Literatura Del Noroeste Argentino (Vol. I)

La Literatura del Noroeste Argentino

Reflexiones e investigaciones
Reflexiones e Investigaciones
Investigacin Interinstitucional acerca de la Literatura del NOA PROYECTO DE APOYO A LAS CIENCIAS HUMANAS (PROHUM) UNIVERSIDAD NACIONAL DE JUJUY SECRETARA DE POLTICAS UNIVERSITARIA

Reflexiones e investigaciones
Liliana Massara, Raquel Guzmn, Alejandra Nallim (Directoras)
INTRODUCCIN
Mara Alejandra NALLIM Universidad Nacional de Jujuy
ste es el Norte, casi ausente, de mi patria. Esta es la provincial heredad ensimismada, El desdibujado imperio Que es preciso rastrear por las soledades Y en la memoria. Aqu reposa la nostalgia del oro, El halo de su renombre. Aqu muchas cosas fueron tambin la poesa
Nstor Groppa: En el tiempo labrador
La impronta de las literaturas locales, de las regiones o de las provincias en la portada del siglo XXI escenifica el alboroto acadmico, la desnaturalizacin del canon hegemnicamente situado en la patria chica y la visibilizacin de ficciones y pensamiento crtico hasta entonces, satelitales. Ante la paradoja del individualismo salvaje, el mercado neoliberal y el debilitamiento de las fronteras como impacto de la globalizacin a partir de los 90, Latinoamrica y las regiones argentinas, particularmente, revelan la emergencia de subjetividades que instalan la representacin simblica de colectivos artsticos, de redes interinstitucionales, de apertura a las voces silenciadas y topografas secularmente marginales. El sub-proyecto del PROHUM-UNJu denominado FOMENTO DE LA INVESTIGACIN INTERINSTITUCIONAL SOBRE LA LITERARIA DEL NOROESTE ARGENTINO pretendi focalizar el problema: Escasa produccin investigativa en el campo de la cultura y literatura del Noroeste argentino, y particularmente jujea y que dichos nudos de conocimiento hayan podido ligarse a una red interprovincial que abarque la microrregin del NOA. De ah en ms, se establecieron los objetivos generales: Fortalecer la tarea del docente como investigador de sus prcticas pedaggicas y de acciones coparticipadas, desde una concepcin de cultura institucional colaborativa. Abordar un proyecto conjunto que procure lograr una sistematizacin de la literatura local a modo de una cartografa que refracte el campo literario de Jujuy y el NOA, con el fin de afianzar y promover la difusin de nuestra literatura en los distintos niveles educativos.
Como los especficos que vislumbran los horizontes contextuales previamente sealados al pretender: Generar un espacio de revisin terica-crtica sobre la cultura y literatura del NOA. Contribuir al estudio sistmico de la literatura regional para fortalecer el campo de la literatura argentina Solventar el espritu investigativo en las unidades acadmicas del Nivel Superior y promover una red interinstitucional e interprovincial (Universidades e IES del noroeste argentino, inicialmente en las provincias de Jujuy, Salta y Tucumn para sumar en futuro a las otras provincias del NOA) Iluminar las tendencias estticas del sistema literario regional y las discursividades socio-culturales vigentes tradicionales y disruptivas. Socializar las redes literarias e investigativas que disean una cartografa literaria y cultural del NOA y la nueva malla geocultural de las regiones en todos los niveles educativos. Publicar los avances investigativos y las discusiones acadmicas/ literarias consecuentes de los Simposios Regionales anuales. A un ao de nuestro inicio como sub-proyecto del marco general del PROHUMUNJu, promovimos diferentes instancias de encuentros interinstitucionales, solicitamos las respuestas de todos los protagonistas con el objeto de sistematizar el mapa del campo literario y editorial del NOA, fortalecer los procesos de investigacin mediante capacitaciones de postgrados y de articulacin con destacados estudiosos de la literatura regional como de escritores y editores que enriquecieron el terreno de la ficcin y cultura de la regin. En este sentido, el motor de la utopa irrealizable de esta macro-propuesta se constituy en la posibilidad de sumarnos a una red como amantes activos de la literatura y cultura del NOA, abandonando as intereses mezquinos o reduccionistas que impidieran los contactos interinstitucionales entre Universidades e Institutos de Formacin Docente, y la endogamia jurisdiccional de las Facultades de Letras o Humanidades. Retribuyo este giro prematuro al equipo de referentes provinciales que se han sumado generosa y desinteresadamente para materializar un deseo que pareca irrealizable. Desde el compromiso de sus coordinadoras provinciales -Dra. Raquel Guzmn de Dallacamina (UNSa) y Dra. Liliana Massara (UNT)- a quien agradecemos desde la Universidad de Jujuy la oportunidad de cimentar los andamios y consolidar lo que inicialmente aparentaba endeble; para continuar con el respaldo institucional de los responsables del proyecto Lic. Lucas Perassi y por el Rectorado la Vicedecana Lic. Mercedes Fumagalli porque estimularon todas las iniciativas del equipo y cerrar especialmente con el reconocimiento a todos los artistas, investigadores, editores, estudiantes, libreros, docentes o miembros de la cultura que, sin ellos, hoy no podramos celebrar el II Simposio en la ciudad de San Miguel de Tucumn ni dar a luz este primer compendio de lo acontecido en Jujuy 2010.
La arquitectura del primer ao de actividades del Prohum que se concreta en este libro y CD, atestigua el inicio de una red interinstitucional e interprovincial que aspir consolidar la autonoma del sistema literario regional, problematizar la agenda de la crtica literaria nacional, reconfigurar el canon esttico en la currcula de las Universidades e Institutos de Formacin Docente (en proyeccin hacia los niveles para los que forman) y cubrir los baldos acadmicos e investigativos sobre la literatura y cultura en el noroeste argentino. El relevamiento de estticas dominantes, residuales y emergentes de diferentes aristas de las provincias comprometidas inicialmente en este proyecto -Jujuy-Salta y Tucumn- contribuy al fortalecimiento de las manifestaciones culturales y artsticas en dilogo con la literatura local y el pensamiento crtico regional, nacional y latinoamericano. El objeto literatura regional -concebido como eje nodal del proyecto en todas sus instancias- deconstruy los procesos de canonizacin y legitimacin de la literatura argentina consolidada desde un sistema central, sin interaccin con las regiones y provincias de todo el pas, Latinoamrica y el mundo. Insertos ya en la controvertida posmodernidad, la transitoriedad, hibridez y descentracin de los territorios y de sus sujetos complejiza la multiplicidad cultural teorizada por los principales investigadores desde las posturas decolonialistas, sociocrticas o sociodiscursivas. A este universo reflexivo se le suman dos corrientes interpretativas: una que replantea la concepcin sobre regin y regionalizacin de la literatura nacional para desembarazarse al fin de lo que Nicols Rosa afirmaba como local, platense y virreinal en tanto reproduccin de estirpes y linajes, y las nuevas miradas hacia la literatura 00, posautnomas, etnogrficas, tecnolgicas, de poscrisis, economas literarias, literatura de la cualquerizacin, entre otras, que debaten no slo la crisis del objeto, sino la ambivalencia entre lo no literario y la inminencia de nuevas estticas. Las principales problemticas sobre la literatura del NOA fueron sistematizadas a travs de una encuesta propuesta a todos los participantes de la actividad literaria y cultural en cada una de las provincias. Su tabulacin y registro revela una realidad: contradictoria en la composicin del canon literario; incipiente en las investigaciones acadmicas, ms all del reconocimiento a los slidos aportes provistos por intelectuales destacados; y vulnerable en el entramado de polticas editoriales como de industria cultural. En el noroeste argentino de la nueva centuria se percibe la relocalizacin del campo regional en el polisistema literario argentino, all conviven no slo estticas heterogneas sino tambin co-habitan tradiciones y proyectos institucionales innovadores -de las universidades, los institutos de formacin docente, las unidades o departamentos- , y promueven adems los circuitos mediticos en la prensa cultural, las prcticas audiovisuales y los formatos digitales en la web. Diversas voces confrontan y dialogan en este texto con el afn de reposicionar el estado de la cuestin literaria, terica, acadmica y editorial en el nuevo milenio, sin dogmatismos estriles ni homogeneizaciones endgenas, al contrario para congregar a los actores implicados a discutir, socializar y abrir caminos con la
finalidad de integrar una literatura argentina sin fronteras. Esta produccin reafirma que el NOA refracta un cuadro de cultura o de geoculturas vivas, semiosferas dinmicas que se entrecruzan, comparten y tensionan el campo. Ellas representan el compromiso de todos nosotros -como agentes sociales e institucionales- a ser los protagonistas de un cambio, de un presente que requiere despus de largos procesos de maduracin, el comenzar a trabajar juntos, a conocernos y especialmente a re-conocernos como parte de un mismo sueo, el de la literatura: vocera de nuestras memorias, vaso comunicante de nuestras identidades.
Captulo I Encuesta sobre la literatura de/en el NOA
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ENCUESTA SOBRE LA LITERATURA DE/EN EL NOA

Raquel GUZMN Universidad Nacional de Salta
Una actividad inicial en el desarrollo de este Proyecto fue llevar adelante una Encuesta entre docentes y estudiantes de las Carreras de Letras tanto de Universidades, como IFD- del NOA, escritores, editores y libreros, a fin de disear una cartografa de los saberes, reconocimientos, itinerarios de lectura que traza la circulacin de la literatura en este tiempo. Para ello elaboramos un cuestionario autoadministrado, con once preguntas, abiertas y cerradas, stas ltimas dicotmicas o con varias alternativas, que fue contestado por 78 personas. Los temas de inters fueron: 1. Referentes de la literatura del NOA 2. Problemticas de la literatura del NOA 3. Mercado editorial 4. Dificultades y beneficios de ensear y aprender la literatura del NOA. El procesamiento y la lectura de estos datos permitieron reconocer la dinmica de un espacio de circulacin concentrado entre los lmites de cada provincia y que se manifiesta en la correlacin entre la provincia de procedencia de la encuesta y aquella donde acta cada escritor. Trascendiendo tales lmites, los autores ms reconocidos resultaron Hctor Tizn, Jorge Accame, Manuel J. Castilla, Nstor Groppa, Libertad Demitrpulos, Ral Galn, Juan Jos Hernndez, en una larga lista en la que se nombran ciento doce autores y diecisiete autoras, desde Juana Manuela Gorriti a las muy jvenes como Meliza Ortiz. El reconocimiento de los autores no es paralelo a la identificacin de sus obras, salvo en el caso de Tizn cuyas obras son sealadas en lugares destacados, en el caso de Accame slo se incluye una obra Venecia- que fue puesta en escena por diversos grupos teatrales y de Demitrpulos se alude a El ro de las congojas. Un texto muy ledo es la novela de Carlos Aparicio, Trenes del sur, sin embargo el autor aparece sealado por pocos consultados. Estas discordancias dan cuenta del conocimiento superficial y sesgado que se tiene de la produccin literaria del NOA, situacin que corresponde con los escasos mbitos de divulgacin que existen, aunque tambin la intervencin del mercado puede ser una variable a considerar, ya que los ttulos marcados pertenecen a obras editadas por sellos de distribucin nacional. Por otra parte, se observa un claro predominio de la narrativa sobre la lrica y una mnima presencia del teatro. El libro de poemas con mayores recurrencias es
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Puya Puya (1939), cuyo autor Domingo Zerpa aparece apenas mencionado. Lo que tambin implica la circulacin de los poemas en versiones sueltas, desgajadas de los libros que los contenan o en antologas que funcionan como hojas de ruta en el diseo de un canon.
Entre los especialistas a los que se acude para reflexionar sobre la literatura del NOA se destaca la presencia de Zulma Palermo, quien no slo public trabajos significativos referidos al tema, sino que tambin ejerci la docencia de grado y posgrado, dictando cursos sobre problemticas tericas, autores y obras del NOA. Se identifica tambin a Ricardo Kaliman, Herminia Terrn, David Lagmanovich, Elisa Moyano, Nilda Flawi, Andrs Fidalgo, entre los principales investigadores. Ante la pregunta sobre los principales problemas tericos de esta literatura, los encuestados dividen sus opiniones entre, constitucin del corpus (40 %), constitucin del objeto de estudio (38%) y, en menor porcentaje, la periodizacin literaria, la complejidad genrica y la relacin con otros sistemas literarios. Es interesante citar una de las opiniones vertidas: Los cinco puntos se complementan: segn la periodizacin variar el corpus, y definir la constitucin del objeto de estudio. El objeto tambin variar si se enfoca en un solo gnero literario o en todos. Tambin si se priorizan los autores no slo por su calidad y su significancia sino tambin por su relacin con otros sistemas literarios. Una mala periodizacin condicionar el resto de la investigacin y del corpus, porque, por ejemplo los autores ms importantes o las obras ms importantes varan segn el recorte temporal o segn la indagacin que se quiera hacer en relacin con el objeto de estudio constituido, constitucin que ir delimitando el corpus. Creo que establecer las coordenadas espaciales y temporales es absolutamente imprescindible: no se puede encarar una investigacin seria de este tipo dejando fuera la historia poltica, social y econmica, como complemento de la especificidad literaria. A travs de las encuestas se puso en evidencia el alto grado de informalidad del mercado editorial, el bajo porcentaje de compra de libros y la alta circulacin de material fotocopiado, que afectan los derechos de los autores y las posibilidades de los sellos editoriales y el importante rol que cumplen los diarios y revistan en la difusin de autores y obras. A la vez se evidencia la ausencia de proyectos editoriales o de promocin de estudios del NOA pblicos o privados- que hayan tenido continuidad en el tiempo, no obstante se citan algunos que significativos como los Premios Literarios de Direcciones y Secretaras de Cultura, Proyecto COBAS, Publicaciones universitarias, Grupo Vocacin de Orn; y los aportes de actividades como la Feria del Libro de Jujuy, Grupo GEL, o la tarea que realizan las Ctedras de Literatura del NOA. De esta situacin devienen muchas de las dificultades pedaggicas que los encuestados sealan, como: falta de bibliografa y posibilidades limitadas de acceso a lo que se publica, ausencia de capacitacin y actualizacin sistemtica,
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incertidumbre en relacin con marcos tericos y crticos, imposiciones curriculares nacionales, valoracin diferenciada de las producciones locales que incide en los criterios de seleccin. A stas agregan, ausencia de canon, complejidad del corpus y el rechazo de lo propio por parte de los estudiantes. A la vez los consultados advierten los beneficios pedaggicos del estudio de los temas en cuestin, ya que permite sealar los rasgos particulares en un sistema literario nacional heterogneo, revaloriza las culturas locales y propone nuevos desafos para analizar lo propio, permite apropiarse de conceptos tericos al vivenciar cuestiones como campo intelectual y formacin del canon, contribuye al autoconocimiento y ayuda a comprender el mbito histrico, social y poltico, mejora las competencias de los futuros docentes, aumenta el inters del estudiante al referirse al mundo circundante y conectar los saberes previos, y motiva la lectura, la escritura, la polmica. Conclusiones provisorias Es posible registrar en este momento una demanda de articular este campo literario que hemos denominado Literatura del NOA, procurando: difundir la produccin literaria, debatir sus problemas tericos, generar material crtico, es decir coadyuvar a la construccin de conocimiento. Complementariamente se reconoce un importante conjunto de textos literarios que slo es conocido en la provincia que se ha originado, por lo que se hace necesario articular modos de circulacin que posibiliten ampliar la comunidad lectora, registrar intercambios, debatir, reconocer y reconocerse. A la vez se observa que el diseo de nuevos proyectos de investigacin debe considerar al menos: a. la produccin literaria b. las redes contextuales c. la insercin en el sistema literario argentino d. el mercado editorial e. las transformaciones estticas f. las relaciones con la tecnologa En este marco la investigacin puede impactar tanto en las transformaciones educativas, como en nuevas dinmicas del campo literario. A esto por cierto es necesario agregarle estrategias de difusin de la produccin literaria y terica como la promocin de sellos editoriales regionales, el uso de las posibilidades de internet (pginas, revistas digitales, bancos de datos), la organizacin de redes y trabajo cooperativo entre instituciones educativas, bibliotecas y organizaciones de escritores; generar circuitos de distribucin y comercializacin de producciones que no se centren slo en las capitales
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provinciales. Asimismo existe una demanda de acciones especficas en relacin con los diseos curriculares y la produccin de material bibliogrfico para los distintos niveles educativos. En sntesis, el trabajo realizado en esta encuesta, permiti observar los hiatos, los silencios, las ausencias de una comunidad discursiva fragmentada pero a la vez inquieta, interesada, demandante, base ms que suficiente para continuar el trabajo iniciado.
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Captulo II Pensando la Literatura en el NOA
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QU LEEMOS, CMO LEEMOS. REFLEXIONES SOBRE CANON LITERARIO, ORGANIZACIN Y TRANSMISIN DE LA LITERATURA
Nilda Ma. FLAWI DE FERNNDEZ Universidad Nacional de Tucumn - CONICET
Este trabajo est constituido por reflexiones personales basadas en experiencias docentes sobre textos cannicos acerca del canon y de su organizacin y transmisin, pero que no quedarn en la mera exposicin terica sino que devendrn observaciones acerca de la forma que la prctica de la enseanza y la crtica de la literatura argentina se van delineando en la diferentes mbitos escolares, cuyos cambios obedecen tanto a variables contextuales como generacionales, a gustos personales como a mltiples circunstancias sociales, histricas geogrficas, polticas, as como a la formacin crtica de los que imparten dichas enseanzas De estas condiciones una importante estriba en las dificultades para conseguir algunos textos, dado el escaso nmero de reediciones; en relacin con esto es auspicioso observar cmo ahora las editoriales estn volviendo a editar ttulos que ya no circulaban, a as como a la prctica de probar autores y producciones nuevas mientras visitamos y fatigamos al decir de Borges textos y autores ya clsicos; en fin, estas reflexiones parten y toman como objeto de estudio aspectos de la realidad y de la experiencia. Ante la inmensa como rica produccin literaria, no es un problema menor el pensar cada ao qu es lo que vamos a hacer para que nuestros alumnos lean ms y con mayor nivel crtico, pregunta que abre un inmenso abanico de espacios a los que hay que cubrir, considerando en primer lugar, que estamos formando tanto ciudadanos con valores si pensamos en el nivel medio como docentes que sientan la pasin y tengan la formacin necesaria en el profesorado para la enseanza media y terciaria. La pregunta de inmediato trae aparejada la problemtica de qu es lo necesario para un eficaz desempeo profesional, pero al mismo tiempo cules de los muchos textos como tenemos al alcance para la seleccin les resultarn significativos en otros mbitos y a futuro, que a su vez les sirvan de apoyo, de crtica, de fuentes de reflexin una vez fuera ya de las aulas. Cada rea tiene sus propias problemticas y necesidades; a la vez no podemos dejar de lado, y es justo decirlo dada nuestra amplia experiencia docente, cmo hacemos dicha seleccin teniendo en cuenta adems de lo enunciado, el mayor o menos placer que, como lectores, sentimos ante ciertos textos a diferencia de otros.
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Lo que tenemos seguro es que no podemos hacer leer todo, es imposible, tampoco nosotros pudimos hacerlo de modo que la brecha es cada vez mayor. A esto hay que sumarle otro aspecto: lo reducido de un ciclo lectivo agravado muchas veces por la escasa disponibilidad horaria de alumnos abrumados por currculas excesivas. Entonces volvemos a la pregunta inicial: cmo realizamos una seleccin eficaz, que nos satisfaga y a la vez que satisfaga necesidades de los otros y despierte el placer de la lectura. Hace pocos das, leyendo una entrevista a Daniel Link encontr un concepto que ratifica la prctica que realizamos desde hace aos: la crisis y reformulacin de lo poltico afecta las relaciones con la literatura. En este sentido, el concepto de post-autonoma remite al arte como experiencia en oposicin al arte como mercanca. De un modo o de otro, la literatura no puede pensarse separadamente de las grandes tensiones de su tiempo ya porque subordine su lgica a la lgica del mercado (el sistema de grandes premios, el bestsellerismo, etc.) ya porque se proponga como una tica completa, una transformacin radical de s. Siguiendo esta lnea de pensar la literatura como producto social, podra ensayar una primera respuesta: en general tratamos que aquello que elegimos como objeto de estudio sea lo ms representativo posible pero de inmediato surge el interrogante acerca de qu abarca dicho criterio, es decr qu hace que un texto sea ms o menos representativo que otro, en qu sentido y de qu valores socioculturales as como de qu momento poltico o generacional estamos eligiendo. Del corpus completo de una poca, suponiendo que lo conociramos exhaustivamente, elegiramos un camino para nada ntido ni marcado, sino intentando y seleccionando, descartando y volviendo a seleccionar aquellos textos que, segn los diferentes miradas fueran organizando un corpus centrado en lo que considerramos imprescindible desde nuestra experiencia pero, a la vez, sin perder de vista los intereses escolares. Y en ese camino, probablemente iramos de lo que se publica en los grandes centros culturales, de lo que se considera literatura nacional para llegar finalmente, transitando distintos crculos, a lo que nos rodea. A poco de analizar estos criterios tendramos que reconocer que quizs el camino inverso sera ms accesible, interesante y formativo a la hora de promover lectura y comprensin de la realidad. En este sentido, el canon que Link valora est integrado segn la publicacin de su artculo en autores como Aira, Fogwill, Gelman, Molloy, Piglia, Luis Gusmn, Saer, Puig, Walsh, Pizarnik, Copi, y el Nunca ms. Estos autores que, sin duda alguna tienen reconocido e innegable valor, representan lo que somos solo desde un posicionamiento geogrfico particular. Entonces, en base a qu criterios deberamos elegir. Aqu yace la base de la organizacin del canon, elegir y sentir que dicha seleccin est de alguna manera e institucin legitimada. Segn Toms Eloy Martnez en un artculo titulado Una mirada sobre la literatura argentina. El canon argentino, Harold Bloom, catedrtico de Yale hacia
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finales del siglo XX, en las dos ltimas dcadas vuelve a poner en debate el canon de la literatura occidental, tema presente en todo el desarrollo de nuestra literatura. Organizacin que tiene que ver con un criterio de transmisin de saberes ms que de seleccin por el mero placer de leer, tema que se agudiza desde el momento en que la literatura argentina se constituye como objeto de saber y de transmisin. Sabemos que en el caso argentino la organizacin del canon arranca de manera sistemtica en la dcada del Centenario, con la creacin de la ctedra de Literatura Argentina y la escritura de los tomos de la Historia de la Literatura Argentina que hace Ricardo Rojas hacia 1916. Uno de los primeros libros paradigmticos fue Martn Fierro, por su importancia literaria pero adems por su valor ideolgico al expresar la vida heroica de la raza en esos momentos en crisis por los aluviones migratorios. La organizacin de un sistema as como su ordenamiento abre un camino que atraviesa conocimientos, interrogantes, posibles respuestas, pero, sobre todo, posicionamiento como lectores ante la realidad de la que el docente se siente parte y que, por lo tanto no puede ignorarla. Sin embargo, como lectores, permanentemente, reorganizamos el canon, ese mapa de lecturas de grandes textos y decidimos cules dejar y cules excluir. Es decir, lo establecido como valor en un momento particular de nuestra historia no significa que el canon sea inamovible; por el contrario, es un concepto dinmico que funciona en las tensiones histrico-poltico de cada poca y muchas veces se construye teniendo presente ms una necesidad, una urgencia que el placer. Como docentes sabemos que El Matadero, Facundo o Martn Fierro son textos ineludibles del siglo XIX pero y los autores noveles y los propios de cada comunidad? Entonces de pronto el docente no pude menos que plantearse cuntos cnones hay? En cuntos crculos de conocimientos debe moverse y seleccionar? y en qu medida el criterio personal puede ser ms fuerte o creativo del que la institucin provee? As se plantea un espacio de luchas entre poderes diferentes de luchas simblicas por los criterios de innovacin y de tradicin es decir, de las transformaciones o de conservacin de valores del capital cultural que desatan problemticas susceptibles de transformarse en el eje de la organizacin. Estamos de acuerdo en que la supervivencia de esas luchas, no hace sino enriquecer el canon, entendido como un espacio mucho ms abarcador de un mero listado de textos. Implica la tarea docente en todo su esplendor
Respiracin artificial de Ricardo Piglia que dice: Quin de nosotros escribir el

Facundo es una pregunta que tiene que ver con la organizacin del canon y que podra reformularse en cul de estos textos tendr el destino central que an tiene Facundo?
Por ello coincido con Toms Eloy Martnez en que aquel enunciado de
Actualmente, sin embargo, el canon argentino excede largamente la pampa hmeda tradicional de los programas anteriores. Hoy no soslayamos escritores
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porque circulen en las provincias y no tanto en la metrpolis; ampliado y por supuesto enriquecido.
los criterios se han
Pensemos que durante mucho tiempo, se estudiaba la literatura producida y que circulaba en Buenos Aires, lo dems entraba en aquella denominacin de literatura regional, como literatura de segunda clase, porque no tena mayor circulacin. Este criterio habla de un solo centro y de muchas periferias y en ese contexto de entiende aquella respuesta de Victoria Ocampo ante la pregunta de por qu la revista Sur nunca se haba ocupado de Roberto Arlt dijo: Porque Arlt no se acerc a nosotros. Buscar el centro, era la idea del poder en la cultura y estribaba adems de la produccin, en quines escriban sobre ella. Por el contrario, y mostrando la evolucin de nuestra historia literaria, Jos Luis Barcia, Presidente de la Academia Argentina de Letras en una entrevista realizada por el diario La Gaceta de Tucumn reconoce que en el caso de un autor que sale de su provincia tiene la caracterstica particular de volver siempre a ella, aunque no siempre de la misma manera, quizs con alguna alusin, con alguna tonalidad, con un recuerdo. En este sentido, podemos pensar por ejemplo en Toms Eloy Martnez al que ya he aludido, o en Daniel Moyano por ejemplo. En todas sus obras, hay algo de sus terruos que abren caminos mucho ms amplio que lo meramente costumbrista. Se cumple en ellos, siguiendo a Barcia, el Mito de Anteo, aquel gigantn de la antigedad que si lo separaban de la tierra de debilitaba y en estos casos volver a su tierra a tomar contacto con su cultura, con su mbito, con su hbitat, los reforzaban. Pero no fueron hombres que se quedaron ni remotamente con lo pintoresco del lugar ya que eso hubiera sido una literatura regionalista, solo para turismo. Por el contrario, en ellos la regin se abre al mundo, se abre a la problemtica del hombre. En este punto, sea cual fuere nuestra eleccin, sera difcil eludir los escritos de Jorge Luis Borges. Este ltimo en su ensayo El escritor argentino y la tradicin niega ya en las primeras dcadas del siglo XX, que la inclusin de ciertos rasgos diferenciales fuera suficiente para definir un libro como argentino al afirmar nuestro patrimonio es el universo. Fue un enunciado que marc a partir de ese momento una nueva postura acerca de nuestra literatura as como la manera de afrontarla y sin duda influy sobre la literatura posterior. El costumbrismo ya no poda seguir siendo el eje descriptivo de la realidad del pas, por el contrario Jorge Luis Borges afirmaba con la fuerza de un enunciado dicho casi al pasar que la cultura argentina poda apropiarse sin complejo de inferioridad alguno de toda la cultura occidental. De esta manera, permiti entender las infinitas maneras de decir el pas tanto en Macedonio, en su propia obra en Alejandra Pizarnik desde el centro cultural metropolitano como en Castilla, Hctor Tizn, o Ardiles Gray desde otras geografas. Como lo explica Toms Eloy Martnez poner distancia, volverle las espaldas al lector era la marca de lo literario de un texto hasta mediados del siglo XX. Motivo por el cual a comienzos de los 70 la obra de Puig fue leda cautelosamente ya que encabezaba la lista de best seller y dedicaba toda su atencin a los aspectos
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sentimentales an cuando fuera desde lo pardico. Pero el reconocimiento lleg y con fuerza a la vez que abri nuevas puertas a la escritura y lleg por obra de la legitimacin lectora por sobre todo otro criterio. Creo que los escritores en las ltimas dcadas del siglo XX y comienzos del actual han logrado unir literatura y pblico fortaleciendo el contacto, sin el prejuicio de considerar que ser objeto del mercado cultural implique poca calidad esttica. Es decir, la literatura ampl sus lmites a espacios impensados, dej de ser para iniciados y llama a todos a practicarla y a leerla desde diferentes posiciones, desde diferentes conceptos de escritura, desde diferentes visiones y realidades. Pensemos en este sentido en el xito de Washington Cucurto o de la editorial Elosa cartonera. Al respecto coincido con Marcelo Gioffr: 1986 ao de la muerte de Borges traza otra lnea demarcatoria. Borges despertaba parricidas e incitaba militancias exacerbadas. Su muerte sumi la literatura en la perplejidad metafsica. Por un lado un amplio grupo de escritores se haban formado a su sombra como Piglia, Rivera, Saer, era un paradigma ineludible. Los que se iniciaron en las dcadas del 90 y del nuevo siglo van organizando sus textos con nuevos paradigmas, que no slo reformulan la literatura sino ms bien hablan de una nueva Argentina. Pero aqu lo que hay que romper es cierto excesivo acatamiento a formas tradicionales de organizar de programas y seleccionar textos y autores sin profundizar en los aportes de cada uno de ellos a la formacin del lector. Esto no significa plantear un sistema dentro de otro sino por el contrario, la organizacin de nudos de redes de un polisistema que permita la interconexin, sin darle a esos puntos de interseccin valores jerrquicos de unos sobre otros. Sin embargo, creo que tambin deberamos desde nuestra posicin de provincianos hacer el mea culp,a de no prestarle muchas veces la suficiente atencin a lo nuestro, a los que nos y que sera de fcil acceso para los estudiantes a la vez que enriquecera el medio con la difusin de creaciones locales. En este sentido, creo que el canon entonces, deber ir reorganizndose en cada momento con textos nuevos que junto con otros buscados para su relectura suscitan siempre cuestionamientos, asedian respuestas, plantean incertidumbres ms que certezas y sobre todo establecen una libre relacin entre autor y lector y como reclamaban los escritores reunidos en el Encuentro del Bosque en la dcada de 1980 el canon es el derecho a armar la propia biblioteca. Para finalizar, mi visin sobre la enseanza de la literatura tiene que ver ms con el concepto de un corpus armado de troqueles que de un todo ya hecho y transmitido sin tomar en consideracin sus aportes a la reflexin sobre la realidad que nos toca transitar, como tampoco de centros problemticos que puedan dialogar en distintos momentos histricos, de modo que el pasado y el presente se entrelacen, se interpreten, se proyecten. Importara, pues, instaurar dilogos alrededor de lecturas y de representaciones culturales que, sin duda, tienen que ver con el dinamismo de los roles identitarios de la sociedad.
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Al organizar el canon cada ao, pensamos que deberamos tener presente la literatura como un discurso social que entraa estudios especficos de su organizacin esttica pero al mismo tiempo maneras de leer, de observar mediante dicha lectura la proyeccin de otros discursos, en fin de desocultar otras significaciones. Eso permitira ver recurrencias, parodias, alusiones y elusiones, de tensin dinmica entre centros y periferias. El sentido de unidad aparecera sin ser forzado mediante la lectura de ejes que se pueden manifestar de diferente manera, ya explcita, ya implcita y que se leeran tanto desde el centro como desde los atisbos de mrgenes, periferias, de incertidumbres, de dilogos de pocas. Quizs deberamos dejar de lado la tarea ms fcil, la de una historia de la literatura; sin embargo, no la descartamos como tal, por el contrario, sera una instancia de consulta permanente dada la necesidad de apelar a ella como modo de organizar la matriz temporal en la que realizaramos recortes desde otras posiciones que no sean las meramente cronolgicas. Anudaramos corpus por problemticas, como las representaciones culturales de identidades, de la escritura del pasado que implica no slo la historia sino los gneros y subgneros, posiciones diferentes como la biografa, la novela, el cuento, el ensayo o de las representaciones de la literatura central y perifrica. Ahora en cada caso, habra un punto de partida: la primera visin que sobre cualquier problemtica se haya dado y a partir de ella las rupturas y las tradiciones, las formas de establecer los dilogos. Creo que ello habla ya de un abordaje de mucha libertad, de la amplitud necesaria para tratar autores y textos considerando lugares y estticas pero no como perifricos sino como lecturas novedosas, todas partes del corpus nacin.
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LITERATURA ARGENTINA/ LITERATURA REGIONAL DEBATES Y DESAFOS

