Sunteți pe pagina 1din 49

AL CINCILEA PATRIARH

Prea Fericitul Teoctist n cteva gnduri, evocri i documente


Documentar iniiat, ngrijit i ornduit de Artur Silvestri

intermundus

INTERMUNDUS, 2007
str. coala Herstru nr.62, Bucureti, cod 014153 E-mail: editura.intermundus@gmail.com Tel/fax: 021-317.01.14 ISBN: 978-973-87754-2-8

ROMNIA A RMAS FR PSTOR


Astzi, pe o cldur de foc ce continu s biciuiasc ara ca i cum ar dori s ne trezeasc la o realitate uitat dar esenial, s-a dus la Domnul ntr-o fraciune de secund Prea Fericitul Patriarh Teoctist. Nimic nu ne ngduia s ne nchipuim c aceast clipa va sosi acum i nimic nu prea s ne anune deznodmntul ce s-a produs ca o tire rea, de fulger czut dramatic asupra omenetului de la noi, necjit i prea de tot ncercat. Prea c, n fibra lui tare, de ran moldovean cu vechimea i triile rzeiei, niciodat nu se va cuibri moartea care, ns, vine ntotdeauna ca un fur n noapte, pind fr s se aud i fr a se presimi. Sttea drept, senin i nelept ca un brad pe care nici un tietor nevrednic nu s-ar fi sumeit s se ncerce a-l atinge mcar. Acum s-a stins ca o lumnare: o moarte de om btrn. L-au rpus Rul acestor zile, nevrednicii nvoii n facerea de rele, iscoadele i mulimea de alctuiri neisprvite ce ne stric viaa, istoria i ara. n doar cteva minute, oameni pe care abia i ntlnesc din cnd n cnd ori apropiai i-au mprtit unii altora vestea cea rea i neateptat. Era doar un semn de nelinite i de amrciune? Era mai degraba un semn de dezndejde cci de astzi Romnia a rmas fr Pstor. A fost omul marilor ncercri i chezaul trecerii noastre printr-un pustiu despre care abia cnd i vom ntrevedea cu adevrat ncheierea vom nelege ct a fost de plin de pericole i noi ct am fost de primejduii. Cci, pentru a scpa turma i a putea ndruma poporul su, Patriarhul biblic s-a oferit drept prad nemernicilor ce sunt fcui pentru stricare, nenelegere i cuvnt nepotrivit, lund asupra sa pedepse nemeritate i dispreuiri incredibile venite de la oameni mruni. ns, n felul lui, a biruit. Cci viaa i faptele ce i se vor scrie odat fr impulsivitatea sangvinar a condeielor tocmite de azi vor cuprinde semnificaii ce nc ne scap dei pentru cine tie s priveasc sunt vzute nc de acum. Dorise s ajung a pune piatra de temelie la Catedrala Mntuirii Neamului i nu a mai ajuns, ratndu-ne astfel c, poate, pentru romni vremea simbolului colectiv nc nu a venit. Dar a putut s cldeasca o Mnstire a Sfinilor Romni ridicat n chiar oraul rului, n cpitea spoielii i n locul stpnit de Satana unde numai rugciunile celor cinci sfini enigmatici ce se roag necontenit pentru ca Bucuretii s nu se surpe l mai in n fiin. Aceasta este, poate, o potrivire cu un sens mai nalt i, dac are un neles, atunci nelesul este o enigm ce merit inut minte i desluit n prile ce ne sunt
3

NOT ASUPRA EDIIEI Prezenta culegere de evocri, eseuri i documente s-a alctuit n doar cteva zile, sfrindu-se la scurt timp dup ce Patriarhul Romniei s-a dus la locul de venic odihn din catedrala de pe Dealul Mitropoliei din Bucureti. Scopul schiat iniial nu a avut n vedere analiza istoriografic sau reconstituirea de biografie ci ntocmirea unei foi de temperatur emoional obinut de la intelectuali de toate vrstele i din tot locul romnesc; alctuirea final depete, ns, acest obiectiv constituind, poate, un documentar de epoc util celor care, n viitor, vor cerceta vremurile de rscruce de acum, vieile paralale ale celor ce le-au definit i modelul romnesc dedus din fapte i nu din versiuni prefabricate ce va constitui reazemul celor ce vor mai fi pe acest pmnt dup noi.

Fotografiile adunate pe copert provin din arhiva ARP i din arhiva scriitorului Radu Cjvneanu, cruia i mulumim i n acest mod. De altfel, imaginea principal a fost realizat de acesta n satul natal al Prea Fericitului Teoctist. Coperta i tehnoredactare: Gabriela CHIRCEA Tipar: S.C. EURO PRINT COMPANY S.R.L., Buzu, Romnia

accesibile. Cci n visul nemplinit al Patriarhului Biblic st poate ndrumarea noastr esenial ce ne spune c ne vom mntui ca neam prin sfinii notri i, deci, prin noi nine cci acum rmnem i suntem numai n mna lui Dumnezeu. Alii vor veni dup cum se va ntmpla i poate c vor face ca s fie uitat sau aezat n penumbra Patriarhul vremurilor nedesluite ns Cel ce le tie pe toate nu l uit i ne va ajuta i pe noi s-l preuim mai cu dreptate pe feciorul de rani din satul Botoenilor lui Eminescu cu ct timpurile vor fi mai apstoare i ncercrile mai mari. Dumnezeu s-l ierte i s-l aeze n ceata drepilor, acolo unde i este locul.

I. ANI I FAPTE PATRIARHUL TEOCTIST DESPRE VIAA I LUCRAREA SA


Anii, viaa i slujirea cretin
Sunt recunosctor, n primul rnd, Bunului Dumnezeu, care mi-a druit viaa aceasta. De copil am nvat, de la vatr i nelepciunea prinilor mei sfini pururea pentru mine , o dat cu nsemntatea chemrii clopotului la slujbele Bisericii, pstrarea rnduielilor ei i c trebuie s mulumesc lui Dumnezeu i pentru darul vieii. Era greu pentru ei, cci eram zece copii, cu ei 12, n anii 1915, cnd am venit eu pe lume, n plin pregtire pentru rzboi. Dar nu am auzit de la ei dect cuvinte de ncurajare, de ndejde n Dumnezeu. Nu ateptau ajutoare din nici o parte, nu ateptau s primeasc ceva fr munc, daruri sau drepturi. Tatl meu i mama mea purtau ei nii de grija gospodriei i nu le lipsea nimic. i nu posedau altceva dect acea gospodrioar foarte modest pe care o mai vd astzi, cnd merg spre sat, de la Iai spre tefneti, pe malul Prutului sau spre Hui, unde mai sunt nc sate cu gospodrii, cu case acoperite cu stuf, ca aceea pe care ochii mei au vzut-o o dat cu lumina zilei. Ce valori nepreuite, morale, se cultivau ntr-o asemenea familie! Nu se auzeau minciuni, vorbe dearte despre vecini sau despre alii. Ci, dimpotriv, numai lucruri frumoase. Pot s spun ct nsemntate avea respectul pentru semeni. Cel puin doi din familie trebuia s fie n fiecare srbtoare i duminica la biseric. Acetia doi mergeau la biseric pregtii i aduceau acas anafur, daruri ale Duhului Sfnt din sfinenia Bisericii, aduceau binecuvntare, aduceau cuvnt ziditor de bucurie. Aceasta este comuniunea, una dintre frumuseile Ortodoxiei, ale romnilor, ale familiei romneti.

Aceste cuvinte le-am scris dintr-o dat la doar cteva minute dup ce aflasem c n Dealul Mitropoliei veniser zilele de doliu i peste tot ncepuser s bat clopotele cu dangat prelung i rar. Apoi le-am trimis n cele patru zri ctre cei ce socoteam c ar fi trebuit s afle i s cad pe gnduri. La doar puin vreme, au nceput s vin din toate prile rspunsuri pe care, ntr-un anumit fel, le ateptam iar n zilele ce urmar acestea se strnser unul peste altul, ncepnd s constituie un documentar a crui semnificaie depea nsemntatea clipei i se proiectau nainte i napoi cu lungi ecouri ramificate. Atunci mi-am dat seama c acestea trebuiau adunate i publicate fiindc erau o ntie participare la o motenire ce va trebui descris mai struitor i nsuit n ceea ce va rmne dincolo de rumorile zilei. Cci, n esena ei, aciunea Patriarhului Teoctist va fi recunoscut abia atunci cnd se vor stinge relele i gura vorbitorilor de cuvinte dearte va amui i va fi neleas drept ceea ce a i fost: o expresie a unui strat de ruralitate de vrst aproape insondabil, peste care adaosul monahal a venit parc de la sine i l-a sedimentat. Era deopotriv un stare adic un btrn nelept un gospodar i un ran care ncheia o epoc i poate c deschidea ncp una, creindu-i un model de noblee a locului unde ncap nu diplom, hrisov i uric ci nsi fapta i jertfa neneleas. n alte veacuri, rostul lui ar fi fost ntre btrnii buni, judector n prispa bisericii i dascl de juni, povuitor de familii i fctor de pace; ns a apucat s fie un pstor de poporeni i un ndrumtor n vremuri grele, el, ultimul Mare ran.
ARTUR SILVESTRI

Mnstirea satului meu


A vrea s cinstesc memoria nvtorului meu de la coala primar, Gheorghe Romanescu, un om deosebit, cu suflet ales i cunotine enciclopedice, un adevrat profesor universitar, cruia i pstrez o frumoas amintire. De la el am nvat nu numai religia, cci mergea cu noi la biseric, dar i istoria, cu domniile voievozilor, mreia lor i, de asemenea, literatura, pe Eminescu i pe ali mari scriitori ai notri. Un adevrat apostol a fost acest brbat, fiu de preot, care m-a ajutat chiar
5

i atunci cnd, dup absolvirea colii, am plecat la mnstire fr tirea i nvoirea familiei, a prinilor, lmurindu-i s m lase s-mi urmez drumul chemrii mele. Aadar, eu am ieit, pot zice, dintr-o mnstire, care era satul meu natal, adpostit ntre colinele blnde ale Botoanilor, cu datini frumoase i oameni credincioi, cu prunci sntoi i tineri plini de virtui, unde nu se auzise de pcatele i rtcirile pe care ni le prezint astzi presa i televiziunea, nct i se ntunec sufletul i te ncrncenezi de cte se petrec zilnic n lume. Am ieit din mnstirea satului meu i am intrat n alt mnstire, la Vorona, ce se afl la vreo 30-40 km de cas, dar care atunci mi se prea foarte departe, dincolo de orizont. De acolo, la nlarea Sfintei Cruci din anul 1929, am mers la Schitul Vovidenia. O zi deosebit triam la Vovidenia n Vinerea Luminat cnd, potrivit rnduielii mnstireti, se fcea procesiune cu icoana fctoare de minuni de tot soborul, n frunte cu Prea Sfinitul Stare Nicodim Munteanu, nconjurat de arhimandrii i diaconi, urmat de un impresionant cortegiu de monahi i elevi, cu cntrile Izvorului Tmduirii i Hristos a nviat. n sunetele clopotelor, urcam aleea de brazi de curnd plantai, spre biserica Vovideniei i ne opream n poiana cu izvorul ei minunat, unde se svrea sfinirea apei i se sfineau prin stropire toi cei de fa i toata firea nconjurtoare. An de an acest luminat ceremonial pascal se desfura potrivit unei strvechi tradiii, din nefericire prsit. Cnd eram elev la Seminarul Teologic Monahal de la mnstirea Cernica, ntre anii 1932-1940, mpreun cu Printele Arhimandrit Grigore Babus, acum preot slujitor la Catedrala Patriarhiei noastre, trebuia, o dat cu trecerea n cursul superior, s fim cu toii monahi, s depunem, adic, voturile monahale. Potrivit hotrrii Patriarhului de vie amintire Miron Cristea, ctitorul seminarului, s-a introdus aceast prevedere n regulament, de a nu fi admis n cursul superior dect dac eti monah.

A fi dorit s port n clugrie numele Teodorit. Gsisem n cronica mnstirii Bistria numele unui ierodiacon care scria foarte frumos, Teodorit, din secolul trecut, monah nvat, tritor n Hristos i bun slujitor. Am transmis prin cineva dorina mea stareului Ghenadie care, primind din mna mea foarfeca, a tiat din prul meu zicnd: Se tunde robul lui Dumnezeu, fratele nostru Teoctist, monah, n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin. i aa mi-a ramas numele, potrivit rnduielii noastre bisericeti. Am ntmpinat i multe greuti, dar Dumnezeu mi-a ndreptat paii i n preajma unor mari ierarhi i a celor patru Patriarhi ai Bisericii noastre de dinaintea mea. M consider, cu recunotin, fiul duhovnicesc al Patriarhului Miron Cristea, care a ntemeiat Seminarul de la mnstirea Cernica, unde am nvat opt ani, ntre 1932-1940, aflndu-m zilnic sub vegherea printelui arhimandrit i profesor Chesarie Punescu, directorul Seminarului, apoi Episcop al Dunrii de Jos, i a unor profesori de mare valoare i neuitat amintire pentru mine. De la ei am nvat foarte multe lucruri pentru via, pe lng cele didactice.

Dictatura comunist, anti-cretin


Mult mai trziu, n anul 1945, aflndu-m la Iai, n ascultarea marelui teolog i Mitropolit Irineu Mihlcescu i direct a Prea Sfinitului Episcop-Vicar al acestuia, Justinian Marina-Vasluianul, iar din anul 1950, cnd acesta devenise Patriarh, n calitate de Episcop-Vicar al su, prin alegerea Sfntului Sinod, am fost martorul multor frmntri din viaa sa i a Bisericii noastre, strbtnd deceniile grele de confruntare pe fa, cu rni i victime, n lupta aprins cu dictatura comunist, care, i n rile ortodoxe vecine nou, a dat lovituri nespus de grele Bisericii acestora. Numai cei ce au cunoscut ndeaproape frmntrile de care am amintit pot nelege povara apstoare care a fost pe umerii Ierarhilor, preoilor, monahilor i credincioilor Bisericii noastre Ortodoxe Romne. Aa se explic unele atitudini ale Ierarhilor de atunci, n scopul protejrii lucrrii pastorale, aa se explic i contactul cu autoritile locale de atunci, ndeosebi dup anul 1977, cnd s-a desfiinat Comisia Monumentelor Istorice, interzicndu-se astfel cu desvrire continuarea lucrrilor la bisericile i mnstirile monumente istorice. La Iai, erau antiere deschise la Sfinii Trei Ierarhi, la Golia, la Cetuia, la Galata i n alte locuri, deci nu se putea continua lucrrile. Ce aveam de fcut?
7

Povestea numelui Teoctist


Eu am depus voturile monahale la 6 august 1935, la mnstirea Bistria de lng Piatra Neam, ctitoria domnitorului Alexandru cel Bun, cnd am primit i numele de Teoctist, prin cuvntul vrednicului stare Ghenadie Caraza, vestit pe Valea Bistriei, ntre cei mai distini dintre stareii mnstirilor noastre voievodale.
6

Am mers la autoritile de stat, le-am spus care era situaia i le-am cerut ajutor. Mi s-a spus c dac nu le cerem bani i materiale, putem s lucrm. i am lucrat.

Patriarhul Justinian a recuperat Mnstirea Radu Vod


Patriarhului Justinian Marina i datorm Seminarul de la Radu Vod. Cnd a fost ales Patriarh, biserica aceasta era nchis, iar cldirea din jur ocupat de o coal a partidului comunist. Patriarhul Justinian a avut curajul, credina, dar i iscusina s afle soluii pentru a obine restituirea Mnstirii Radu Vod i redarea rostului ei. A restaurat i a pictat biserica, a consolidat cldirile, a adus mai muli slujitori i a organizat aici cminul i spaii pentru cursurile preoeti i Seminarul Teologic al Mitropoliei Munteniei i Dobrogei. Ceea ce este semnificativ pentru noi este c a ales s fie nmormntat aici, i nu la Catedrala Patriarhal unde, dup regula i pravila cunoscut, se afl nmormntai cei doi Patriarhi naintai ai si. A fcut aceasta din dragoste pentru aceast ctitorie i din smerenie. Prinii profesori tiu c la rugciunea de diminea de la Institutul Teologic venea patriarhul Justinian i nu se putea s nu fie prezent rectorul. n fiecare diminea i n fiecare sear, unul dintre profesori era de serviciu la cancelarie pentru a fi la ndemna studenilor, dornici s pun ntrebri. Parc-l vd pe regretatul Teodor Popescu, marele nostru profesor de Istoria Bisericii Universale. El nu a putut s fie hirotonit preot, pentru motive canonice. Dar viaa lui se desfura ca i a unui preot. Nu lipsea niciodatdin mijlocul studenlor cnd acetia se mprteau i dup ce se mprteau. n general, toi profesorii participau pe rnd, seara i dimineaa, la orele de meditaie. Unii slujeau n sobor, iar mirenii se mprteau, n fruntea studenilor, mai ales n cele patru posturi.

Moldova era pustiit de nvlirea sovietic


Privind napoi, la anii 1945-1947, vd lumea de atunci a Moldovei i pe Printele Justinian, ca Arhiereu-Vicar i colaborator la Mitropolia Moldovei i Sucevei, unde m aflam i eu, chemat la Iai de marele Mitropolit-crturar Irineu Mihlcescu. Moldova de atunci era ntr-o stare jalnic, de pe urma rzboiului greu i a nvlirii armatelor sovietice, dar i a secetei nemaintalnite din acei ani. L-am nsoit pe Printele Arhiereu Justinian Vasluianul n primele sale drumuri prin Moldova i l-am vzut intrnd n bordeiele n care se adpostiser oamenii rmai fr case, n urma rzboiului i a bombardamentelor, care distruseser satele i oraele, nct din acele trguri patriarhale de altdat nu mai era dect amintirea, ncrcat de tristee i descurajare. nsi capitala Moldovei, frumosul ora Iai, acum, n anul 1945, lipsit de lumin electric, de nclzire, de ap, ajunsese fr chip i asemnare, doar cu tbliele cu numele pietelor i ale strzilor, micate zgomotos de vnt pe ruinele fostelor cldiri. Ca unul care m-am nvrednicit s fiu sfinit de Printele Justinian Arhiereu, mrturisesc c de la el am nvat foarte multe lucruri n administraie. M-a format i ca ierarh al Bisericii noastre n cei aproape 13 ani de vicariat la Patriarhie. i-a consacrat primele activiti arhiereti ngrijirii orfanilor din Modova, antrennd la aceast lucrare clerul i pe credincioii Arhiepiscopiei. Aa am nvat de la el, ca de la un mare dascl, pastoraia practic, din ntlnirile sale cu preoii i cu protopopii din vremea aceea, unde ncerca s aline durerile prinilor pentru pierderea copiilor, s aduc nseninare n sufletele orfanilor, ale copiilor i tinerilor, intervenind chiar pentru ei peste hotare. Peste ani, prin 1961, cnd l-am nsoit pe Patriarhul Justinian, mpreun cu ali colaboratori ai si, care astzi nu mai sunt printre noi, i cu ministrul Cultelor de atunci, profesorul Dumitru Dogaru, ntr-o vizit la minele din Petroani i la uzinele siderurgice de la Hunedoara, mare mi-a fost mirarea, dar i bucuria, s-i aud pe doi tineri ingineri spunndu-i: Noi suntem orfanii, Prea Fericite Printe Patriarh, pe care i-ai salvat de la foamete n 1945.
8

Preoii, profesorii, arestai i ntemniai


Toate acestea se datoreaz contiinei preoeti a Bisericii, pe care a promovat-o i a slujit-o Patriarhul Justinian, imprimnd-o preoilor formai de Biseric. Venea zdrobit de putere de la ntlnirile cu reprezentanii autoritilor de stat, unde era judecat pentru prea marea lucrare a Bisericii. La ntoarcere, ne spunea celor de fa: Am biruit, am biruit, Teoctist, i de data aceasta! Mergea ntotdeauna cu mapa plin de lucrri, pe care o avea dinainte pregatit, cci nu se tia cnd era ntrebat: Pentru ce attea seminarii?; Pentru ce atta activitate bisericeasc?; De ce attea reviste teologice?; Pentru ce attea
9

mnstiri?; De ce d Biserica oblduire attor condamnai politici?, unii dintre acetia fiind specialiti de mare valoare, care erau marginalizai, scoi n afara societii, dar angajai i ocrotii de Biseric. Singur Biseric, prin Patriarhul Justinian, am putea spune, i primea, dndu-le posibilitatea s lucreze i s-i ctige existena. El nu admitea ca preoii sau profesorii care fuseser arestai s nu fie repui n rosturile de unde fuseser luai i ntemniai. Aa a fost cazul Printelui Profesor Dumitru Stniloaie i al multor preoi.

Niciodat nu am cedat jurisdicia Basarabiei


Mitropolia Basarabiei, cu episcopiile ei, cu ierarhii ei, cu clerul i cu credincioii ei, n-a fost prsita niciodat de Biserica strmoeasc. Niciodat nu s-a dat nici un cuvnt de renunare la jurisdicia Patriarhiei n Basarabia sau s se recunoasc de Sfntul Sinod jurisdicii strine bisericeti pe acele pmnturi romneti. Ci, dimpotriv, n decursul acestei perioade au existat deci semnele dragostei materne a Bisericii pentru fiii ei de dincolo de Prut. Nu mai spun c ierarhii venii din Basarabia din cauza mprejurrilor nprasnice, prin cotropirea i ocuparea Basarabiei pe care i-am cunoscut i cu care am slujit, c Mitropolitul Efrem Enchescu de la Chiinu, Episcopul Dionisie Erhan de la Cetatea Alb, Mitropoliii Visarion Puiu i Tit Simedrea ai Bucovinei, erau ierarhi de o rar simire romneasc. Dup 1944, am asistat la unele dintre ntlnirile lor i iu c lcrimau atunci cnd i aminteau de evlavia, de trirea ortodox a cretinilor de peste Prut. Ei s-au dus n mormnt cu aceast dragoste i cu gndul la ceea ce tiau ei c au lsat acolo, bogia de credin ortodox pe care nu o vedem manifestndu-se n alt parte aa cum se manifest n sfnta noastr Basarabie. Se cuvine, pentru slava lui Dumnezeu i pentru nsemntatea prezenei i arhipstoririi Patriarhului Bisericii Ortodoxe Romne, dr. Iustin Moisescu, s evoc cele ce s-au petrecut cu nmormntarea sa. Boala, suferina lui au fost necrutoare. Era un timp foarte greu n 1986, cnd se drmau biserici, spitale, monumente istorice n jurul Sfintei noastre Patriarhii. Se zvonea i despre intenia autoritilor de a muta de aici Patriarhia, ceea ce s-a confirmat, apoi, cnd am fost eu ales Patriarh, n luna noiembrie, din acelai an.

Legturile sufleteti cu fraii de peste Prut


S-a fcut tot ce era posibil n perioada de dictatur pentru a se menine legturile sufleteti cu fraii de peste Prut. mi amintesc cum prin anii 1951 i 1952 se depuneau eforturi pe lng Patriarhul Justinian ca s primeasc un apocrisiarh al Patriarhiei Moscovei la Bucureti i s trimit, de asemenea, la Moscova un apocrisiarh romn din partea Patriarhiei. Mitropolitul Moscovei, Nicolae Krutitki, care conducea relaiile externe ale Bisericii Ruse, un mare teolog i un mare printe duhovnicesc, unul dintre ierarhii rui pe care i-am cunoscut n perioada anilor 50, ca i Patriarhul Alexei, de altfel, un om de o cultur remarcabil, struiau din raiuni politice ca eu s merg la Moscova ca reprezentant al Patriarhiei Romne. Fiind Episcop-Vicar i rector al Institutului Teologic, Patriarhia nu putea s-mi ngduie plecarea, dei la vrsta mea de atunci eram atras de perspectiva nvrii unei limbi strine. Limba rus, pentru teologie i pentru cultur, n general, nseamn un mare ctig. Nu-mi ddeam seama ns c schimbul de reprezentani putea fi o pagub pentru independena Bisericii noastre. Patriarhul Justinian, prevztor ca totdeauna, n-a consimit, motivnd ca la Bucureti n-ar avea rost o parohie rus pentru c n afar de membrii Ambasadei nu sunt ali credincioi rui ca s se justifice prezena unui prelat rus. n continuare, Patriarhul Justinian a adus n discuie problema romnilor de peste Prut care nu aveau cri, care nu puteau s slujeasc n limba romn i a solicitat personal Patriarhului Alexei, de repetate ori, s ne sprijine pentru a putea avea legturi cu cei din Basarabia. Aceasta s-a soldat cu trimiteri de cri de slujb i cu primirea unor tineri teologi din Basarabia la studii la Zagorsk, la Moscova sau la Leningrad.
10

Duhul diabolic
i n vltoarea acelor evenimente se simea n vzduh un duh mut, un duh diabolic, ce lucra i care lucreaz i acum ca s mpiedice ridicarea Catedralei Mntuirii Neamului pe care a gndit-o Miron Cristea, cel dinti Patriarh, s-o aduc la ndeplinire. i era o problem chiar i cu mormntul de aici, n care odihnete trupul Printelui Patriarh Iustin Moisescu, pentru c stpnirea de atunci cerea s fie dus la una dintre mnstirile din preajma Capitalei, ori la Cldruani, ori la Cernica. Atunci Dumnezeu mi-a dat trie, eu fiind n situaia de a-l urma ca
11

lociitor, deocamdat, i am inut cu tot dinadinsul ca s fie nmormntat aici, n rnd cu ceilali Patriarhi, ceea ce nu se potrivea, cum spuneam, cu opinia reprezentanilor politici de stat. tiu despre aceasta Prinii Mitropolii care erau n Sinodul Permanent, n 1986, i fostul ministru al Cultelor de atunci, crora le-am spus c nu sunt dornic s candidez la postul acesta de mare rspundere, cnd aspectul Bucuretilor era degradant i descurajant i s vin de la Iai aici, ca s urmez, s port jugul acesta greu. Am inut cu tot dinadinsul s fie nmormntat aici i m-a ajutat mult fie iertatul printe Ioan Neamu, un preot de mare valoare, pe care l-a avut consilier economic Prea Fericitul Iustin, i l-am avut i eu, fiindu-mi i coleg la Teologie. I-am spus atunci hotrrea mea ministrului, c nu se poate n alt parte, numai dac dnsul, Prea Fericitul Iustin, sau familia ar fi avut scris c vrea s fie dus n alt parte. Noi eram datori s-i ndeplinim dorina, cum a fcut Patriarhul Justinian. Dar dac noi nu avem nimic scris, tradiia noastr sfnt i rnduielile bisericeti ne oblig s urmm pilda naintailor, de aceea locul de odihn al Patriarhului nostru este n catedrala pe care a restaurat-o, pe care a nfrumuseat-o n timpul arhipstoririi sale. Dar nu mi s-a dat rspuns afirmativ. Printele consilier Neamu a nceput s sape aici, n catedral. i a doua zi, ministrul mi-a dat telefon i m-a ntrebat unde va fi nmormntat. N-am stabilit c n catedral, domnule ministru?, i-am rspuns. Dar eu nu mi-am dat avizul mi-a replicat. Nu-i nimic, noi nu v obligm la aceasta. Este rnduiala noastr, a Bisericii, urmm o tradiie i atunci am zis: Aici va fi i nu s-a mai ntmplat nimic.

metru cu metru, pilonii de lemn de la temelie, cu o fundaie trainic din beton armat. M gseam, n 1986, n situaia dureroas i dificil a demolrii bisericilor n Bucureti, care ns nu m-a descurajat, ci mi-a dat tria de a face ceva pentru salvarea lor. Dumnezeu m-a luminat, atunci i mi-a scos n cale un suflet credincios, pe cunoscutul inginer constructor Suman, care conducea lucrrile de construcii ale cminului studenilor Facultii noastre de Teologie. Cu sprijinul i nelegerea acestuia i cu druirea familiei de arhiteci i ingineri n rezisten Constantin Pavelescu, n condiiile i cu posibilitile de atunci, am consolidat i refcut aceast frumoas biseric, iar pictorul I. Samoil a restaurat admirabila pictur a celebrului Gh. Ttrscu. Dac nu se intervenea urgent i cu curaj, n-am mai fi avut astzi aceast adevrat catedral n Bucureti.

