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El m in icu e n t o, El m in icu e n t o, El m in icu e n t o, El m in icu e n t o, El m in icu e n t o,
una e s t t ica pos m ode r na ?* una e s t t ica pos m ode r na ?* una e s t t ica pos m ode r na ?* una e s t t ica pos m ode r na ?* una e s t t ica pos m ode r na ?*
NANARODRGUEZ ROMERO**
man tegn a_co@yah oo.com

Recepcin: 02 de mar zo de 2009
Apr obacin: 15 de abr il de 2009
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _
* Este ar tculo es pr oducto de un pr oceso de investigacin per teneciente a la lnea de Pedagoga de las Ciencias del Lenguaje, d e la Maestr a
en Lingstica, UPTC
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RESUMEN
Se e n ma r c a e l g n e r o d e l min ic u e n to , min ific c i n o mic r o c u e n to d e n tr o d e l c o n te xto d e la
posmoder nidad, a par tir de algunos r asgos pr opios de la poca como la par odia, la hibr idacin
discur siva, la metaficcin, entr e otr as car acter sticas, ilustr adas por textos de autor es especializados
en la escr itur a de este gner o.
Pal abras cl ave : p o smo d er n id ad , min icu en to , p ar o d ia, in ter textu alid ad .
ABSTRACT
This ar ticle studies the genr e of the mini stor y, mini fiction or micr o stor y within the context of the
p o stmo d er n ity b ased o n so me featu r es o f th e times su ch as p ar o d y, d iscu r sive h yb r id izatio n ,
meta-fiction, among other char acter istics, which can be found in texts by author s specialized in
the wr iting of this genr e.
Ke y wo rds : postmoder nity, mini-stor y, par ody, inter textuality.
N. Rodr guez R.
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La poca de los gr andes r elatos ha muer to, pr egonan los filsofos de la posmoder nidad, en
otr as esfer as, denominada la er a neobar r oca
1
. Recor demos que Lyotar d ( 1991) , desde sus
pr imer as teor izaciones sobr e la posmoder nidad
2
, se ha r efer ido a la oposicin entr e los
"gr andes r elatos", que le dan un car cter homogneo a la histor ia, y a las "pequeas histo-
r ias", que ofr ecen per spectivas par ciales y se car acter izan por la fr agmentacin y el car cter
efmer o de lo nar r ado. De esta maner a, el minicuento, car acter izado por tener una exten-
sin muy cor ta, pr ivilegiado por la elipsis, y la concentr acin de las ideas, anuncia un
gner o con par ticular idades que tienden a conver tir se en juegos de lenguaje, en el pastiche,
la hibr idacin discur siva, la par odia posmoder na, la autor r efer encialidad, el collage, la
metaficcin, que son seales par ticular es de la poca posmoder na y, por supuesto, de las
for mas que utiliza el minicuento.
Muchos estudiosos hablan de la desapar icin de fr onter as, no solamente en la escr itur a o
en los gner os liter ar ios, sino aun en las fr onter as econmicas y polticas. El minicuento,
al ser de car cter pr oteico o hbr ido, acepta var ias denominaciones y definiciones en el
campo de la cr tica. Esa impr ecisin en la definicin, se muestr a por todas par tes en la
mentalidad contempor nea, expr esa Calabr esse ( 1999) . Por otr a par te, par a Lyotar d ( 1991) ,
el eclecticismo es el gr ado cer o de la cultur a gener al contempor nea; par a l, la esttica,
en la actualidad, es el conocido "todo vale"; aunque, en el caso del minicuento, sin duda
alguna, par a consider ar estas br evsimas nar r aciones como liter ar ias, habr a que invocar el
manejo r igur oso del lenguaje, y el detonante que haga estallar pequeas gr anadas en la
cabeza del lector, -como bien lo apuntaba Hemingway-, capaz de evocar univer sos, abr ir
puer tas o en el lenguaje analgico, abr ir ventanas, establecer vnculos e hiper vnculos, que
enr iquezcan el conocimiento y per mitan adquir ir competencias par a la lectur a y la escr itu-
r a de las nuevas for mas de la liter atur a en la posmoder nidad.