Amelia ROYO Universidad Nacional de Salta
Un mapeo que contemple las instancias de lo nacional/regional/local supone hacerse cargo de que el trazado curricular para las escuelas nacionales fue uno, y ello trajo aparejado largos aos de una disciplina monoltica en torno a los hitos histrico culturales , tantas veces coincidentes con las estticas de una periodizacin colonizante- Barroco, Neoclasicismo, Romanticismo, Realismo, etc. No obstante hay que saber que los aos sesenta trajeron consigo aires nuevos respecto de la conformacin del canon, no slo por modificar el gusto de la cultura dominante como efecto del acceso a la postmodernidad, actitud manifiesta en cierto inters por el rescate de lo popular y aspectos de las tradiciones 1[1] ms recnditas, sino, y esencialmente por una transposicin del protagonismo del interior en lo poltico, al plano del campo cultural. El desmantelamiento de la industria con sus consecuencias y la censura ejercida sobre temas sociales constituyen una cantera imaginaria del subdesarrollo e induce escrituras desesperanzadas cuyo locus es el interior. Siento que puedo decir bastante poco sin reconocer que el trabajo de Victoria Cohen Imach me refiero a su libro De utopas y desencantos (1994) ya analiza un paulatino desplazamiento del centro, lo dice apelando al marco terico de Raymond Williams: La conciencia de la periferia, que recupera la historia del Interior y sus caractersticas tradicionales y mticas en los sesenta, se correspondera con la forma residual alternativa respecto a la cultura dominante, que Williams distingue de la residual activa en la que el pasado es usado en funcin de la cultura oficial (Cohen Imach, 1994: 94) En este libro de Cohen Imach se relevan varios fenmenos que contribuyen a la modificacin del sistema literario argentino, pero yo quiero detenerme en la poltica del Centro Editor de Amrica Latina merced a la cual se conocieron, a nivel educativo, pero tambin a nivel masivo muchos escritores del interior: Manuel Castilla, Juan Jos Hernndez; Tizn, Moyano, etc. Siguiendo a la crtica tucumana reconozco la enorme importancia de algunos medios masivos como revistas del tipo de Primera plana y Crisis, en la difusin de textos y autores hasta el sesenta
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La tradicin estuvo muy atendida en el proyecto del Centenario, pero ese enfoque puso el acento en el gaucho y en la gauchesca no as en otras tradiciones.
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desconocidos. Influyeron, sobre todo porque Primera plana otorga, por aquellos aos, un premio de novela, hecho que contribuye a la consagracin del mendocino Antonio Di Benedetto, por ejemplo. A la hora de relevar antecedentes de los actuales estudios de literatura regional ser necesario atender a los trabajos ya existentes, sirvan de ejemplo algunas referencias: La nocin de mbitos propuesta por Ral Augusto Cortazar y el abordaje de la novela por regiones, segn Carmelo Bonet, ambos en la Historia de la Literatura Argentina dirigida por Rafael Arrieta, 1959 La concepcin de regin exterior y regin interior trabajada por Edeweils Serra, expuesta en Actas del Simposio de Literatura Regional, Salta: UNSa., 1978; o la nocin de regin vivida, tal lo que propone Jos Luis Vttori en Literatura y regin, Bs.As.: CELA (Centro de estudios de Amrica Latina), 1982 Los aportes de Eduardo Romano en sus numerosos trabajos sobre la cuentstica regional, editados oportunamente por el Centro Editor de Amrica Latina , como coleccin Captulo y luego recogida por la Historia de la Literatura Argentina en su versin de la dcada del 80. (en esta ocasin bajo la direccin de Susana Zanetti) Los aportes de la Universidad de Rosario, de la Universidad de Cuyo, de Jujuy, de Salta, a travs de numerosas publicaciones que no se mencionarn por excesivas 2[2].
En el marco de las literaturas regionales, y en la recuperacin del propsito de revisitarlas se hace necesario traer al ruedo el razonamiento de estudiosos del tema de las nuevas promociones. Es el caso de Pablo Heredia para quien todo texto es regional puesto que registra, explcita o implcitamente, significados de alguna cultura diferenciada; pero entonces cabe el interrogante acerca de esa diferencia que acontece respecto de un referente o contenido ajeno a los ingredientes de esas prcticas definidas como regionales. Dando por vlido este discurrir convenimos en que la literatura argentina transita por dos rumbos: el de los textos identificables con la Capital o centro, en tanto zona cataltica del pas, y en otra direccin discursiva est la literatura alimentada por voces de diversas regiones, en sus mltiples particularidades socioculturales (Heredia, 1994: 13) Ingresa en las consideraciones que anteceden la variable voz como componente referencial del discurso regional. Pero la voz se constituye de los discursos sociales, factores que existen literariamente hablando slo a partir de la instancia del
2[2]
Cabe, sin embargo, establecer que este avance debera evitar el relevamiento de aquellos nombres ya suficientemente consagrados y difundidos por el mercado editorial. Ejs. El jujeo Tizn, el tucumano Toms E. Martnez, el chaqueo Giardinelli, el santafesino Saer, el cuyano Di Benedetto, el riojano-cordobs Daniel Moyano, etc. Hacerlo sera no interpretar que de lo que se trata es de avanzar sobre lo desconocido o poco trabajado, sin que esto nos lleve a ingresar lo irrelevante.
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reconocimiento, esto es: de una conciencia de lectura que se autodetermina como situada en hecho y dicho, del aqu-ahora de la apropiacin sgnica (Heredia, 1994: 14-16). La voz, entonces, supone un elemento articulador de significados culturales y de sentido, pasibles de ser incorporados a la tradicin local, merced a la mediacin de la lectura como dispositivo de reconocimiento. Estos conceptos formulados por el crtico cordobs, muy en la rbita de Yuri Lotman 3[3] no difieren demasiado de lo que propugna Ricardo Kaliman alrededor de los mismos aos, cuando estima la necesidad de revisar la frmula escritor regional a propsito del poeta Manuel J. Castilla y de los narradores Carlos Hugo Aparicio y Nicandro Pereyra . Su planteo desbroza los a priori de que la literatura se produce en un espacio, pero no se trata slo del soporte fsico-geogrfico del que escribe, antes bien es un espacio social que incluye la comunidad de lectores. Ergo, escritor regional traduce escribir en, escribir sobre, pero esencialmente escribir para (Kaliman, 1994, 7). Dicho as el lugar donde se escribe es comn con el lugar para quien se escribe. Hasta aqu en un todo de acuerdo con Kaliman, es posible cruzar este razonamiento con el de Pablo Heredia ya que la acepcin lugar resulta homologable a voz, por cuanto, en el fondo estamos recalando en el conocido concepto de lugar de enunciacin y lectura - como respuesta del enunciatario. La regin en su abarcatura restringida o trascendiendo fronteras fsicopolticas- depende de la percepcin y de la vivencia. Es, por lo tanto subjetiva, pero el sujeto de escritura no est escindido del espacio social, como no lo est el sujeto que lee y se reconoce. En el caso de las ficciones histricas considero que la clave de la regionalidad estara ms en el qu, es decir en el tema histrico, en la seleccin de actores y de datos contrastables con la historiografa. En cuanto al para quin el texto histrico literario excede un lectorado y una crtica circunscriptos a lo regional, muy por el contrario la factura discursiva en sus aristas de poeticidad pulsional desacraliza la historia de la regin para proyectarla a horizontes ms acostrumbrados a una mayor sublimacin, an de verdades de los archivos parroquiales. Tengo clara conciencia de que hay importante produccin bibliogrfica 4[4] que contribuira a disear el mapeo, acudir, sin embargo a mi propia experiencia en la evaluacin de lo que considero un interesante progreso hacia el equilibrio entre centro y periferia. Por mi parte y ya sin el dispositivo tutor de otros analistas veo en la dcada del sesenta la irrupcin del fenmeno de una difusin crtica que emerge en los circuitos acadmicos de las provincias, un ejemplo paradigmtico es el de la
3[3]
Sus notas remiten a Lotman, Y. y Escuela de Tartu, Semitica de la cultura, Madrid: Ctedra y a Estructura del texto artstico, Madrid: Itsmo, 1978. Pienso en el libro de Zonana, Vctor G.(Dir.-editor) y Molina, Hebe (Co-directora) Poticas de autor en la literatura argentina (desde 1950), Bs. As.: Corregidor, 2007. Un prrafo del Prlogo me parece muy elocuente en sintona con lo que aqu se analiza: el estudio de autores que suelen catalogarse en el marco de la denominada literatura regional, hace posible la realizacin de importantes precisiones sobre los modos de incorporacin de tales autores al canon nacional(14)
4[4]
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Universidad de Rosario, ms o menos por la misma poca despega Mendoza leyendo y escribiendo crtica sistemtica sobre sus escritores 5[5]. En los aos setenta el Centro de Estudios Latinoamericanos (CELA) dirigido por Graciela Maturo recoge, para las pginas de la Revista Megafn, reseas y monografas sobre escritores del interior, con el criterio de integrar esa produccin al mbito de las regiones de Amrica Latina. Como un desprendimiento del CELA surge en Salta el Grupo de Estudios Literarios (GEL), espacio que se avoca al estudio y promocin de los poetas de Salta. Pero en su agenda de trabajo Zulma Palermo la directora del GEL- incluye intercambios con varias regiones: Buenos Aires, el NEA y el litoral. Me hago cargo de que no debo convertir mi exposicin en un sumario de este foquismo cultural pro desplazamiento del margen hacia el corazn del canon. Sera intil porque la realidad es que ese alzamiento federal nunca fructific lo suficiente para horadar el rgido cerco de la literatura nacional. Si existen algunos escritores de procedencia regional que son notados y anotados por los actuales diseadores del constructo literatura argentina, es porque brillaron con luz propia con cierta independencia del aparato institucional, me refiero a nombres como Tizn, Saer, Toms Eloy Martnez, Mempo Giardinelli, Anglica Gorodischer, Juan L. Ortiz u Olga Orozco, entre algunos otros. El eje de la problemtica Convengamos en que si la Literatura Argentina es un saber no estar desacertado citar a Michel Foucault cuando manifiesta: Desde el momento en que se puede analizar el saber en trminos de regin, de dominio, de implantacin, de desplazamiento, de transferencia, se puede comprender el proceso mediante el cual el saber funciona como un poder y reconduce a l los efectos. (1992 :119) Lo dice en el marco de una entrevista que le realiza la revista Herodote, en Pars, en 1976 6[6]. Las preguntas estn orientadas a demostrar la ausencia de la Geografa como ciencia en la Arqueologa del saber que recorre el pensamiento foucoultiano, pero en su desarrollo el encuestador demuestra la presencia de metforas espaciales que no excluyen vocablos como regin, ni paisaje. De esta deriva terica es posible articular mi argumentacin con enfoques crticos que han considerado la variable paisaje en tanto origen de lo que conocimos como regionalismo ismo que no definir aqu por obvio- pero que permite traer a colacin casos muy caractersticos como lo son los de Juan J. Saer y Hctor Tizn.
5[5]
Cattarossi Arana, Nelly, Liteatura de Mendoza (historia documentada desde sus orgenes a la actualidad) 1820-1980, Mendoza: Inca Ed., 1982; cito solamente un caso de consulta general, pero la produccin es, tal vez, de las ms ricas y variadas, muy respaldada por la Universidad Nacional de Cuyo. Cfr. Foucault, M. Microfsica del poder, Madrid: Ed.de la Piqueta, 1992
6[6]
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A propsito del primero se ha conjeturado un regionalismo no regionalista 7[7] como lo prueban permanentemente los dichos de los personajes saerianos, o los propios cuando el enunciador se ana con el sujeto biogrfico en los ensayos. Para caracterizar a Saer la crtica que ingresa en un material tan cannico como canonizador cual es la Historia Crtica de la Literatura Argentina dirigida por Jitrik, sostiene: El paisaje en esta obra, naturaleza literaria cuyo gesto es la reinvencin del espacio fsico, es la topografa. Geografa de la escritura, y no escritura de la geografa. Es un espacio construido, no-determinista, cultural () un entre-dos que inquieta porque desestabiliza y vuelve extraa a la literatura nacional (Foffani y Manzini, 2000: 273) Segn venimos vivenciando desde el ejercicio de la ctedra y an desde los diccionarios, una problemtica se diferencia de un problema porque la primera no tiene clara resolucin, es un conjunto de problemas que se enmaraan a punto tal que no es posible encontrar salida. Tal vez el eje de la problemtica es el lexema /regional/ y la problemtica propiamente tal radica en poder deslindar la abarcabilidad o composicin de la Literatura Argentina habida cuenta de su histrica conformacin desde el centro, versus los intentos regionales por ingresar o imponer algo de lo genuinamente producido en Cuyo, la Patagonia, la Mesopotamia, en fin, el Noroeste. Aunque nuestro benemrito Ricardo Rojas haya destinado no pocas pginas a los escritores de provincia en el Captulo Preliminar 8[8] de su volumen Los Modernos, la vera historia es que se trata de un panorama histrico cultural con acento en la historia de la instituciones y dista de ser una propuesta de autores cannicos, en todo caso la reiteracin de nombres como Fray Mocho, Olegario V. Andrade y algn otro, permite conjeturar acerca de la valoracin canonizadora; Rojas sita a Olegario V. Andrade como entrerriano pero destaca su produccin en el Captulo Poetas Laureados , en cambio es notoria la importancia que concede a un Martiniano Leguizamn como autor que tematiza la regin entrerriana en Montaraz. Quiero decir con esto que Rojas no confunde escritura de provincias con lugar de nacimiento. El prrafo que resulta notoriamente taxonmico es aquel que entroniza algunos ttulos paradigmticos: y dej [J. M. Gorriti] en La tierra natal un libro tan de Salta como lo es Mis montaas de La Rioja, o Recuerdos de provincia lo es de San Juan, aunque sea inferior a ambos como factura literaria ( Rojas, 1922: 85)
7[7]
Expresin que acuara Beatriz Sarlo, a propsito de Juan L. Ortiz y que retoman Foffani, E. y Mancini, A., Ms all del regionalismo: La transformacin del paisaje, en La narracin gana la partida, V.11 de Jitrik, N. (Direc.) Historia Crtica de la Literatura Argentina, Bs. As. : Emec, 2000 La vida intelectual en provincias, comprende 16 provincias incluida la Capital Federal (1922: 106)
8[8]
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Inversamente el estudioso interpreta el despojo identitario que significa la capitalizacin de Buenos Aires cuando afirma: La pampa de Buenos Aires ha perdido hasta el recuerdo de su genio tradicional, fuente de la literatura gauchesca () Dijrase que al arrebatarle la capital histrica se le rob el rgano de su conciencia (Rojas, 1922: 12) Lo que puede la teora La literatura es un campo de interseccin que funciona como el sistema educativo, acaso el ms regulado de todos. Si nos hacemos cargo de que : El profesor es el compilador, el homologador y el confirmador del prevalecer, donde y cuando ese prevalecer haya existido (J. Dubuffet citado por Bombini, 2004: 347) Habr que empezar a ampliar el terreno de lo estudiable a riesgo de perder la visibilidad del todo. Y en ese sentido tena mucha razn Nicols Rosa cuando postulaba la diferencia entre Literatura Argentina y Literatura Nacional 9[9], arriesgando para la primera adjetivos como local, platense y virreinal en cuanto funda topos y retricas y se reproduce por estirpes y linajes (1999: 89). Si en la concepcin del crtico rosarino el sistema depende de alianzas y pactos polticos de lectura, los agentes del sistema es decir los profesores- no podemos ignorarlos. Es por ello que cobra tanta importancia en la formacin universitaria la implementacin del aparato terico capaz de dar respuesta a problemticas aparentemente irresueltas. Lo que voy a proponer no constituye una novedad, accedimos a ello en 1994, desde entonces el primer mundo habr elaborado otros dispositivos, no importa cules, como profesora me atendr a la prerrogativa del aplauso por el prevalecer, y es que al menos entre nosotros - me refiero a la Universidad de Salta- ha prevalecido la teora del polisistema, cuyo exponente ms legtimo es Itamar Even Zohar. Entiendo que esta solucin terica es compatible con otras del tenor de la semitica de la Cultura de Yuri Lotman y los estudios sobre el campo literario de Pierre Bourdieu, entre algunas lneas ms, y que desde su despegue en Tel Aviv ha ido ganando consensos acadmicos tanto europeos como americanos (Iglesia Santos, 1999: 9). Por mi parte intento adecuar los principios polisistmicos a la construccin que aqu se revisa. Me inclino a su favor porque se trata de una concepcin abierta, dinmica y heterognea cuya eficiencia depende de nuestra habilidad para hipotetizar una fructfera red de relaciones (Even Zohar, 1999: 61)
La literatura nacional es un sistema nacional, estatal de la literatura argentina, donde se organizan por lo menos dos subsistemas: a) gneros, obras, autores; b) regiones, provincias y zonas (litoral, nortea, surea, etc.). Este sistema se funda en alianzas y pactos polticos de lectura (...). Produce una historiografa bfida : nacional/regional; conservadora/moderna; exegtica/revisionista, que por momentos se oponen y se contradicen... (1990: 88)
9[9]
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La interdependencia Nacin-Regin trae consigo la posibilidad de ms de un centro para el sistema, hecho que a la vez instaura la idea de relaciones concurrentes. Cuando los estudiosos de la literatura sostiene Even Zohar- adoptan la hiptesis del polisistema deben allanarse al reconocimiento de cuantas vertientes existan porque ello supone una condicin sine qua non para el entendimiento adecuado de cualquier campo semitico (antologizado por Altuna-Palermo, 1996: 61) De la teora a la operatividad Dej para el final la propuesta de un proyecto complementario de todo lo que se inicie con miras a conocer la produccin de NOA. Si bien estamos de acuerdo en abarcar lo que ms nos sea posible en el tiempo y en el espacio, deberemos hacernos cargo que abarcar las seis provincias del NOA es ya una meta casi inalcanzable. Pese a esta dificultad mi presentacin apunta a aventurarnos en el trazado de una red que vincule docentes-investigadores de una universidad por cada regin, capaces de asumir el compromiso de gestionar intercambios institucionalizados, el circuito debera poder beneficiar a escritores y a estudiosos , por cuanto ese flujo podra multiplicarse en progresin geomtrica. en: a) Ms que de mtodo es factible hablar de una propuesta operativa consistente Contactar las ctedras de Literatura Argentina o de Literatura regional donde la hubiere - a Universidad del Comahue, Universidad de la Patagonia Austral, Univ. de Crdoba, U. de La Pampa, U. de Rosario; U. de Cuyo, U. de San Luis, U. de Misiones, U. de Baha Blanca, Universidad de Formosa, etc.[se nombran aquellas con las que ya hay un contacto o existe el vnculo incipiente que debera fortalecerse. ] A la inclusin del total puede aspirarse como el sumum , pero tambin como la utopa en una primera etapa. Gestionar institucionalmente el intercambio de profesores para el dictado de un curso intensivo sobre casos insoslayables de produccin regional. Tener presencia con trabajos (proyectos por iniciar / proyectos en marcha a travs de avances de / proyectos terminados / publicaciones de los ltimos 5 aos) de los investigadores de literatura de las regiones en el XIV Congreso Nacional de Literatura Argentina 2011 (en el Chaco). Gestionar ante los organizadora de dicho Congreso se incluya en la programacin una Comisin de Trabajos y Proyectos sobre literatura de las regiones y de las provincias argentinas, orientada bsicamente a convocar a los directores e investigadores a armar una bibliografa fundamental de trabajos acadmicos ya editados sobre periodizaciones de literatura provincial y/o regional argentina. Ah se expondra una suerte de "estado del arte" muy breve, y se convocara a ratificar el inters de quines se comprometen a continuar sumndose a la
b) c)
d)
e)
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Red. Tambin se propondra acordar all mismo la preparacin inmediata de un cronograma posible de actividades acadmicas 2012 . Esta accin supondr iniciar y agilizar operativos trmites y/o convenios interinstitucionales (colega visitante / institucin anfitriona) con el fin de que el / la colega visitante exponga sobre la literatura de su provincia / regin a travs de un seminario o de un encuentro para intercambiar conocimiento construido de su provincia o regin; o para debatir categoras literarias problemticas en relacin con nuestras literaturas no centrales. Esto supone determinar previamente durante el proceso organizativo la finalidad de tal intercambio, sus destinatarios, su relacin con el conocimiento cientfico, etc. (o sea: para qu todo esto?), y volcarlo sintticamente en texto para ofrecerlo a la universidad anfitriona 10[10].
Bibliografa Cohen Imach, V. (1994) De utopas y desencantos. Campo intelectual y periferia en la Argentina de los sesenta. Tucumn: U.N.T. e Inst. Interdisciplinario de Estudios Latinoamericanos. Even Zohar, I. (1999) Factores y dependencias en la cultura. Una revisin a la teora de los Polisistemas, en VVAA. Teoras de los Polisistemas, Madrid: Arco/Libros, 1999. Even Zohar, I. (1996) Polisistemas: Procesos y procedimientos en Antologa 1. Altuna y Palemo, Literatura de Salta. Historia socio-cultural, Salta: CIUNSa. Greimas, A. J. y J. Courts (1982) Semitica. Diccionatio razonado de la terica del lenguaje. Madrid: Gredos. Heredia, Pablo (1994) El texto literario y los discursos regionales. Propuesta para la regionalizacin de la narrativa argentina contempornea, Crdoba: Argos. Iglesias Santos, M. Estudio Introductorio a Teoras de los Polisistemas , op. cit Kaliman, Ricardo (1993) La palabra que produce regiones, en Cuaderno de cultura No. 1, Salta: Banco Credicoop. Lyons, J. (1995) Semntica lingstica. Barcelona: Paids. Rojas, Ricardo (1922) Los modernos, V.4 de Historia de la Literatura Argentina, Bs. As.: Coni. Rosa, Nicols (1991) El arte del olvido, Bs. As.: Puntosur Literaria.
10[10]
Se deja constancia de que la enumeracin ltima es el resultado del dilogo que ya sostenemos con la representante de la Universidad de Formosa, Dra. Mara Esther Gorleri.(2008-2010)
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LA LITERATURA SANTIAGUEA EN LAS LTIMAS DCADAS: ALGUNAS LNEAS Y AUTORES

Graciela CRDOBA Universidad Nacional de Santiago del Estero
Las investigaciones ms recientes en el campo de las ciencias humanas, filosofa, antropologa, literatura, sociologa, lingstica, semitica, nos ofrecen instrumentos eficaces para el apoyo de las lecturas crticas que intentamos. La productividad de los estudios de la cultura y los textos en Lotman, Prigogyne y Even Zohar, han retomado, contemporneamente a estudios latinoamericanos, algunas nociones como las de memoria y olvido, la conjetura y la anticipacin en las prcticas sociales. La descentracin del sujeto y su recuperacin desde ningn centro, flujos mviles e intermitentes, dicen lo que estuvo desde muy antiguo en el pensamiento de la cosmologa andina, su unidad y multiplicidad cultural. En el marco, en su sentido crtico, frame, de estos estudios me remito al trabajo de Zulma Palermo (1), quien historizando los paradigmas histricos del pensamiento latinoamericano, pone en dilogo el pensamiento sociocrtico de Edmond Cros, con los de Cornejo Polar, Hugo Achgar, Ricardo Kaliman y otros crticos e investigadores. De manera que al momento de trabajar en el corpus de textos hasta ahora analizado, puedo proponer algunas cuestiones, surgidas del deslumbramiento producido por la lectura de la conferencia de Duncan Wagner,(2) de 1932, sobre La Civilizacin Chaco-Santiaguea, en ocasin de presentar resultados de trabajos arqueolgicos iniciados en 1927. Al realizar detalle de la importancia de la cermica y el tejido en los restos observados, dice: Una verdadse impone a nuestro espritu, y es que, desde las llanuras del Chaco hasta los valles andinos, caminamos sobre el polvo de imperios desaparecidos (pg.19). En el momento de este recorte, acerco textos que de manera aleatoria fueron llegando a mis manos en estos aos, tarea nada fcil para quien haya intentado una bsqueda de producciones de autores de. Noroeste argentino. En estado de la cuestin, la literatura de la zona participa de las caracterizaciones generales que realizan crticos como Josefina Ludmer, en cuanto a la prdida de autonoma del discurso ficcional desde los aos noventa (3) Tambin en este recorte hay algunos textos que podran transcurrir en cualquier ciudad, de escritura urbana. El territorio no parece construrse como identidad en algunos casos. Daniel Link (4), se inclina por el arte que propone experiencias radicales que deben entenderse como propuestas de formas de vida en un contexto de mundializacin de la cultura. En tanto Josefina Ludmer habla de dos grandes lneas:
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una literatura de mercado que se piensa autnoma, que trabaja para los grandes premios literarios, para las escuelas y las literaturas postautnomas, experimentales, que se plantean las grandes obsesiones del arte: el presente, el cuerpo, la relacin con el s mismo. Beatriz Sarlo habla de la literatura del pasado reciente frente a las literaturas etnogrficas, con una mirada crtica a la retrica del testimonio frente a la argumentacin. Los textos objeto de este trabajo han sido publicados entre 1982 y 1999. El primero de ellos en orden cronolgico lo fue en una editorial de Buenos Aires (6). Alberto Alba, autor de Corte de la memoria, tuvo una actividad relevante como editor de textos que en ese momento, dcada del 60, podan disponer de escasos lectores. Public El frasquito de Luis Gusmn y Segrebondi retrocede de Osvaldo Lamborghini, adems de textos de Germn Garca, discpulo y amigo de Oscar Massotta, reconocido por su introduccin del psicoanlisis en la Argentina. As es que tambin Santiago del Estero participa de un campo intelectual lateral an en Buenos Aires y de alguna manera de una red de comunicacin donde la literatura construye encuentros y copresencias, en este sesgo distanciado de la cultura elevada. Los cuentos que integran el texto podran dar cuenta del corte producido en la literatura de la dcada con la lnea hegemonizante del realismo mgico; si bien hay en algunos una designacin del espacio al modo lxico y casi alusivo de aquel estilo, existen operaciones de escritura que ordenan estrategias diferentes . Avanzan y retroceden no slo en cortes de tiempos metatextuales o de presentes de enunciacin, tambin en irrupcin de formas textuales otras; el cuento Diario de separacin, finaliza en una poesa o ella se entremezcla en el cuerpo textual en referencialidad a Fabio, en dilogo con la retrica de la poesa amorosa gongorina a modo de estilizacin, procedimiento caro a su contemporneo Lamborghini. El deslizarse continuo de estilos, estrategias y enunciados nos llevan tambin a una problemtica propia de la literatura del NOA, en tanto la mirada se interese en la manera en los textos pueden reconocerse como parte de ella. Si bien los cuentos del texto aludido construyen un paisaje, no podra afirmarse que remiten a Santiago del Estero, no slo por la inexistencias de lexemas o semas que lo precisen, sino tambin por la marcas de lecturas de escritor culto, en tanto prototipo del escritor urbano. Hay nominaciones concretas, Buenos Aires, Lujn, Mercedes, pero como parte de ese deslizarse nmade. En Fronteras, desde un texto base en la literatura argentina, el hombre de campo y sus rasgos de cuchillo y coraje, el orden de las acciones se invierte, desde la escena donde es acuchillado un animal, sin mayores explicaciones, no s si son subversivos o maricones (pg. 63), pasa al asesinato porque s. Ninguno de los dos grit cundo un hombre les amarr las manos y otro les amarr, dijo las patas. (pg.64).
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Adems de la analoga que traza con las muertes, asesinatos y desapariciones que se empiezan a investigar en la Argentina, tambin me interesa aproximarme hacia otras apreciaciones: la pertenencia a un universo simblico que los textos de la zona delimitan de variadas maneras. En Diario de separacin, la presencia de la copla y el soneto, como formas arcaicas, establecen y dan forma a una diseminacin de una manera de decir, de mirar, casi evanescente en este caso y ms visible en otras: Ya no ests ms en mi casa/ yo no s cul es tu suerte/ pero detrs de mi sombra/ te anda siguiendo la muerte.(pg.39) . Esta tematizacin y su gnero, hacen visible la supervivencia de coplas tradicionales de variante espaola alrededor de la muerte y la casa, artefacto cultural fuertemente enraizado en la cultura del los valles de la zona, no slo en formas escritas sino tambin en la copla cantada cuyo ritmo mantiene . En 1987 se publica en Sigma, una editorial santiaguea, el libro de relatos de Carlos Manuel Fernndez Loza,(7). Los cuentos reunidos en Para el fuego, nos permiten acercarnos al planteo de Mukarovski (1977) y contemporneamente al de Bajtin, en cuanto a los modos sociales de funcionamiento del arte en la cultura. En el funcionamiento de estos textos es visible una dinmica cultural y los usos de la memoria en dilogo, en reflexin, como dispositivos pensantes. Los cuentos podran agruparse desde una lnea temtica vinculada a los seres que habitan un paisaje desolado, en tristeza pero con la compaa de una madre, una abuela, tas; hay un orden de lo familiar donde predominan las mujeres. Vida de sapos, A ver pasar el tren, Rosario, Francisca, Malila, Dorotea podran constitur una serie en la que los enunciados son minuciosos en las descripciones y medidos en la sintaxis con la que comparte una puntuacin cannica, escasa en dilogos, casi una voz patriarcal. Una segunda serie se forma por la construccin de escenas de guerra en diferentes tiempos histricos. El relato Vargas retoma el suceso histrico de la batalla desde la enunciacin de un narrador que va aproximando su muerte no con datos sino por metonimia, por indicios. Juan Isabel Vargas, morir como un hroe cansado y las claves estn en el destino del hroe trgico, no puede retroceder. El hecho histrico conocido como la batalla del pozo de Vargas muestra un momento clave en que la historia de las provincias pudo haber sido diferente, la imposibilidad entreteje en el relato otras variables lexicales que anclan en la zona simblica y lingusticamente: la sequa, el jume, volver al sur por el chaco,el desierto, La Rioja, Catamarca,, sumergidos en el continente, alucinados habitantes de la historia
hacindose, Fatalmente. (pg.54).
No puedo dejar de referir la apropiacin de otro discurso histrico cuya raigambre es de una fuerte implicancia social, cultural, discurso de polemos y heterogeneidad en nuestro pas. Que los muertos entierren a sus muertos (pg.75) toma los relatos ms susurrados, interdichos de la llegada de Eva Pern a la ciudad, sin alternativas. La construccin va rodeando, cercando una historia mnima. (8). Esta le es relatada a un sujeto de la enunciacin por Mendi, quien en un cuarto de hotel desgrana recuerdos, murmura desde una insomne y nica voz que intent alguna
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vez una cancin... desde ese murmullo en el que mezcla escenas erticas de cierta sordidez, incoherencias a media voz, un da le dijeron hay que esconder el
reconozca en el nivel discursivo, los sintagmas fijos y lexas, los ideologemas en los que como comunidad materializamos las modalidades de una insercin histrica. La inexistencia de nombres propios y circunstancias, la indeterminacin en la construccin del personaje y del sujeto de la enunciacin slo hace posible la remisin a imgenes de una tradicin gestual, de un imaginario social. Las circula en torno al murmullo, a lo entredicho, interdicho dira un estudioso lacaniano, juega el orden de la comunicacin propia de los momentos histricos del silencio o de la modalidad de la conversacin propia de nuestra zona.
cadverno adivin ni supusoel peregrinaje macabro con el cadver a cuestasarrastrando el atad sin sepultura. El relato demanda un receptor que
fotoslas de eterna sonrisa y el traje cuadrill que Paco dise para los das de esplendores y orgullosel beso de hada o el puo levantado(pg.89). El relato
Uno de los ltimos relatos, Para el fuego, opera en el nivel de las formaciones de un estrato residual (Raymond Williams: ), en que los textos formados en el pasado se encuentran activos en el presente. En este caso se arma una escena en dilogo entre la leyenda de la Telesita y la preparacin de una adolescente para salir a bailar. La leyenda circula continuamente en diferentes dispositivos culturales en versin oral, en cantos, en tono de baile como chacarera. El narrador, nuevamente en modalidad pasional toma el texto base tal cual es narrado en la comunidad y elabora un texto sin mediaciones entre fbula, leyenda y relato. Hay una adolescente que toma un bao y desde ese momento el calor se manifiesta como significante plurivocal y polismico hasta culminar en el incendio en el que muere en un boliche bailable. Los significantes remiten de manera imperativa de la leyenda al relato, se explicitan los pasos del rito pero la referencia al mito se invierte en la ofrenda de otros jvenes para nuevos fuegos. Es reveladora la manera en que un texto ligado a una memoria cultural, (Lotman,1987) activa como programa de conocimiento, otras zonas en un dinamismo que se va volviendo polivalente. Igual que el anterior, Jorge Rosenberg publica el Libro del Zoco I en la editorial, Sigma, en 1997. (9) En poco tiempo ms aparecer el V; tratar de acercar mi mirada al primero y al III, que pas a llamarse Zoco III, El hombre ms santiagueo del mundo. (10). Si tenemos en cuenta el gnero, encontramos en los textos una reminiscencia de la miscelnea, cercana al aguafuerte, sin que ninguna lo abarque. Tiene su historia en la literatura argentina en los escritos de Elas Castelnuovo, Roberto Arlt, mas recientemente, Daniel Salzano en Crdoba, Alejandro Dolina. En los Zocos como en los mercados, su traduccin, hay de todo: anecdotario, reflexin, humor, ciencia, atravesados por el gnero potico. Una decidida centralidad del sujeto de enunciacin y ausencia virtual de los sujetos de enunciados, pero de densidad smica alta pues no slo se los nombra, se los
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convoca como testigos quese convierten en condicin para el discurrir de la enunciacin. Se pueden apreciar dos esquemas de construccin en proceso de interseccin: el cuerpo de la ciudad, Santiago del Estero y la lengua que la constituye, la construye, la instituye. La ciudad se presenta como un cuerpo sufriente, dolido, rememorado, transformado, atravesado por todas las pasiones posibles: De tanto pensar en ardientes balcones, con el Tro Los Panchosdesaparecer y volver de nuevo para ir al Splendid y a comer pizza. (Pg.1). En esta ciudad, antes que existiera el seguro de caucin, exista cachi no paga. (pg.13). Coincidiendo con la maana del ltimo eclipse de este siglo, llegaron a la plaza mayor de Santiago, Noche y Niebla, las dos guilas gigantescas (pg.15). Otoo del 62, domingo. Hay un rumor de empanadas en el aire. No ha desaparecido ninguna persona en la ciudad. Entonces, amn. (pg.21) Esta calle no se llamara Urquiza si no fuera por los suspiros y los lapachos en flor, sin estar prosecionada por la iglesia Santo Domingo (pg.28) Las formaciones discursivas elaboran una prctica de la nostalgia, que en su lenguaje generan cambios, recuperan y produce nuevas sensibilidades. O sea el hipertexto Zoco construye una cosmogona de ciudad y la deconstruye con sintagmas que se alumbran respectivamente y no cesan. Esos sintagmas provienen en su mayora de la lengua oral de transaccin cotidiana en cuya
articulacin intervienen variantes del kakn, quichua, quizs otros sustratos de lenguas precolombinas, diaguitas, calchaques que no puedo suscribir en este estadio de investigacin. Cito:
me yanarca el cielo, me aracucan, caputn, no anda ni un ututo por la calle, harto de ver tantos coalos en bicicleta pasaron los huacos, hua, pishko haba sido. por ello es posible leer los textos como espacios lingsticos en los que se complementan, solapan, intersectan o contienden discursos de muy variada procedencia [...] de filiacin socio-cultural dismil (1994,17). (7) Los lectos provienen de estratos dismiles, diversos : Pero sucede que todos hemos llegado al ltimo, ergo, todos somos hijos de la Pila Mota y ahora tenemos la obligacin de desempatar.(pg. 38, Zoco III). Maver, qu cosa, qu cosa quera decir cuando deca una cosa birosa de pico picotosa de Pomporir? (Pg. 71, ibid).
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Somos una provincia castigada, histricamente castigada, la primera exportadora de carne humana del pas, esto no es moco y pavo. (pg. 35,ibid). El mestizaje de dialectos, sociolectos, sustratos de lenguas originarias, se cruza con los enunciados del paseante acosado de la nostalgia y la melancola, hablan de lo que no est. Y qu es lo que desapareci en los tiempos en que Jorge Rosenberg escribe los Zocos? Recordemos que aunque la dictadura argentina haba finalizado, gobernaba an Carlos Arturo Jurez y sus aparatos de delacin y persecucin. No slo se rememora el tiempo de su infancia, una ciudad que se transform no por el acontecer del tiempo; hay en esta insistencia de lo real, algo que no puede decirse, se deduce, se sugiere, se reconstruyen todas las desapariciones. La de la ciudad y sus personajes est explcita, la de los amigos o personas conocidas en una ciudad donde se conocen todos, las reconstruimos los lectores convocados por el sujeto de enunciacin: por la puerta del costado era por donde entraban los fantasmas que todava nos saludan (pg. 41 del Zoco I). hasta entonces no se haba muerto nadie en la ciudadla gente exista para siempreno estaba prevista ninguna desaparicin, ni ausencia. Nos acercamos por estos mismos rodeos de lenguaje que juega a la presenciaausencia, para hablar de los orgenes, del mito fundante social y familiar, lo que se perdi y lo que perdura. Lo que somos o estamos siendo est atravesado por una alegra diseminada, pero tambin es del orden de lo que no puede decirse, El comoes: Esta es una noche como para descomoesar. Porqu sos as, no seas como se llama, sete como es .Sete una lgrima en una tormenta de verano, sete comoes. Una manada de tordos huyendo en el atardecer. Sete Santiago para no saber que es, sete asinito, sete comoes. ( El Libro del Zoco I, pag.89). Hay varias cuestiones que se presentan por lo menos discernibles; una de ellas es hasta este momento, la manera en que diferentes zonas del pas comparten en el nivel simblico, imaginarios de violencia: guerras de formacin del estado-nacin, guerra de Malvinas, dictaduras, violencia institucional o no. En algunos casos aqu citados, la presencia del texto base comn a nuestra memoria colectiva, muestra la existencia de fronteras internas y presupone zonas de interseccin. An en el caso en que un hipotexto es de raz arcaica, los procedimientos retricos permiten leerlo como un emergente de aquello que no sabemos pero vamos alumbrando en procesos de legitimacin y configuracin por exclusin, rechazo, apropiacin.
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En este proceso de complejidades donde los sentidos posibles se enriquecen con matices nuevos, yo deseara seguir interrogando no slo la materialidad cuyas circunstancias podemos reconocer, las materialidades significantes que podemos rastrear sino tambin la espiritualidad como parte rizomtica u hologramtica de esas materialidades. Espiritualidad que deviene del anlisis de la lgica interna que presenta la elaboracin de conceptos como pobreza, prdida, en este presente de Santiago del Estero, los gestos, que hacen posibles las transformaciones. Notas y referencias bibliogrficas: 1. Palermo, Zulma (2000) Los estudios sociocrticos y el Sujeto Colonial Latinoamericano. Conferencia inaugural en el Congreso Internacional de Sociocrtica. Universidad de Guadalajara-Mxico, octubre del 2000. <http://fuentes.csh.udg.mx/CUCSH/Sincronia/palermo.htm> 2. Wagner Duncan (1932) Conferencia sobre La Civilizacin Chaco-Santiaguea, Ca. Imp. Argentina, Buenos Aires. 3. Ludmer, Josefina (2007) Las literaturas postautnomas en Ciber Letras. Revista de crtica literaria y cultura. http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v17.html 4. Link, Daniel (2007) Entrevista: En nuestra literatura, la vanguardia ya no interesa en Diario Perfil. <http://www.diarioperfil.com.ar/edimp/0160/obs_007.html>. 5. Palermo, Zulma (2006) Discursos heterogneos, ms all de la polifona? en Acta Potica, UNAM, Mxico DF, Vol 27, No 1. http://www.journals.unam.mx/index.php/rap/article/download/17403/16595 Palermo, Zulma (2001) Espacios de oralidad y prctica literaria: los lenguajes de la resistencia en Palabra y Persona, V: 8 (2001), 62-73. 132.248.101.214/htmldocs/acta-poetica/27-1/213-244.pdf 6. Alba Alberto (1982) Corte de la memoria, Edit. Calidn, Bs.As. 7. Fernndez Loza (1987) Copistera Sigma, Santiago del Estero. 8. Recordemos que la publicacin de Santa Evita de Toms E. Martnez, es del ao 1995. 9. Rosenberg Jorge (1997) El Libro del Zoco I, Sigma, Santiago del Estero. 10. Rosenberg, Jorge (1999) Zoco III El hombre ms santiagueo del mundo, Sigma, santiago del Estero.
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LA LITERATURA REGIONAL EN EL CONTEXTO DEL NUEVO MILENIO: ESTACIN JUJUY