Sfinii neamului romnesc


Cnd eram student la Facultatea de Teologie a Universitii din Bucureti, i auzeam pe profesorii notri din elita nvmntului teologic, ntre care profesorul de Istorie Universal Teodor M. Popescu, profesorul de apologetic Ioan Gh. Savin, profesorul i arhimandritul Iuliu Scriban i ali teologi i istorici ai notri, glsuind cu tnguire, la fiecare deschidere solemn de an universitar, ca toate popoarele i Bisericile Ortodoxe surori au aezat n ceata sfinilor i cinstesc dup cuviina pe unii dintre fiii lor care au bineplcut lui Dumnezeu, rnduind i zile de prznuire a lor, numai noi, romnii, nu avem n calendar sfini din neamul nostru. i se ntrebau cu ntristare: oare att de smerii, att de nevrednici i de nevolnici suntem noi, romnii, ca s nu avem n calendar sfini odrslii de nsi Biserica noastr i din snul neamului romnesc i pe care deja pe unii i tim i i cinstim? Toat lumea tia cohorta de sfini plmdii de evlavia poporului nostru n decursul istoriei, dasclii notri de suflet i de credin, din care au rsrit martiri, mrturisitori, aprtori ai Ortodoxiei n Transilvania i mari tritori n Hristos din rndurile credincioilor, cuvioilor, preoilor i ierarhilor, care din veac au strlucit att pe bolta Bisericii strmoeti, ct i n cer, n faa Prea Sfintei Treimi. n 1950, vrednicul de fericit pomenire Patriarhul Justinian Marina, cu profesorii de teologie de atunci, rspunznd unor repetate i ndreptite cereri din partea credincioilor i datorit existenei unui adevrat cult fa de naintai de-ai notri, renumii prin credina i jertfa lor, a hotrt ntocmirea
13

Salvarea bisericilor
n 1986, cnd Sfntul Sinod i Mritul Colegiu Electoral Bisericesc m-au chemat la slujirea patriarhal, am gsit biserica Sf. Spiridon Nou cu zidurile Sfntului Altar n primejdie de a se drma, din pricina lucrrilor de construire a metroului, ce au provocat sfntului loca i casei parohiale un adevrat dezastru, ntmplat chiar n noaptea Sfintelor Pati, fapt care m-a cutremurat. Am simit atunci o mare tristee i mi-am amintit de anii cnd vrednicul de pomenire Patriarh Justinian s-a confruntat cu pericolul prbuirii bisericii Domnia Blaa, n urma amenajrii i canalizarii rului Dmbovia, i cum a izbutit el atunci, cu sprijinul unor ingineri specialiti, ca Gh. Bele i Dumitru Popescu, s nlocuiasc,
12

lucrrilor pregtitoare pentru canonizarea primei serii de sfini romni. A fost o lucrare mai mult dect istoric; a fost dumnezeiasc! Ce mare nsemntate a avut atunci, n anii 1950-1955, canonizarea sfinilor romni care au aprat Ortodoxia i neamul nostru i cu ct evlavie au participat n acele vremuri grele credincioii la slujbele de vestire a canonizarii sfinilor romni la Patriarhia din Bucureti, la Craiova, Timioara, Sibiu, Iai si Suceava! Atunci noi svream i celebram prima canonizare de sfini romni n condiii foarte grele. Apoi s-a aprobat ntreaga list ntocmit de Sfntul Sinod; n-au fost admii, de pild, s fie trecui n rndul sfinilor domnitorii Constantin Brncoveanu i tefan cel Mare. Sfntul Sinod a reluat aceast lucrare dup anul 1990 i, la propunerea Comisiei Sinodale pentru Canonizarea Sfinilor Romni, care a desfurat o intens i important lucrare de documentare n vederea ntocmirii studiilor necesare canonizrii, la 20 iulie 1992, ne-a nvrednicit Dumnezeu s nscriem cu credin i evlavie n calendarul ortodox i ali sfini din neamul nostru. Mrturisesc acum c numai Dumnezeu tie cu ct dragoste i iubire mi-am mplinit n viaa mea, din tineree i pn astzi, ndatoririle legate de Biserica noastr strmoeasc.
TEOCTIST, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne

II. VREMURI DE CUMPN Gnduri, analize i evocri


Singurtatea patriarhului
Dac ai sta s numeri n ce caliti i virtui a notat acest uluitor ierarh ortodox romn pe o perioad istoric dintre dou milenii, ai putea ncepe cu Credina curat n Dumnezeu! Nici o abatere i nici o delsare de la mplinirea datoriei! Mi-a spus, la ceas de tain, de mai multe ori: Voi plecai mereu i m lasai singur! Sunt attea probleme care cer rezolvare urgent! Cum n-a pleca i eu ca voi, dar stau legat aici pe Dealul Patriarhiei unde bat vnturile din toate prile! Ce titi voi! Apoi se rezema pe speteaza scaunului i privirea i-o ducea n zare, iar pleoapele i striveau lacrimi de diamant. De fiecare dat am rmas dezarmat i fr cuvnt de aprare! Eram n faa unui magnific Patriarh! Aa precum i era i Singuratatea! Am fost martor n anumite momente cnd modestia i smerenia se revrsau n torente peste amrciunile i ndrjirile de tot felul. S-l vezi avnd aura iertrii i ngduinei paterne! A uimit pe cei care credeau c Patriarhul nu va putea ierta niciodat pe cei care l-au poticnit n slova veacului democratic, rbdnd ca stnca nevorbitoare i cu nelesurile ce aveau s vin! Ca nimeni altul, a intuit i ntrupat puntea de legtur ntre dou milenii, punte peste glcevi i tlmciri. La sfrit de dou mii de ani i nceputul altei mii, cei doi ierarhi apostolici ai lumii: Teoctist i Ioan Paul al II-lea, legau n spiritul pcii i bucuriei, Rsritul de Apus! Numai aceasta dac ar fi svrit, era de ajuns pentru ca numele su s nu i se mai tearg din memoria Bisericii Universale! * ntr-un iure rar ntlnit i cu o profunzime care nu poate fi tgduit, Printele Patriarh Teoctist a ornduit toate n Biserica Domnului nostru Iisus Hristos! Sinodul Bisericii lui Hristos din Romnia, ntru sacr ascultare, a hotrt drumul Bisericii ntr-o lume cuprins de zbuciumri aprinse. Lucrri ce-o s dinuie n timp stau deja mrturie de neclintit. Oamenii rii au neles c Patriarhia Romn are nevoie de spaii potrivite pentru lucrare i reprezentare. Oricine vine i urc pe Dealul Mitropoliei, vede ntru desluire ornduiala care aproape c uimete, acolo unde, sub rotirea vulturilor cu Crucea n plisc, acum respir cu plmni sntoi activiti de spirit ntru rodire. Dac Justinian

(Documentar Civic Media)

14

15

Patriarhul, de o drzenie incontestabil, a trecut corabia Bisericii din dictaturi regale prin dictaturi comuniste, pentru c nu este vorba doar de dictatura romneasc, Teoctist Patriarhul a avut menirea de a tranzita Biserica dintr-o latur a dictaturii comuniste n democraia care se zidea pe jertfe, n cei aptesprezece ani de ndejdi, disperri, furtuni de tot felul i strigte la Dumnezeul ndurrilor! Fost-a omul acesta trimis de Dumnezeu la rspntia mileniilor, pentru a zidi cu tactul i nelepciunea tiut de o lume! n viaa acestei ri au existat i exist oameni de seam. Sunt contemporani cu noi, azi, printre noi mereu. S nu plim de invidie cnd i vedem i li se rostete numele i s ne par ru, dup o oarecare vreme, c nu i-am cinstit cum se cuvine ntru uriaa lor munc i sfnt responsabilitate. Am vzut pe Duhul Sfnt cum lucreaz pe deasupra firii, ca s-a sfineasc! Am vzut pe Duhul Sfnt asupra harnicului Sinod! Am vzut cum Duhul Sfnt ne caut pe toi fiii acestui Neam, ntru sfnt lucrare mntuitoare! Hotrt: n aceste uriae lucrri responsabile, Duhul Sfnt i face lucrarea prin bietele inimi i mini de rn ale preoimii jertfitoare, purtate n aura mplinirii! Teoctist Patriarhul a fost atins de aripa Duhului Sfnt!
CALINIC ARGATU, Episcop de Arge i Muscel

tulburi din Istoria Neamului Romnesc, patriotul luminat care nu doar prin vorbe ci prin fapte ziditoare, cu curaj, demnitate i nelepciune, a aprat i ntrit neamul romnesc i credina strbun, ngrijindu-se de toi fiii neamului su, fr s-i uite pe cei aflai n suferin pentru limba i credina lor, dinluntrul i din afara hotarelor Romniei. Noi cei de-acum i generaiile viitoare de covsneni i harghiteni vom rmne venic recunosctori Preafericitului Printe pentru lucrarea dumnezeiasc de nfiinare i sprijinire a Episcopiei Ortodoxe Romne a Covasnei i Harghitei i pentru c prin harul divin ni l-a druit ca ntistttor pe Prea Sfinitul Printe Ioan Selejan, Omul lui Dumnezeu care a sfinit aceste locuri, rezidind trainic sfintele altare ale bisericilor drmate i profanate i reaprinznd n sufletele noastre tria credinei i lumina speranei. Rmas bun, Prea Bunule Printe. nal-Te cu ngerii spre Lumina nvierii, nsoit de rugciunile noastre fierbini ctre Dumnezeu pentru venic odihn alturi de sfinii ocrotitori ai Neamului Romnesc.
Sf. Gheorghe, 2 august 2007 av. IOAN SOLOMON, preedinte

Vestea cumplit a cernit cu jale brazii Carpailor


V comunic mesajul Forumului Civic al Romnilor din Harghita i Covasna, privind greaua pierdere pe care o suferim cu toii prin svrirea din viaa pmnteasc a Preafericitului Printe Teoctist. Dumnezeu s-l odihneasc alturi de Sfinii Ocrotitori ai Neamului Romnesc! Vestea cumplit a svririi din viaa pmnteasc a Preafericitului nostru Printe Teoctist Arpau a cernit cu jale brazii Carpailor de Curbur i a ntristat adnc sufletele tuturor romnilor din inuturile Covasnei i Harghitei. Durerea marii pierderi a Bunului Printe se amestec n inimi cu recunotina vie pentru purtarea de grij i rvna pe care Preafericirea Sa le-a revrsat cu iubire, credin i nelepciune asupra fiilor si duhovniceti de sub poalele Carpailor, aflai n suferin, amrciune i lupt continu pentru a-i putea pstra fiina naional i credina strmoeasc.

Un nger nevzut l-a ridicat


Marii duhovnici nu-i ncheie lucrarea o dat cu trecerea lor la cele venice. Petrecerea lor prin aceast lume rodete mult timp dup ce ei nu mai sunt printre noi. Pilda vieii lor, cuvintele lor de nvtur, rnduielile aezate de ei n via nenumrailor fii duhovniceti, aluatul sntos pus n frmntare, ndejdea pe care au sdit-o n inimile oamenilor, toate aduc n lume i n sufletele oamenilor roadele Duhului: dragostea, bucuria, pacea, ndelunga rbdare, buntatea, facerea de bine, credina, blndeea, nfrnarea, dup cuvintele Sfntului Pavel (Gal. 5, 22-23). Din ziua n care am rmas fr PSTOR, simt o sfreal, o durere, ochii mi sunt plini de lacrimi. Am ascultat mesajele oamenilor, care au venit acum dei trziu. Mi-am amintit ce s-a ntmplat n vara anului 2004, pe 15 august la Sf. Mnstire Techirghiol. Preafericirea Sa oficia Sfnta Liturghie, alturi de un public numeros. l priveam cu sfial, nmrmurit de alura Sa, de acea mantie nevzut pe care doar cei alei tiu cum s o poarte. Nu tiu ce s-a ntmplat, dar, dorind s se aeze, a czut pe spate. Toi am ncremenit. n spatele scaunului, nu exista nici un punct de sprijin, doar beton. Un nger nevzut l-a ridi17

n contiina noastr i a generaiilor viitoare, Preafericitul Printe Patriarh Teoctist va rmne personalitatea care, n contrast cu liderii laici ai politicii vremii, a marcat pozitiv aceste dou decenii
16

cat i a continuat oficierea slujbei ca i cum nimic nu s-a ntmplat. tiu doar c la terminarea Sfintei Liturghii, am alergat i eu la fel ca alii doar s-l ating. Nu mi-am dorit altceva. A fost ultima mea ntlnire cu MARELE PATRIARH, ntr-adevar SINGUR, DOAR CU DUMNEZU. Diamantele vzute n ochii Prea Fericitului vorbind de mama Domniei Sale, sunt acum stele. UN MARE PSTOR CARE A RBDAT I A TRUDIT PENTRU BINELE NEAMULUI ROMNESC! mi este foarte greu s-mi privesc sufletul n aceste zile. Sunt cernit i eu, ca adevraii iubitori de neam. Sunt trist! Aceeai tristee care v macin i pe Dumneavoastr! Dar Botoneanul nu a plecat! Va fi mereu printre noi, fcnd cinste poporului romnesc! i va gsi locul n numeroase scrieri i cei care l-au umilit poate vor regreta rul fcut. DUMNEZEU S-L IERTE! O pild pentru fiecare dintre noi! S tim s iubim, s iertm, s ne putem pstra demnitatea i credina strbun. Orele scrnesc dureros. Un singur lucru regret. C nu-mi permite timpul i sntatea s fiu i eu acolo, la marea plecare a PSTORULUI. Cu smerenie i cu umilin s cerem Lui Hristos: Pomenete-l, Doamne, pe Preafericitul PatriarhTeoctist n mpria Ta. S lum aminte la cel ce a plecat dintre noi. S aprindem i noi o lumnare i s-i iertm n gnd pe cei care i-au amrt uneori firea sa duhovniceasc. S nvm s preuim gesturile i sacrificiul pe care le-a pus n slujba Neamului omenesc. Am pierdut un mare Printe. Dumnezeu s-l odihneasc cu Drepii n grdina Sa! Amin.
MARIANA GURZA

A murit cel ce a pstrat cmaa lui Hristos tot dintr-o bucat


A murit Patriarhul Romnilor Oricte pcate, greeli, slbiciuni va fi fcut/avut Preafericirea Sa (monah al Voii i Lucrrii Lui Dumnezeu, Pstor Vizionar, dar i om a fost, Dumnezeu s-l ierte!) da, eu cred c Dumnezeu i le va ierta pe toate pentru c a condus Biserica Ortodox a Romnilor i a crmit-o printre stnci cumplit de periculoase n vremi mai grele i mai neguroase de fum, pentru cretinism, dect cele ale oricrei turceti ori ttrti nvliri!
18

Nu cred c este romn treaz, azi, care, tocmai pentru c e treaz, s nu simt c s-a cutremurat pmntul, sub picioarele lui...Stau s se surpe temeliile Bisericii Lui Hristos, dac nu ne adunm puterile Duhului, cu toii, i dac nu stm, cu toii, roat, cap lng cap i umr lng umr, precum stau vitele, iarna, n cmp, cnd atac haiticul de lupi Unde vede turm, pribegit i mprtiat, fr de Pstor acolo Fiara Satanic se repede, cu mare urlet i poft de nsngerare i ntunecare a Luminii Sfinte a Vieii Duhuluin teribile haite, acum, vor nvli demonii, asupra acestei biete ri i asupra acestui necjit Neam, ncercnd s sfie, ceea ce Preafericitul reuise a pstra ntreg, ntru Duhul Lui Hristos! i, ceea ce-i mai trist, vifore mari se vor strni i ngheate, dinspre zri neromneti i neortodoxe: se vor bate aprig, pentru a obine Sfntul Scaun al Pstoririi Romnilor, al Ortodoxiei Romnilor tocmai cei care dumnesc de moarte Ortodoxia Romnilor i mai poart, n ncrncenatul lor Duh, i ura altora, contra acestei Grdini a Maicii Domnului!!!Dumnezeu s ne apere i s ne ajute iar tu, Prefericite Duh al Pstorului Teoctist (Pstor al Acestor Plaiuri Sfinte, nu trimis de zrile zavistiei!), roag-te, de-acolo de unde eti, din Ceruri, pentru Izbvirea prin UNIRE, a noastr! Vor veni vremuri nc i mai grele, de-acum (e aproape de neconceput, dar sta-i adevrul!) i foarte grele ncercri i ispitiri nc mult mai mari dect cele pe care le-am ntmpinat, pn azi, toi romnii i, n primul rnd, vremuri de mare cutremurare i cumplit ncercare pentru cretinii ortodoci... Diplomaia Smerit i Luminata nelepciune a Preafericitului au reusit, chiar dac nu s fac prea multe mcar au reuit S NU DESFAC... Biserica Romnilor a rmas, ca i Cmaa lui Hristos, tot dintr-o bucat Aceasta a i fost, de fapt, Misiunea Sfnt, pe Sfntul Pmnt al Romnilor Crucea pe care a avut-o de dus n Spate Pstorul-Printe Teoctist Cmaa Ortodoxiei Romneti nu s-a desprit, nu s-a sfiat, ca la alte Neamuri Fretii aceasta, numai i numai mulumit unei bravuri, extrem de discrete, a ntistttorului B.O.R. De-acum (nu vreau s fiu profet, dar tiu/intuiesc destule despre ceea ce se pregtete Ortodoxiei...), vei vedea, dup vorba Sfintei Scripturi a lui Ioan din Patmos, muli hristoi mincinoi, mult mai multe satane, mbrcate n sutane, n strai de smerenie...
19

Romni, plecai-v, toi, deopotriv, genunchii, n fierbinte rugciune lsai vrajbele fr niciun rost i zare, care-l bucur, pn la hohot, pe Cel Ru!!! Sunt deosebit de ngrijorat... nu pentru mine, pentru c ziua, pentru mine, treptat, se stinge... ci pentru copiii mei i pentru cei ai tuturor acelora care nu vor s se lase de romnitate...adic de Ortodoxie Duh al Pstorului Teoctist, nu-i prsi Neamul, ci, de-acolo, din Ceruri, vegheaz-l, ocrotete-l, pstreaz-l ntru Sfnt Unire de Duh i-l mbrbteaz, pentru a da piept (cu fruntea sus i cu Duhul la Dumnezeu-Hristos!) cu teribila vreme ce va s vin!!! TU, CARE I-AI PSTRAT I PURTAT, CU ATTA SENINTATE, PE UMERI, CEA MAI GREA CRUCE ACEEA DE PSTOR AL UNIRII NEAMULUI! NVA-NE I SPRIJIN-NE, ROGU-TE, I PE NOI, S NU FUGIM DE SUB EA, CI S-O PURTM, CU VREDNICIE I MPUTERNICIRE DE DUH, PN PE GOLGOTA MORII, I DINCOLO DE CALVAR I DE MOARTE, NTRU NVIEREA NEAMULUI ROMNESC, NESMINTIT N CREDIN I-N DRAGOSTE DE DUMNEZEU!!!
prof. dr. ADRIAN BOTEZ

episcopal al Huilor desfiinat de guvernarea atee odat cu anihilarea ierarhului su. Pstrndu-i n veci memoria, evocm aceste amnunte care ntregesc figura lui de slujitor al Corabiei Mntuitorului n vremuri potrivnice i de nelept ntistttor al ei pe calea unei redresri naionale moderne, ne plecam n faa vredniciei cu care a afirmat rolul important al spiritului panic romnesc n nelegerea ecumenic i rentregirea Bisericii lui Hristos i, rugndu-ne pentru odihna lui cu drepii, amintim consemnata noastr afirmaie c, prin persoana Sa, tronul n care a stat dou decenii a devenit cel al PATRIARHULUI ORTODOX AL TUTUROR ROMNILOR, depind prin slujirea spiritualitii noastre limitele statale sau guvernamentale.
CORNELIU LEU, Preedintele Fundaiei Episcopul Grigorie Leu

Pentru mine, era o prezen venic


De undeva de sus, ochii Preafericitului Teoctist ne privesc. El tie c ne-a lsat sufletele pline de tristee, el tie c-l vom plnge i jeli i iat, inimile noastre ale romnilor unite n durere. Dac alte lucruri ne dezbin, ne ndeprteaz de credin, durerea ne unete, durerea ne apropie. Ce poi s spui n aceste momente? C inima i-e plin de tristee? C i-e greu s i gseti cuvintele? nc nu pot s cred c am rmas fr cel care ne ndruma paii n credin. Pentru mine era o prezen venic i triam cu senzaia c aa va fi mereu. Eternitate? Da, n sufletele noastre. Acesta este cel mai nalt mod de a preui un Om, s l ai n inim mereu. S ne rugm pentru sufletul Printelui Teoctist aa cum i El s-a rugat pentru ale noastre de cele mai multe ori netiut i neauzit de noi. Inima mea este ndoliat, ochii mei sunt nlcrimai. S ne rugm pentru venic aducere aminte.
LOREDANA A. TIRBU

Tronul patriarhal al tuturor romnilor ortodoci


La trecerea ntru cele venice a Prea Fericitului Printe Teoctist, fundaia ce poart numele episcopului martir Grigorie Leu, fundaie creia Prea Fericirea Sa i-a fost Stlp de ntemeiere i Preedinte de Onoare, evoc personalitatea Sa de ndrumtor perpetuu care i-a binecuvntat aciunile de luminare a satelor i de rennodare a tradiiilor de moral cretin n societatea romneasc, i-a ncurajat n spirit ecumenic iniiativele interculturale n cadrul societii civile europene i a adus Duh Sfnt asupra fiecreia dintre Consftuirile Naionale ale Intelectualilor de la Sate care au stimulat iniiative moderne de asociere n spiritul obtilor ortodoxe romneti dintotdeauna. Cunoscnd strdania episcopului Grigorie pentru o ortodoxie activ n folosul dezvoltrii naionale, Prea Fericitul Printe Teoctist a fost din tinereea sa monahal alturi de aceste idei, a avut curajul maturitii, ca arhimandrit de scaun, de a sluji la nmormntarea ierarhului martir pe cnd fraii sinodali ai acestuia erau ndeprtai de la ceremonie de ctre autoritile pgne i i-a ndeplinit datoria senectuii de a renfiina scaunul
20

Am deplina convingere c istoria va ti s-i recunoasc toate meritele


Am fost surprins de dispariia, oarecum neateptat, a ntistttorului Bisericii Ortodoxe Romne, Preafericitul Printe Patriarh Teoctist Arpau. Mai nainte de orice, se cuvine s l rugm pe bunul
21

Dumnezeu s i dea odihna venic i s i rsplteasc faptele bune, nu puine, n slujirea Bisericii lui i a poporului din snul cruia s-a ridicat. Am avut bucuria s l ntlnesc, n mai multe rnduri, pe de curnd plecatul la Domnul Patriarh Teoctist. mi aduc cu plcere aminte, ntre altele, de ntlnirile prilejuite de diverse evenimente de pe cuprinsul Mitropoliei Ardealului (mai ales la instalarea, ca arhiepiscop al Clujului, a IPSS Bartolomeu Valeriu Anania), dar i de ntlnirea, la Palatul Patriarhiei ca nsoitor al lui Charles Colson, pe atunci Preedinte la Prison Fellowship International, sau de cea de la Gyula (Jula) din Ungaria. Charles Colson, n calitatea sa de consilier al Preedintelui Nixon, este arhitectul marelui scandal politic cunoscut n istorie drept cazul Watergate. Abuzurile greu de crezut ca posibile ntr-o democraie ca SUA, ilegalitile de tot felul pe care Colson le-a fcut, din proprie iniiativ sau la solicitarea Preedintelui Nixon, au fcut din el una dintre personalitile cele mai temute ale scenei politice nord-americane. Nu e de mirare c, odat cu demisia lui Nixon, el a fost condamnat i a ispit n nchisoare mai bine de un an. Pe cnd era n detenie, s-a convertit, devenind nu doar unul din principalii propovduitori ai baptismului ci i iniiatorul unei organizaii azi prezent n aproape ntreaga lume. La nceputul anilor 90 ai secolului trecut, a luat fiin, cu sediul n ClujNapoca, Misiunea Cretin pentru nchisori, ca filiala romneasc a Prison Fellowship International. La invitaia fondatorului i preedintelui filialelei romneti, dl. Constantin Asvoaie, Charles Colson a fost invitat n Romnia. Fiindc fusesem primul lucrtor de radio i televiziune din Romnia care a fcut reportaje despre aceast organizaie, am fost invitat s l ntlnesc pe Charles Colson n Bucureti (publicasem, cu doar cteva luni nainte, n Adevrul de Cluj, un serial consacrat scandalului Watergate, n care subliniasem i contribuia lui Colson). ntre punctele din agenda oaspetelui american, care mai vizitase Romnia ca trimis al preedintelui Nixon, n anii 70, a fost i ntlnirea cu Prea Fericitul Teoctist. Mrturisesc c aceast vizit m-a emoionat foarte mult. M ateptam, fiind puin familiarizat cu comportamentul marilor ierahi, la o ntlnire strict protocolar, sobr, chiar rece. n schimb, am avut surpriza s descopr un om de o cldur cu totul special. Prea Fericitul i-a tratat oaspeii ca pe nite prieteni, dei nu i despreau doar limba, ci i opiuni religioase diferite. ntreaga discuie a fost deschis i sincer. naltul ierarh a achiesat, nc din primul moment, la ideea interveniei Bisericii pentru a ameliora att viaa deinuilor, ct i a familiilor acestora. Mai mult, nu numai c a agreat iniiativa, dar, n foarte scurt vreme, a dis22

pus msuri ample, de adevarat reform, n ntreaga Biseric Ortodox Romn. Am avut, n anii urmtori, prilejul s constat c, din acest punct de vedere, BOR nu a fost doar ntre primele biserici ortodoxe din lume, dar i printre puinele care s-au implicat cu toat resposabilitatea, conlucrnd armonios, nediscreionar, inclusiv cu gruprile neoprotestante, multe atrase de ideea unui posibil prozelitism mascat. Din cte se tie, pe lng Patriahia Romn s-a constituit un nou departament care a contribuit la organizarea de biserici i capele n toate penitenciarele din Romnia. Am admirat, cu acel prilej, modul extrem de deschis cu care Patriarhul Teoctist aborda problemele, receptivitatea sa la nou, acordul colaborrii cu toi cei care puteau i doreau s fac ceva pozitiv n acest domeniu. ntlnirea cu Patriahul l-a marcat vizibil pe oaspetele american. Mi-a vorbit despre aceasta att n restul timpului petrecut la Bucureti, dar i la ntlnirile noastre ulterioare la Washington sau Toronto. Rein, ntre altele, sublinierea fcut cu privire la receptivitatea i francheea Patriarhului i obstacolele altor efi de biserici ortodoxe, mai ales din partea lui Alexei al II-lea al Rusiei. Nu e de mirare, aadar, c, mai trziu, Patriarhul Teoctist a adresat invitaia, istoric, de singular semnificaie, Papei Ioan Paul al II-lea de a face o vizit n Romnia, prima ntr-o ar n care credina ortodox este majoritar. Credem, cu sinceritate, c gestul Patriarhului Teoctist, chiar dac politicienilor nu le place s vorbeasc despre aceasta sau s-i recunoasc importana, a avut mult mai mare i decisiv influen asupra urgentrii procesului de integrare a rii noastre n structurile euro-atlantice. i cu toate acestea, cu o modestie pe care doar marile spirite o posed, nici Patriarhul, nici BOR, nu i-au trmbiat meritele, reale, majore, n aceast privin. Am deplina convingere c istoria va ti s recunoasc toate meritele, dar i ezitrile, celui de-acum plecat la Domnul. O alt fapt cu totul excepional a Prea Fericitului Teoctist a fost vizita, pe la mijlocul anilor 90 ai veacului trecut, la Jula, cea mai important aezare a romnilor rmai pe teritoriul Ungariei post-trianonice. Vizita a fost un prilej de rar bucurie pentru att de puinii romni ortodoci nc nemaghiarizai prin politica sistematic un adevrat genocid ndreptat mpotriva naiunii romne, de ctre autoritile de la Budapesta.Dup cum se tie, dup ncheierea Tratatului de la Trianon, care punea, definitiv, capt speranelor guvernanilor unguri, mpotriva minoritii romneti rmase n Ungaria s-a pornit un agresiv rzboi menit a o pedepsi pentru pierderea Transilvaniei. Una dintre primele msuri luate a fost aceea a izgonirii peste granie a tuturor preoilor i dasclilor romni rmai s i slu23

jeasc pe cei cca 980.000 de romni din satele intrate n componena Ungariei. Cei care au refuzat s-i prseasc semenii au fost supui la chinuri inimaginabile, ajungndu-se pn la cruzimi i crime care au nspimntat lumea civilizat. Aa se face c, n majoritatea localitilor, pe atunci cu populaie majoritar romneasc, multe lcauri de cult au fost fie nchise, fie aflate n situaia de a nu-i mai putea continua activitatea. Romnii au fost privai de dreptul fundamental de a-i continua credina strmoeasc. n absena Bisericii Ortodoxe, au luat un avnt surprinztor cultele neoprotestante, mult mai docile n raporturile lor cu autoritile, mai puin preocupate de a apra, pe lng credin, i apartenena credincioilor la etnia romn. Dup prbuirea comunismului, n aparen, lucrurile s-au schimbat. Doar n aparen. Foarte puine din fostele parohii i filii ortodoxe i-au putut relua activitatea, att datorit lipsei resurselor materiale, ct mai ales datorit lipsei preoilor calificai. Anterior acestei vizite, avusesem prilejul s m conving de starea real a romnilor i a credinei ortodoxe. Gritor era, n acel sens, c din cei 980.000 de romni, la recensmntul din 1991 se mai declarau romni doar n jur de 25.000 de persoane. Autoritile maghiare, fie ele horthyste, comuniste sau democratice au dus i continuau s duc o acerb politic de deznaionalizare n rndul populaiei romneti. Doar maghiarizarea, renunarea la credina ortodox i schimbarea numelor au permis romnilor s beneficieze de condiii ct de ct omeneti. Ostilitatea fa de romni i credina lor am simit-o i constat-o chiar i pe timpul vizitei Patriarhului Teoctist la Jula. Biserica unde a avut loc slujba, ca i mprejurimile, au fost mpnzite de mii de poliiti i lucrtori ai serviciilor secrete maghiare care se manifestau fi. M gseam la Jula n calitate de realizator de emisiuni religioase pentru studioul teritorial din Cluj-Napoca al Televiziunii Romne. Am urmrit cu mare atenie reaciile credincioilor i am vrut s le aflu, multora, opiniile. Nu mic mi-a fost surpriza s constat c destul de muli dintre cei ce veniser la ntlnirea cu Patriarhul, dei vorbeau destul de stricat romnete, se declarau ortodoci i se simeau profund onorai de o asemenea vizit. ntlnirea Patriarhului Teoctist cu clerul local i credincioii nu a fost una formal. La scurt vreme dup aceea, dup dificile negocieri cu autoritile maghiare, s-a reuit nfiinarea unei episcopii proprii pentru romnii din Ungaria ncredinat tnrului i vrednicului ierarh Sofronie. Chiar dac autoritile ungureti i-au continuat nepermisa i ignobila lor agresiune la adresa credincioilor, clerului i episcopului Sofronie, Patriarhul Teoctist a reuit o performan excepional:
24

stoparea distrugerii credinei strmoeti i implicit a naiunii romne rmas n Ungaria post-trianonic. Reuita Prea Fericitului Teoctist este cu att mai semnificativ cu ct, n acea perioad, dar i n prezent, autoritile centrale de la Bucureti mimeaz doar aciuni menite a veni n sprijinul romnilor din Ungaria n vreme ce acas, n mod la i ruinos, tolereaz inclusiv fapte de trdare ale unor reprezentani ai minoritii maghiare, acord bisericilor acesteia bunuri patrimoniale ce nu le-au aparinut niciodat i admit umilirea i jignirea simbolurilor i istoriei noastre naionale. Ar fi multe alte lucruri de evocat n aceast privin. A dori s m mai refer la un singur lucru doar. n anii 20002002, n majoritatea satelor i localitilor rii, o serie de politicieni, cu preponderen PSD, dar nu numai ei, exercitau presiuni asupra slujitorilor BOR, transformndu-i n, din pcate, foarte multe cazuri, n autentici ageni electorali. n calitate de deputat al Romniei, mi s-a prut nefiresc acest fenomen. i, n acelai timp, extrem de pgubos, n timp, asupra imaginii BOR n rndul populaiei. De aceea, am luat, n anul 2003, decizia de a adresa Patriarhului o scrisoare (publicat n nr. 3/57, octombrie-decembrie 2003, p. 75-77, al revistei Cetatea cultural). Exprimam, n scrisoare, opinii legate de nefirescul situaiei, subliniind inclusiv pericolul sporirii influenei prozelitismului neo-protestant, ca urmare a reaciei credincioilor fa de nregimentarea politic a unor slujitori ai bisericii. Mai artam c, n opinia mea, preotul are o singur tribun de la care este chemat s vorbeasc amvonul i un singur partid din care s fac parte, al crui ef de necontestat rmne Iisus Christos. Am avut bucuria s constat c scrisoarea mea nu a rmas fr ecou. n proxima edin a Sfntului Sinod, Patriarhul a propus msuri categorice n aceast privin. n felul acesta, spre norocul BOR, s-a mai fcut nc un pas important pentru ieirea BOR de sub controlul, nefiresc, abuziv i ilogic, al unor vremelnici trepdui politici. Am avut, de asemenea, bucuria de a-mi adus i eu contribuia la luarea unei asemenea decizii importante. Poate c, n timp, dac destinul va vrea, voi extinde evocarea de azi. Asta i pentru a evoca i alte momente i ntlniri de suflet cu de-acum de pioas amintire Patriarh Teoctist. Fie-i rna uoar! P Decesul Patriarhului Teoctist este, la propriu, o pierdere nsem.S. nat pentru ntreaga Biseric Ortodox Romn i credincioii ortodoci romni de pretutindeni. Poate c cel mai ndreptit de a-i fi urmat n scaun ar fi fost Mitropolitul Antonie, dac moartea nu l-ar fi rpit att de devreme. Nu ca ardelean vorbesc, ci ca unul care vrea, cu adevrat,
25

binele BOR, cred c Sfntul Sinod va avea nelepciunea de a face alegerea potrivit. Or, n aceast privin, cred c se distinge de departe IPSS Bartolomeu, nu numai un teolog strlucit, dar i un literat i crturar pe care orice popor i l-ar dori s l aibe. Plus experiena sa internaional, att de necesar n contextul mutaiilor care se produc i la nivelul relaiilor n snul Ortodoxiei i pe plan interconfesional. Dumnezeu s dea linite i armonie Bisericii neamului meu, iar Sfntului Sinod inspiraie i nelepciune!
dr. DAN BRUDACU

