru are o natur. Dac folosirea acestora se conformeaz naturii sale atunci capacitile funcioneaz; i dac nu, capacitile nu vor funciona. Chiar dac o persoan *care le are+ este rugat s fac lucruri bune, ea nu va putea s efectueze vreo schimbare la niveluri nalte. Tot ce ar putea s fac va fi numai s le detecteze sau s le simt. Iar asta nu face prea mult ru cursului dezvoltrii societii obinuite dac persoana folosete numai capaciti nensemnate. Dac vrea s schimbe anumite lucruri, atunci cnd este vorba despre lucruri cu adevrat enorme, el nu are nimic de spus n privina nevoii de a face asta, pentru c dezvoltarea societii nu se face dup voia lui. El ar putea s vrea s obin anumite lucruri, dar decizia final nu-i aparine.

91

: Cum iese afar din corp i intr napoi contiina persoanei? R: Contiina despre care vorbim iese de obicei afar prin cretetul capului. Bineneles c nu este limitat la aceast ieire, ci poate iei afar prin orice loc. Nu este precum se afirm n alte practici, cum c trebuie s ias afar prin cretetul capului. Poate prsi corpul prin orice loc. La fel i atunci cnd intr n corp.

Exist o lumin roie n regiunea ochiului celest, cu o gaur neagr n mijloc. nflorete rapid. Este ochiul : meu celest pe cale s fie deschis? Uneori este nsoit de lumin stelar i fulgere. R: Cnd vezi lumina stelar, ochiul celest este pe punctul de a fi deschis. Cnd vezi fulgere, este deschis aproape n ntregime.

: Am vzut halouri roii i verzi pe capul i pe corpul Maestrului. Dar cnd mi-am nchis ochii, n-am putut s mai vd nimic. Am vzut cu vederea periferic? R: Nu ai folosit vederea periferic. Pur i simplu nu ai tiut cum s vezi cu ochii nchii, aa c ai putut s-o faci doar cu ei deschii. Deseori, oamenii nu tiu cum s-i foloseasc ochiul celest deja deschis. Uneori ei vd ntmpltor lucruri cu ochii deschii, dar atunci cnd vor s se uite mai bine la lucruri, de fapt ncep s-i foloseasc ochii; de aceea lucrurile dispar din nou. Cnd nu eti atent, le vei vedea din nou.

: Fiica mea vede nite cercuri pe cer, dar nu poate explica asta cu claritate. Am rugat-o s se uite la emblema Roii Legii i spune c asta este ceea ce vede. Este ochiul ei celest deschis cu adevrat? R: Copiii care au ase ani sau mai puin pot avea ochiul celest deschis numai cu o privire la emblema Roii Legii a noastr. Dar tu *adultul+, n-ar trebui s faci asta. Copiii o pot vedea.

: Nu tiu cum s-mi folosesc ochiul celest deschis. Putei s-mi explicai Maestre? R: Cnd ochiul celest este complet deschis, vei ti cum s-l foloseti, chiar dac nu ai tiut nainte. Cnd este foarte luminos i uor de folosit, chiar cei care n-au tiut cum s-l foloseasc vor ti cum. Vederea prin ochiul celest are loc neintenionat. Cnd vrei s te uii mai bine, ai trecut din neatenie la ochii ti i ai folosit nervul optic. De aceea nu mai poi vedea cu el.

: Cnd ochiul celest este deschis, vom ajunge s vedem ntregul univers? R: Exist niveluri, cnd e vorba de deschiderea ochiului celest. Cu alte cuvinte, depinde de nivelul vostru ct de mult putei vedea din adevrata natur a lucrurilor. Deschiderea ochiului vostru celest nu nseamn c vei putea vedea totul din univers. Totui, v vei mbunti treptat nivelul prin continuarea cultivrii, pn la atingerea iluminrii. n acel moment vei putea vedea mai multe niveluri. Dar chiar i atunci, nu este garantat c ceea ce vei vedea este adevrul ntregului univers. Sakyamuni i mbuntea constant nivelul pe cnd predica n vremea sa, aa c de cte ori atingea un nou nivel descoperea c ceea ce a predicat nainte nu era definitiv. Prelegerile sale se schimbau din nou la nivelul urmtor. De aceea, n final el a spus "Nu exist o Lege care s fie definitiv". Fiecare nivel i are propriile sale legi. A fost imposibil chiar i pentru el s perceap adevrul ntregului 92

univers. Din punctul de vedere al persoanelor de nivel mediu, este de neneles faptul ca cineva din lumea aceasta s poat cultiva ctre nivelul de Tathagata. Ei tiu doar de nivelul de Tathagata i nu tiu c exist niveluri chiar mai nalte, aa c nu pot ti sau accepta lucruri de o natur mai nalt. Tathagata este un nivel minor al Buddha Fa. Aceasta este sugerat de afirmaia "Marea Lege este nemrginit".