La dinmica de esta participacin aspira problematizar el campo literario regional del NOA en general y jujeo, en particular, en el marco o contexto de la Literatura Argentina, a partir de cinco ejes de discusin: 1. Desde dnde leer la literatura regional en el nuevo milenio? Qu andamios tericos-crticos del pensamiento latinoamericano y nacional debaten, resemantizan y relocalizan los estatutos y alcances de lo regional? 2. Cmo abordamos la literatura regional en la llamada era global y de la posmodernidad? 3. Cul es el desplazamiento rizomtico de la literatura argentina de los 90 y el siglo XXI en la literatura del noroeste argentino? 4. Cmo se diagrama el campo literario en Jujuy en las primeras dcadas de la nueva centuria? 5. Qu lugar ocupa la literatura del NOA en la formacin docente, en estudios de licenciatura o en posttulos y/o posgrados de los IES y las universidades del NOA? 1. PENSAMIENTO CRTICO Reinstalar las polmicas discusiones acerca de la literatura regional en el marco de la literatura continental y argentina conlleva a desandar los viajes epistmicos que van desde los debates integracionistas y utpicos de los 60 y 70, superregionalismo, heterogeneidad, hibridaje, mestizaje, transculturacin, geocultura - pasando por las posturas revisoras de la diversidad que prolongan las indagaciones asentadas en las alteridades, hasta llegar a las teoras alternativas latinoamericanas en clave con los estudios culturales, las corrientes post coloniales y occidentales, la subalternidad, el entre-lugar o epistemologa de las fronteras, la hermeneusis pluritpica, las teoras de la desterritorializacin, el nomadismo, la migrancia, el forasterismo, la dispora o las posturas autorreflexivas de los Estudios Culturales a cargo de Eduardo Grner, Casullo y Reynoso como lneas de pensamiento de las culturas marginales a la hegemona de la modernidad letrada. Las mismas iniciaron una suerte de abanico taxonmico con el afn de categorizar lo regional desde nociones latinoamericanas. Este aparato nomenclador se ampla desde la academia nacional, en la que emergen variadas concepciones al estilo de
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literatura sin atributo o zona a lo Saer, del regionalismo no regionalista de Sarlo, la reactivacin de territorio vivido de Jos Luis Vttori o del pensamiento situado de Kusch hacia la proyeccin expansiva de los geotextos populares y plebeyos de
de pensar desde lo local y actuar globalmente de Barcia, quien adems afirma:
antropognesis de Roig, la comunidad regional de Kaliman o lo glocal en el sentido La literatura regional es el nombre verdadero de la literatura porque toda obra es regional, nace en un tiempo, en un lugar, en una regin. Ahonda en el suelo del hombre y con ello se universaliza. Hay una querencia regional y un alma universal 11.
Torres Roggero, cuyo sujeto cultural es el pueblo, como as tambin la
Reflexionar acerca de ciertas nociones aparentemente gastadas o desemantizadas por su uso/abuso apela, en definitiva, a resemantizar estas concepciones con el afn de repensar los instrumentos crticos que abonaron las lecturas de nuestra literatura regional. En este escenario terico, la idea de regin requiere ser desmontada como categora de anlisis, es decir, obliga un abordaje metacrtico, como dice Pablo Heredia 12, a fin de actualizar sus constituyentes desde los pensadores latinoamericanos y poscoloniales. A propsito Nelly Richards 13 seala a propsito que en Latinoamrica nos leemos poco y mal, por tal motivo, sin pretender victimizarnos, ni trasplantar la crtica pos-colonialista de los intelectuales de la India, Medio Oriente y frica a las realidades de nuestro continente, ni esencializar la barbarie, intentamos reinstalar en el escenario de la crtica actual, las ideas provistas por los ensayistas y escritores que siguen escuchando y hablando con los saberes de la conciencia viva de sus comunidades 14. El giro del pensamiento desde los llamados intelectuales posoccidentales 15 est logrado justamente en esas contradicciones que reivindican las regiones, en ese juego conflictivo de fuerzas que no slo se limitan a instituirse en discursos de la
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Jos Luis Barcia: Hacia un concepto de la literatura regional en Gloria Videla de Rivero y Marta Elena Castellano (Editd.): Literatura de las regiones argentinas, Mendoza, Universidad Nacional de Cuyo, 2004, p. 43.
Cf. Pablo Heredia: El texto literario y los discursos regionales. Propuestas para una regionalizacin de la narrativa argentina contempornea, Crdoba, Ediciones Argos, 1994.
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Nelly, Richards: Intersectando Latinoamrica con el latinoamericanismo: saberes acadmicos, prctica terica y crtica cultural en Revista Iberoamericana 180, Julio-Septiembre 1997, pp. 345361. Cf.: Alberto Julin Prez La teora post.colonial y el ensayo hispanoamericano en Imaginacin literaria y pensamiento propio, Buenos Aires, Corregidor, 2006.
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Anbal Quijano, Dussel, Walter Mignolo disienten con la categora de poscolonialidad, son occidentales ms que colonialistas. Retoman los enunciados de Retamar, quien identifica Occidente con capitalismo, y anticapitalismo con posoccidentalismo, como fin de la poltica de la modernidad. Presupone un pensamiento crtico sobre dicha modernidad que pretende la reconstruccin de las memorias locales de A. Latina.
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resistencia sino a provocar explosiones culturales 16 que vitalizan la cultura. Es decir la diversidad queda suplantada por la tensin y contradiccin -ya anunciada por Cornejo Polar- manifiestas en las fronteras culturales, literarias, lingsticas, tnicas y genricas que mantienen vivas las fuerzas del conflicto latinoamericano en tanto espacio geopoltico del conocimiento. La otra tendencia apuesta a leer el fenmeno de literatura regional como proyecto de regionalizacin de la literatura argentina cuando paradjicamente vivimos la era de la transnacionalizacin, mundializacin o disolucin de los nacionalismos. Entonces qu es hoy lo regional ante el recorrido de otro siglo: un anacronismo, un rtulo impostado y envejecido, una entidad que vuelve a complicarnos cuando se acrecientan los ejemplos de literatura urbana, barrial, un neo-costumbrismo o folclorismo que se instala en Buenos Aires, un espacio autnomo al afirmar la regionalizacin de la literatura o una produccin legitimada al fin como literatura argentina? 2. GLOBALIZACIN Y POSMODERNIDA Las teoras post (coloniales, occidentales) 17 como as tambin las genealogas fronterizas europeas y latinoamericanas18 han renovado los debates acerca de dnde encajar culturalmente a Latinoamrica, si en los moldes de la modernidad tarda, en la crtica moderna de la modernidad (Casullo), en las condiciones de la posmodernidad o en la incondicin transmoderna 19, donde globalizacin, neoliberalismo y movimientos culturales propiamente latinoamericanos a partir de los 90 han complejizado an ms el terreno de las literaturas regionales o locales mediante la insistencia de la heterogeneidad imbricada en tres ejes nodales: discurso, sujeto y representacin, como dispositivos de la desestabilizadora variedad e hibridez de la literatura latinoamericana segn Cornejo Polar 20.
En el sentido otorgado por I. Lotman en Lgica de la explosin, Cultura y explosin, Ed. Ctedra, Madrid, 1999.
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Anbal Quijano, Dussel, Walter Mignolo disienten con la categora de poscolonialidad, son occidentales ms que colonialistas. Retoman los enunciados de Retamar, quien identifica Occidente con capitalismo, y anticapitalismo con posoccidentalismo, como fin de la poltica de la modernidad. Presupone un pensamiento crtico sobre dicha modernidad que pretende la reconstruccin de las memorias locales de A. Latina.
Pensadores fronterizos como Hommi Bhabha, Eduard Said o Gayarti Spivak y en el terreno latinoamericano: Anbal Quijano, Enrique Dussel, Walter Mignolo, como tambin la reactualizacin de las posturas de Fernndez Retamar, Kush y Roig. Cfr.: Zulma Palermo.
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Concepto compartido por Nicols Rosa: La incondicin transmoderna en La lengua del ausente, Buenos Aires, Ed. Biblos, 1997 y Graciela Maturo: Mestizaje y transmodernidad en La razn ardiente. Aportes a una teora literaria latinoamericana, Buenos Aires, Biblos, 2004.
Cfr.: Antonio Cornejo Polar: Introduccin en Escribir en el aire, Lima, Per, Editorial Horizonte, 1994. El crtico peruano seala que las posturas post en realidad se apropian de nociones ya consideradas por el pensamiento continental: como la disolucin del sujeto, la explosin de la
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Del mismo modo Castro-Klaren 21 y Marisa Moyano 22 cuestionan todas las categoras promovidas por la era post para remover, desmontar las fbulas identitarias de la Nacin e ingresar al espacio de los archivos locales con el afn de encontrar las marcas de aquellas discursividades contra-hegemnicas. O como sostiene Mabel Moraa ofrecer una clara oposicin frente a la adaptacin pasiva de las poses culturales para evitar una analgsica asimilacin o disciplinamiento como por ejemplo ante los Estudios Culturales. Cmo situar entonces a la literatura regional en relacin con las polmicas entradas o atraso de la modernidad y posmodernidad, en la impronta y cada de la corriente neoliberal, y al mismo tiempo en el resurgimiento de las nuevas corrientes de izquierda que se metamorfosean al ubicarse en los pliegues o en las zonas planas de la cultura urbana latinoamericana?. No obstante, ms all del discurrir acadmico es innegable la emergencia de ciertos signos de crisis que llevan a pensar -con Achugar- la globalizacin desde la periferia, como por ejemplo: Crisis del yo identitario y del lenguaje Disolucin de los gneros Transformacin del objeto literario La ciudad como locus precario, descentrado y como zona de violencia, muerte, indolencia y desigualdades Las concepciones del fin del arte, la neoutopa de la resistencia situada o la reinstalacin del arte por el arte.
3. LITERATURA ARGENTINA DE LOS 90 AL SIGLO XXI La ficcin argentina en sus nuevas generaciones apuesta a estticas que instalan la cotidianeidad desde una posicin anti-heroica y pardica para criticar la injusticia social de grupos despojados y manoseados por el clientelismo poltico, comunidades que se alojan en asentamientos, barrios perifricos o villas donde la pobreza, el ocio y el vicio aletargan una juventud cargada de vaco ideolgico -valga el oxmoron-. La urbe del nuevo siglo desintegra sus centros y esparce sus restos en un espacio repleto de otredades, dichas transformaciones provocadas por la globalizacin y la posmodernidad privilegia la cultura urbana como espacio exmarginalidad, la vulnerabilidad de la representacin, el quiebre de la unidad discursiva y la bsqueda ejemplar de las narrativas disruptivas de nuestros escritores.
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Como la de mestizaje, sincretismo, hibridaje, multiculturalidad, subalternidad, teora de la dependencia, estudios culturales que, a tono de Castro-Klaren, se convierten en homogeneizaciones del remedo (por eso apela a ) a meternos en genealogas especficas, a nuestros archivos locales, Sara, Castro-Klarn: Del remedo: Latinoamrica, la teora post-colonial y el conocimiento local en Memoria JALLA Tucumn, Univ. Nac. De Tucumn, vol. II, pp. 232. Marisa, Moyano: La performatividad en los discursos fundacionales de la literatura nacional. La instauracin de la identidad y los huecos discursivos de la memoria en Revista Espculo N 27, (UCM) C:\Documents and Settings\usuario\Mis documentos\archivos varios\).mht.
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cntrico ya por la irradiacin centrfuga hacia sus bordes, ya por los desplazamientos estticos hacia la seductora marginalidad. En estas islas urbanas se encuentra la basura de la globalizacin 23, como producto de un neoliberalismo que agiganta las desigualdades sociales y aglutina la basurizacin humana en zonas fronterizas catalizadora de identidades. Las obras literarias, indefinidas por sus fusiones, desmantelan un presente, rasgado por el dolor y el peligro. Se ofrecen como formas de vida disruptivas, de reinvencin y de resistencia a la muerte. Escrituras de un hoy en permanente xodo, narrativas de la dispora en donde lmites entre lo privado y lo pblico, lo local y lo global se encuentran resquebrajados y las nociones de Nacin, Vida, Poder, Poltica, Memoria y Literatura, resemantizadas. Son prcticas cotidianas de lo literario, realidades ficticias, relatos de la instantaneidad, que proliferan otorgando espacio para la diversidad cultural, desprovistas de las mochilas de compromiso social, conciencia histrica o manifiestos vanguardistas. No obstante, estas producciones pueden ser ledas como expresiones artsticas de una posible neo-utopa o pos-utopa que apuestan a la inclusin de otras ficciones identitarias, que invitan a pensar otra vida colectiva en donde se construyen nuevos espacios artsticos; pero tambin como conos del Bicentenario que acerca la oralidad y la otredad de la calle, que incluye a la masa desocupada y a la msica marginal confirmando el emergente popular, ingrediente fundacional de nuestra genealoga literaria plebeya. Una extensa lista de caracteres disea la cartografa esttica de la literatura argentina entre los 90 al 2010: Literatura del siglo XXI Urbanidades colapsadas/los mrgenes de la ciudad. Descentramiento y desborde de la cuadrcula urbana marginal El imperio del presente El territorio corpreo con predominio de lo escatolgico, la suciedad, los excrementos en un lenguaje barroso Literatura como fbrica de la fragmentacin y la instantaneidad. Ciudades colapsadas y la seductora marginalidad. Ciudades guetoizadas, internacionalizadas o invadidas rediseando una novedosa cartografa de la pobreza Lumpenizacin
Josefina Ludmer: Territorios del presente. En la isla urbana Pensamientos de los confines, N 13, dic- 2004, pp. 103-110
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Historias mnimas, crisis del sentido. Sencillez, lo banal, el kitsch, el pop Anbal Ford sera un conventillo global Narrativa posapocalptica Esttica de lo pequeo, nueva retrica/esttica de la pobreza Narrativa de la crisis/crisis de la representacin El retorno a la subjetividad lrica
Quiebres enunciativos oralidad al texto fragmentacin discursiva estructuras rompecabezas o pastiches hechos de retazos mnimos lirismo y sencillez minimalista narraciones viajeras, crnicas urbanas, relatos autobiogrficos, novelas de la reescritura o de las memoria
Configuracin de las subjetividades Personajes reales urbanos, de la vida cotidiana, que cuentan vidas banales, intrascendentes. Posibilidades en donde surge lo fantstico como estrategia de sublimar la angustia por la difraccin entre la vida material y la realidad de los sueos. Slo les cabe la resignacin o el resentimiento por esta vida carente de sentido Visin del mundo tantico pero sin tragedia ni rebelin, sin utopa. Monotona y asfixia. Intertextualidad. Hibrides genrica entre el realismo, fantstico e intimismo psicolgico o un realismo sucio, proleta, neobarroco (desde las categoras de diversos estudiosos) Perspectiva existencial vs. compromiso social? Vivir el propio deseo Arte por el arte vs. Arte comprometido en tanto renovacin de la vanguardia del siglo XX. Estamos ante una nueva vanguardia o ante la esttica de la inminencia como afirma Canclini? 24
Tpicos e ideologemas
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Nstor Garca Canclini: La sociedad sin relato. Antropologa y esttica de la inminencia, Buenos Aires, Katz editores, 2010.
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Asesinato como salvacin propia. Las instituciones devaluadas. Sin culpas, sin remordimientos, sin pena (ni prontuaria, ni emotiva). Los tpicos de la droga, las bailantas, el sexo, el alcohol- tpicos espacializados en la urbanidad geogrfica y personal. La muerte, soledad, desesperanza, soledad, incomunicacin, angustia, la nada como ideologemas del sndrome del nuevo milenio. Sociedades asmticas, quebradas, criminales, amenazadas, allanadas, falsificadas.
Del Giro lingstico, subjetivo al antropolgico y transdisciplinario Gneros del yo, subjetividades con una nueva sensibilidad. La irrupcin de las memorias y pos-memoria. Identidades narrativas. Experimentacin como sustituto de la representacin del arte. Objeto artstico reemplazado por contextos.
En este territorio, algunas tendencias tericas sobre las nuevas posturas en la literatura argentina de las ltimas dcadas: la de Beatriz Sarlo que reinstala la bipolaridad de buena y mala literatura en el sentido de revalidar tambin la alta y baja cultura, la ciudad letrada y la urbanidad oral, al denominar a esta nueva corriente como literatura etnogrfica y tecnolgica. La Generacin 00, Joven Guardia o Nuevos Narradores Argentinos son tambin algunos rtulos de las nuevas tendencias cuya escritura va del yo intimista a la escritura pblica y colectiva del chat y los blogs, es decir del individualismo autobiogrfico de historias minucias a las historias de tribus urbanas o manadas que interactan virtualmente. Desvirtuada la funcin del escritor intelectual de otras pocas, sus relatos se focalizan en la cultura meditica y en la angustia urbana. Sin inters reivindicatorio: "No somos la generacin de la dictadura, ni la de Malvinas. Fuimos los tipos que nos formamos bajo el menemismo, con el desempleo masivo, el acceso inmediato a la informacin y la posibilidad de salir a conocer el mundo" -sostiene Maximiliano Tomas-, ni perfil contestarlo como afirma Gisela Antonuccio: Quizs es una literatura menos militante, donde las tomas de postura suelen ser personales". Una generacin que no consagra grupos ni camarillas -porque se armaron espontneamente por participar en talleres literarios-, sin celos, ni rebeldas, y ni siquiera parricida de la herencia cannica argentina. Los aportes de investigadores de Crdoba coordinados por Pampa Arn que indagan las ltimas producciones rioplatenses centralistas, pero tambin apuestan a leer los desplazamientos de las diversas estticas literarias en el campo regional, provincial, local o cmo quiera llamarse para dar tratamiento a los umbrales y catstrofes de la literatura argentina.
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Las literaturas posautnomas, desde la perspectiva de Josefina Ludmer quien postula la proliferacin de aquellas prcticas literarias de lo cotidiano sobre el mundo de hoy. La literatura se hace eco de un mundo afectado por la economa, la poltica y divulgacin meditica, debilitando el poder subversivo o su carga de criticidad sobre la realidad 25. Algunos de sus postulados son: o o La realidad es ficcin y la ficcin es la realidad. Estamos ante el fin de una era en que la literatura tuvo una lgica interna y el poder de definirse por sus propias leyes e instituciones -la crtica, enseanza, academia, periodismo- que debatan pblicamente su funcin. Es el fin de la autorreferencialidad de la literatura. Una especie de contraconducta cultural; estas ltimas dcadas ofrecen un vaco de sentido, el lenguaje se ha quedado sin metfora y la ambivalencia discursiva confunde los lmites entre historia, realidad y ficcin. Son textos que salen de la literatura y entran a la realidad cotidiana (tv, blogs, email, Internet, etc.) ya no es la realidad histrica poltica y social sino una realidad producida por los medios y las tecnologas, una realidad que no quiere ser representada porque ella misma es una representacin. Una literatura que fusiona la diversidad y apunta estetizar la crisis poltica, econmica y socio-cultural. Nuevas maneras de narrar la actualidad desde un enfoque provocador y perturbador en donde sexo, indigencia, delito, droga, bailantas, ocio e instantaneidad, refractan una porcin del tejido social que se ofrece como masa desocupada, peligrando la mirada poltica de fabricar el presente.
o o
Sandra Contreras en cambio define la narrativa actual como economas literarias en tanto legado de la tradicin realista y populista en la literatura argentina -Puig, Saer, Aira-. Nos encontramos entonces ante la reactualizacin del realismo ahora barrial, perifrico, marginal y proleta 26. Ante una realidad vaciada o sobre-semantizada sentimos la necesidad de replantear y resignificar lo anterior en clave del presente conflictivo y contradictorio del todo vale o todo sigue igual cambiando maquillajes, o evidenciamos la urgencia de reposicionar y discutir epistemolgicamente los estatutos de la
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Cfr.: Josefina Ludmer: La Literatura perdi su poder subversivo, Revista , N 218, pp. 6 a 9.
Sandra Contreras: Economas literarias en la ficcin argentina del 2000 (Casas, Incardona, Cucurto, Llins) en Actas del II Congreso Internacional Cuestiones crticas, Centro de Estudios de Literatura argentina, Centro de Estudios de Teora y Crtica Literaria/ FHyA, UNR, Rosario, 2009 en Contreras_acta CUCURTO.pdf
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literatura que parecen diluirse o desmembrase ante la captura de otras discursividades sociales. Son textos en fuga, escritos que revelan la crisis del Estado, relatos que textualizan la precariedad laboral y afectiva, nuevos formatos del mercado editorial, una especie de nueva post-vanguardia donde encalla la mala literatura o literaturas exentas de los patrones del campo intelectual que legitima el valor literario y el grado de criticidad socio-cultural? En sntesis, dnde estamos parados? En este sentido estaramos ante la disolucin de la tradicin literaria y la debacle de las instituciones que andamiaron histricamente su estructura. Asimismo, la ausencia del inters insurrecto, la contaminacin, simultaneidad y superposicin de propuestas estticas, y las nuevas maneras de ficcionalizar la actualidad nos ofrecen un enfoque provocador y perturbador a la hora de definir ya no qu y cmo, sino cundo es literatura en la Argentina del Siglo XXI.
4. CAMPO LITERARIO EN JUJUY Ante lo expuesto, necesitamos entramar las discusiones previas con la literatura regional del NOA, jujea, o en Jujuy? podemos hablar de un nuevo canon literario, una nueva generacin, un nuevo mapa con diferentes rutas estticas? es factible reconocer algunas de las categoras o estrategias discursivas de los 90 y el nuevo siglo en la ficcin local, su literatura reproduce ciertas marcas de la literatura nacional? O en cambio nos conducen a otros sitios de andamiaje o construccin escritural, como relatos proveedores de cierta autonoma literaria, es decir nos permiten avizorar un modelo esttico propio?
Cules son las nuevas tendencias? La cuentstica y la poesa actual dominan la literatura del nuevo milenio en Jujuy, estamos a la espera del nacimiento de sus novelas y a la proliferacin de una dramaturgia que comience a buscar propuestas divergentes al teatro consagrado de Jorge Accame. La literatura en Jujuy se ofrece como un abanico esttico plural y contradictorio a la hora de disear un mapa literario de la generacin reciente de escritores. Diversas tendencias que van desde lo ms intimista hasta un realismo desnudo y cotidiano, un fantstico pardico y una escritura de gran densidad paranoica, con ecos del neobarroco y lo neobarroso. En el campo literario en Jujuy conviven hoy al menos tres tendencias destacadas por lectores y escritores, aquella residual de la dcada del 50 y 60 que mantiene
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su liderazgo cuyas figuras rectoras son Nstor Groppa (curiosamente emergentes como lo demuestra su ltimo libro del 2010), Libertad Demitrpulos, Calvetti y Busignani hasta Galn como referentes de las dos revistas emblemticas del NOA: La Carpa y Tarja- A Hctor Tizn si bien se le reconoce su trayectoria no construye redes generacionales ni filiaciones estticas con los escritores posteriores, queda disociado del campo. Por otro lado, la generacin que se inicia entre los 70 y 80 consagra un espacio renovador en Jujuy, en ella se destacan Ernesto Aguirre, Pablo Baca, Alejandro Carrizo, lvaro Cormenzana, Alberto Alab, Jorge Accame y en segunda lnea Estela Maman, Susana Quiroga, Nlida Caas, Marcelo Constant, ngel Negro, Reynaldo Castro, Ramiro Tizn entre otros. Mencin aparte requiere la novsima generacin que, a pesar de que ninguno de los jvenes escritores reconoce conformar una generacin, ni paridad esttica, slo remiten ser amigos, compaeros de o conocidos, cuyos vnculos pasan ms por lo afectivo o las circunstancias sin conformar grupos literarios, pueden diferenciarse la presencia de dos grupos (Cofrada Cero e Intravenosa). Ambos tienen sintomticamente el sello universitario, aunque se muestren insurrectos a la academia. Asimismo se integran como equipo de trabajo editorial o colectivos en la creacin de revistas culturales, literarias y blogs. (Intravenosa y El caldero del diablo). La nmina de los escritores emergentes (nacidos a partir del 76 o la dcada de los 80) est encabezada por Federico Leguizamn y Meliza Ortiz, cuya escritura preanuncia una herencia para los escritores jvenes 27. Otros autores reconocidos son: Maximiliano Chedrese, Pablo Espinoza y Rebeca Chambi, as tambin Ildiko Nasrr, Fernanda Escudero, La Sosa, Paula Soruco, Matas Teruel, Agustn Guerrero, Csar Arrueta. La construccin provisoria hace que el campo literario del presente sea an inestable por su continua formacin. Entre las producciones literarias y culturales se destacan:
CONSAGRADOS/SIGLO XXI LITERATURA DEL NUEVO MILENIO Nada, Federico Leguizamn ESCRITORES NACIONALES PERIODISMO CULTURAL El interesante Suplemento Cultural del peridico El Tribuno dirigido por Miguel Espejo a comienzos del siglo.
VOLVER EL MAR y se ir ..como entonces, de Nstor

Groppa Alberto Alab "Manual para
Reynaldo Castro
ya no amar tanto la patria Con vida los llevaron, de
Federico Leguizamn
La Suma del Brbaro de
MUECOS CHICOS, de Pedro

Lipcovich
Segovia o de la poesa y
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Y todo lo dems tambin de
Meliza tiene dos libros publicados: Poemas para sacrmelos de encima (2006) y Kinotos al whisky (2008) y, adems, ha escrito obras de teatro que fueron representadas. En tanto que Leguizamn, tiene publicada una obra de teatro, La salamanca (2008), y ha publicado libros de poemas: La suma del brbaro (2000), Domingos (2001), Nada (2004) y Del acusico en la lnea B (2008), otros dos de poemas firmados con el seudnimo de Marta Killcana: Calles de singani y Plata negra (ambos de 2006) y un libro de cuentos: Cuando lleg la brigada amaneca (2008).
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Concierto de jazz, Accame Otro lugar de Elena Bossi
Maximiliano Chedrese
Las revistas
Ortiz
Quinotos al Whisky de Melisa Tumbas de Papel

de Agustn Guerrero Cornisa de Paula Soruco Diseopoesa de Celeste Marciani
literarias Intavenosa, El caldero del diablo
Rasgos de la literatura del nuevo milenio en jujuy Los blogs, revistas culturales o gacetillas virtuales. Predominio de las nuevas tecnologas como la revista Entropa que se distribuye por mensajes de texto. Fragmentacin genrica o transgenrica, que hacen cada vez ms frgiles los lmites. Las editoriales pequeas e independientes El microrrelato Los rasgos del posmodernismo: una literatura de espontnea y escribo lo que venga. Una literatura fugaz y superficial. Actitud frente al arte similar a la generacin 00, Ezequiel Villarroel aclara que nuestra escritura ya no se centra en un tema especfico, como suceda en las generaciones anteriores. No fuimos marcados por la dictadura por ejemplo, nacimos con la democracia y si bien, nos importa lo que sucedi, no es de lo que nos toca hablar 28. Se abordan nuevos registros y nuevas expresiones formales: la brevedad, la inmediatez, la cotidianeidad urbana marginal, las resonancias intimistas.
Funcin social de la literatura Aqu se tensionan algunos posicionamientos antagnicos: El arte por el arte, aquel que se genera y consume como mero placer, la escritura como instancia creativa del poeta 29: Por lo general, los escritores jvenes pareceran apostar al arte por el arte, aunque traten temas actuales o describan situaciones cotidianas que vive la
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Entrevista realizada por Reynaldo Castro y Alejandra Nallim en abril del 2010, en el contexto de un estudio sobre la nueva generacin literaria en Jujuy, an indita. Las referencias de los escritores en este apartado remiten a la investigacin con R. Castro an sin editar.
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juventud, no hay en esas producciones un impacto que busque o pretenda un cambio social, slo se trata de describir las cosas, mostrarlas tal cual son en Jujuy (Pamela Stemberger). O el arte desde una visin redentora o salvadora del vaco, la pobreza y el delito al estilo Leguizamn; un arte cotidiano, eco o testimonio del cada da, narrar o poetizar el presente; un arte humanista como la postura de Agustn Guerrero: No s si la literatura deba seguir denunciando lo pasado, como la cruel dictadura, o centrarse en el presente y sus formas de esclavitud; el gremialismo poltico violento y el nuevo feudalismo de las organizaciones sociales, ni siquiera s si deba concentrarse en la inseguridad nuestra de cada da, pero que debe seguir de eso estoy seguro. Quizs slo se trate de seguir construyendo ficciones, lo que soamos o pensamos que deba ser. Creo que la funcin principal de la literatura, del arte todo, es recordarnos que a pesar de todo somos humanos y que as como los comportamientos bestiales (qu paradoja) son propios de la humanidad, tambin lo son la magia y los gestos nobles pequeos y obsoletos, pero nobles al fin. Para muchos no hay una funcin social en literatura, ella se manifiesta sin revolucin ni utopas por eso el repliegue a las literaturas del yo o escrituras ntimas de corte individualista como expresa Mariano Ortiz nos encontramos en un momento retrgrado, los escritos y escritores en este momento tienen preocupaciones ms individuales que sociales. Un arte despreocupado por el contexto socio-cultural pero tambin un arte que se replantea su finalidad en tanto autonoma del lenguaje literario Si algo debe cumplir una funcin social definitivamente no es el arte como dice Espinoza. Mientras que para Ezequiel Villarroel La literatura siempre tiene una funcin social, frente a la misma cuestin, Fernanda Escudero aporta: La literatura en funcin social crea el mundo y lo renueva en cada una de sus ficciones. Las visiones sobre la situacin actual del arte son caleidoscpicas, esta complejidad nos exige validar una cantera de rutas literarias tan dismiles pero al mismo tiempo tan vitales que reafirman las tensiones de una literatura que est viva. 5. EL LUGAR DE LA LITERATURA REGIONAL DEL NOA en la Academia y el Mercado Editorial El tema del promocin y circulacin de la literatura jujea es complejsimo no veo que la instituciones hagan gran cosa para apoyar este quehacer artstico. Slo a modo de ejemplo: no existe una ctedra especfica de literatura jujea en la Facultad de Humanidades de Jujuy que forme e informe a los futuros profesores de los colegios secundarios de la provincia sobre la literatura jujea; solo hay una ctedra Literatura del NOA pero esta corresponde a la licenciatura, con lo cual, muchos de los docentes de la provincia carecern de este saber si no cursan la licenciatura o indagan en el tema por su propios medios (La Sosa),
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Se evidencia un desconocimiento sobre la literatura en Jujuy en todos los niveles del sistema educativo, pero el mayor riesgo lo asumen las instituciones formadoras de formadores que en general no incluyen en su currcula Literatura del NOA o de Jujuy como espacio obligatorio ni optativo, ni se tampoco se la aborda en los programas de Literatura Argentina. Del mismo modo ocurre con el papel que asume la crtica literaria en la provincia. En una mesa de escritores de hace dos aos, Chedresse afirmaba que Jujuy es muy chico y nos conocemos todos y esto provoca a que somos amigos o demonizamos al otro, la crtica es imposible porque atraviesa otros planos, no se discuten estticas, ni se debaten poticas en Jujuy porque todos tememos exponernos y enfrentarnos. Sin embargo, algunos escritores reconocen en el campo de la crtica literaria en Jujuy a Ral Dorra, Elena Bossi, Guillermina Casasco, Mara Eduarda Mirande, Herminia Terrn de Bellomo entre los ms mencionados. Es decir, que el vnculo literatura y academia se presenta como una lucha de fuerzas encontradas que, citando a Pez en vez de ser dialgica y de intercambio, se presenta rgida y un tanto incmoda, Por otro lado, el escritor debe cumplir todos los roles: editor, agente, promotor y mercader de su propia produccin. La tarea del escritor como un hobby y la nula promocin y difusin de los libros de autores jujeos desde los medios de comunicacin as como las secretarias de cultura de cada localidad jujea. Se revelan nulas o titubeantes polticas de Estado de promocin y proteccionismo de los bienes culturales, (Melano) y acotada comercializacin, limitada iniciativa y circulacin. El periodismo local a su vez, no contribuye a la difusin, slo se limita a reseas circunstanciales o a reproducir los moldes de las efemrides. Son quiz los grupos literarios o instituciones culturales los que se preocupan por organizar actividades o eventos en donde pueda habitar el arte (Feria de ediciones alternativas, feria del libro de Jujuy, jornadas de literatura, bares o pubs en donde conviven grupos teatrales, bandas musicales, recitado de poemas, exposiciones y performances) Todava queda mucho por hacer y he aqu el desafo de este proyecto del PROHUM, el poder revelar nuestra entidad cultural con el afn de promover los cambios y particularmente el poder re-ligarnos como NOA para encontrar juntos el camino. Bibliografa Abad, Sebastin y Paez Canosa, Rodrigo (2007) Qu es la biopoltica? Una polmica sobre Foucault y sus seguidores, Revista , N 206, pp. 10 y 11. Arn, Pampa y otros (2003) Umbrales y catstrofes: literatura argentina de los 90, Crdoba, epok editores. Aug, Marc (2004) Los no lugares. Una antropologa de la sobremodernidad, Barcelona, Gedisa. Dorra, Ral (2003) Con el afn de la pgina, Crdoba, Alcin Editora, 2003.
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Espsito, Roberto (2005) El valor de la poltica, Revista , N 155p. 12. Fernndez, Nancy (2000) Narraciones viajeras. Csar Aira y Juan Jos Saer, Buenos Aires, Ed. Biblos. Foucault, M. (1988) Nietzsche, la genealoga de la historia, Valencia, Pre-textos, 1988. Foucault, M. (2007) Nacimiento de la biopoltica, Buenos Aires, FCE, 2007. Garramuo, Florencia (1997) Genealogas culturales. Argentina, Brasil y Uruguay en la novela contempornea ( 1981-1991), Rosario, Beatriz Viterbo. Gasio, Guillermo y Dalotto, Alberto (2007) El siglo XXI o la imparable velocidad de los cambios, Revista N172. Giorgi Gabriel y Rodrguez, Ferm (Comp.) (2007) Ensayos sobre biopoltica. Excesos de vida. Deleuze, Foucault, Negri, Zizek y Agamben, Buenos Aires, Paids. Grimson, Alejandro (compilador) (2000) Fronteras, naciones e identidades. La periferia como centro, Buenos Aires, Ediciones Ciccus-La Cruja. Iglesia, Cristina (2002) La violencia del azar. Ensayo sobre literatura argentina, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica. Lazaratto, Mauricio (2008) Cmo resistir la sociedad de control, Revista , N 174. Ludmer, Josefina (2007) La Literatura perdi su poder subversivo, pp. 6 a 9, R. 218 Minelli, M. Alejandra (2006)Con el aura del margen (Cultura argentina en los 80/ 90), Crdoba, Alcin. Reati, Fernando (2006) Postales del porvenir. La literatura de anticipacin en la Argentina neoliberal (1985-1999), B.s. As., Edit. Biblos. Romano Sued, Susana y Arn Pampa Olga (2005) Los 90. Otras indagaciones, Crdoba, Epok ediciones. Rosa, Nicols (1997) La lengua del ausente, Buenos Aires, Ed. Biblos. Ruiz, Laura (2005) Voces speras. Las narrativas argentinas de los 90, Bs. As.,E. Biblos, 2005.
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PENSANDO LA LITERATURA DEL NOA. RESEA

Liliana MASSARA Universidad Nacional de Tucumn
La mesa panel del encuentro en Salta se constituy con la presencia de cuatro expositoras, profesoras de literatura argentina en universidades del NOA. : Tucumn, Santiago del Estero, Salta y Jujuy. Segn fue el orden de exposicin: Dra. Nilda Flawi de Fernndez Facultad de Filosofa y Letras de la UNT Con una exposicin marcadamente pragmtica, parte de sus experiencias como docente para centrarse en el canon, su ordenamiento y disposicin. Plantea algunas dificultades bsicas: 1) el inconveniente de no conseguir los textos, 2) la falta de lectura de autores y textos nuevos, sugiriendo no recurrir siempre a lo conocido. Flawi de Fernndez se pregunta cul debe ser el buen desempeo de un profesor para conquistar al lector de los niveles secundario y terciario, y al mismo tiempo qu textos seleccionar para instigar, inducir y obtener resultados en su formacin general, sin olvidar la perspectiva personal del docente al respecto de sus preferencias lectoras. Hay una preocupacin por la seleccin del material que cada da se acrecienta y amplia, pero ante este hecho concreto sugiere como primera respuesta concebir a la literatura como producto social y a partir de all: 1) seleccionar los textos ms representativos (hacer foco en los valores socio-culturales y sus circunstancias de produccin), 2) elegir un corpus de los textos del espacio circundante, ir de lo particular a lo general, y as iniciar la organizacin del canon. Se apoya en las opiniones de Toms Eloy Martnez, optando para su estructuracin, en el criterio de transferencia de conocimientos, no slo del placer. Suma a esto la defensa de los textos fundantes de la literatura nacional y de las diferentes regiones. Ello implica reconocer ms de un canon y la presencia de luchas por la legitimidad y por los criterios de seleccin, considerando que hoy estn ampliados y enriquecidos. Lo regional intenta circular y construir su propio centro sin detenerse en las formas del costumbrismo. Con respecto a la elaboracin de programas sugiere desprenderse de formas tradicionales y emplear, a partir de los
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contenidos, prcticas en red para interconectar el sistema literario argentino sin establecer jerarquas. Un nuevo modo de reorganizar el canon, con ms libertad y amplitud en la seleccin, tomando bienes culturales de la zona; as, un corpus que sume partes, que acue material variado, teniendo en cuenta ejes de relacin, y permita con ello replantear la realidad, su historia, su cultura, en un marco de dialogo a partir del cual configurar otras identidades y permitirnos reconocer un lugar comn. Mgr. Amelia Royo Facultad de Humanidades de la UNSA Con claridad expositiva, hace mencin de las prcticas literarias monolgicas persistentes en el Buenos Aires federal, pero observa que desde los aos60 surge la tendencia a flexibilizar la construccin del canon, no slo en los gustos sino que ante cuestiones de ndole poltico-cultural, el locus se ubica en el interior. En apretada sntesis pasea por un corpus de textos y de crticos que destacan producciones del interior. Revisa algunas visiones sobre literatura regional, como la de Pablo Heredia y la de Ricardo Kaliman; ubica al 1 en la lnea lotmaniana, reconociendo a la voz como elemento de significacin cultural; y al 2, en la valoracin de un espacio social, lo que significa la importancia de escribir para y no escribir en o sobre, priorizando, de ambos, el lugar de enunciacin. Centrndose en la problemtica, literatura argentina versus regin, apela al postulado terico de Foucault, de la no presencia de lo geogrfico para articular su pensamiento a partir de Saer y Tizn. Sobre el 1 de estos escritores, recurre a la definicin de Foffani y Manzini que asientan su propuesta terica en la geografa de la escritura, erradicando determinismos geogrficos y poniendo en cuestin conceptos tradicionales sobre regin y regionalismo para acotar que lo que hoy hay que deslindar es en s, el lexema regional y, sobre todo, su constitucin dentro del sistema literario argentino, revisando la posicin de Buenos Aires en su carcter de Centro del sistema. A partir de la idea de la literatura como un campo de interseccin regulado, y desde su lugar de profesora de literatura argentina en la Universidad de Salta, propone ampliar lo estudiable en comunin con la teora del polisistema, por su funcionamiento diverso y dinmico, sin dejar de dar crdito a otras lneas como la de la semitica de la cultura de Lotman, o la del pensamiento de Bourdie, para permitir establecer una red de relaciones provechosa. Advierte que el mapa nacin regin supone la existencia de ms de un centro dentro del sistema, y en concordancia con Altuna y Palermo sealan como una condicin sine qua nom, ceder y adaptarse a las mltiples lneas que existan dentro de l. Para el modus operandi sobre la problemtica, Amelia Royo propone una red que vincule a profesores de las ctedras de literatura argentina e investigadores de
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una universidad por regin, a fin de comprometerlos para gestionar intercambios institucionalizados para gestar proyectos y jornadas varias con estudios y trabajos sobre literatura de las regiones y de las provincias. Concluye que la finalidad de estos intercambios debe tener claridad de objetivos, de formas de operar para que ofrezca resultados y as, poder compartirlos con sus huspedes venidos de las otras universidades, todo lo cual ampliar el campo de conocimiento de la literatura nacional. Lic. Graciela Crdoba Facultad de Humanidades, Ciencias Sociales y de la Salud, de la UNSE Insta a descentrar la crtica, descentrar el pensamiento reflexivo; proceder a retomar a los pensadores latinoamericanos y resignificar la identidad multicultural que nos caracteriza, asentndose en un marco que recorre diversas lneas desde Cornejo Polar, Hugo Achugar a Ricardo Kaliman y Zulma Palermo entre otros. Da a conocer un estado de la cuestin de los autores y escrituras del noroeste, mediante un corpus de producciones de Santiago del Estero, basndose en las opiniones sobre la literatura de Josefina Ludmer y su observacin de la prdida de la autonoma de la ficcin; o de Daniel Link cuando se refiere a las formas de experiencias en un contexto global de la cultura; o Beatriz Sarlo a partir de su mirada crtica sobre la retrica del testimonio. Estos apuntes, para referir sobre la literatura santiaguea entre los aos 1982 y 1999, atisban un espacio que ofrece variantes; observan vnculos con el realismo maravilloso en lo esttico; con la hibridizacin en cuanto a los gneros literarios, con procedimientos diferentes, con despliegues metatextuales, y dems en los que se proyectan o no, precisiones geogrficas. El artefacto cultural puede obedecer a formas de la tradicin en donde incursiona la copla y lo oral, as como por ejemplo, en Para el fuego de Manuel Fernndez Loza hay un apego a la memoria cultural en dilogo con la presencia inhspita del paisaje. Una diversidad de propuestas en donde hay presencia: 1) del relato histrico con las escenas de la guerra; 2) apelacin al mito para vincular pasado y presente y darle una re-significacin; 3) reestructuracin del gnero, reescrituras al modo de las aguas fuertes, que es el caso citado de Jorge Rosemberg; 4) mestizajes de dialectos y sustratos de lenguas originarias, entre otros; lo que muestra un panorama en el que perdura la tradicin o se apropian de ella para transformarla. Del corpus seleccionado, Graciela Crdoba hace notar que al espacio creativo santiagueo lo asisten fronteras internas que suponen zonas de interseccin; procedimientos que buscan espacios de legitimacin mediante movimientos de rechazo, exclusin y/o apropiacin. Se intenta as, mostrar un sistema variado y cada vez ms complejo en dialogo con la literatura nacional; abierto a nuevas posibilidades. Un panorama rizomtico
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de la literatura de la provincia de Santiago del Estero en permanente transformacin. Dra. Alejandra Nallim Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la UNJu Organiza su propuesta a partir de dos secciones, por un lado la del pensamiento crtico y por otro, la del espacio literario argentino a fin de vislumbrar cmo se posiciona la literatura de NOA, especficamente la que se escribe en Jujuy, en relacin a todo el sistema. Parte de una serie de interrogantes con respecto al campo literario regional NOA, teniendo en cuenta la identidad escrituraria de la literatura argentina en una era globalizada y en el nuevo milenio. Hace un paseo panormico por el pensamiento crtico a partir de los aos 60 y 70, manifestando diferentes nomenclaturas que tienen cierto lugar comn, un registro de la produccin regional NOA, desde un lugar de enunciacin latinoamericano, mucho ms equitativo para analizar la cuestin de la regin mediante una perspectiva metacrtica que puede discernir con un sentido de ubicuidad. Pasa revista por las teoras postcoloniales, occidentales, mostrando de qu manera se ha ido complejizando todo el circuito crtico-literario entre polmicas modernas y post modernas. Hace un mapeo en el que incluye ciertos signos manifiestos de una crisis provocada por la razn y la imaginacin global, y de cmo uno de los movimientos muy perceptibles es el ingreso de esta globalizacin hacia las periferias, afectndolas identitariamente, lo que puntualiza a travs de la seleccin de ciertos aspectos que particularizan este tiempo. En un segundo momento trabaja sobre una breve cartografa de la literatura argentina fin de siglo, plasma las puestas estticas que van albergando los cambios, la fusiones, en las que destaca una escritura que se cotidianiza, sin lmites entre lo privado y lo pblico, entro lo global y lo local; lo fugaz e instantneo, la fragmentacin y la subjetividad extrema definen un tempo del arte. Acude a los aportes de Beatriz Sarlo, de Josefina Ludmer, de Sandra Crontreras, de acadmicas cordobesas para sistematizar el estado de la cuestin, reconociendo que el sistema y la tradicin literaria padecen de una progresiva metamorfosis; insurrecciones provocadoras que propone tener presente a la hora de definir qu es lo que se entiende por literatura argentina en el siglo XXI. Finalmente, centrada en el campo literario de Jujuy, se pregunta si entre las viejas y nuevas generaciones, surge otra alternativa que permita hablar de una esttica propia en la provincia para lo cual visita algunos nombres de la zona, haciendo hincapi en los escritores emergentes, lo que la lleva a asentir un campo literario caleidoscpico, con lneas en permanente tensin; acotando adems que el espacio de la crtica es menor, sostenido por la academia sin apertura a la
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polmica, acentuando el desconocimiento por la literatura de Jujuy, el poco valor a su crtica, y destacando la imagen de un escritor multifactico ante la actitud de un mercado editorial desentendido del medio cultural. Las docentes expositoras ofrecen algunos lugares comunes en sus reflexiones: 1. Coinciden en hacer y conocer una crtica a partir de los lugares de enunciacin para favorecer al conocimiento y a la proyeccin del sistema literario argentino. 2. Acuerdan en que el sistema no tiene un nico centro y por ende, no puede haber un solo canon. Reconocen su complejidad. Por ello, convienen en: 3. Reorganizar el canon segn la zona para que sume a la identidad compleja de la literatura nacional 4. Conocer la produccin, acceder a lo nuevo para favorecer la distribucin de los textos de la regin. 5. Trabajar en red cultural como un gran beneficio a favor de propuestas que tiendan a enriquecer y ampliar el conocimiento sobre la literatura argentina. Para cerrar esta sntesis, hago mas las palabras de Alejandra Nallim y de Nilda Flawi cuando, respectivamente, una advierte que estamos ante la presencia de un desafo que consiste en hacer y pensar desde este lugar de enunciacin y la otra sugiere que, abrir la regin al mundo es la idea.
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Captulo III El concepto literatura del NOA y su teorizacin
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UN ESCRITOR EN PROVINCIA
Alberto TASSO CONICET, Universidad Nacional de Santiago del Estero Biblioteca Popular Amalio Olmos Castro.
En estas pginas me propongo describir el escenario de una provincia argentina, tal como podra percibirlo un escritor. Para mayor comodidad he preferido una provincia genrica, posible, y por lo tanto imaginaria. En cuanto al escritor, tendr rasgos parecidos. En ambos casos he partido de hechos y situaciones reales, que conozco a partir de mi experiencia, en cuanto sta tiene de vivido, ledo o escuchado. Primero presentar al escritor, que es el ltimo en llegar, una especie de Recienvenido a un mundo que ya estaba all. Y cmo definir a este escritor? Dir que est en ciernes, hacindose a un oficio que vislumbra como posible, del que an poco sabe, excepto por el hecho de que est escribiendo, entre otras actividades cotidianas que lo ocupan a nivel de familia o empleo. Por algn motivo se concede a s mismo la libertad de imaginarse en camino. Su deseo y su voluntad- lo sostienen, aunque las dudas y limitaciones lo acechan, y no lo abandonarn nunca. Pero, no obstante, avanza con su cuaderno, y sale al mundo. Ese mundo es, justamente, la provincia. Inabordable desde todo punto de vista, por su magnitud y su misterio, no podr nunca captarla por completo. Afortunadamente lleva un mapa, que en el pasar de los das percibir inconcluso. La gua telefnica, y algunas referencias, lo conducirn a cierta biblioteca. Ante estantes inescrutables y misteriosos recintos quedar en silencio. Cuando por fin pueda hacer una pregunta, comenzar otra historia. Revisar el fichero, husmear en los anaqueles, tomar un libro, y se sentar a leer. Entonces, recin entonces, escuchar una voz. Y en los das sucesivos, que se extendern a lo largo de dcadas, escuchar la voz de otros y otras que le hablan. Tiene ya pares y fuentes, pero llevar tiempo desbrozar cada obra. Lo ayudar el bibliotecario, pero tambin otros lectores que se sientan a su lado. La biblioteca es centro de un crculo muy vasto, que estar siempre en expansin. Una conferencia y un curso sern indispensables, tanto como la mesa de un caf o la barra de una taberna. Conocer as el centro y los difuminados contornos de su oficio y sus numerosos protagonistas: narradores, poetas, msicos, historiadores, periodistas. En estos dilogos aprender muchas cosas que no saba, y har ms preguntas, que lo guiarn aunque queden sin respuesta. De una manera u otra, el escritor advertir que hay comunidades, unas visibles y otras recnditas. Valorar su aprendizaje en la academia tanto como su admisin en una u otra comunidad ms o menos literaria, y tambin su descubrimiento de que
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cada una de ellas contiene slo fragmentos de la clave que busca. Ahora dispone de nuevos mapas, aunque an est borroso su propio itinerario. Sabe algo ms, o lo siente. Debe salir de estos ambientes, que en algn momento le parecern una pesadilla de aire acondicionado. Debe viajar hacia el interior de sus preguntas. Arma su bolso, sin olvidar cuaderno y lapicera, y sale al verdadero mundo de provincia, y lo ver con muchos otros ojos, adems de los suyos. Viaja, entonces, y habla, come y escucha, siente el calor y el fro en su piel de viajero. Sigue huellas sinuosas. Examina rboles y orugas. Tiene sed, y el agua es escasa y bienvenida, aunque no sea potable. Llega a una vivienda en medio del monte. Es un rancho que parece un palacio para su sed y su hambre. Otro clima, otro punto de coordenadas, otro mundo. El canal de riego y el obraje, la fbrica abandonada y el cerco de maz, las cabras de rigor, y, sobre todo, el modo de decir y sentir que hay en el habla. En innumerables conversaciones, que a menudo sern horas enteras de paciente escucha, recoger hebra a hebra los restos de una historia desflecada que no estaba en los libros ya ledos. All comenzar a comprender el sentido del tiempo, la larga historia acumulada en cada ser vivo de este territorio, desde la tierra misma en tanto humus, arcilla o loess, roca o ro, clima evidente- hasta sus personajes gramneas, roedores, flora y fauna dispersas- y esta familia, donde hay abuelos, nios, una mujer y un hombre del lugar, que le transmiten la verdadera temperatura de provincia. Pero provincia? Desde cundo y hasta dnde? Ya sea que est en el antiguo pas del norte, en la pampa gringa, o en el extremo sur, ver a la provincia como una convencin entre la historia y la geografa, un territorio delimitado por el azar, la fuerza de los estados, y la vida secreta de las gentes que las poblaron. En efecto, antes de los movimientos tectnicos del siglo XIX que definieron un mapa chico de catorce provincias, hallar los cimientos de construcciones verdaderamente antiguas, primigenias. Encontrar restos vivientes q ue respiran y hablan. Debe escuchar con sus ojos esas manos pintadas en una cueva, los ejrcitos en el andn de un cerro, los petroglifos y morteros horadados en la piedra. Para entonces, no caben ya tantos datos en su cuaderno. El escritor viajero retorna a lo que otros llaman civilizacin, que no es ms ni menos que una carpa provisoria en medio de los cambiantes tiempos. En el camino de vuelta no faltan otras huellas. Aqu una fosa comn. All una marcha, procesin o protesta. Eso es tambin la vida de provincia, hoy o ayer. Desafos y propuestas. Guerra de flechas, porque lo es de ideas. Momento de decisin. Entre causas y movimientos, entre el ayer y el maana que describen los climas, el escritor en ciernes ya tiene un camino, provisorio como todo sendero, en el que
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hallar frutos que antes no conoca y espinas que hablan con palabra precisa al pie desnudo. Qu escribir, entonces, a su regreso de este primer viaje al mundo de provincia? Debe hilvanar acontecimientos urdidos por otros como l, pero ms sabios, que hablaban por sus actos. l tiene slo su palabra y unos formatos que le dej la tradicin. Debe elegir el ritmo. Sea copla, soneto o alegato, se sentir por fin recin venido a un mundo en formacin. Ser entonces el momento del primer texto con su nueva voz poblada de silencios, de frases incompletas. En el poema estar el sentido, en el cuento los personajes y el ambiente, en la novela el incompleto mundo que columbr entre lneas. Volver, desde luego, a su familia y sus amigos, ms o menos cfrades de este viaje interior a las entraas que logr atisbar. Ya concluida su primera versin, la corregir cuanto pueda, la someter a otros ojos, y buscar difundirla. Para eso deber saber de papeles, formatos y ediciones. Pero ninguno de los dilemas que ahora enfrente ser comparable al desafo de su primer viaje. All encontr, si cabe la metfora, la piedra filosofal de su discurso. Al aire, entonces. Con la templada voz del que sabe que hubiera sido mejor callar, hablar mediante la tinta que tiene ya en las venas. Despus, si el momento llegara, y siempre llega, habr lectores y crtica. Y si no hay, pues no importa. Vendrn despus, o nunca. Est en camino, en ciernes, como al comienzo. Dijo lo que poda decir. Esa es la obra.
Nota Prepar estas pginas para el Encuentro sobre la literatura del NOA (PROHUM, UNJu) organizado por Liliana Massara, Alejandra Nallim, entre otros entusiastas colaboradores, escritores/as y amantes de la lectura crtica. Me pareci magnfica la convocatoria, orientada a la lectura y relectura de lo que llamamos literatura de la regin. En tiempos de provechosa pero un tanto disolvente globalizacin, el perfil de la regin y la provincia se adelgazan en su estatura propiamente literaria. Al colocar el fiel de la balanza en el escritor quise poner el odo en ese otro generalizado que es el autor o autora de ayer y hoy que tengo en mente. Para referirme a este escritor genrico tuve en cuenta, a ms de mi propia experiencia, la de otros/as maestros/as que me guiaron en este recorrido: Andrnico Gil Rojas, Orestes Di Lullo, Jorge Washington balos, Blanca Irurzun, y Clementina Rosa Quenel. Y al centrar su itinerario en la provincia quise hablar slo del territorio, en cuanto gea, ecumene y cultura. Me sito en el tpico de la literatura de provincia, que no est envejecido sino desestimado, para recuperarlo como espacio topogrfico de lectura y escritura, en cuanto dilogo constante y respirado en unas coordenadas de lugar y tiempo. Temperatura de provincia.
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CRTICA, LITERATURA, REGIN: UN ESPACIO DE IDENTIDADES Y CULTURAS MARGINALES