Prea Fericitului Teoctist


Ai ajuns, Prea Fericirea Voastr, acolo unde noi toi am dori a ajunge! Cnd ne va chema EL! Nimicniciile lumeti s-au sfrit! De acum v vei bucura de linitea i serenitatea strii lng bunul nostru Dumnezeu. Aici, pe pmntul vremelnic loc al existenei noastre, muli v vor huli i mult mai muli v vor aminti pentru contribuia adus la unirea neamului ntru nelegere i prosperitate. Fie ca noul ales al bisericii s ne fie un pstor de ndejde, care s i pstoreasc turma prin iarba verde i gras. Prosperitatea neamului. Aa s ne ajute bunul Dumnezeu.
CONSTANTIN ROU PUCU, Auckland, Noua Zeelanda

niului de cnd Biserica lui Christos a fost scindat. A fost momentul binecuvntat s se adune dou personaliti cu o lucid privire i nelegere asupra lumii contemporane bolnave de nstrinare i de necredin. Prea Fericitul Teoctist n-a fost o crj lucrtoare pe spinarea clerului ortodox, cum poate c s-ar mai fi cuvenit cteodat. Prea Fericirea Sa a crezut i a aplicat vechea zicere popular : Dumnezeu nu bate cu bul. Acum la ceasul despririi de Patriarhul Sfintei mele Biserici, m ncearc, pe lng tristeea pe care moartea mi-o aduce n suflet, i dorul dup vocea lui blnd, cu un uor, dulce, accent moldovenesc. Patriarhul Teoctist s-a pogort lng naintaii si, ntistttorii Bisericii Ortodoxe Romne, spre gloria i trinicia credinei neamului romnesc. Aa sper, fie-mi sperana a mea i a altor multor milioane de romni ortodoci mplinit de vrednicia i tria de cuget a celui care va veni s se aeze pe Scaunul Patriarhal .
ION MARIN ALMJAN

Dragostea desvrit care izgonete frica


Aa dup cum spunea un mare romn, moartea este o trecere de care s nu ne temem cci prin Mntuitorul avem Dragostea desvrit care izgonete frica. Totui, de dragoste ar trebui s ne temem n sensul s nu avem lucrarea ei prea srac spre folosul aproapelui. Aa cum spunea Apostolul Pavel, noi putem totul doar prin Isus Hristos Mntuitorul care ne ntrete i ne ajut chiar pe apele necazului s umblm cu privirea intit spre Dragostea desvrit care s-a druit spre iertarea pcatelor noastre. Dumnezeu s odihneasc sufletul Preafericitului Patriarh Teoctist!
CORINA-ILEANA CIURA

Din pmnt suntem i n pmnt vom merge


Trecerea la cele venice a Prea Fericitului Printe nu trebuie s fie motiv de jale. Din pmnt suntem i n pmnt vom merge, fiecare la vremea sorocit. Unii n puterea vrstei, alii la adnci btrnei, cum s-a ntmplat cu Prea Fericitul Teoctist. Important este ca n timpul vieii noastre pmntene s fi ascultat poruncile Tatlui i ale Fiului, lsnd n urma noastr fapte de laud ntru biruina credinei strmoeti, a iubirii de aproape, a iubirii de patrie. Prea Fericitul Printe a pus umrul su sfnt i nu a lsat s cad biserici pe care Antichristul de la Bucureti le-ar fi dorit prbuite. Tot prin osrdia Prea Fericitului (i nu a gugumanilor care se laud, ncercnd s-i atribuie acest merit) a fost posibil dialogul cu Vaticanul, vizita Papei Ioan Paul II la Bucureti, prima vizit de acest fel n lungul mile26

Fr Pstor
n plin canicul, ce arde ara de la un capt la altul, o veste ne-a ngheat pe toi Preafericitul nostru Patriarh Teoctist a plecat la Domnul. Poate c s-a dus s mijloceasc pentru noi, pctoii, s primim acea mn rcoroas i hrnitoare pentru trupurile noastre slbite de eforturile n a gsi calea cea bun i dreapt spre multateptata prosperitate, ori pentru sufletele noastre cltinate i confuzionate de multele amgiri ce vin de peste tot i fr odihn. Am rmas singuri ntr-o cmpie ars i pustie. Ea i cere jertfa, i jertfa s-a oferit pentru mntuirea
27

noastr. O jertf mrea, statuar, impuntoare, o jertf rar, suprem. S-a dus spre locul luminii dumnezeieti ntru care a lucrat toat viaa. i de acolo ne va lumina i ne va ocroti i pe noi. Fie-i trupului rna rii lui uoar, iar sufletului drumul limpede i senin spre pacea venic i fericit.
VICTORIA MILESCU

Lociitor al catedrei episcopale din Cezareea Cappadociei


Am citit articolul domnului Carol Hrsan din ziarul Romnia Liber avnd subtitlul: cel mai enigmatic episod din viaa fostului cap al Bisericii Ortodoxe. Era acel articol prob mult prea strident de josnic procedur jurnalistic, pentru ca s fie de noi uitat prea uor. Descrierea unui patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne, iar aceasta se ntmpla chiar ntre ziua decesului i ziua nmormntrii sale , drept un pop hedonist care danseaz ntre crima abject si Busuioaca de Bohotin, arat uitarea legilor lui Solon de oamenii deinnd putere decizional n redacia ziarului incriminat, precum i de ziaristul Carol Hrsan. Duhul malefic al articolului Cumpna Patriarhului amintete spiritul editorialelor presei din Belgrad controlat de Miloevici. Cine dorete repetarea tragicului fenomen Vukovar n Romnia? Valurile comentariilor de aprobare pe forum la articolul din Romnia liber erau att de agresiv orientate mpotriva ortodocilor, nct literalmente m-au nspimntat, dar nu pentru viaa mea fizic. Vorbesc aici despre teama pe care o produce nestvilita revrsare a rului n sine prin mijloacele de exprimare electronice, aa arat n presa romn celebra Agora display a lui Baudrillard? , o exprimare nenfrnat de vreo autoritate moral. mi amintesc c unul dintre comentarii suna: Nu vom obosi s repetm, ortodoxia e mama comunismului, i nu invers. Parc era un citat din Raportul Tismneanu! De altminteri consider c valul actual de intoleran fa de ortodoxism provine chiar din acel Raport Tismneanu. Bunul patriarh Teoctist este remarcabil mai ales pentru faptul c a reactivat funcia de lociitor al catedrei episcopale din Cezareea Cappadociei pentru patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne. Personal consider c aceast funcie, deinut pe vremuri de Sfntul Ierarh Vasile cel Mare, este mai important dect funcia de patriarh al Bisericii Orto28

doxe Romne. Sfntul Ierarh Vasile cel Mare face parte dintre filosofii teologi cappadocieni din secolul IV care sunt socotii a fi Prinii Cei Sfini ai Bisericii Orientale. Anvergura gndirii Sfntului Ierarh Vasile cel Mare este att de cuprinztoare, nct prin comparaie Albert Einstein pare un mediocru profesor universitar. Valorile Bisericii Orientale, aprate de aceast funcie deinut pe vremuri de Sfntul Ierarh Vasile cel Mare, ne arat c nu este acum prioritate naional ridicarea Catedralei Neamului. Exist deja triste exemple. Cnd ruii au nlat catedrala neamului lor la Moscova, i-a lovit npraznic revoluia bolevic, iar atunci cnd srbii au nceput a construi catedrala neamului lor n Belgrad, Iugoslavia s-a dezmembrat imediat prin rzboaie fratricide. Apoi, este mult prea aproape de memoria noastr alt revoluie ca s nu fim temtori. n fine, Bucuretiul de azi este att de agresat de construcii, nct o nou construcie probabil c literalmente este n contradicie chiar cu valorile de echilibru ale bisericii ortodoxe. Cel puin aceasta este percepia mea asupra Catedralei Neamului. Eu consider c orice bisericu ortodox cu slujba inut n limba romn frumoas este catedral a neamului nostru. Apoi, nu exist oare catedrala Aghia Sofia la Constantinopol transformat n muzeu i bine conservat prin nelepciunea omului care a fost primul preedinte al Turciei laice, generalul Gazi Kemal Mustafa Atatrk? Musulmanii au realizat o copie arhitectural dup Aghia Sofia, copie chemat Moscheea Albastr. Dup intrarea Turciei n Uniunea European, Romnia trebuie s sprijine iniiativa grupului de ri ortodoxe (incluznd i Rusia) pentru a construi alt copie dup Aghia Sofia la Constantinopol, o copie albastr destinat slujbelor ortodoxe.
dr. TITUS FILIPA

Quae sunt Caesaris, Caesar!


Ultima zi a lunii lui cuptor. S-a stins o candel? Poate c nu. Ea va arde mocnit n inimile romnilor i va plpi nc mult vreme de aici nainte. Vaiet de clopot tras n dung vestete romnilor trecerea ntr-o lume mai dreapt a celui care a fost, vreme de peste dou decenii, ntistttorul Bisericii Ortodoxe Romne. 3 august 2007 Zi de doliu naional. La Episcopia Rmnicului, ca n fiecare an, vlcenii comemorau personalitatea unui alt patriarh Patriarhul de Drgani cum i spuneau vlcenii eruditului preot29

istoric i patriot, Dumitru Blaa. Coinciden? Se spune c nimic nu-i ntmpltor pe aceast lume i Cineva, acolo Sus, le potrivete pe toate. Cu ani n urma, pe atunci sufletul conaionalilor notri nu apucase s se altereze n msura n care se afl astzi, regretatul profesor erban C. Andronescu, ntr-unul din eseurile sale, fcea o comparaie ntre spiritul americanului i cel al romnului: n ara n care triesc astzi, SUA, circul un adagiu: niciodat nu-i lovi adversarul... dect cnd este la pmnt!. Adagiul menionat reflect mentalitatea machiavelian a americanului, n comparaie cu obiceiul pmntului de la noi, aflat sub oblduirea doctrinei isihaste, de generozitate i iertare, obicei sacru cu cteva generaii n urm. Citnd pe unul dintre poeii contemporani, dintre trsturile comportamentale care au metamorfozat sufletul romnului, cea din versurile care urmeaz este subliniat fr echivoc: ...i din vreme-n vreme, practic barbar /Capul rii noastre cade pentru ar... Dup 1990, romnii s-au bulucit s importe, s aduc, bun sau ru, orice provenea din Occident. Am stat n genunchi i din pcate nc nu ne-am ridicat n picioare pupnd nclrile naltelor Pori ale contemporaneitii; imitm de-a valma sau copiem ad litteram. Am importat srbatori pgne, apucturi proaste, doar pentru c veneau de-afar. Ne-am pus cercei sau alte podoabe n cele mai intime i sensibile pri ale trupului, asemenea vechilor popoare necivilizate, schimonosindu-ne aspectul dup cerinele modei sau polundu-ne vzul cu opere de art avantgardiste i auzul cu fcturi pseudomuzicale de tip hip-hop-rap-carpato-danubiano-pontice sau de import... Revenind la adagiul citat, structural, romnul mileniului trei s-a transformat n mod radical n bine dar i n ru. Accesul la informaie i-a lrgit orizontul, ns spiritul isihast a fost nlocuit cu unul de import, strin firii sale, cu cultul slbatic al urii, al nebuniei colective i al distrugerii, modelat dup legea talionului i supus perceptelor lui Niccolo Machiavelli. Obinuit s se adapteze vicisitudinilor conjuncturale, dup 1990, mult mai mult dect n trecut, dou reguli s-au dovedit a fi predominante i de mare actualitate n viaa romnilor: Calomniez, calomniez, il en restera toujours quelque chose i rezultanta sa Divide et impera. Conformndu-se unor comenzi direcionate, jurnalitii de conjunctur, elitele intelectualiceti sau politicianitii de trei parale nu s-au sfiit, nici cnd patriarhul Teoctist tria, s fac risip de vopsea neagr, ns absena unor argumente susintoare i convingtoare i-a obligat s se mulumeasc doar cu brfa. Din pcate ns, nici nu apucase bine
30

s nchid ochii P Teoctist, c haite ntregi de acali s-au npustit, .F. mucnd din trupu-i pmntean, nc nercit. Hrdaie cu lturi au fost aruncate asupra celui plecat dintre noi i n neputin de a riposta, adeverind adaptarea hulitorilor la adagiul american menionat de erban C. Andronescu. Ceilali continu s rag, solitari sau n cor, aria calomniei. Intoxicai i otrvii din belug cu virusul dezinformrii, alimentai continuu cu dezvluiri senzaionale fabricate n laboratoare specializate, Divide et impera i dovedete valabilitatea i de aceast dat; romnii nu tiu ce s mai cread, divizndu-se n dou tabere adverse. Inevitabil, lupta pentru succesorat i-a luat pe nepregtite pe muli dintre pretendenii la scaunul patriarhal, prin comparaie cu dispariia papei Ioan Paul al II-lea, n cazul cruia situaia a fost mult diferit, lund n considerare evoluia strii de sntate a acestuia din urm. (Din pcate, se pare c succesorul su are alte planuri dect s aduc pacea n lume)... Revenind la P .F.Teoctist, dar i la P Justinian Marina, ambii hulii .F. ca Patriarhi roii, a dori s-i vd, ipotetic, pe toi delatorii unii prea tineri pentru a-i aminti condiiile anilor postbelici, iar alii netrecuti chiar de vrsta majoratului n postura delicat a celui ce este nevoit s ia decizii, uneori cu urmri imprevizibile, ntr-un mediu extrem de ostil i mprejurri pe msur. Nu voi ntreba: Cine arunc primul piatra? Au aruncat deja prea muli; ns voi ntreba: Sunt ei ndreptii s fac judeci de valoare? Pentru c nu m consider un foarte bun cretin mea culpa nu voi spune: Iart-i, Doamne c un tiu ce fac!, ci Rspltete-i, Doamne dup gndul i faptele lor!
6 august 2007 ION MLDRESCU

Romnia este la rscruce


Le mulumesc celor care m in la curent cu evenimentele majore. Ca acum: moartea Prea Fericitului Patriarh Teoctist. L-am ntlnit la nceputul anilor 90 de dou ori i de fiecare dat era bine dispus, plin de umor i nelegere pentru cei din jur. Preafericitul ne-a primit n 1992 pe noi, fii risipitori de pe alte meleguri, a tiat vielul cel gras i a fost foarte generos cu noi, un mic grup de privilegiai. Cu mine n special, pentru c s-a interesat ce i cum e cu mine. Am o poz n care Preafericitul se uit rbdtor la mine, iar eu sunt evident nc nesigur de revenirea
31

la normaltate. Dar cum se vede, fugit irreparabile tempus... Dup cum scrie i Artur Silvestri (Romnia a rmas fr Pstor), Romnia este la rscruce... S ne rugm pentru cel ce ne-a prsit i pentru noul Patriarh.
prof. dr. VIOREL ROMAN, Germania

Un osta al Domnului s-a nlat la Ceruri


Luni, 30 iulie, la nceput de sptmn, s-a mutat ntru cele venice NTISTTTORUL BISERICII ORTODOXE ROMNE, PREA FERICITUL PRINTE PATRIARH TEOCTIST. Pstorul tuturor romnilor st acum de vorb cu Dumnezeu, n mpria Cerurilor. Vestea c Printele Patriarh Teoctist nu mai este printre noi s-a ntins cu viteza fulgerului. Cred c nu este romn cretin, din ar i dincolo de frunariile ei, care s nu fi rmas, la aflarea vetii, nmrmurit de durere. Nu-mi venea s cred c OMUL acela senin i drept ca un brad, sftos ca un nelept din poveste, cu care am avut ocazia, n cteva rnduri, s stau de vorb, ca de la tat la fiu, s-a stins ntr-o clipit, ca o lumnare: o moarte de osta al Domnului. Patriarhul Teoctist rmne n istorie, peste secole i milenii, ca unul dintre ntemeietorii ecumenismului. n octombrie 1992, pentru prima oar dup mai bine de nou secole de la Marea Schism, n Italia, la Prato, a avut loc o ntlnire ecumenic, unde a participat o delegaie mixt din Romnia: ortodox, unit i catolic de rit latin. Primind delegaia, Suveranul Pontif Papa Ioan Paul al II-lea a spus: Urez ca un dialog fructuos i senin s se dezvolte ntre Biserica Ortodox i Biserica Catolic n Romnia, pentru a rezolva problemele puse i nc deschise, dup o jumtate de secol (perioada comunist n. n.) de persecuii tragice mpotriva cretinilor. Credina cretin a putut s supravieuiasc n Romnia cu toate restriciile foarte grave i datorit sngelui vrsat de un mare numr de martiri. Dialogul ar putea s ne fac s naintm spre deplina unitate pe care Domnul o dorete pentru ucenicii Si. Peste apte ani, rspunznd invitaiei Patriarhului Teoctist, Sfntul Printe Ioan Paul al II-lea fcea o vizit istoric la Bucureti. Era pentru prima dat, dup aproape un mileniu, cnd un Suveran Pontif vizita o ar majoritar ortodox. Cei doi nali prelai au ntrit ndemnul la unitatea cretinilor catolici i ortodoci i, mai mult, au luat parte la rugciuni comune n Catedrala Patriarhal i au asistat, n ziua de 9 mai 1999, la Sfnta Liturghie svrit n aer liber, n Piaa Unirii, de ctre
32

membrii Sfntului Sinod ai Bisericii Ortodoxe Romne. Prea Fericitul Patriarh Teoctist i Papa Ioan Paul al II-lea au rostit discursuri i au fcut schimb de daruri, cte un Sfnt potir, simbol al necesitii refacerii unitii cretine i a posibilei mprtiri din acelai potir. Cu prilejul vizitei de rspuns a Patriarhului Teoctist la Vatican, n octombrie 2002, cei doi capi de Biserici au semnat o declaraie comun prin care ndeamn la unitatea cretinilor, acesta fiind primul act ncheiat vreodat de un Patriarh ortodox i un Suveran Pontif, n care se specific lucru foarte important c unitatea tuturor ucenicilor lui Hristos este o cale ireversibil, pentru care nu exist alternativ. Este calea bisericii lui Hristos. Scopul i dorina arztoare a fiecrui cretin o constituie, astzi, comuniunea plenar, care nu este absorbire, ci comuniune n adevr i dragoste. ntr-o Europ tot mai aproape de a deveni o Mare Familie, deschis culturii i spiritualitii tuturor rilor unite, misiunea Bisericii n aceast lume nou trebuie s fie, la rndu-i, deschis. Vor trece ani, alte i alte evenimente de rezonan istoric se vor ncrusta n rbojul timpului romnesc, alte i alte personaliti exponeniale ale lumii i ale veacurilor, alei ai istoriei i ctitori ai ei i vor purta paii pe pmntul nostru. Dar vizita n Romnia a Papei Ioan Paul al II-lea i cea a Patriarhului Teoctist la Vatican, ambele deschiztoare de drumuri noi, ambele cu neasemuit ncrctur de har i Duh Sfnt, vor rmne dltuite n inimile noastre cu o strlucire fr egal, mndri c am fost contemporani cu asemenea prelai luminai. l vom pstra mereu viu n sufletele noastre pe Printele Patriarh Teoctist. Dumnezeu l are n paza Sa pentru tot ce a fcut bine i a nfptuit ntru dinuirea credinei noastre strbune.
IOAN BARBU, scriitor, director general al ziarului Curierul de Vlcea

M fascina chipul Lui luminos, de care vorbete toat lumea


L-am vzut pe Prea Fericitul Teoctist de multe ori la televizor i i-am ascultat Cuvintele de nvtur. M fascina chipul Lui luminos, de care vorbete toat lumea, i m captiva blndeea cu care se adresa. M-am aflat de dou ori n preajma Sa i mi permit s evoc aceste ntmplri (una fericit i alta trist). ...Era pe 26 octombrie 1995, cnd Prea Fericitului Teoctist i s-a conferit titlul de doctor honoris causa al Universitii din Bucureti. n
33

faa Senatului Universitii, PF Teoctist a susinut prelegerea cu titlul Biserica i Cultura, punnd n lumin legtura indisolubil, n istoria neamului, dintre credin i cultur. Ce cuvntare era mai potrivit, n momentele acelea, cnd se afla n faa unor intelectuali? N-a ezitat s vorbeasc despre confruntarea dintre biseric i tiin, dintre credin i rezultatele cercetrii tiinifice care au existat. Situaia aceasta decurge din cei 45 de ani de comunism. O bun parte din intelectuali s-a ndeprtat de valori, mai ales c ne-am aflat sub un ateism militant. Este, deci, de mare nsemntate s refacem aceast legtur, s o relum, fiindc ea exist, chiar dac nu s-a manifestat explicit: nu exist credin fr cultur i nu exist cultur fr credin! spunea PF Teoctist. Prea Fericitul Teoctist a mai vorbit atunci despre marii creatori ai neamului, care sunt exponeni ai sufletului i cugetului romnesc, c acetia sunt coloane de lumin ale culturii i credinei neamului nostru. Cea de-a doua ntmplare este una a unui moment de mare tristee i adnc durere. n anul 2000, smbt, pe 20 mai, aveau loc funeraliile IPS Nestor, Mitropolitul Olteniei, la Catedrala Mitropolitan Sf. Dumitru din Craiova. Prea Fericitul Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, n fruntea membrilor Sfntului Sinod al BOR, a participat i a condus funeraliile IPS Nestor. Au fost peste dou mii de dreptcredincioi care s-au perindat prin faa catafalcului, uimii de graba cu care IPS Nestor a plecat Dincolo, pentru a-i lua rmas-bun. Dup slujba de nmormntare, PF Teoctist a gsit resurse pentru exclusivitate: Dumnezeu a hrzit altfel dup cum ne-am fi ateptat... Dat fiind diferena de vrst, ar fi fost normal ca Dnsul s ia parte la funeraliile mele, iar nu eu la ale Sale... Atunci (n 2000), IPS Nestor avea 73 de ani, iar PF Teoctist 85 de ani. Acum, la dou zile de la nmormntarea PF Teoctist i la peste apte ani de la nmormntarea IPS Nestor, mi pun, i v pun ntrebarea: cum se face c ambii au decedat n spital? Au plecat pe picioarele lor i s-au ntors... n cociuge. Ce fel de medici avem n ara asta? Se spune c PF Teoctist avea 92 de ani, adic... era btrn. i ce dac era btrn... trebuia s-l omoare un oarecare Sinescu de la Spitalul Fundeni (iar pe IPS Nestor un oarecare Btiosu de la Spitalul Judeean Dolj)? Acum neleg de ce preedintele i prim-ministrul Romniei nu i-au lsat vieile pe minile medicilor romni.
05.08.2007 DOINA DRGU 34

Patriarhul Teoctist vzut din America


Moartea Patriarhului a lsat n durere pentru o seam de credincioi iar pe alii i-a lsat indifereni, ca s nu ne mirm prea mult, c pe unii i-a bucurat. Este aproape firesc (i nefiresc pentru cretini) asemenea sentimente contrare. Dar dac te gndeti la societatea (nefiresc) de pestri n care suntem nevoii ca s trim, nu ne mai poate mira nimic. Ceea ce creeaz mirare totui este faptul c se uit repede un des citat din Sf. Scriptur care ne amintete tuturor c suntem trectori pe acest trm i ne vom prezenta, i noi ntr-o zi, n faa Dreptului Judector pentru a ne ncasa plata pe care o meritm, bun sau rea, dup cum ne-am pregtit-o de acum. Iar cel ce este nevinovat n faa lui Dumnezeu, poate arunca primul piatra ne spune Sf. Scriptur. i cum nevinovat a fost gsit atunci de demult i acuma ntotdeuna singur Domnul nostru Iisus Hristos, oare cu ce drept ne substituim Celui Drept s aruncm cu pietre atunci cnd nu este cazul i cu att mai mult n cineva care nu mai este ca s poat rspunde? Este uor s V imaginai cele ce vreau s mrturisesc. Cu acest trist i neateptat eveniment al morii Patriarhului Bisericii Ortodoxe Romne au aprut o sumedenie de articole n presa din Romnia i de aiurea n care, n general, oameni cu bun sim, i exprimau regretul, cum era i firesc pentru aceast, la urma urmei, grea pierdere. Alii ns, fr nici un fel de menajamente sau poate cumva o vag idee, ivit printre rnduri, c se poate, din ntmplare, s nu cunoasc ntregul adevr asupra unui om plecat prea repede sau prea trziu din aceast via. Este doar apanajul lui Hristos s cunoasc ntregul adevr despre toi. i dac va avea nevoie de ajutorul lui AB, I-o va cere negreit. Dar dai-mi voie s m ndoiesc. i atunci de ce atta nverunare la unii, s-l catalogheze n vreo unitate securistic sau legionar numai de ei tiut. A fost Dl. AB coleg de celul comunist sau cuib legionar cu rposatul Patriarh? A cercetat el toate informaiile care exist, toate arhivele mprtiate prin lume, toate mrturiile rzlee despre personalitatea celui n cauz? NU. i atunci de unde tonul att de categoric de parc nimic nu s-ar mai putea aduga la cele ce a binevoit s pun el pe hrtie? Iar ziarul, ca i oricare ziar, i lanseaz aberaiile mprocnd cu noroi pe Patriarh - fiindc acuma este vorba de moartea lui i pe oricine se ivete la orizont i asupra cruia vrea s-i verse, cu sete proletar, nduful i noroiul gndurilor sale.
35

Drag Domnule AB i dragi frai romni de pretutindeni. Nu am competena necesar i nici Patriarhul Teoctist nu are nevoie de serviciile mele, nici ca avocat nici ca aprtor al memoriei sale. Istoria este mai dreapt dect ne imaginm i va spune adevrul i despre el i despre noi toi. C Patriahul o fi greit cumva cu ceva, cndva, nu este nici o ndoial. A avut el vreodat pretenia c tot ceea ce a fcut, a fost perfect? A susinut el undeva, cndva, c a fost fr de greeal? ns a aprat, prin buntatea lui, pe oricine era sau se considera nedreptit i a ncercat, ntr-un fel sau altul, s ajute. Dar oameni buni, trebuie s existe un minim bun sim i un minim echilibru n tot ceea ce afirmm. Mai ales n scris. Se vede extrem de urt de aici, din America, i de ori unde din lume ne-am afla, atottiina afiat ostentativ, fr o minim und de ndoial c poate totui nu tim chiar totul n lumea asta i altcineva poate aduga ceva,cndva. Astfel, ne facem uor de rsul lumii! A mai vrea s v mrturisesc o scurt istorioar povestit mie de regretatul Printe Gh. Calciu Dumitreasa. A fost deseori n Romnia dup 89 i dragostea sa nermurit pentru Neamul Romnesc nu se pune la ndoial nici o clip. i nu cunosc pe cineva s fi dorit cu mai mult ardoare mpcarea Exilului cu ara prin Biseric mai mult dect el. Atunci cnd a fost acuzat de organele patriotice nimeni nu i-a luat aprarea. L-au nchis; i unii oameni ai Bisericii au pactizat cu nchizitorii i l-au condamnat. Cert este c el a fost n ara de attea ori i pentru ca s-i ierte. i i-a iertat din tot sufletul i cu adnca sa dragoste pentru aproapele. Aa a procedat i cu Patriarhul Teoctist. i a acceptat s slujeasc cu el i cu ceilali. Desigur, s-au gsit unii, reci la inim i mai ales netiutori n cele canonice dar autoconsiderai atottiutori, ca s-l loveasc sentimental, s-l condamne zicnd, n oapt sau prin gazete: c nu ar fi trebuit s slujeasc n sobor cu Patriarhul, s-i ierte i aa mai departe. i tii ce a rspuns Printele Calciu. Acuma sunt fericit c am fost n stare s-i iert din toat inima pe cei care m-au condamnat atunci. Nu este mai mare bucurie duhovniceasc dect iertarea. Iat, exemple avem destule dac cumva suntem nedumerii n vre-o aciune. Iar nvturile primite le avem de la adevrai mrturisitori, adevrai martiri pentru Hristos i Neam. Le urmm? Cine poate arunca primul piatra?
Pr. GH. NAGHI, SUA 36

Istoria ne va rezerva revelaii neateptate


Dumnezeu s-l odihneasc, iar noi s-l aezm n galeria marilor romni! L-am admirat constant, nc de la nscunare, apreciindu-i lurile de poziii, am suferit din cauza atacurilor mizere la care a fost supus, ca pstor de turm. Prin organizarea vizitei Papei Ioan Paul al II-lea, patriarhul s-a poziionat temporar egalul celei mai mari personaliti a sec.XX, cu efecte benefice pentru romni. A fost un om blajin i extraordinar de modest i discret, istoria rezervndu-ne cred revelaii neateptate... Acum vor urma panegirice, chiar din partea dumanilor credinei i, poate similar ca la moartea lui Coposu, s urmeze un reviriment i chiar materializarea Catedralei Neamului...
DAN GHELASE