: Exist cu adevrat lucrurile pe care le vedem pe corpul dumneavoastr? R: Bineneles c exist cu adevrat, toate dimensiunile sunt compuse din materie. Doar c structura lor este diferit de a noastr.

: Premoniiile mele despre viitor se ndeplinesc frecvent. R: Aceasta este capacitatea de prezicere despre care am vorbit. De fapt, este nivelul inferior al capacitii cunoaterii destinului. Gong-ul pe care l cultivm se afl ntr-o dimensiune diferit, unde nu exist conceptul de timp sau spaiu; este la fel, indiferent ct de departe este n spaiu sau n timp.

De ce apar timpul practicii oameni colorai, cerul i imagini? : n R: Ochiul tu celest a fost deschis. Ceea ce ai vzut aparine unei alte dimensiuni. Acea dimensiune este stratificat, aa c poate i-ai vzut unul dintre niveluri. Este att de frumos.

Am auzit un sunet puternic n timpul practicii i am simit c ntregul meu corp s-a crpat. Dintr-odat : am neles multe lucruri. De ce? R: Este mai uor pentru unii s simt asta, i acesta este un proces n care o parte a corpului este explodat i deschis. Ai atins iluminarea n unele privine. Aceasta este clasificat ca iluminare treptat. Cnd ai terminat unul dintre nivelurile de cultivare, o poriune va fi explodat i deschis. Acestea toate sunt ct se poate de normale.

: Uneori simt ca i cum nu m pot mica. De ce se ntmpl aa? R: n timpul etapei iniiale a cultivrii, s-ar putea s simi dintr-odat ca i cum nu i poi mica mna sau vreo parte a corpului. De ce se ntmpl aa? Pentru c ai obinut capacitatea de ngheare a gong-ului (ding). Este una dintre capacitile tale nnscute i este puternic. Cnd cineva a comis ceva ru i prsete locul, tu poi spune "nghea" i el va nghea pe loc.

: Cnd putem ncepe s-i tratm pe alii? Obinuiam s tratez bolile altora destul de eficient. Dup ce am nvat Falun Gong, dac vin oameni la mine pentru tratamente, i pot trata? R: Cred c pentru cei de la acest curs, indiferent ce fel de exerciii ai practicat, ct de mult timp le-ai practicat, sau dac ai atins sau nu nivelul de a fi capabili s tratai boli, la acest nivel cobort nu vreau s tratai oameni, pentru c nu tii ce stadiu ai atins. Dac nainte ai putut trata unii oameni, poate c a fost pentru c ai 93

avut gnduri drepte care au jucat un rol pe moment, sau poate c a fost un maestru trecere care v-a dat o n mn de ajutor pentru c fceai o fapt bun. Dar chiar dac energia pe care ai dezvoltat-o prin cultivare v ajut s facei ceva, nu v poate proteja. Cnd tratai pe cineva, suntei n acelai cmp cu pacientul. Dup un timp, qi-ul negru al pacientului v va face mai bolnavi dect el. Dac ntrebai pacientul "Te-ai nsntoit?" el va spune "Mai binior". Ce fel de tratament este acesta? Unii maetri de qigong spun "Vino din nou mine i din nou poimine. Te voi trata cteva edine. i o face n "cicluri". Nu este asta neltor? Nu ar fi minunat dac ai n putea s te abii de la vindecat pn atingi un nivel mai nalt? Pe oricine tratezi, se va vindeca. i ce bine te-ai simi! Dac ai dezvoltat deja gong la un nivel nu prea cobort i dac este absolut necesar s tratezi pe cineva, atunci i voi descuia minile i i voi scoate la iveal capacitatea de a vindeca. Dar dac cultivi ctre niveluri mai nalte, cred c cel mai bine ar fi s stai departe de astfel de lucruri. Pentru a promova Dafa i a participa la unele activiti sociale, unii discipoli de-ai mei fac vindecri; ei sunt alturi de mine i sunt instruii de mine, aa c sunt protejai i nu vor fi probleme.

