OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV Confrence: Limportance de lharmonie (Importana armoniei) Data: 10.08.

1971 Cufundai-v, lsai-v purtai, n tcere, ca un copil ncreztor n braele mamei sale, iar armonia se va propaga pn la cea din urm din celulele voastre. Dragi Frai i surori, acest gnd ales de ctre surori este foarte limpede. El are nevoie de multe explicaii. Doar s v amintii cteva detalii din conferina despre armonie. i n acea conferin am menionat c, atunci cnd lucrezi asupra armoniei pentru a o forma i a o tri i a o propaga, nu te ocupi n mod special de virtui, de caliti, s dezvoli cnd indulgena, cnd rbdarea sau buntatea, tolerana sau blndeea. E nevoie de mii de ani, ca s le dezvoli. i iat c, pentru prima oar, v spuneam s nu v ocupai de dezvoltarea acestor caliti, acestor virtui, pentru c e nevoie de mult, foarte mult timp i abia dac reueti s devii un pic mai rezonabil; iar celelalte slbiciuni, celelalte defecte vor rmne, trebuie din nou s te lupi cu fiecare dintre ele n parte n timp ce, lucrnd n armonie, cu armonia, pentru armonie, obinem toate calitile dintr-o dat. Iat un lucru care
1

nu a fost niciodat, niciodat spus nicieri. Acum trebuie s verificai. De fapt, ce este armonia ? Ea nseamn toate calitile, toate virtuile reunite laolalt - fiindc nu poi avea aceast armonie dac toate funciile, toate micrile i celulele nu sunt n armonie, n acord, dac nu exist ntre ele o bun nelegere. Lucrnd asupra armoniei atingei sufletul lucrurilor, Sufletul universal, centrul a tot. Iar de aici vin ordine, vin comenzi, cureni, vin fore care aplaneaz tot, care armonizeaz tot i iat c toate virtuile sunt prezente. Am observat: cnd suntem n armonie, atunci suntem calmi, suntem generoi, suntem nelegtori, suntem blnzi, rbdtori, suntem plini de iubire... Tot felul de caliti sunt prezente. Cum au aprut aa, de-odat ? Iar cnd nu suntem n armonie, suntem cripai, suntem iritai, mnioi. Degeaba insistm pentru a avea mcar o calitate blndeea sau gentileea. E imposibil. Toate lucrurile rele sunt prezente, ca s mute, s nepe, s loveasc, s distrug. Iat, aadar, ct este de adevrat ! i de ce oamenii n-au observat asta, n-au constatat asta ? Vedei ? Nu v ocupai de slbiciunile i de calitile voastre, pentru c nu vei izbuti ntr-o rencarnare. E o munc (ndelungat) i cum oamenii nu cunosc aceste mari secrete, ei lucreaz i lucreaz i lucreaz i nu progreseaz prea mult. i asta pentru c au neglijat, au lsat de-o parte lucrul cel mai important, adic, dac vrei, mama tuturor calitilor, a tuturor virtuilor. Pentru c, vedei, n armonie totul se dezvolt, nflorete: cnd suntei n armonie, n pace, avei o privire mai frumoas, o expresie mai frumoas, gesturi mult mai msurate - i nu crispate, distructive