Fericirile Patriarhului Teoctist


Bunul Dumnezeu a rnduit s fiu martor direct sau indirect la cteva momente de graie din viaa Patriarhului Teoctist. Momente n care mi s-a prut c i-a atins deplintatea numelui su ierarhic acela de Prea Fericit. Primul moment l-am urmrit n direct pe micul ecran, ntr-o transmisie de la Roma.A fost momentul rostirii Crezului n limba romn, dup tipiconul originar, mpreun cu Papa Ioan Paul al doilea. Atunci slavonul Pap s-a fcut a se poticni la pasajul delicat al purcederii Duhului Sfnt iar orientalul nostru Patriarh l-a cluzit, ca pe un copil, n vzul ntregii lumi, pe Calea cea Dreapt. A fost ca i cum, pentru cteva clipe, Infailibilul Pap i-ar fi depus la picioarele Ortodoxiei Romne toate cele trei coroane puse una peste alta. A fost ca i cum, atunci, Papa s-ar fi uurat de o povar prea grea! La terminarea slujbei, l-am vzut pe Patriarhul Teoctist plutind pe treptele podiumului, cuprins de-o indescriptibil fericire divin. Atunci mi-am spus ntru sine: Printe, i-ai ctigat cununa de sfnt! Ai croit o punte, ai plantat un stindard. La celelalte momente am participat personal. A fost, mai nti, hramul Mnstirii Vorona Botoani, la 8 septembrie 2005, Naterea Maicii Domnului i proclamarea canonizrii Sfntului Cuvios Onufrie de la Sihstria Voronei. Cuviosul Onufrie, sfntul din mr, care face minuni
37

tainice, (inclusiv n familia subsemnatului) este Sfntul care a vegheat nmugurirea monahal a Prea Fericitului Printe Patriarh Teoctist, acolo, n locul retras al Sihstriei Voronei. A fost o zi de basm, n care albastrul divin al Cerului, att de ndrgit de Printele Patriarh, s-a revrsat n vemintele Prea Fericirii Sale i asupra ntregii cretinti adunate n curtea Mnstirii Vorona. n faa lui lui Dumnezeu, a raclei de argint a Cuviosului Onufrie, a mulimii de arhierei i a miilor de credincioi Prea Fericitul Printe Patriarh Teoctist a ridicat Sfintele Daruri cuprins de o tulburtoare fericire divinouman. Le-a ridicat avnd minile mpletite cu cele ale nalt Prea Sfinitului Printe Mitropolit Daniel al Moldovei i Bucovinei, ntr-o profund i vizionar comuniune arhiereasc. A fost un moment din care m-am nfruptat i eu cu nevrednicie. Atunci cnd privirea vultureasc i gestul bine precizat al Prea Fericitului Printe m-a capturat din mulime i m-a adus ctre dnsul, pe cnd eu nici nu nelegeam ce se ntmpl cu mine. Am putut astfel s-i srut mna, ca un lujer de floare i s m aez alturi, pre de cteva clipe, n fulgerri de blitzuri i priviri de mulimi. i a mai fost revrsarea unor alte momente pe care a ndrzni s le numesc clipe de fericire uman. Au fost Zilele Sfinilor Botoneni, Onufrie de la Sihstria Voronei i Ioan Iacob Romnul ce-i odihnete trupul neputrezit la Hozeva. Manifestri iniiate cu strlucit clarviziune de .P Printe Mitropolit Daniel. .S. Pelerinajul la Sihstria Voronei. ntlnirile cu rudeniile de la Tocileni, neam de pstori, oameni aspri i iui, dar iubitori de Hristos. Care spun, glumind, c Prea Fericitul a fugit la mnstire de teama tatlui su, fiindc a pierdut o oaie. i c, pn la urm, a gsit o turm ntreag. Pelerinajul la mormintele prinilor din cimitirul din sat, ca un fiu iubitor i neuittor. Inaugurarea colii din Tocileni, care i poart numele. Acordri de distincii. Discursuri ale oficialitilor. Un cuvnt al Prea Fericirii Sale ctre consteni, presrat cu glume i cu amintiri, care el nsui ar putea s constituie o carte. Agapa arhiereasc,, n care Printele Patriarh s-a artat un desvrit comesean... Momente de relaxare cu cntece populare i jocuri pe roluri. Flori, copii, muli copii, mngiai pe cretet i binecuvntai. i deasupra tuturora: bisericile! Strvechea ctitorie tefanian de la Popui cu picturi unice, ascunse sub straturi de fum i nval. Biserica din Victoria Tocileni, ctitorie a Prea Fericirii Sale, ridicat cu str38

danii, precauii i riscuri nenumrate, nainte de 1989. Biseric n care i-a tinuit cript de rezerv, pentru orice eventualitate... Sau bisericua veche din Tocileni, n care Prea Fericirea Sa a fost botezat! Intrnd ca om n aceste biserici, nu ca preot slujitor, cu att mai puin ca Arhiereu, am observat c Printele Patriarh se las ptruns, cu ochii larg deschii, pn n adncul sufletului, de Puterea divin, n toat mreia Sa, cutremurat de o fericire supus, ca orice muritor. Aceeai fericire supus cred c l-a nsoit pe Patriarhul Teoctist pn n ultimele clipe ale vieii. Aa cum Mielul merge la jertfire plin de fericire pentru pcatele noastre cele neostoite. Un sfrit demn i hotrt. Un sfrit care cred c a fost ornduit de Sus, spre comparaie cu agonia nesfrit i ndelulng mediatizat a colegului de Eden al Prea Fericirii Sale, Papa Ioan Paul al doilea. ntr-un cuvnt emoionant, la slujba de pomenire de la Botoani, Printele Protopop Lucian Leonte a spus, n lacrimile ntregii asistene, c cerul i-a dezlegat bierile ploilor, de ndat de sufletul neprihnit al Patriarhului Teoctist s-a ridicat la Ceruri. Eu cred c acesta e numai nceputul fericirii noastre!
RADU CJVNEANU

Rbdarea cu totul exemplar


Pentru o clip ne-am simit mai sraci, mai goi de noi nine, puin nedumerii, ntristai...Trebuia s ne amintim de David care spunea c viaa omului e de 70 de ani, de vrea Domnul, 80; ce este peste 80, osteneal i chin. Pstorului nostru i-a fost ngduit s fie cu noi peste 90 de ani i pentru asta trebuie s-i mulumim lui Dumnezeu, care acum l-a chemat la El. l vom nsoi, dup datin, cu rugciunile noastre i atunci nu ne vom mai simi nici mai sraci i nici mai goi de noi nine. Apoi se va ruga pentru noi, cum a fcut-o i cnd era cu noi i, mpreunndu-ne ruga, vom zidi Biserica Mnturii Neamului. Poate una dintre leciile pe care le-am deprins de la Prea Fericirea Sa a fost, dimpreun cu smerenia, rbdarea cu totul exemplar. Nu spunea un scriitor c romnii sunt ntr-o stare iovit? Cnd se va scrie o istorie adevrat a acelor ani, i se va scrie, atunci se vor afla mai multe i fi-va ceasul cnd cei care s-au pripit s-l judece dup cine tie ce informaii s-i cear iertare. Dar, oricum, moartea pe noi nu ne poate desparte; spunea ranul romn c cei care pleac se duc dincolo (ct de frumos tlcuiete
39

Mircea Vulcnescu aceste cuvinte!), undeva n vecintatea noastr i rugciunea ne readuce mpreun. i e nevoie de mult rugciune i de mult post ca s ne putem elibera de rul acestor vremi. Da, da, rugciune i post n tain, pentru c tim, altfel, c ceea ce omul descoper, Dumnezeu acoper i ceea ce omul descoper, Dumnezeu acoper. i ce poate fi mai minunat dect rugciunea n care simi i te simi n acea nesfrit Iubire n care nu te pierzi ci te regseti pe tine n msura n care te mprteti cu toi cei dragi. Aa c Printele Patriarh fi-va mereu cu noi n rugciune, la care ne ndemna mereu (ca i Printele Stniloae, care ne repeta: s ne rugm) i atunci tristeea se preschimb n pace i linite divin. Aa s ne ajute Dumnezeu!
ELENA SOLUNCA

Auzind, atunci, la 04 octombrie1994, c suntem ardeni, a oprit n loc ceasornicul vremii Sale, al tuturor audienelor i a stat de vorb cu noi timp nemsurat! Doamne, ct blndee n glas, ct Lumin, ne-mrturisit de-ajuns, pe chipul acestui Patriarh! Pe chipul acestui OM!Mi-a druit, n clipele acelea, Cu binecuvntri, Vol. I, Slujind altarul strbun, aprut la Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1992. Acum, cnd lespedea amintirii Sale e umed nc de lacrimile noastre, vin n genunchi i m rog, asemenea tuturor drept-credincioilor neamului meu, vieuitori la poalele acestui Munte: DOAMNE, nu ne lsa orfani i d-ne crri vrednice s putem urca aceast Golgot a neamului nostru! D-ne un vrednic Pstor, pe msura vremii noastre!...
NICOLAE NICOAR-HORIA

Patrie Patriarh!
DOAMNE, ce-i puntea aceasta de AER, dintre Numele Patriei i Numele Lui?! Numele PATRIARHULUI! Iertat s-mi fie ntrebarea, dar odat atept un rspuns ! Timp de zece ani a fost i Episcopul nostru, al Aradului, Ienopolei, Hlmagiului i Hunedoarei. A pstorit aici i a pstorit bine! Amintirile Prea Fericirii Sale sunt nc vii, pretutindenea! S-a dus acum s se odihneasc puin, acolo, unde se ne-odihnesc ngerii... i nu a plecat de pe vatra acestui Dor netradus, dect la chemarea Celui ce l-a trimis aici, printre noi, pe pmnt, n pntecele Maicii Sale, n urm cu 92 de ani... La 07 aprilie, 2003, la nou ani dup primirea delegaiei comunei agu, din judeul Arad, la Patriarhie, delegaie care purta rugmintea tuturor locuitorilor ei de a participa la sfinirea Bisericii Ortodoxe, (participare onorat de Domnia Sa, la 14 Octombrie 1994, de Srbtoarea Sfintei Parascheva, srbtoare la care inea att de mult!), i scria, pe o carte potal, autorului acestor gnduri, urmtoarele cuvinte: V mulumim pentru crile pe care ai avut amabilitatea s ni le trimitei i pentru frumoasa dvs. scrisoare. Rugnd pe Bunul i Milostivul Dumnezeu s V binecuvnteze viaa i strdaniile duhovniceti i crturreti. Cu printeasc dragoste i binecuvntare, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, nscrisuri care poart semntura Preafericitului Printe!
40 30 Iulie

Moartea Patriarhului
n aceast lun, n ziua a treizecea, pomenirea Sfinilor Apostoli Sila, Silvan, Crescent, Epenetos i Andronic. Trecerea la cele venice a Preafericitului Teoctist, patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne. Este tirea de ultim or care ne face cu o moarte mai nelepi cu o zi. n curnd, scoaterea sfintelor daruri se nmulete cu nc un nume. Pentru o vreme Evanghelii cu faa n jos. Noi, cei rmai, ne vom aduga un nume la rugciunile noastre. Gnduri pioase ntr-o clip de tcere.

*
Sunt oameni pe care ni-I d Dumnezeu s aflm c singurtatea pe pmnt este doar a celor care o caut i o doresc cu adevrat. n aceste clipe gndul pe care-l scriu este poate cel mai curat i plin de speran. Subliniez c nu este un gnd trist. Asemenea oameni, cum a fost Preafericirea Sa Teoctist Arpau, patriarhul de peste 20 de ani al romnilor, nu mor dect dect o clip i de aceea nu sunt trist. Sunt doar adnc ngndurat. Cei ce vor urma s ne pstoreasc simt acelai lucru acum? A dori s fie siguri c doar o vreme vom fi triti, dilematici, dar cumini. Se pune n dilem temeinicia i continuitatea. Credina nu se discut i nu se ntrerupe. Cuvintele mamei:despre Dumnezeu nu ntrebi i nu discui. Crezi, te rogi i taci.
41

Ceea ce mi se ntmpl acum cnd pstorul pleac, acum cnd acolo unde merge va duce mesajul de iubire i credin n Dumnezeu. M tulbur doar o ntmplare care se leag de numele i fapta Preafericitului. Am avut la coala de cooperaie din Buzu o elev, Marinela Arpau, strnepoata preasfiniei Sale. Mama ei s-a ntors de la Bucureti i adorit s vorbeasc i cu profesorul diriginte. Purtam o cciul ruseasc, destul de nepotrivit pentur un profesor. Cu o buncuviin i credin ce rar am ntlnit, mi-a spus acest lucru, a cutat n ganta ce inea n mn, a scos o frumoas cciul de astrahan pe care mi-a druit-o. Am vrut s-o refuz, am cerut s i-o pltesc. A rostit doar att: Am cusut cciula pentru Preafericirea Sa Teoctist Arpau, ruda noastr i nu i s-a potrivit. Mi-a spus s-o druiesc cui vreau eu. Am rmas fr replic, o am i acum, e unul din lucrurile la care in mult. Ce ntmplare i ce semnificaie capt aceast fapt pe care o povestesc acum, cnd omul Teoctist Arpau pornete n marea cltorie? Cte vor mai fi ntmplrile pe care acest mare pstor al credinei noastre le las n urm? Ce simt acum cei care au fost privii de aproape, ce care i s-au mrturisit? Dar cei pe care i-a mngiat pe cretet i le-a dat binecuvntarea? Iat ntrebri ntr-o clip care trebuie s fie luminoas, pentru a putea privi cu claritate i bucurie nainte. Istoria se oprete o clip, de vineri pornete mai departe. Romnii au nc o cale deschis de cei care nu mor niciodat. Primete Doamne rugciunea mea i pe binecredinciosul tu Teoctist Arpau, pstorul nostru pornit ctre tine.

*
Semnele pe care le-am primit prin ultimele mesaje de la profesorul Artur Silvestri au pentru mine o substan pe care o consider oarecum ezoteric. Sunt departe de cunoaterea luptelor din sferele nalte ale puterii. Tot ce pot face este s mulumesc pentru ncrederea de a primi aceste mesaje care m emoioneaz i m pun pe gnduri. i m mai ndeamn s m rog. Fie ca bunul Dumnezeu s aleag pentru poporul nostru soluia cea mai bun, s continum s existm ca naiune cu bunele i cu relele noastre, Dar mai ales cu credina noastr, pe care o avem ca darul cel mai de pre. Cuvintele tatlui meu, pe care l-am auzit de multe ori Poi s-i pierzi o mn, un picior, un ochi, poi s pierzi caii, crua, orice, dar
42

s nu-i pierzi credina m ntresc acum n credina c vom alege bine i vom urma calea ce NE este destinat n istorie. Gsesc sprijin i n ceea ce am citit chiar asear n cartea profesorului Artur Silvestri SEMNE I PECEI la pag. 30, 31: Astfel putem zice c a fi ran nu este a fi primitiv, ci a fi civilizat n raport armonic cu geografia sedentaritii Sunt ran ca i Preafericitul care urmeaz calea i semnele Celui ce l-a destinat s fie MARELE pstor, al cincilea dup coagularea noastr prin credin i cultur de tip autohton i universal. Scrierea acestor rnduri mi-a trezit n MEMORIA CA UN CONCERT BAROC o amintire de acum civa ani cnd eram prima oar cu familia i Ioana, nepoica mea din China, la Muzeul Satului. Avea trei aniori, vrsta la care a plecat departe destinat s vorbeasc limba chinez a celor mai vechi semne rmase pe pmnt. Chiar pe prima alee de la intrare am zrit o cas din Rueu, judeul Buzu, comun aflat la 20 de km de satul meu. M-a ocat asemnarea casei cu aceea a bunicului meu Ghi Tache; am intrat pe poart i am nceput s strig pe stpnii casei n englez, apoi n romn. Tcerea ce a urmat a fost zdrobitoare pentru sufletul meu. A fost o clip care m-a transferat n copilrie, n neant, n nimic, poate i n dorina de a transfigura strigtul i cutarea prin crile scrise mai trziu. Se ntea n clipa aceea CASA DIN VIS i trilogia RTCIREA ce voi definitiva n aceast var. Am izbucnit ntr-un plns pe care nu l-am putut stpni mai bine de o or. M opream i porneam din nou. Am scldat n lacrimi amintiri att de dragi mie, m-am legat de chemarea din adncuri a unei culturi i a unui neam cruia i aparin, aa cum lacrima aparine ochiului in care se formeaz. O lacrim n aceast zi pentru PSTORUL care pleac azi spre a intra pe Poarta Mare a trecerii DINCOLO ntr-o alt ordine, aceea a jocului elementelor (L. Blaga). Noi rmnem nc o vreme s mai trebluim prin curile noastre, s NE ngrijim vitele cum att de adnc vorbea unul din nepoii PATRIARHULUI, care n-a avut bani s vin s-i IA rmas bun de la Omul Mare ieit din familia lui de rani. Rmnem s NE ncredem mai mult unii n alii i s respectm pe cei alei de Dumnezeu s NE stea n frunte.
AUREL ANGHEL 43

Coliva de acas
n biserica Sfntul Vasile cel Mare, nou construit i nc nu de tot terminat din curtea Spitalului Judeean Mavromati din Botoani lumea a nvat s vie tot mai cu drag s-l asculte pe printele Petru Chirvase, cel ce prin osrdia sa a fcut cu ncetul tot ce trebuia fcut pentru ca aceast biseric s capete ntrupare. E un preot tnar, luminos i frumos n sens oarecum eminescian (poate de aceea a i slujit o vreme la Ipoteti!), un pic cam palid de la ncercarea indelungat a unei boli grele ce l-a mucat dar apoi l-a iertat, poate i datorit marii sale osrdii bisericeti. n aceasta duminic enoriaii venii la slujba obinuit rmn mai mult n biseric fiindc e un moment deosebit: se ine o slujb de pomenire n memoria Prea Fericitului Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, abia trecut la cele venice i ntru grija i cldura rnii strmoeti. Preotul face cele de cuviin i lumea ascult cu evlavie discret, fr nimic din pompa mediatic a marilor slujbe din Capital. Aici nu filmeaz nimeni, nu vine nimeni s fac reportaje i dri de seam asupra cantitii de pietate i durere pe care o manifest participanii. Oamenii ar fi putut pleca acasa dup ncheierea slujbei duminicale. Dar au rmas n continuare i la pomenirea ce a urmat. n mijlocul bisericii, pe o mas, st portretul ndoliat al patriarhului i alturi o mare coliv de gru din cele obinuite la toate nmormntrile i pomenirile de aici, din Moldova. Preotul cnt Venica pomenire iar rudele cu basmale negre se apropie i ridic masa i o clatin ritmic dup ritualul strbun. Oamenii din biseric se apropie cu toii fr s le spun nimeni i-i pun minile unul pe spatele celui din faa sa pn la cel care susine i leagn cu minile sale masa cu pomenirea celui plecat la ceruri. n acest fel masa cu coliv e legnat, de fapt, de toat lumea din biseric care devin cu toii astfel rude celui adormit. E ca ntr-o mare familie unde rudele i cei ce l-au cunoscut pe acesta fac acest gest ritualic cu seriozitate i concentrare, cu sentimentul poate necontientizat al unei comuniuni, al unei comuniti care se adun n jurul unuia plecat dintre ei spre a-i insoi aceast plecare cu zidul lor neostentativ de suflete prezente in aceasta comuniune. Apoi printele povestete amintiri despre cel plecat, bucurndu-se de faptul c acesta a fost cel care i-a dat vestea admiterii la Facultatea de teologie i despre multele lor intlniri de-a lungul timpului n care a
44

putut s-l cunoasc pe naltul prelat i ca om i s primeasc sfaturi i povee de la el. La sfrit o micu blnd i o rud cu semne de doliu mpart celor prezeni coliva de pe mas. Fiecare primete cte un drb din acea coliv ce are un gust indicibil, (din cele despre care, categoric, nu poi spune vreodat c te-ai sturat) i apoi spune Bogdaproste!. Exact aa cum se ntmpl la o adunare de familie unde oamenii mnnc n tcere bucatele fcute pentru pomenire i se gndesc, sobru i grav, la cel pentru care li s-a dat acea poman. Mannc i se gndesc poate la drumul pe care l-a parcurs aceast rud sau cunoscut al lor, acel biat din Tocilenii Botoanilor (unde, acum s-a vzut, locul e nesat de purttori ai numelui Arpau), pn la acest poziie att de nalt n viaa bisericii i a rii noastre; la ct credin i ndrjire, la ct destin, la ct valoare i struin la nvtur; la ct minte i cte caliti, dar i la ct mister duhovnicesc, neneles de ei, i-au trebuit acelui biat ca s strbat serpentinele ncolcite ale sorii i s ajung att de sus. Dar nu se mir, cci la Botoani acest sentiment este unul obinuit, oamenii avnd a se gndi adesea la ct drum au trebuit s strbat n sus mulii plecai de pe aceste locuri i ajuni acolo unde i vede apoi i-i preuiete peste poate lume din toat lumea. Ei nu se minuneaz, li se pare ceva obinuit aici, poate un dat al lor de la Dumnezeu s fie rude sau conceteni cu attea nume mari ale istoriei. Acum doar mnnc coliva din gru, miere i nuci i le pare ru, cu adevrat c, iat, pn acum n fruntea bisericii mari a rii fusese unul de-al lor, plecat de aici i avnd cu el un strop din sufletul lor iar acum acest miracol s-a sfrit i ei prznuiesc n felul lor obinuit, simplu i discret, aceast tristee real, rugnd pe Cel de Sus s ierte pcatele celui plecat, dar i pe ale lor care, iat, abia acum ii dau seama cu adevrat de ct har avuseser parte pn acum.
dr. LUCIA OLARU NENATI

Oamenii mari i de seam sunt asemenea unui acoperi de cas pentru popor
Dumnezeu s odihneasc n pace i iubire sufletul Prea Fericitului Patriarh ARPAU TEOCTIST, ntisttatorul Bisericii Ortodoxe Romne, i s Judece Dumnezeu pe toi cei nemplinitori ai profesiei lor de doctori, pentru care au depus jurmnt de respectare. Oamenii mari i de seam sunt asemenea unui acoperi de cas pentru popor, ndeprtnd
45

furtunile i relele ce se abat prin lume. Fericite sunt popoarele care au tiut s-i creasc, s-i aib i s-i ngrijeasc. Cu att mai mult pentru un Patriarh, cap al Bisericii Cretine Ortodoxe Romne, aprtorul sufletelor de nvala valurilor pcatelor de tot felul. Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, Prea Fericitul ARPAU TEOCTIST, a fost un adevrat protector al cretinitii ortodoxe romne din ntreaga lume, inclusiv a Romnilor tritori n Australia. DUMNEZEU S-L ODIHNEASC LA SNUL SU!
IOAN MICLU, Australia

In memoriam: ntru pomenirea lui din neam n neam


Cu ntreaga sa fptur plin de nalt demnitate arhiereasc i jertfelnicie monahal, Cu mersu-i apostolic printre mii i mii de credincioi ce ateptau cuvntul lui, smerit i cuvios, de neleapt povuire, Cu faa-i iradiind lumin precum feele sfinilor din strvechile noastre altare, Cu vocea-i blnd i molcom, nvluit n smirna dragostei de aproapele, dup cum ne nva Sfnta Scriptur, Cu sufletu-i generos, larg deschis ctre durerile i necazurile milioanelor de romni mprtiai de soart prin ntreaga lume, Cu zmbetu-i ncrcat de bunvoina ce-i nflorea n colul gurii uneori cnd ne aflam n preajma sa, Pstorul sufletelor noastre rtcite pe drumurile ntortocheate ale vieii, Prea Fericitul Printe Patriarh Teoctist, ntistttorul Bisericii noastre Ortodoxe Romneti, a fost i va rmne n inimile noastre, ale tuturor celor care l-am cunoscut i l-am iubit, ca un adevrat printe, graie naltelor caliti duhovniceti i Harului cu care a fost investit de la natere de ctre Mntuitorul nostru Iisus Hristos pe care l-a slujit cu vrednicie apostolic multe decenii la rnd. n aceste clipe ale vieii noastre pmnteti ndoliate de plecarea sa, m gndesc c slujitorii bisericilor din satele noastre ar trebui s dispun s fie trase clopotele n ziua cnd Prea Fericitul nostru printe patriarh va fi petrecut pe ultimul drum i s fac serviciile divine cuvenite ntru pomenirea sa la trecerea celor patruzeci de zile ct sufletul lui va mai fi printre noi, pe pmntul pcatelor noastre. Ar trebui s
46

ndrzneasc mcar acum, la desprirea de El, dac unii n-au ndrznit s-i pomeneasc ntru dreapt ierarhic cinstire numele la slujbele din fiecare duminic, rugndu-se cu deosebit rvn doar pentru Alexei, Patriarhul Rusiei, cu care, l-a drept vorbind, nu prea avem nimic comun. Dac n-o vor face nici acum, mcar noi, zecile i sutele de mii de credincioi ortodoci romni din nordul Bucovinei i din nordul Basarabiei, din fostul inut Hotin, s aprindem n sufletele i-n casele noastre cte o lumnare sau cte o candel ntru venica lui Teoctist pomenire, cel care s-a nscut cu aproape 93 de ani n urm ntr-un sat din imediata noastr apropiere de suflet, din zona Botoanilor. Ca s-i luminm cu dragoste i recunotin calea spre triile cereti. Pentru c s-a rugat la Domnul pentru mntuirea poporului nostru precum nu tiu dac au mai fost alii n stare. Personal o voi face, aa cum mai bine de zece ani am publicat cu regularitate n Arcaul, Pastoralele Prea Fericitului printe, rostite cu prilejul Naterii i nvierii dup rstignire pentru pcatele noastre a Mntuitorului nostru Iisus Hristos. n aceast perioad de circa 15 ani nu odat am simit palmele lui uoare ca nite aripi de nger, cuprinzndu-m sau aezndu-mi-se pe cretet n semn de ales binecuvntare, dndu-mi putere i har ntru Domnul. n timpul acelor de neuitat ntlniri de suflet i credin pe care le-am avut, Prea Fericirea Sa nu mi-a zis altfel dect mi zice mama i cei mai buni prieteni: Vasilic. Poate de aceasta n preajma sa nu m simeam altfel dect ca un copil cuprins de smerenie i evlavie n faa unei icoane sau ca n faa multndurtoarei mele maici. Amintindu-mi de acele clipe nltoare i purificatoare petrecute n preajma Prea Fericitului cu diferite ocazii, m simt acum, odat cu plecarea lui spre corturile celor drepi, ca un orfan. O lacrim de durere se rostogolete ntr-un gol ce m-nspimnt dinluntrul fiinei, rnind-o pn-n tinuitele ei adncuri. O las s curg n linitea-i sfietoare, precum curge Prutul printre dou hotare. Cine va umple golul lsat n inimile noastre de plecarea lui, cine ne va mai mbria cu atta cldur printeasc, rspndind cu prezena-i lumina binefctoare a Credinei, a Iubirii de Neam i ar?
47

Cu aceeai dragoste de apostol al cretinismului s reverse nermurit lumin peste noi, pctoii. Dumnezeu s-L odihneasc n pace, n loc de lumin, n loc de verdea, n loc de odihn, de unde a fugit toat durerea, toat ntristarea i suprarea pe care le-a cunoscut din plin n aceast via pmnteasc trit ntr-o continu druire suprem. Din neam n neam s-i fie pomenirea!
VASILE TREANU, Cernui

n ceata drepilor
Dumnezeu s-l ierte i s-l aeze n ceata drepilor, acolo unde i este locul pe Prea Fericitul Patriarh Teoctist. Ne vom ruga bunului Dumnezeu s-l aeze alturi i de cei ce se roag din ceruri pentru binele naiei romne.
DUMITRU PUIU POPESCU, director ziarul OBSERVATOR, Canada

Preafericitul Patriarh Teoctist n-a murit, a plecat la Domnul s ne pregteasc Judecata de Apoi
O vorb din popor spune: cine n-are btrni s-i cumpere. Pn mai ieri Neamul Romnesc nu avea nevoie s-i cumpere btrni: l-am avut printre noi pe neleptul btrnilor, pe Preafericitul Teoctist, dar nu l-am tiut preui cum se cuvine. Au fost vremuri cnd unii au ridicat piatra, i El, iertndu-i, s-a rugat pentru ei. O alt dovad a celor afirmate este superficialitatea echipei medicale care a efectuat fatala intervenie chirurgical; dar Preafericitul n-a murit, de aceast dat a plecat la Domnul s ne pregteasc judecata de apoi. Oare noi cum vom judeca nepsarea echipei medicale? A rezistat vremurilor i a intrat n noul mileniu senin i nelept ca un brad (Artur Silvestri) reuind s-i crmuiasc credincioii spre dreapta judecat. A intrat ntr-un mileniu al ndoielilor; a fi sau nu religios alturi de credincioii Si pe care i-a slujit timp de douzeci i unu de ani cu rbdare i pricepere prin fapte. Aici, n Nordul cel Nord, cretinii tiu nc un lucru: cum e ziua nmormntrii celui trecut la cele venice aa i-a fost inima i sufletul iar Prefericitul Teoctist a avut nmormntarea ntr-o zi frumoas; nc o dovad c ntreaga via i-a druit-o credincioilor. Preafericitul Teoctist a avut o dorin: ridicarea la loc de cinste a Catedralei Mntuirii Neamului. Oare cine va veni n Scaunul Patriarhal va lupta pentru ca visul de-o via al Prefericitului s prind contur? Mi-am pus i pun aceast ntrebare, ntruct vremurile se arat mereu potrivnice i zidirea... i acestea ar putea s mai dureze.
AUREL POP 48

Cel care a fcut pentru neamul lui scar spre Cer.