Liliana MASSARA Universidad Nacional de Tucumn
La crtica no produce obras pero s construye una literatura

Angel Rama
En la medida que todo lenguaje est cargado de ideologala crtica a los libros subraya un interrogante sobre las ideas que encierranPorque los libros, concebidos ms all del simple volumen,constituyen el texto donde el mundo se escribe a s mismo.
Jorge Panesi
El sistema literario regional, en la actualidad y por diferentes redes culturales, est en situacin de (re)tomar un estado de concientizacin para consolidar un pensamiento crtico tendiente a descolonizar, no slo el conocimiento sino la cultura como exponente de una identidad que se constituye con lo propio y desde lo diverso. Se producen nuevamente algunos imperativos culturales, ticos e indudablemente polticos compartidos por muchos investigadores y docentes de la Regin NOA, caso particular de nuestro lugar de enunciacin, que proceden con su accionar, a re-establecer enlaces acadmicos e interdisciplinarios con otros espacios perifricos de la regin, mediante la posibilidad del dilogo entre investigadores y formadores. Abren canales de reflexin y de discusin para que se redefina una construccin del pensamiento latinoamericanista y circule por diferentes espacios educativos y acadmicos. 30 Las facetas del latinoamericanismo en estos tiempos, acuado en los 60, est lejos, en sus pretensiones, de imitar aquel momento; la idea es impulsar a la transformacin de polticas culturales, a extirpar el silencio de una cultura, caso la de NOA, y a prosperar con un intelectualismo asentado en factores locales vigentes para enfrentar la hegemona de la academia y de las polticas dictatoriales del mercado. Este nuevo empuje surgido de un espacio acadmico perifrico podra
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En esta oportunidad refiero expresamente, la propuesta formulada desde la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Jujuy a cargo de la Dra. Alejandra Nallim y por su intermedio, los enlaces con la Universidad Nacional de Salta y la de Tucumn.
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beneficiar una posibilidad constitutiva de estructuras alternativas para el espacio NOA, que partiendo de su ser actual e histrico se predisponga y acuda a poner en marcha su despliegue cultural, en el que, el campo de la investigacin literaria es un factor aglutinante, un factor deseo para unir las distancias de la literatura argentina marginal, central y continental. A partir de las ltimas dcadas del siglo XX, y sobre todo, y en los primeros aos del tercer milenio, se ha producido un entusiasmo por lo propio. ( ola de modas, efectos de la globalizacin que generan anticuerpos? ) Comienza a consolidarse un campo acadmico de la zona, entusiasmado por retomar estudios de la cultura a partir de diferentes producciones, incluidos todos los gneros literarios, renovando su postura frente al objeto de estudio y sus posibilidades. No se trata de una accin singular y sin antecedentes, al contrario, sino de un afn renovado, se trata de una actitud, porque este tipo de movilizacin cultural se advierte tambin en otros espacios marginales, inicindose una accin desestabilizadora a travs de estructuras de sentimiento, de comportamientos ideolgicos que se replantean los discursos hegemnicos eurocntricos. Se ubica la mirada desde este lado del continente, tratando de re-localizar el pensamiento intelectual y descentrar las perspectivas tericas que derivan de ideologas que sustentan una supremaca sobrevaluada, para abrir el abanico hacia una serie de problematizaciones que derivan de las ltimas transformaciones culturales que ofrece el mundo actual. 31 El discurso reflexivo y auto-reflexivo est latente. Siempre hubo interrogantes sobre nuestra identidad: un continente sur colonizado, un pas de inmigraciones mltiples no deja de indagar sobre su identidad cultural, a lo que se suma el factor alocado de las aceleradas transformaciones sucedidas en la era globalcolonizadora. El discurso crtico apunt al conocimiento del dilema identitario argentino; construy discursos segn los emergentes y estados de la cultura en cada ciclo de la historia durante todo el sigo XX. Pero hasta los aos 60 se produjo un tipo de crtica que mediaba y apelaba a teoras de la modernizacin europea, se apropiaba de un tipo de crtica que vena de la sabidura del viejo continente, descuidando lo local y adquiriendo un poder discursivo desmembrado del discurso cultural del interior del pas.
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Esta movilizacin se ve ampliada por un espacio acadmico mayor que acciona desde otros lugares de marginalidad cultural: Jujuy, Salta, Tucumn, Santiago del Estero, u otras regiones como Cuyo, el Litoral, la Patagonia, sitios que han abierto el juego hacia la bsqueda de paradigmas de no exclusividad eurocntrica. La tarea, impulsar y guiar a los alumnos a realizar experiencias metodolgicas en el campo de la investigacin a partir de los bienes culturales de la regin. Cada zona cultural a travs de sus docentes e investigadores est estimulando a las nuevas generaciones de estudiantes a realizar una labor investigativa que enriquezca el conocimiento de nuestra cultura, abriendo el dilogo con lugares silenciados y/o anulados por el aparato de la industria cultural; una tarea que significar, - si la labor es sistematizada y continua- aportes a mediano plazo: panoramas, cartografas de la literatura y de la crtica literaria que rumorea sus posicionamientos desde el monte y no queda estancada en el Ro de la Plata, como si la cultura del pas, se produjera nicamente, en torno a su puerto.
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Lleg la revolucin cubana y lleg con ella el deseo de una pensamiento latinoamericanista 32 que necesita renovarse dados los cambios vertiginosos devenidos por la modernidad y el progreso, resultante del virus global, por el que comenzamos a generar algunos anticuerpos a travs de prcticas tales como revisar corrientes tericas provenientes de pensadores de la Amrica del Sur, difundidores de cuestiones de nuestra cultura, con las variantes propias e inevitables de las metamorfosis ocasionadas por el discurrir de la historia, y en consecuencia, siguiendo el ritmo de la contemporaneidad, pero localizando el pensamiento. El discurso sobre la cultura ha tenido una preocupacin permanente entre nuestros intelectuales de todas las pocas, pero dira que es a partir de la segunda mitad del siglo XX, con los aos 60, tal vez por el Boom de la literatura latinoamericana, que se inicia una tendencia ms sistematizada sobre los estudios literarios, y dado un espacio mucho ms complejo por lo diverso continental. En aquellas pocas del 60 surgen los imaginarios de Comala, el universo de Garca Mrquez, las historias Cndidas y desalmadas y el imperio histrico de la imaginacin, lo real maravilloso, anclaje de una resistencia, de una cultura por la liberacin expresiva e ideolgica; un espacio de la literatura que apostaba a un dilogo de lo posible con determinada visin poltica, ausente en otros discursos de la poca, pero que signific la propuesta de universos mticos, fuertemente mticos en el legado de un tipo de literatura dispuesta a resistir, a acometer contra la inflexividad de los sistemas hegemnicos. Sin embargo todo parece haber quedado en la memoria nostlgica con aliento a derrota cultural. A pesar de idas y vueltas, hubo una reinstauracin en lo real americano; con el protagonismo de la memoria para reconstruir el ltimo terrorismo de estado o para hacer luz a otras verdades posibles, se ha renovado un culto por lo nacional cultural que implica otra oportunidad para tomar conciencia de lo propio, an en el despliegue universal del pensamiento. La transformacin requiere de la presencia de la memoria, un factor hacedor para el aporte de la inclusin de otras geografas con otras fronteras en el proceso de significar los vacos de la historia. Por lo expuesto, se requiere y se impone la formacin de un campo letrado que refuerce y reorganice las prcticas de un pensamiento, no radical, sin reduccionismos tericos, con un acercamiento mayor entre experiencia y teora; y con ello, la facultad y aptitud para elevar los ndices de una minora pensante ms funcional, que no se detenga ante la disgregacin y las discrepancias con los centros urbanos y academias, por esa lucha mtica del influjo de culturas fuertes frente a culturas dbiles en las que la intelectualidad perifrica operaba por imitacin acrtica de los paradigmas. 33
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Zulma Palermo hace mencin a la teora de la dependencia iniciada por Maritegui y exalta la gesta del trabajo de Roberto Fernndez Retamar como un incitador a la teora literaria latinoamericana. Ver Zulma Palermo: Desde la otra orilla. Pensamiento crtico y polticas culturales en Amrica Latina, Crdoba, Alcin Editora, 2005, Pg. 19. Ibdem, Pg. 20.
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Todo este razonamiento es parte de un programa desarrollado en diferentes regiones con unidades acadmicas importantes, no por ello no marginales, que estn intentando definir cnones locales y reordenar el pensamiento desmembrado, diasprico, como una forma de escuchar las voces ausentes de una cultura regional a fin de redactar, con el transcurso del tiempo, otra historia de la literatura nacional que incorpore y reconozca las diferencias y recomponga intersticios culturales no previstos por las estructuras acadmicas canonizadas. 34 Una alternativa es la reformulacin de las lneas crticas y permitirnos una segunda oportunidad; un perodo de trabajo investigativo que serene el consumo y las modas tericas de la posmodernidad; que resignifique todos los conocimientos adquiridos y pasee por su propia realidad, en el intermedio (in between) que refiere conceptualmente Homi Bhabha en El Lugar de la cultura, 35 para desprender de ese tercer espacio fronterizo, que se sostiene desde el lugar de enunciacin, otra discursividad que por cierto, depende tambin de metodologas de trabajo, de la adquisicin de teoras, de la seleccin e incorporacin, como tambin de polticas culturales para su logro. Desintegrar la enunciacin es desintegrar una historia y darle lugar al pensamiento global. Recurrir a un panorama concreto del pensamiento de nuestro espacio, lo nacional, lo latinoamericano, a partir de estructuras de desplazamiento, de escisin, permitir la representacin de un sujeto histrico- cultural diferente, sin dejar de revisar lo eurocntirco u otros estudios subalternos 36; relocalizando y temporalizando pensamientos, sumando as, a la bsqueda de modelos y orientaciones epistemolgicas; requiriendo de la diversidad de disciplinas a las que apuntan los estudios culturales 37, sin olvidar que en todas las corrientes del pensamiento, hay factores positivos y otros criticables.
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Pienso, por ejemplo en la coleccin de numerosos tomos que dirige No Jitrk, Historia crtica de la Literatura argentina en la que hasta ahora, ni el Norte ni el Sur parecen tener presencia. Con el respeto a su profundo conocimiento, a su capacidad crtica, observo que hasta lo aqu publicado, no se gener un espacio que retribuya un reconocimiento para los nuestros. Digo un estudio profundo de La Carpa, digo el reconocimiento literario de un escritor como Juan Jos Hernndez, Hugo Foguet, Poetas del lado de ac, narradores, dramaturgos, que muestran otro entramado social pero que pertenece al pas y forma parte de su identidad cultural y literaria. Dice Homi Bhabha que lo que debe ser cartografiado como un nuevo espacio internacional de realidades histricas discontinuas es, de hecho, el problema de significar los pasajes y procesos intersticiales de la diferencia cultural que se inscriben en el intermedio `(in between), en el quiebre temporal que teje el texto global. Es irnicamente, el momento, o incluso el movimiento, desintegrador, de la enunciacin (esa repentina disyuncin del presente) lo que hace posible dar cuenta del alcance global de la cultura Porqu no tomar algunas tesis de la filosofa de la liberacin en aspectos claves y ofrecer otras perspectivas; o bien, acudir a los estudios subalternos de la India, el orientalismo de Said, por ejemplo, o la filosofa africana, que es probar una filosofa del Tercer Mundo.
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Estos estudios significan en su conjunto posiciones intelectuales que apelan a un conjunto de disciplinas y de discursos como los estudios literarios, la historia, la sociologa, la antropologa, el psicoanlisis. En sus modos de proceder se desvan hacia las ciencias sociales, y amplan el objeto de conocimiento, el foco de atencin de los estudios literarios. Significan un concepto ms amplio de lo cultural y su matriz de interpretacin provoca y produce la hibridacin del campo de conocimiento. Tambin tuvo su momento de explosin que activ a otras modas tericas como el multiculturalismo o el poscolonialismo.
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La idea es mutar para encontrar propuestas que focalicen problemas y conflictos concretos, pues si el viejo continente apost por las teoras 38 poscolonialistas , los intelectuales latinoamericanistas deberan revisar y re-visitar, teoras como las de Fernndez Retamar entre otras, y ubicados en una corriente del pensamiento posoccidental, remitir su trabajo discursivo al encuentro de una memoria local; leer desde el territorio los conflictos culturales y discernir, desde los efectos de la experiencia, sobre la sociedad, la literatura y la cultura. Esta lnea posoccidentalista, apunta tambin a una crtica social que remite al rumor profundo del planteo bajtiniano; reforzando aquella idea de que nuestras identidades por ms mestizas que fueran, son el resultado de condiciones sociohistricas que nos refieren ineludiblemente la existencia de micro historias, de una nacin interior. En nuestra cultura particular, una multitud argentina es an desconocida porque la magna apertura para el mundo ha perdido de vista y
olvidado la indispensable concentracin sobre s misma. A nombre de la desprovincializacin y la extraversin, la abstraccin nacionalista ha terminado desvertebrando y vaciando al pas 39
Es preciso explorar el pensamiento emergente de Amrica Latina, analizar posiciones desde aquellos intelectuales que reflexionaron a partir de los aos 60 para ac. Es muy probable que revisar las primeras dcadas del siglo XX nos brindara alguna sorpresa de naturaleza proftica y/o visionaria. El campo intelectual argentino gira la mirada hacia la zona y apuesta al campo intelectual latinoamericanista; de hecho hay importantes pensadores, remitmonos al pasado reconociendo en Bernardo Canal Feijo por ejemplo, un pensador que pens desde su propio lugar, incluyndose en la nacin con conciencia integradora, o como en los aos 70 la lnea de pensamiento de Rodolfo Kush 40 con la propuesta conceptual de lo geocultural. El pensamiento de Kusch, fue considerado en su poca, como una corriente innovadora; entenda a la Cultura desde un concepto cultural de regiones cuya epistemologa deviene del campo de las Ciencias Humanas y Sociales. Su desarrollo se produce desde la antropologa filosfica cultural. Decir cultura es entonces asimilarla como un conjunto, una suma de espacios culturales imaginados pluralmente, que desarrollan prcticas determinadas que obedecen a pertenencias de ndole histrico, poltico y cultural; o sea, que tienen presencia en la medida que activan la memoria, factor importantsimo para la puesta en escena de la cultura.
Un grupo de pensadores que de-construyen los supuestos tericos de la modernidad y deslegitiman la idea de progreso que se desliza desde el Iluminismo francs.
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Bernardo Canal Feijoo, Fundacin y frustracin en la Historia Argentina, en Beatriz Ocampo, La Nacin Interior. Canal Feijo, Di Lullo y los Hermanos Wagner, Buenos Aires, Antropofagia, 2007 (2 edicin). Rodolfo Kush, Geocultura del hombre americano, Buenos Aires, Garca Cambeiro, 1976.
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Esas prcticas desarrollan y narran identidades; van adquiriendo presencia en el geoespacio, reconocidas all por los habitantes del lugar, en primer trmino. O sea, un geoespacio construye su imaginario, sus bienes simblicos, los que se interrelacionan y configuran una cadena, un conjunto de identidades comunes, y las ponen en prctica. Esto hace pensar en la regin como un espacio con un imaginario /memoria propios, que cada generacin mantiene o reinterpreta; en consecuencia, se acciona un imaginario dinmico, heterogneo, que responde a su intrahistoria y a lo histrico, y, que no es un espacio natural, sino que, as como en el paisaje para ser tal, ingresa la mano del hombre, est construido por el idealilusorio de cada comunidad segn experiencias de vida, realidad circundante y migraciones culturales. Iuri Lotman 41 reconoce una memoria comn e internamente variada. Es una forma que tiene una comunidad de preservar su ideal ilusorio o de reactualizarlo, o de olvidarlo, segn razones de cada espacio histrico- cultural. Estas regiones operan segn esa memoria comn y tambin con la presencia de subestructuras culturales que dan como resultado semnticas locales. Segn este modo de entender la cultura, la regin, tambin cuerpo dinmico, permite delimitar un objeto de estudio, y a la vez, un fenmeno cultural que puede ser referencia social de una o varias comunidades; por desplazamientos, sobre todo con la mediatizacin de los bienes en la era global, determina en su movilidad, un desarrollo de identidades locales, a su vez contaminadas, pero que permite la delimitacin de espacios con tendencia, en muchas regiones, al borramiento de fronteras. Reflexionar sobre las regiones significa entonces pensar en y desde identidades culturales que interactan con otras que intervienen e interceptan ese espacio, ahora mvil y heterogneo. La cultura, entonces, tiene un carcter integrador, que se procesa a travs de un orden dilogico, dada su hibridacin o su mestizaje, sobre todo al pertenecer a pases colonizados 42. En consecuencia, se opera desde la transdiciplinariedad a la hora de aprehender el objeto de estudio regin con el que inevitablemente tenemos que establecer redes relacionales con el pas, de punta a punta, con el continente y todo el universo cultural, porque el otro cultural es una parte misma de la identidad de la regin entendida en su nocin geocultural. Lo otro, en el sentido de Otredad, tambin responde a lo que Garca Canclini 43 llama, al referirse a la hibridacin, un principio de negociacin de procesos simblicos , o sea, de qu modo, rituales, costumbres y prcticas son
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Iuri Lotman, La Semiosfera I. Semitixca de la cultura y del texto, Madrid, Ediciones Ctedra, 1996, pg. 157. En todo caso tendramos que pensar y comparar que pasa en continentes y en pases que como China no fueron colonizados, ni tuvieron colonias y trataron de evitarlas. Nstor Garca Canclini, Culturas hbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad, Buenos Aires, Sudamericana, 1995.
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reordenados por una lgica diferencial y luego asimilados como nuevas formas de la cultura. Kusch, en su momento, percibe el sentido de bienes impuros por ello aborda la cultura no como un acervo sino como una actitud que configura un horizonte simblico, como un corpus de posibilidades que frente a la tradicin, a los orgenes. Lo contaminado suma en un tiempo nuevo que llega, adopta y adecua los cambios. Mediante procesos de observacin, anlisis descriptivo, interpretacin y puesta en prctica de los mismos, el investigador conforma un panorama, puede dimensionar cmo se comportan los discursos de la zona en relacin con los espacios identitarios globalizados o bien, qu nuevos horizontes simblicos entraman una cultura, producto de la dispersin, de la dispora, desde una visin no reduccionista para entender la cultura. 44 A la nocin y la perspectiva geo-cultural entendida en su hibridez y en su borramiento de fronteras, se agrega toda una serie compleja de mecanismos culturales que tienen que ver con las mediaciones de la industria cultural, con las estrategias que sta emplea para apropiarse de textos culturales de diferentes procedencias: local, popular, perifricos y transformarlos en nuevos textos, siempre de procedencia impura.
elementos de rdenes discursivos diferentes y antagnicos y permite a su vez la resistencia a un orden hegemnico autoritario, por ejemplo a travs de la parodia. 45
Sobre
la idea de hibridacin cultural, remarca Rita De Grandis
que son
Lo que se quiere destacar es que estas nuevas formas de la cultura no se adaptan fcilmente slo con el paso del tiempo, sino que generan conflictos, confrontaciones; procesos culturales, a veces violentos hasta su adaptacin o no, por eso, en el orden de la escritura, de las artes, por ejemplo, se manifiestan procesos discursivos pardicos, la irona y el humor, entre otros, como modos de desestabilizar una cultura embanderada en los espacios de poder. Lo que intentamos proponer con estas breves anotaciones es abrir el juego a un trabajo de investigacin conciente y sistematizado a partir de un pensamiento latinoamericanista localista 46. Seleccionar un corpus literario, un conjunto de
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En este sentido habra que recuperar la nocin de differnce de Derrida como lo hace Stuart Hall por la que canaliza desde un orden de ndole metafrico-ideolgico la consideracin de la naturaleza intrnsecamente hibridizada de toda identidad y de las identidades diaspricas Al tiempo, sirve recordar que para l la hibridacin (impureza) es la forma en que lo nuevo migra y se articula con otras corrientes migratorias, de hecho, complejizando los textos de la cultura. Ver: Stuart Hall: Identidad cultural y dispora en Castro Gmez y otros, Pensar (en) los intersticios. Teora y potica de la crtica poscolonial, Bogot, Universidad Javeriana, 1999, p. 15. Rita De Grandis: Incursiones en torno a hibridacin. Una propuesta para discusin: de la mediacin lingstica de Bajtn a la mediacin simblica de Canclini, en WWW BAJTIN/CANCLINI. 10 de agosto de 1999. Por mencionar algunos pensadores: Zulma Palermo, Elena Altuna, David Lagmanovich, Nilda Flawi de Fernndez, Jos Andrs Rivas, Ricardo Kaliman, Elena Bossi, Herminia Terrn, Alejandra Nallim, representantes de diferentes unidades acadmicas del NOA. As como tambin, revisar otros pensadores como Orestes Di Lullo, Bernardo Canal Feijo, ms ac en el tiempo, Octavio Paz. En
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escritores, y pensadores de la regin que ya han expuesto sobre estas problemticas, que teorizan con rigor sobre el complejo mundo de la cultura, que esa labor sea utilizada por otra corriente de lectores- docentes- investigadores a fin de sistematizar, integrar, conocimientos y aplicarlos en el campo literario del NOA y del pas para sumar a un trabajo de otra Historia de la Literatura argentina, de otros panoramas, de otras cartografas. Esta particular manera de incentivar en cada foco local contribuir a la revalorizacin de los bienes simblicos de la regin y de cada provincia, sin olvidar que la regin es ms amplia, no slo geogrficamente, sino culturalmente pues el flujo cultural se desplaza de un lugar a otro, ms an hoy, con la era de la Internet; por lo tanto, se establecen redes culturales en una regin y entre regin, nacin y continente, lo cual complejiza el estudio de la literatura por el carcter epigonal 47 de la cultura hoy, lo que implica que las identidades de zona y regin se estn narrando a travs de una escritura que requiere, incuestionablemente, de miradas mltiples. Se trata entonces de construir otros lectores, de profesionalizarlos diferente, aunque para nada sencillo, apelando a polticas del conocimiento para confrontar las culturas locales a las globales, vidas stas, en absorber y anular para legitimar sus propios proyectos. Revisar tambin es una forma de conocer, de percibir lo distinto y de resistir. El cambio tambin est en la actitud, en dejar de lado posturas maniqueas, en desmantelar ciertos estereotipos, en re-construir los discursos del lugar NOA y no reiterar derrotas culturales. Leer la letra intelectual, leer la produccin simblica; ampliar el conocimiento, discutir y confrontar desde la experiencia para contribuir al principio del discurso propio desarrollando un proceso de filiacin con el pensamiento crtico latinoamericano. Esa es la tarea.
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suma, revisar el pensamiento latinoamericano y continuar con proyecciones que irn respondiendo a problemticas en el camino futuro.
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A mediados de siglo XX, Bernardo Canal Feijo ya caracterizaba a la cultura desde su epigonalidad. ngel Rama teoriza a partir de la transculturacin; o Antonio Cndido habla de superregionalismo.
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ENTRE LA REGIN Y EL NO-LUGAR. EL EJEMPLO DE BERNARDO CANAL FEIJO.

Diego Ignacio ALBARRACN Universidad Nacional de Tucumn
La preocupacin de este trabajo est puesta sobre la pregunta: Cmo pensar un sistema de regin del NOA en el panorama actual? Pensar en regin conlleva a pensar un sistema nacional y uno de los mayores exponentes en este campo de discusiones ha sido Bernardo Canal Feijo quien puso en la mira al proceso modernizador que llev a cabo la Generacin del 80. Para abordar dicho proceso modernizador y configurador del sistema nacional he seguido adems a Beatriz Ocampo en su libro La Nacin Interior 48. La autora expone cmo un sector social desde un espacio hegemnico implement un programa econmico, cultural y cientfico construyendo imaginarios sociales que implicaban a todo el pas. Beatriz Ocampo nos ejemplifica el modo en que se dio dicho proceso en Santiago del Estero; cito: En Santiago del Estero Absaln Rojas ser el encargado de emprender en la provincia esta etapa modernizadora. () Desde el punto de vista de los recursos econmicos, comenzaron a explotarse los bosques santiagueos, cuyas especies forestales cubran un 70% de la superficie territorial, 10.792.200 hectreas boscosas. Adems, () se inaugur la luz elctrica urbana, que hizo de Santiago la primera ciudad del pas con ese servicio. () Por lo tanto, el ideal de progreso presente en la lite portea tuvo su correlato en el gobierno de Absaln Rojas, un paradigma racionalista y cientificista, fundado en el positivismo pedaggico y en el evolucionismo darwiniano. 49 Canal se opona a este proyecto ya desde las bases de los paradigmas nacionales tomando la crtica que desde Alemania se haca al racionalismo de la Ilustracin. Debe recordarse tambin su relacin con el Conde de Keyserling en su visita a Santiago del Estero; filsofo alemn que simpatizaba con todas las direcciones intuicionistas e irracionalistas. Beatriz Ocampo realiza en su libro un resumen sobre los temas abordados en las Jornadas de reflexin sobre el pensamiento de Bernardo Canal Feijo en 1994 en
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Beatriz Ocampo; La Nacin Interior. Canal Feijo, Di Lullo y los hermanos Wagner. El discurso identitario culturista de estos intelectuales en la provincia de Santiago del Estero. 2 ed.; Buenos Aires; Antropofagia; 2007. Ibdem; pp. 126-127.
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La Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Santiago del Estero (UNSE), que es necesario recapitular en especial para los destinatarios ms jvenes quienes carecemos las ms de las veces de los lazos que nos unen a nuestra regin geocultural y nuestro pasado histrico; cito: Para Canal Feijo, el Proyecto Constitucional Argentino se habra basado en la intencin de crear un pas nuevo con una constitucin idealista que negaba realidad a la tierra, a la raza y a una historia preexistente, lo que lo dejaba sin races ni pasado. Segn Canal, Alberdi habra seguido en esto a Hegel, quien consideraba que la nica historia existente era la europea a la que era necesario imitar, ya que los pueblos americanos eran antihistricos, por no tener todava conciencia universal de la libertad. Algunos de los intrpretes consideraron traumtico este viraje histrico, porque la Argentina, que haba sido fundada mirando hacia adentro, haca el Per y las provincias del interior, constituidas en regin, habra convertido al interior en un mosaico de provincias desconectadas entre s y slo comunicadas por Buenos Aires. De esto resulta un pas macroceflico, con un cuerpo raqutico, que no piensa en s mismo como una totalidad, y niega la tierra y el interior. 50 La Conclusin a la que llega la autora es la siguiente; cito: Canal busca amparo en un suelo universal para poder instalar el suelo provinciano en el horizonte de la civilizacin con el mismo derecho que Buenos Aires lo hace; en uno, por los elementos arcaicos y el vnculo arqueolgico con el Viejo Mundo, en la otra, por la modernizacin y el vnculo con las ideas europeas contemporneas. De este modo, busca legitimidad de los interiores frente a la capital por un lado, pero por el otro, intenta inscribir, siguiendo una lgica anloga, a la provincia en el suelo de una civilizacin universal. 51 Esta conclusin no deja entrever del todo la complejidad con que Canal pensaba los conceptos regionalismo y universalismo expresados su libro Proposiciones en torno al problema de una cultura nacional argentina.52 La postura de l no est ni en un trmino ni el otro. Por un lado, Feijoo nos dice lo siguiente: () Pienso que la verdadera esencia de la cultura, en la nica forma concebible para la mente moderna, conduce a la asuncin del sentido de universalidad, y que todo aquello que quiera recobrarse bajo la forma de
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Ibdem; p. 19-20. Ibdem, p. 169-170.
Bernardo Canal Feijo, Proposiciones en torno al problema de una cultura nacional argentina, Problemas de la cultura, fascculo II, Institucin Cultural Espaola, Bs. As., 1944.
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una cerrazn localista, encierra desde el comienzo un principio de negacin de la cultura. 53
sentido de la cultura, no hay, no ha habido nunca, culturas abstractas () Es difcil imaginar qu podra ser una cultura construida sobre un desentendimiento de la realidad, (). 54
Pero por el otro lado, cito: Por muy universal o universalista- que sea el
Canal no plantea una salida por la va de la homogenizacin de ambos trminos, sino que evidencia una tensin: Lo universal es la cifra absoluta de la ubicacin del hombre, cuya pasin ms irremediable, como es sabido, nace de su no-ubicuidad. En cierta ltima instancia, la justificacin de la cultura puede requerir incluso la forma ms circunscrita del regionalismo. Para una cultura que aspira a definirse por su descompromisin lmbica de la realidad, es claro que la idea de regionalismo debe confundirse con todo lo que hay de arrinconado y obtuso en el humano aquerenciamiento. () Para la verdadera cultura es necesario que cada regionalismo deje de ser un destierro de la cultura, o una abjuracin. Por lo dems, es acaso el regionalismo el precio para la obtencin de una efectiva e indispensable carta de naturaleza de la cultura. Regionalismo significa dilogo inmediato del espritu con la realidad localizada de la naturaleza y de la historia. () Es un modo de sabidura integral, que en general suele ir acompaada de estilo. 55 Ahora bien. Cmo se inscribe esta problemtica en el siglo XXI? Un pensador como Canal cuya vivencia atraves perodos tan distintos ya prevea las complejidades actuales en su tiempo: impersonalizacin de los objetos; uso universal de mquinas y tcnicas cientficas; neutralidad de los bienes culturales; extraterritorialidad tica; etc. Fenmenos impensables en otras pocas que han hecho explosin en las ltimas dcadas. Impersonalidad; neutralidad; extraterritorialidad -o dicho de otro modo: la noubicuidad son rasgos que entran en friccin con la idea de regionalismo y ms aun con el concepto de regin. Es necesario tener en cuenta cules son las vas por las que se consolidan dichos rasgos. Me refiero particularmente a los medios de comunicacin presentes en los espacios ms ntimos de los sujetos; medios que reproducen y pretenden instalar los esquemas culturales y econmicos de la globalizacin proponindose a s mismos como nica fuente del conocimiento y
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Ibdem; p. 5. Ibdem; p. 10. Ibdem; p. 13-14.
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como verdadero mediador entre el sujeto y la realidad. Por supuesto el primer resultado de ello es el barrido de las matrices culturales de cada regin colocando al sujeto en un espacio de no-ubicuidad quedando propenso a los designios del mercado que apunta hacia una cada vez mayor individualizacin. Para pensar esta no-ubicuidad he recurrido al concepto de no lugar utilizado por Marc Aug en su trabajo Los no lugares. Espacios del anonimato. Una antropologa de la sobremodernidad. 56 Para Aug el mundo contemporneo trae un replanteamiento del concepto de alteridad produciendo transformaciones en tres grandes aspectos: 1. Una superabundancia temporal. 2. Una superabundancia espacial. 3. Una superabundancia del ego. Cito: () concentraciones urbanas, traslados de poblaciones y multiplicacin de lo que llamaramos los no lugares, por oposicin al concepto sociolgico de lugar, asociado por Mauss y toda una tradicin etnolgica con el de la cultura localizada en el tiempo y en el espacio. Los no lugares son tanto las instalaciones necesarias para la circulacin acelerada de personas y bienes (vas rpidas, empalmes de rutas, aeropuertos) como los medios de transporte mismos o los grandes centros comerciales, o tambin los campos de trnsito prolongado donde se estacionan los refugiados del plantea. () Pues vivimos en una poca, bajo este aspecto tambin paradjica: en el momento mismo en que la unidad del espacio terrestre se vuelve pensable y en el que se refuerzan las grandes redes multinacionales, se amplifica el clamor por los regionalismos () 57 En este mundo globalizado que muchos denominan posmoderno y otros no, que como Aug habla de sobremodernidad, lo cierto es que hoy pensar en regin conlleva a discutir el concepto mismo de lugar y su contrapartida: el no lugar. Aug, al igual que Canal, no escapa a la tensin de los trminos y nos dice que ambos no se realizan completamente: () el estatuto intelectual del lugar antropolgico es ambiguo. No es sino la idea, parcialmente materializada, que se hacen aquellos que lo habitan de su relacin con el territorio, con sus semejantes y con los otros. Esta idea puede ser parcial o mitificada. Vara segn el lugar que cada uno ocupa y segn su punto de vista. Sin embargo, propone e
Marc Aug, Los no lugares. Espacios del anonimato. Una antropologa de la sobremodernidad. Gedisa Editorial. Barcelona, Espaa, 1993.
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Ibdem; p. 40-41.
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impone una serie de puntos de referencia que no son sin duda los de la armona salvaje o del paraso perdido, pero cuya ausencia, cuando desaparecen, no se colma fcilmente. 58 Pero no solo el lugar antropolgico se encuentra ante una nueva situacin sino la concepcin misma que el sujeto tiene de s, por ello es que Aug se refiere a una superabundancia del ego. Otro terico como Gilles Lipovetsky en su libro La era del vaco. Ensayos sobre el individualismo contemporneo 59 se refiere a un proceso que lleva a los sujetos al narcisismo. Cito: Despus de la agitacin poltica y cultural de los aos sesenta, () sobreviene un abandono generalizado que de una manera ostensible se extiende por lo social, cuyo corolario es el reflujo de los intereses en preocupaciones puramente personales, independientemente de la crisis econmica. () La res publica est desvitalizada () vasta operacin de neutralizacin y banalizacin sociales. 60 Ante todo instrumento de sociabilizacin, el narcisismo, por su autoabsorcin, permite una radicalizacin del abandono de la esfera pblica y por ello una adaptacin funcional al aislamiento social, reproduciendo al mismo tiempo su estrategia. () Para que el desierto social resulte viable, el Yo debe convertirse en la preocupacin central: se destruye la relacin, qu ms da, si el individuo est en condiciones de absorberse a s mismo. () El narcisismo, nueva tecnologa de control flexible y autogestionado, socializa desocializando, pone a los individuos de acuerdo con un sistema social pulverizado, mientras glorifica el reino de la expansin del Ego puro. 61 Como joven, muchas veces proclive a ser un sujeto del no lugar. O sea, alguien carente de suelo ontolgico por lo menos fijo-; fuera de una matriz cultural consolidada donde los modelos sociales provienen ms de las propuestas televisivas que de un Canal Feijo; inserto en un tiempo vivido para muchos discursos sociales como el apocalipsis. Estoy de acuerdo: este es un mundo nuevo. Pero no me resigno, como no lo hacen tantos otros, a quedarme en una postura pesimista porque pese a los cambios tambin est la apropiacin y la posibilidad de dar una vuelta de tuerca a la cuestin.
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Ibdem; p. 61.
Gilles Lipovetsky, La era del vaco. Ensayos sobre el individualismo contemporneo, Editorial Anagrama, Barcelona, 1993.
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Ibdem; p. 50. Ibdem; p. 55.
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En una entrevista realizada a Ricardo Piglia por la revista 62 expresa que es necesario seguir discutiendo sobre los usos del lenguaje, las creencias, los estereotipos polticos y las tradiciones culturales. A lo cual le preguntaron dnde vea dicha discusin y respondi: He estado viendo algunas revistas culturales muy interesantes ms o menos under. () Estn ligadas con algo interesante que est pasando en la cultura argentina actual: se estn construyendo redes, ms que obras los jvenes estn construyendo nexos. () los espectadores forman una especie de sociedad secreta que acta como pblico, todo por fuera del teatro comercial y la escena oficial. () grupo de artistas e intelectuales que traban en conexiones diversas. La cultura como un conjunto de grupos en fusin. Todo esto es mucho ms interesante que la escena cultural de la que hablan los diarios. () Para m la clave es saber cules son las condiciones en las que se produce literatura. Han cambiado esas condiciones? 63 La Globalizacin y la bsqueda por el control del mercado -y para ello el control de los cuerpos, las subjetividades, la cultura y sus objetos- propone, una cultura abstracta. Luego de la cada de los grandes discursos, el sistema econmico propuso una cultura para cada uno. Impulsando procesos de banalizacin, atomizacin, automatismo, ruptura de lasos y vnculos sociales, y a las tecnologas de la comunicacin como elemento aislante, etc. El Yo sufre un proceso deflexivo; y el individuo acaba por descreer del sentido de cualquier estructura. El sujeto se ve ante la nada, ante el vaco. Los que podemos seguir adelante y podemos ser conscientes de ello- luego de la deconstruccin estructural ya no buscamos un sentido como si estuviera dado all afuera, sino que lo creamos desde los fragmentos encontrados. La no-ubicuidad tambin permite un grado de libertad nunca visto antes. Permite objetivar un espacio geocultural, una matriz simblica, as como un discurso oficial o una propuesta meditica. Cualquier estructura se convierte en un campo de posibilidades proclive a semejarse ms a un collage donde el sujeto es consciente de su propia construccin identitaria Cualquier discusin entonces sobre la nacionalidad y las regiones culturales deber tener en cuenta la construccin de la subjetividad en la actualidad y su relacin con los sistemas que lo subsumen o no; so pena de caer en una discusin desactualizada, un molde hueco, taxonmico y puramente terico. Piglia ha visto bien, estamos entablando vnculos desde la cercana; pero desde una cercana que muchas veces no tiene que ver ni con el tiempo, ni con el espacio concebidos decimonnicamente y ello -aunque implique una crisis- no necesariamente debe tener un tinte apocalptico sino que puede resultar en posibilidades altamente
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La literatura nunca fue autnoma entrevista a Ricardo Piglia por Alejandra Rodrguez Ballester en revista 19/04/08: 32-33. Ibdem.
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contestatarias a un sistema capitalista globalizado. Lo cual ser posible solo aceptando que el mundo del siglo XXI es en muchos aspectos radicalmente nuevo.
Bibliografa Aug, Marc Los no lugares. Espacios del anonimato. Una antropologa de la sobremodernidad. Gedisa Editorial. Barcelona, Espaa, 1993.
Canal Feijo, Bernardo; Proposiciones en torno al problema de una cultura nacional argentina, Problemas de la cultura, fascculo II, Institucin Cultural Espaola, Bs. As., 1944. Lipovetsky, Gilles; La era del vaco. Ensayos sobre el individualismo contemporneo, Editorial Anagrama, Barcelona, 1993. Ocampo, Beatriz; La Nacin Interior. Canal Feijo, Di Lullo y los hermanos
Wagner. El discurso identitario culturista de estos intelectuales en la provincia de Santiago del Estero. 2 ed.; Buenos Aires; Antropofagia;
2007.
Piglia, Ricardo; Entrevista; La literatura nunca fue autnoma; por Alejandra Rodrguez Ballester en revista 19/04/08: 32-33.
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LITERATURA REGIONAL Y ESCALAS DE ESTUDIO: ALGUNAS REFLEXIONES TERICO METODOLGICAS