Ya Italo Calvino, en sus Seis pr opuestas par a el pr ximo milenio ( 1989) , expr esaba su
sueo de cosmogonas y epopeyas condensadas en un epigr ama. Dice: En los tiempos cada
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vez ms congestionados que nos aguar dan, la necesidad de liter atur a deber apuntar a la
mxima concentr acin de la poesa y del pensamiento ( 64) . Anota que desear a pr epar ar
una antologa de cuentos de una sola lnea, per o que hasta ese entonces, no ha encontr ado
a otr o que super e el cuento El Dinosaur io, de Monter r oso ( 1991:23) .
En una poca de velocidad y tecnologa, en la cual el concepto de lo r pido per mea todas
las expr esiones y donde la liter atur a y el ar te en gener al han sido influenciados por esta
car acter stica de lo liger o, de lo instantneo. En una poca en donde r einan la imagen, los
medios de comunicacin de masas, la Inter net, el zapeo; el tiempo se ha conver tido en un
elemento inapr ehensible y ar r ollador, que le ha dado a las sociedades un r itmo de existen-
cia veloz y fr agmentada.
Es as que, dentr o de estas nuevas for mas de esttica nar r ativa, es fr ecuente encontr ar en la
r ed, los llamados ciber textos, pginas de cr eacin liter ar ia; la llamada liter atur a inter activa,
en la que par ticipan var ios escr itor es en la constr uccin de un r elato vir tual, cada uno de
ellos cr eando un fr agmento de la histor ia. De esta maner a, se podr n obser var diver sidad
de estilos, visiones de mundo, imaginar ios, usos del lenguaje, etc.; esto, como un ejer cicio
de escr itur a, que sumado a la velocidad de la inter net, es un r ecur so que puede llegar a
calentar la mano y la imaginacin de los navegantes.
El co nte xto de l a mi ni fi cci n
Cada poca deter mina las for mas de expr esin de los imaginar ios, de las tcnicas, de la
extensin, de las visiones de mundo, y el minicuento no es otr a cosa que un pr oducto de la
posmoder nidad.
Char les Johnson define, de una maner a bastante audaz, el contexto y el mbito en el cual el
minicuento -a quien l denomina ficcin sbita- ha encontr ado su campo de cultivo:
La nar r acin ultr acor ta es, si no otr a cosa, sintomtica de una poca en que la velocidad
lo es todo, en la que se admir a al Concor de por que ahor r a tiempo, y en la que nuestr os
r itmos han sido condicionados por pr ogr amas que se inter r umpen a inter valos de nueve
minutos par a dejar paso a los anuncios, una er a de r esmenes y compendios que pr oduce
videos musicales de tr es minutos, par a adolescentes, a base de cor tas concentr aciones de
atencin, r estaur antes de comidas r pidas, divor cios en veinticuatr o hor as.
Hay quien ponga en duda que par a el lector fatigado, acosado por la falta de tiempo, con
docenas de cosas que disputan su atencin, la nar r acin ultr acor ta no es otr a cosa que la
ver sin liter ar ia de un pico r pido de her ona. Y sin embar go puede ser un pinchazo
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p o te n te , c o mo la p o e s a , a la q u e s e p a r e c e , p o r q u e la n a r r a c i n u ltr a c o r ta e xige
compr ensin y economa ( citado por Shapar d, 1989:247) .
Una de las car acter sticas, en las expr esiones de la posmoder nidad, es la inter textualidad,
es decir, la mediacin entr e el cdigo y la semiosis ilimitada o pr oduccin de significados,
en la cual inter vienen, necesar iamente, la mir ada del lector, su enciclopedia per sonal,
compuesta por el bagaje de conocimientos e infor macin pr oveniente de la cultur a, las
competencias de inter pr etacin y la capacidad de r elacionar textos, ir onizar y par odiar las
per sonas y las cir cunstancias.
Se ha hablado de la muer te del autor y ha apar ecido otr a categor a: la del lector, como
agente pr oductor de significacin. El minicuento exige de autor es y lector es competentes,
audaces y er uditos. El lector es co-autor, por decir lo de esta maner a, pues es el encar gado
de ter minar el texto y desentr aar el sentido implcito, como lo han expr esado los ter icos
de la esttica de la r ecepcin. Se sabe que en el contexto moder no el lector r econstr uye la
intencin del autor. En el contexto posmoder no, el lector constr uye el significado del
texto, sin dejar necesar iamente de lado la intencin del autor. Esto es lo que Umber to Eco
ha denominado obr a abier ta.
Las obr as liter ar ias son la expr esin fiel de la poca y del contexto en el cual se pr oducen.