cuvintele voastre sunt mai suave, iar gndurile sunt mult mai inteligente; tot ce facei, tot ce scriei, tot ce spunei - e formidabil cnd suntei n armonie, n pace ! De ce s nu lucrai tocmai cu mama tuturor virtuilor ? Iar contrariul: s lum lenea, de exemplu, (care) cum se spune, este mama tuturor viciilor. i este adevrat. Lenea le alimenteaz, le hrnete, le rsfa, le ncurajeaz. i atunci trebuie s te lupi s alungi lenea pentru a anihila toate celelalte defecte. Ei da, dar nu exist mijloace, nu exist remediu contra lenii, nu exist ! Nu exist. Doar pentru lene nu exist nimic, nimic, nici o metod - n afara necesitii, adic foamea, greutile, nevoile... Atunci oamenii se grbesc s scape de ea, s renune la ea, pentru c lucrurile merg ru, merge ru, miroase urt, fumeg. i atunci omul se pune pe treab. Numai acest mijloc l-a inventat natura pentru a strivi lenea, aruncnd omul n mari necesiti, n mari lipsuri. i s-a zis cu lenea ! Vedei ? Voina i sfaturile... Cum vrei s lucrai cu voina cnd lenea anihileaz voina ? Asta este lenea: paralizeaz voina i atunci nu mai ai nici o dorin s te lupi cu ea. Dac ar exista voina, s-ar isprvi cu lenea. Dar voina este adormit, e paralizat. De-asta triumf lenea, pentru c nu mai exist voin. Dac reuii s trezii voina unui lene, da, atunci da, dar lenea i voina nu fac cas bun. Lenea adoarme voina, o paralizeaz. Iar voina o poi trezi indirect: privezi persoana de multe lucruri i atunci o vindeci. Dar atta timp ct i dai bani i hran i mbrcminte i posibiliti, nu contai pe ea ! Exist prini care nu sunt prea nelepi i luminai care, pentru a-i lecui copilul de lene, i dau prea, prea, prea mult: prea mult hran, prea multe bucurii,
3

prea multe plceri, prea multe distracii i nu vd c tocmai aceste lucruri i vor distruge voina. Trebuie s-l privezi. Dac v iubii copilul, privai-l puin puin de hran, de anumite bucurii - i va nelege c exist legi, legi, legi... fiindc tocmai asta i salveaz pe copii: s tie c exist legi. Ei da. i de ce tinerii de astzi nu cred c exist legi ? - ei trec peste orice lege, i bat joc de toate legile, ei nu cred c exist legi. Pentru c prinii n-au tiut cum s-i educe. Este greeala prinilor. i dac acum prinii primesc lecii (e pentru c) ei au fcut totul pentru a primi acum aceste lecii... i aceste lecii vin prin copii. Nu trebuie s-i acuzm prea mult pe tineri. Cum se spune: para nu cade prea departe de pr (achia nu sare departe de trunchi, n.tr.). n bulgar, aceast fraz dovedete c, ce s-i faci, aa tat, aa fiu adic aa barb, aa brici (rsete). Sunt traduceri literale ale aceleai legi. Ah, dac am cunoate mcar valoarea armoniei, am lucra zi i noapte, nu ne-am gndi dect la armonie: cum s o crem, cum s-o manifestm, cum s o ducem cu noi, cum s-o rspndim, peste tot pe unde mergem i, mai ales, n celulele noastre. De ce ? Pentru c armonia este aceea care deschide, care declaneaz toate bogiile, toate binecuvntrile, toate comorile Cerului. i doar la limbajul armoniei cedeaz Cerul. Vrei s-i vorbii, vrei s-i cerei ceva, vrei s convingei Cerul s se ocupe de voi ? El nu cunoate alt limbaj. Orice ai face: dac l ameninai, dac tragei n el, dac renunai s v mai ducei la biseric i aa mai departe pentru a-l pedepsi Cerul este insensibil. Dar vorbii-i n limbajul muzicii, adic al

armoniei... cci ce este, de fapt, armonia ? Este ceva muzical, muzica absolut, muzica perfect, muzica prin excelen. Atunci vorbii Cerului n limbajul cel mai perfect i atunci Cerul ciulete urechea: o, ce armonios, ce frumos, ce minunat, ce muzical ! i atunci el revars toate binecuvntrile acolo unde i s-a vorbit n limbajul (armoniei), pentru c Cerul nu are alt limbaj, el are doar limbajul armoniei sferelor. i dac tii s-i vorbii n acelai limbaj, el l nelege i v rspunde cu acelai limbaj adic v trimite totul n profuziune, atunci nimic nu mai lipsete. Iat un lucru care nu a fost bine neles, bine similat i bine, bine, bine aprofundat, credei-m. Ai ascultat deja conferina despre armonie de attea ori, dar suntei nc departe de a sesiza importana ei. Dovada: o cunoatei dar nu i mai acordai atenie, nu lucrai asupra ei zi i noapte; lucrai, n schimb, asupra multor altor lucruri care sunt secundare, gndind, creznd c sunt lucruri mult mai importante, care v vor aduce mai mult, vei fi la adpost, vei fi n siguran, vei fi ocrotii, c vei fi, cu adevrat, foarte fericii. i ai lsat-o de-o parte, adic voi cunoatei latura teoretic a armoniei, dar latura teoretic nu acioneaz asupra noastr. Latura teoretic nu este destul de puternic pentru a ne aduce tot restul. Iar astzi nceptei s nelegei mult mai bine. Acum, cnd simii c este n joc interesul vostru, cnd tii, cnd v dai seama ct de mult este n interesul vostru s lucrai cu armonia, zi i noapte, fr ncetare, de 20, de 30 de ori pe zi, neobosit, doar asupra armoniei, tiind c armonia e cea care v va aduce tot restul. Nici banii, nici hrana, nici hainele, nici
5