Carlos Hernn SOSA Universidad Nacional de Salta
Las regiones son como el amor, difciles de describir -pero las conocemos cuando las vemos-.
Erick Van Young, Haciendo historia regional: Consideraciones metodolgicas y tericas.
Presentacin Como todos sabemos, el constructo literatura argentina logra definirse en la monumental obra de Ricardo Rojas, Historia de la literatura argentina. Ensayo filosfico sobre la evolucin de la cultura en el Plata (1917-1922), al calor de un contexto propicio como el Centenario. En esta obra, culminan aspectos del proceso de construccin de la nacionalidad argentina; un itinerario que, iniciado a mediados del siglo XIX, estuvo digitado, y sus alcances fueron impuestos, por polticas intelectuales gestadas desde Buenos Aires. Rojas no elude las limitaciones de este lugar de enunciacin, aunque su perspectiva sea amplia y gracias a una metodologa heterodoxa y omnmoda el corpus resulte francamente abarcador, su historia de la literatura nacional responde a las directrices del campo intelectual porteo de la dcada de 1910. Sin entrar en una resea sobre los intentos posteriores realizados por la crtica literaria al repensar las inherencias de la literatura argentina y la indicacin de su corpus, 64 resulta indiscutible que todos estos proyectos, en mayor o menor medida, han construido el objeto literatura argentina mediante una focalizacin en la literatura rioplatense y segn las variaciones de intereses y las polticas editoriales del campo intelectual porteo. Estas parcialidades, inevitables por cierto al momento de definir un objeto de estudio de esta ndole, deben ser sealadas por
Los intentos de historizacin de la literatura argentina a los que hacemos referencia son los siguientes: Arrieta, Rafael Alberto (Dir.), Historia de la literatura argentina, Buenos Aires, Peuser, 1959; AAVV, Captulo. Historia de la literatura argentina, Buenos Aires, CEAL, 1 y 2 edic., 1967 y 1980-6; Vias, David (Dir.), Historia social de la literatura argentina (Programada en 14 volmenes, slo se edit el VII Yrigoyen entre Borges y Arlt. (1916-1930) dirigido por Graciela Montaldo -Buenos Aires, Contrapunto, 1989-, actualmente hay una segunda edicin, pero el programa fue acotado al siglo XX, y se han publicado ya dos tomos nuevos: III. La dcada infame y los escritores suicidas. (1930-1943) y IV. El peronismo clsico. (1945-1955)-Buenos Aires, Paradiso, 2007-); Jitrik, No (Dir.), Historia crtica de la literatura argentina (Es una obra en curso, programada en 12 volmenes, de los cuales ya se editaron 9, -Buenos Aires, Emec, 1999-2010-); Pagliai, Lucila, Manual de literatura argentina. (1830-1930), Bernal, Universidad Nacional de Quilmes, 2005; Prieto, Martn, Breve historia de la literatura argentina, Buenos Aires, Taurus, 2006; y Jitrik, No, Panorama histrico de la literatura argentina, Buenos Aires, El Ateneo, 2009.
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dos motivos; en principio, para develar las limitaciones de la mirada sesgada que las define y, adems, para desmontar los intereses ideolgicos y las utilidades polticas que estas interpretaciones han capitalizado en momentos determinados de la historia argentina. Para quien contribuye a la formacin de docentes en una universidad del interior, estas discusiones se materializan en la clase, frente a la necesidad de dar cuenta de las producciones literarias local y regional. A diferencia de ciertas certezas sobre la literatura nacional (en relacin con algunos problemas, autores y obras) el estatus y el corpus de la literatura regional constituyen todava espacios abiertos a mayores especulaciones. En estas breves notas, me interesara retomar algunos intentos de precisin sobre la literatura regional, en trabajos crticos que abordaron puntualmente el estudio del noroeste argentino, con el propsito de revisar algunos lugares comunes y diferenciar las asunciones tericas que la nocin de regin literaria presupone, mediante el empleo de categoras tomadas, con frecuencia, de disciplinas cercanas como la geografa y la historia. En este sentido, tambin interesa revisar cmo, a partir de esos presupuestos tericos, se incorporaron, desde lo metodolgico, diferentes alternativas de escalas de estudio (la regin, el NOA, la provincia, lo local, la ciudad). En resumen, nos proponemos clarificar esta heterogeneidad de criterios, con el fin de ponderar aquel que, actualmente, nos resulte ms provechoso para el campo de los estudios literarios. Tres formas de dimensionar la regin Por cuestiones de extensin, voy a retomar slo tres trabajos que, entiendo, sealan momentos en la historia crtica sobre la literatura regional del noreste argentino. El primero de ellos est integrado por los aportes de Zulma Palermo, quien coordin el libro La regin, el pas. Ensayos sobre poesa saltea actual (1987) 65 y redact los dos primeros fascculos, en colaboracin con Elena Altuna, para la obra colectiva Literatura de Salta. Historia Socio-Cultural (1996-1999) 66, el panorama ms ambicioso sobre este tema del que tengo referencia y que, desgraciadamente, ha quedado inconcluso. El abordaje de las autoras articula una serie de planteos tericos orgnicos, fundamentados desde categoras como la de geocultura de Rodolfo Kusch, para definir porciones territoriales delimitadas por sus particularidades sociohistricas y culturales, que las dotan de una relativa autonoma, capaz de refuncionalizarse para el estudio de la literatura regional.
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Palermo, Zulma y Grupo de Estudios Literarios, La regin, el pas. Ensayos sobre poesa saltea actual, Salta, Comisin Bicameral Examinadora de Obras de Autores Salteos, 1987. AAVV, Literatura de Salta. Historia Socio-Cultural, Salta, Consejo de Investigacin de la Universidad Nacional de Salta, n 1-4, 1996-1999. El proyecto slo pudo publicar cuatro entregas, que incluan un fascculo ms un libro de pocas pginas donde se compilaban estudios crticos y obras literarias; para ello, empleaba el mismo formato de distribucin que haban popularizado, a nivel nacional, las colecciones de kiosco del Centro Editor de Amrica Latina, desde la dcada de 1960. Las autoras de los fascculos ditos son: de los nmeros 1 y 2, Zulma Palermo y Elena Altuna (editados en agosto y diciembre de 1996, respectivamente); del nmero 3, Julia Zigarn y Silvia Barrios (editado en noviembre de 1997); y del nmero 4, Elena Altuna y Sara Mata de Lpez (editado en octubre de 1999).
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Especial inters tiene el andamiaje terico usado para articular escalas de estudio de lo regional, ya que la mirada de las autoras va definiendo mbitos en serie. Avanzan, entonces, desde las alternativas de abordaje macro -al reconocer la existencia de diversas regiones supranacionales en el mbito de la supraregin de Amrica latina-, hasta las unidades nacionales en las cuales pueden reconocerse a su vez microregiones, como sera el caso de la microregin NOA en la regin nacional argentina. Si bien estas categoras resultan claramente expuestas, acompaadas de otros conceptos iluminadores (como heterogeneidad, transculturacin, etc.), y son tiles para entender las dinmicas intra-regionales y entre regiones, lo que genera ciertas dudas es la articulacin histrica de estas variables, presentes en la percepcin y construccin del objeto de estudio, puesto que al intentar revisar un perodo extenso y explcitamente ceido a Salta, surgen algunos aspectos no suficientemente clarificados. En principio, pareciera que, siendo el objetivo final el estudio de la literatura de Salta, la articulacin de diversos sistemas literarios, operativizada desde la recuperacin de la teora de los polisistemas de Even-Zohar, que constituye uno de los aportes ms relevantes de estos trabajos, permitira trabar la configuracin cultural de la microregin NOA con otras regiones y supraregiones durante una dilatada extensin temporal, determinada por factores sociohistricos que incluyen el sustrato de las culturas aborgenes previas a la conquista, la conformacin de la Intendencia de Salta del Tucumn, la creacin del Virreinato de Ro de La Plata, la institucionalizacin de la provincia de Salta, etc. Sin embargo, y creo que esto es consecuencia de no tener el desarrollo completo de la Literatura de Salta, los fascculos tres y cuatro no logran anticipar el conjunto de rasgos distintivos que delimitan la microregin NOA. Pues, al estar dedicados a la Cultura y textualidad amerindia y la Literatura de la evangelizacin, sintonizan ms con problemticas y campos de estudio generales de la historia y la cultura latinoamericanas, como los estudios coloniales, la etnografa y la oralidad, y no logran vislumbrar los rasgos distintivos que permitiran hablar de una literatura saltea. 67 En el desarrollo de la obra en su totalidad, cuyo proyecto recuperamos por la periodizacin trazada que adelantan los primeros fascculos, quizs hubiese sido posible comprender mejor el proceso de construccin sociocultural que, desde una conflictiva heterogeneidad cultural, termin por delimitar la microregin NOA, y nos permitira reconocerla como objeto de anlisis escindido de la unidad nacional argentina. El segundo trabajo que quisiera comentar es el texto de Alicia Poderti, La narrativa del noroeste argentino. Historia socio-cultural (2000), que se edit como resultado de una tesis de doctorado. 68 En el mismo la autora recupera, con mucha fidelidad, los planteos tericos de Palermo y Altuna, pero incorpora algunas nuevas
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Palermo, Zulma y Altuna, Elena, Una literatura y su historia. II. Regin Literaria, en AAVV, Literatura de Salta, op. cit., fascculo 2, pp. 17-20. Poderti, Alicia, La narrativa del noroeste argentino. Historia socio-cultural, Salta, Consejo de Investigacin de la Universidad Nacional de Salta / Editorial Milor, 2000.
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herramientas provenientes de la historiografa para acondicionar una definicin del noroeste argentino, recorte regional en el que desarrolla el estudio de un gnero puntual: la narrativa. Para ello, se apoya en los estudios de Armando Bazn sobre la historia del noroeste argentino, 69 cuyos diversos factores de definicin regional (lo geogrfico, lo tnico social, lo cultural, lo econmico y lo poltico) la autora respeta. 70 La incorporacin de los criterios historiogrficos de la propuesta de Bazn, al anlisis de la literatura del noroeste, constituye un retroceso si lo comparamos con el trabajo que comentamos previamente. La interpretacin del autor impone una nocin de regin tradicional y esencialista, que en el caso del noroeste sera preexistente y rastreable incluso desde el incario, un planteo ciertamente inverosmil ya que desconoce la existencia de transformaciones, inherentes e irrefrenables, en las prcticas culturales propias de cualquier dinmica sociohistrica. Por otra parte, al ser el autor riojano, se incluye a La Rioja como parte del noroeste; y se defiende, adems, una nocin de regin estabilizada por un claro etnocentrismo provinciano: Nuestra hiptesis vertebral es la vigencia de una identidad histrica que perfila con caracteres singulares el Noroeste, verdadera matriz poltico-social de la Argentina. 71 En el texto de Poderti, en ningn momento se discute el concepto estanco, esencialista y acrtico, que caracteriza la perspectiva histrica de Bazn. Por el contrario, en este caso no se respetan los acertados pruritos del trabajo de Palermo y Altuna, quienes no establecan lmites precisos para la microregin del noroeste donde se involucrasen precisamente jurisdicciones provinciales; pues stas son, en la historia poltica, divisiones administrativas relativamente recientes, digitadas desde planeamientos socioeconmicos capitalinos -como lo prueba el origen de la misma sigla NOA, en el marco de la planificacin para el desarrollo regional, impuesta por la dictadura de Ongana en 1967- 72 y que, a menudo, tienen relativa ascendencia sobre la dinmica interna de los procesos culturales. 73 Cuando la autora establece
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Bazn ha escrito dos libros sobre esta temtica: Bazn, Armando Ral, Historia del noroeste argentino, Buenos Aires, Plus Ultra, 1986, y Bazn, Armando Ral, El noroeste y la Argentina contempornea (1853-1992), Buenos Aires, Plus Ultra, 1992. Poderti, Alicia, La narrativa del noroeste argentino, op. cit., 44-45. Bazn, Armando Ral, Historia del noroeste argentino, op. cit., p. 11. El propio Bazn se refiere al tema y aclara que el proyecto gestado desde el gobierno nacional, en realidad, recuperaba en la imposicin del nombre y, en algn sentido, en el recorte espacial de las provincias integrantes del NOA (Jujuy, Salta, Tucumn y Santiago del Estero) discusiones, usos y acuerdos preexistentes sobre el asunto. Cfr. Bazn, Armando Ral, El noroeste y la Argentina contempornea (1853-1992), op. cit., pp. 423-429. Entre esos antecedentes, habra que destacar las acciones culturales emprendidas por el grupo La Brasa de Santiago del Estero, desde la dcada de 1920, y las del grupo La Carpa, en Tucumn desde la dcada de 1940. Para una evaluacin de ambos movimientos, cuyas reflexiones previas a la imposicin poltica de la divisin regional fueron claves para la construccin discursiva de la literatura del norte argentino: Corvaln, Octavio, Contrapunto y fuga. (Poesa y ficcin del NOA), San Miguel de Tucumn, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional de Tucumn, 2008; y Ocampo, Beatriz, La Nacin Interior. Canal Feijo, Di Lullo y los Hermanos Wagner. El discurso culturalista de estos intelectuales en la provincia de Santiago del Estero, Buenos Aires, Editorial Antropofagia, 2004. En este sentido, ya adverta Palermo: Estas sub-regiones constitutivas del pas no resultan de fcil delimitacin y, por lo general, surgen de pautas geopolticas, lingsticas o econmicas las que no se ajustan adecuadamente a las especificaciones culturales. Palermo, Zulma y Grupo de Estudios Literarios, La regin, el pas, op. cit., pp. 37-38.
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que: La regin histrica se impone metodolgicamente como el marco ms adecuado para investigar 74 el noroeste, no slo comparte la percepcin limitada sobre lo regional que comentamos, sino que adems desconoce que toda regin sea geogrfica, histrica o literaria- es en ltima instancia un producto artificial, construido terica y metodolgicamente, para servir como objeto de estudio. Si en los trabajos anteriores la nocin de regin literaria, aunque abordada desde muy distintos presupuestos tericos y escalas espaciales, constitua el eje de estudio, el tercer trabajo que quisiera comentar, Ese Ardiente Jardn de la Repblica. Formacin y desarticulacin de un campo cultural: Tucumn, 1880-1975 (2010), 75 coordinado por Fabiola Orquera, es un ejemplo de recorte espacial ceido a lo provincial, e incluso a lo local citadino. De este modo, en su prlogo, la coordinadora explicita que el conjunto de trabajos compilados tiene el fin de volver la mirada hacia algunos puntos destacados () y de pensar en Tucumn como un espacio desde donde se formularon ideas y tendencias que incidieron en el perfil poltico y cultural de la nacin. 76 A lo largo del volumen, se estudian diferentes aspectos vinculados a la conformacin de los campos intelectual y literario tucumanos, como por ejemplo: la constitucin de la Sociedad Sarmiento, la fundacin de la Universidad Nacional de Tucumn, el derrotero de la revista Cntico y el grupo La Carpa, el proyecto esttico y poltico del grupo Nuestro Teatro, etc. El conjunto de trabajos resulta modlico de una opcin de anlisis de lo cultural y lo literario, que acota los fenmenos a partir del recorte provincial, no en vano el primer captulo, titulado Aproximacin a la historia de Tucumn en el siglo XX. Una propuesta de interpretacin, a cargo de Daniel Campi y Mara Celia Bravo, dos reconocidos historiadores especialistas en la historia de Tucumn, funciona como una suerte de marco general de significaciones para las restantes colaboraciones. En este sentido, la pertinencia y explicitacin de los criterios de anlisis, desde la provincia -y a menudo desde la ciudad- de Tucumn, no desatiende la posibilidad de establecer dilogos interprovinciales, regionales y con lo nacional, lo que permite reencuadrar, por ejemplo, el estudio del movimiento de La Carpa o la creacin de la Universidad Nacional de Tucumn, que si bien tienen orgenes indiscutiblemente locales, con posterioridad alcanzarn repercusiones que transgreden los lmites provinciales e incluso redireccionan estas interpretaciones perimetradas hacia la regin noroeste. Revisiones finales Como puede apreciarse, en los comentarios previos retomamos varios intentos destacables, ya sean de ndole terica o sobre estudios de caso puntuales, que problematizan las nociones de literatura regional y escalas de estudio, y cuyas
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Poderti, Alicia, La narrativa del noroeste argentino, op. cit., p. 43. Orquera, Fabiola (Edic. y coord.), Ese Ardiente Jardn de la Repblica. Formacin y desarticulacin de un campo cultural: Tucumn, 1880-1975, Crdoba, Alcin Editora, 2010. Orquera, Fabiola (Edic. y coord.), Ese Ardiente Jardn de la Repblica, op. cit., p. 7.
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reflexiones se construyen en ntima vinculacin con la situacin del noroeste argentino. Pensamos, sin embargo, que falta todava un abordaje macro que, de ser posible, genere sus propias herramientas terico metodolgicas para dimensionar los fenmenos estudiados. Como propuesta, creemos que, en la medida de lo posible, los planteos sobre literatura regional deben incorporar, en su agenda de discusin, las nuevas tendencias disciplinares que los estudios sobre geografa humana e historia regional vienen sustentando desde hace unas dcadas. 77 En especial, resulta estimulador repensar la relacin entre el espacio y la produccin literaria, pues ste es en definitiva el dilema de la literatura regional, menos en funcin de posiciones endogmicas, esencialistas e identitarias, defensoras de un localismo estrecho, y ms en sintona con un planteo terico metodolgico que establezca y reorganice cada regin en funcin de sus proyectos de investigacin. As, resulta claro que, por ejemplo, si se pretende estudiar la poesa producida en el noroeste argentino durante la primera mitad del siglo XX, desde las premisas puntuales de las hiptesis de trabajo, el espacio recortado podr abarcar los principales centros culturales de Tucumn, Santiago del Estero, Salta o Jujuy segn los alcances del propio fenmeno analizado que ir definiendo esas escalas de estudio, o incorporar quizs otros mbitos ms alejados, incluso ms all de las fronteras nacionales, si se piensa en una articulacin con los poetas bolivianos, tan presente en la revista ngulo (1945-1947) 78 o en los fluidos contactos que, hasta la actualidad, tienen las actividades literarias de San Ramn de la Nueva Orn con Tarija. Las regiones no son constructos cerrados y estancos, en los encuadres disciplinares geogrfico e histrico, y tampoco deben serlo en el terreno de los estudios literarios; por el contrario, su constitucin y movilidad depende tanto de las configuraciones socioculturales que las han ido formando, pero que en algn punto resultan insuficientes para explicarlas, como de la concepcin del estudioso que finalmente las establece, desde una mirada especfica y en pos de objetivos concretos de anlisis, acercando la nocin de regin literaria a la de hiptesis de investigacin. 79
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En el caso de la disciplina histrica, en Argentina, existe una preocupacin creciente por teorizar sobre los alcances y aportes de la historia regional, plantendose en las discusiones si la misma constituye una prctica metodolgica o una corriente historiogrfica en construccin. Cfr. los trabajos incluidos en: Fernndez, Sandra, Ms all del territorio. La historia regional y local como problema. Discusiones, balances y proyecciones, Rosario, Prohistoria, 2007. Para las discusiones tericas sobre este tema, en el caso de la geografa, se puede consultar un estado de la cuestin en: de Jong, Gerardo, En torno al concepto de regin: el pensamiento geogrfico y la unidad de objeto social de estudio, Avances del CESOR, Rosario, Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario, 2005, ao V, n 5, pp. 11-36. Para ampliar este punto: Castelanelli, Mercedes y Sosa, Carlos Hernn, Del grupo La Carpa a la revista ngulo: continuidades de un proyecto cultural. Lo interdisciplinario como alternativa para disear una identidad regional, en Amelia Royo y Olga Armata (Coords.), Por la huella de Manuel J. Castilla. Edicin homenaje, Salta, Ediciones del Robledal, 2007, pp. 169-197. Van Young lo expresa de sta manera, para el caso de la historia regional: Una de las cuestiones que quiero tratar aqu es que las regiones son hiptesis por demostrar y que, cuando escribimos historia regional, estamos tratando de hacer justamente eso, antes que describir entidades previas. Van Young, Erick, Haciendo historia regional: Consideraciones metodolgicas y tericas, en Prez H., Pedro (Comp.), Regin e historia en Mxico (1700-1850), Mxico, Instituto Mora / UAM, 1991, p. 100.
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Por otra parte, resulta importante sealar que la clara demarcacin terica y metodolgica de las regiones literarias es necesaria no slo para analizar puertas adentro la problemtica de nuestro inters, sino tambin para subrayar las propias inestabilidades y redefiniciones de centros y periferias que existen en este mbito demarcado; tratando de rebatir la pretendida homogeneidad, que la percepcin identitaria de lo regional ha venido imponiendo, y de historizar este mecanismo de hegemonas, en el que la ciudad de San Miguel de Tucumn, por ejemplo en el noroeste, ha ido cediendo prerrogativas a nivel regional. Definir estas modelizaciones y utillajes de manera crtica es importante, adems, para despojar de la mayor cantidad posible de ambigedades la construccin de una regin literaria. De ese modo, gracias a la cautela de la vigilancia epistemolgica, podremos interpretar, con mayor asidero, la particular capacidad de complejizar, de innovar en matices y develar contradicciones, que cada regin literaria permite, al habilitar el dilogo con otras regiones y al debatir con la omnipresente regulacin de nuestra literatura nacional.
Bibliografa Arrieta, Rafael Alberto (Dir.), Historia de la literatura argentina, Buenos Aires, Peuser, 1959. AAVV, Captulo. Historia de la literatura argentina, Buenos Aires, CEAL, 1 y 2 edicin, 1967 y 1980-6. AAVV, Literatura de Salta. Historia Socio-Cultural, Salta, Consejo de Investigacin de la Universidad Nacional de Salta, n 1-4, 1996-1999. Bazn, Armando Ral, Historia del noroeste argentino, Buenos Aires, Plus Ultra, 1986. ------- El noroeste y la Argentina contempornea (1853-1992), Buenos Aires, Plus Ultra, 1992. Castelanelli, Mercedes y Sosa, Carlos Hernn, Del grupo La Carpa a la revista ngulo: continuidades de un proyecto cultural. Lo interdisciplinario como alternativa para disear una identidad regional, en Amelia Royo y Olga Armata (Coords.), Por la huella de Manuel J. Castilla. Edicin homenaje, Salta, Ediciones del Robledal, 2007, pp. 169-197. Corvaln, Octavio, Contrapunto y fuga. (Poesa y ficcin del NOA), San Miguel de Tucumn, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional de Tucumn, 2008. Fernndez, Sandra, Ms all del territorio. La historia regional y local como problema. Discusiones, balances y proyecciones, Rosario, Prohistoria, 2007. Jitrik, No (Dir.), Historia crtica de la literatura argentina, Vols. 2, 3, 5, 6, 7, 8, 9, 10 y 11, Buenos Aires, Emec, 1999-2010.
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------- Panorama histrico de la literatura argentina, Buenos Aires, El Ateneo, 2009. Jong, Gerardo, En torno al concepto de regin: el pensamiento geogrfico y la unidad de objeto social de estudio, Avances del CESOR, Rosario, Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario, 2005, ao V, n 5, pp. 11-36. Ocampo, Beatriz, La Nacin Interior. Canal Feijo, Di Lullo y los Hermanos Wagner. El
discurso culturalista de estos intelectuales en la provincia de Santiago del Estero, Buenos Aires, Editorial Antropofagia, 2004.
Orquera, Fabiola (Edic. y coord.), Ese Ardiente Jardn de la Repblica. Formacin y desarticulacin de un campo cultural: Tucumn, 1880-1975, Crdoba, Alcin Editora, 2010. Pagliai, Lucila, Manual de literatura argentina. (1830-1930), Bernal, Universidad Nacional de Quilmes, 2005. Palermo, Zulma y Grupo de Estudios Literarios, La regin, el pas. Ensayos sobre poesa saltea actual, Salta, Comisin Bicameral Examinadora de Obras de Autores Salteos, 1987. Poderti, Alicia, La narrativa del noroeste argentino. Historia socio-cultural, Salta, Consejo de Investigacin de la Universidad Nacional de Salta / Editorial Milor, 2000. Prieto, Martn, Breve historia de la literatura argentina, Buenos Aires, Taurus, 2006. Van Young, Erick, Haciendo historia regional: Consideraciones metodolgicas y tericas, en Prez H., Pedro (Comp.), Regin e historia en Mxico (17001850), Mxico, Instituto Mora / UAM, 1991, pp. 99-122. Vias, David (Dir.), Historia social de la literatura argentina, Vol. VII, Buenos Aires, Contrapunto, 1989. ------- Literatura argentina. Siglo XX, Ts. III y IV. Buenos Aires, Paradiso, 2007.
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REFLEXIONES Y PROPUESTAS PARA EL DEBATE TEORAS LITERARIAS Y PRCTICAS CRTICAS DE FIN DE MILENIO
Susana A. C. RODRGUEZ Universidad Nacional de Salta -CIUNSa
Me han concedido la palabra, lo que para m constituye un privilegio, en este Primer Simposio del Sub-Proyecto Interinstitucional sobre la literatura del NOA, entre cuyos objetivos me interesa destacar, a los fines de mi intervencin, el de propiciar el debate sobre las teoras literarias y las literaturas regionales. Con el objeto de alentar el dilogo y la polmica con asistentes y panelistas propongo el siguiente orden para mi exposicin: 1. Breve anlisis de pasado y presente de la enseanza de las teoras literarias en la universidad. 2. Redimensionamiento de lo regional en el contexto de la globalizacin. 3. Algunas propuestas para el trabajo de campo desde una perspectiva integral de las prcticas artsticas. 1. La enseanza de las teoras literarias como espacio dialgico Situar la propuesta en los marcos epistemolgicos del pensamiento semitico de Charles Sanders Peirce, no en lo relativo a la metodologa implementada por sus seguidores sino en cuanto a su concepcin del signo tridico que, ideado como interaccin entre representamen, objeto e interpretante, permite pensar la constante reinvencin de las posibilidades de acercamiento a una materia, la literaria, que en dicha relacin semitica se concibe como dinmica, esto es, inagotable en su abordaje y slo aprehensible como objeto inmediato. En concordancia, la cadena de interpretantes que se conform en el discurrir histrico de las teoras del siglo XX gener representaciones del objeto de estudio que se circunscribieron a un recorte espacial, y de esta forma se muestra cun alejadas de la realidad estn las pretensiones de que sus efectos de lectura y circulacin se inmovilicen. Es decir, lo que destaco del discurso terico de Peirce tiene que ver con la infinitud operacional segn la cual pens la semiosis social. De este modo, si queremos describir el estado actual de la enseanza de las teoras literarias en las universidades argentinas no podemos dejar de lado los avatares, a travs del tiempo, del signo literario en su dimensin tridica; pero tambin debemos tener en cuenta para el anlisis lo que sucedi en nuestro pas durante las graves interrupciones del orden institucional en las dcadas del sesenta y del setenta; seguidas por una etapa de efmera efervescencia en los ochenta, y el
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triunfo, para algunos definitivo, de la economa neoliberal en los noventa. De qu modo la intelectualidad argentina se apeg a los modelos tericos franceses o que eran filtrados por la meca de la cultura europea, Pars, como es el caso de Mijail Bajtin, Iuri Lotman, a travs de los migrantes blgaros Tzvetan Todorov y Julia Kristeva; qu sucedi cuando las fuerzas armadas irrumpieron en las universidades argentinas y quebraron una comunidad de investigacin que fue modlica para el resto de Amrica Latina, interrumpiendo procesos como el propio de la Universidad Nacional de Salta -creada con objetivos de integracin regional y transregional-, y cmo se trataron de reconstruir lazos solidarios en el breve interregno de los ochenta para luego asistir al estallido del individualismo feroz promovido y sostenido por las polticas educativas dictadas por el fondo monetario internacional en los noventa. De algn modo, este proyecto que nos convoca intenta paliar, finalizando la primera dcada del siglo XXI, el aislamiento entre universidades del NOA y la ausencia de polticas de integracin regional; intemperie a la que fuimos arrojados por obra del neoliberalismo, sostenido, sin duda, por las agencias locales de reproduccin. Voy a tomar como referencia -en las pginas que siguen- un trabajo de Anala Gerbaudo presentado en ocasin del ltimo Jalla Brasil, en agosto del ao en curso. Ella repasa la situacin de las Universidades de La Pampa, Misiones, la Patagonia Austral, Tucumn y Crdoba, en lo relativo a la construccin del canon literario y terico-crtico, para mostrar, entre otras cuestiones, cmo se las ingeniaron las universidades alejadas del ombliguismo de la UBA para elaborar posiciones tericas. Apelaron a conceptos provistos por pensadores que podramos llamar locales, si dimensionamos la dependencia de referentes europeos dominantes en las dcadas de los sesenta y setenta, segn vimos. Sabemos que el campo acadmico es una arena de lucha discursiva, y luego de la noche de la dictadura ms sangrienta que padecimos los argentinos, los que nos quedamos en el pas saludamos con fervor el reingreso a la academia (entre otros) de un nombre como el de ngel Rama 80 que introdujo conceptos tan productivos como los de ciudad letrada (1984) y transculturacin narrativa. Paso a paso irrumpieron pensadores latinoamericanos radicados en y fuera de sus pases de origen, como Ral Bueno, Antonio Candido, Antonio Cornejo Polar y Beatriz Pastor. Entre los nacionales, Gerbaudo menciona a Beatriz Sarlo y Mara Teresa Gramuglio, quienes en los ochenta instituyeron en el sistema literario rioplatense un canon literario en el que se impuso el nombre del escritor Juan Jos Saer; para caracterizar su literatura se apel a una categora que marc escuela, la de regionalismo no regionalista. Gerbaudo nombra tambin a Renato Ortiz, entre otros cuyos libros ingresaron en connivencia con los estudios culturales, a nuestro juicio un interpretante del
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Llegu a Salta en 1978 y en los programas de literatura de la Universidad pblica se exclua a Rama, volvi a mencionarse con la democracia del 84. Tambin recuerdo los Congresos Nacionales de Literatura donde la nica lnea terica que tena cabida era la hermenutica de Graciela Maturo y su grupo; los dems pensadores estaban exiliados o impartiendo clases en la clandestinidad, en lo que hoy se llama el inxilio.
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agotamiento de los estudios textualistas, representado en la prdida de especificidad del objeto literatura. Pero es necesario aclarar este punto. La afirmacin de Marc Angenot acerca de que los estudios literarios en el siglo XX han desarrollado mltiples teoras y mtodos pero se quedaron sin objeto, hoy podemos relativizarla. Sabemos que desde las fuertes posturas de la lingstica y la primera semiologa deriv una bsqueda infructuosa de especificidad, cuanto ms se teorizaba sobre el lenguaje literario se constataba la migracin de su pretendida cualidad potica a otras semiosis. Pero esto no implica afirmar la inexistencia de la literatura, slo se niega que sea posible identificar el objeto inmediato que cada una de las teoras circunscribe con el objeto dinmico que aquella es, si seguimos a Peirce. La semitica de la cultura de Lotman, la recuperacin de un Bajtin desbrozado de la interpretacin kristeviana, la Sociocrtica en sus versiones europea y canadiense constituyeron, junto a los latinoamericanistas de los estudios poscoloniales o posoccidentales, 81 una red que posibilitaba dejar el lastre de pensar en lo especfico del objeto literatura para abocarse a lo diferencial. En mltiples congresos circularon las preguntas siguientes: cmo construir en los discursos tericos el espacio donde sea posible escuchar la voz del otro y percibir las marcas de lo contra-hegemnico?, qu implica teorizar en Amrica Latina?, puede el texto literario trazar una diferencia respecto del discurso social dominante? Se hizo imprescindible reconocer las condiciones de produccin de donde surgen los valores universales que, ledos desde otras condiciones de reconocimiento, muestran las huellas inequvocas de los discursos sociales histricos que los atraviesan. Segn Algirdas Julien Greimas, cuya semitica textual alimenta an el metalenguaje especializado de la crtica literaria, ninguna investigacin en el marco de las ciencias sociales puede separarse de la cultura, por ende todas las semiticas entran dentro del campo de los estudios culturales. Pero la hora de las teoras duras lleg a su fin en las academias. Los nuevos tiempos requieren teoras dbiles que puedan lidiar con la complejidad, y el reconocimiento de estructuras que subtienden las series discursivas qued confinado a los especialistas. La restriccin del campo de estudio es un velo que se rompi para siempre -y lo prueban las antologas que provienen de Buenos Aires tanto como las caseras que generamos los profesores de las distintas provincias del interior, as como los temas de las investigaciones acreditadas en los organismos ad hoc de la Universidad-, y exigi la constante redefinicin de lo que se entiende por literatura. Para algunos, la interseccin dentro del espacio literario de textos de diferente grado de complejidad, que apelan a la escritura como prctica ligada a procesos de subjetivacin social, permite revisitar el canon y la historia literaria. Para otros tiene carcter traumtico porque desestabiliza un imaginario instituido socialmente y legitimado por la tradicin literaria. De cualquier manera, la incorporacin en las
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Cfr la introduccin del trabajo de Alejandra Nallim Por la cornisa urbana: literatura argentina del nuevo milenio ponencia presentada en Jalla Brasil (Ro de Janeiro, agosto de 2010).
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clases universitarias de las crnicas que Martn Caparrs82 resea como ni novela, ni crnica, ni investigacin (sino) todo eso y ms () y un gran relato, -como podemos denominar a los libros de Cristian Alarcn (Cuando me muera quiero que me toquen cumbia y Si me quers quereme transa)- prueba la permeabilidad actual del discurso crtico acadmico desde la irrupcin de los estudios culturales. En el caso de la Universidad Nacional de Salta sera largo resear los efectos de la ampliacin del campo de trabajo, pero me gustara destacar, sin desmedro de otros colegas, la labor investigativa de la ctedra de Literatura Espaola, que no slo aborda la experiencia teatral ms all de lo literario en sentido estricto sino que lo hace en escala comparativa: teatro espaol/teatro hispanoamericano y norostico. Tambin la de la ctedra de Literatura Hispanoamericana en la bsqueda de otros parmetros para historiar su objeto, en especial la tarea del seminario de la profesora Moyano, que incorpora las teoras de gnero para estudiar un recorte de la produccin literaria escrita en Hispanoamrica. En Literatura argentina, en tanto, se han favorecido los cruces con el gnero policial y la historieta, adems de incorporar literatura local; desde Prcticas crticas y Teora literaria se ofrecen seminarios donde dialogan diversas prcticas artsticas con la literatura y, sin desconocer semiosis diferenciales, se ha procurado despertar en los estudiantes la necesidad de correlacionar la cancin popular con la poesa cannica, en la medida de la coexistencia en la semiosfera de la diversidad e integracin de los mltiples lenguajes que la constituyen. Ahora bien, el referido estudio de Gerbaudo no abarca otras universidades del interior, se encuentran Jujuy y Salta excluidas en las consideraciones de la investigadora santafesina. Creo necesario restaar ese desconocimiento y en la ltima parte volver sobre la urgencia de concretar una investigacin rigurosa en torno a los programas de estudio de las universidades y de los niveles terciarios provinciales de enseanza de las letras, el registro del uso de conceptos tericos en los niveles secundarios, la constitucin del campo intelectual; el rastreo de las modalidades de conformacin y relacin entre la capital y el interior de cada provincia, y cules son las polticas editoriales que podran subsanar el mutuo desconocimiento de nuestras diferencias. Con respecto a la propuesta generada por las ctedras de Teora literaria, la directriz consiste en que la formacin base de los estudios literarios debe construir un espacio de saber que, a travs de la exposicin y sistematizacin de las opciones que dispone el futuro docente e investigador como medio de conocimiento del campo literario, establezca un dilogo con la literatura, tanto en su formulacin cannica como en los cruces e hibridaciones discursivos. Tal espacio de saber debe tener carcter procesual, pues la educacin terica se entiende slo en interaccin con las literaturas que constituyen la currcula de Letras: un recorte del campo literario ya implica una orientacin terica. Un ejemplo claro de esa inextricable relacin es lo que se ley en los espacios institucionales, aulas y congresos, en
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Cfr la contratapa del segundo libro de Alarcn, Buenos Aires: Grupo Editorial Norma, 2010.
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tiempos de dictadura; con qu herramientas conceptuales trabajamos los que nos quedamos en lo que se da en llamar hoy inxilio, y cules fueron las hegemonas discursivas de centros y mrgenes que conformaron una escena tan diferente a la que hoy podemos constatar. 2. Mito y realidad de lo regional Si procuramos abordar la dimensin simblica de lo regional debemos exigirnos ser precisos puesto que en el concierto de las fuerzas que pujan por concitar una cierta homogeneidad, frente a la heterogeneidad fragmentadora de lo social, las prcticas literarias pueden acabar siendo usadas como instrumento de nacionalidad emergente (Silviano Santiago, 2004). Un libro coordinado por la profesora Beatriz Elisa Moyano 83 da cuenta de la funcionalidad que tuvo el discurso regionalista para contraponer los valores considerados esenciales para la nacin frente al aluvin inmigratorio y el sustrato indgena. Y en verdad, aquello que disocia literatura nacional de la regional las rene por efecto de su marginalidad, en un marco territorial ms amplio, si pensamos en la subalternidad radical de nuestra regin y nacin con respecto a los que siguen siendo centros hegemnicos. Las reivindicaciones regionales -de orden econmico, poltico, tnico- que asumen los discursos de la nacin y para lo cual se comprometen proyectos de integracin regional con los pases que estn en la misma situacin de dependencia, es decir, formas locales de insercin en la globalizacin representadas por el Mercosur, por ejemplo, en ocasiones se enfrentan con las polticas econmicas y culturales que llevan adelante las subregiones que integran la regin macro. El caso de Salta es ejemplar en este sentido, frente a la corriente turstica que circunscribe la economa local a la prestacin de servicios, el regionalismo es enarbolado para sostener proyectos que atentan contra la diversidad, la calidad de vida de los pueblos originarios, y explotan el exotismo (trajes, ritos, artesanas), lo que repite de otra manera la consigna dada a los pueblos calchaques en la poca de la dictadura: Sonre, cacheo, el turista quiere verte feliz. 84 En la consideracin de lo regional, entonces, deben ser superadas las versiones nacionalistas tanto en su faz romntica como realista, para analizar (un punto de partida podra constituirlo la actualizacin de la categora transculturacin narrativa de Rama) los cruces y juegos entre hegemnicos y subalternos, teniendo en cuenta que el mximo punto de vulnerabilidad consiste en la aceptacin incondicional de los parmetros impulsados por las metrpolis, y el mayor riesgo es su contrapartida, la rigidez cultural cuando se rechaza la novedad. 85 El punto de focalizacin residira
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La literatura de Salta. Espacios de reconocimiento y formas del olvido. Salta: CIUNSa 2004. Cfr la tesis de Licenciatura de Andrea Villagrn de la Escuela de Antropologa de la Facultad de Humanidades de la UNSa En Orn, uno de sus escritores-gestores culturales de mayor envergadura, Santos Vergara, comenta cmo cambi su prosa, apegada al realismo de Dvalos, cuando en la Universidad conoci la narrativa de Rulfo.
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en considerar lo local como un factor de integracin y construccin del sistema mundo. Otro punto nodal de la reflexin en torno a lo regional concierne a la oposicin local / global que se proyecta en otro par, integracin / desagregacin. Si apelamos al concepto de semiosfera de Lotman, entendida como un espacio semitico en el que se desarrolla en forma exclusiva la semiosis, es decir, lo que es significante para una cultura, colegiremos que cada una de las esferas, global y local, codifica de manera diferente sus prcticas y las organiza y ejercita en concomitancia. Es en la frontera entre las regiones donde estn los espacios de intercambio y traduccin entre ambas esferas. Desde esta perspectiva terica no solo se admite la coexistencia de prcticas de los extremos del lenguaje, como dice Ral Dorra a propsito de la poesa tradicional y la letrada, sino la necesidad de pensar los pasajes entre ellos, correspondan a la misma semiosis o a diferentes, como es el caso de la relacin artes visuales (imagen fija y en movimiento) y literatura, por dar un ejemplo. Pero tambin se requiere estar atento a la dimensin contractual de las relaciones entre lo local y lo global, puesto que estn hoy ms que nunca mediadas por la economa del mercado (Bauman 2008, Guzmn et al 2010) , y si la entendemos como un dispositivo (no en sentido lotmaniano) que parte del discurso hegemnico (una dimensin que Lotman no tuvo en cuenta) 86 entonces se hace necesario elaborar contradispositivos que restituyan al anlisis la fuerza del reconocimiento, a fin de que no sea el consumo lo que rija la aceptacin de las diferencias. iek (2005) es taxativo en su anlisis del multiculturalismo como un mecanismo que oblitera, por el desmembramiento que produce en las mltiples fases de la exposicin de grupos (minoras subalternas que diferencian sus luchas por el reconocimiento y la legitimidad de sus reivindicaciones), la posibilidad de transformacin social que implica la obtencin de sus derechos de ciudadana. Un caso muy caro a las comunidades latinoamericanas lo constituyen las fundaciones que, de la misma matriz formal establecida por los pases ricos, reciben la ayuda humanitaria y la represin. 87 Tambin opera en el mismo sentido la legitimacin acadmica en nuestros pases, pues se reproducen las teoras propuestas para comprender Latinoamrica, su heterogeneidad e hibridez constitutivas, mientras se siguen los parmetros de evaluacin de calidad monitoreados por agentes que provienen del mismo dominio. De tal modo, sin olvidar que las relaciones entre las esferas de lo local y global no garantizan intercambios equitativos, y que las resistencias localistas a las transformaciones culturales en ocasiones enmascaran transacciones favorables a las lites locales, postulo que se constituya un concepto de regin como espacio
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Cfr Pampa Olga Arn p.81 Las ONGs reciben ayuda humanitaria de los pases desarrollados que conforman el grupo de presin econmica ms fuerte sobre Amrica Latina por lo que indirectamente son responsables de la represin que los estados ejercen a lo ancho y largo de esa misma regin.
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semitico de relaciones, zona de pertenencias, de hbitos y memoria cultural en trnsito alejada de los estereotipos e irreductible a discursos esencialistas. 3. Hacia una perspectiva integral de las prcticas artsticas Para el tercer asunto necesito volver sobre la tensin entre las prcticas acadmicas y las no acadmicas, dentro de las cuales se consideran de hecho las artsticas y literarias, todas ellas permeadas por la accin de los poderes polticos y econmicos. Frente a ese accionar, el pensamiento moderno propuls la idea del arte como factor de riesgo para las hegemonas porque, al decir de Julia Kristeva, los discursos artsticos tocan zonas neurlgicas del poder social. Sin embargo, en la actual contemporaneidad nos encontramos con la definicin de arte posutpica o arte de la posvanguardia, la que ha perdido la funcin de ser contraparte de la administracin de los que Althusser denomin Aparatos Ideolgicos del Estado. Cmo y en qu espacios sociales registramos en nuestra regin la coexistencia del arte como resistencia y las otras formas de participacin artstica que reafirman su utilidad en la estetizacin de la vida cotidiana y su funcionalidad burguesa? Frente a la desregulacin (permtanme trasladar el dispositivo aplicado por el rgimen neoliberal para el mercado, a la zona de nuestro inters) que circunscribe acciones individuales e individualistas para la gestin del reconocimiento de sus prcticas, por ausencia de marcos de contencin y proteccin, es necesario crear una zona de convivencia donde se puedan activar puntos de encuentro con los actores sociales ms jvenes que, en la era de los medios de comunicacin, son sujetos en permanente trnsito y constante distraccin. Las figuras de la recepcin han cambiado, y mucho; el desplazamiento del lector a la posicin de interactor genera otra estructura de circulacin de los textos (Moriconi 2007). En la modernidad tarda el arte se ha desterritorializado. Las formas artsticas contemporneas responden a la experiencia de lo imprevisible, de lo azaroso, no se fijan en una materia (recordemos el apotegma marxista todo lo slido se desvanece en el aire). Segn Bourriaud (2006), el arte devino una forma de uso del mundo. Una posibilidad para la comprensin del nuevo locus del arte sera entenderlo como desplazamiento y puesta en relacin de los lenguajes. Tanto las artes visuales como las literarias son hoy regiones de la red que dibujan una cartografa abierta que admite mltiples transformaciones. Hay dificultad para concretizar la obra, as me deca una artista plstica muy enojada con los jvenes que constituyen grupos diversos en Salta, no tienen obra! vociferaba, se la pasan hablando sobre lo que proyectan pero no exponen obra porque no hacen, Susana, no crean. Uno de los efectos del arte conceptual es justamente ste, el de la cada de lo visual frente a la palabra (Oliveras 2008). De all que prendan tan fcilmente en los jvenes artistas las iluminaciones filosficas de Gilles Deleuze. Los espacios se desocupan, hoy se habla de artistas visuales sonoros, de compositores visuales, del giro esttico del lmite y del artista como filsofo.
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El trabajo de campo que realicemos a futuro debera estar impregnado de la idea de migrancia, recorrer los lugares de manifestacin de las experiencias artsticas que hoy ms que nunca estn ligadas a la defensa de la vida; revisitar lo literario y lo masivo para encontrar los puntos de enlace que nos permitan comprender por qu resurgen formas que pensbamos caducas (de lo sentimental, de lo grotesco, por ejemplo). El campo social y el campo artstico, donde se diseminan los efectos de lo literario, estn intercomunicados en el mundo actual. Se hacen cargo los programas de estudio de los distintos niveles de enseanza de las letras y, en correlacin, los conceptos que operan tericamente en la seleccin del material artstico-literario, de la emergencia de nuevas formas de relacin entre escritores, artistas plsticos, teatristas y msicos? Existen estudios de la constitucin del campo artstico salteo, por ejemplo, pero en la frontera de los siglos XX y XXI ha cambiado el escenario; debemos rastrear las nuevas modalidades, la actual relacin entre la capital y el interior de cada provincia, cules son las polticas culturales que podran subsanar el mutuo desconocimiento de nuestras diferencias. La estabilidad estructural de las formas literarias, ligadas a la narrativa moderna y a la poesa consagrada, guarda un nicho dentro del mercado, pero esas matrices estn afectadas por la variacin histrica. Moriconi (2007) analiza la escasa proporcin de la compra de libros de ficcin (no hablemos de poesa que tiene una circulacin que podemos considerar privada) frente al aumento de ventas de libros de autoayuda, periodismo o biografa de celebridades. Se circunscriben as tres espacios histricos de circulacin, el de la literatura especializada en la academia que en la formacin de los estados modernos en nuestro territorio (siglo XIX) implic una seleccin apropiada para la reproduccin de los proyectos estatales y nacionales-; el propio del siglo XX, de una literatura sujeta a la economa de los discursos lingsticos, psicoanalticos y filosficos, y el de las vanguardias, que resisti a las normalizaciones y puj por la comunin arte/vida. En la actualidad, la interfaz texto-discurso obliga a integrar las teoras literarias al campo ms vasto de la semiosis social donde se entrecruzan diferentes discursos artsticos y donde el arte ya no puede ser pensado fuera de las nuevas tecnologas de la comunicacin. Porque los nuevos actores sociales estn inmersos en un circuito en el que el valor de la palabra escrita an sigue presente, pero son otros los interpretantes que la hacen circular. La idea de que lo literario es un efecto de texto fue suplantada, desde el giro pragmtico de la semitica, por la del efecto de lectura; hoy acordamos (Moriconi 2007) con que es de circulacin. Hace unos aos, cuando un escritor tucumano me habl para la presentacin de su libro en Salta, advert de qu manera haba cambiado la escena literaria con la emergencia de escritores que gestionan sus publicaciones y luchan por ocupar un espacio de visibilidad para vender sus libros. No a la espera de un mecenas sino a la bsqueda de legitimacin y en la disputa por conseguir un lugar en el mercado literario, utilizando las nuevas redes sociales de comunicacin.
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Ardua, entonces, preveo la tarea por venir. Un registro de lo que sucede en el NOA debe atender a los diferentes circuitos: meditico (relacionado con las dems esferas de la cultura), universitario (ligado a la reafirmacin y /o renovacin de las matrices heredadas), y el de la vida literaria de auto afirmacin de los ms jvenes, cuyo espacio de relacin pasa por las revistas literarias que producen, las precarias ediciones que generan, los blogs y los sitios de Internet. El poeta Santiago Sylvester se lament, en ocasin de las Jornadas de Memoria y Exilio realizada este ao en Salta, del desconocimiento que tenan entre s los jvenes poetas reunidos en su Antologa, y contrastaba este hecho con las reuniones de caf, los intercambios cara a cara que realizaban los poetas de su generacin con los consagrados. 88 Sospecho que Sylvester no advierte que las formas de circulacin han cambiado y que los patrones que regularon la vida literaria de su generacin ya estn caducos. Adems, la circulacin en la red conecta regiones y aproxima, a travs de la comunicacin virtual, una serie de temporalidades que en la realidad, dada las diferencias regionales, antes eran incomposibles y ahora se han vuelto simultneas. En resumen, son los tres circuitos, meditico, universitario y de la vida artsticoliteraria los que tenemos que tener en cuenta a la hora de configurar un mapa integral de lo que acontece en nuestro NOA. En lo que respecta al universitario se deben resear como antecedentes los resultados de los proyectos de investigacin sobre literatura de la regin 89 y sus relaciones con otras prcticas discursivas; cada uno de ellos discrimina una zona terica que circunscribe el campo de conocimiento y las hiptesis pertinentes. Los tres circuitos, como vimos, estn atravesados por mltiples discursos que marcan los grados de su permanencia y variacin. Adems, implican establecer dilogos con otros espacios disciplinarios. Como corolario de mi intervencin vale la pena, a mi entender, recordar que las diferencias son constitutivas de las identidades, y tanto en la seleccin de las teoras como en la consideracin de la regin y en el recorte del material que consideremos, tal idea puede orientarnos para superar las aporas que subtienden las lecturas acrticas del pasado literario y las resistencias ante las nuevas formas. Adems, si pensamos en un proyecto que construya una red literaria, cultural y editorial del NOA no debemos perder de vista la necesidad de respetar las distintas posiciones en el campo social de todos los actores que se comprometan a integrarla.
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Cuando buscaba material para saber qu estaban produciendo los ms jvenes entre los escritores de Salta, uno de ellos me recomend fervorosamente un blog donde circula la novela por entregas de un amigo. La referencia de valor no reside en lo cannico universitario sino en la hermandad sostenida por la autorreferencia a una vida literaria experimentada en comn (y en las/los/ mrgenes institucionales y sociales). Los proyectos adscriptos al INSOC por ejemplo. Los que coordin Beatriz Elisa Moyano.
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Cuestiones del arte contemporneo. Hacia un nuevo espectador del siglo XXI. Buenos Aires, Emec Arte, 2008.
Rodrguz, Susana A. C. Discurso terico y estudios regionales reflexiones en torno al proyecto Lecturas canonizadoras y diferencia. Olvidos y reconocimientos de las producciones literarias salteas en Jornadas Nacionales Literatura de las regiones argentinas Universidad Nacional de Cuyo, 2002 Santiago, Silviano Regionalismo(s) Aqum e Alm de Literatura, Aqum e Alem do Estado-Naao En Garcia Schlee, A (Ed) Cultura e identidade regional. Porto Alegre, EDIPUCRS, 2004. Citado por Jorge Carlos Guerrero em Culturas en
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contacto y regionalismos transnacionales. En torno a lecturas artsticas e intelectuales. Actas de Jalla Rio de Janeiro, 2010. iek, Slavoj Multiculturalismo, o la lgica cultural del capitalismo multinacional.
Estudios culturales: reflexiones sobre el multiculturalismo / Fredric Jameson y Slavoj iek. Dir. Eduardo Grner. Buenos Aires, Paids, 2005.
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LA PALABRA TERRIBLE REFLEXIONES SOBRE LA LITERATURA Y LA CRTICA LITERARIA.