Fr ancisca Noguer ol, investigador a espaola, ha extr actado los r asgos ms significativos r elacionados
con este gner o liter ar io y el pensamiento posmoder no; adems, expr esa que hay una coincidencia
cr onolgica entr e la for malizacin del pensamiento posmoder no ( aos sesenta, con especial
r elevancia en los setenta y ochenta) y la apar icin del micr o-r elato como categor a difer enciada
del cuento tr adicional ( 1996) . La autor a pr opone cinco r asgos destacados; pr imer o hace alusin
a un escepticismo r adical, consecuencia del descr eimiento en los metar r elatos y en las utopas.
Par a demostr ar la inexistencia de ver dades absolutas, se r ecur r e, fr ecuentemente, a la par adoja
y el pr incipio de contr adiccin ( Noguer ol, 1996) .
Examinemos este texto de Enr ique Ander son Imber t en el que se r efleja que nada es ver dader o
al enunciar las distintas explicaciones gener adas por un mismo mito.
Co nve rs aci n s o bre Io
Tir esias: Zeus vio a Io pasendose a or illas del r o, la acos, y cuando ella se meti en
un bosquecillo, la sedujo. Despus, par a que no descubr ier an su amor o, tr ansfor m
a Io en una her mosa vaca blanca.
Pe n te o : No . Io s igu i s ie n d o u n a h e r mo s a mu c h a c h a . Po r e n vid ia , la s ge n te s la
maltr atar on y, par a insultar la, inventar on la leyenda de que er a una vaca cualquier a.
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Er ictonio: Al contr ar io, Io siempr e fue una vaca. Zeus no se quedaba en chiquitas!
Per o las gentes, por r espeto a Zeus, imaginar on que cuando la posey fue por que
tena for mas de muchacha.
Evmer o: De Io no lo s, per o par a m que Zeus fue un hombr e ( citado por Noguer ol,
1 9 9 6 :5 3 ) .
Otr o r asgo que pr opone Noguer ol alude a los denominados t e x t o s e x c n t ri c o s , que pr ivile-
gian los mr genes fr ente a los centr os cannicos de la Moder nidad, lo cual ha per mitido
una exper imentacin con los temas, per sonajes, r egistr os lingsticos y for matos liter ar ios:
El sabor de una medialuna a las nueve de la maana en un viejo caf de bar r io donde a los
9 7 a o s Ro d o lfo Mo n d o lfo to d ava se r e n e co n su s amigo s lo s mir co les a la tar d e
( Valenzuela, citada por Noguer ol, 55) .
En este caso, la autor a cr ea un ttulo ms extenso que el texto que lo anuncia r ompiendo
con las for mas tr adicionales de la expr esin.
Go lp e a l p ri n c i p i o d e u n i d a d es el ter cer r asgo o car acter stica, por el que se defiende la
fr agmentacin fr ente a los textos extensos y se pr opugna la desapar icin del sujeto tr adicio-
nal de la obr a ar tstica:
La que no e s t
Ninguna tiene tanto xito como La que no est. Aunque todava es joven, muchos
aos de pr ctica consciente la han per feccionado en el sutilsimo ar te de la ausencia.
Los que pr eguntan por ella ter minan por confor mar se con otr a cualquier a, a la que
toman distr ados, tr atando de imaginar que tienen entr e sus br azos a la mejor, a la
nica, a La que no est ( Shua, 1991:32) .
Ob ra s a b i e rt a s que exigen la par ticipacin activa del lector ; el desentr aamiento de su
significado, expr esa la autor a que los autor es posmoder nos no sienten necesidad de expli-
car sus alusiones. Estos textos estn llenos de sobr e-entendidos o implcitos que en muchas
ocasiones son tr ampas par a los lector es, como especie de disfr aces de los nuevos mensajes.
La o ve ja ne gra
En un lejano pas existi hace muchos aos una oveja negr a.
Fue fusilada.
Un siglo despus, el r ebao ar r epentido le levant una estatua que qued muy bien en
el par que.
N. Rodr guez R.
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As, en lo sucesivo, cada vez que apar ecan ovejas negr as er an r pidamente pasadas
p o r la s a r ma s p a r a q u e la s fu tu r a s ge n e r a c io n e s d e o ve ja s c o mu n e s y c o r r ie n te s
pudier an ejer citar se tambin en la escultur a ( Monter r oso, 1991:23) .