Mult durere ne-a fost dat s primim astzi, n aceast sufocant zi de sfrit de iulie!Cuvintele Dv. scrise din jarul inimii mi-au trezit dorul de a reciti Binecuvntrile scrise i semnate de Prea Fericitul Teoctist care onoreaz dou dintre cele mai importante monografii ale noastre:Techirghiol pentru Europa i Drumul Pinii n istoria Dobrogei. Vi le trimit ca pe un dar n aceste clipe de mare rstrite pentru noi toi. Cu puine ore nainte de a pleca la Paris, scotocind prin sacul cu interviuri luate ntr-o via de ziarist, am gsit pregtit pentru vreodat, cnd voi putea aduna la un singur loc cte personaliti am avut ansa s cunosc i s dialoghez cu ele, acest interviu superb luat Prea Fericitului Teoctist. ntregesc, poate, cu aceste superbe rspunsuri la grbitele ntrebri lucrarea ziditoare a celui pe care l plngem astzi. Odihneascse n linite cu mpcarea c a fcut pentru neamul lui scar spre Cer.
dr. AURELIA LPUAN

Nevoia de nelepciune
ntristat de vestea pe care am aflat-o cu durere, cu toii, ndjduiesc c, n nelepciunea sa, Sinodul va reui s mearg pe o cale prin care va reui s ne apare de venetici ce pndeau un asemenea moment pentru a declana schisme n interiorul ortodoxismului romnesc. Acum, mai mult ca oricnd, avem nevoie de nelepciune.
CEZAR ADONIS MIHALACHE

Teoctist, ziditorul de Dumnezeu i de neam romnesc. Perspectiv basarabean


Poporul romn, cretin prin geneza sa, a avut noroc de Patriarhul Teoctist, un adevrat Ziditor de Dumnezeu, un iscusit aprtor al unitii naionale n una din cele mai debusolate perioade ale existenei
49

sale moderne. Fiindc, dac e s privim cu seriozitate i fr mnie n urm, observm c vremea marilor schimbri, de fapt a unor fracturi tragice ale fiinei umane, care a marcat sfritul mileniului II nu doar politic, ci i tehnologic, i social, i religios, nu ne-a prins nepregtii. Acest om al desvririlor omeneti i religioase s-a nscut, parc special, prin pronie dumnezeiasc, ntr-o numeroas familie de rani botoneni, la hotarul de est al Romniei, n timpul unui devastator rzboi (care a dus la ntregirea politic a poporului romn), n preajma unor reforme radicale politice, religioase i economice. El a urmat atunci chemarea cea mai subtil a inimii i a intrat de copil n mnstire, a cunoscut toate bucuriile vieii religioase, toate poticnirile urcrii treptelor acestei lumi, dar i toate patimile i chinurile prin care a trecut poporul romn n secolul XX. Cnd a fost ales Patriarh, n 1986, timpurile se apropiau, i acele ale luminii, dar i acelea care ar fi putut prbui naia romn n dezastrele de tip iugoslav. Avea atunci i pregtirea teologic necesar, i pe cea administrativ, i pe cea politico-social, dar i pe cea a apropierii de Dumnezeu fr de care orice ascensiune n ortodoxie este vnare de vnt. Lui i celor doi patriarhi anteriori, care i-au fost i prini spirituali, Justinian Marina i Iustin Moisescu, le datorm i unitatea bisericii ortodoxe romne, i pstrarea instituiilor ei administrative i educaionale, i iscusina de a afla soluii pentru pzirea i restaurarea sfintelor biserici i mnstiri, adevrate citadele ale ortodoxiei i poporului romn. Cu toat ticloia vremilor comuniste, i n pofida celor care i-au criticat pe cei trei patriarhi pentru pretinsul colaboraionism cu fostul regim comunist, iat c i Putna, i Hurezii, i Voroneul, i Nicula, i complexul din Dealul Patriarhiei, ca s dm numai cteva pilde, nu au fost nchise, devastate i distruse din temelii, nu au avut destinul bisericilor i mnstirilor din fosta URSS (inclusiv din Basarabia i Bucovina). Sunt i meritele de necontestat ale Patriarhului Teoctist c n acele vremi, ticloase i satanice mai sub toate aspectele, poporul romn a rmas un popor majoritar ortodox, ba chiar biserica ortodox romn, prin marii ei ierarhi, teologi i duhovnici, a devenit una din cele mai importante ale lumii. S recapitulm. Fr prticica minii i inimii sale nu ar fi fost posibil canonizarea Sfinilor Ortodoci ai neamului romnesc, inclusiv cea a lui tefan cel Mare i Sfnt sau a lui Constantin Brncoveanul. Fr Patriarhul Teoctist, fr meritele lui de decan de vrst al patriarhilor ortodoci, nu ar fi fost posibil nici dialogul fresc n Biserica
50

ortodox, mai ales dup destrmrile din anii 1989-1991, nici apropierea dintre bisericile cretine, nici vizita Papei Ioan Paul la Bucureti. Opera printelui Dumitru Stniloaie, unul din cei mai mari teologi ai epocii moderne a lumii, editarea monumental a Bibliei lui erban Cantacuzino, dar i noua redacie a Bibliei cu cel mai adnc comentariu din toate timpurile ortodoxiei romneti, realizat de mitropolitul Bartolomeu Anania, apoi zidirile mitropolitului Antonie Plmdeal n Ardeal, de mare perspectiv pentru ntreaga ortodoxie, nvturile duhovnicilor Cleopa sau Prvu, druirile prinilor Sofian sau Dobzeu, toate astea, i multe altele, au devenit flori binemirositoare i preafrumoase ale ortodoxiei romneti, fiindc ntistttorii ei, i nu n ultimul rnd Patriarhul Teoctist, prezent i participant la luarea celor mai importante decizii ale Bisericii Ortodoxe Romne dup cel de al doilea rzboi mondial, adic n cumplitele vremi ale stalinismului i Internaionalei comuniste, i-au asumat i responsabilitile politice ale epocii, i pe cele de interes ortodox i naional. Printele Teoctist a avut o relaie special cu Basarabia. Doi dintre cei trei mitropolii care l-au ntronat n 1986 erau basarabeni, Antonie Plmdeal i Nestor Vornicescu. De altfel, anume aceti basarabeni, la care ar trebui s-l adugm i pe Arhiespicopul Antim Nica, prin vicariatele lor la Patriarhia romn, prin alte misiuni i zidiri ortodoxe i romneti, au fost i stlpi de ndejde ai Printelui Patriarh n cele mai grele perioade ale activitii sale. Patriarhul Teoctist a luptat necontenit, nc din perioada Patriarhului Justinian, pentru salvarea Basarabiei, a clerului i poporului ei, iar atunci cnd timpurile au fost mai blnde, a reactivat fr a ezita, i, din cte se tie, chiar n pofida deciziilor politice ale acelui moment, Mitropolia Basarabiei, fcnd posibil re-unirea Basarabiei cu Patria prin biserica strmoeasc. Marile personaliti ale Basarabiei, care i-au fost i prieteni apropiai, Ion Ungureanu, Grigore Vieru, Mihai Cimpoi sau Nicolae Dabija, au fost oaspei dorii mereu la Patriarhie, cu ei a discutat cele mai serioase probleme ale lumii, ortodoxiei i neamului romnesc. i tot cu ei a pus la cale vizita n Basarabia pe care i-o proiectase pentru toamna anului 2007. Bun, blnd, atent, aa l caracterizeaz cei muli pe Printele Patriarh Teoctist. Inteligent, impozant i simplu, iubit de oamenii simpli i iubitor de oameni simpli, slug a lor i a lui Dumnezeu, el a tiut ntotdeauna s stea drept i hotrt n calea distrugerilor politicianiste, nu a cedat nimic atunci cnd a fost vorba de fundamentele ortodoxiei, de unitatea bisericii ortodoxe romne sau de cea a neamului romnesc.
51

El a construit i a nvat i pe alii s construiasc biserica ortodox romn pe terenul dezechilibrat al Globalizrii, a zidit contraforturi solide ntre temeliile cele vechi ale cretinismului i tendinele renovatoare din biseric, inclusiv ntre cele din lumea catolic i protestant, a fost contient de necesitatea nnoirilor, inclusiv pe trmul relaiilor dintre oameni i structurile lor sociale. Aceste merite, n condiiile nesigure ale crizelor globale ce bntuie lumea, au fost, se vede, decisive pentru viitorul Romniei i al poporului romn mai ales dup 21 decembrie 1989, n perioada tulbure a revoluiilor i mineriadelor, a pseudodemocraiei i a pseudoeconomiei de pia, a pseudovalorilor i a diversiunilor mediatice care s-au abtut ca uragane nemiloase asupra Romniei i a ntregului neam romnesc. Patriarhul Teoctist, pe numele lui de ran romn Teodor Arpau (adic tot cu radical dumnezeiesc n nume, dar i cu cel de pstrtor al dorului strbun), nu a reuit s realizeze cel mai mare vis al su, Catedrala Mntuirii Neamului. Se vede c puterile lui omeneti, druite de el pentru trecerea prpstiilor de dup 1989, nu au putut birui aiurelile antinaionale i antiortodxe ale celor care au luat decizii arhitectonice n ultimii ani. Dar, poate, Harul lui Dumnezeu, ne-a trimis supliciul lui pmntesc anume n ziua de 30 iulie 2007 pentru a se urgenta i aceast lucrare a minii i inimii lui ntru statornicia dreptei credine i a mntuirii neamului romnesc. Dumnezeu s-l odihneasc mpreun cu toi drepii acestei lumi!
Chiinu, 31 iulie 2007 ANDREI VARTIC

apare ca o trecere, marea trecere misterioas spre o alt lume posibil i nu ca un final dramatic. Sigur c este o trecere subtil foarte greu de acceptat i neles de cei rmai-pentru c toate mijloacele prin care se impune credina scap oricrei demonstraii logice. Ceea ce, da, se poate percepe este durerea, golul rmas atunci cnd pierdem pe cineva. Este un dezechilibru emoional puternic, ca i cum sufletul s-ar dizloca pulverizndu-se n tot corpul, pentru c durerea devine de fond, total. i singura vindecare este tot credina. Crede i nu cerceta! Aa de simplu i de greu! Cum s cercetezi cu mijloace obinuite ceea ce scap oricrei cercetri? i, cu ct mai controversate devin problema credinei, a religiei, rolul lor se ncarneaz n contiina noastra, n sufletul nostru ca indivizi i, mai departe n sufletu unui ntreg popor. Aa nct, n vremuri de cumpn, ca cele pe care le trim, apelm la ele pentru a ne gsi echilibrul. Credina se impune ca o coloan vertebral a Universului Spiritual n care ne desvrim ca oameni i ca neam. Romnia a rmas fr Pstor! Si sufletul unui ntreg popor s-a cutremurat de durere! Eu cred n sufletul acestui popor i n puterea lui de a-i gsi mntuirea prin Credin! Dumnezeu s-l odihneasc pe acest magnific Patriarh!
NUA ILISIE, Spania

Neterse amintiri
Era prin anii nouzeci i... Munceam atunci n funcia de corespondent special al Ageniei Romne de Pres ROMPRES. n urbea Sloboziei se zvonise c se va nfiina Episcopia din zon. Acestea au devenit, ns, foarte curnd, realitate. Am fost i eu invitat la ceremoniile respective. Atunci am avut prilejul s-l cunosc personal pe nalt Prea Fericitul Patriarh Teoctist. Am participat nu numai la ceremonia de nscunare n funcie a episcopului Sloboziei i Clraului, Nifon, ci i la masa festiv organizat cu acel prilej. Bucuria nespus a fost i aceea de a fi la mas chiar vis-a-vis de Preafericitul. Un om deosebit de comunicativ mi s-a nfiat, schimbnd, atunci, cu dnsul o mulime de idei, mprtindu-i inteniile mele de a produce cteva cri. Nu am uitat acea ndelung convorbire cu Prea Fericitul Teoctist, OM de mare cultur i sfetnic, aijderea.
53

Vremuri de cumpn
n sunetele clopotelor, urcam aleea de brazi de curnd plantai, spre biserica Vovideniei i ne opream n poiana cu izvorul ei minunat, unde se svrea sfinirea apei i se sfineau prin stropire toi cei de fa i toat firea nconjurtoare. Desigur, problema credinei, este, fr ndoial, o problem foarte sensibil, ca i cea a sufletului sau a contiinei, nct nu poate fi atins prin instrumentele tiinei, pentru c nu exist instrumente att de sensibile! Inc nu putem spune cu certitudine unde este sufletul i cum se ntmpl c ne doare atunci cnd suferim, dei el nu exist ca organ. La fel de sensibil este i relaia credin-moarte. Dac am atins ne-atinsul n sensul credinei (religioase), atunci (e un lucru deja tiut) moartea
52

La puin vreme dup aceea, l-am rentlnit, tot la Slobozia, unde adstase pentru a participa la sfinirea locului catedralei din Slobozia. A fost o alt fructuoas i ndelungat ntlnire, eznd tot vis-a-vis la ospul oferit la marginea pdurii Peri. O a treia ntlnire cu Preafericitul Patriarh Teoctist a fost la resfinirea bisericii din satul Vldiceasca, moment n care i-am i nmnat una din crile mele editate ntre timp. n sfrit, o ultim i interesant apropiere de Preafericitul a fost n ziua cnd a venit la sfinirea Catedralei din Slobozia. Am ncercat, atunci, s ajung la dnsul, la sediul Episcopiei, unde adstase, nainte de oficierea slubjbei; dar fr izbnd. M-am postat n faa ieirii din sediu iar cnd Prea Fericitul a ieit pentru a se urca n automobilul care urma s-l transporte la locul svririi slujbei religioase, m-am strecurat cu repeziciune printre cei prezeni i am deschis ua mainii, salutndu-l respectuos, dar strecurndu-m, n acelai timp, n automobil. i-a reamintit de mine, m-a ntrebat ce mai fac. I-am relatat, pe scurt, ultimele mele realizri i i-am druit romanul Belele, care tocmai mi apruse la Casa Editorial Freamatul. Am avut vreme, atunci, s-i i povestesc Preafericitului subiectul crii, spunndu-i, printre altele, c n carte scrisesem despre un presupus sfrit al pmntului, prin alinierea planetelor, dar i revenirea la o nou vieuire a puinilor rmai pe Terra, prin voia Domnului. Mi-a mulumit i mi-a promis c va citi volumul cu pricina. Vestea decesului Prea Fericitului Patriarh Teoctist m-a cutremurat. Am plns de ciud, resemnndu-m i gndindu-m c venise timpul s fie chemat la Ceruri. Am urrmrit aproape toate emisiunile difuzate la posturile de televiziune romneti i m-am cutremurat. Dumnezeu s-l odihneasca n pace!
Clrai, 4 august 2007 AUREL DAVID

Despre Patriarhul Teoctist numai adevrul!


Printre minciunitorii care, la moartea Prea Fericitului Teoctist, au gsit de cuviin s ias n lume cu puintatea lor sufleteasc, s-a numrat i (dl) erban Orescu. Spre marea noastr dezamgire, ne-a pus dinainte un text prost informat i ru intenionat, publicat ntr-unul din ziarele cele mai citite, ceea ce nseamn c sunt multe persoanele care au fost contaminate de textul cu pricina. Cretinete vorbind, ne ngrijoreaz vrsta autorului: mai avea-va oare timpul necesar ca s-i dea seama de ceea ce a fcut, ca s se ciasc i s se ndrepte pe
54

calea adevrului? Mi-aduc aminte de ce ne spunea Petre uea: Sunt prea btrn ca s mai spun vreo prostie. Nu mai am timp ca s m corectez !... Ce vrst avei, domnule Orescu? Ai scris un articol neserios, care se ntemeiaz pe o declaraie a Mitropolitului Banatului dat de naltul prelat ageniei Newsin la aflarea tristei veti: Mare pierdere pentru Biserica Ortodox Romn... Regretm moartea lui... Iertai-m, dar att v pot spune... i din acest att v pot spune, care putea fi rostit cu zeci de nelesuri complet diferite, iar cel mai probabil este c sensul acestei propoziii, pentru orice om normal, era c n acest moment de oc i durere, nu pot spune prea multe!, erban Orescu se crede ndreptit s deduc c ar fi, iat, adevrate toate inepiile, toate rutile i insanitile pe care, de-a lungul anilor, fel de fel de nevrednici, le-au pus n circulaie public, ncercnd s pteze astfel obrazul Patriarhului Teoctist i al nsei Bisericii. ncearc, iat, i numitul erban Orescu. Nu va fi ultima ncercare de acest soi, cci lucrarea de dincolo de moarte a Prea Fericitului Teoctist cu siguran c va fi nc i mai incomod pentru netrebnicii n via. erban Orescu ncepe prin a-i reproa Patriarhului prerea despre Nicolae Ceauescu, gnditor genial i om de stat excepional. n 1989, la data cnd Prea Fericitul Teoctist a emis aceast apreciere, m-a fi ncumetat i eu s fac opinie separat, contrar chiar. Dar acum, n 2007, mai degrab zic i eu ca Petre uea: l bag n p.... m-sii pe l care l-o mai njura pe Nicolae Ceauescu ! Numai c Petre uea, cu un cap-dou mai detept ca noi toi, spunea asta n primvara lui 1989, atunci cnd Europa Liber a lui erban Orescu ne informa c Romnia lui Ceauescu dobndise capacitatea de a produce oricnd bomba atomic. Pi pentru isprava asta Nicolae Ceauescu nu poate fi numit un om de stat excepional? Ca istoric al ceauismului, cum se consider .O., cunoate desigur laudele aduse lui Ceauescu chiar la cel mai nalt nivel politic al planetei, la Casa Alb, la Buckingham, la Elise, mai puin la Kremlin... Sunt mult mai elogioase dect cele la care, foarte probabil, Patriarhul a subscris doar, cednd astfel imperativului biblic : Dai Cezarului ce este al Cezarului! Alt neadevr: cic Ceauescu inteniona s drme i Patriarhia i obinuse, n acest scop, consimmntul Patriarhului Teoctist!... Dup cte tiu eu dar istoricii ceauismului se feresc s-o spun pe a dreapt, intenia lui Ceauescu a fost s mute Patriarhia, att de nghesuit n spaiul de care beneficia nainte de 1989, i s-i construiasc
55

un sediu nou, alturi de Mnastirea Vcreti care urma s fie reabilitat, atribuind n acea zon a Capitalei spre folosina Patriarhiei un spaiu generos, reprezentativ pentru BOR, oarecum dup modelul Vaticanului. Nu e prea trziu s aflm detaliile acestui proiect, proiect care, se pare, contrazice imaginea unui Ceauescu demolator diabolic de biserici! Dar cui i convine azi adevrul despre Ceauescu?! Culmea lipsei de profesionalism pentru un istoric romn este s emit opinii ntemeiate pe raportul, jenantul raport al comisiei Tismneanu. erban Orescu nu se jeneaz s fac carte de cpti din aceast mizerie. Patriarhul Teoctist, zice .O., a ajuns n fruntea BOR datorit loialitii dovedite fa de conducerea Partidului Comunist, adevr indiscutabil devreme ce aa st scris n Raportul Comisiei Tismneanu din decembrie 2006. Nota bene, majusculele R... i C... i aparin respectuosului .O.... Respectuos i servil cu toate haimanalele comuniste i cominterniste, erban Orescu este nemulumit c pn azi nu s-a spus clar dac defunctul Patriarh a colaborat sau nu cu Securitatea. Nu pricep de ce ar trebui s ni se spun asta, cnd este la mintea oricui s tie ori s-i imagineze c dac Romnia are dumani, i are !, acei dumani nu pot ocoli Biserica Ortodox Romn ca int prioritar a aciunii lor distructive! O fi fcut Securitatea multe greeli, crime chiar, dar va fi fcut i lucruri bune. tim bine bunoar c a existat o secie a Securitii pentru combaterea iredentismului maghiar, alta anti-KGB. Multe diversiuni anti-romneti s-au petrecut prin mijlocirea unor sectani, a unor culte sectante, a cror existen i activitate a fost s ngrijoreze deopotriv Biserica i Securitatea! Numai puin minte s ai i oleac de bunvoin de romn, i e destul ca s nelegi c Securitatea avea motive s colaboreze cu Biserica, nu ca s bage la pucrie oamenii, ci ca s apere efectiv interese romneti vitale! erban Orescu nu are de unde s cunoasc aceste lucruri? Nu cunoate nici c Biserica, prin anii 60, i-a ncredinat Printelui Teoctist o important funcie i rspundere n diaspora romneasc? Ca istoric, erban Orescu ar putea s se intereseze de ce Securitatea nu i-a dat ierarhului Teoctist viz de plecare spre misiunea sa printre romnii din strintate. Poate afl i ne spune i nou care Gogu Rdulescu sau Miron Constantinescu s-a opus misiunii pe care Biserica i-o ncredinase vrednicului ierarh Teoctist. Pe cine din conducerea de atunci a PCR l-o fi deranjat informaia c, n tinereea sa, clugrul Teoctist ar fi fcut parte din Micarea Legionar. De odioas aducere aminte, nu uit s precizeze erban Orescu, pentru care azi, n anul de graie 2007, aceast eventualitate
56

l descalific total pe Patriarh!... Pi sigur c este important s afli dac Patriarhul va fi fost n tinereea sa camarad de idei cu Noica, cu Eliade, cu Cioran, cu Mircea Vulcnescu, cu Ernest Bernea, cu uea, cu Nae Ionescu, cu Rebreanu, cu Blaga, cu Pucariu, cu Ion Barbu, Arghezi i ali legionari sau simpatizani ai Micrii... Mai presus de toate acest detaliu te face s nelegi mai bine uriaa personalitate a Prea Fericitului Patriarh Teoctist! Dar asta cu condiia s evaluezi corect datele problemei. Comunitii, care s-au temut atta de legionari i i-au persecutat ca pe nimeni alii, i-au evaluat corect atunci cnd au apreciat, nc din 1946, c jumtate din Romnia a fost n Micarea Legionar! i trebuie spus c preoii i clugrii au fost n Micarea Legionar ntr-o proporie i mai mare! Informaie care face i ea parte din adevrul i numai adevrul despre Prea Fericitul Patriarh Teoctist! * Securitatea a colaborat cu Biserica, i nu invers! Am vrut de mai multe ori, dup 1990, s intervin n discuiile purtate n jurul i mai ales mpotriva Bisericii, discuii care de cele mai multe ori vdeau reaua credin i netiina ori chiar nerozia participanilor. Atacurile din ultima vreme pe tema dosarelor de securitate ale unor prelai mi nfrng lehamitea i reinerile (nu sunt teolog!), mpins de convingerea (sau mcar sperana) c m pot face util unor cititori de bun credin, s nu se lase sminii de la calea cea dreapt de energia i zelul demigrator al unor critici nimii, mercenari ai scrisului sau numai rtcii n mass-media ori chiar n guvern. Cazul aa zisului ministru al Culturii i Cultelor, care prin declaraiile sale nefericite a dovedit un singur lucru: c nu are habar de felul cum se desfoar actul (taina) spovedaniei. Le ofer ztuturor acestora urmtoarele preri: 1. O bun parte din aceste atacuri i critici aintite asupra Bisericii Ortodoxe Romne sunt (par a fi) expresia unei strategii ad-hoc concepute, contient de nsemntatea Bisericii n societatea romneasc, de rolul ei ca instituie de ultim i cel mai puternic reazem spiritual. Sondajele au pus mereu n eviden ncrederea constant a publicului romnesc nu n partidele politice, nu n ideologii, nu n guvern, parlament sau preidenie, ci n Biseric, coal i Armat. Dac exist adversitate instituionalizat fa de noi, romnii, i fa de Romnia i exist aceast adversitate, ea nu putea s ocoleasc Biserica, ba chiar a vizat-o cu predilecie. Aadar, o bun parte din aceste atacuri la adresa
57

Bisericii se explic prin angrenajul la care sunt articulate: propaganda antiromneasc, anti-romnismul ca politic instituionalizat. 2. Prestaia Bisericii Ortodoxe Romne sub regimul comunist nu poate fi judecat n sine, ci numai prin raportare la celelalte biserici ortodoxe supuse i ele acelorai probe. Adic prin comparaie cu ortodoxia bulgar, albanez, rus, ucrainean .a.m.d. Aceste biserici ortodoxe, spre deosebire de suratele lor catolic, protestant etc., sau de alte culte (mahomedan sau mozaic), au fost n situaia de a supravieui numai i numai prin puterile proprii, fr ajutor din afar. Numai i numai prin osrdia clerului i puterea de credin a poporenilor din fiecare ar socialist! Cu acest pre s-a pltit autocefalia de care se bucur ortodocii din toat lumea. Or, din aceast perspectiv privind lucrurile i nu vd de ce ar fi mai corect alt punct de vedere!, ortodocii romni i preoimea ortodox romn au reuit mai bine ca oriunde n alt parte a lagrului socialist s pstreze credina, s practice ritualul i tradiia ortodox, cretin, s sporeasc numrul i frumuseea semnelor dup care pmntul romnesc se arat a fi, fizic vorbind, o ar cretin, ortodox. i cnd spun semne, am n vedere bisericile i mnstirile din ar. Orict se vor mira unii i orict ne doare amintirea bisericilor demolate, s fim cinstii i s recunoatem c n decembrie 1989 numrul bisericilor din Romnia era mai mare dect n 1944! Informaia mi-a furnizat-o Ioan Alexandru n 1988, cnd mi-a spus i numrul exact al bisericilor ridicate din temelie sau renovate dup 1965. Mrturisesc, nu mi-a venit s cred, dar nu puteam nici s nu-l cred pe fratele Ioan... Atept s fiu corectat n aceast chestiune de persoane mai avizate asupra subiectului. Mai important este ns c puterea credinei a fost aa mare la romni nct au cedat nfrnte i ruinate toate stratagemele oficiale care au ncercat s-i lipseasc pe romni de taina botezului sau a cununiei, de mngierea troparilor de nmormntare sau de binefacerile spovedaniei. i asta spre deosebire de toate celelalte spaii ortodoxe trecute prin calvarul ateismului de stat. Cunosc direct, de la preoii Bisericii Adormirea Maicii Domnului din Constana, care au slujit toi patru la cununia mea, c deseori veneau la ei, n mare tain, aa zii turiti bulgari, cerndu-le s-i cunune ori s-i boteze. Sau chiar amndou slujbele, pe rnd, n acelai ptrar de or. i asta pentru c n Bulgaria, vechi teritoriu ortodox, viaa cretineasc a scptat sever n anii comunismului atotbiruitor.
58

Se impune s efectum o comparaie riguroas n acest sens, inclusiv la nivelul nvmntului teologic ortodox din rile fost-comuniste, i sunt convins c se va ajunge astfel la concluzia c n Romnia comunist s-a produs un veritabil miracol. Personal a zice c diferena fa de celelalte ortodoxii trecute prin comunism a fcut-o autenticitatea credinei la romni, organicitatea acesteia, credin care nu putea ceda sau slbi dect odat cu viaa. Nu sunt vorbe goale aceste aprecieri. Cred n ele i, deocamdat, nu am alt explicaie pentru faptul c romnii i-au pstrat credina mai bine dect fraii lor ortodoci bulgari sau rui, albanezi (i greci din Albania) sau ucrainieni, armeni etc. Cnd spun ns romni, i am n vedere i pe preoi, clerul ortodox, precum i cinul monahal, mnstiresc. Pe scurt, Biserica Ortodox Romn. 3. n privina relaiilor cu Securitatea, poate c nu ar strica s pornim de la detaliul c foarte muli securiti i-au botezat copiii. Unii, pe ascuns. Dar nu se ascundeau de Partid sau de ... Securitate, ci de publicul larg, s nu le dea un prost exemplu. Se pare c astea erau directivele reale, cele propriu-zis practicate. La fel se petreceau, n mare secret, i cununiile la activitii de partid i la securiti. Era ns un secret al lui Polichinelle... Alt detaliu: ziaritii care i-au imaginat c preoii ortodoci turnau la Securitate tot ce aflau de la credincioi n timpul spovedaniei nu fac dect s se dea de gol c habar nu au ce nseamn actul spovedaniei. C prin biseric nu prea au dat aceti acuzatori nchipuii. Ca i ministrul Iorgulescu. Vorbesc din ce au vzut n filme... n principiu, ntre Biseric i Securitate era exclus s nu existe anumite relaii. Chiar i o colaborare. Dar trebuie vzut sensul acestei colaborri i scopul urmrit. Bunoar, dac eu, subsemnatul, sunt pus n faa clasicei indiscreii: ai colaborat cu Securitatea?, eu voi rspunde nu. Un nu hotrt! A rspunde ns afirmativ la ntrebarea Securitatea a colaborat cu dumneavoastr? Da, Securitatea a colaborat cu mine! S-a ntmplat dup ce am publicat cartea lui Dumitru Mrtina despre Originea romneasc a ceangilor din Moldova. Plecnd la Cluj-Napoca mpreun cu Mircea Mciu, directorul editurii, n avion l-am cunoscut pe nea Ionic, un ofier de securitate (colonel?), nsrcinat s asiste la lansarea crii. De la Mircea Mciu am aflat c acel nea Ionic era specialist n iridena maghiar. Mi-a spus nea Ionic cine va participa
59

din partea advers i cam ce ntrebri mi vor pune. Adic el, securistul, m-a informat pe mine! Nu eu pe el!... Mi-e uor s-mi imaginez situaii i probleme cu care Biserica se confrunt de sute de ani, cum ar fi problema sectelor, de interes i pentru vremelnica securitate comunist. n mod evident n asemenea chestiuni Securitatea s-a subordonat Bisericii i amndou s-au manifestat n slujba interesului naional, al oamenilor, al cetenilor. Nu-mi nchipui c securitatea nu avea habar de sovieticii i bulgarii care veneau s se cretineze n bisericile romneti. Dar are vreo importan cum a aflat Securitatea de ei? Nici-de-cum! Ci definitoriu este c spre deosebire de ceea ce se ntmpla n celelalte ri socialiste, Biserica Ortodox Romn a asigurat dreptcredincioilor ei accesul integral la binefacerile ortodoxiei. Cine are interes i pune atta patim ca acest adevr s nu fie ca lumea contientizat de societatea romneasc? n fine, dac se va produce o deblocare total a arhivelor securitii, trebuie luat n calcul i alt efect, cel mai neateptat: vom descoperi c Securitatea nu a fcut numai poliie politic (nu-i dracul chiar aa de negru!), c a fcut i lucruri bune, iar atunci cnd vom da peste reversul pozitiv al maleficei instituii, probabil c vom consemna momente de colaborare a securitii cu Biserica. Colaborare care, sunt convins, continu i azi. O colaborare a SRI i SIE la opera Bisericii Cretine. Sper!... 4. Recunoaterea autocefaliei Bisericii Ortodoxe Romne, petrecut n 1885 i ridicarea la patriarhat a ntistttorului ei (1925), au fost n urm cu un an srbtorite de societatea romneasc cu sentimentul c prin cele dou consfiniri se mplinea desvrirea instituiilor necesare existenei naionale absolut independente. Sentiment anacronic, clama n 2005 un ziarist fr noroc, raportnd aceste aniversri la perspectiva iminent i irevocabil a aderrii noastre la Uniunea European, o Europ ne explica nefericitul fr naiuni, format numai din culturi i limbi diferite. i asta deoarece, urmnd exemplul celorlalte guverne europene, statul romn se pregtete s renune (sic!) la o parte nsemnat din formele suveranitii naiunii romne i este foarte probabil (s.n.) s renune cu desvrire la ideea de suveranitate naional dac (s.n.) proiectul de federalizare european se va impune n noua structur politic a Uniunii Europene. Dup cum se vede, Petre Guran descoper posibilitatea de a fi anacronic n raport
60

cu o stare de lucruri inexistent, dar previzibil, posibil. Anacronic fa de viitor! Un viitor n care sunt tot mai muli romnii care nu mai cred... Greeala cea mai mare ns, i mai descalificant, este coninut n aprecierea c dac n urm cu 127 de ani poporul romn se arta dispus s plteasc cu snge pe cmpul de lupt suveranitatea politic a statului care l reprezenta, astzi acelai popor, n marea sa majoritate, se arat a fi pregtit s pun capt acestei suveraniti. Apreciere bazat pe o premiz fals: Constituia din 2003. Ignora domnul ziarist rspunsul adevrat pe care l-au dat romnii n 2003 la referendum. Cinstit vorbind, n octombrie 2003 romnii au respins Constituia i noile prevederi, inclusiv cele referitoare la integrarea noastr n acea Europ, fr naiuni. n faa lui Dumnezeu, poporul romn a rspuns negativ la referendum. De ce dl ziarist i toi colegii si, toat presa, toat mass media, nu consemnaz adevratul rezultat al Referendumului trucat la ordinul Lui Adrian Nstase?! Cu prima ocazie, cnd la Bucureti vor guverna persoane alese ntr-adevr prin vot democratic, liber exprimat i corect nregistrat, vom avea posibilitatea i motivele necesare ca s declarm nul referendumul din 2003. i presa romneasc, inclusiv domnul Petre Guran, cci pe dnsul l citm, dintr-un articol publicat n Ziua, va afla astfel c nu exist n Romnia acea nici urm de mare majoritatea de romni dispui s pun capt suveranitii naionale. Nu exist nici ca minoritate ct de ct semnificativ! Teza domnului Petre Guran este c Biserica Ortodox Romn, ca biseric legat de ideea naional, intr astfel n contradicie i n dezacord, n disensiune cu aceast mare majoritate de bezmetici inexisteni, inventai de Petre Guran, indivizi care tiu, sper sau cred c n mai puin de doi ani naiunea politic romn va fi istorie. Eu, asemenea romni nu am ntlnit ns dect ca muncitori cu gura prin presa romneasc! Pledoaria acestor ziariti sun ca un ecou brusc resuscitat al cominternismului, care s-a cldit ca ideologie i strategie pe sperana bezmetic n dispariia de pe o zi pe alta a naiunilor, pe credina c internaionalismul proletar va vindeca toate rnile i neajunsurile societii umane, ale omului, n general. C acest proiect bolevic de anihilare i extirpare a simmntului naional era absurd i contra naturii, a firii umane, s-a vzut din aceea c exact sub presiunea sentimentelor naio61

naliste (ale balticilor, ale romnilor din Basarabia, ale caucazienilor etc.) s-a prbuit andramaua sovietic internaionalist, cominternist. Trebuie s fii orb s nu vezi c proiectul cominternist nu a fost abandonat odat cu dispariia statului sovietic, ci este reluat din direcia opus, venindu-ne acum din Occident promisiunea unei lumi eliberate de povara contiinei naionale. Propaganditii acestei noi ordini mondiale sunt deseori descendeni biologici ai cominternitilor de odinioar. Nu tiu n ce situaie se afl dl Guran al nostru i nu ncerc s pricep din detalii biografice de unde-i vine aversiunea fa de ataamentul Bisericii Ortodoxe Romne la valorile naionale (cuvntul naional acioneaz pe faa Bisericii ca un vitriol care desfigureaz!), dar poziia sa, mrturisit n Ziua, este ubred prin faptul c mizeaz pe perenitatea proiectului unei Europe comunitare n care naiunea nu mai are vocaia de a ntemeia o putere politic. Dimpotriv, chiar dac acesta ar fi proiectul, o Europ comunitar nu va rezista dect ca organizaie a naiunilor europene unite, ca State(le) Unite ale Europei, aa cum a fost preconizat nc de la nceput: o Europ a Patriilor. Dac romnii, intrnd n U.E., vor constata c aceasta ncearc s transforme Europa ntr-un continent fr naiuni, ci format din culturi i limbi diferite, romnii se vor simi pclii, minii, i putem fi siguri c vor fi primii care se vor grbi s ias din monstruoasa combinaie. Au mai fcut-o ei o dat, cnd cu CAER-ul. Din exact aceleai motive: atentatul la suveranitatea i identitatea naional, pentru romni inacceptabil i intolerabil. Altminteri, textele dlui Guran i ale altor breslai trebuie citite ca dovezi ale neputinei unora de a accepta realitatea i binefacerile naionalismului, ale romnismului. Din seria de articole care au dezbtut prestaia activistului Paul Goma, activist al romnismului i al intransigenei morale, ne facem datoria s-i recomandm lui Petre Guran textul semnat de Dan Culcer, rezident n Occident de zeci de ani. Citez deci, spre uzul i n folosul lui Petre Guran. Dixit deci Dan Culcer ctre Guran & co., eiusdem farinae: s nceteze s atace romnismul, patriotismul i naionalismul ca pe nite plgi. S nu uite c naionalismul, sau, dac vrei, romnismul este constructor de identitate statal. C naionalismul (...) este o reacie natural contra dominaiei strine sau hegemoniei unui grup etnic n snul aceluiai stat (...) Dizolvarea sau simpla slbire a statului-naiune nu pot
62

fi acceptate atta vreme ct cetenii Romniei se afl n faa celei mai dizolvante aciuni anti-identitare la care au fost supui vreodat. Statul este aprtorul i garantul pstrrii identitii naionale. Din pcate pentru acest soi ciudat de ziariti, aceeai funcie, de aprtor i garant al identitii naionale, i-a asumat-o i Biserica Ortodox. i nu de ieri, de alaltieri, ci dintotdeauna, nc de pe vremea cnd nu exista un stat romn, dar exista un popor romn i o biseric romneasc. O numim biseric naional cci a avut rolul cel mai important n constituirea i afirmarea romnilor ca naiune cu o identitate proprie inconfundabil.
ION COJA