Alvaro F. ZAMBRANO Universidad Nacional de Jujuy
La neurosis es un mal menor: no en relacin con la salud sino en relacin con ese imposible del que hablaba Bataille (La neurosis es la miedosa aprehensin de un fondo imposible)
Roland Barthes: El Placer del Texto
Introduccin Apenas empiezo a escribir este trabajo con ambiciones de reflexin, me detengo a pensar en las palabras claves que conforman su espritu: Literatura y Crtica literaria. Y aparece clara la relacin entre una y otra o, ms precisamente, las implicancias de una sobre la otra, esto es, que la Crtica habr de obrar sobre esa materia, digamos por de pronto, extensa, que es la Literatura. Luego, convocando a la memoria, paso revista a lecturas pasadas y presentes, transito por textos a los que dediqu particular atencin y otros que podramos, ahora apresuradamente, llamar crticos y advierto que aquella correlacin que seal antes no es tan clara o tan evidente. Entonces, retrocedo unos pasos, vuelvo la mirada y trato de aclarar el pensamiento: la literatura obra sobre y en el lenguaje y, la Crtica trabaja desde el lenguaje sobre la Literatura. Este intento de aclaracin slo vale para convocar otros pensamientos, desde ya ms autorizados, que a lo largo de la segunda mitad del siglo XX aunque desde luego debemos rastrear sus principios mucho antes- han problematizado el concepto de literatura quiz con el riesgo, como es mi caso, de perder de vista aquello que pareca preciso. Grande sera el esfuerzo y extenso el trabajo de sistematizar todo lo que se ha dicho y propuesto por esos intelectuales reunidos en lo que se ha denominado corrientes o escuelas de Crtica denominaciones que no dejan de ser un signo que seala el enfoque particular y, por ello quiz, limitado, en su abordaje como en la particular manera de concebir el hecho literario, esto es, su lenguaje. Ante estas preocupaciones, decido empezar por el principio, desde lo que se sabe o se cree saber, es decir, desde la corta experiencia, y tratar de mostrar la idea de literatura que gua mi labor. Y, as, no hallo mejor manera de empezar sino con literatura.
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El animal yacente
Parece que en Kuich, en China, no conocan los asnos. Un da, un hombre rico hizo llevar uno por barco. Lo tuvo un tiempo en su finca, pero cuando se cans de l, lo solt en el monte. El asno se intern cada vez ms buscando pasto para comer, sin saber que un tigre lo acechaba. El tigre lo segua con desconfianza, nunca haba visto una criatura tan extraa y crey que se trataba de un dios. As pasaron los das, el tigre observndolo a distancia y el asno pastando despreocupadamente. Cierta vez, el asno rebuzn y el tigre escap corriendo. Pero cuando comprob que el rebuzno no haca dao regres, y pens que acaso no era un ser tan terrible. Se fue acercando cada vez ms, hasta que se atrevi a tocarlo, luego lo empuj, le gru y le molest en todas las maneras posibles, hasta que el asno le peg una patada. As que esto es lo que sabe hacer, se dijo el tigre. Y entonces salt sobre el asno y lo devor.
Esta historia referida por Juan Czico a Segovia en la novela de Jorge Accame
Segovia o de la Poesa, quiz me ayude a ilustrar una forma de entender la literatura.
Si la entendemos como un animal imprevisible, yacente, una criatura que encierra en s el sosiego y la potencia, la literatura habr de perdurar en una zona de insinuacin, de erotismo quiz, a la vez que de indefinicin. Su quietud est cargada de una fuerza que no se hace evidente sino que sobrevive en la promesa del movimiento y, cuando ste aparece, lo hace de modo fragmentario, recortado, mezquino, de tal manera que sea l promesa de otro que revele la completud. La literatura, esta criatura hecha de palabras, se despliega en el blanco de la pgina o se desgrana en lo liviano del aire; est toda ah, expectante, envuelta en una suerte de instantaneidad, siempre igual y siempre distinta. Morosa, va enseando su cuerpo, se insina poco a poco; se muestra ocultando. El lector la acecha, la mira, se acerca, se deja llevar seducido por ese animal que se le ofrece a la vista, extrao, iniciando un juego de enamoramiento, una dialctica entre la pretendida quietud de aquella y su movimiento. ste utilizar todas las artimaas, todas las estrategias necesarias para que aquel animal se muestre, se revele o, en definitiva, le revele eso que no termina de mostrarse, que an se encuentra oculto en ese velo de palabras hasta que, finalmente, se lance sobre la presa. El lector, paciente o presuroso, metdico o urgente, va en busca de esa promesa que yace en la palabra potica; anhela su realizacin, su encuentro, llegar hasta el final, hasta la verdad. Pero en la literatura esa promesa est siempre desplazada o, como lo dice el mismo personaje, es slo promesa de otra palabra y sa de otra y de otra y es all donde radica su fuerza. Entonces, esta potencia est en su propio lmite, en la propia hechura de la palabra que seala otra hasta el despus, es decir, hasta la intemperie.
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El lector-predador queda enredado as en la red de palabras que ha ido hilvanando a travs de aquella promesa como si fueran distintas capas de cebolla que no llevan ms que a s mismas; un tejido donde -y por medio del cual- habr de quedar sujeto. La satisfaccin del acceso a la presa es siempre transitoria, pasajera y desde luego incompleta; ese final, esa completud, en ltima instancia, esa verdad, son siempre ilusorias; ilusin o pretensin que se paga con una inversin de roles en esta batalla amorosa en la que el cazador termina siendo cazado. La palabra potica es palabra sacrificada en tanto que oficia de seuelo, de elemento de seduccin; invitacin renovada a un juego, digamos per versus, en el que se cifra una latencia siempre nueva y siempre prevista.
que ser mo y estremecerte ante la infinita omnipotencia de Dios que vuelve ilusorio el orden del mundo. Y despus, si te animas, tendrs que comprender cmo te atraje a la trampa, porque al fin y al cabo te lo fui diciendo paso a paso, te avis claramente que te estaba llevando a la perdicin, pero lo bonito de los pactos con el diablo es que se firma sabiendo bien con quin se trata. Si no, por qu el premio sera el infierno?
La danza y la marcha Roland Barthes ha desarrollado ampliamente las ideas que guan el hacer de la crtica distinguiendo fuertemente los presupuestos de los que denomina antigua crtica y los elementos y criterios de la nueva. No habr de puntualizar aqu todos y cada uno de los argumentos dados por este autor puesto que son bien conocidos sino que me limitar a partir de una cita que me resulta esclarecedora. En uno de sus artculos (Las dos crticas publicado en el libro Ensayos crticos) l, especificando, explora las relaciones y los objetivos de cada una de ellas designndolas como crtica universitaria y crtica ideolgica, y reconoce que no hay, pues, ninguna razn
Tal vez a eso hace alusin Humberto Eco cuando dice: en ese momento tendrs
que impida a las dos crticas reconocerse mutuamente y colaborar: la crtica positiva establecera y descubrira los hechos (puesto que esta es su exigencia), y dejara libre a la otra crtica para interpretarlos, o ms exactamente, para hacerlos significar [], unido esto a la idea puntual de que El crtico tiene que admitir que su objeto mismo, bajo su forma general, es la literatura, que se le resiste o que le huye, no el secreto biogrfico []. Esto es, que siendo la obra su propio modelo y su
propio marco, su significacin debe sealarse en relacin a los trminos de una red funcional, red que slo puede indicarse en su permanencia en el interior de dicha obra. Quiz podramos precisar esta idea, entonces, diciendo que la labor del crtico est llevada adelante por operaciones de homologa intrnsecas y no por conexiones analgicas extrnsecas.
Es claro suponer que, en algn punto, subyace en todo trabajo crtico una idea o un concepto de literatura y por esta razn, tal vez, sera oportuno detenerme en este punto y sin nimos de dar por acabado el tema, sealar dos lneas a las que,
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creo, podramos reducir el problema y, para ello, seguir el pensamiento de Cuesta Abad y Jimnez Heffernan (Teoras Literarias del Siglo XX, Ed. Akal). La teora y la Crtica literarias, a lo largo del siglo XX, se han encontrado unidas por varios puntos a la historia de la filosofa y no podemos dejar de reconocer que este siglo estuvo signado fuertemente por las ideas del Formalismo, fundamentalmente desde 1958 cuando a partir de Lingstica y Potica, Roman Jakobson cifraba las bases de la discusin. En estos cruces entre una esfera, la Teora y la crtica, y la otra, la filosofa, podramos decir que se ha dado a lo largo de este perodo un denominador que ha ido derivando hacia lugares diferentes y contrapuestos. Por un lado, y a riesgo de caer en simplificaciones, entender la literatura como medium, y por el otro, entenderla como fin o, como propone Michael Foucault en relacin a estas mismas derivaciones, documento y monumento, respectivamente. Situarnos en uno y otro lugar, har variar la nocin de Literatura y, por ende, sealara implcitamente los lmites y las posibilidades de la Teora y la Crtica puesto que parecieran encontrarse dos giros sobre una misma problemtica a los que podramos llamar, entonces, giro hermenutico y giro retrico-potico respectivamente. Nietzsche haba postulado que no hay hechos, sino slo interpretaciones, afirmacin que aspira a la universalidad y que, en base a las teoras posestructuralistas podra reescribirse como no hay textos, sino slo interpretaciones. Visto as, queda claro que se plantea una paradoja puesto que, siguiendo este pensamiento, toda interpretacin sera un texto y, por lo tanto, todo texto configura, per se, una interpretacin; de lo que se desprende que el texto sera una objetividad que la interpretacin revelara ilusoriamente. De esta manera, esta paradoja pone de manifiesto el procedimiento con el cual se opera sobre la literatura, o ms precisamente sobre la obra, pues privilegia la interpretacin trascendente, esto es el acceso extrnseco, por sobre la interpretacin inmanente, es decir, el acceso intrnseco. Por otro lado, el giro retrico-potico pone de relieve la influencia saussureana (en el Formalismo y los Estructuralismos europeos) como as tambin el retorno a la Potica como disciplina clsica, soportadas en base a la evidencia inmediata, o sea, el estudio de la literatura, literaturnost, que opera sobre la inmanencia; en otras palabras, la comprensin de la literatura como lenguaje que debe ser interpretado lingsticamente, lenguaje cuyas propiedades slo pueden ser determinadas o explicitadas por un metalenguaje para dar cuenta de su comprensibilidad. Paul de Man ha realizado reflexiones tendientes a esclarecer los procedimientos y aspiraciones de cada uno de estos giros advirtiendo que: La hermenutica es un proceso dirigido a la determinacin del significado que postula una funcin trascendental de la comprensin que suscita, antes o
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despus, la cuestin sobre el valor de verdad extralingstica de los textos literarios. Esto es, del significado especfico. Que dicho proceder y bsqueda de verdad se explica porque hay que recordar que la hermenutica pertenece tradicionalmente a la esfera de la teologa y su continuacin secular en las distintas disciplinas histricas. Finalmente que, en un marco hermenutico, interviene necesariamente la lectura pero sta constituye un medio para lograr un fin, que una vez alcanzado, debera hacer de ella algo transparente y superfluo. La finalidad ltima de una lectura hermenutica satisfactoria concluye De Man- es abandonar la lectura por completo. La potica, por su parte: Es una disciplina metalingstica cuyos anlisis formales de las estructuras lingsticas pretenden la consistencia cientfica. Se ocupa de la taxonoma e interrelacin de las estructuras del lenguaje literario.
A partir de lo dicho, podemos inferir que el giro hermenutico, alentado por el des-cubrimiento y la diafanidad referencial, condiciona la posibilidad del objeto de conocimiento quiz, en algunos casos, porque el objeto que persigue se encuentra ubicado ms all o ms aqu del objeto literario, es decir, de la esfera de la literatura y/o, en otros casos, y de acuerdo a las orientaciones que asuma dentro su marco terico, porque su objeto pareciera ser su propio mtodo. Mientras que para el giro retrico-potico, ya lo hemos dicho, el objeto es la propia esfera de la Literatura que se constituye como principio y fin de su hacer. Como lo exponen los autores 90, al ser su horizonte el propio lenguaje potico, este giro supone la ruptura de las expectativas sintcticas y semnticas, es decir del cdigo in absentia, a la vez que la reflexin sobre las formas lingsticas de la expresin in praesentia en tanto necesidad de entender el mecanismo lingstico que hace comprensible tal uso. A este respecto, dice De Man que el texto literario: no conduce a ninguna percepcin trascendental, intuicin o conocimiento, sino que requiere meramente una comprensin que ha de seguir siendo inmanente porque plantea el problema de su inteligibilidad en sus propios trminos []
significados a un texto, sino en algo parecido a un proceso dialctico por el que un texto slo puede ser tal en tanto que su lenguaje est condicionado inmanentemente por el metalenguaje de la lectura crtica como efectuacin interpretativa de la obra.
Y ms adelante aclara que la lectura no consiste en la simple atribucin de
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Cuesta Abad y Jimnez Heffernan: ver referencia bibliogrfica.
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Llegados a esta parte, quisiera terminar recordando una imagen que Paul Valery utiliz para hablar del lenguaje como medio y como fin que ilustra los movimientos de cada una de las lneas sealadas, dos formas de movimiento que nos remiten a cada uno de los giros, ellos son, la marcha y la danza. La marcha apunta a un objeto concreto, a un fin y por ello su pasaje ser finito, ha comenzado antes y, luego de atravesar la obra, seguir hacia otro lugar ya fuera de sus lmites. Su paso certero seala un ritmo y una velocidad siempre iguales, siempre coordinados que aspira a llegar que ambiciona un horizonte de verdad que se inscribe ms all de la obra y de la literatura. La literatura, su lenguaje, es slo un lugar de trnsito, un medio al servicio de una empresa distante y otra. Por el contrario, la danza es un sistema, un conjunto de actos o de pasos armnicos que no tienen un fin ms all sino que es ella misma su propio fin; no va a ninguna parte. La danza, como la seduccin, implica un encuentro, un estado o un encantamiento; un movimiento cuyas reglas no implican una operacin acabada y final sino que son sugeridas por el devenir de la msica que convoca a los cuerpos que se distancia y que se necesitan dando lugar a una dialctica o una excitacin. Finalmente, y visto que empec este trabajo con literatura, me resta imaginar cunta ms danza o, si se prefiere, ms batalla amorosa que la que nos dej Andrs Fidalgo sobre la labor del poeta y que, tal vez, podra imaginarse para la labor del crtico, en estos versos: La poesa me libera, la poesa me aprisiona; me lleva y trae de las tormentas al mar en calma de su zona. Por la maana, me condena, al caer la tarde, me perdona; a la rutina me ata y luego con fantasas me corona. No entiendo bien los complicados o simples cantos que ella entona; transcribo mal lo que me dicta, soy su amanuense y su fregona. Cuando me llama, estoy perdido: no reconozco mi persona. He intentado con estas pocas palabras dar cuenta de mi entendimiento y, claro est, de mi eleccin; comenzando con la idea de literatura para luego recaer en el hacer de la crtica y, tangencialmente, de la Teora procurando reducir la discusin a sus expresiones mnimas, que siempre son las ms problemticas.
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No es mi intensin cerrar la discusin, lejos estoy de tan ambiciosa meta sino, por el contrario, sumar mi grano de arena a este desierto procurando que a travs del consenso podamos hallar un oasis. Bibliografa. Amcola, J. 1997. De la forma a la informacin. Bajtn y Lotman en el debate con el formalismo ruso. Rosario: Beatriz Viterbo editora. Barei, Silvia. 2001. Recorridos tericos: texto-discurso. Crdoba: Epke. Barthes, Roland 1987. De la obra al texto, La muerte del autor, Escribir la lectura, De la ciencia a la Literatura, en su El susurro del lenguaje. Espaa. Paids. -----------------. 1978. El Placer del texto y Leccin Inaugural. Argentina: Siglo XXI editores. -----------------.1972.Crtica y Verdad. Bs. As. Siglo XXI. Cuesta Abad, J. M. y Jimnez Heffernan, J. (eds).2005. Teoras Literarias del siglo XX. Madrid: Akal ediciones. Culler, Jonathan. 1989. La literaturidad. (En AA. VV. Teora literaria. Mxico. Siglo XXI). Dorra, Ral.1989. El deseo y la constitucin de la obra,El problema del valor en los estudios literarios, Semitica y Estudios Literarios: la proximidad y la distancia. En su Hablar de Literatura. Mxico. FCE. Eco, Humberto. 1984. Apostillas a El Nombre de la Rosa. Barcelona. Lumen Jakobson, Roman. 1984. Lingstica y potica (En su: Ensayos de lingstica general. Barcelona: Editorial Ariel).
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Wellek, R. y Warren, A. 2004. Teora Literaria. Espaa: Gredos. [1966].
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LA NOCIN DE ESCENA LITERARIA COMO POSIBILIDAD DE ESTUDIO DE LA LITERATURA DEL NOA

Raquel GUZMN Universidad Nacional de Salta
La creacin viene de ms lejos que sus autores, sujetos supuestos, y desborda sus obras, objetos en los que la frontera es ficticia.
Michel de Certeau
1. Introduccin
La literatura del noroeste argentino aparece en el conjunto de la produccin literaria del pas de dos maneras preponderantes, a veces con un carcter sinecdquico que se orienta a ver en un pequeo conjunto de autores y obras los rasgos definitorios de un discurso literario denso y complejo. En otras ocasiones cae sobre esa discursividad una peticin de principio, una demanda de mantener la lgica inalterable del paisajismo, que hizo preguntarse a algn crtico y en estos tiempos, dnde est el paisaje? Muchas veces, quienes nos ocupamos de estudiar esta literatura que nos abarca cedemos a la tentacin de justificar lecturas, explicar las ausencias o decir cmo fueron las transformaciones, situacin esta que nos hace volver incesante e insistentemente en una crtica llena de tpicos muchas veces desgastados. En esta situacin perdemos de vista la vitalidad y productividad constante de nuestra literatura, sus intercambios y migrancias, los dilogos que establece con la sociedad y la poltica, los debates estticos que la sostienen y transforman, es decir la escena literaria que se construye en un dilogo que conjuga las lgicas espacio temporales y los discursos que le dan vida. Es aqu donde se instala la propuesta de este trabajo, frente al agotamiento de las periodizaciones cannicas, estudiar la literatura del NOA como constitucin escnica donde mltiples interlocutores debaten y polemizan en /por el ejercicio de los discursos y donde confluye pasado / presente; oralidad / escritura; lo culto / lo popular; canon /mrgenes; capital / interior; lo legible / lo escribible. La constitucin de esta escena tributaria de la nocin de escena cultural que desde la antropologa y la sociologa propician autores como Clifford Geertz (Conocimiento local, 1983) o Erving Goffman (La puesta en escena de la vida diaria, 1959)- puede entenderse como un espacio de significacin resultante de la coexistencia y el intercambio de una diversidad de textos que circulan azarosamente en un mbito, cuyo epicentro es el noroeste argentino Jujuy, Salta, Tucumn / Catamarca, La Rioja, Santiago del Estero. Textos que se organizan en torno a una
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tradicin semejante y se constituyen en la red de la memoria textual de esta regin, lo que tambin permite reconocerlos como individualidad. Esta consideracin posibilitara al investigador constituir ncleos de anlisis y reconocer las interacciones que los sostienen en los intercambios discursivos que se suscitan. Se trata de dar cuenta de la trama discursiva que activan las escenas literarias y que, a la vez la articulan en la relaciones de tiempo y espacio, reconociendo un dilogo con otras voces y otras perspectivas.
2. Breve relacin terica

