Explorați Cărți electronice
Categorii
Explorați Cărți audio
Categorii
Explorați Reviste
Categorii
Explorați Documente
Categorii
CULTUR I COMUNICARE
Bucureti
2008
CUPRINS
Not introductiv....................................................................................................................5
INTRODUCERE. CULTURA CA ANSAMBLU DE LIMBAJE SIMBOLICE..............................7
I.
II.
III.
..................................................................................................................................................
CULTUR I CIVILIZAIE. DISTINCII I INTERFERENE....................................................49
1.
VALORI I BUNURI...............................................................................................................49
Semnificaia actual a distinciei cultur civilizaie.......................................................................49
Civilizaia ca realizare practic a valorilor culturii......................................................................51
Simbolic i instrumental, specific i universal..............................................................................53
Civilizaiile ca subdiviziuni ale umanitii..................................................................................54
Comunicarea i dialogul civilizaiilor........................................................................................55
2.
TEORII CU PRIVIRE LA RAPORTUL DINTRE CULTUR I CIVILIZAIE....................................................57
Arnold Toynbee: civilizaiile ca entiti ale istoriei universale........................................................57
Fernand Braudel i gramatica civilizaiilor.............................................................................61
Simion Mehedini: Cultura i civilizaia doi poli ai realitii umane..........................................63
Lucian Blaga: distincia ontologic dintre cultur i civilizaie.......................................................66
Tudor Vianu: cultur i civilizaie/valori i bunuri..........................................................................68
Samuel Huntington i conflictul civilizaiilor...........................................................................69
IV.
..................................................................................................................................................
CULTUR I RELIGIE...............................................................................................................74
Religia ca element definitoriu al culturilor....................................................................................74
Religiile ca factor geopolitic....................................................................................................77
Blaga: diferene religioase i stilistice n cadrul culturii europene..................................................80
Religiile i provocrile modernizrii............................................................................................83
Bibliografie pentru capitolele I, II, III i IV.................................................................................86
2
V.
2
.
3
.
GLOBALIZARE I CULTUR....................................................................................................................
Cultura romn modern i tema integrrii europene .............................................................................
Identitate i integrare de la disjuncie la conjuncie ..............................................................................
Intregrare european i diversitate cultural...........................................................................................
Resurecia identitilor n lumea globalizrii ...........................................................................................
Cadrele naionale i imperativele integrrii .............................................................................................
Forele economice i culturale ale globalizrii.........................................................................................
Statul-naiune n societatea postcapitalist...............................................................................................
Globalizare i indigenizare...................................................................................................................
Bibliografie................................................................................................................................................
VIII.
1
.
0
13
1
13
5
13
5
13
7
13
9
13
9
14
1
14
3
14
7
14
8
15
1
15
6
15
7
16
2
16
3
16
3
16
3
16
5
16
7
16
9
17
1
17
3
3
Cultura ca sistem de semne .......................................................................................................................
Definiia semiotic a culturii.....................................................................................................................
Concepte specifice.....................................................................................................................................
Tipologia semiotic a culturilor................................................................................................................
3.
IX.
1.
2.
17
3
17
4
17
6
17
8
18
1
18
1
18
5
18
9
19
0
19
3
19
3
19
3
19
6
19
8
19
8
20
0
20
3
20
4
20
5
20
7
20
8
Valoare i accesibilitate..........................................................................................................236
1.
4
Paradoxurile modernitii din perspectiv postmodern..........................................................................
Sensuri ale termenului de postmodernism.................................................................................................
De la postmodernism la postmoderrnitate ................................................................................................
3.
XIII.
25
4
25
5
25
6
25
8
25
8
25
9
26
1
26
3
26
6
Not introductiv
0 Prezentul manual, cu titlul Cultur i comunicare, este destinat studenilor din anul II
de la forma de nvmnt la Distan. Manualul a fost revizuit n mod substanial la
nceputul anului 2008, att sub raport tematic i problematic, ct i n privina
referinelor critice i bibliografice, care au fost completate i actualizate. Noul format
didactic al cursului a fost conceput i elaborat n acord cu exigenele i standardele
specifice ale cursurilor ID i cu noua formul de evaluare a studenilor, prin
intermediul unui test-gril, susinut online.