Noi trebuie s recunoatem vrjmaul


Bucuretiul nostru este sub un atac nimicitor. Iat ce spunea i despre ce spunea avertiznd Prea Fericitul Teoctist, cnd pomenea de vrjmasul! Dar nc mai poate fi o posibilitate. Poate acest atac sfruntat va atrage dup sine un rspuns nimicitor din partea Puterii sub a crei pavz stau Bucuretii. Iar dac nu, nseamn c rostul nostru este i mai imperativ. Nu este clipa s cedm, acum este scldtoarea Vitezda! Ceea ce a fcut Prea Fericitul este n trmul miracolului. Nu tiam, dar nici nu sunt surprins, c a numit pe fa pe cei care i stau mpotriv: Vrjmaul. Oricum timpul nu lucreaz pentru ei. Cred n chipul cel mai limpede c noi trebuie s recunoatem vrjmaul, s i tim cile dar la nici un caz s nu devenim obsedai cu descrierea lui. Asta i-ar face plcere cci direct i indirect ne-am arta fric i fascinai. i tim numele i cile dar, dincolo de asta, grija noastr este cum s l eliminm i trece n non-existena unde aparine. Exact aa cum se spune, la noi a fost mereu ondulare, cucerire i contraofensiv i ntotdeauna biruin a arhetipului, a modelului venic. Iar acest fenomen este n tot locul. Formele rezistenei, aa de frumos enumerate uneori i, ntre ele, superbul gospodresc, se nfieaz sub nenumrate haine dar ntotdeauna reuesc s reimpun modelul.
ALEXANDRU NEMOIANU, SUA 63

Zile grele pentru Sfnta Mnstire Tismana


1. Am rmas cu durere n suflet
Ridicarea la ceruri a PF Printe Teoctist nseamn o mare pierdere, mai ales pentru Sfnta Mnstire Tismana. Fusese Mitropolitul Olteniei ntre anii 1977-1986, ct timp fusese patriarh Iustin Moisescu (1977-1986), iar cnd se rugase pentru Sfntul Nicodim cel Sfinit de la Tismana, e sigur c primise misiune de la Dumnezeu s continue refacerea Tismanei, la fel ca naintaii si. Avea s o spun chiar PF Teoctist, n 24 septembrie 2006, aici la Tismana, n grandioasa comemorare a Sfntului Nicodim: Prima lucrare de restaurare a vrednicului Mitropolit Firmilian, plin de har i de adevr, a fost la aceast mnstire, n special la biseric i la pictura ei, reuind s-i redea frumuseea cea dinti, decupnd picturile realizate n timp i punnd n valoare mreia primei picturi. n 1986, cnd a fost nevoit s rreasc drumurile Olteniei pentru cele ale Patriarhiei, drumurile Tismanei, de care s-a simit ntotdeauna legat, au rmas tot prioritare pe vechea agend de mitropolit a Sfiniei Sale. Pentru c n-a fost nici unul din cei trei patriarhi dinaintea venirii lui ca mitropolit al Olteniei, Miron Cristea (ntre 1925-1939), Nicodim Munteanu (1939-1948) si Iustinian Marina (1948-1977), care s nu fi primit misiune de la Dumnezeu pentru a svri cele nedesvrite de predecesori la Tismana, i tot la fel, nici unul nu a mplinit dect n parte porunca. i vai, cumplite vremuri s-au abtut asupra rii cnd Tismana a fost uitat! Minunate vremurile, cnd ea a prosperat! Aidoma lui Mircea cel Btrn care btuse pe turci la Rovine, dup ce i se nchinase lui Nicodim de la Tismana, i pierduse btlia la Nicopole pentru c nu i se nchinase i se nfrise fr voie n lupt cu Sigismund al Ungariei, nici patriarhii Romniei n-au putut svri pe deplin vrerea lui Dumnezeu la Mnstirea Tismana, lsnd nemplinirile urmailor. PF Teoctist tia ce sarcin grea avea la Tismana care cerea pstrarea sfineniei locurilor de aici lsate de Sfntul Nicodim, trimisul lui Dumnezeu pentru sfinirea lor venic! Ele nu trebuiau nici uitate, nici pngrite vreodat chiar n cel mai mic fel! Cnd voievozii de dup Mircea cel Btrn au ignorat Tismana, rzboaiele i jafurile din ar au inut-o lan, iar cei care au jefuit ei nsi Tismana, i-au terminat viaa cu gtul n treang.
64

Nici mcar marile imperii n-au scpat de blestemele ctitorilor dinti, Basarabii, atunci cnd au pus foc i au jefuit Mnstirea Tismana! Cnd rzboiul dintre turci i austrieci fcu din Sfnta Mnstire Tismana, garnizoan pentru btlii armate, Dumnezeu pedepsi aceste imperii cu destrmarea. Dup cum se tie, n lunga disput dintre turci i austrieci, pentru prima dat odihna Sfntului Nicodim fu pngrit, rzboiul ducnd la ascunderea moatelor n dealurile din afara mnstirii! Nici pn n zilele de astzi moatele n-au mai fost gsite! Dar tot la fel, de atunci, de imperiul otoman i de cel austriac, se alese praful prin blestemul lui Nicodim de la Tismana, ele nerevenindu-i vreodat la faima avut! Pentru c degetul lui din Sfnta Mnstire i moatele lui ce stau ascunse nu departe n munte, vegheaz! Cine trece prin apropierea lor, prin vile Tismanei, pentru c sunt ascunse n mai multe pri, omul se lumineaz, o puternic for i lecuiete bolile i-l face s exclame tuturor: Am fost la Tismana! Iar cine a fost la Tismana o dat, mai vine aici s se nchine! Nimeni altul nu tia mai bine dect PF Teoctist, despre sluirea duhurilor sfinte din jurul Mnstirii Tismanei! Pentru c atunci cnd predecesorii si acceptaser cazrmi n mnstire i profanaser peterile Sfntului Nicodim pentru ascunderea de aur i argint, o urgie comunist de o jumtate de secol se abtu asupra Romniei. Mnstirea fu chiar pe punctul de a fi desfiinat definitiv de comuniti! O salvar egumenii prin credina i sacrificiul lor, cu toate c fu transformat n chinovie de maici. De altfel, toi Patriarhii Romniei s-au simit obligai s fac voia lui Dumnezeu la Tismana, pentru ca nlimea funciilor lor s fie deasupra nlimii unui egumen plin de har dumnezeiesc cum erau egumenii de la Tismana, din rndul crora s-au ridicat marii mitropolii ai rii noastre de la Dionisie Lupu ncoace i chiar mai nainte! Iat ce spunea la 23 septembrie 2006, PF Teoctist la Tismana: Astzi, cnd toi cei prezeni admirm aceast preafrumoas mnstire, nu putem s nu rememorm vrednicia Mitropolitului Firmilian al Olteniei, naintaul Nostru i al nalt Prea Sfinitului Teofan, care a neles ca nimeni altul valoarea de tezaur a acestei mnstiri, centru de spiritualitate i cultur ortodox, ctitorit de Sfntul Nicodim de la Tismana... Cnd i-am urmat Mitropolitului Firmilian al Olteniei n jilul mitropolitan, adesea am admirat lucrarea sa de aici, amintindu-mi cuvintele sale pline de nelepciune, adresate Maicii Staree i celorlalte maici. Glasul domol care, uneori, voia s arate i o mustrare pe care noi, ceilali,
65

o rstlmceam n felurite chipuri, dovedea faptul c vorbea din suflet, c tria sfinenia acestui loc i adevratul duh de via monahal statornicit aici de Cuviosul Nicodim, un mare sfnt care ne-a fcut cunoscui pe noi, romnii, pn la marginile pmntului, cu sfinenia vieii sale, cu druirea sa fa de Dumnezeu i cu statornicia sa n dreapta credin Iat, iubiii mei, astzi beneficiem de roadele lucrrii acestor mari sfini ai notri, cum este i cel pe care l srbtorim n acest an i, n mod special, n aceste zile, Sfntul Cuvios Nicodim cel Sfinit de la Tismana. Numai rugciunile lui l-au luminat pe nalt Prea Sfinitul Mitropolit Firmilian, mare iubitor de cultur i art, s nceap acea lucrare de ampl restaurare, rmas mrturie peste veacuri, cu marele pictor George Rusu, nepotul Patriarhului Miron Cristea. O zi mai trziu, PF Teoctist mai spunea:l felicit din toat inima pe nalt Prea Sfinitul Mitropolit i Arhiepiscop Teofan pentru iniiativa aceasta de a face din ziua de trecere la cele venice a Sfntului Cuvios Nicodim, iat, o ntlnire att de frumoas i a ne urca cu toii n zrile albastre ale Sfntului i Dumnezeiescului Duh. V mulumim, nalt Prea Sfinia Voastr, i felicitm mnstirea, colaboratorii nalt Prea Sfiniei Voastre, prinii protopopi care ne-au nsoit astzi la Sfntul Potir. Este fora cea mai mare, iubiii mei, s nu ne lipsim de Trupul i Sngele Domnului, de Sfnta mprtanie. Este mrturia iertrii pcatelor i a motenirii vieii celei venice, care este mai presus de cugetul nostru. De aceea este bine ca s avem pilda Sfntului Nicodim i a altor mari prini din aceast mnstire, care i-au dat sufletul pentru credin, aa cum este i neuitatul stare al mnstirii, printele Arhim. Gherasim Iscu. A murit n nchisorile comuniste aprnd credina i dnd mrturie de anii grei, de cele cinci decenii pe care le-am strbtut pentru a ne salva credina, n frunte cu Patriarhul Justinian. i, iat, mrturii, cum gsim i din domeniul acesta, clugrii i preoii peste tot au fost aprtorii credinei, aprtori nenfricai i chiar dac au alunecat unii din ei, dar ei au fcut-o pentru a sluji mnstirea, pentru a sluji Biserica, pentru a-i face datoria. Nu se poate compara cu nici o alt serie de semeni ai notri care i-ar face din dosarele fostei Securiti glorii din trecut sau din prezent. i preoimea a fost la datoria ei, a fost la nchisoare, a trecut de la moarte la viaa cea venic, asemenea acestui chip, cunoscut n vremea aceea, ca al printelui Gherasim i muli alii din istoria noastr. Atunci, la 24 septembrie 2006, n marea adunare de cretini venii aici cu zecile de mii, eu sunt convins c la Tismana, PF Teoctist a
66

simit nevoia, btrn fiind, s mplineasc trei lucruri nainte de a pleca la Domnul: s-i cear iertare de la martirii Tismanei, alturi de ali martiri anticomunisti, care au murit n nchisorile comuniste! s-i ia rmas bun de la zecile de mii de credincioi de la Tismana, simind c de o alt manifestare de o asemenea anvergur cum a fost aceea, nu va mai avea parte. s evite a da o sugestie pentru viitorul succesor la Patriarhie dei ar fi putut-o face foarte bine intr-o asemenea mare adunare de nivel european! De ce n-a sugerat succesorul? Pentru c PF Teoctist ne-a dat o mare lecie la Tismana, aa cum ne-a dat-o i n cuvntrile privind Catedrala Neamului. PF Teoctist nu spunea direct ce vrea pentru ca numai cei cu har dumnezeiesc s-l neleag! Sunt lucruri care nu se spun, pentru c ele se fac numai de ctre Dumnezeu! E o regul pe care a nvat-o PF Teoctist prin Sfntul Nicodim cel Sfinit de la Tismana: ci numai ei singuri s-i aleag egumen, prin voia lui Dumnezeu!

2. IPS Teofan, iubitorul de Tismana, a rmas singur.


Ridicarea la ceruri a PF Printe Teoctist, a fcut ca nalt Prea Sfinitul Teofan care, aa cum spune nsui Patriarhul, a neles ca nimeni altul valoarea de tezaur a acestei mnstiri, centru de spiritualitate i cultur ortodox, ctitorit de Sfntul Nicodim de la Tismana, s continue singur lucrarea de la Tismana. Spuneam c numai cei cu har dumnezeiesc puteau s-l neleag pe Prea Fericitul Patriarh iar IPS Teofan se bucur a fi unul dintre aceti alei de Dumnezeu, pzit tot timpul chiar i de duhul de via monahal lsat la Tismana de Sfntul Nicodim. Cnd Maica Bartolomeea a suit singur n vrful Cioclovina, rmnnd acolo printre fiarele slbatice i iarna, mirenii au socotit-o nebun! Singurul care a tiut c prin ea vorbea duhul lui Nicodim a fost IPS Teofan. A dat bani i a refcut schitul vechi de acolo lsat de secole n prsire, fie i numai pentru faptul c, la nceput, un singur om, ptruns de spiritul monahal nicodimian, isihast, de retragere n singurtate i rugciune, avea nevoie de acel loca. IPS Teofan a luat toiagul mare cu sine i sfintele odjdii la spinare i a urcat la pas cu mirenii in vrful muntelui ca s sfineasc schitul.
67

Eram acolo! Iat ce mi-am notat: Filmam i fotografiam, nefiind prea atent la ce se ntmpl, pn n clipa cnd am auzit crucea sfnt btnd n u i un glas puternic care ne-a cutremurat: Deschide ua! Deschide ua!, auzeam repetat pe toate vile de la picioarele noastre i am czut cu toii instantaneu, paralizai, n genunchi, simind o putere divin n jurul nostru! Muiser pn i psrile cerului ori nu le mai auzeam noi de emoie! Cnd ua s-a deschis, faa IPS Teofan era rvit de o concentrare nemaivzut sub privirile ngrozite ale protopopului care remarcase ce nseamn a avea cu adevrat puteri dumnezeieti cerute n asemenea momente de sfinire! Cred c nalt Prea Sfinitul a adunat aici n vrful muntelui, tot attea duhuri sfinte cte erau deja rspndite peste ntregul munte! Moatele Sfntului Nicodim trebuie s fie pe aici pe undeva, prin vreo grot ascuns. Cred c a chemat de peste tot duhurile lor i ni le-a adunat pe toate aici, n schitul acesta! Nu cred c cineva mi-a mai fcut mie voia, un mirean printre mulii muritori de rnd, ct mi-a fcut-o acest om cu darul lui Dumnezeu! Am vrut s urc la btrnee, la schit n fiecare an, cum urcam n copilrie? Urc acum de dou ori pe an! Pentru c sunt dou hramuri ce se prznuiesc i dou schituri sfinite unde se pot retrage n linite, pentru rugciune, evlavioasele micue i mirenii credincioi. Am vrut ca s renasc duhul sfnt al lui Nicodim n toat Valea Tismanei? Iat c a renscut iar cei care confiscaser averile sfintei mnstiri sunt lovii acum de blestem! Dac s-au putut aduna, ntr-o singur zi de toamn la Tismana, zeci de mii de credincioi, dac au putut toi s srute sfintele moate i icoana fctoare de minuni pe Valea Sfnt a Tismanei, nseamn c Prea Fericitul Teoctist i ucenicul lui de ndejde IPS Teofan au readus n Sfnta Vale a Tismanei lumina i harul sfnt de altdat! Hrisoavele Basarabilor, ce includ daniile lor Sfintei Mnstiri dar i blestemele acestora pentru aceia care nu le vor respecta porunca, sunt pe cale a fi din nou mplinite! Sub struina IPS Teofan, Valea Tismanei avea s devin iari loc sfnt de rugciune, aa cum i-l dorise att de mult Sfntul Nicodim de la Tismana.
68

Cred c mi se vor mai mplini multe visuri pe Valea Tismanei. Se vor sfini alte schituri la loc linitit i se vor reface biserici! Se vor asigura cretinilor, din ce n ce mai muli i mai tineri, locuri de cazare linitite pentru pelerinajul lor, nalilor clerici loc de ntruniri pe teme teologice iar micuelor, le va fi lsat mnstirea aa cum i-au dorit-o: o oaz de curenie, de sfinenie i de linite.Duhul Sfntului Nicodim se coboar din nou pe toat Valea Tismanei! Nu scriu aceste rnduri pentru a-i aduce laude IPS Teofan i a m nfrupta i eu din ele ca un lacom! Din contra, va trebui s m atept s m certe toat lumea, inclusiv Inalt Prea Sfinia Sa, pentru cum gndesc eu Valea Sfnt a Tismanei ca un Bethleem romnesc! Le spun tuturor simplu, scriu dup cum mi dicteaz Dumnezeu! N-am scris niciodat la comand, m-a fi fcut atunci ziarist! M-apuc de scris i la ora 12 noaptea; dac la sfnta mnstire se cnt Mezonoptica, eu de ce-a dormi? Scriu liber i din inim, pentru c lucrnd n politica noastr cuprins de diavoli, simt c se vor asmui fariseii ca vulturii asupra Tismanei i iubitorilor ei. Nici nu tii ce le poate pielea diavolilor dmbovieni cei mari! I-am vzut ieri pe unii din ei spurcnd Patriarhia cu crucile lor false, din cretet pn n pmnt! Farisei neobrzai, care ineau cretinii la respect cu venicele lor garduri albastre, care fac parte din garderoba proprie pe oriunde se duc! 40 de zile de-acum ncolo, nalt Prea Sfinitul Nostru Teofan va fi inta atacurilor de tot felul, mai ru ca Iisus pe drumul Golgotei! Luai aminte jurnaliti nesbuii i televiziuni pltite cu argini furai! Nici Prea Fericitul Teoctist n-a ndrznit s-l urce pe scaunul Patriarhiei pe IPS Teofan, cu att mai puin voi, aceasta va fi lucrarea lui Dumnezeu nsui! Nu va amgii, nu-l vei putea, nici jos da, nici sus urca, luai aminte! i vei fi atini de mari blesteme, voi i fariseii votri, dac nu ne lsai pe noi cretinii n voia noastr! Doar Dumnezeu l va urca n Scaunul Patriarhal i harul sfnt pe care i l-a dat Sfntul Nicodim cel Sfinit de la Tismana! Prin rugciunile credincioilor se va sui acolo IPS Teofan, nu prin trucurile voastre de farisei!
Tismana, la 4 august 2007 Prof. NICOLAE N. TOMONIU 69

Romnia, Grdina Maicii Domnului, va fi aprat mereu


Am purtat n mine o vie simpatie pentru un Patriarh cu fa senin, blnd, prietenoas. El ne-a inut unii peste dou decenii n misteriosul ritm datator de via al rii. O legtur, care accept lacrimile tristeei, luminnd adevruri ascunse dar i bucurii nestinse. De aceea, ideea de a alctui aceast carte, despre o asemenea personalitate este benefic pentru noi toi. Tot ce se afl ntre coperile ei se aseamn unor versuri din care picur lumina. Lumina cea adevrat. Aa am avut un Patriarh: adevrat, mpovrat de gnduri sfinte i... ct de singur!... Multe lucruri i propusese. Reuise s desvreasc, n parte, proiectul ce mpnzea ara cu biserici noi. i dorea s se refac stabilimentele balneare necesare slujitorilor bisericii. N-am avut privilegiul s-l cunosc personal. Dar ceea ce a ntreprins a primit ntotdeauna acceptul credincioilor adevrai. Aa va fi i acest omagiu, acest volum care i recunoate meritele. Tot ceea ce se afl ntre aceste coperi, ca vitraliile unei catedrale, vegheaz s nu se piard lumina din noi i credina cea adevrat. Acest lucru i l-a dorit i cel de-al cincilea Patriarh al Romniei, PF Sa Teoctist. Romnia, Grdina Maicii Domnului, va fi aprat mereu de credincioii ei adevrai. i ei se afl pretutindeni cu gndul la credina neamului. Acest lucru ne va ntri i ne va arta calea.
ELISABETA IOSIF

Dialog posibil la judecata din urm a Patriarhului Teoctist


Dumnezeu: Ia zi, Prea Fericite, de ce ai colaborat cu securitatea i cu Ceauescu? Patriarhul Teoctist: Iubite i Sfinte Printe, n-am avut de ales. n situaia anilor 80 din Romnia, aa era situaia i aa am crezut de cuviin, mi s-a prut singura soluie posibil i aa am crezut c este cel mai bine pentru a asigura supravieuirea Bisericii. Sper c ai primit rugciunile i mtniile mele de iertare i de pocin, i sper c ai citit n gndurile i simirile mele cele mai sincere i cele mai intime. Una fceam, cu totul alta gndeam i simeam n realitate. Dumnezeu: Da. Da. Stai linitit, i-am primit toate rugciunile, i-am ascultat toate gndurile i i-am citit tot timpul n adncul inimii. tiu
70

c nu prea ai avut de ales, dar parc, totui, poate c ai fi putut s te opui i s nu accepi colaborarea cu comunitii. Patriarhul Teoctist: Prea Fericite i Bunule Dumnezeu, n-am avut trie i curaj. Aa am crezut eu c este bine: s fiu supus i umil. Dac a fost bine sau nu, nu tiu. n schimb, sunt convins de un lucru: am fcut exact ceea ce mi-a dictat contiina i ceea ce am crezut eu c trebuie s fac n momentul acela. Ce-a fi avut de ctigat dac m-a fi opus i m-a fi luat de comuniti? Pi n-a fi avut absolut nici o ans de a ctiga. i-atunci, n faa unui adversar att de puternic, de bine echipat i care deinea ntreaga putere, am continuat linia naintailor mei: Capul plecat sabia nu-l taie! Ce mi-am zis? Cu smerenie i rbdare vom trece i hopul sta i va cdea i comunismul. Iar ntre timp, m-am gndit c este mult mai bine s m fac frate cu sistemul i s trec lacul dect s m opun lui i s nu rezolv nimic. Aa am crezut i aa am acionat. Ce spune Apostolul? Tot sufletul s se supun naltelor stpniri, cci nu este stpnire dect de la Dumnezeu; iar cele ce sunt, de la Dumnezeu sunt rnduite. Pentru aceea, cel ce se mpotrivete stpnirii se mpotrivete rnduielii lui Dumnezeu. Iar cei ce se mpotrivesc i vor lua osnda. (Romani 13, 1 i 2) Dumnezeu: Bine, asta a fost nainte de decembrie 89. Dar dup, de ce n-ai fcut i dumneata cum a fcut Mitropolitul Banatului Nicolae Corneanu i s recunoti n faa tuturor c ai colaborat cu securitatea? De ce n-ai deconspirat ntreaga conlucrare care a existat ntre Biserica Mea i oamenii sistemului? Patriarhul Teoctist: Am vrut s-o fac, i chiar m-am retras cteva luni n linite la mnstire ca s m rog, s m reculeg i s decid de ceea ce este de fcut. i, n cele din urm, mi-am zis c nu pot crea panic. Pi aproape toi preoii Bisericii au semnat c vor colabora cu securitatea. Iar ierarhii mei, cu toii, fr excepie, n-au avut de ales i au fost obligai s fac i s dea raportul. Ce-ar fi nsemnat s facem totul public imediat? Pi ne srea tot poporul n cap. Aa, am lsat s cad praful, s ateptm evoluia politic i social, iar atunci cnd va fi cazul i opinia public va fi pregtit, s scoatem totul la iveal. Ce vin am avut eu i Biserica de faptul c oamenii politici de dup 90, n frunte cu Iliescu, n-au ezitat s se foloseasc de Biseric pentru a ctiga profit electoral? Dumnezeu: Dar la nmormntarea Elizabetei Rizea i a lui Ion Gavril Ogoranul de ce nu te-ai dus? De ce dup 90 nu te-ai alturat i nu i-ai
71

susinut pe cei care s-au opus i au luptat din toate puterile mpotriva comunismului? Patriarhul Teoctist: De fric, Doamne. Ce-ar fi nsemnat s-mi art prezena lng ei, lng lupttorii anticomuniti? Pi imediat m-ar fi catalogat adversarii i dumanii Bisericii de legionar, de fascist. Iar mie, numai asta nu-mi mai trebuia, s m catalogheze oamenii ruvoitori i anticretini de legionar. Frica pzete via, iar n cazul meu, am preferat s fiu precaut i s evit eventualele acuzaii care s-ar fi putut inventa. Dumnezeu: Bine, Printe, te iert, i te dezleg de toate pcatele. n definitiv, s tii c nu aveam nevoie de explicaiile tale, cci oricum tiam rspunsurile. Am vrut numai s te ncerc i s vd dac i menii aceei poziie. Uite ce este, n Faa Mea dumneata nu ai pctuit. Aa cum bine ai spus, toate sunt rnduite de Mine, iar comunismul, i el, l-am rnduit i l-am lsat s existe. Iar voi, cei care nu ai avut curajul s v opunei i s luptai mpotriva lui, de mult v-am iertat i binecuvntat smerenia i umilina, atta timp ct n-ai fcut ru altora i n-ai fcut exces de zel n conlucrarea cu comunitii. Mergi linitit n Rai, Printe drag, i caut-i un loc unde s stai alturi de toi cei mntuii cci i dumneata i-ai ctigat mntuirea. Nota autorului: nainte de scrie despre moartea Patriarhului Teoctist mi-am fcut un aspru examen de contiin. Cum s scriu tocmai eu despre el!? Tocmai eu care n-am exitat o secund s-l tratez de comunist, de securist, de KGB-ist chiar (vezi declaraia Patriarhului de la Moscova), etc.!? i totui, pn la urm, am ndrznit. Nu de alta, dar parc mi este un pic team ca nu cumva intransigena anticomunist din Biseric s nu fi fost cumva duntoare. Bun, rea, Dumnezeu tie, iar acest dialog imaginar tocmai asta i propune s releveze. La urma urmei, judecata cea din urm tot Domnului i aparine. Iar n cazul Primului Pstor al Romniei, am convingerea c Dumnezeu Tatl l-a iertat i i-a oferit mntuirea.Dumnezeu s-l ierte i s-l odihneasc-n pace!
Pr. MARIAN COSTACHE, Montreal, Canada

Dumnezeu cea care cu-adevrat rmne. Aceasta e crucea noastr de zi cu zi, ntr-o lume dezDumnezeit. Cruce pe care fratele Teoctist a dus-o pn n clipa din urm. A purtat-o cu pasul sigur al celui care tie pe Cine-l urmeaz. A dus-o cu abnegaia celui ce nu are ndoieli. A dus-o avnd n fa lumina nefcut, Lumina Mntuirii. Petrecerea sa din aceast vale a plngerii ne ofer prilej de rememorare. Sub crmuirea sa, Cuvntul Domnului a reintrat in coal. i n Armat. Se afl alturi de cei suferinzi, n spitale dar i n pucrii. Se afl unde-i este locul: peste tot locul! i nu e puin lucru... Precum Apostolul, n rstimpul trecerii sale pe acest pmnt, fratele Teoctist s-a vdit a fi vas preios unealt a Lucrrii Domnului. Poate de aceea Domnul, n nelepciunea Sa, l-a inut pn la att de adnci btrnei. Odinioar, pentru a proclama peste veacuri puterea Sa, Domnul a rsturnat Imperiul Roman bizuindu-se pe 12 oameni umili pescari, vamei, croitori de corturi. n zilele noastre, pentru a ne da din nou semn al Puterii Sale, Domnul a reintrat n viaa romnilor purtat de un moneag, cruia crmuirea atee i-a ngduit accederea n scaun pe considerentul c, oricum, n-are zile multe. A avut zile mai multe dect s-ar fi crezut, dar mai ales a avut FAPTE mai multe dect s-ar fi putut nchipui. i de aceea, zic vou c acesta nu-i lucru omenesc! Pentru toate acestea, Fratele Teoctist merit odihn. i nu oriunde, ci de-a dreapta Tatlui. Dumnezeu s-l odihneasc!
Prof. TUDOR PCURARIU