: Putem spune celorlali dac am dezvoltat capaciti supranaturale? R: Dac le spui celor care practic Falun Gong i dac eti modest, nu este nicio problem. Motivul pentru care practicai toi mpreun este pentru a putea mprti experiene i discuta despre lucruri. Bineneles, dac dai peste oameni dinafar care posed capaciti supranaturale, le poi spune. Nu conteaz cu adevrat, atta timp ct nu te lauzi. Dac te lauzi cu ct de capabil eti, asta va crea probleme. Dac te-ai ludat mai mult timp, capacitile tale vor dispare. Dar dac, n schimb vrei doar s vorbeti despre fenomene de qigong i s discui despre lucruri fr vreun gnd personal neadecvat, a spune c nu va fi nicio problem.

: Buditii vorbesc despre "golire", iar taoitii despre "nimic". Despre ce vorbim noi? R: "Golirea" colii budiste i "nimic"-ul colii taoiste sunt specifice metodelor lor de cultivare. Bineneles c i noi trebuie s atingem acel nivel. Noi vorbim despre cultivare intenionat i obinerea neintenionat de gong. Noi ne cultivm caracterul i scpm de ataamente, aa c rezultatele finale sunt de asemenea "golire" i "nimic". Dar noi nu le accentum n mod special. Deoarece trieti n lumea material, trebuie s-i ctigi existena i s ai o carier. Trebuie s faci lucruri. A face lucruri implic inevitabil problema binelui i a rului n aciunile noastre. Ce ar trebui s facem? Ceea ce cultivm noi este caracterul (xinxing), aceasta fiind cea mai proeminent caracteristic a metodei noastre. Atta timp ct gndurile tale sunt drepte i lucrurile pe care le faci respect cerinele noastre, nu vei avea probleme de caracter.

: Cum ne dm seama de dezvoltarea capacitilor noastre supranaturale? R: Dac n timpul etapei iniiale n cultivare, ai dezvoltat capaciti supranaturale, vei fi capabil s o simi. Dac nu le-ai dezvoltat nc, dar corpul tu este sensibil, sunt anse s poi s-o simi. Dac nici asta nu se ntmpl, atunci nu ai cum s tii. Singurul lucru pe care-l poi face este s continui s cultivi fr a fi contient de ele. 60 pn la 70 la sut dintre studenii notri au ochiul celest deschis. Eu tiu c ei pot vedea. Dei nu spun nimic, ei observ lucrurile cu ochii larg deschii. De ce v cer eu s practicai mpreun? Vreau s v mprtii experienele i s discutai n cadrul grupului. Dar, pentru a fi responsabili fa de practica noastr, n-ar trebui s vorbii neglijent n afara grupului. Discuiile dintre noi i mbuntirea mpreun sunt n regul. 94

: Cum arat un Corp al Legii (Fashen)? Am eu Corpuri ale Legii? R: Fashen-ul cuiva arat la fel ca acea persoan. Tu nu ai Corpuri ale Legii acum. Cnd cultivarea ta va atinge un anumit nivel, vei termina cu cultivarea Legii din Lumea Tripl i vei atinge un nivel extrem de nalt. Numai atunci vei dezvolta Corpuri ale Legii.

: Dup ce seminarul se va fi terminat, ct timp vor mai sta cu noi Corpurile Legii ale Maestrului? R: Cnd un student ncepe brusc s cultive lucruri de nivel mai nalt, pentru el aceasta reprezint o mare rscruce. Nu m refer numai la schimbarea din gndirea sa, ci la ntreaga sa persoan. Aa c atunci cnd o persoan obinuit primete ceva ce nu trebuie s primeasc n calitate de persoan obinuit, devine primejdios, i viaa i va fi ameninat. Corpurile mele ale Legii trebuie s-l protejeze. Dac nu a putea face asta i a continua totui s rspndesc Legea, atunci ar nsemna c fac ru oamenilor. Multor maetri de qigong le este fric s predea cultivare i s fac asta pentru c nu-i pot asuma responsabilitatea pe care aceasta o implic. Corpurile mele ale Legii te vor proteja tot timpul pn cnd vei atinge iluminarea. ns, dac te opreti fr s termini, Corpurile Legii te vor prsi.

: Maestrul spune "Oamenii cu o calitate nnscut medie nu cultiv prin exerciii, ci prin caracter". Este corect s spunem c atta timp ct cineva are un caracter nalt poate atinge Dreapta Realizare fr a face exerciiile? R: Teoretic este corect. Atta timp ct i cultivi caracterul, virtutea poate fi transformat n gong. Dar trebuie s te consideri un cultivator. Dac nu o faci, singurul lucru pe care-l poi obine este s continui s acumulezi virtute. Poate c vei putea acumula foarte mult virtute - persevernd a acumula virtute fiind o n persoan dreapt. n acel caz, chiar dac te vei considera cultivator nu vei putea merge mai departe, deoarece nu vei fi nvat Legea nivelurilor mai nalte. Dup cum tii, am dezvluit multe lucruri. Fr protecia Maestrului este foarte greu s cultivai ctre niveluri mai nalte. V-ar fi imposibil s cultivai ctre niveluri mai nalte chiar i pentru o zi. De aceea, nu este att de uor s atingi iluminarea. Dup ce caracterul tu s-a mbuntit, te poi asimila naturii universului.