La constitucin de la historia literaria ya lo sabemos- ha sido diacrnica y en el anlisis de la sucesin de hechos hubo una cierta concepcin de la causalidad para explicar las relaciones entre elementos contextuales y elementos textuales o entre biografa y escritura. Para Eva Kushner 91 una nocin fundadora de la historia literaria es el tiempo, que ha sido tratado de un modo discutible, al ser considerado matemtico, homogneo, divisible y ha sido encasillado como perodos, que figuran como recipientes en los que se coloca cierto nmero de fenmenos. Esto supone un ritmo regular y pautado que no se corresponde con los procesos literarios que aqu nos preocupan, donde el pasado y el presente estn en constante interaccin y debate, generando superposiciones y dislocamientos. Si nos retrotraemos a lo formalistas encontramos en Voloshinov la preocupacin por imbricar los estudios del texto literario en su dimensin formal con los aspectos inherentes a la dimensin social y expone la consideracin de la palabra [como] una especie de escenario de un cierto acontecimiento (1997:123) y en este sentido observa que la relacin que establece la palabra con el contexto es una relacin tangencial, que slo puede leerse desde la propia alusin que hace el enunciado. Este punto es particularmente importante porque acenta la dimensin verbal del acontecimiento. En los estudios acerca de la literatura hispanoamericana hubo, en diferentes ocasiones, una atencin particular hacia la dimensin social de la literatura y el espesor de diferentes sistemas literarios en funcionamiento y en direcciones paralelas, articuladas o contradictorias (Pizarro 1985: 142). Se trata de la coexistencia de diferentes enunciados literarios que se superponen, dialogan, y complican la mera sucesividad que propone la lnea histrica. Es decir que la perspectiva generacional que ha sido altamente productiva, y que an hoy se la utiliza de una manera acrtica- resulta absolutamente insuficiente en la medida en que no permite dar cuenta de las transformaciones del discurso literario. Otras nociones, como la de campo literario que propone Bourdieu (1990), vienen a colaborar, y a la vez a complejizar la discusin pero para lo que aqu nos interesa, tambin a proveernos de una red de relaciones tericas altamente
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Kushner Eva: Articulacin histrica de la literatura en Angenot et al (1993) Teora Literaria. Mxico: Siglo XXI.
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fructferas. Bourdieu (1990) afirma que no se refiere al medio literario ni al contexto literario, sino a un campo de fuerzas que actan sobre todos los que entran en ese espacio ()y a la vez un campo de luchas que procuran transformar ese campo de fuerzas. Se trata pues de tomas de posicin que se dan a travs del conjunto de manifestaciones de los agentes sociales pero tambin de los discursos literarios y no literarios que circulan. Para Bourdieu las revoluciones literarias resultan de los cambios en las tomas de posicin de los agentes. El carcter activo de los agentes y la significacin de las decisiones que asumen a travs de sus prcticas y discursos, aproxima un vector significativo de anlisis para el estudio literario del Noa, sin embargo deja de lado las textualidades especficas, es decir los enunciados que, en trminos bajtinianos se constituyen como rplicas y , a la vez, convocan otras voces 92 La semiosfera lotmaniana (Lotman 1996) tambin contribuye con variables tericas importantes para la discusin de la literatura del Noa, en cuanto nocin que reconoce en los procesos de significacin un mecanismo donde se aglutinan sistemas que funcionan de manera solidaria, es decir un espacio de significacin que impregna las consideraciones polticas, sociolgicas, artsticas y culturales y les otorga cierta homogeneidad. El trazado de una frontera amplia, que acta como espacio de traduccin permitira dar cuenta del trnsito discursivo que sostiene y potencia la produccin literaria. Entiendo que en la instancia de trabajo de este proyecto resulta til traer a colacin este debate, a fin de buscar los modos que mejor coadyuven al abordaje de una problemtica terica crucial cmo trazamos la nocin literatura del Noa? de qu modo construimos ese objeto de estudio y damos cuenta de las fricciones y los contactos que lo constituyen? 3. La escena El contraste evidencia el carcter histrico e ideolgico de las distintas consideraciones 93, desde las historicistas informadas por el positivismo, hasta las crticas y deconstructivas o las que provienen de los estudios culturales, lo que permite afirmar su carcter situado y su provisoriedad terica. Esta situacin de intemperie que tanto temor causa a algunos estudiosos permite sin embargo fortalecer el lugar del lector, la posibilidad que provee la literatura de re-correr los mundos que se nos presentan como posibles. La apertura, flexibilizacin y situacionalidad impulsan nuevos lugares de enunciacin de las preguntas y nos permiten avanzar sobre otros niveles de problematizacin. Por otro lado en el Noa es muy evidente la presencia de comunidades de lectura constituidas por los propios escritores que funcionan entonces distribuyendo premios, reconocimientos, sosteniendo elogios y antologas. Esta fuerza actorial lleva adems a administrar las
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Enseguida volveremos sobre esta cuestin. Cfr Guzmn Raquel (2005) Qu es eso de la literatura regional? en Rodrguez Susana (Coord) Desembarcos en el papel. Salta: Ciunsa.
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genealogas y contribuir a la constitucin de tradiciones a travs del ejercicio de la crtica particularmente periodstica. La nocin de escena se abre as en ncleos problemticos, en primer lugar la relacin tiempo / espacio / discurso, cuya dimensin escnica se acentu en los ltimos aos del siglo XX en la medida que los escritores dejaron de hablar slo por su produccin literaria para avanzar sobre la arena periodstica, televisiva y de las presentaciones pblicas en encuentros, foros, lecturas en diversos espacios desde las escuelas a las crceles o desde los centros culturales a los hospitales. El centro de la escena se convierte as en un lugar dinmico en la medida que se posicionan nuevas actuaciones, pero asimismo dependen de las nuevas polmicas que se instalan. Tambin la presencia de los Grupos literarios con prcticas de taller de produccin, proyectos editoriales y actividades que propician el dilogo con otros lectores estudiantes, docentes, letristas y distintos grupos sociales- modific la escena literaria y, por lo tanto, se demandan nuevas modalidades del trabajo crtico. Es decir que el campo de sentido que estamos proponiendo para escena literaria puede dar cuenta de los vnculos que engarzan el complejo sistema de relaciones que la literatura traza con la sociedad y la cultura y que podra sistematizarse a travs de vectores que horaden el sistema de actuaciones. En el caso del Noa, percibir la literatura en relaciones escnicas permitira avanzar sobre la habitual atomizacin en literatura de provincias y las fragmentaciones temporales que han instituido los estudios generacionales. Los ejes que permitan abrir ese debate pueden enunciarse como: a. Dilogo pasado / presente: La temporalidad permite reconocer los intercambios que cercanos o lejanos- dan cuenta de genealogas, padrinazgos, tradiciones y emergencias que constantemente aportan un modo de leer la produccin literaria del Noa. Desde el gesto fundante de La Carpa al afirmarse como iniciadores de la literatura del Noa, al gesto apocalptico de algunos sesentista de no reconocer produccin de calidad en sus sucesores, muestran que la presencia de esa tensin temporal es una variable recurrente de lectura y valoracin que condiciona la circulacin de los textos a la vez que tiende a delimitar lo legible y lo escribible de cada momento. El peso de la tradicin -y las metamorfosis a que es sometida en el discurso de los neotradicionalismos polticos y econmicos-entra en friccin con la literatura en una suerte de domesticacin de la lectura. b. Dilogos autor / lector: El carcter ritualizado que fue adquiriendo esta relacin limit el dilogo entre autores y lectores, la participacin de los autores en reuniones con lectores o potenciales lectores- tuvo en muchos casos un carcter directriz, ya que no se trat de acercar la literatura a todos, sino muchas veces la demanda de ser ledo (o escuchado) o de orientar cierto modo de leer. Vgr el rol que desempea el escritor Santiago Sylvester quien -a travs de sus antologas y participaciones en congresos, simposios y cursos- aport a la construccin de un canon que se expande como legtimo. En estos casos el lector cumple una mera funcin de consumo de valores y saberes negociados
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por otros. Distinta es la posicin de otros escriores como Nstor Groppa que, tanto cuando dirigi el Suplemento Literario del diario El Pregn como en su etapa frente a la Editorial de la UNJu, propici la apertura y flexibilidad de los intercambios, dando lugar constantemente a nuevas voces y actuaciones en la escena. En este sentido la vitalidad de la literatura del Noa tiene como contraparte una comunidad lectora poco activa, en gran parte dependiente de los espacios educativos y acadmicos. c. Dilogos intertextuales: las relaciones interdiscursivas e intertextuales -que devienen tanto del carcter dramatrgico de la escena, como de las relaciones dialgicas- permiten leer los textos literarios en relacin con otros textos a los que reconocen, homenajean, discuten, apoyan o rechazan. Posibilita a la vez hacer visibles las interacciones entre lo culto y lo popular, sus imbricaciones y pliegues, y el reconocimiento de rituales de interaccin que van asumindose en cada momento. En el caso del Noa es particularmente significativa la doble discursividad poeta / letrista en la que suelen desdoblarse los escritores y que no da cuenta slo del tipo de texto que resulta poema o letra de cancin- sino tambin de un trazado de relaciones discursivas que liga enunciadores y enunciatarios de manera diversa, con liturgias diferentes en marcos de accin que posicionan de distinto modo al enunciador. La consideracin de este vector permite considerar las relaciones que la literatura del Noa establece con la escritura rioplatense o andina, sus tributos y relecturas del canon occidental, las redes discursivas que ligan a sus autores exiliados y an ms, la trama que la enlaza con otras formas del arte, particularmente la pintura y la msica. d. Dilogos metatextuales: la tensin escnica que se desenvuelve entre bastidores y escenarios-que en la escena dramtica de Goffman es espacio de interacciones de impresiones y expresiones- es, en la escena literaria un espacio de trnsito discursivo que sostiene, modifica, enriquece y aporta temticas, enfoques. Si pensamos en la historia de la literatura del Noa habitualmente la visualizamos como una sucesin de nombres que por sus cualidades, posibilidades, o incluso por azar- se sitan constituyendo un eje histrico que los sostiene. Pero a la vez, y esto lo hemos estudiado en un Proyecto que dirigi Elisa Moyano a propsito de la Literatura de Salta 94, ese eje prstino que la tradicin construye deja de lado mucha produccin literaria condenada al olvido. El ejercicio de la crtica, cuando se ha dejado seducir por simpatas, afinidades o intereses, ha recortado discursos y en trminos escnicos, ha eliminado actoresdejando espacios oscuros en el escenario. La circulacin de metatextos fuera del espacio acadmico estuvo sostenida por los diarios que, en cada proyecto editorial, ha dado mayor o menor espacio a la literatura y se constituyeron as en importantes actores, lo mismo que algunas revistas generadoras de crculos de discusin. Importante es tambin considerar aqu el rol de las Universidades y de
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Cfr Moyano Elisa (Coord) La literatura de Salta, espacios de reconocimiento y formas del olvido. Salta: Ciunsa.
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las Carreras de Letras que se dictan en al mbito del Noa, como asimismo la presencia de estos autores en las consideraciones de otros centros acadmicos. e. Debates escnicos: En este sentido es posible afirmar que pasamos de las polmicas por la independencia, la constitucin de la nacin, luego de la capital versus el interior, la construccin del canon, las disputas genricas, polticas, las apropiaciones de la tradicin, todas ellas con sus deslizamientos, solapamientos y diversos ncleos problemticos. Debates tambin en torno a la localizacin del centro 95 Tucumn hasta los setenta, luego las capitales de Provincia- el rol de las fronteras, la homogeneidad o heterogeneidad de la constitucin que llevaron muchas veces a la prevalencia de alguno de los vectores. El lugar que les cabe a los autores nacidos en el Noa y que han migrado produciendo gran parte de su obra fuera (y que, en algunos casos no volvieron nunca) o los que habiendo nacido fuera llevan mucho tiempo viviendo y escribiendo aqu, aparece como cuestin ms o menos explcita incluso en la bsqueda (exagerada!) de precisiones de nacimiento entre las mismas provincias. Se pueden considerar tambin los conflictos estticos que se suelen plantear en torno a las producciones de nuevos poetas esto no es poesa, se olvida desde donde escribe- a quienes se les da el estatus de extranjero en busca de una indmita visa. f. Debates front page /back stage: Los premios literarios, las presentaciones de libros, las reseas en diversas publicaciones, las entrevistas en vivo o editadas, las conferencias son algunas de las actividades donde sube a escena la actividad literaria, all los parlamentos ms o menos previsibles- de los actores representan un estado de situacin, sin embargo entre bambalinas se mueven intereses, privilegios, historias personales, sueos, expectativas que pueden limitar y an modificar la puesta. Cuando la consideracin de la escena se ampla, lo que ocurre entre bambalinas se reduce, y a la vez cuando se opera reduciendo la escena, procurando focalizar slo actores principales la actividad en los bastidores se incrementa al concentrar el debate por la seleccin y el reconocimiento. La historia de la literatura del Noa, en reiteradas ocasiones, quiso reducir la escena en nombre de altos valores literarios y, con ello fue perdiendo configuraciones discursivas, sus improntas particulares y la dimensin mltiple, variada, excntrica de las representaciones. En este sentido la nocin de escena literaria puede coadyuvar a nuevos enfoques de investigacin que reviertan tanto la rigidez del canon como los excesos del localismo.
Complementariamente necesitamos considerar la cuestin metodolgica que no es un aspecto menor en estos estudios, tener en cuenta las producciones como actuaciones implica reconocer las otras voces que dialogan y nutren a cada intervencin, implica a la vez expandir las redes dialgicas en diversos sentidos que
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Tambin los gestos de constituir lo local como centro, en oposicin a los discursos que sitan al Noa como periferia.
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orientan a sacar la investigacin de los territorios prefijados, pero pueden tambin hacer observables los detalles de la escena. La escena dramtica aqu, como en el caso de Goffman, funciona como metfora de una situacionalidad que haga viable el reconocimiento de los discursos y que sostenga la flexibilidad y la apertura del trabajo de investigacin. La nocin bajtiniana de dialogismo ocupa entonces un lugar central, en tanto sostiene que las consideraciones filosficas, cientficas y artsticas se forman en la interaccin y la lucha con pensamientos ajenos (Bajtin 1985:282). Se trata no slo de la dialogizacin de la palabra, en la medida que esta nace en el interior del dilogo como rplica viva, sino tambin de la orientacin que la palabra establece hacia una respuesta, que a la vez constituye (Bajtin 1991:97). Este dilogo constitutivo reconoce dos voces, dos concepciones del mundo, dos lenguajes, es la emergencia de la energa metafrica del lenguaje y el reconocimiento de la pluralidad social que constituye la vida verbal de la cultura. Esta consideracin expansiva posibilita articular la literatura como objeto de estudio con los discursos de la vida social del Noa, su pluralidad, su polifona y la diversidad de prcticas y horizontes culturales que los constituyen. 4. Final para continuar El estudio de la literatura del Noa privilegi algunas veces el espacio descripcin, determinacin, configuracin- y otras el tiempo historizacin, generaciones, escuelas-; acentuar los discursos y las interacciones imprime un giro que puede adquirir significatividad en la medida que permita el reconocimiento de lo heterogneo frente al esencialismo, de lo diverso ante los localismos y del nomadismo frente a un estatismo inconducente. En un mundo dinmico el Noa no es una excepcin y su abordaje requiere nuevos modos de aproximacin a un objeto de estudio lbil como es la literatura y a las producciones especficas que la constituyen, mientras esperan abrirse a nuevos y permanentes lectores.
Bibliografa Bajtin Mijail (1985) Esttica de la creacin verbal. Mxico: Siglo XXI. Bourdieu Pierre El campo literario, prerrequisitos crticos y principio de mtodo Revista Criterios, La Habana, n 25-28, enero 1989-diciembre 1990. De Certeau Michel (1994) La cultura en plural. Buenos Aires: Nueva Visin. Lotman Iuri (1996) La semiosfera I Madrid: Ctedra. Pizarro Ana Coord- (1985) La literatura latinoamericana como proceso. Buenos Aires: CEAL. Voloshinov, V. (1991) El marxismo y la filosofa del lenguaje. Madrid: Alianza.
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Captulo IV El campo literario de las ltimas dcadas en las provincias del NOA
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BASES TERICO-HISTORIOGRFICAS PARA EL ESTUDIO DEL TEATRO SALTEO

Graciela BALESTRINO - Marcela SOSA INSOC- CIUNSa Universidad Nacional de Salta
[] se trata de erosionar los esquemas de interpretacin para que, a travs de los intersticios que genere esa actividad, puedan reaparecer trayectorias culturales y figuras, ocultas muchas de ellas por prejuicios [maniqueos]. Creemos que el ensanchamiento de las fronteras culturales y teatrales del pas depende de [una] prctica erosiva y a la vez reveladora. La puesta que realizamos acerca del teatro [de las provincias] abre un espacio, crea un precedente e intenta conjurar un olvido.
Halima Tahan
Las bases terico-crticas para el estudio del teatro de Salta, que expondremos seguidamente en apretada sntesis, son emergentes de una compartida pasin por el teatro, que nos ha impulsado a examinar integralmente los avatares de la prctica teatral de la provincia (grupos, actores, puestas, dramaturgias...) desde finales de los 80 del pasado siglo hasta la actualidad. La mirada crtica de algunas puestas escnicas de aquellos aos y el dilogo con teatristas del medio nos plantearon interrogantes que nos hicieron dirigir tambin nuestro examen al nebuloso pasado del que entonces casi nada se conoca, para escribir su historia a lo largo del siglo XX. En forma paralela, nuestra atencin estaba puesta en la formacin de jvenes crticos que supiesen comentar espectculos, mediante el dictado de varios seminarios de grado y en una profusa labor de difusin teatral, porque queramos dejar testimonios del teatro que se desarrollaba en el presente con el fin de que pudiera ser narrado en un futuro prximo a partir de una base documental especfica. Por consiguiente, primero justificaremos los presupuestos subyacentes a la construccin de la historia del teatro salteo del siglo XX y despus researemos otras acciones necesarias para contribuir a la persistencia de la memoria teatral. La historia del teatro salteo Esta tarea, que ha insumido ms de once aos de trabajo en tres investigaciones consecutivas del Consejo de Investigacin de la UNSa (1999-2007) y en el reciente PICTO de la Agencia Nacional de Promocin Cientfica y Tecnolgica
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(2008-2009), nos oblig a tomar decisiones terico-historiogrficas y metodolgicas acerca del objeto de estudio que se adecuaran a la realidad sociocultural del NOA 96. Los dos primeros Proyectos se denominaron, respectivamente, Bases para una historia del teatro de Salta. Siglo XX, Parte I y II. El tercero tuvo un neto sesgo comparatista, al relacionar la dramaturgia local con otros sistemas teatrales 97, y el ms reciente, de carcter interdisciplinario, realizado conjuntamente entre el CEPIHA y el INSOC, indaga la representacin discursiva de identidades sociales en Salta desde el siglo XVIII hasta la actualidad. En el proyecto inicial pudimos constatar mediante entrevistas que la historia teatral desde la segunda mitad del XX hasta la actualidad se conservaba fragmentada y dispersa en la memoria colectiva y en archivos de algunos grupos teatrales. Pero los primeros cincuenta aos de prctica teatral mostraban profundas lagunas respecto de lo que realmente sucedi. A partir del fichaje sistemtico de informacin en diarios, establecimos rupturas y remanencias en el continuum teatral desde los primeros aos del siglo XX hasta finales de la dcada del 50, a partir de los siguientes ejes de anlisis: textos dramticos y espectaculares, incipiente campo intelectual, recepcin crtica y vinculaciones con el teatro porteo. Para esta parte de la historia utilizamos un enfoque histrico-semitico denominado anlisis contextual de textos culturales (De Marinis, 1997, 35-62) 98. De Marinis seala que un enfoque contextual plenamente consciente de s mismo significa ante todo redefinir el objeto de estudio, que a su vez determina un cambio metodolgico. De tal manera, no trabajamos con documentos de teatro (v.g. textos dramticos, programas de mano de espectculos o veladas, memorias de actores, etc.) porque estos son prcticamente inexistentes, sino con documentos sobre teatro (crnicas y reseas de la columna Sociales de los diarios que circulaban en Salta hasta la primera mitad del siglo: El Cvico, Tribuna Popular, El Tiempo, La Provincia...). De tal forma, el discurso periodstico se convirti en el objeto privilegiado de la investigacin, al indagar no slo lo explcito sino tambin sus zonas de implcitos y de no dicho (ibid., 44), tratando de reducir sus mrgenes de ambigedad. El documento establece un mbito compartido entre los saberes del emisor y los de los lectores. Cuanto ms amplia sea esa zona comn, llamada zona de
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Al respecto cabe mencionar lo importancia que ha tenido para nosotras la propuesta terica de Osvaldo Pellettieri para la elaboracin de una historia del teatro.
Proyectos del Consejo de Investigacin de la UNSa, N 773: Bases para una historia del teatro de Salta. Siglo XX(1999-2001); N 1070: Bases para una historia del teatro de salta. Siglo XX. Parte II (2002-2004); N 1408: Estudio comparatstico del teatro salteo: relaciones con otros sistemas teatrales (2005-2007); Proyecto PICTO N 36715-3323, Agencia Nacional de Promocin Cientfica y Tecnolgica, Construccin de identidades y sus representaciones discursivas. Salta, siglos XVIII-XXI (2008-2009). Grupo responsable: Dra. Sara Mata, Dra. Graciela Balestrino y Dra. Marcela Sosa. Asesora: Profesora Zulma Palermo. Publicacin con los resultados del Proyecto, en etapa de elaboracin. Para mayor informacin remitimos a Balestrino, 1999, donde se fundamenta la utilizacin de conceptos de Marco de Marinis, 1997.
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silencio, menos informacin tendr para nosotros el documento. Lo que el emisor sabe, o supone que el lector conoce, se convierte en el espacio de lo no dicho. Los documentos generalmente hablan de lo que es excepcional y no mencionan lo que puede darse por sabido, sobre todo en mbitos tan elitistas y reducidos como la Salta de antao. Entender esta cuestin fue axial. Por ejemplo, que los diarios casi no hayan registrado el teatro libertario, expresin del ideario anarquista, no significa que aquel no haya existido. Algunos datos muy sucintos se filtran, como por descuido, en noticias fuera de la seccin de espectculos.
Nuestro anlisis se concentr, pues, en la relacin teatral, referida tanto a la produccin como a la recepcin de espectculos y no a la evanescente escritura dramtica, considerada como un elemento ms para la exploracin de sentidos de la prctica teatral misma. A partir de la segunda mitad del siglo XX la dramaturgia adquiere paulatinamente mayor espesor, pero esto no signific un abandono del enfoque contextual. Para todos los perodos de la historia fue prioritario realizar una cronologa de estrenos, referente clave para entender los procesos de cambios, remanencias y reconfiguraciones del sistema. Para ello, establecimos fases de inicio y despliegue de lo nuevo en su contexto y segn una dinmica que le es propia, en relacin con el contexto poltico-social, mediatizado por el campo intelectual. Concluir la periodizacin de los ltimos cuarenta aos del siglo XX implic realizar un mapa de los grupos teatrales ms importantes por continuidad y produccin, as como determinar el corpus de escritura dramtica y las vinculaciones del teatro de Salta con el de Buenos Aires99. La periodizacin se realiz con una mirada crtico-deconstructiva acerca de la carencia de una continuidad teatral, elaborando un modelo historiogrfico apto para nuestra realidad sociocultural. La globalizacin de los mercados y de las culturas ha dado un nuevo impulso a las historia microrregional. En tal sentido, pretendimos dar cuenta, a travs del teatro, de un escenario social particular (Palermo, 2000: 9) que marca etapas no sincronizadas con las de la regin metropolitana. As, hemos considerado microsistemas espectaculares (puestas en escena) y de dramaturgia local, algunos de los cuales muestran continuidad. Mayores especificaciones sobre las cuestiones aqu planteadas pueden consultarse en Balestrino, Sosa y Parra, 2000 y Balestrino y Sosa 2004, 2005 y 2008. La publicacin de la historia, hasta 1976, figura en O. Pellettieri (director), 2005, 291329 y 2007, 347-402 y en forma puntual en numerosos artculos individuales de cada una. Seguidamente comentamos algunos aspectos del proceso histrico del teatro salteo.
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Hasta ahora hemos publicado parte de nuestra investigacin en dos volmenes colectivos de la historia del teatro salteo, desde 1904 hasta 1976. Se encuentra en proceso de elaboracin la tercera y ltima parte de la Historia.
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I. Perodo de constitucin (1900-1913) Este lapso, sin produccin de escritura dramtica, muestra un pblico incipiente y grupos filodramticos circunstanciales. El Teatro Victoria, desde su creacin en 1884, es un espacio reservado para el teatro socialmente legitimado (compaas italianas, espaolas y porteas). En la periferia de la ciudad los circos -como el clebre Rafetto- dan a conocer dramas criollos y sainetes. El campo cultural y poltico, en manos de una lite de ideologa conservadora, apoy el teatro como expresin de una cultura cosmopolita, delineando sus coordenadas fundamentales: entretener y moralizar. II. Reconocimiento del teatro porteo y surgimiento de la escritura local (19131922) En este perodo se produce el surgimiento de la escritura local. En 1911 el Circo Raffetto estrena un drama del joven periodista Edelmiro Avellaneda, el primer dramaturgo salteo. No se han conservado sus textos, representados con gran suceso de pblico. Nicols Lpez Isasmendi y Juan Carlos Dvalos comenzaban a escribir para el pblico del Victoria. La compaa de Pablo Podest les estrena El tapao, pieza que provoca un gran revuelo, al ofender el pudor de las mujeres. Poco despus Dvalos, como nico autor, estrena un drama de trasfondo histrico, Don Juan de Viniegra Herze, que desata una polmica periodstica de gran repercusin. III. Constitucin del teatro salteo (1922-1929) Subsiste la divisin muy marcada entre las compaas forneas y los incipientes grupos de aficionados, como los que representaban dramas socialistas en veladas obreras. En estos aos vienen a Salta y Jujuy clebres compaas nacionales, como las de Angelina Pagano, Fanny Brena, Camila Quiroga y Pepe Podest, que consolidan el gusto local por el sainete porteo y la comedia costumbrista. Es un momento de breve fulgor, porque la gran crisis del 30 paralizar las giras de compaas. La escritura local da continuidad al drama histrico y el drama social del perodo anterior con Dvalos, Edelmiro Avellaneda, David Schiaffino y Carlos Ruiz Bates. IV. La crisis del campo teatral. Emergencia del teatro nativista (1930-1957) La profundidad de la crisis econmica y el malestar social hacen que el pblico se vuelque al cine. Los cuadros dramticos locales de parroquias y clubes siguen creciendo, mientras el viejo repertorio de compaas espaolas provoca rechazos y reconocidos visitantes (Blanca Podest, Chela Cordero, Sandrini y Narcisn -Narciso Ibez Menta-) aparecen fugazmente. El radioteatro adquiere inusitada vigencia, con Schiaffino, Wayar Tedn y otros. Por otro lado, el surgimiento de grupos vocacionales en Metn, Rosario de la
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Frontera y Salta es correlato de la nueva configuracin del campo cultural durante el gobierno peronista. Con ellos el nativismo cobra cada vez mayor visibilidad al observarse un incremento de reestrenos y estrenos dentro de dicha esttica. En este contexto el grupo La Carpa publica en 1952 dos piezas de Carlos Matorras Cornejo de intertexto clsico y moderno que, si se hubiesen representado, podran haber impulsado un nuevo teatro. En 1957 el grupo independiente Fray Mocho dirigido por Oscar Ferrigno estrena Los de la mesa diez de Osvaldo Dragn, que mostr nuevas alternativas para la prctica local y para la conformacin futura del grupo de la Pea Espaola. V. La primera modernizacin (1958-1993) Fundado en 1958, Teatro Estudio Phersu establece un punto de inflexin al sustentar su prctica en un programa vasto y coherente que, en forma perentoria, propona cubrir la necesidad social de ver teatro pero que a la vez planteaba la formacin rigurosa del actor y una marcada proyeccin a la comunidad, mediante la realizacin de ateneos abiertos, conferencias, giras, y la publicacin de la Revista Phersu (entre 1961 y 1964). La revista, nica en el pas, es eje de la propuesta teatral del grupo y tambin un documento insoslayable para conocer su proyecto cultural regional. La autoconsciencia fundacional de TEP se percibe en los editoriales de la revista, generalmente a cargo de Perla Chacn, la joven directora egresada del Conservatorio Nacional, que condujo al grupo hasta comienzos de 1966. Los diez aos de permanencia del TEP fueron posibles por la existencia de un campo intelectual integrado por artistas plsticos, escritores, msicos y docentes del por entonces Departamento de Humanidades de la UNT y de un horizonte cultural que bregaba por abandonar el espejo y la repeticin (Valenzuela, 1985). El grupo, con actitud eclctica, puso dramas de autores europeos y tambin estren piezas del realismo de los 60 en Buenos Aires (o las transmiti por radio), como Soledad para cuatro, e incursion en la esttica del grotesco con Stfano de Discpolo. Es evidente, pues, que convergieron una serie de factores para que se produjera la primera modernizacin del teatro salteo. VI. Procesos de diversificacin y cambios (1993 y contina) El sistema teatral de Salta, desde 1993 hasta la actualidad, est inmerso en un profundo proceso de diversificacin y cambios, que omitiremos por el tiempo disponible. Despus de Phersu, hubo continuidad en la existencia de grupos estables de larga trayectoria. Salo Lis, dramaturgo y director del GAD (Grupo de Arte Dramtico), concreta la segunda fase del teatro independiente (1969-1977), practicando un teatro de cmara. Le siguen el mencionado Teatro de la Pea Espaola, el Teatro Universitario que, con Jos Luis Valenzuela, adquiere un carcter
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experimental con la introduccin del teatro de Brecht, y el Grupo de Investigacin Teatral (GIT) dirigido por Jorge Renoldi. Con la gestin de Claudio Garca Bes el TU se lanza paulatinamente a la bsqueda de un teatro que, sin resignar creatividad y excelencia, propona captar un pblico reacio a concurrir al teatro. Desde fines de los 80 y en forma continua hasta el momento actual, aparecen numerosos grupos -algunos de existencia efmera- mientras se dar la paulatina desaparicin de la mayora de los grupos histricos; tal hecho, sumada a una continua transhumancia de integrantes, ha provocado una profunda reconfiguracin del mapa teatral. La escritura, que tanta importancia tuvo-como se ha visto- para el drama social y el teatro histrico-nativista, no vuelve a formar parte del proyecto creador de los elencos hasta 1990. Desde entonces, el corpus de textos salteos puestos en escena, adems de desmontar el mito de la carencia de escritura teatral, muestra diversas formas de dramaturgia: de actor, de director, de grupo. Este panorama confirma la existencia de una dramaturgia en la que se manifiestan dos poticas: una no realista y otra impulsora de un realismo que supera al de los 60, abierto a exploraciones metateatrales. Otras acciones para estudiar el presente teatral En forma paralela a la realizacin de la historia, tenamos que poner la mirada en el teatro del presente, para asegurar la conservacin y continuidad de la memoria teatral. As, en 2003 y2004 dictamos dos seminarios de grado en la carrera de Letras de la UNSa -tambin abierto para estudiantes de teatro de un terciario- que tuvieron como objetivo la adquisicin de herramientas bsicas para el trabajo crtico sobre textos escnicos salteos, a partir de un marco terico indispensable, del que dimos cuenta como editoras, en Ejercicios de crtica teatral (2004). Este libro fue la base para que algunos de aquellos estudiantes fueran los responsables de los Anuarios teatrales de 2004, 2005, 2006, y 2007-2008. Un anuario teatral es un acto de memoria: un prolijo y sistemtico inventario, fundamentalmente de las puestas en escenas, que proporciona informacin tcnica imprescindible. Los futuros anuarios digitales debieran ser propiciados por las asociaciones de teatro y por la Delegacin Salta del INT. En el mismo sentido, sera importante la conservacin de registros de voces de actores, videos, filmaciones, fotografas, programas de mano, entrevistas a los practicantes, pues conforman la base documental imprescindible para crticos y futuros historiadores del teatro. Por otra parte, hemos llevado a cabo actividades de proyeccin a la comunidad: la ms importante, por su repercusin, ha sido la idea y direccin del Programa El pblico, que se emiti por Radio FM de la UNSa, desde el 3 de octubre al 18 de diciembre de 2003 y de abril a diciembre de 2004 y 2005, con las voces de alumnos adscriptos a los Proyectos de investigacin de esa poca. Tambin las charlas, participaciones en mesas redondas y jurados de concursos, los artculos y reseas de divulgacin, la colaboracin en programas de mano, han sido granitos de arena
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para visibilizar el teatro y desmontar, para decirlo con Halima Tahan, una trama encubierta por errneas y prejuiciosas interpretaciones, arraigadas en el imaginario colectivo. Por ello, compartimos su propuesta de ejercitar una prctica erosiva que producir -estamos convencidas- el ensanchamiento de las fronteras teatrales del pas, intentando conjurar los olvidos.
Bibliografa BALESTRINO, Graciela, 1999, Prctica teatral en Salta: 1904-1915 (Un enfoque contextual). Breviarios de investigacin teatral. AITEA [Asociacin de Investigadores de Teatro Argentino]. Ao II. Nmero II, 32-42. ------------, 2000, El teatro de Juan Carlos Dvalos. O. Pellettieri (editor). Itinerarios del teatro latinoamericano. Buenos Aires, Galerna/ Fac. de Filosofa y Letras (UBA), 241-250. BALESTRINO, G., M. SOSA y M. PARRA, 2000, Un siglo de teatro en Salta: memoria y balance. Salta, CIUNSa- Universidad Nacional de Salta. BALESTRINO, G. y M. SOSA (eds.), 2004, Ejercicios de crtica teatral. Teatro salteo 2003. Salta, Instituto Nacional del Teatro. BALESTRINO, G. y M. SOSA, 2005, La Revista Teatro Phersu. ndice general y estudio crtico. Salta, UNSa. BALESTRINO, G. y M. SOSA, 2005, Salta: 1900-1930, en O. Pellettieri (director) Historia del teatro argentino en las provincias. Volumen I, Buenos Aires, Galerna/Instituto Nacional del Teatro, 291-329. BALESTRINO, G. y M. SOSA, 2007, Salta: 1930-1976, 2007, en Historia del teatro argentino en las provincias. Volumen II. Buenos Aires, Galerna/Instituto Nacional del Teatro, 347-402. BALESTRINO, G. y M. SOSA, (eds.), 2008, Antologa de teatro salteo. Introduccin, ediciones crticas y estudios preliminares de G. Balestrino y M. Sosa, Buenos Aires, Instituto Nacional del Teatro. DE MARINIS, Marco, 1997, Comprender el teatro. Buenos Aires, Galerna. PALERMO, Zulma, 2000, Un nuevo escenario para la historia local, en G. Balestrino, M. Sosa y M. Parra, op. cit., 9-10. PELLETTIERI, Osvaldo, 2001, Historia del teatro argentino en Buenos Aires. El teatro actual (1976-1998). Volumen V. Buenos Aires, Galerna. TAHAN, Halima, 2000, Escenas interiores: reinterpretar lo propio, en Halima Tahan (ed.), Teatro argentino. Escenas interiores. Buenos Aires, Instituto Nacional del Teatro/Artes del Sur, VII-XXI.
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FASES DE LA ESCENA LITERARIA DE SALTA DCADA DE LOS 80: TRAYECTORIA DE UNA GENERACIN BIFRONTE E INTERPROVINCIAL?
Elisa MOYANO Universidad Nacional de Salta
La confluencia entre la memoria de los hechos, dada por mi participacin en la escena literaria objeto de este estudio (una mirada sobre la entrada y la salida de los actores que fueron protagonistas en la Salta de la dcada de los 80), y la tarea investigativa a la que me aboqu en los 90 (Ibez,1993a; Moyano,1994, 1999), da a este trabajo su singular punto de vista: la de un actor que, despus de un momento de reflexin, intenta realizar una narracin que intenta mantener criterios de objetividad acerca de lo sucedido, sabiendo de antemano que la objetividad no existe. La historia tiene versiones, y aunque sta es la ma, est respaldada por las de otros actores (fundamentalmente Mercedes Saravia y Reynaldo Castro, a quieres agradezco sus observaciones). La escena literaria de la post-dictadura en Salta Capital se abre con el paradigmtico libro Subsuelo (1983) de Jess Ramn Vera cuyo poema Las vueltas de vida todava evocaba los aos del horror: A la madre le sacaron un hijo del regazo, de la casa, de muchas calles. Y da vuelta y vueltas a la plaza. Ruega que le dejen su pas. A la madre le sacaron la madre, No sea que descubran su desgarro. Y da vueltas y vueltas a la plaza. Palomas se posan, se anidan entre hombres de gorra azul, de traje azul, violan la quietud. Alguien que no logra encapuchar su conciencia da vueltas y vueltas en la cama
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a la noche; el mundo que tambin da vueltas lo consuela. Inician las palomas su giro, los autos alrededor de la plaza.
Yo miro el monolito: "25 de mayo de 1810" La madre sigue dando vueltas. En su vientre hay un hijo que vive. De golpe me doy cuenta que yo doy muchas vueltas, para decir las cosas; no sea que otra madre con la misma pena se agregue un jueves a la plaza. Poco tiempo despus, este poeta lanza para los nacidos a partir de 1950 una convocatoria para integrar el volumen La nueva poesa de Salta que, aunque se publica recin en el ao 90,iba a ser compilado en esos das por el poeta Horacio Armani. Cuando se dan a conocer los nombres de los seleccionados (Rosa Machado, Sergio Teseyra, Rubens Agero, Alicia Poderti, Ral Rojas, Beln Alemn, Mario Lla, Miguel Brizuela, Marcelo Sutti, Francisco DiazBernuy, Gustavo Parodi, Diego G. Haro, V. Fernndez Esteban, Nelson Muloni, Jess Ramn Vera y el de la que rubrica estas palabras), casi ninguno de nosotros tena libroeditado, aunque varios haban figurado ya en publicaciones conjuntas como las Selecciones Literarias, publicadas con auspicio de la SADE en 1984, en adhesin a un congreso de escritores realizado en Salta, el denominado Literatura Viva. Slo Marcelo Sutti haba dado a luz pblica en 1980 una cartilla personal de poemas llamada Desde entre las espinas. Por esos das, Sergio Teseyra abre el juego con El deudo de los pjaros. En 1985, Gustavo Rubens Agero con Resurreccin de la Soledady Realidad a pedazosy, en 1986, Ral Rojas hace lo propio con Decanto. Con la excepcin de Alicia Podertique edita Huellas imposiblesen 1987, Rosa Machado, Beln Alemn y la que suscribe, publicamos nuestros primeros libros recin en 1993, 1995 y 1997, respectivamente. Si Miguel Brizuela se ha desarrollado en el periodismo, polemizando hasta hace poco con Jess Ramn Vera, su participacin en la escena literaria no ha sido plena.Lo mismo puede decirse de Nelson Muloni. Mario Lla, Francisco DiazBernuy, Gustavo Parodi y Diego G. Haro han desaparecido de ella. El caso de Vctor Fernndez Esteban es diferente. Aunque despus volviera a incursionar en la lrica, en esos aos publica dos libros de cuentos (Cine del Centro en 1986 y Noche de Cenizas en 1987).
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Jess Ramn Vera vuelve al ruedo en 1989 con As en la tierra como en el cielo. En cuatro de los libros de poemas mencionados antes aparecen gestos de gratitud, no hacia el antlogo, sino hacia el poeta que haba convocado para servir de nexo, Jess Ramn Vera. Tres traen poemas dedicados a l: La lluvia de sus ojos de Sergio Teseyra, Abandono de Ral Rojasy Las puertas de Rubens Agero, del libro Resurreccin de la soledad que fuera editado por Tunparenda sello cuyo responsable adems fue el propio Vera. Es de destacar que el libro de Alicia Poderti recin mencionado tambin sale por ese sello y en su totalidad est dedicado a Vera. Ahora bien, son justamente estos los libros en cuyo discurso se entreteje el producido por los integrantes de grupos que actuaron en el campo literario de Saltaen los 40 y los 60. En el poema Marchantas de Rojas, las polleras evocan las de La palliri editado en Copajira (1984,151) de Manuel Castilla y las de la Chola Dormida, en Triste de la lluvia (1990, 53), del mismo autor. Alrededor del mercado las polleras, una roja una lila una amarilla (Rojas, 1986: s./p.) Una pollera verde y otra lila, en el mercado bulla en pregn y monos y fritangas. (Castilla,1990: 53) Los libros de Rubens Agero reiteran el tpico de la bohemia propio de la generacin del 60. El de Poderti usa como epgrafes poemas de Leopoldo Teuco Castilla sealando una genealoga. Por otro lado, es este hijo de Manuel quien realiza el Prlogo de Huellas imposibles.El poema Hospital, que transcribimos a continuacin, evoca el Neuropsiquitrico de este mismo autor. Los rincones congregan miradas ahuecadas repletas de silencios. Hay en el piso mil fatigas impresas como trampas de insomnio de ceniza la convulsin inexpresiva en la cola a las seis de la maana.
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En los pasillos un olor largo sobrevive a los alcoholes. Palpita en cada mano marcada en la pared. Un olor. Nacido para la pobreza. (Poderti, 1987: s./p.) La polmica no poda hacerse esperar. Al poco tiempo de conocerse los nombres de los escritores antologados por Armani, un grupo depoetas no incorporadas aunque haban sido premiadas por la Direccin de Cultura, Liliana Bellone (Retorno, 1979) y Nancy Mara Garca (Lentitudes, 1984), conforman con los poetas Antonio Gutirrez y Luis Ferrario (ya editados por Agerojunto a Fernndez Esteban, Brizuela y Rojas entre otros, en la cartilla Poesa en movimiento, 1985), el Grupo Retorno.Esta agrupacin convoca en 1985 a poetas ditos e inditos de la misma edad de los antes citados, para la realizacin de una publicacin colectiva en la que aparecen todos sus integrantes menos Nancy Garca. Se encuentran en ese volumen de enero de 1986, el Manifiesto potico, Anbal Aguirre (su libro Raquel Camb, haba sido editado en Bolivia en 1984), Raquel Escudero(autora de Campo Abierto, 1985), Ana Mara Parodi (Entre soledades y silencios fue entregado en 1985 y sale en febrero de 1986), Alfonso Ragone, Roberto Salvatierra, Mercedes Saravia, que edita sus libros premiados despus (1991 y 1993), y la que suscribe estas palabras. Durante ese ao 1986, el grupo tambin publica cartillas individuales de sus miembros(Mutacionesde Luis Ferrario; Linealidad de Antonio Gutirrez y Convergencias de Liliana Bellone; La Noriade Nancy Garca). Podemos hablar de un compromiso distinto con la palabra: se borran las referencias a los contextos regionales y las genealogas no tienen que ver con la poesa anterior de Salta: los referentes son la poesa argentina (Borges) y universal (los poetas espaoles y los clsicos). Dice uno de sus integrantes en un e-mail: El grupo se denomin Retornopor el libro de Liliana Bellone, de poesa, Retorno, primer premio de autores inditos de la direccin de Cultura de la Provincia de Salta, en el ao 1977. Propuso el grupo una nueva mirada respecto de los textos de la literatura clsica grecolatina desde una visin vanguardista a la que adhirieron los otros poetas del grupo, en especial Luis Ferrario, Antonio Gutirrez y Nancy Garca. Como vemos el libro, publicado recin en 1979, es tomado por el grupo como la fundacin de una esttica diferente que tuvo su continuidad en la Salta de los 80.Veamos un poema:
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Ilin Troya, la dulce Troya est mirndome y gira como un soplo de viento va llenndome poco a poco y me adormece. Es la ciudad-miniatura, cincelada y pulida en plata y oro oro muy fino, transparente y quebradizo como un sueo. Slo corceles blancos en veloz vuelo, encabritados y potentes, muerden el freno, sentenciosamente, y las bridas se sujetan. Hay un aqueo que corre, gris y negro sobre el polvo un mar azul que se ha muerto bajo el cielo, y una mujer de rubia cabellera que, silenciosa, llora en la muralla. En 1987, la Comisin Bicameral Examinadora de Obras de Autores Salteos (COBAS) promueve un acercamiento entre las facciones y las separaciones estticas de la poesa de esa dcada, al publicar la cartilla Salta. Promocin de nuevos autores que agrupa a los integrantes de ambas antologas (La nueva poesa de Salta que se encontraba en proceso de edicin por la misma editorial y el Manifiesto Potico).Se suprimen cuatro nombres de cada una: Alemn, Lla, Daz Bernuy, Haro, Aguirre, Escudero, Saravia y Ragone y se agregan los de Vctor Hugo Lelln y de Roberto Arias. En ese mismo ao, aparece en la escena del arte salteo el grupo de plsticos (Fabin Nanni, Silvia Katz, entre otros) y poetas (Marta Schwartz, Alicia Venini) El tendedero que organiza mensualmente una feria de arte callejera de ese nombre donde cuelgan sus cuadros y poemas. Desgajadas de las publicaciones colectivas anteriores Beln Alemn, Alicia Poderti, Mercedes Saravia y yo formamos,con Emilia Virginia Acosta (quien tambin haba colgado individualmente sus poemas en la feria nombrada y en 1989 publica dos libros) el grupo de la Hoja de poesa que imita el gesto de exhibir la poesa colgada de sogas en unas endebles hojas editadas colectivamente.En este punto del trabajo se hace necesaria una aclaracin. Acud tanto a la invitacin de Vera como a la del grupo Retorno (la Comisin Bicameral no solicit poemas, us las antologas previas) y mis textos se encuentran en las tres selecciones. Con la Hoja ocurri algo distinto: convoqu personalmente a las
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poetas que la llevaron adelante por haberlas conocido en distintos mbitos. Marta Ibez dedic un trabajo completo al grupo (1993b). Tomo la cita de mi libro sobre La Literatura de Salta (Moyano, 2005: 154): El sujeto que produce la Hoja no se asimila a la idealizacin que la cultura occidental ha hecho de la mujer. Sera interesante relevar en la superficie escritural la presencia o no de marcas textuales que muestran estas quiebras, trabajo que excede los lmites de esta propuesta. Sin embargo, no es aventurado sostener que, junto a la polifona y heterogeneidad que devienen de su particular constitucin, la Hoja de Poesa fractura la tica sacrificial al quebrantar el centro ordenador del espacio, para apostar y contribuir a la construccin de una esttica de la liberacin, proyecto an en ciernes, pero que encabalgado en las reivindicaciones del feminismo, abre una perspectiva distinta, en tanto lleva al escenario social la palabra silenciada de la mujer. (Ibez,1993: 123) Con ese slo prrafo, vemos que Marta Ibez era capaz de captar el gesto de ruptura que signific colgar esas hojas: la poesa haba sido hasta entonces patrimonio de varones que olvidaron (el caso de Sara San Martn en la antologa de Aroz Anzotegui, 1963, es el ms flagrante) o reconocieron (esa fue la palabra que Teresa Leonardi Herrn us al referirse a su propia inclusin en la antologa de Ovalle, 1979) a alguna figura muy aislada. A partir de entonces, nuestros colegas varones acuden a la feria y silenciosa o ruidosamente nos reclaman por nuestro poco convencional modo de hacer circular la poesa. Recuerdo que Vctor Fernndez Esteban me habl mientras reparta las voltiles hojas dicindome que era necesario ver la poesa publicada en libros y hacer las presentaciones correspondientes. Tal vez sus palabras hicieron que en octubre de 1988 le pidiramos fuera el presentador de nuestra Hoja aniversario, pequeo librito que exigi solicitar la sala de un museo. De esa hoja, tomo el poema Terremoto de Mercedes Saravia que veo como representativo de una bsqueda comn del grupo: un uso absolutamente vanguardista del espacio de la pgina (cabe aclarar que varios de los poetas antologados por Armani an escriban en sus libros de los 80 poemas en verso medido) y el hablar del entorno urbano inmediato al que se agrega una instancia reflexiva. TODO trastabill y se vino abajo la certeza de un mundo bajo los pies se quebr en infinitos pedazos y el hombre tuvo que buscar en lo ms hondo de s
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para encontrar el sentido entre tanto escombro tanta ruina tanta MUERTE. En septiembre de 1989, Emilia V. Acosta organiza el Primer encuentro de escritores del NOA y Tarija al que acuden los jujeos Ernesto Aguirre, Reynaldo Castro,Nlida Caas, Pablo Baca, entre otros. Muchos de sus libros (1980,1986 y 1989; 1987, 1988 y 1991; 1988 y 1989, respectivamente), algunos de ellos publicados en Salta por Tunparenda o el Banco del Noroeste, quedaron en esta ciudad gracias al prolfico intercambio bibliogrfico sucedido. A la interaccin humana ya comenzada con anterioridad a este encuentro (la publicacin, ya mencionada, de algunos libros por Tunparenda; la aparicin de un poema rubricado por Vera en 1986, en el nmero I de la revista Gestante, publicada por la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Jujuy, junto a los de Pablo Baca y Estela Maman, entre otros; etc.), se une la relacin epistolar de algunos de los poetas jujeos con algunos salteos de los dos ltimos grupos mencionados (Retorno y Hoja de poesa). A todo esto, se suma la invitacin, en noviembre de 1989, al Encuentro Federal de Escritores, organizado por la Municipalidad de Palpal, Prov. de Jujuy, cuyo departamento de cultura estaba a cargo del poeta Reynaldo Castro, al que acudimos entusiasmados y en el que conocemos a Vctor Ocalo Garca que nos regalara varios nmeros de la revista Gestante, editados en 1986 y a Alejandro Carrizo, cuyos Elementos (1987) impactaron en la escritura posterior de algunos poemas de la Hoja.., sobre todo en lo que hace a un anmalo uso de las maysculas, los signos auxiliares y de puntuacin: ESTTICAS DE LA MUERTE El globero de la plaza ensaya morirse. Dulcemente quien puede discutir las estticas
(o no
un pedazo suyo entra a un bar con ojos sin piedad/ ofrece aspirinas apsitos agujas y muestra la sonrisa descocindose elglobero sangra por donde no se ve
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cada atardecer un nio de gas se le va al cielo (Carrizo, 1987: 36 y la revista mural megafon-O,publicada por la Municipalidad de Palpal). Esta actuacin generacional interprovincial (poco estudiada por la crtica) se contina en la dcada de los 90. Son frecuentes los viajes de unos y otros a eventos diversos como presentaciones de libros,entre varios, La nueva poesa de Jujuy (1991), cuyo antlogo es Castro, en el que aparece un trabajo de Mercedes Saravia sobre los poemas de Pablo Baca. En simultnea con la actuacin de estos grupos que hacan sus primeras armas, en los 80 continan produciendo algunos poetas ditos. Tunparenda publica por ejemplo en 1985 Incesante Memoria de Teresa Leonardi Herrn que tena un libro en los 60 y el Banco del Noroeste en 1986 El ngel que faltaba de Juan AhuermaZalazar que ya haba dado a la luzpoesa y narrativa en los 70. Tambin sacan su primer libropoetas inditas an, pero nacidas con anterioridad como Nelly Corts de Ubiergo que en 1984 da a la luz pblica Mnimo equipaje,suopera prima. En lneas generales, varios de los agrupados en la antologa de Ovalle Poesa de Salta. Generacin del 60 (1979)(podramos mencionar sobre todo a Benjamn Toro) apoyaron fervientemente a varios poetas varones, pero no fue tan evidente su aval a las poetas de la Hoja de poesa. Y claro, ramos, al decir de Mercedes Saravia en el Prlogo a un Cuaderno de La Gaviota,cinco mujeres que buscaban cada mes dar a conocer su produccin potica sin ninguna clase de padrinos (2011) y eso les molestaba un poco. En cuanto a la actuacin de las poetas mujeres, stas nos abren un espacio en sus casas y en su corazn: Nelly Corts de Ubiergo y Teresa Leonardi Herrn, sobre todo. Aparecen en la escena algunos poetas venidos de otras provincias (Vctor Hugo Lelln, Como un zurcidor de rastros, 1987) y los del interior provincial con sus propias agendas y su bsqueda de reconocimiento (Blanca Omar y el Grupo Vocacin, de Joaqun V. Gonzlez y Orn, respectivamente). Por dar un ejemplo, los escritores del grupo Vocacin, llegan a Salta Capital y presentan en 1989 con una cartilla de poemas y relatos breves 7 Voces del interior (las de ngel y Segundo Gonzlez, Ral Reynoso, Teresa Alvarado, Cristina Agero, Carlos Laime yla de su mentor Santos Vergara). Tiempo despus, presentan Nuestra Palabra el mismo da que Blanca Omar presentaba Del crecer y otros dolores (1989)y Santos me solicita que realice la presentacin en el museo de Arias Rengel. Todava conservo las palabras pronunciadas en las que yo mencionaba una cuestin que efectivamente ocurri: en la posmodernidad, la autolegitimacin de lo perifrico, a la larga, produce el reconocimiento de quienes ocupan el lugar central y eso fue lo que los 80 dejaron: adems del gesto posmoderno de revisitar el pasadode los distintos grupos, desde
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la periferia geogrfica y genrica se produce un asedio al lugar central y hegemnico, un tanto aplacado, despus. La descripcin de las distintas fases que sirvieron para dar cuenta de las transformaciones y los conflictos constitutivos (Guzmn, 2008) de la escena literaria saltea hizo posible el planteo de las polmicas y conjeturar la existencia de una generacinmultifronte, o al menos bifronte, como la de Florida y Boedo en la Buenos Aires de los aos 20,con una singular movilidad de los poetas que conformaron los grupos, y, a partir de la interaccin efectiva entre salteos y jujeos, la de una tan interprovincial como La Carpa del NOA de los aos 40. Tambin hizo posible ver superficialmente la escena discursiva, la cual a diferencia de la escena literaria permite reconocer los discursos que, aunque producidos en lugares distantes (lo mencionado para el grupo Retorno y la Hoja de Poesa) y en otros contextos sociales (lo dicho para algunos de los poemas seleccionados por Armani) pueden ser relevados desde el momento mismo que se registran en la escena objeto de anlisis con un estatus que depender exclusivamente de las rplicas que genere. De la escena discursiva podra decirse mucho ms, pero queda como materia para futuras investigaciones.
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FORMAS DE LA NARRATIVA DE SALTA DE FIN DE MILENIO BREVE EXCURSIN HISTRICA CON DESEMBARCO EN EL PRESENTE
Susana A. C. RODRGUEZ CIUNSa Universidad Nacional de Salta
[] con la esperanza de que la crtica literaria reencuentre un lugar que desborde los lmites de las instituciones acadmicas, para ponerse en relacin con instancias de significatividad social ms extensa.
Beatriz Sarlo
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1. Breve excursin histrica Una historia comn pareciera ligar el desarrollo de las formas narrativas en las regiones argentinas alejadas de la rioplatense y tiene que ver, segn el registro emprico de la desigual distribucin y reconocimiento entre centro y mrgenes, con algunas variables entre las que se considera, desde el punto de vista de los escritores, la falta de estmulos institucionales para la publicacin de novelas y cuentos, si tenemos en cuenta las dificultades econmicas para la edicin y la ausencia de editoriales propiamente dichas hasta bien avanzada la segunda mitad del siglo XX. Las editoriales universitarias se registran hace ya dcadas en Tucumn y Jujuy, a las que se agrega con dificultades la muy reciente de Salta. Pero los libros que se editan son en su mayora tesis y ensayos crticos. No existe un presupuesto que permita reparar la ausencia en el mercado de la novela de Carlos Hugo Aparicio, escritor jujeo radicado en Salta, quien public la primera y nica edicin de Trenes del sur en 1988, novela escrita veinte aos antes de su edicin en Legasa y que hoy circula en reediciones pirata ante la demanda de lectura que provoca. Recordamos de esa novela su proceso de gestacin largo101 y precedido en su aparicin al mercado por una de las ltimas muestras de la novela regionalista, La mujer de piedra (La leyenda de Esteco 1973), de Fernando R. Figueroa. Como contraparte de la ausencia de los clsicos en las libreras de Salta, en el ao 2009, bajo el cuidado de Leonor Fleming aparecen los Cuentos y relatos del norte argentino, de Juan Carlos Dvalos, reedicin a cargo de la Fundacin Atilio Cornejo y La Cruja. En ese libro se anuncia el comienzo de la edicin de una biblioteca fundamental de obras de autores salteos, anotada y prologada para
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Poltica, ideologa y figuracin literaria (1987) en Escritos sobre literatura argentina. Buenos Aires: Siglo Veintiuno editores.2007. Cfr entrevista realizada al autor por Leila Gmez incluida en el libro que coordin: Periodismo y literatura. El campo cultural salteo del 60 al 2000. Salta, Eunsa, 2007.
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beneficio de la educacin de los jvenes. No existe informacin de qu ejemplares seleccionarn y si atienden a la heterogeneidad literaria que da muestras la regin, tanto en lo que a gneros respecta como en relacin al espectro social que recorren sus letras. De cualquier manera, mi intervencin corre por un carril paralelo a la real situacin de pobreza editorial de Salta, si pensamos en la reduccin de los concursos provinciales y la escasa difusin institucional de los premios de la Direccin de Cultura, que slo se hace cargo de editar y enviar ejemplares cuando se trata de una feria de libros que, en ocasiones, pone de relieve una seleccin ms cercana a las amistades polticas de algunos autores que al valor otorgado por jurados expertos. Me concentrar, dentro del campo literario, en la narrativa, y tomar como referencia un gnero proteico al decir de Bajtin, la novela, sobreviviente a la poscrisis y en circulacin cada vez mayor en todos los circuitos, meditico, universitario y de la vida literaria (Moriconi 2007). En trabajos anteriores del equipo de investigacin coordinado por Elisa Moyano circunscribimos algunos ejes para leer la produccin literaria de la provincia; uno de los cuales fue el reconocimiento de procedimientos discursivos inditos en la narrativa anterior a los ochenta. Si la nica novela de Aparicio ya daba muestras de la transculturacin narrativa, observada por Rama en torno a la novela hispanoamericana, las novelas de Francisco Zamora (La heredad de los difuntos, 1977, Bisiesto viene de golpe, 1985) manifiestan ese realismo interior de la nueva novela hispanoamericana del que habla No Jitrik, 102 pero en ese gnero Zamora no marc tan fuerte impronta como en los cuentos de El llamaviento, que me atrevo a considerar un clsico dentro del que es uno de los gneros ms cultivados en las letras salteas. Pero es con Alias cara de caballo (1984) y La repblica cooperativa del tucumn (1989), de Juan Ahuerma Salazar que se pone de manifiesto el ejercicio de una escritura que no slo rompe con los moldes realistas decimonnicos que an perviven en las novelas de consumo masivo, sino que hace estallar las prescripciones del gnero. El horizonte experimental est dado por la leyenda y la crnica, gneros con tradicin de reescritura a lo largo de la literatura occidental, que aparecen en la narrativa de Ahuerma Salazar alejados de su factura realista y subvertidos por la mezcla de registros, marcados, adems, por la comicidad y el grotesco. En esa lnea de hibridacin narrativa ha seguido editando dicho autor, y explor otros gneros como el policial, en particular en El caso de Mara T. Sus caractersticas me permiten hablar de un corte en la narrativa de la segunda mitad del siglo XX, cuyo antecedente en las letras salteas puede ser El ratn de Antonio Nella Castro, novela que gan en los setenta un premio internacional, fue editada por Planeta (de Barcelona) pero la dictadura militar la hizo desaparecer de las libreras porteas, y la
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Cfr El cuestionamiento en el origen de los cambios en Suspender toda certeza. Buenos Aires: Biblos.
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diluvio, en la que contina Nella Castro su crtica ideolgica. 103
reedit Legasa en 1988. Dos aos antes apareci su segunda novela, Crnica del Ms prximas al circuito universitario, otras novelas de experimentacin fueron, ya en los noventa, Augustus (1993) y Fragmentos de siglo (1999) de Liliana Bellone; la primera de ellas tuvo sucesivas reediciones, ya que la obtencin del primer premio Casa de las Amricas de La Habana garantiz a la autora una cantidad mnima de ejemplares. En el caso de esta narradora, la figura de la revuelta se conecta con una dicotoma que tiene huellas profundas en la cultura argentina, civilizacin / barbarie. La representacin de las escenas privadas y pblicas construye una perspectiva privilegiada para observar la vida cotidiana de los actores femeninos, y las vicisitudes histricas de una Argentina marcada por la dictadura militar.
Bellone abre para los finales del siglo XX la lnea de escritura de mujeres que se continuar en La mala leche (1993) y La mancha de yodo (1997) de Martha Grondona. Se trata de valores emergentes que en lo local desafan, como antes lo haban hecho en la poesa, una sociedad de fuertes resabios patriarcales. Otra novela que se inscribe como Fragmentos de siglo en la problemtica de la dictadura, pero con visos de mayor verosimilitud, es la primera de Gloria Lis, Viene clareando (2005), muy bien acogida por la crtica local e internacional. 104 El caso de La esposa (1989) de Zulema Usandivaras de Torino, que se sita en los epgonos de la novela realista decimonnica, lo analizamos como la hibridacin de lo residual, en virtud de sus estrategias narrativas, y emergencia de una mirada feminista del todo ajena a esas convenciones, si pensamos en la dominante masculina del prototipo realista. Y en la primera dcada del dos mil, otra vez gracias a los premios literarios de la Direccin de cultura, aparecen los cuentos de Ana Gloria Moya, quien en el ao 2001 publicar Cielo de tambores (que obtiene un premio internacional) y Semillas de papaya a la luz de la luna (2008). La veta narrativa de ambas novelas, que concita su difusin y reediciones posteriores en editoriales de mayor alcance que las locales, es la histrica; con destreza, Moya construye tramas que recuperan figuras femeninas olvidadas de la historia de Argentina e Hispanoamrica. Su itinerario discursivo tiene mayor proximidad con las novelas histricas de Libertad Demitrpulos (Ro de las congojas y La cruz de hierro) que con los del magisterio instaurado por Bellone en sus talleres literarios.105
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Cfr el ensayo de Zulma Palermo, De historia leyendas y ficciones. Salta: Fundacin del Banco Noroeste Coop. Ltdo. / Aroz Anzotegui impresores, 1991.
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Por ejemplo, le ahora, con una sorpresa muy feliz, un libro de una saltea, que se llama Gloria Lis, una novela titulada Viene clareando. Habla sobre la ltima dictadura, la experiencia de una chica, en Tucumn, lo cual ubica el tema de la dictadura, que siempre fue tratado por los porteos y algunos otros escritores del interior, en otro meridiano. Con este libro, en este pozo que es Buenos Aires, se nos abre el pas. Una novela que para m es muy buena. Naturalmente pasa inadvertida, porque es imposible mover los medios de comunicacin para una escritora saltea desconocida. Pero se edit en Buenos Aires por la editorial Leviatn. Creo que es lo mejor que he ledo ltimamente. Entrevista a Griselda Gambaro, subida a internet por Cristian Alarcn. En la misma corriente se inscribe La casa blanca de Anguinn de Ricardo Federico Mena, premio 2000 de la Secretara de Cultura de la provincia de Salta.
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En la misma dcada se abren otras lneas de escritura, de San Ramn de la Nueva Orn nos lleg Las vueltas del perro (1998) de Santos Vergara. El caso de Vergara excede la estricta cuestin literaria pues, adems de escritor y docente, es gestor de la mayora de las actividades culturales de su querido trpico y odo atento a las leyendas populares que intertexualiza en su nica novela. Otra lnea que rompe con la tradicin narrativa de la provincia es la de Carlos Mller, escritor radicado en la provincia de Salta desde los setenta, que aborda una nueva forma de realismo alimentado por su extenso contacto con las comunidades campesinas e indgenas del interior, dada su tarea de maestro rural, publica La imaginaria (1996), Tamchai Honat (1997) y La resaca (1997). 106 2. Desembarco en el presente: los desheredados En el 2009 irrumpe, gracias al premio provincial de novela, La cscara de nuez de Roberto Acebo, quien agrega a una escritura anterior que public artesanalmente (cido) una segunda parte que opera como reunin de una serie fragmentada de historias de personajes marginales. El efecto de lectura pone en evidencia la maestra con que Acebo logra construir -a travs de una compleja red enunciativa- una escena verosmil mediante una prosa potica plagada de intertextos musicales, literarios y flmicos que, no obstante las rupturas espacio temporales, permiten inferir las coordenadas socio-histricas de la posdictadura argentina vivida en los mrgenes (droga, prostitucin, alcohol, locura, suicidio). Emergen as otros actores sociales en la escena literaria saltea; quizs para los lectores de la generacin ms joven sea sta una narrativa con una carga excesiva de referencias literarias (Borges, Cortzar, Onetti, Aparicio, Regen y otros escritores circulan por sus pginas) y musicales (Charly Garca, Spinetta, Janis Joplin, Serrat, Silvio Rodrguez, Joaqun Sabina, entre otros). De cualquier manera, muestra con eficacia que una escritura con fuerte arraigo literario tambin puede dar cuenta de otras voces y zonas sociales sin caer en el sociologismo ni la impostura intelectual. Por ltimo, y no menos importante porque conecta con un grupo generacional ms joven que el que representa Acebo y que utiliza la red de Internet para darse a conocer, vamos a considerar Los hombres verdaderos no matan coyotes (culebrn adelgazado por entregas) de Rodrigo Espaa. Inicialmente en un blog 107 e impresa una de las entregas en edicin artesanal (Caraplana contra los anticuchos psicotrpicos), el epgrafe en ingls repite una lnea de una cancin, pero el ttulo de la novela alude a un disco de la banda de hard rock y funk: Red hot chili Peppers, llamado True men don't kill coyotes. En esta novela el lector no tiene que armar la trama, como es el caso de la novela de Acebo, se trata de un ordenamiento lineal de los acontecimientos; la ruptura trabaja en el orden del lenguaje: sin puntuacin ni maysculas el flujo de la escritura produce un efecto paragramtico, en el lxico se
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No abordar aqu las novelas de Hctor Arturo Cabot, Vctor Fernndez Esteban, Raquel Espinosa, Beatriz Martnez y Beln Alemn, en razn de no haber profundizado para esta ocasin su lectura. http://loshombresverdaderosnomatancoyotes.blogspot.com/
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mezclan los nombres de los psicotrpicos (flunitrazepan) con enunciados propios del argot villero (tengo ganas de cepillarme a su hija, acaso la cata ya no te entrega el chonchn?) y palabras del quechua (Yocalla, ulincha, churki, warapo). Prxima al grotesco, a travs de un narrador en segunda persona conocemos las vicisitudes del caraplana con su mano estropeada, la borrachera, el intento de sexo con mujeres que lo repelen, la circulacin por barrios marginales, el mercado, el cementerio, la caza de palomas y el delirio alcohlico del final de la entrega. Sospechamos que el efecto ms directo en lectores que sostienen an como ideal las bellas letras es la negacin del carcter literario del texto. Pero este grupo en el que circula la palabra de Rodrigo Espaa, constituido entre otros por Alejandro Luna, Carlos Varas Mora, Jos Gonzlez y Juan Manuel Daz Pas, postula, adems, una puesta en escena de la palabra fuera de los circuitos cannicos. Es as que me permito citar un correo enviado por Daz Pas, una especie de manifiesto o declaracin de principios del grupo: Si algo hemos aprendido de tanto ir a la Casa de la Cultura o a la Biblioteca Provincial, por lo menos en Salta, es, primero, que la solemnidad acorta y luego mata la vida de la palabra; segundo, que ya no resulta crucial esperar alguna forma de reconocimiento por parte del ghetto literario salteo. Bueno, hemos aprendido muchas otras cosas a partir de estas revelaciones: si la cuestin literaria en Salta pasa por publicar, eso es algo que lo puede hacer cualquiera, incluso sin moverse de su living. Nosotros tenemos una especie de casa tomada donde realizamos un trabajo intenso de produccin de libros, artesanas, pintura y msica. De hecho, en el mismo sitio conviven dos editoriales distintas: equus pauper y YA ERA. Por otro lado, conviene reforzar la idea de que los parmetros de legibilidad necesitan ser sometidos a un proceso de apertura. Siendo la crtica literaria en Salta, y acaso en el NOA, un discurso ausente, o abarrotada de manierismos universitarios, que pongamos a circular autores nuevos, que trafiquemos literatura de una provincia a otra, que nos encontremos en sitios donde no van los escritores oficiales, que de hecho hayamos modificado el guin de prcticas como la presentacin del libro sumando otras prcticas artsticas, demuestra que todo conduce a una pendiente crtica que es sntoma de un cambio de poca. Despus de todo, la ciudad ha crecido, ahora somos muchos los que escribimos, los que pintamos, los que hacemos msica, los que hacemos teatro, los que pensamos y debatimos los diferentes aspectos e instancias de nuestro arte. Un poco en desacuerdo con Anah Mallol, la cualquierizacin de la literatura no es un fenmeno tan perjudicial, pues permite hacer estallar el canon y obliga a la crtica a ocuparse de esas zonas de las letras arrasadas por el desastre post 2001. Con lo cual quiero decir, una vez ms, que no necesitamos de los concursos provinciales de la Subsecretara de la Provincia para publicar porque tenemos la conviccin de que es preferible pasar la palabra de boca en boca que ponerla al servicio de modos de produccin que no atienden las necesidades reales de los escritores. Por ejemplo, no existen libros de autores salteos en las libreras de Salta editados bajo ese sello, as como no figuran en las escuelas, en las bibliotecas populares, no aparecen
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mencionados en los medios de comunicacin, no son objeto de estudio en los claustros universitarios, no son enseados en el nivel medio ni en la primaria ni mucho menos en los profesorados. Es decir que la poltica cultural del Estado nos parece de una insuficiencia estructural. Salvo honrosas excepciones, como el caso de Gregorio Caro Figueroa, la cultura en Salta es una prtesis del Turismo, sobre todo ahora que est bajo la pobre gestin del abogado Ovejero. Nuestro desinters por este tipo de formas de publicar tambin reside en el rechazo a un presupuesto que domina el campo literario salteo: quien gana un concurso es el mejor en su rubro. Creemos que esta forma de legitimar poticas y poetas evidentemente no es la nica ni la ltima. En muchos casos tengo la sensacin de que han recibido un certificado oficial, estatal, de poeta que no dice demasiado acerca de su poesa, o para decirlo de una buena vez, que muchas veces su poesa no tiene absolutamente nada que decir salvo que el Estado ha invertido mucho dinero en la imprenta para editar esos famosos libros de depsito que nadie lee. A tal punto nos resultan incmodas, y hasta podramos decir indeseables, las prcticas literarias que tienen lugar en la Casa de la Cultura que un dato de lo ms nimio nos dar la idea ms cabal de lo que venimos diciendo: en nuestra ciudad las calles son angostas y el trfico cotidiano es el delirio de un nio medio drogado jugando a los autitos chocadores; a esto smese la importante estafa del transporte pblico llamado SAETA; ahora veamos un poco el paisaje y notaremos que el medio popular de las clases populares es la bicicleta; de ah a los salones donde dice vivir la Cultura de Salta hay un largo trecho: por qu el uso de la bicicleta no es una poltica ambiental, cultural y hasta turstica del Estado?; ms importante todava es retomar la pregunta de Ramn Vera: por qu la Casa de la Cultura no tiene un lugar donde poner bicicletas? Ya s, la pregunta parece una pavada de un idiota que escribe cartas de lectores que el Tribuno jams publica porque son muy indignadas, sin embargo tambin quiere poner el dedo en la siguiente llaga: es la Casa de la Cultura el nico lugar donde se pueden expresar los artistas o por el contrario es un cubil elitista desde donde sus funcionarios digitan y brindan su aval ideolgico a las inclusiones, expulsiones y desigualdades sociales? A qu tipo de pblico van dirigidos los eventos, las muestras, las presentaciones de libros? Cuando comenzamos a reconocernos las caras en un lugar muy pequeo y apretado, no ser hora de irse? No s, a ver si por lo menos llueve en la esquina. Si he sido muy duro sepan aturdirse, no se atraganten todava, es que en estos momentos debemos marcar la diferencia, es un tiempo para elegir la vereda dnde caminar. No s cul ser el derrame de estas palabras en el futuro, s que ya no se puede seguir haciendo pasar la miopa por poesa. As como el Nietzsche de Ms all del bien y del mal se jactaba de ser un plebeyo con gusto aristocrtico, pues haba ledo a Homero, a Horacio, a Shakespeare, es decir lo mejor de cada poca, de cada cultura, aquellos que por cierto escriban para aristcratas, la nuestra es una poca perversa en la que el gusto plebeyo de estas escrituras tan nuestras invadirn la ciudad letrosa porque los aristos (los mejores) se han quedado con poco
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para decir. Pienso por ejemplo en la reciente publicacin de Romance del bar, de Carlos Hugo Aparicio, escritura casi pstuma que no viene a aadir demasiado a su obra ms importante, a saber Trenes del sur y Sombra del fondo. No debemos alarmarnos mucho, esto siempre sucede, un sistema literario ya consolidado no puede ms que producir la confirmacin de sus propias reglas. Una escritura en vas de realizacin busca su sitio a costa del espacio que ocupan otras. Cuando uno escribe, ese gesto seala una actitud: yo no estoy diciendo lo que dice el otro, yo digo que mi palabra busca al otro. Precisamente en esta evidencia casi trivial ponemos el fundamento de nuestra accin: no escribimos en el aire, sabemos que hay lectores que nos quieren leer aun si desconocen nuestra existencia y que recluir la palabra en mbitos solemnes los aleja de la materialidad viva de la palabra, la voz, los gestos, la presencia del poeta renovando un pacto intangible con su comunidad, con su tribu. As pues, YA ERA funciona como una manada de inadaptados que deambulan con los ojos errantes, parecemos perros callejeros en busca de la mejor ocasin para satisfacer nuestros deseos ms sombros, nuestro territorio natural es la noche, la perpetua noche, de lengua larga y sentido errtico, suelen confundirnos con ladrones, prostitutas, drogadictos, borrachines, artesanos o hippies. Nada de esto nos ofende, si hasta salimos mencionados en el Tribuno de Jujuy, por primera vez no lo hacemos en la seccin policiales, como los chicos de Salta con sus libros de cajas de vino. Recuerdo que, cuando ya todo haba terminado, cuando apenas quedaba un hilo de voz para seguir cargando el viaje y los vasos, una vez ms, haban sido secados, La Sosa ley el poema 14 de Crack, de Jos Gonzlez, que, yendo contra la casta plegariedad de las palabras, terminaba diciendo y mi voz pija dura. Esa pasin escatolgica, antideclinatoria y orgsmica nos produce la poesa. Ahora s, que se haga agua el picol 108. Cuando Daz Pas hace referencia al libro de Aparicio est echando a la mesa las cartas con las que juega el grupo: advertir que nuevas prcticas literarias advienen bajo la forma de una experiencia del presente y de simulacin de la realidad. Quizs para ofrecer otra cara diferente al espectculo de la Salta tradicional que se recicla para el turista, que se muestra en las ferias del libro y que reproducen los propios agentes culturales salteos mediante sus contactos polticos. Quizs para que los lectores nos desacomodemos y abandonemos para siempre la idea de que la literatura de Salta es reducto de la burguesa. Referencias Moriconi, talo Circuitos contemporneos de lo literario (Apuntes de investigacin). El valor de la cultura: arte, literatura y mercado en Amrica Latina. Dir. Luis E. Crcamo Huechante et al. Rosario, Beatriz Viterbo Editora, (2007).
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http://elindiegente.blogspot.com/2010/09/andanzas.html (El nfasis es nuestro).
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APORTES TRANSDISCIPLINARIOS PARA EL ESTUDIO DEL CAMPO LITERARIO JUJEO