Otr os r asgos a los que se r efier e la autor a son el Vi rt u o si sm o i n t e rt e x t u a l, r eflejo del
bagaje cultur al del escr itor por el que se r ecuper a la tr adicin liter ar ia en el homenaje al
pasado ( pastiche) y la r evisin satr ica de este ( par odia) ; y el re c u rso f re c u e n t e d e l h u m o r
y la i ro n a .
Laur o Zavala ( 2005) , por otr a par te, consider a que la m i n i f i c c i n
3
es el gner o de este
milenio por sus car acter sticas de: b re v e d a d , pues en gener al, los textos extr emadamente
br eves han sido los ms convincentes, en tr minos pedaggicos, en la histor ia de la cultur a;
d i v e rsi d a d , ya que en todos los estudios sobr e minificcin hay coincidencia en el r econo-
cimiento de que su car acter stica ms evidente es su natur aleza hbr ida, no slo en su
estr uctur a inter na, sino tambin en la diver sidad de gner os a los que se apr oxima; c o m -
p li c i d a d , pues segn el autor, todo acto nominativo es un acto fundacional. La r esponsabi-
lidad de fijar un nombr e a un gner o pr oteico ha gener ado una enor me diver sidad de
tr minos y diver sas for mas de complicidad entr e lector es y textos; f ra c t a li d a d , pues, en la
poca actual, la fr agmentar iedad, no es slo una for ma de escr ibir una totalidad a par tir de
fr agmentos, sino tambin y, sobr e todo, una for ma de leer ; f u ga c i d a d , r especto de la
dimensin esttica de la minificcin y la cantidad de estudios especializados, publicacio-
nes y concur sos que se r egistr an a nivel editor ial y acadmico; v i rt u a li d a d , ya que las
minificciones son el gner o ms car acter stico de este milenio que maneja car acter sticas
de descentr amiento de la escr itur a textual.
Car acter sticas a las que se hizo alusin con anter ior idad en la pr opuesta de Fr ancisca
Noguer ol.
Iro n a, paro di a, i nte rte xtual i dad y me tafi cci n
La ir ona es un valor esttico utilizado fr ecuentemente en la esttica posmoder na. Es una
for ma de suger ir significados, es una bur la fina y disimulada de algo o alguien a quien
apar entemente se alaba. En la ir ona posmoder na la intencin del nar r ador es ir r elevante,
la inter pr etacin depende del lector, de su enciclopedia. Un escr itor ir nico r equier e de un
lector igualmente ir nico, de esta maner a se establece una especie de complicidad.
Veamos este br evsimo texto que r espir a ir ona por todos sus signos:
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Un me ce nas
La her mosa y sensual seor a se acostaba con los jvenes escr itor es nacionales par a
mejor ar la calidad de la nueva liter atur a er tica mexicana ( Colina, 2002:62) .
Los conceptos de ir ona, par odia, inter textualidad, van ntimamente ligados. La par odia es
una tr ansfor macin semntica, es decir, es la r e-cr eacin de un texto, una histor ia, aconte-
cimiento o per sona, de una maner a ir nica, desde la per spectiva de un pr esente, puede
par odiar se tambin par a r e-contextualizar la histor ia.
Los pr ocesos de inter pr etacin y pr oduccin de sentido, adjudicados al lector, son car acte-
r sticos de esta poca. La inter textualidad, a la cual aludimos anter ior mente, es un elemen-
to utilizado en la mayor a de los mejor es minicuentos. La er udicin de los autor es, el juego
inter textual que establece con otr os textos, demandan del lector el mismo juego cultur al.
Bor ges, por ejemplo, constr uye par odias er uditas; en otr as ocasiones, los escr itor es dan
una nueva mir ada sobr e los clsicos, los par odian, les quitan lo solemne, sin buscar la
car cajada o el chiste, sino la sonr isa cmplice, el guio. Los minicuentos r equier en la
par ticipacin activa del lector par a completar su significado.
Umber to Eco ( 1985) , anota que ningn texto se lee independientemente de la exper iencia
que el lector tiene de otr os textos: puede ocur r ir, con cier tos minicuentos que el lector no
entienda la ir ona y pier da el efecto, si no cuenta con los r efer entes adecuados.
Leamos una vez ms a Bor ges:
La trama
Par a que su hor r or sea per fecto, Csar, acosado al pie de una estatua por los impa-
cientes puales de sus amigos, descubr e entr e las car as y los acer os la de Mar co Junio
Br uto, su pr otegido, acaso su hijo, y ya no se defiende y exclama: T tambin, hijo mo!