: Care este principiul din spatele tratamentului la distan? R: Este foarte simplu. Universul se poate mri sau micora; la fel i capacitile supranaturale. Eu rmn n locaia original i nu m mic, dar capacitile supranaturale care au fost emise pot ajunge la persoanele bolnave chiar pn n Statele Unite. *Pentru a trata o persoan+ pot, ori s eliberez capacitile supranaturale ctre ea, ori s-i invit direct sufletul s vin aici. Aa funcioneaz tratamentul de la distan.

: Putem ti cte feluri de capaciti supranaturale se vor dezvolta? R: Exist mai mult de zece mii de tipuri de capaciti supranaturale. Nu este important s tii cte sunt cu exactitate. A cunoate acest principiu i aceast Lege este suficient. Ce rmne este lsat pentru tine ca s cultivi.

95

S tii prea multe nu este nici necesar, nici bine pentru tine. Un maestru caut *de obicei+ un discipol, i l accept pe discipol, dar discipolul nu tie nimic. i nici nu i se va spune. Depinde numai de el ca s neleag lucrurile.

: La curs, cnd mi nchid ochii, v pot vedea prednd pe scen. Partea de sus a corpului dumneavoastr este neagr. Biroul este de asemenea negru. Pnza din spatele dumneavoastr este roz. Uneori suntei nconjurat de lumin verde. Ce se ntmpl? R: Aceasta este o chestiune a nivelului la care te afli. Atunci cnd ochiul celest este proaspt deschis vei percepe albul drept negru i negrul drept alb. Apoi, dup ce nivelul tu s-a mbuntit puin, tot ce vei vedea va fi alb. Dup o urmtoare mbuntire, vei putea s deosebeti toate culorile.

5. Greuti
Sunt greutile ntlnite nite teste aranjate de Maestru pentru studeni? : R: Poi spune asta. Acestea sunt planificate pentru a-i mbunti caracterul. S presupunem, caracterul tu n-a atins nivelul cerut, i se va permite atunci s atingi iluminarea i s termini cultivarea cu succes? Poate s mearg s trimitem un student de coal elementar la facultate? Nu cred. Dac te-am lsa s cultivi ctre un nivel mai nalt atunci cnd caracterul tu nu s-a mbuntit cu adevrat, i cnd nu poi lua nc nimic uor, i cnd nu poi renuna la nimic, atunci poate vei strni un scandal celor iluminai de pe urma unei chestiuni triviale. Aceasta este de neacceptat! De aceea punem noi atta accent pe caracter.

: Care este diferena dintre dificultile prin care trece un cultivator i cele ale oamenilor obinuii? R: Nu este o mare diferen. ncercrile voastre sunt aranjate conform cii voastre de cultivare. Din moment ce oamenii obinuii pltesc karma de oameni obinuii, ei toi au dificulti. Dar asta nu nseamn c din moment ce eti cultivator nu vei avea dificulti i c acea persoan fiind un om obinuit nu va fi lipsit de ele. Este la fel n ambele cazuri. Numai c dificultile tale sunt organizate n scopul mbuntirii caracterului tu, n schimb ncercrile lui sunt organizate pentru a-i plti datoria karmic. Adevrul problemei este c dificultile sunt propria voastr karma, pe care o utilizez pentru a mbunti caracterul discipolilor.

: Sunt dificultile similare cu cele 81 de greuti care au aprut n "Cltorie spre vest" pentru a primi scripturile? R: Exist cteva asemnri. Vieile cultivatorilor au fost prearanjate. Nu vei avea prea multe sau prea puine greuti, dar nu sunt n mod obligatoriu 81. Depinde de ct de sus poi cultiva cu calitatea ta nnscut; a fost plnuit conform nivelului pe care l poi atinge. Cultivatorii vor trece prin procesul abandonrii a tot ce au oamenii obinuii, dar pe care cultivatorii nu ar trebui s le aib. Este ntr-adevr greu. Ne vom gndi la cile de a te face s abandonezi toate lucrurile pe care le gseti greu de abandonat i astfel i vei mbunti caracterul prin greuti.