castelele, nimic, nici prietenia sau iubirea... i, mai ales prezena divin... De ce, atunci cnd cntm n armonie i cnd reuim, cu adevrat, s ne apropiem de aceast armonie total dei nu am ajuns acolo, mai sunt nc cteva mici note false, pe ici, pe colo dar cnd vom reui la acea armonie, vei vedea atunci prezena entitilor celeste. Le-ai simit, deja, de mai multe ori, nu m ndoiesc de asta. Dar nu tii de ce, care este cauza. Ei bine, armonia este cea care le atrage. i aceste entiti, care sunt chiar acum aici, printre noi, care se plimb, care trimit, ofer flori, diverse lucruri, mici daruri, iar voi simii, dar nu tii c se datoreaz prezenei acestori entiti. Dar s presupunem c suntei impregnai de aceast contiin complet a importanei acestei chestiuni i c lucrai zi i noapte asupra acestei armonii, v dai seama ? Totul va fi aplanat, totul va fi aranjat, nu vei duce lips de nimic; vei fi un centru luminos i toate binecuvntrile ar ncepe s curg peste voi. n timp ce acum, alergai, alergai ctre lucruri nu tocmai eficiente i lsai de-o parte esenialul. Vrei mereu s v vindecai, s luai remedii, s mergei la masaj, la farmacie... e foarte bine. Dar dac cerei numai armonia, ea v va vindeca. Pentru c, de ce suntei bolnavi ? Pentru c exist (undeva) o dizarmonie. i cum se face c exist aceast dizarmonie ? Pentru c ai ntreinut-o mereu. i cum ai ntreinut-o ? Din netiin, din lisp de cunoatere i de lumin; ai hrnit un anumit fel de gnduri, un anumit fel de sentimente, un anumit fel de activiti sau de comportament. Toate au determinat aceast dizarmonie. i de ce n cutare sau cutare organ ? Pentru c e matematic calculat, s fie ntr-un anumit organ i nu n alt

parte. Da. Dac vrei s v vindecai, nu v vei gndi dect la armonie. Acestea sunt cele mai bune remedii, acestea sunt remediile: zi i noapte s te conformezi, s te sincronizezi, s te armonizezi i s fii n acord, n consonan cum dorii, din punct de vedere muzical n consonan cu ntreaga via, cu viaa nelimitat, cu viaa cosmic, cu viaa din ntreaga lume, nu numai s te acordezi, s te armonizezi cu o persoan, cu dou persoane, cu soia, cu rudele, cu vecinii votri... Nu, asta e prea puin, e nimic. Suntei n armonie cu nite ntngi, cu nite filfizoni, cu nite golani, dar suntei n dizarmonie cu lumea ntreag. i, ncet-ncet, aceast dizarmonie se infiltreaz, se instaleaz, i iat cum sosesc nenorocirile, ele se manifest ntr-o zi. Da. i cnd v spun asta, mi-o spun, n acelai timp i mie nsumi; s nu credei c vreau s m exclud pe mine din treaba asta. i dac mi se ntmpl ceva, o durere undeva, ceva undeva nu este n regul dei tiu de unde vine, chiar dac sunt frai i surori care (se cramponeaz de mine ???), care sufer de un organ sau altul, i eu sunt cel care primete tot chiar dac este aa, mi spun: Ei, amice, vezi ? nc nu ai ajuns la acea armonie despre care vorbeti frailor i surorilor ! Hai, la treab !. Aadar, ceea ce v povestesc m privete i pe mine. Vei spune: Atunci, nici dvs. nu suntei att de avansat, de evoluat. Nu prea, de ce nu ? Nu prea. Dar diferena dintre mine i muli alii const n acest lucru mrunt: c eu mi-am dat seama de aceast chestiune i c ceilali nc nu-i dau seama. Dar c sunt nc lucruri de purificat, de curat, de transformat, de sublimat, de nsufleit i chiar de nviat moteniri, moteniri, moteniri din trecutul ndeprtat sau de la prini
7