Despre buna rnduial


Era, la cei peste nouzeci de an ani, mai tnr dect muli, avea o tineree n spirit i dreapt statur. Prul alb, ochii umezi, faa blnd, vorba duioas, venind mereu din inim, s aline, s lumineze, un btrn sihastru care de fapt nu mbtrnete niciodat, cobortor din munii Daciei, ce acceptase povara scaunului patriarhal. Un Daniil sihastru contemporan cruia voievozii rii ar fi trebuit s-i bat la u, cerndu-i sfat de tain. ns conductorii notri au fost fie mult prea suficieni lor nii, fie liber cugettori, adic sraci cu duhul. Buna rnduial c voievodul s vin la schimnic ca la un povuitor, lege a vremurilor, pe timpul lui tefan cel Mare i Sfnt i a lui Burebista, pare c s-a uitat. Neamul nostru nu se va mntui pn nu vom avea conductori care s doreasc mpria lui Dumnezeu, pentru el i pentru supuii si. Acei conductori care s prefere un drum ctre biseric i ctre locul
73

Sub crmuirea sa, Cuvntul Domnului se afl unde-i este locul: peste tot locul!
Frnicia clipei e taina cumplit a acestor vremi. Despre aceeai clip a vieuirii noastre co-exist dou versiuni: cea trmbiat pe toate lungimile de und i cea tainic, adevrat, adesea tiut doar de
72

de rugciune, n dauna unei petreceri la Golden-Blitz ori a unei conferine ateiste, pe tema subjugrii naturii-mam. nainte de a-i dori s se integreze printre rile bogate ale lumii, Romnia trebuie s-i doreasc s fie mai curat trupete i sufletete, s-i pstreze i s-i nvie vechile rnduieli. Agresiuni diverse s-au abtut asupra neamului i bisericii sale. Bate-voi pstorul i se va risipi turma, a fost planul nefrtatului. Nu Patriarhul era vizat ci biserica i credincioii si. Sub masca unei aazise reforme se ascund interese strine de neam, acum, ca i n 1989. Din fericire turma s-a strns n jurul Pstorului, cini vrednici i-au stat alturi, de paz. La auzul vetii c Romnia a rmas fr Pstor, jivinele ies din nou din pduri. Nu cred c vor izbuti nici de data aceasta. ns aceast struin a lor n rele e un motiv serios de reflecie pentru noi ca i pentru Pstorul ce va veni.
GHEORGHE EITAN

I.P.S. Patriarhul Teoctist personalitate de patrimoniu naional s-a nalat la ceruri


n ziua de 30 iulie 2007, ntr-o zi torid de var, pe neateptate, asupra tuturor romnilor, s-a npustit vestea c Prea Fericitul Patriarh Teoctist, printele i duhovnicul nostru, a trecut la cele venice. Pentru moment, o tcere total, care spunea mai mult dect oricte cuvinte, s-a aternut n sufletele noastre. Parc un stlp al ntregului neam romnesc se mutase de lng noi, printre stele, tocmai cnd aveam mai mult nevoie de El i de rugciunile Lui pentru a iei din focul ce atinsese ara, pdurile, cmpul i risca s ne ia i pinea de la gur. Parcal vedeam i auzeam cum se ruga pentru ploaie, pentru maibinele i maibuna nelegere ntre oameni, pentru iubirea aproapelui i ntrajutorarea lui. Predicile lui erau nu numai ale unei fiine nscute pentru a sluji semenii, pentru a-i orienta spre o via trit n duh, cinste i iubire, ca un trimis al lui Dumnezeu, mai ales, dac avem n vedere c de la 14 ani a intrat n viaa monahal ca s fie slujitor al Domnului, pe acest pmnt, mult prea zbuciumat i lovit de secole de rele i dureri, dar i ale unui om cultivat, ale unui crturar, tritor ntre cri i iubitor, practicant al nvturilor lor, care i deveniser principii de via, pe care le transmitea cu ntreg patosul sufletesc credincioilor si.
74

Credem c nu greim dac vorbim de o adevrat pedagogie religioas pe care o profesa cu un talent i un har care nu se ntlnete ntotdeauna i la toi slujitorii bisericii noastre. n vorba lui neleapt, n timbrul ei cald i melodios, se concentra ntreaga nelepciune a poporului, ntreaga iubire divin, pe care o dorea instituit i n viaa mirenilor, n gndirea i comportamentul lor. nlarea sa la ceruri ntr-un sfrit de iulie de foc a fost urmat de zile n ir de ploaie, pe care o invocase n biseric mpreun cu toi credincioii, parc, s ne dovedeasc, fr echivoc, c Dumnezeu l-a ascultat, i-a mplinit ruga cea grea de temeri c norodul lui va suferi dup un an att de secetos. Urcat la dreapta Tatlui, cruia i-a slujit cu ntrega sa fiin fizic, sufleteasc intelectual i, mai ales clerical, cert, Printele Teoctist ne vegheaz de-acolo de sus, dintre ngeri i stele, dintre cei buni i drepi, pe care Dumnezeu i i-a luat alturi ca modele de via pentru cei rmai pe pmnt. Patriarhul Teoctist a fost un mare iubitor de oameni, un excepional vorbitor, i spun acest lucru pentru c, de fiecare dat cnd l auzeam vorbind, era att de distins, distincie izvort din vasta cultur teologic i umanist, din limbajul specific celor special trimii pentru a se face nelei de toi mirenii, nct triam un sentiment de nlare spiritual, cultural, moral, care venea dinspre Sfinia sa ctre noi, oamenii de rnd. A fost un mare patriot i un mare militant pentru pstrarea fiinei naionale a poporului romn. Sub patriarhatul su s-au construit nu numai biserici, mnstiri, lcauri de cult, muzee bisericeti, dar s-a zidit i contiin naional, contiin de neam care ntrete i coaguleaz energiile acestuia, i d putere s lupte cu forele ostile, dinuntru i din afar, nu puine, care conlucreaz i urzesc de zor destrmarea teritorial, economic i nu mai puin moral a acestui strvechi neam european. A manifestat o grij deosebit fa de situaia romnilor aflai n minoritate numeric din Covasna i Harghita, la care venea spre ai ajuta i ncuraja s-i pstreze identitatea naional i tradiiile. Prezena Sfiniei Sale la o Universitatea de Vara din anii 2000-2001 a constituit un real eveniment tiinific n care s-a antrenat la dezbateri cu un entuziasm tiinific i tineresc incredibil. ntlnirea a constituit momentul de vrf al discuiilor i al satisfaciei de a-l avea n mijlocul nostru i de a analiza problemele arztoare ale timpului nostru.
75

A fost i o mare personalitate de atitudine, de reacie, care nu a rmas indiferent la fenomenele negative, prezente n subteranul societii noastre, dar i mprumutate i mult exacerbate i practicate de lumea civilizat occidental, care nu corespundeau tradiiei noastre strbune sau moralei noastre religioase i laice, ca homosexualitatea, prostituia, drogurile. i-a spus cu curaj i fermitate atitudinea fa de devierile comportamentale ale homosexualilor, s-a mpotrivit, pe bun dreptate, susinut de enoriai i de populaie, manifestrilor stradale ale homosexualilor, acceptate de autoritile noastre politice i publice, fr pic de cunoatere i nelegere a specificului nostru naional, ca popor de bun sim, avnd ca valori de pre ruinea, respectul fa de familie i de copii, demnitatea de fii ai lui Dumnezeu, creai dup chipul i asemnarea lui. O alt trstur ce l aeaz n palmaresul personalitilor de seam ce constituie panteonul culturii i spiritualitii romneti a fost talentul de diplomat i negociator, capacitatea de a mpca, de a nmldia ceea ce nu se putuse nmldia aproape o mie de ani, dup marea schism de la 1054, anume biserica catolic i biserica ortodox, prin invitaia fcut Suveranului pontif, Papa Ioan Paul al II-lea, de a vizita ara noastr n mai 1999. Prin aceast vizit, Patriarhul Teoctist a realizat o punte, poate chiar un pod puternic, ntre ortodoci i catolici, ntre poporul nostru, pstrtor al credinei strbune, i popoarele de credin catolic, unite sub semnul credinei n acelai Dumnezeu, ca fii de aceeai credin ai lui. Primirea clduroas i numeroas pe care poporul romn i-a fcut-o Suveranului pontif, mbririle clduroase i sincere dintre cei doi ierarhi, frai de aceeai religie cretin, a fost o demonstraie plauzibil c toate tensiunile i conflictele umane se pot stinge dac se pun n joc spiritele curate, cinstite, nobile, cu idealuri comune spre binele tuturor celor care i urmeaz pe drumul credinei. Vizita Patriahului Teoctist la Vatican n octombrie 2002, a parafat legtura puternic ntre cele dou biserici i a deschis i poarta spre drumul ecumenismului, al mpcrii tuturor religiilor, n virtutea principiului c toate sunt reflectare a existenei aceluiai Dumnezeu, care primete diferite nume n diferite ri i culturi. ntr-o cercetare sociologic pe tema contactului dintre culturi, realizat n judeul Constana, ntr-o comunitate etnic de ttari, un ttar mi-a exprimat ct se poate de simplu de ce ntre romni i ttari sau alte etnii nu ar trebui s fie
76

tensiuni sau nenelegeri: pentru c toi suntem fiii aceluiai Dumnezeu i iubirea de semeni trebuie s ne uneasc pe toi. Printele Patriarh Teoctist s-a nscut la 7 februarie 1915, n Tocileni, judeul Botoani. A urcat treptele ierarhiei clericale de la baza ei, de la 14 ani, ca frate la Schitul Sihstria, apoi la Mnstirea Verona, dup care a urmat perioada de clugrie unde a primit i numele de Teoctist. n 1945, a fost hirotonit ca ieromonah la Catedrala metropolitan din Iai i a absolvit i Facultatea de Teologie din Bucureti cu calificativul de Magna cum laude. Dup trecerea la cele venice a Patriarhului Iustin Moisescu, a devenit lociitor al Patriarhului la 31 iulie 1986. Apoi, a fost numit Arhiepiscop al Bucuretilor, Mitropolit al Ungrovlahiei i Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne. Cei 21 de ani de Patriarh nu au fost uori, Sfinia Sa trebuind s fac fa tuturor loviturilor date bisericii ortodoxe prin demolarea sau translatarea, n cel mai bun caz, de ctre cuplul dictatorial, a bisericilor ortodoxe n locuri ct mai dosnice, ascunse de ochii oamenilor. Dar structura sa de personalitate puternic, de fiu de la ar, obinuit cu munca i cu greutile vieii oamenilor simpli, talpa acestei ri, fr de care poporul romn n-ar fi mai existat pe harta Europei, a rezistat tuturor ncercrilor, reuind s pstreze treaz, vie credina ortodox n sufletele oamenilor. A traversat o perioad istoric dintre cele mai dificile, viaa sa de Patriarh semnificnd un arc peste dou regimuri social-politice, fiecare cu traumele i cu nemplinirle sale. Dar dintre toate aceste nempliniri, cea mai mare cu care s-a stins a fost neputina de a construi Catedrala Mntuirii Neamului, n care i-ar fi dorit s fie ngropat, ca ctitorie de vrf a Sa, care ar fi ncoronat cu succes ntreaga-i activitate i via de ieromonah-clugr. N-a fost s fie aa. Dihonia politic ce s-a instaurat dup 1990 ntre politicieni a fcut ca acetia s nu cad de acord cu repartizarea unui loc pe care l-ar fi meritat o asemenea cldire-simbol al credinei neamului romnesc, nscut nu fcut credincios. Decorarea de ctre Preedintele Romniei Traian Bsescu a Patriarhului Teoctist cu Ordinul Steaua Romniei n grad de Colan, conferit dup trecerea sa n rndul celor drepi i sfini, aezat lng sicriu, alturi de tabloul Patriarhului, a venit prea trziu. Aceast distincie, prima ce se confer unui cetean romn, ar fi avut o alt rezonan dac ea ar fi fost primit n mainile sale ce ineau Biblia i Sceptrul de
77

Printe Patriarh cnd era n via, mcar, dac nu atunci cnd sfinea nlarea Marii Catedrale a Mntuirii Neamului Romnesc. Cu toate acestea, poporul romn i-a cinstit osrdia cu care a servit nalta misiune de a pstra credina ortodox n sufletul lui cu o participare care a depit inclusiv capacitatea forelor de ordine de a o opri s-l vad i s-i mulumeasc. L-au cinstit i onorat cu prezena la funeralii, de asemenea, multe fee bisericeti de diferite culte din ar, muli oaspei din strintate reprezentani ai tuturor religiilor i cultelor semn c a fost o mare personalitate i a plecat n venicie cu aceast nalt investitur a vieii sale. Pentru tot acest palmares de caliti, pentru druirea i profunzimea cu care a slujit Biserica Ortodox Romn, pentru dragostea nermurit fa de oamenii simpli din care s-a nscut i s-a nlat la cea mai nalt demnitate clerical, pentru inut demn, frumoas, alb, impecabil n care se mbrca la marile evenimente i srbtori, pentru cultura umanist i teologic temeinic pe care i-a nsuit-o i a manifestat-o ntr-un limbaj de o frumusee rar n toate predicile i discursurile Sale, pentru diplomaia i spiritul concesiv necesar n momentele de criz sau nenelegeri pe care l-a dovedit n relaiile bisericeti cu alte state i biserici, pentru modul exemplar n care a reprezentat Biserica Ortodox i ROMNIA n strintate, pentru vigoarea cu care a susinut ca poporul romn s-i pstrze credina i tradiiile i n cadrul Uniunii Europene, uniune multi cultural i multiconfesional, noi considerm urmtoarele: I.P.S Patriarhul Romniei TEOCTIST trebuie considerat o avere naional, un patrimoniu naional, o personalitate ce se poate nscrie n bunurile umane naionale, ce aparine naiei, poporului romn. I.P.S. a tiut cu miestrie s conduc poporul romn, vitregit i de cei dinuntru i de vecinii neprieteni, pe drumul credinei, al ncrederii n Dumnezeu i n puterea sa atotstpnitoare i binefctoare. Dumnezeu s-i dea linitea necesar i s-l in n rndul celor drepi i buni! n plus, sperm, ca de-acolo, din albastrul infinit, Sfinia Sa cnt i se roag: Doamne, ocrotete-i pe romni!
Dr. MARIA COBIANU-BCANU

III. SCRIERI MAI PUIN CUNOSCUTE


Pstorul care s-a ridicat la Cer lsndu-ne singuri, neprivegheai, doar nvemntai n tristee i dor, un Sfnt i un Om n acelai timp, a binecuvntat dou dintre monografiile noastre. Frumuseea vorbelor Domniei Sale ne-au rmas astzi alinare i mbrbtare. Citindu-le, s ngenunchem cu pioenie i profund respect.
AURELIA LPUAN

Cuvnt de preuire
Spre bucuria noastr i a generaiilor viitoare, geografia, istoria att de bogat i de frumoas , civilizaia i spiritualitatea Dobrogei constituie un patrimoniu de mare pre i se cuvine s artm ntreaga noastr recunotin tuturor celor care i-au druit munca, priceperea i talentul lor pentru punerea n valoare a acestei moteniri. Cel ce zbovete cu privirea i cugetul pe miile de pagini consacrate patrimoniului religios, deseori nsoite de plane, fotografii sau hri, devine fr s-i dea seama contemporan cu evenimentele care au lsat urme adnci n spaiul dintre Dunre i Marea Neagr. Toate plaiurile locuite de romni dintre nceputurile existenei lor ca popor n istorie pstreaz comorile scrise sau dltuite n piatr ca ntr-o uria arhiv tinuit. Dobrogea ns adaug acestor comori primele strluciri ale Tainei Cretintii, adus i descoperit strmoilor notri daco-romani de Sf. Apostol Andrei, cel nti chemat la propovduire de Mntuitorul nostru Iisus Hristos. Dac Imperiul roman, prin ntinderea sa geografic, prin civilizaie, cile de comunicaie pe uscat i pe ap i mai cu seam prin limb, cultur i adorarea zeilor, avnd n centru cultul mpratului, a pregtit i apoi a nlesnit ptrunderea i rspndirea ntre neamurile din imperiu a Adevrului nvierii lui Hristos, aceeai situaie, acelai freamt i aceleai cutri se constat i n aria popoarelor barbare din nordul i din vestul Pontului Euxin cum numeau grecii Marea Neagr , favoriznd ntemeierea pe acest rm ospitalier a vestitelor ceti: Tomis, Histria, Callatis i altele. Lesnicioasa cltorie pe ap, pn a ajunge n porturile primitoare, a corbiilor ncrcate cu mrfuri preioase, precum mrturisete mulimea amforelor descoperite n aceste pri, fertilitatea reliefului dobrogean, darnic i n vremea noastr cu cei care-l lucreaz cu osrdie,
79

78

precum i existena unei populaii numeroase i statornice, remarcat de ctre nsui geograful Strabon, au fcut din Sciia Mic o arie atrgtoare pentru societatea greco-roman din ntregul bazin mediteraneean, devenind astfel un pmnt al fgduinei. Prezena aici a unor vestii strategi ai antichitii, ca Filip II, Alexandru Macedon, Lisimach, biruii de ctre viteji autohtoni tratai apoi cu omenie i cu daruri scumpe, tlmcete ndeajuns rolul i importana acestui col de lume i interesul cu care acesta a fost apoi anexat Imperiului roman. Faima Sciiei Mici avea s se plineasc desvrit prin venirea Sfntului Aportul Andrei, care a propovduit aici Cuvntul lui Dumnezeu. Ne sunt cunoscute tuturor roadele mbelugate ale Sfintei Evanghelii pe pmntul dintre Dunre i Mare, pstrnd n brazda lui sfinte tezaure liturgice i altare cu Sfinte Moate. Am insistat poate mai mult dect ar fi trebuit asupra acestei moteniri din primele secole cretine, care ne ndatoreaz a-i da valoare nu numai prin studii aprofundate, ci i prin strdania rbdtoare a descoperirii celor ce se afl nc tinuite n pmntul dobrogean, pentru bunul motiv de a le fi vzut i admirat ca pe nite mrturii ale ncretinrii noastre i cu preuire i respect pentru neuitaii nvai ntlnii n incintele cetilor, celebrnd n dogoarea soarelui bucuria scoaterii la iveal din huma secolelor a numeroase potire, cruci episcopale, candele, altare, mozaicuri i inscripii de mare nsemntate. n unul din aceste pelerinaje, nsoindu-l pe fericitul de pomenire patriarhul Justinian, i-am auzit cuvintele de ncurajare adresate cunoscuilor specialiti: profesorilor Canarache, Radu Vulpe, Ion Barnea, Adrian Rdulescu, Vasile Drgu i alii. Pe lng foarte preioasele studii de cuprindere i adncime istoric din volumul intitulat Istoria Dobrogei, semnat de consacraii cercettori Adrian Rdulescu i Ion Bitoleanu, monografia de fa a oraului Techirghiol, prima n existena acestei localiti, ntregete imaginea unei noi dimensiuni a Dobrogei cea a ngrijirii sntii i miraculoasei vindecri a suferinei omului. Pe lng numeroi specialiti i devotai slujitori ai Sanatoriului din Techirghiol, am cunoscut pe doamna dr. Cornelia Drng i pe neostenitul director actual, dr. Vlad Moraru, care, cu rvn de apostol, mpreun cu colaboratorii si, fac din acest sanatoriu un punct de legtur cu centre de specialitate din strintate. Un rol al efectului tmduitor al apei i nmolului din lacul Techirghiol este mnstirea de maici din acest ora, nfiripat de cel dinti patriarh al bisericii noastre, Miron Cristea. Convins de adevrul c Iisus Hristos este doctorul sufletului i al trupului, n anul 1928, patriarhul
80

Miron a cumprat un imobil pentru gzduirea preoilor pe timpul tratamentului, nzestrndu-l i cu un paraclis nchinat Sf. Fanurie. Din acest modest nceput, naintaii mei, patriarhii Justinian (1948-1977) i Justin (1977-1986), au realizat ceea ce se vede acum. Cel dinti a adus n anul 1949 frumoasa biseric din lemn, monument istoric, de la stna regal de lng castelul Pele, aflat n prag de distrugere de cei fr Dumnezeu, salvnd-o i montnd-o aici pies cu pies, participnd personal la aceast lucrare, dup spusa martorilor. Prin eforturi mari n obinerea avizelor de rigoare, a organizat antierul pentru nlarea cldirii cu etaj din dreapta, a cantinei, punnd bazele celui de-al doilea corp al cminului preoesc, pe care l-a terminat vrednicul su urma, patriarhul Justin. Paralel cu acestea, s-a organizat viaa monahal, prin rnduirea unor vrednice clugrie i surori, cluzite de stare, asigurndu-se bisericii slujitori de pilduitoare vocaie liturgic. nconjurat de cele dou cldiri impuntoare ca arhitectur i mpreun cu celelalte edificii, alei i pergole cioplite, cu ndemnare i talent, n piatra de Techirghiol, ca i colonele pridvoarelor, biserica predomin ntregul aezmnt monahal, nchinat i admirat de milioane de credincioi i turiti din ar i de peste hotare. De reinut c acest aezmnt a devenit cunoscut nu numai frailor romni de pretutindeni, ci a fost ndrgit i de numeroi reprezentani ai altor Biserici i confesiuni cretine de pe toate meridianele globului pmntesc. Este gritoare aceast prezen n deceniile pline de ncercri pentru credin, cnd Biserica Ortodox din Romnia mplinea, i pe aceast cale, principiile de iubire i slujire n Duhul Aceluiai Dumnezeu, adic ecumenismul cel autentic. Ca orice organism viu, mnstirea a crescut, ntregindu-i mereu fiina i vocaia n duh i fapt, n cultur i art, ca leagn de linite sufleteasc i izvor tmduitor al trupurilor i al inimilor. Icoanele expuse n frumoase vitrine constituie, de asemenea, o bucurie, mai ales pentru cei tineri, icoane provenite din atelierul mnstirii, aflat ntr-un spaiu luminos, prielnic vzului luntric cu care pictorul d via culorilor. Cu nelegerea i sprijinul prof.univ.dr. Adrian Rdulescu, n unele ncperi de la intrarea n incint s-a amenajat o colecie de icoane din patrimoniul mnstirii, mpreun cu fragmente de coloane i capitele mrturisitoare ale bisericilor episcopale din Sciia Mic, cu harta itinerarului Sf. Apostol Andrei. Altar de rugciune i slujire a celor suferinzi i oaz de sntate i linite trupeasc i sufleteasc, mnunchiul de maici i surori, cluzite
81

duhovnicete de mai bine de dou decenii i jumtate de Prea Cuvioasa Stare Semfora, mnstirea din Techirghiol, unic n cretinism, radiaz necontenit puterea vindectoare a Mntuitorului Hristos. Desvrind acest principiu evanghelic, vrednica i curajoasa stare Semfora a folosit bunvoina directorului Sanatoriului, dr. Vlad Moraru, i a amenajat la parterul cldirii din dreapta, de la intrare, o adevrat baz de tratament balnear. Dac adugm acestora c alturi de incinta mnstirii, pe aleea Sf. Pantelimon, se afl i vila arhiereasc, zidit de acelai sfnt patriarh Justinian pentru gzduirea membrilor Sfntului Sinod, venii la tratament, ne dm seama de opera i activitatea misionar i samaritean nfptuit de acest Printe al Bisericii Ortodoxe Romne n deceniile de dictatur totalitar comunist i atee. Aadar, prin armonie duhovniceasc, arhitectonic i artistic, Mnstirea Sf. Maria din Techirghiol poate fi numit perla litoralului i la propriu, i la figurat. Principiul patristic ora et labora, experimentat n Ortodoxie din primele secole de via monahal i trud, aici constituie pinea cea spre fiin a sufletului i a trupului. Aici se tlmcete clip de clip c Ortodoxia nu este teorie sau nsingurare, nici fug de lume i cu att mai mult dispreuire a vieii, ci ntrupare permanent a iubirii i a druirii de sine pn la jertf, spre a-L sluji, astfel, pe Dumnezeu, aducnd lumea i oamenii n comunitatea treimic. Din visteria bucuriei personale i a preuirii de iniiatorii i fptuitorii acestei monografii, Aurelia Lpuan i tefan Lpuan, prima carte despre aceast localitate, am rspuns astfel dorinei domnului dr. Vlad Moraru, cunoscut prin zelul i entuziasmul su molipsitor pentru mai binele Sanatoriului, adugnd, prin multiplele sale aciuni, valoare Techirghiolului. Pe lng numeroasele merite pe care le are, ca orice carte, cea pe care o avei n mn este prima lucrare consacrat acestei aezri, vestit prin lacul vindector i prin fruntaii ei i nu mai puin prin spiritualitatea i bogia tradiiilor pstrate aici, ca n fiecare localitate romneasc. Cnd cltorul ntmpin aici un aezmnt monahal de importan religioas a Mnstirii Sf. Maria, avnd alturi i Sanatoriul cu slujitorii si plini de bunvoin, completate cu impuntoarea biseric parohial, aceast imagine se imprim adnc n inima i amintirea tuturor. i, iat, iubite cititor, eu sunt unul dintre acetia. Popasul srbtoresc nchinat Techirghiolului gsete localitatea n atmosfera nnoitoare, dttoare de ndejde a pstrrii respectului reciproc ntre etnii, prin credin, cultur, datini i, mai ales, prin cinstea i
82

demnitatea ceteneasc, cerute de principiile libertii i democraiei, de contiinciozitate, dreptate i de moral n viaa social. mprtind preuirea i dragostea mea tuturor cititorilor acestei monografii, i ncredinez c timpul consacrat unei lecturi ziditoare de suflet reprezint pentru fiecare dintre noi un mare ctig ntru luminarea minii i ntru pstrarea i preuirea vieii.
TEOCTIST, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne
Text reprodus din lucrarea Aurelia Lpuan, tefan Lpuan, Techirghiol pentru Europa, Editura Alma, Galai, 1999.

Cuvnt nainte
Momentul unui jubileu care consemneaz, ntr-o lucrare de referin i-n adevrate file de cronic, multiple aspecte din truda de secole a celor ce pregtesc pinea noastr cea de toate zilele este un prinos de cinstire i recunotin pentru cei ce adaug la hrana sufleteasc din Rugciunea Domneasc i pe cea trupeasc. Poate nicieri ngemnarea grijii pentru suflet i trup i realizarea acesteia nu este mai semnificativ ca n Dobrogea. Smna cretinismului sdit de Sfntul Apostol Andrei, cel nti chemat la apostolat, a rodit mulimea de martiri, sfini, ierarhi jertfitori, bazilici i mnstiri spre ndestularea duhovniceasc a credincioilor. Acetia, la rndul lor, n duhul aceleeai credine, au fcut ca pmntul aceste sfinit i cu sudoarea frunii lor s hrneasc att pe cei care, din neam n neam slluiesc aceast glie, dar i pe cei care, atrai de frumuseile mirifice ale deltei i mrii, ntlnesc aici i Drumul Pinii n istoria Dobrogei presrat cu frumuseea i efortul muncii omului. Cartea de fa prezint cu miestrie acest drum al pinii, din antichitate pn n zilele noastre i arat cum aceast pine a hrnit i pe localnici i pe oaspei. Vedem pe acest drum, vechiul i primitivul plug alturi de cel nou i puternic, rnia antic gsit n ruinele unei bazilici, moara de vnt ce nnobileaz orizonturile dobrogene, aidoma unei biserici de lemn, construciile industriale de panificaie ale zilelor noastre, iar n umbra tuturor omul i sufletul su care a nfptuit toate aceste minuni. Mai mult, evidenierea dezvoltrii acestui domeniu de activitate pune n valoare o ntreag tradiie legat de respectul omului pentru
83

munc, pentru rodul pmntului, pentru pine. Aceast tradiie ne aduce permanent n fa faptul c pinea constituie elementul fundamental de referin la cele mai de seam momente din viaa noastr. Pe lng hrana de baz i de zi cu zi, cu ea svrim jertfa cea nesngeroas nfptuit real de Mntuitorul Iisus Hristos pe Cruce, prin ea, sub form de prescure i colac, ne aducem aminte de naintaii notri i ne regsim n comuniune cu toi semenii i cu toi cei mai dinainte adormii prini i frai ai notri. i poate c trebuie s mai amintim aici c pinea reprezint i simbolul unitii umanitii, aidoma fenomenului prin care ea nsumeaz pmntul, spicul, munca omului, toate dttoare de via. Citind o asemenea carte, mai mult dect a realiza o simpl informare despre evoluia unui fenomen, va trebui s simim acel fior al trudei de zi cu zi pentru obinerea pinii, s dezvoltm respectul n rndul tuturor fa de pinea ca bun esenial pentru viaa noastr i mai mult dect att, s ne apropiem de ea cu acea atitudine de sfinenie pe care trebuie s o avem la Sfnta Euharistie. Pentru autorii acestei lucrri, Aurelia Lpuan i tefan Lpuan, pentru iniiatorul acesteia, Fotini Teodorescu, dar i pentru cititorii i mai ales pentru acei muli i anonimi ostenitori pe acest vechi i lung drum al pinii, ndreptm un gnd de preuire i cinstire i rugm pe Bunul Dumnezeu s binecuvnteze munca i strdaniile lor. Fie de a obine n veci de la pmntul sfnt al rii pinea noastr cea de toate zilele!