0 Versiunea actual a manualului pstreaz, n linii mari, structura tematic a manualul
publicat n 2004 (Filosofia culturii. Cultur i comunicare, Editura Comunicare.ro),
dar cuprinde i numeroase modificri ce privesc datele de ordin informativ, unghiurile
de abordare teoretic, gradul de problematizare, nivelul analizelor conceptuale i
aplicate. Am redus masiv dimensiunile textului, suprimnd sau rescriind unele seciuni,
pentru a realiza o distribuia mai echilibrat a temelor i a ideilor pe capitole i
subcapitole i pentru a elimina unele paralelisme cu materia studiat la alte cursuri.
0 n forma actual, problematica abordat n manual i gradul ei de dificultate sunt mai
adecvate cu obiectivele specifice ale cursului, cu nivelul de pregtire intelectual i cu
ateptrile studenilor din ciclul universitar. n acelai timp, am urmrit o mai bun
sistematizare a materiei, pentru a facilita studierea i asimilarea ei de ctre studeni.
Pentru unele teme am schiat doar cadrul lor teoretic, fr o dezvoltare analitic a
problematicii. De asemenea, am recomandat, cu precdere, surse bibliografice
accesibile studenilor.
0 Pornind de la interferena proceselor culturale actuale cu noile forme de comunicare,
am ncercat s ofer studenilor cteva repere teoretice pentru nelegerea fenomenului
cultural contemporan, aflat n conexiune profund cu dezvoltarea sistemului mediatic.
Abordrile de ordin conceptual i metodologic sunt completate cu analiza unor
fenomene i tendine ale culturii contemporane, cu scopul de a furniza studenilor
instrumente de cercetare i un ghid pentru a se orienta n universul att de divers al
manifestrilor culturale i n climatul dezbaterilor critice din lumea actual.
0 Cursul a fost elaborat avnd n vedere specificul i profilul facultii. Fa de registrul
clasic al disciplinei, am introdus i am dezvoltat o serie de teme ce privesc
specializarea studenilor n domeniul comunicrii i al relaiilor publice: cultur i
comunicare, abordarea semiotic i comunicaional a culturii, caracteristici ale
comunicrii n diverse sfere ale culturii, analiza culturii ca sistem integrat de limbaje
simbolice, particulariti ale comunicrii artistice i ale limbajului artistic, evoluia
stilurilor, impactul mass-media asupra universului cultural, dezbaterile privind
trsturile culturii postmoderne, comunicarea i dialogul intercultural.
0 Un obiectiv specific a fost i acela de a-i pune pe studeni n contact cu fenomenul
cultural contemporan i cu dezbaterile privitoare la diverse aspecte ale culturii media.
Am abordat, astfel, o serie de caracteristici ale culturii de mas, probleme referitoare la
raportul dintre accesibilitate i valoare, dintre judecata de gust i judecata de valare n
procesul de receptare, cultura de consum i fenomenul kitsch, violena simbolic,
schimbri survenite n orizontul de ateptare i n structura publicului.
"Prin cultur, existena se mbogete cu cea mai profund variant a sa. Cultura este
semnul vizibil, expresia, figura, trupul acestei variante. Cultura ine deci mai strns de
definiia omului dect conformaia sa fizic sau cel puin tot aa de strns".
Lucian Blaga
Dup cum frunza are dou fe e: una strlucit, spre soare, alta mai ntunecat, ntoars
spre pmnt (dar foarte nsemnat, fiindc prin aceasta planta respir i se hrnete zilnic),
tot aa viaa omenirii are dou aspecte: unul teluric civilizaia, adic tehnica material;
altul ceresc cultura, sau suma tuturor produselor sufleteti, prin care omul caut s intre n
echilibru ct mai deplin cu restul creaiunii i, n genere, cu universul moral care l cuprinde.
Amndou aspectele acestea sunt inseparabile i simultane, nu succesive, cum pretinde
morfologia istoric a lui Spengler.
Simion Mehedini
"Pentru prima oar n decursul istoriei omul se raporteaz numai la sine pe acest Pmnt
...Astzi trim ntr-o lume att de complet transformat de om nct peste tot ntlnim
structuri create de om, ne ntlnim, ntr-o msur anumit, mereu cu noi nine".
Werner Heisenberg
"Diversitatea culturilor umane se afl napoia noastr, n jurul nostru i n faa noastr.
Claude Levi-Strauss
Dintre toate iluziile, cea mai periculoas const n a crede c nu exist dect o singur
realitate. n fapt, ceea ce exist sunt diferite versiuni ale realitii, unele contradictorii, toate
fiind efecte ale comunicrii i nu reflectarea unor adevruri obiective i eterne.
