Sunteți pe pagina 1din 5

Ivan Pilchin. Istoria literaturii universale (Antichitate sec.

XVI), 2012

Universitatea de Stat din Moldova Facultatea de Limbi i Literaturi Strine Catedra de Literatur Universal, bl. III, s. 210

ISTORIA LITERATURII UNIVERSALE (Antichitate-sec.XVI) sem. I, anul de studii 2012-2013 1. TEMA INTRODUCTIV (1) Ce este tiina literar? (2) Ce discipline include tiina literar? (3) Ce metode de studiu snt specifice tiinei literare? (4) Ce este literatur? (5) Ce este literatur universal? (6) Mario Vargas Llosa, ntru lauda cititului i scrisului (1) Ce este tiina literar? tiina literar este o tiin filologic (din greac filia dragoste, logos cuvnt, tiin), care studiaz diverse aspecte ale scrisului artistic. Cealalt tiin filologic este lingvistica (din latin lingua limb), care studiaz fenomenul limbii n toat complexitatea sa (gramatic, fonetic, morfologie, sintax, istoria limbii etc.). tiina literar i lingvistica au mai multe n comun, deoarece fiecare dintre ele n felul su studiaz natura limbajului i funcionarea sa. Pe parcursul mai multor secole aceste dou tiine se dezvoltau paralel, fiind strns legate ntre ele. Obiectul de studiu al filologiei este textul, analizat din perspectiva contextului istoric, cultural etc. n care el apare i din perspectiva specificului su interior (stil, limbaj, compoziie, tem, motive etc.). Principala sarcina a unui filolog este comentarea / interpretarea unui text scris. Datorit acestui lucru devine posibil studierea culturii spirituale ale umanitii, ale condiiei umane n general, aa cum ele s-au regsit n creaia literar-artistic. Preocuprile filologice presupun cunotine din diferite domenii (filozofie, estetic, psihologie, sociologie, istorie, geografie etc.), deoarece datele acestora pot fi utile n comentariul / analiza / interpretarea unui text. Una din principalele funcii ale studiilor filologice este nelegerea / cunoaterea / studiul omului (i, prin urmare, a unei epoci sau culturi) din perspectiva textelor literar-artistice. (2) Ce discipline include tiina literar? tiina literar ca tiin filologic studiaz literatura artistic a diverselor popoare ale lumii cu scopul de a nelege specificul i legitile coninutului i formelor de expresie ale acesteia, dezvoltarea ei n timp i valorificarea ei de ctre contemporani. Reieind din aceasta, n cadrul tiinei literare se deosebesc: a. Teoria literaturii care studiaz literatura ca o form specific de activitate spiritual uman, metode literar-artistice, genuri i specii literare, aspecte ale compoziiei literare i ale stilului. b. Istoria literaturii care studiaz procese n evoluia literaturii universale, specificul diverselor epoci / perioade / curente literare, particularitile diferitor literaturi naionale, analizeaz creaia unor scriitori aparte. 1