96

: Ce facem dac atunci cnd practicm exist oameni care ncearc s fac ru? R: Falun Gong nu se teme de a fi subminat de ali oameni. n stadiul iniial, avei Corpurile Legii ale mele care v protejeaz, dar asta nu nseamn c nu vei ntlni absolut nimic. Nu nseamn c poi s dezvoli gong doar stnd aezat pe canapea i bnd ceai toat ziua. Uneori cnd te confruni cu greuti, strigi numele meu i m vezi n faa ta, dar poate c nu te voi ajuta pentru c acea greutate este ceva ce trebuie s depeti tu nsui. Dar cnd eti cu adevrat n primejdie, te voi ajuta. Primejdia adevrat nu exist de fapt, deoarece drumul tu a fost schimbat i nimic nu poate avea loc din ntmplare.

: Cum ar trebui s tratm greutile? R: Am accentuat-o n mod repetat: Pzete-i caracterul! Dac te poi asigura c nu tratezi lucrurile greit, atunci este bine. i asta e cu att mai adevrat cnd este vorba de cineva care i ncalc interesele din diverse motive, deoarece dac faci la fel ca o persoan obinuit, atunci eti o persoan obinuit. Eti un cultivator, aa c n-ar trebui s tratezi lucrurile astfel. Lucrurile pe care le ntlneti i care sunt o provocare pentru caracterul tu sunt menite s-i mbunteasc caracterul. Este pentru a vedea cum le tratezi i dac poi s-i menii i s-i mbunteti caracterul prin acest lucru.

6. Dimensiunile i omenirea
: Cte niveluri de dimensiuni exist n univers? R: Dup cte tiu, straturile dimensiunilor din univers sunt nenumrabile. Cnd este vorba despre existena altor dimensiuni, ceea ce exist n acele dimensiuni i cine triete acolo, este foarte greu de aflat asta folosind mijloacele tiinifice curente. tiina modern trebuie nc s aduc dovezi materiale despre acestea. Totui, unii dintre maetrii de qigong i oameni care posed capaciti supranaturale pot vedea alte dimensiuni. Asta deoarece alte dimensiuni pot fi vzute numai cu ochiul celest, nu cu ochii umani de carne.

: Fiecare dimensiune include natura Adevr, Compasiune, Toleran "Zhen-Shan-Ren"? R: Da, fiecare dimensiune include natura Adevr, Compasiune, Toleran "Zhen-Shan-Ren". Oamenii care se conformeaz acestei naturi sunt oameni buni; oamenii care merg mpotriva ei sunt ri. Cei care se asimileaz acesteia ating Tao.

De unde provine omenirea la origine? : R: Universul originar nu avea attea niveluri verticale sau orizontale. Era destul de pur. cursul n dezvoltrii i micrii sale, a fost generat viaa. Aceasta era ceea ce noi am numit viaa cea mai originar. Era n acord cu universul i nu exista nimic ru. Fiind n acord cu universul, nsemna c era una cu universul, avnd orice capaciti pe care le avea acesta. Odat cu dezvoltarea i evoluia universului, au aprut unele paradisuri cereti. 97

Mai trziu, au aprut tot mai multe viei. Vorbind n termenii de la nivelul nostru cobort, s-au format grupuri sociale, care s-au dezvoltat interaciuni reciproce. n timpul acestui proces de evoluie, unii oameni s-au n schimbat, deviind tot mai mult de la natura universal. Au devenit mai puin buni, aadar capacitile lor supranaturale au slbit. De aceea cultivatorii pun accentul pe "ntoarcerea la adevr", ceea ce nseamn ntoarcerea la starea originar. Cu ct nivelul este mai nalt, cu att asimilarea la caracteristicile universului este mai puternic i cu att mai puternic este sprijinul acestuia. n acel timp, unele viei au devenit rele pe cnd universul evolua i totui ele nu puteau fi distruse. De aceea au fost fcute planuri pentru ca acestea s se poat mbunti i s se asimileze din nou universului. Au fost trimise la un nivel mai cobort pentru a ndura greuti i a se mbunti. Mai trziu, oamenii au continuat s vin la acel nivel. Apoi la acel nivel s-a produs o diviziune. Apoi acei oamenii al cror caracter s-a deteriorat nu au mai putut rmne la acest nivel, de aceea, a fost creat un alt nivel chiar mai cobort. A continuat astfel, cu niveluri tot mai coborte care s-au difereniat treptat, pn cnd a fost generat nivelul ocupat de omenirea noastr de astzi. Aceasta este originea rasei umane prezente.

98