Shakespear e y Quevedo r ecogen el pattico gr ito.
Al destino le agr adan las r epeticiones, las var iantes, las simetr as, diecinueve siglos
despus, en el sur de la pr ovincia de Buenos Air es, un gaucho es agr edido por otr os
gauchos, al caer r econoce a un ahijado suyo y le dice con mansa r econvencin y lenta
sor pr esa ( estas palabr as hay que or las, no leer las) : Per o, che! Lo matan y no sabe
que muer e par a que se r epita una escena ( Bor ges, citado en Rodr guez, 1996:204) .
La metaficcin es un r ecur so esttico mediante el cual el escr itor o autor hace del acto de
leer o escr ibir, contar histor ias, cr iticar tcnicas nar r ativas o hacer explcita la conciencia
N. Rodr guez R.
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de escr itur a, su tema de nar r acin; as, como en el cine o las ar tes plsticas los autor es se
involucr an en la obr a, como se puede obser var en algunas pelculas de Fellini o Woody
Allen en las cuales apar ecen en escena en su r ol de dir ector es.
Par a ilustr ar la metaficcin, tr aigo este minicuento de Nor ber to de la Tor r e:
Es cri bi r
En la montaa del r ey est el poeta
con la ar madur a mal puesta del oficio.
En r i q u e M r q u e z
Escr ibir es un acto ms dolor oso e intil que la muer te por hambr e o una bor r acher a
d e c e mb r in a , ta n to c o mo e l a gu a d e llu via e n e l d e sie r to o u n a flo r q u e c r e c e e n
basur er os. Escr ibo por un simple dolor de callos o por el deseo que se mar chit en mi
mano. Tomo la pluma par a gastar el tiempo y la tinta, par a decir te la noche r eflejada en
los cr istales. La cosa de anudar palabr as, tejer bur das canastas con las fr ases se me
volvi locur a. Busco entr e los conjur os, los diccionar ios y los albur es, la combinacin
de letr as que me descubr a una r ealidad que ignor o. Recor r o con los signos la piel de
la mujer, los desier tos, el r umor del agua, el insegur o zigzag de los ciclistas. Hago otr as
cosas inser vibles como soar despier to, fumar, tomar un poco de caf, mientr as se
muer e el tiempo, compr ar un billete de loter a de vez en cuando, jugar con la estr uc-
tur a de mis textos, inventar una palabr a sin sentido. Al final, cier r o la pluma, guar do la
hoja en un cajn r epleto de papeles y me quedo solo, con mi dolor de callos ( De la
Tor r e, citado por Zabala, 2003:207) .
Par a concluir, el minicuento y la posmoder nidad son dos tr minos que en su sentido y
significacin se entr elazan y se cor r esponden como una unidad que nos br inda la expr esin
esttica de esta poca a tr avs de la liter atur a.
1 2 2
No tas
1. Alude al tr abajo de Omar Calabr ese "La er a neobar r oca", en el cual expr esa que existe ya un tr mino utilizado y
es el manido "postmoder nismo", que se r elaciona con los aos sesenta r especto de la liter atur a y el cine y su
devenir en r eelabor acin o pastiche. El segundo es el mbito filosfico, a par tir de Lyotar d en su libr o La condicin
posmoder na y, el ter cer o, en el campo de la ar quitectur a.
2. Aunque se dice que el canon del minicuento apar eci ms o menos en la misma poca que se empieza a hablar de
posmoder nismo ( aos sesenta y setenta) , en mi estudio Elementos par a una teor a del minicuento ( 1996) ,
expr eso que el or igen de este gner o puede hallar se desde tiempos r emotos, a par tir de la tr adicin or iental; ya en
el siglo VI A.C. Shuang-Tz, filsofo chino escr ibi un texto muy br eve, el muy conocido "Sueo de la mar iposa" que
r ene algunas car acter sticas del canon establecido.
3. La u r o Za va la d e n o min a "min ific c io n e s" a e sta s b r e ve s n a r r a c io n e s q u e o tr o s a u to r e s h a n lla ma d o ta mb i n
micr ocuentos, minicuentos, cuento mnimo, shor t stor y, cuento ultr acor to, etc.
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N. Rodr guez R.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _
** Docente de la Escuela de Psicopedagoga, UPTC.