Ivan Pilchin. Istoria literaturii universale (Antichitate sec. XVI), 2012

c. Critica literar care tinde s determine / s valorifice locul i rolul unor fenomene literar-artistice n contemporanietate, ntr-un anumit context social i cultural. (3) Ce metode de studiu snt specifice tiinei literare? tiina literare, ca i orice alt tiin, are nu numai obiectul de studiu (textul artistic), dare i metode de analiz / interpretare / comentare a unui text. Astfel se evideniaz: a. Metoda biografic care presupune studiul textului reieind din datele biografice ale autorului. b. Metoda psihanalitic analiza / comentarea textelor (subiect, personaje) n baza conceptelor teoriei psihanaliste (subcontient, complexe, libido etc.). c. Metoda semiotic analiza / comentarea textelor reieind din valoarea diverselor semne i a sistemelor de semne. d. Metoda comparatist (comparatismul) studiaz felul n care literaturile lumii interacioneaz i comunic ntre ele. Din perspectiva geografic i temporal, comparatismul exameneaz raporturile existente dintre genuri i specii, teme i motive, idei i chiar biografii literare. Drept domenii de cercetare n comparatism se evideniaz: studiul influenelor, a receptrii literare i cercetrile tematice (originile temelor, variaiile i circulaia lor). Un punct de reper pentru tematologie reprezint mitologia antic greac, n care au fost depistate toate (cu excepia temei donjuanismului) teme vehiculate n literatur occidental pn azi. (4) Ce este literatur? La diferite etape istorice cunvntului literatur se atribuiau diverse sensuri. n secolul al XVIIIlea, de exemplu, literatura nsemna arta expresiei intelectuale, n secolul al XIX-lea arta de a scrie, n opoziie cu alte arte. n unele cazuri prin literatur se mai subnelege ansamblul produciei literare sau totalitatea scrierilor unei epoci, unei ri sau regiuni, ansamblul unor fapte literare distincte sau istoria unei literaturi. Astzi noiunii de literatur tot mai des se prefer conceptul de scriitur, prin care se nglobeaz practica i teoria scrisului i se anuleaz distincii incerte ntre genuri literare. n acest fel, literatura semnific pur i simpu o practic textual, n care se sintetizeaz toate tipurile de limbaje (artistic, jurnalistic, tiinific, filozofic etc.). n acelai timp, ca i nainte, literatura rmne o practic social, care face posibil comunicarea ntre oameni prin intermediul lecturii sau altor forme de receptare a textelor. Obiectul de studiu al tiinei literare este literatura artistic att scris, ct i oral. Ultimul aspect se refer n plimul rnd la studiul creaiei folclorice ale popoarelor lumii, care compuneau i transmiteau din generaie n generaie diferite legende, basme, cntece, proverve etc., atunci cnd nc nu exista scrisul. Specificul literaturii artistice este determinat istoric, deoarece cu trecerea timpului se schimb cunotinele, idalurile i valorile autorilor, apar noi tehnici / forme / metode literare. (5) Ce este literatur universal? Dezvoltarea mijloacelor de comunicare i surselor de informare moderne a fcut posibil instaurarea n zilele noastre a ceea ce marele poet german J.W. Goethe definea cndva drept epoc a literaturii universale. Fiind rezultatul unui schimb de bunuri artistice i ideatice ntre diferitele literaturi naionale, literatura universal cuprinde tot ce ajut popoarelor lumii s se cunoasc 2

Ivan Pilchin. Istoria literaturii universale (Antichitate sec. XVI), 2012

reciproc pe cale literar, s se judece, s se tolereze, tot ceea ce prin literatur le apropie i le leag. Astzi n locul vechii izolri locale i naionale se stablete un schimb mondial, o dependen a naiunilor i literaturilor una fa de alta. Datorit multiplelor traduceri n diferite limbi a operelor din literaturile lumii, acestea au devenit indisolubil legate ntre ele. La rndul su, aceasta a fcut s creasc enorm gradul de receptivitate a oricror schimbri sau tendine literare novatoare, oriunde ar fi sursa lor. n afar de aceasta, noiunea de literatur universal se utilizeaz i n alte sensuri: a. (sens larg) ca totalitatea tuturor literaturilor lumii de la nceputurile creaiei literarartistice pn n zilele noastre; b. (sens restrns) ca totalitate a celor mai reprezentative / canonice texte literare (capodopere), care reprezint o valoare cultural universal. (6) Ce epoci i curente literare exist? Literatura permanent se dezvolt. Evoluia literaturii are anumite legiti care constituie baza procesului literar universal. Totodat, schimbri importante n domeniu literar-artistic nu se produc brusc. De obicei, ele vin mpreun cu schimbri social-politice, descoperiri tiinifice etc. n acelai timp, procesul literar este determinat att de dominarea factorilor istorici i sociali, ct i de tradiii sau influene literare. Principalele epoci n istoria literaturii universale snt: a. Antichitatea (de la nceputurile scrisului artistic pn n secolul V d. Hr.); b. Evul Mediu (aproximativ sec. V-XV); c. Epoca Renaterii (aproximativ sec. XV-XVI); d. Epoca Luminilor (sec. XVIII). n afara acestor epoci, aparte se studiaz literaturile diferitor secole, n care se afirm mai multe curente literare: sec. XVII (barocul, clasicismul), sec. XIX (romantismul, realismul, simbolismul, naturalismul, estetismul), sec. XX (modernismul, postmodernismul). Despre un curent literar se vorbete atunci cnd scriitorii contientizeaz bazele teoretice ale creaiei sale, le proclam n manifeste, articole i polemici estetice. n literaturile europene, curentele literare apar doar n Epoca Modern. Odat cu individualizarea creaiei literare, a devenit posibil luarea de ctre scriitori a unei anumite poziii estetice i de via, orientarea spre un anumit sistem de valori sau modaliti de exprimare. Aceste poziii i valori pot fi abandonate sau completate cu altele odat cu schimbarea unor generaii de scriitori, dar nu snt rare cazurile cnd ele se transform i evolueaz n cadrul creaiei unui singur autor pe parcursul vieii sale. Trecerea de la un curent literar la altul nu se produce brusc, spontan, dar treptat, n lupt cu fenomenele literare existente, crend formele i manifestrile sale de tranziie. Aceasta explic de ce mai multe curente literare snt greu ncadrabile n limitele cronologice precise, ultimele fiind determinate de contextul politic, social, economic i cultural al fiecrei literaturi naionale ntr-o anumit perioad istoric. Succesiunea i evoluia asemntoare a curentelor n diferite ri demonstreaz caracterul lor supranaional. Astfel, de exemplu, romantismul englez, german, francez, spaniol, italian, romnesc, polonez sau rus snt, din acest punct de vedere, doar variante naionale ale unui curent romantic general european. Totui, unitatea tipologic a acestor variante naionale este destul de relativ. Uneori sub semnul unui i acelai curent se manifest fenomene diferite n esena lor.