sau bunici sau strbunici... Credei c ni s-au dat lucruri perfecte, nu-i aa ? Or, cnd vii pe Pmnt, ce culegi ?! Dar acesta nu este un argument suficient pentru a te justifica. Chiar i Iniiailor li se dau uneori tare. Dac credei c Iniiailor, cnd vin s se rencarneze vor gsi o familie fr nici un cusur. Ei, nu, ei sunt obligai, sracii... oferta nu este prea bogat. i atunci ei accept, chiar i cu acele defecte, s se rencarneze pe Pmnt. Ei da, dar apoi fac eforturi de 2 ori, de 3 ori, de 100 de ori mai mari pentru a accelera procesele, astfel nct curirea, purificarea, restabilirea, armonizarea s se produc mult mai repede, mai rapid dect la ceilali, atta tot. Voi credei c la Iniiaii care vin pe Pmnt, totul este absolut divin, pur i armonios !!! Oh, l, l ! Asta s-o credei voi ! Eu cunosc istoria, cunosc realitatea. Dar nu asta e problema. Nu trebuie niciodat s v mai justificai cu tarele, cu motenirea, cu ereditatea, cu defectele pe care le-ai motenit, ci s v spunei: Dac a fi meritat mai mult, probabil m-a fi dus s m rencarnez ntr-o familie mai bun, nu la nite beivi sau la nite derbedei, la nite criminali, ca s fiu btut de 3 ori, de 5 ori pe zi. Dar n-am meritat, aa c nu prinii mei sunt de vin. Ei sunt ceea ce sunt, dar eu de ce m-am dus s m instalez n acea familie ? Aha, nseamn c e ceva de reglat, legea karmic, legea dreptii. Cei 24 de Btrni nu se neal niciodat. i atunci soluia este s spui: Bine, aa stau lucrurile, asta e, dar eu voi aranja tot, o s cur tot, s purific tot i vei vedea voi ! Hai, ntre noi doi !. i atunci v punei pe treab i fr ncetare, fr ncetare, fr ncetare armonizare, purificare, sanctificare... Iar dup un timp, ntrecei pe

toat lumea. Iar ei vor rmne cu vechile noiuni, cu vechile obinuine, cu vechile tradiii, cu tot felul de lucruri i nu vor ajunge prea departe. i o vor constata, o vor vedea; n curnd vor fi la captul puterilor. Vor fi chircii, mucezii, pulbere; iar voi, cu ct urcai, cu ct progresai, cu att suntei curai, ntinerii, luminoi, strlucitori, este extraordinar ! Ct este de adevrat - dar numai cu condiia s fii hotri, s fii contieni, s luai lucrurile n serios i s credei, n sfrit, s avei o ncredere absolut n cei care ne nva, ne ghideaz. Altfel vei bate pasul pe loc nc mult timp de-acum nainte. Dac tot timpul te ndoieti, tot timpul ezii, tot timpul crteti, tergiversezi, vai, vai, vai ! Iat, deci. Tot ceea ce v-am spus este un grad n plus n raport cu ceea ce v-am revelat n conferina despre armonie. i sunt sigur c suntei ptruni astzi de o raz de lumin mai intens, ca i cnd ai vedea aspecte necunoscute pn acum ale importanei armoniei. Ei da, chiar e cazul s lsai multe lucruri de-o parte, nu merit, i dedicaiv armoniei; vei vedea c ea v va aduce tot, tot ce avei nevoie i chiar mai mult dect cerei. i, mai ales, da, mai ales, sntatea; mai ales, sntatea i buntatea, pentru c atunci devii mai bun, ncepi s iubeti ntreaga lume, ncepi s ieri pe toat lumea, iar apoi lumina, lumina ncepe s v arate cum sunt lucrurile, iar apoi v inund bucuria, bucuria, o beatitudine extraordinar, iar apoi v simii att de puternici, att de tari, att de rezisteni, nct nu v mai este fric de moarte; aproape c ai nvins moartea, nu v mai este fric de moarte. Asta e armonia. Dar, desigur, pentru a avea aceast armonie, nu putem
9