Palatul Patriarhal, 7 noiembrie 2001


TEOCTIST, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne
Aprut n Aurelia Lpuan, tefan Lpuan Drumul Pinii n istoria Dobrogei, Editura Dobrogea, Constana, 2001

n Dobrogea a fost primul lca natural de rugciune cretin


Interviu cu Prea Fericitul Teoctist, Patriarhul Romniei
V aflai la Techirghiol, un loc de nceput de cretinism, i n preajma unei mari srbtori, dragi nou, tuturor cretinilor, Sfnta Maria. Vorbii-ne mai nti despre prezena Domniei Voastre aici, n legtur cu aceste dou repere cretine. Am cunoscut Dobrogea n urm cu trei decenii i am ndrgit-o foarte mult. Am ntlnit-o pentru prima dat tot aici, n
84

mnstirea n care ne aflm. Lcaul era foarte modest, cu o singur maic. Se numea maica Nectaria. Locul acesta este deosebit de semnificativ i n adncimea istoriei cretine i n actualitate. mprejurrile speciale n care se afla Biserica romneasc n 1948, la o nfricoat trecere n alt sistem, un prag mare, greu de depit, au dus la o nou faz, crend ceea ce putem numi n istorie un paradox al ei. n ce sens? Faptul c o biseric ortodox ntr-un regim ateu, comunist, a dobndit i i-a modelat, ba chiar a mbuntit motenirea ei, poate fi apreciat astzi ca un paradox. Un exemplu la ceea ce ai spus este chiar mnstirea Techirghiol. Exact. Primul patriarh al Romniei, Miron Cristea, a dobndit un teren aici-aa cum scrie i n monografia dumneavoastr, Techirghiol pentru Europa, o lucrare bine fcut, cu mult acribie i a stabilit o straj pe care mai apoi patriarhul Iustinian Marina, n 1948, a aflat-o: o micu i o cldire modest. mprejurrile au fcut s avem astzi aceast cldire modern i aceast biseric care predomin spiritualitatea dobrogean: biserica prin vechimea ei, iar organizarea noastr bisericeasc impunndu-se pe plan ecumenic. Mai mult, este vorba i de vocaia mnstirii de ngrijire a celor care au nevoie de tratament balnear. Acestea au fost gndul i scopul pe care le-a avut patriarhul Miron Cristea. Apoi patriarhul Iustian Marina le-a mplinit cu fapta, adic prin aducerea aici a actualei biserici din lemn. Care sunt cel mai vechi amintiri pe care le avei n legtur cu acest loc? Am asistat i eu, n 1949, la momentele n care patriarhul Iustian, personal, lucra la aceste materiale foarte preioase, la biserica adus aici de la straja rii, de la Cmpina. Eu cred c nsi prezena bisericii aici i organizarea vieii monahale au ridicat foarte mult pe litoral viaa bisericeasc. Se poate vorbi despre un model de slujire n noile condiii impuse de regimul comunist? Chiar aa este: un model de slujire a semenilor. Sub dictatura comunist acest aezmnt probeaz felul cum biserica a lucrat i a tiut s nfrunte tocmai aciunea de distrugere a ei. Prin izvoarele ei de inspiraie, prin slujirea lui Dumnezeu i a oamenilor a derutat dumanul
85

i n loc s piard, biserica a ctigat foarte mult. Nu numai aici, n Dobrogea, ci n toat ara. Este interesant s reiterm aceast lupt de rezisten a bisericii n anii dictaturii. n acel timp s-au restaurat mnstiri, s-au nfiinat uniti de nvmnt teologic, s-a organizat viaa bisericeasc pe temelii trainice, cu un statut al bisericii aprobat n 1948 i care se afl i acum n funciune. Lum i modelul acestei mnstiri. S ne amintim c, n acea vreme, preoii i familiile lor nu erau admii la toate instituiile de tratament sau odihn. Se socotea c ei rspndeau idei nesntoase pentru oamenii muncii. Patriarhul a conceput astfel un sistem de asisten social dup modelul de la Techirghiol, impunnd prezena bisericii n societate. Mai mult, aici nu veneau n anii aceia doar preoii, ci i romnii de peste hotare, i preoi de la alte biserici ortodoxe, dar i protestante. Un ecumenism practic pentru o perioad tulbure n care nu era vorba de aa ceva Biserica ortodox romn tocmai c a dezvoltat acest ecumenism practic. A concluziona c, iat, peste nceputurile noastre cretine n Dobrogea cele mai autentice, cele mai lucrtoare locurile acestea au devenit un important model social, nu numai liturgic, precednd ideea de dialog teologic, de ecumenism. Un simbol al lucrrii sanmaritene a bisericii. Iar maica stare Semfora a organizat aceast mnstire ca s fie ca toate celelalte de acest fel, dar independent, aparinnd doar canonic de Arhiepiscopia Bucuretilor. Asemenea aezmnt mnstiresc nu au alte biserici. El este rod al trecutului romnesc foarte trist cinci decenii de dictatur comunist dar i dovada permanenei unei biserici dinamice, vii. Aceast mnstire actualizeaz peste milenii doctrina sfinilor prini ai Dobrogei: Sfntul Ioan Cassian, Dionisie cel Smerit. Se confirm c una dintre prioritile romneti este cea legat de afirmarea spiritului ecumenic Ct de mari sunt astzi personalitatea i aria de cunoatere a acestor nvai cretini? Foarte mare. Dionisie cel Smerit este asemuit de ctre unii teologi de astzi cu marele teolog din secolul al cincilea, Dionisie Ariopagitul. O discuie mai larg care ncurajeaz circulaia ideilor ar putea fi promovat i de mass-media.
86

Maica Domnului, mam a neamului omenesc Trim sub emoiile marii srbtori cretine de la 15 august Sfnta Maria. Preziceri de tot felul anun c la noi fi-va cndva o mare grdin a Fecioarei Maria. Aa s-a pronunat i Sanctitatea sa Papa Paul al doilea cnd a venit n Romnia. Vorbii-ne despre aceast semnificaie. Maica Domnului este considerat n toat obtea cretin ca mam a neamului omenesc, mngietoarea i ocrotitoarea lui. ara noastr a fost ocrotit mereu de Maica Domnului. Domnitorii romni au ales aceast srbtoare pentru toate marile biserici i mnstiri din ar. Am trit n toate aceste decenii n interiorul acestor lcauri i v pot spune c au constituit o prghie puternic de rezisten pentru aprarea credinei i pentru strbaterea prin valurile vieii comunismului. Asemnarea fcut de ctre Sanctitatea Sa Papa Paul al doilea precum c ara noastr ar putea fi o grdin a Maicii Domnului a fost o mare mulumire pentru noi toi. Este o voce din aceast emisfer care a vzut Romnia i a spus asemenea cuvinte extraordinare. Doi Sfini Prini ai cretintii, Prea Fericirea Voastr i Papa Ioan Paul al doilea, v-ai ntlnit n Romnia i este acest fapt cel mai important eveniment al sfritului acestui mileniu. Care sunt astzi roadele acestei vizite memorabile? Aceast vizit a ncheiat cele dou milenii de via cretin neateptat de frumos. Vizita a fost solicitat din 1990 i nu a fost de la sine. Cnd l-ai cunoscut prima dat pe Sanctitatea sa Papa Paul al doilea? n 1984, cu prilejul unor conferine n nordul Italiei, la Riva del Garda. Apoi am plecat la Roma, unde am participat la o audien public i fiind foarte aproape de Pap, la sfritul ntrevederii, am discutat mai struitor dect cu ceilali, dup ce a aflat c eram din Romnia. Eram atunci mitropolit la Craiova. A doua oar, n 1989, am fcut o vizit oficial n India. Am ntrerupt la Roma n ateptarea cursei de Bombay. Am fost invitat de Cardinalul Willy Brams, preedintele Congregaiei pentru unitatea cretin, i ali prieteni italieni, la Vatican. n dimineaa cnd trebuia s m ntlnesc cu Papa, ambasadorul nostru Enache a venit ngrijorat s m avertizeze c Bucuretiul mi interzice aceast vizit. Eram, ns, pregtit pentru orice repercusiune. Fiind cazat n incinta Vaticanului, nu era de conceput s nu m ntlnesc cu Papa. Convorbirea
87

noastr de jumtate de or a decurs ntre patru ochi i atunci am abordat probleme care zidesc raporturi ntre biserici, ntre popoare. Nimic nu s-a vorbit despre diferenele confesionale sau despre situaia grecocatolicilor, ci despre rolul lui Mircea Eliade, sau al Moviletilor, ajutorul nostru ctre polonezi n 1940 i altele. Ai vzut c n cuvntrile de acum Papa a amintit de Eminescu, de cultura noastr i a declamat ca un imn: Tu, Romnie, grdina Maicii Domnului, care faci legtura dintre Apus i Rsrit. A fost o vizit venit de la sine, nu impus de raiuni politice? A fost de la sine. Sigur c noi, biserica, am cutat s demonstrm celor care impuneau atunci, nainte de Revoluie, i solicitau, agresau chiar, ca s se fac aceast vizit, c nu este mplinirea ei, ci trebuie bine pregtit. Roadele ei? De la sine neles c altele sunt acum raporturile n interior, ntre noi, cu biserica romano-catolic i greco catolic. Roadele sunt binefctoare i pe plan extern. Avem n Italia la ora aceasta aproape 20 de parohii, la Roma funcioneaz dou. Ni s-a dat de curnd o biseric foarte important unde a fost martirizat Sfntul Apostol Pavel, o mnstire celebr a fost acordat comunitii romneti. Sunt invitat acolo i m voi duce, cci la dragoste se rspunde cu dragoste. Suntem n dialog continuu cu Vaticanul, ca s nu mai vorbesc de roadele culturale, diplomatice i chiar politice. Nu ne atribuim toate acestea doar nou, Bisericii ortodoxe romne . i n ar? Care mai sunt relaiile cu romano-catolicii, cu grecocatolicii? Am sfinit recent dou catedrale mari n judeul Mure la Reghin i la Bistra Mureului. Aflndu-m acolo, l-am vizitat pe cardinalul Todea, care este pensionar i suferind. Era de datoria mea s fac aceast vizit. n general este o atmosfer de frietate, de destindere. Este tot o road a vizitei Papei, evident. Vom constitui conferinele interconfesionale i alte manifestri de acest fel. Facem atta ct trebuie convini c toi mergem spre un el comun. Punte ntre Occident i Orient Ca s supravieuim n istorie ne-am ostenit mult, ne mai ostenim i acum. Care sunt relaiile Bisericii ortodoxe cu lumea? Trebuie s cunoatei c Biserica ortodox romn a avut i a pstrat relaii foarte apropiate cu Vaticanul, cu toi marii cardinali i cu bisericile catolice din Austria, Germania, rile de Jos. Patriarhul nostru, Iustian Marina, este primul dintre rsriteni care, n fruntea
88

unei delegaii bisericeti, din care am avut fericirea s fac i eu parte, a vizitat bisericile reformate, anglicane i protestante din multe ri europene. Se dovedete astfel c biserica noastr a fost mereu una deschis Occidentului, dar pstrnd tradiia cretin, romneasc. Din cele citite am neles c romanizarea noastr s-a fcut ca o necesitate a cretinismului, iar astzi, din nou, avem misiunea de a fi o punte ntre Occident i Orient. Un popor de sintez, de credin rsritean, dar de cultur i izvor daco-roman care suntem ne-am construit istoria noastr i spiritualitatea pe aceste temelii. Astzi bisericile din lume sunt atente cu noii i m-a referi doar la singurul exemplu recent: am sfinit biserica romneasc din Caracas Venezuela i acolo m-au primit episcopul romano-catolic i Nupiul papal cu atenii deosebite participnd la ntmpinare i slujba noastr. Nostradamus a fcut previziuni despre viitorul Romniei. Lumea s se sperie c va veni anticristul pe pmnt? Ce ne putei spune despre toate vorbele care circul astzi n legtur cu apropiatul sfrit al lumii, cu pogorrea anticristului pe pmnt? Acest lucru circul cu destul ndoial, cu mic doz de credibilitate. Nu este prima dat n cei 2000 ani de cretinism cnd s-au fcut asemenea pronosticuri: pe vremea Sfinilor Apostoli, chiar i pe vremea Mntuitorului. El spune :Nu voi tii vremurile i anii. nc pe pmnt fiind a spus despre sfritul lumii i cea de-a doua venire a fiului lui Dumnezeu c nimeni nu tie. Aceste zvonuri sunt izvorte din nesigurana social, politic a zilei de astzi. A srciei accentuate a poporului. Ele duc la proliferarea acestor vorbe, a ghicitorilor rspndite chiar de televiziune a crei menirea nu este asta. Nu au nici o valoare n optica bisericii i a Sfinilor Prini, care promoveaz optimismul n viaa fiecrui om i n colectivitate. n lumina Taborului schimbarea la fa -una din recentele mari srbtori cretine, se are n vedere tocmai faptul c omul l are pe Dumnezeu, are calea, adevrul i viaa. Ct timp eti n calea credinei i n legtur cu duhovnicul i te mprteti cu trupul i sngele Domnului, nu ai de ce te teme. Socotii un pcat aplecarea spre preziceri, ghicit, farmece? Oamenii sunt i aa destul de necjii. Pcat c instituiile noastre mass-media, care ar trebui s zideasc aa cum am vzut c facei
89

dv. n suplimentul Spiritualitate (al cotidianului Cuget liber) s aduc lumin n sufletele tinerilor, iat, rspndesc tot felul de lucruri care degradeaz fiina uman. i care ncurajeaz proliferarea sectelor, a celor ce-i caut aiurea linitea i mpcarea sufletului. Mrturisesc i am fcut-o de attea ori ngrijorarea Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne fa de invazia sectelor ucigtoare a unitii de credin prin prozelitism, nu numai a iehovitilor, att de agresiv. Ortodoxia nu nstrineaz oamenii ntre ei, ci i adun pe fgaul nvturii Mntuitorului Hristos, a Sfinilor Apostoli i Prini. Ea promoveaz tiina, cultura i tot ceea ce este ndreptat spre binefacerea i mplinirea omului i a vieii sale. Tocmai de aceea Ortodoxia este agresat din toate prile de secte i secularism. Ai vzut cum sectarii i construiesc case de rugciune, chiar n preajma colilor, cum iehovitii nvlesc innd adunri i congrese, construind aa zise centre umanitare. Unde nu este simit prezena Duhului Sfnt, nu este Biserica cea adevrat, ntemeiat de Domnul Hristos, cretinii care se las amgii de alte nvturi se nstrineaz i de Biseric, i de neam, i de prini, i de frai, i de surorile lor. Biserica i neamul ne adun ca ntr-o albie a veniciei i aceasta este mpria lui Dumnezeu. V rugm s ne spunei cteva lucruri despre Dv., despre nceputurile vieii monahale. Sunt dintr-o familie de agricultori pe care o stimez mult i m rog pentru ea, cci nu a mai rmas nimeni dintre ai mei n via. Dumnezeu mi-a purtat paii i eu, de la foarte tnr vrst, am luat calea mnstirii. Aproape de satul meu, la o mnstire unde am rmas pn am nceput studiile seminariale la Bucureti, apoi facultatea. Am intrat n toate aceste slujiri bisericeti cte pot exista, ncepnd cu cele foarte simple de la mnstire asemenea celor din casa prinilor mei i pn la treapta de astzi. M socotesc de atunci, fr ntrerupere, n ascultarea bisericii. Am fost ales vicar administrativ, apoi episcop la Bucureti, vicarul patriarhului Iustinian, mult timp, apoi episcop la Arad. n 1963, am fost ales episcop al romnilor din America, dar nu mi s-a acordat viza, am devenit mitropolit la Craiova, mai trziu la Iai, iar din 1986, la Bucureti, n misiunea pe care o am i astzi. Am pstorit, de asemenea, credincioii din episcopia Oradiei, din mitropolia Transilvaniei.
90

O biografie cu toate ncercrile, alunecrile, cu greutile, dar i puinele bucurii pe care le-am trit i pentru care mulumesc bunului Dumnezeu. M-a stpnit totdeauna gndul s colaborez cu cei din jurul meu i s nu pun altora jugul pe care nu l-am ncercat mai nti eu. in i pretind acest lucru: mai mult curaj, mai dinamice faptele. Suntem confruntai cu foarte multe probleme, i bisericeti i sociale, confruntai nti de toate cu egoismul nostru personal. Orice fel de rennoire a lumii i a oamenilor, aceast schimbare la fa, se svrete necontenit pentru cel credincios din interior, fiecare n parte. Viaa cretin este ca o scar aa cum este scara de la mnstirea Sucevia sau Vorone scara cerului, pe care urc i coboar ngerii lui Dumnezeu. Si acetia suntem fiecare din noi. Trebuie s tindem doar spre urcu, spre mpria Lui. Asta zidete Biserica noastr, zi dup zi. Ne trebuie mai mult rvn, mai mult credin i optimism. Aa vom birui totul. Avem un popor cult, bun, rbdtor. Rugciunea este calea, este arma duhovniceasc a regsirii cu noi nine i a unuia cu cellalt. Este calea reconcilierii i a pcii ntre oameni. Prezena Sfintei Peteri a Apostolului Andrei este o mrturie istoric, este dovada Apostoliei nvturii Bisericii noastre Am putea ncheia discuia de fa cu cteva aprecieri despre cretinismul n Dobrogea i despre Apostolul Andrei. Am cunoscut nemijlocit realitile vieii religioase ale Arhiepiscopiei Tomisului care pstorete credincioi ortodoci din Dobrogea. Aici a ptruns la strbunii notri daco-romani cuvntul Evangheliei Mntuitorului nostru Iisus Hristos. inutul dintre Dunre i mare este binecuvntat prin fertilitatea pmntului inundat de lumina i cldura soarelui, dar i de razele Soarelui Dreptii, credina ortodox. Aici triesc aceiai buni cretini, preoi i monahi, slujind i vestind Evanghelia Mntuitorului nostru Iisus Hristos, adus aici de Sfntul Apostol Andrei, cel dinti chemat s-L urmeze pe Domnul. Ce semnificaii are petera Sf. Apostol Andrei astzi pentru lumea cretin? Petera a devenit prin secole sanctuar mntuitor. Aici, n peter, a poposit, s-a adpostit, s-a rugat a svrit Frngerea Pinii adic Sfnta Euharistie, un ucenic al Mntuitorului Hristos, n persoana Sfntului Apostol Andrei. n acest spaiu odrslit, ferit de nvlmeala specific unui port, ca acel ce fcea legtura ntre cetatea Tomisului i Imperiul Roman, Apostolul Andrei, trimis de Duhul Sfnt s predice
91

Evanghelia n Sciia, a descoperit acest loc de rugciune i nvtur, nconjurat de o important ceat de ucenici devotai. Sub cluza lui au fcut cunoscut celor ce triau n aceste inuturi strbuni ai notri, Cuvntul Mntuitorului Hristos. Aceast sfnt peter, numit a Sfntului Apostol Andrei, este primul lca natural de rugciune cretin de pe cuprinsul patriei noastre. Prezena Sfintei Peteri este o mrturie istoric, este dovada Apostoliei nvturii Bisericii noastre, nvtur pstrat cu credincioie i jertfe de secole. Fr aceast peter, ca document de netgduit valoare, fr statornicia n credin a ucenicilor Sfntului Andrei, fr tria mrturiei lor, pstrat apoi cu aureol de tradiia vie, aici, n Dobrogea, fr pstoria primilor episcopi tomitani, a bisericilor i scrierilor patristice, din acest spaiu al strmoilor notri, cretinismul romnesc nu s-ar fi dezvoltat n sobornicitatea i comuniunea Bisericii Universale, cum este prezentat n Istoria Bisericii Ortodoxe Romne. Noul an colar ncepe odat cu anul bisericesc, iar peste puin timp vom pi n al treilea mileniu cretin Cu printeasc dragoste binecuvntm tinerele vlstare ale neamului nostru, iubiii elevi chemai s dobndeasc lumina crii, distinii dascli care aprind i pstreaz vie flacra culturii, tiinei i dragostei de nvtur n inimile i sufletele lor i pe toi ceilali care au misiunea creterii, educrii i formrii lor. Concordana dintre anul colar i cel bisericesc semnific legtura total care trebuie s existe ntre biseric i coal, ntre religie i tiin, ntre credin i via. nvtura de fiecare zi trebuie considerat ca o permanent rugciune, pentru c numai atunci lumina nvturii nnobileaz i purific sufletul. l rugm pe Bunul Dumnezeu s caute cu milostivenie asupra tinerilor notri i s trimit n inima i n mintea lor duhul nelepciunii, al tiinei i nelegerii.
A consemnat AURELIA LPUAN
Interviul a fost luat la Mnstirea Techirghiol i a aprut sub titlul Rugciunea este calea, este arma duhovniceasc a regsirii cu noi nine i a unuia cu cellalt. Este calea reconcilierii i a pcii ntre oameni. Interviu cu Prea Fericitul Patriarh Teoctist. Supliment Spiritualitatea, Cuget liber, an 13, nr. 3123, septembrie 2000, pag. 3-7.

IV. S MPLINIM VISUL PATRIARHULUI ACUM: NLAREA CATEDRALEI MNTUIRII NEAMULUI


S-i cinstim prezena printre noi i sfnta amintire i s mplinim ultimul su proiect: obinerea aprobrii necesare i nceperea construirii Catedralei Mntuirii Neamului! Patriarhul Romniei i-a dedicat ntreaga sa viaa Mntuitorului Iisus Hristos i Neamului Romnesc. Prea bunul Printe Patriarh i-a fcut public cea mai fierbinte dorin a sa, care devine astzi, practic, testamentar: nlarea Catedralei Mntuirii Neamului. Din nefericire pentru Biserica Ortodox Romn i cei 20 de milioane de credincioi ai ei, timp de 17 ani Printele Patriarh a fost plimbat de la Ana la Caiafa de ctre toate autoritile statului i diriguitorii lor, de la Iliescu la Bsescu. Dorina sa i a tuturor donatorilor pentru ridicarea Catedralei ncepnd cu primul dintre ei, alt regretat ntistttor, Papa Ioan Paul al II-lea se mpotmolise ultima dat la Guvern, care nu mai aproba Ordonana promis privind terenul atribuit Bisericii. La ultima sa aniversare, de 92 de ani, n februarie anul acesta, Printele Patriarh reafirma dorina sa fierbinte de a-i vedea visul cu ochii, n numele credincioilor acestui neam. De aceea, acum mai mult dect oricnd, reprezentanii statului trebuie s-i repare greelile i pcatele i s mplineasc visul Patriarhului pentru a permite Bisericii s ridice Catedrala Mnturii Neamului chiar de mine. Facem Apel ctre toate instituiile responsabile ale Statului, n frunte cu preedintele Romniei, primul ministrul i primarul general al Capitalei, s dea curs de urgen cererii naiunii i a Pstorului ei. Sperana crete pe msur ce o pstrezi spunea Printele Patriarh referitor la visul su cel mai mare, ridicarea Catedralei Neamului. Prea Fericitul Teoctist a urmat un drum lung n via, de la ntii pai n monahism i pn la naltele responsabiliti de Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne. Anii si nu au fost lipsii de greuti. i dup cderea comunismului, Biserica romn i Patriarhul su au fost mprocai cu mizerii, aciuni organizate de servicii speciale cu nclinaii antiromneti, fr a se reui ns s se clatine credina strmoeasc a romnilor. Dimpotriv! Visul ridicrii Catedralei la timpul potrivit a fost nruit ns de agresivitatea diabolic a unor gti anticretine susinute activ de Reeaua antiromneasc.
VICTOR RONCEA V invitm s semnai acest apel prin trimiterea unui mesaj la office@civicmedia.ro sau victor.roncea@civicmedia.ro i totodat s l dai mai departe.

92

93

V. VOCI I SEMNE
Aceast succint niruire de autori ce au contribuit cu mai scurte sau mai ntinse nsemnri la constituirea acestei cri nu are propriu-zis un rost bio-bibliografic i nu acesta a fost scopul pentru care aceasta s-a fcut. Aici, de fapt, se ntrevede o semnificaie mai profund nu doar a schiei de carte mare ce ar fi trebuit, poate, s fie acest volum ci i a naturii celor ce s-au nvrednicit, i s-au prezentat cu grbire, s participe la cldirea ei. Cci dintre cei chemai s vin, numai unii au avut bun-voire, nelegere a clipei i a dezideratelor ei i spiritul jertfelnic trebuitor pentru a o face posibil . Ei sunt, cu precdere, crturari, adic oameni ai crii, fcnd i citind cri; sunt conformaii intelectuale solide i nu creatur de coala nou care nu tie nimic i i d cu prerea despre toate; sunt, n sfrit, oameni pentru care emoia nu este un cuvnt din limba romn sau o noiune din cartea de psihologie ci o realitate ce o ncearc, i cuprinde i i definete. Apoi, mai sunt i din cei crora li s-a dat darul lacrimilor, al simului vremurilor de rscruce i poate i al clarviziunii. Imaginea n sine emoioneaz. Cci oricine tie a privi atent i ptrunztor i nu are aezat pe ochi pnza nesimitoare a rului nevrednic nelege c acetia chiar dac sunt o parte mrunt din oastea rii, sunt ns o parte elocvent, ce vorbete rspicat despre ea i o ilustreaz strlucit n ceea ce nsemneaz aceasta model i exemplu. S le citim i noi numele i unele dintre fapte, cci i ei au fost vrednici, fiecare n felul lui: Calinic Argatu (n. 1944) Episcop de Arge i Muscel, crturar, autor a numeroase cri n teme de istorie bisericeasc Ioan Solomon (n. 1954) preedinte Forumul Civic al romnilor din Harghita i Covasna, avocat, jurnalist Mariana Gurza (n. 1955) scriitoare, jurnalist, Timioara, editor-delegat Abecedar de cuget romnesc prof. dr. Adrian Botez (n. 1955) scriitor, director revista Contraatac, Adjud Corneliu Leu (n. 1932) scriitor, preedinte Fundaia Episcopul Grigorie Leu, director revista Albina, Bucureti Constantin Rou Pucu, Noua Zeelanda (n. 1949) scriitor Ion Marin Almjan (n. 1940) scriitor, jurnalist, important factor de coagulare cultural, director revista on-line Luceafrul Romnesc dr. Dan Brudacu (n. 1951) scriitor,
94

traductor director revista Cetatea Literar, Cluj-Napoca Victoria Milescu , (n. 1952) scriitoare, traductoare, eseist, Bucureti prof. dr. Titus Filipa (n. 1944) scriitor, filosof al culturii, editor-delegat revista on-line Monitor Cultural, Craiova prof. dr. Viorel Roman (n. 1942) istoric, Universitatea Bremen, Germania Ioan Barbu (n. 1938) scriitor, director Curierul de Vlcea Dan Ghelase (n. 1943) preedinte ARTRAD, Bucureti Elena Solunca (n. 1942) scriitor Aurel Anghel (n. 1938) scriitor, Buzu Aurel Pop (n. 1949) scriitor, redactor-ef Citadela, Satu-Mare Andrei Vartic (n. 1948) scriitor, istoric, Chiinu Aurel David (n. 1936) scriitor, editor, fondator Radio Voces Campi, Clrai Alexandru Nemoianu (n. 1948) istoric, editor Informative Bulletin, Jackson, Michigan, SUA Nicolae N.Tomoniu (n. 1944) scriitor, preedinte Fundaia Tismana Ioan Miclu, Australia (n. 1940) scriitor, director revista Iosif Vulcan, Cringilla Radu Cjvneanu (n. 1949) scriitor, jurnalist, Botoani Vasile Treanu, Cernui (n. 1945) scriitor, director revista Arcaul Doina Drgu (n. 1953) scriitoare, Craiova dr. Lucia Olaru Nenati (n. 1949) scriitoare, Botoani Nicolae NicoarHoria (n. 1951) scriitor, Arad Ion Mldrescu (n. 1941) scriitor, Rmnicu Vlcea Pr. Marian Costache (n. 1972) Montreal, Canada Elisabeta Iosif (n. 1939) scriitoare, Bucureti prof. dr. Ion Coja (n. 1942) scriitor, lingvist, Bucureti Dumitru Puiu Popescu, Canada (n. 1944), director ziarul Observatorul, Montreal Loredana tirbu (n. 1970) scriitoare, Satu-Mare Pr. Gheorghe Naghi, SUA (n. 1950) istoric al Banatului Aurelia Lpuan (n. 1948) istoric, autor de monografii locale, Constana Tudor Pcurariu (n. 1959) istoric literar, Bucureti Corina-Ileana Ciura (n. 1966) scriitoare, Arad Cezar Adonis Mihalache (n. 1971) scriitor, redactor-ef ziarul Naiunea, Bucureti Nua Ilisie, Spania (n. 1959) scriitoare, traductoare Victor Roncea (n. 1970), jurnalist, preedinte Civic Media, Bucureti Gheorghe eitan (n. 1949) etnolog, istoric, Tulcea dr. Maria Cobianu-Bcanu (n. 1941) sociolog, specialist n antropologie cultural, Bucureti

95

SUMAR
ARTUR SILVESTRI Romnia a rmas fr Pstor ............................ 3 I. ANI I FAPTE Patriarhul Teoctist despre viaa i lucrarea sa ......... 5 II. VREMURI DE CUMPN. GNDURI, ANALIZE I EVOCRI ........... 15 Calinic Argatu: Singurtatea patriarhului; Ioan Solomon: Vestea cumplit a cernit cu jale brazii Carpailor; Mariana Gurza: Un nger nevzut l-a ridicat; Adrian Botez: A murit cel ce a pstrat cmaa lui Hristos tot dintr-o bucat; Corneliu Leu: Tronul patriarhal al tuturor romnilor ortodoci; Loredana A. tirbu: Pentru mine era o prezen venic; Constantin Rou Pucu: Prea Fericitului Teoctist; Ion Marin Almjan: Din pmnt suntem i n pmnt vom merge; Corina-Ileana Ciura: Dragostea desvrit care izgonete frica; Dan Brudacu: Am deplina convingere c istoria va ti s-i recunoasc toate meritele; Victoria Milescu: Fr Pstor; Titus Filipa: Lociitor al catedrei episcopale din Cezareea Cappadociei; Ion Mldrescu: Quae sunt Caesaris, Caesar!; Viorel Roman: Romnia este la rscruce; Ioan Barbu: Un osta al Domnului s-a nlat la Ceruri; Doina Drgu: M fascina chipul Lui luminos, de care vorbete toat lumea; Gh. Naghi: Patriarhul Teoctist vzut din America; Dan Ghelase: Istoria ne va rezerva revelaii neateptate; Radu Cjvneanu: Fericirile Patriarhului Teoctist; Elena Solunca: Rbdarea cu totul exemplar; Nicolae Nicoar-Horia: Patrie Patriarh!; Aurel Anghel: 30 Iulie; Lucia Olaru Nenati: Coliva de acas; Ioan Miclu: Oamenii mari i de seam sunt asemenea unui acoperi de cas pentru popor; Vasile Treanu: In memoriam: ntru pomenirea lui din neam n neam; Aurel Pop: Preafericitul Patriarh Teoctist n-a murit, a plecat la Domnul s ne pregteasc Judecata de Apoi; Dumitru Puiu Popescu: n ceata drepilor; Aurelia Lpuan: Cel care a fcut pentru neamul su scar spre Cer; Cezar Adonis Mihalache: Nevoia de nelepciune; Andrei Vartic: Teoctist, ziditorul de Dumnezeu i de neam romnesc. Perspectiv basarabean; Nua Ilisie: Vremuri de cumpn; Aurel David: Neterse amintiri; Ion Coja: Despre Patriarhul Teoctist numai adevrul!; Alexandru Nemoianu: Noi trebuie s recunoatem vrjmaul; Nicolae N. Tomoniu: Zile grele pentru Sfnta Mnstire Tismana; Elisabeta Iosif: Romnia, Grdina Maicii Domnului, va fi aprat mereu; Marian Costache: Dialog posibil la judecata din urm a Patriarhului Teoctist; Tudor Pcurariu: Sub crmuirea sa, Cuvntul Domnului se afl unde-i este locul: peste tot locul!; Gheorghe eitan: Despre buna rnduial; Maria Cobianu-Bcanu: I.P Patriarhul Teoctist personalitate de patrimo.S. niu naional s-a nlat la ceruri III. Scrieri mai puin cunoscute ............................................ 79 IV. S mplinim visul Patriarhului acum: nlarea Catedralei Mntuirii Neamului Apel Civic Media ......................................................... 93 V. VOCI I SEMNE ............................................................. 94

96