Ivan Pilchin. Istoria literaturii universale (Antichitate sec. XVI), 2012

Mario Vargas Llosa ntru lauda cititului i scrisului


Discurs la Stockholm cu ocazia decernrii scriitorului Premiului Nobel pentru literatur, 2010

[...] Datorit literaturii, contiinei pe care o modeleaz, dorinelor i aleanurilor pe care le inspir, i nemulumirii pe care ne-o strnete realitatea cnd ne ntoarcem din cltoria fcut ntr-o minunat fantezie, civilizaia este astzi mai puin crud dect atunci cnd povestitorii au nceput s umanizeze viaa cu fabulele lor. Am fi mai ri dect sntem fr crile bune pe care le-am citit, mai conformiti, mai puin frmntai, mai supui, iar spiritul critic motorul progresului nici n-ar exista. Asemenea scrisului, cititul este un protest mpotriva neajunsurilor vieii. Cnd cutm n ficiunea ceea ce lipsete n via, dm de neles, fr a fi nevoie s-o spunem cu glas tare sau chiar s tim acest lucru, c viaa aa cum este nu ne satisface setea de absolut fundamentul condiiei umane i ar trebui s fie mai bun. Inventm ficiuni pentru a tri cumva multele viei pe care am dori s le ducem, cnd abia dac o putem tri pe aceea care ni s-a dat. Fr ficiuni, nu ne-am da ndeajuns seama de ct de important este libertaea pentru ca viaa s poat fi trit, i nici de iadul n care se transform viaa asta cnd e clcat n picioare de un tiran, o ideologie sau o religie. Cei care se ndoiesc c literatura ne scufund ntr-un vis al frumuseii i fericirii, i totodat ne avertizeaz asupra oricrei forme de opresiune, n-au dect s se ntrebe de ce toate regimurile al cror scop este s controleze comportamentul cetenilor din leagn pn-n mormnt se tem att de mult de literatur, nct stabilesc siteme de cenzur pentru a o reprima i i in sub supraveghere pe scriitorii independeni. O fac deoarece tiu ct risc dac permit imaginaiei s hoinreasc liber prin cri, tiu ct de sediioase pot s devin ficiunile cnd cititorul compar libertatea care face posibil apariia lor i care se manifest n ele, cu obscurantismul i teama ce pndesc n lumea real. Fie c vor sau nu, fie c tiu sau nu, scriitorii propag nemulumirea atunci cnd inventeaz poveti, demonstrnd c lumea real e croit prost, pe cnd lumea fanteziei este mai bogat dect viaa nostr cea de toate zilele. Dac aceste idei prind rdcini n sensibilitatea i contiina cetenilor, ei vor fi mai greu de manipulat, mai puin dispui s accepte minciunile anchetatorilor i temnicerilor care ar vrea s-i fac s cread c n spatele gratiilor duc viei mai sigure i mai bune. Literatura bun zidete puni ntre popoare diferite. Producndu-ne bucurie, suferin sau surprize, ne unete dincolo de limbile, credinele, obiceiurile, tradiiile i prejudecile care ne despart. [...] Literatura creeaz o fraternitate n interiorul diversitii umane i face s dispar barierele pe care ignorana, ideologiile, religiile, limbile i prostia le ridic ntre brbai i femei. [...] Salvarea mea a fost cititul citeam cri bune, m refugiam n acele lumi unde viaa era glorioas, intens, o aventur dup alta, unde puteam s m simt liber i s fiu din nou fericit. i scrisul, n tain, ca i cnd m dedam unui viciu al crui nume nu aveai voie s-l rosteti, unei pasiuni interzise. Literatura ncetase s mai fie un joc. A devenit un mod de a rezista adversitii, un mod de a protesta, de a m revolta, de a scpa de ceea ce era intolerabil; literatura a devenit raiunea de a tri. De atunci ncoace, de cte ori m-am simit descurajat sau nfrnt, n pragul disperrii, faptul de a m drui trup i suflet muncii de povestitor a reprezentat lumina de la captul tunelului, paiul pe care-l aduce pe naufragiat la rm. [...] Literatura este o fals reprezentare a vieii, cu toate acestea ne ajut s nlegem viaa mai bine, s ne orientm n labirintul n care ne natem, pe care l strbatem i unde murim. Ne compenseaz pentru ntorsturile destinului i frustrrile pe care ni le provoac viaa real; datorit 4