doar s-o atragem, s-o avem, s-o construim, dac nu avem ceva ce se numete iubire: trebuie s-o iubeti. Ct timp n-o iubii, s nu v nchipuii c o vei atrage. Iubirea este singurul lucru care o poate atrage; cnd iubii aceast armonie - ca acum, vedei, acum ncepei s iubii armonia ! Se vede. nainte nu iubeai armonia, totul era att de zgomotos, att de dizarmonios, era nspimnttor. V amintii, ntr-o zi, cnd v-am prsit ? M-am dus n muni, n Alpi. i v-am lsat ct ? Dou sptmni. Ei da, din cauza acestei dizarmonii, pentru c am vzut s suntei departe de a nelege esenialul. Atunci m-am simit att de ctrnit s vorbesc unor frai i surori care sunt att de departe de a nelege splendoarea unui astfel de lucru, nct m-am mniat, cu adevrat. Eu m mnii rar, dar atunci am fost mnios i am zis: nu mai vreau s-i vd, nu mai vreau s le vorbesc ! i m-am dus n muni. Iar acolo am neles c lumea invizibil era aceea care pregtise totul i v-am iertat imediat i mi-am dat seama c nu erai voi de vin, lumea invizibil era de vin dar acum, stai aa, pe viitor nu trebuie s v justificai, (Rsete) spunnd: Aha, bun, cnd o s facem o prostie, lumea invizibil e de vin !. Nu ! De acea dat, mi-au explicat acolo, i am trit n Alpi momente cum n-am trit niciodat n via de o splendoare, de o profunzime, de o luminozitate, de o importan, de o for extraordinar, am fost stupefiat, siderat; am primit acolo de la Cer lucruri care lucreaz nc n mine. i atunci vam iertat; i-am zis: Aaa, iat de ce, prietenii mei, care voiau s-mi daruiasc ceva n aceast singurtate, n aceast tcere, pe acele nlimi, n acea puritate, i nu puteau, pentru c eram prea prins, prea

suprancrcat, prea tracasat; i nu puteau; voiau s-mi creeze condiii pentru a-mi da un lucru pe care se pregteau de mult s mi-l dea. Ei chiar mi l-au promis cnd eram n India. i mi l-au dat dup ani . Vedei ? Este extraordinar. Ei da, dar acum da, ncepei cu adevrat s apreciai valoarea i binefacerile, avantajele armoniei. ncercai s creai aceast armonie n voi niv i ea se rspndete n toat lumea, iar apoi am s v revelez ce lucrare se face n ntreaga lume datorit muncii voastre: n cte cmine, n cte ri, declanai, renviai, inspirai muli oameni care caut acum armonia i care vor s ias din aceast dizarmonie, din aceast dezordine datorit existenei noastre aici, n Fraternitatea Alb Universal. i lucrul acesta v scap, i el, vedei ? Nu vedei raiunea de a fi, pentru ce trebuie s trii aceast armonie: pentru c facem bine ntregii lumi, iar acest bine este cel mai esenial, pentru c el va aduce mpria lui Dumnezeu pe Pmnt. Cci mpria lui Dumnezeu nu este altceva dect Pacea, Armonia, Iubirea, Bucuria i Fericirea. Altfel, n afara acestor lucruri, nu exist mprie a lui Dumnezeu. Asta este mpria lui Dumnezeu. Un minut de meditaie.

11