Paul Watzlawick
Culturile sunt egale din punct de vedere al vocaiei lor. Mijloacele de care dispun le fac
inegale.
Mircea Malia
7
I.
1 Paul Dobrescu, Alina Brgoanu, Nicoleta Corbu, Istoria comunicrii, Bucureti, Editura Comunicare.ro,
8
conteaz" att pentru nelegerea transformrilor economice i sociale, ct i a raporturilor
geopolitice, fiind o for ce deopotriv devide i unific2. De fapt, cultura a contat
dintotdeauna n istoria real i n viaa societilor, nu doar dup ncheierea rzboiului rece. E
drept c, odat cu dispariia opoziiilor bipolare i a diferenelor ideologice, au ieit la iveal n
mod mai pregnant diferenele culturale dintre societii. Dar, afirmaia politologului amercian
mai conine i un neles secund, pe care trebuie s-l punem n eviden. Este vorba de faptul
c astzi cultura conteaz mai mult dect ieri i n discursurile noastre (filosofice, tiinifice,
sociologice, eseistice, publicistice, literare sau mitice) asupra istoriei i a societii.
Ideea pe care trebuie s o reinem este aceea c n ultimele decenii cultura a dobndit o
vizibilitate teoretic deosebit. Conceptul de cultur a devenit unul de importan strategic
pentru toate disciplinele care studiaz universul uman i social, fiind investit astzi cu valene
explicative multiple. Este o constatare la ndemna oricrui observator atent al peisajului
teoretic i spiritual n care ne micm la nceputul acestui secol. Teoreticieni, din varii
domenii, invoc frecvent n abordrile lor, uneori justificat, alteori abuziv, rolul factorilor
culturali n explicarea i interpretarea fenomenelor particulare pe care le studiaz. O analiz
epistemologic aplicat ar descoperi c, n vocabularul tiinelor sociale actuale, termenul de
cultur are, probabil, cea mai frecvent utilizare, rivaliznd cu termenii de sistem, structur,
funcie, interaciune sau schimbare social. Iar utilizarea termenului de cultur n discursurile
actuale evoc, att n reprezentrile comune, ct i n abordrile teoretice, universul variat al
noilor forme de comunicare. Conexiunea dintre cultur i comunicare, postulat prin teze
explicite sau evocat prin ocolul unor analogii subnelese, a ajuns s fie considerat o
presupoziie de fond, cu valoare de principiu explicativ, unanim acceptat pentru ntregul
complex al tiinelor sociale i umane.
Pentru a explica modul n care teoriile asupra culturii s-au ntlnit i au fuzionat cu teoriile
asupra comunicrii ar trebui s refacem ntregul traseu al gndirii i al culturii moderne.
Confruntate cu avalana schimbrilor tiinifice, tehnologice i politice, dar i a celor din registrul
estetic i spiritual, disciplinele sociale i umane au redescoperit n ultimele decenii importana
culturii i a formelor de comunicare pentru nelegerea modului n care societile i indivizii ac
ioneaz i reacioneaz la noile provocri ale istoriei. Este un semn al timpului pe care-l trim.
Studiile culturale au relansat teza c valorile au un rol major n practica social, subliniind faptul
elementar c oamenii acioneaz n funcie de credinele i atitudinile lor, de ideile, opiniile i
imaginile prin care interpreteaz strile reale. n aceast perspectiv, limbajele simbolice prin care
societile i grupurile umane i codific experiena istoric au o eficien modelatoare chiar
asupra modului n care oamenii i organizeaz viaa practic. Structura i funcionarea societilor,
practicile economice, formele politice i stilurile de via sunt modelate de tiparele culturale, de
mijloacele de comunicare i de dispozitivul simbolic prin care indivizii i grupurile i construiesc
spaiul interaciunii sociale i imaginea asupra realitii.
Aceste idei, indiferent de formularea lor, nu au deloc un caracter de noutate. Dimpotriv,
cei care cunosc traseele gndirii sociale i filosofice moderne vor recunoa te n ele o serie de
ipoteze, presupoziii i locuri comune pe care antropologiile culturale din perioada interbelic le-au
consacrat prin cercetri empirice i istorice. Aceste teze au ns o relevan special n
Samuel P.Huntington, Ciocnirea civilizaiilor i refacerea ordinii mondiale, Bucureti, Editura Antet, 1998, p. 26.
PDF to Word