Ivan Pilchin. Istoria literaturii universale (Antichitate sec. XVI), 2012

ei putem descifra, cel puin parial, forma hieroglific sub care tinde adesea viaa s se nfieze majoritii fiinelor umane, n special acelora dintre noi care mai curnd snt roi de ndoieli dect s nutreasc certitudini, i care i mrturisesc perplexitatea n faa unor teme precum transcendena, destinul individual i colectiv, sufletul, sensul sau nonsensul istoriei, capriciile gndrii raionale. [...] Iat de ce trebuie s spunem n mos repetat, pn cnd i noile generaii se vor convinge de acest lucru, c ficiunea e mai mult dect un divertisment, mai mult dect un exerciiu intelectual care ne ascute sensibilitatea i ne trezete spiritul critic. Ficiunea este o necesitate absolut pentru ca civilizaia s continue s existe, rennoind i conservnd n noi tot ceea ce are specia uman mai bun. Ca s nu ne retragem n slbticia izolrii, iar viaa s nu se reduc la pragmatismul specialitilor care vd lucrurile n profunzime dar ignor ceea ce le nconjoar, le precede i le prelungete. Ca s nu devenim noi sclavii i servitorii mainriilor pe care le-am inventat s ne slujeasc. O lume fr literatur ar fi o lume dr dorine, idealuri, rzvrtiri, o lume de automate lipsite de ceea ce ne face s fim cu adevrat oameni: capacitatea de a iei din noi i de a deveni altcineva, alii, modelai din argila visurilor noastre. [...] Nimic n-a strnit atta tulburare, nu ne-a rscolit att de profund imaginaia i dorinele ca viaa de minciuni, pe care, mulumit literaturii, o adugm propriei noastre viei, pentru a putea fi protagoniti n marile aventuri i marile pasiuni nedruite niciodat de viaa adevrat. Minciunile literaturii devin adevruri prin intermediul nostru, al cititorilor transfigurai i contaminai de aleanuri, care pun permanent sub semnul ntrebrii o realitate mediocr pentru acest din urm lucru e de vin ficiunea. Printr-o vrjitorie ce ne ofer sperana c am dobndit ceea ce nu avem, c sntem ceea ce nu sntem, c accedem la acea existen imposibil unde, asemenea zeilor pgni, ne simim muritori i totodat nemuritori, literatura introduce n spiritele noastre nonconformismul i rzvrtirea, adic aceea ce se afl n spatele tuturor faptelor eroice care au contribuit la diminuarea violenei din relaiile umane. La diminuarea, nu la stoparea violenei. Pentru c, din fericire, povestea noastr va fi ntotdeauna o poveste fr sfrit. De aceea trebuie s continum s vism, s citim i s scriem, cea mai eficient metod pe care am gsit-o pentru a ne uura condiia de muritori, de a nfrnge uzura provocat de timp i de a transforma imposibilul n posibil. ntrebri i sarcini:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. Care este etimologia cuvntului filologie? Ce discipline tiinifice include filologia? Care este obiectul de studiu al tiinei literare? Care snt cele trei domenii ai tiinei literare? Ce studiaz teoria literaturii? Ce studiaz istoria literaturii? Care este rolul i funcia criticii literare? Ce metode se utilizeaz n interpretarea textelor literare? Ce semnificaii are termenul literatur? Cum se explic noiunea de literatura universal? Cine pentru prima dat a formulat aceast noiune? Enumerai epoci literare cu indicarea limitelor cronologice ale acestora.

13. Cum apreciaz M. Vargas Llosa cititul i scrisul? 14. Cum justific el necesitatea cititului i scrisului? 15. Amintii-v sau gsii i alte texte n care se pun n discuie rolul i locul literaturii n viaa omului.