Fabricio Ernesto BORJA Universidad Nacional de Jujuy
La necesidad indispensable de entrelazar las disciplinas se manifiesta en el surgimiento, hacia el final del siglo XX, de la transdisciplinariedad. As, la transdisciplina se convierte en un novedoso enfoque metodolgico de indudable utilidad para el estudio de problemas complejos de carcter social, cientfico, tcnico y pedaggico. La transdisciplinariedad es una actitud que atraviesa y trasciende las disciplinas. Como plantea la Declaracin Transdisciplinaria (Portugal, 1994), esta orientacin es resultado de un camino evolutivo dirigido a superar la mirada uni-focalizada en el estudio de problemas humanos complejos. El proceso comienza con la consideracin de que dichos asuntos no pueden resolverse adecuadamente con una mirada reduccionista de los mismos, sino que se requieren otras perspectivas. La transdisciplina, como otros enfoques que superan las visiones funcionalistas y atomizadas de la realidad, enfatiza aspectos que permiten alcanzar una visin integradora del hombre, la sociedad y la naturaleza. Con este criterio, y en funcin del estudio en realizacin sobre el campo literario jujeo, centralizado en la produccin de las revistas culturales locales, se propone para este artculo, la revisin de una serie no exhaustiva de lineamientos tericos y metodolgicos contemplados particularmente desde el Anlisis Crtico del Discurso, la Sociologa estructural y la teora y crtica literaria. Ideologa e identidad El anlisis del discurso ha sido contemplado desde distintas corrientes tericas orientadas a los estudios semiticos, histricos y crtico-literarios. Como una perspectiva crtica, el Anlisis Crtico del Discurso se centra en los problemas sociales, y en especial en el papel del discurso en la produccin y reproduccin de los abusos del poder. Desde una orientacin multidisciplinar, el ACD intenta un anlisis sociocognitivo del discurso. Se destacan en esta perspectiva los estudios de Teun Van Dijk (1984, 1987, 1991, 1997 y 2003 [1993]) dedicados al racismo, y el amplio trabajo sobre la ideologa (1999) que contempla el estatus general de la misma como sistema cognitivo y social, la diferencia entre ideologas y otros sistemas de ideas, los componentes y organizacin interna de las ideologas, as como las relaciones entre stas y otras representaciones sociales, valores, estructuras sociales, grupos e intereses de los mismos. Su estudio contempla tambin la
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insercin institucional de las ideologas y las relaciones entre ideologas, el poder y la dominacin. Para el autor, las ideologas representan el conjunto de intereses variados de los grupos sociales. Un conjunto de personas constituye un grupo si y solo si, como colectividad, comparten representaciones sociales. Para los miembros individuales esto significa que parte de su identidad personal est ahora asociada con una identidad social. Adems de los problemas objetivos sociales, polticos o econmicos compartidos con otros, tambin deben estar implicados criterios cognitivos o afectivos: los miembros de un grupo deben conocer sobre (o creer en) los otros miembros, sobre un conflicto compartido o sobre posibles acciones compartidas. Los grupos no estn constituidos slo por representaciones sociales: tambin se caracterizan por su falta de acceso a los recursos materiales o simblicos, por su accin colectiva, por el discurso y otras prcticas sociales. Adems pueden compartir opiniones sobre sus experiencias, conflictos o acciones comunes. Tienen sentimientos afectivos de pertenencia al grupo o sobre sus experiencias o actividades como miembros de grupo. Hay que destacar que, para Van Dijk, las ideologas y la condicin de grupo parecen desarrollarse mutuamente, es decir que slo los grupos pueden desarrollar ideologas. En este sentido, las ideologas constituyen un conjunto de esquemas que constituye la fisonoma de cada grupo y su posicionamiento en la estructura social. Las ideologas aportan la base evaluadora de las prcticas sociales, entre las que se incluye el discurso, y controlan tambin el desarrollo, el cambio y la organizacin de un conjunto de actitudes compartidas socialmente que, a su vez, controlan las opiniones de los actores sociales (Cf. Van Dijk, 1997:236). No son solamente conjuntos de creencias, sino creencias socialmente compartidas por grupos. Estas creencias son adquiridas y modificadas en situaciones sociales, sobre la base de los intereses sociales de los grupos y las relaciones entre los grupos. Un componente fundamental del proceso de adquisicin y reproduccin ideolgica es el discurso, parte de su componente social. No obstante, adems de la expresin de las ideologas en la interaccin discursiva, se debe tener en cuenta qu tipos de grupos estn involucrados, as como qu relaciones establecen estos grupos, especialmente en su vinculacin al poder. Tambin, en una dimensin institucional y organizacional, una ideologa contempla el papel de la poltica, la educacin y los medios en su desarrollo y reproduccin (Cf. Van Dijk, 1999:175,176). Estos aspectos no slo explican los detalles de la produccin del discurso y la accin, sino que tambin permite la necesaria variacin, oposicin o modificacin de las ideologas. Es as que el movimiento del proceso ideolgico es en dos direcciones: en funcin al control de los modelos de una prctica social especfica (cuando se ha adquirido una ideologa), y en funcin de la explicacin de las condiciones que promueven la transformacin de una ideologa o bien, la formacin de una nueva.
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Para que los discursos tengan consecuencias en la formacin de ideologas, necesitan ser comprendidos en general y necesitan ser comprendidos como expresin de opiniones en particular. Comprender los discursos de opinin tiene dos consecuencias cognitivas: las personas representan los acontecimientos y al mismo tiempo, las opiniones sobre estos eventos, en el modelo de acontecimiento. Por otro lado, el receptor puede estar de acuerdo o no con esas opiniones pero al menos puede representarlas como las opiniones de un escribiente o hablante particular. Si las ideologas necesitan ser definidas a nivel de grupo, la identidad tambin. As como un grupo especfico comparte un conocimiento, actitudes y una ideologa, tambin comparten una representacin social que define su identidad o s mismo social como grupo. La identidad social, por tanto, se funde con un esquema de grupo. La identidad de grupo se funde con su ideologa, y define su posicin con relacin a otros grupos. El esquema de grupo representa as aquellas creencias fundamentales que son, por lo general, compartidas (adquiridas, utilizadas, reproducidas) a nivel de grupo (Cf. Van Dijk, 1999:155). Las identidades de grupo pueden ser ms o menos abstractas y desligadas del contexto, del mismo modo que lo son las representaciones sociales. Los miembros pueden compartir a la vez varias identidades sociales, ms o menos estables a travs de los contextos personales, y as definir un s mismo personal; pero, en situaciones concretas, algunas de estas identidades pueden ser ms prominentes que otras. En cada situacin, la jerarqua o la pertinencia de la identificacin con el grupo controla las prcticas sociales reales de los actores sociales en particular, aunque el hecho de pertenecer objetivamente a un grupo, no obliga a sus miembros a identificarse con l. La nocin de identidad no tiene un significado fijo, y por ello, es tambin una nocin muy difusa. La perspectiva de Van Dijk restringe la identidad social como tal al ncleo compartido de la autodefinicin social, es decir, a un conjunto de representaciones sociales que los miembros consideran especficas de su grupo. Las prcticas sociales, los smbolos, lugares o formas de organizacin que son tpicas de un grupo y con los cuales los miembros se identifican seran, en ese caso, las manifestaciones contextualmente variables de una identidad social. La identidad social no se limita al campo cognitivo: puede definirse tambin a partir de las prcticas sociales. Acontecimientos histricos, lugares que son parte de la memoria colectiva, o bien rituales de iniciacin y smbolos como uniformes, banderas, distintivos, pueden ser un criterio importante de pertenencia al grupo y, por tanto, de sentimientos de identificacin (Cf. Van Dijk, 1999:158). Las prcticas sociales semejantes se realizan por agentes que ocupan posiciones semejantes y en condiciones semejantes. Recurdese que Pierre Bourdieu confiere a este conjunto de agentes, no la categora de clase, en el sentido de grupo y de grupo movilizado para la lucha, sino el de clase probable, en tanto conjunto de agentes que opondr menos obstculos objetivos a las empresas de movilizacin que cualquier otro conjunto de agentes (Cf. Bourdieu, 1990:285).
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Desde los aportes de Bourdieu, el mundo social percibido por los agentes es producto de una doble estructuracin: objetiva, socialmente estructurada, y subjetiva, por la que los esquemas de percepcin y de apreciacin susceptibles de funcionar en un momento dado, y en particular, aquellos depositarios en el lenguaje, son el producto de luchas simblicas anteriores y expresan el estado de relaciones de fuerzas simblicas. Se entiende entonces que los objetos del mundo social se pueden percibir de diferentes maneras, lo que promueve las luchas simblicas por la produccin e imposicin de la visin de mundo legtima (Cf. Bourdieu, 1990:287,288). El conocimiento del mundo social y de las categoras 109 que lo posibilitan es lo que est verdaderamente en juego en la lucha poltica, una lucha terica y prctica por el poder de conservar o transformar el mundo social conservando o transformando las categoras de percepcin de ese mundo. La capacidad de dar existencia explcita, de publicar o hacer pblico, es decir, de objetivar aquello que continuaba en estado de experiencia individual, representa un formidable poder social de los grupos. El mundo social accede, en la objetividad misma, al estatuto de sistema simblico, el cual, como un sistema de fonemas, se organiza segn la lgica de la diferencia, de la separacin diferencial, de esta manera constituida como distincin significante. Es as como la prctica funciona como signo distintivo y cuando se trata de una diferencia reconocida, legtima, aprobada, como signo de distincin 110 (Cf. Bourdieu, 1990:290-292). Las luchas simblicas se realizan siguiendo dos dimensiones, una objetiva, que acta por acciones de representaciones destinadas a hacer valer ciertas realidades y aquellas manifestaciones que tienen por objetivo manifestar a un grupo, hacerlo existir visiblemente, y una subjetiva, tratando de cambiar las categoras de percepcin y de apreciacin del mundo social, las estructuras evaluativas y cognitivas; esta ltima, es la apuesta por excelencia de las luchas polticas. Las relaciones objetivas de poder tienden a reproducirse en las relaciones de poder simblico. En las luchas simblicas, los agentes empean el capital simblico que adquirieron en las luchas anteriores, capital que puede estar jurdicamente garantizado e instituido por el efecto de una nominacin oficial. Explica Bourdieu que el poder simblico (el poder de hacer de los grupos) est fundado en dos condiciones: primero, la posesin de un capital simblico, es decir, el poder de imponer a los otros espritus una visin, antigua o nueva, de las divisiones sociales, y segundo, la eficacia simblica en funcin del grado en que la visin est fundada en
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Las categoras de la percepcin del mundo social, son, en lo esencial, el producto de la incorporacin de las estructuras objetivas del espacio social. En consecuencia, inclinan a los agentes a tomar el mundo social tal cual es, a aceptarlo como natural, ms que a rebelarse contra l (Bourdieu, 1990:289).
El prestigio como valor simblico, no es sino el capital inscripto en la propia estructura del espacio social cuando se le percibe conforme a categoras acordadas a esta estructura. Este capital simblico -otro nombre de la distincin- es percibido por un agente dotado de categoras de percepcin que provienen de la incorporacin de la estructura, es decir, cuando el capital es conocido y reconocido como natural.
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una realidad. La construccin de los grupos no puede ser una construccin ex nihilo: tiene tantas ms posibilidades de xito cuanto ms fundada est en la realidad, es decir, en las afinidades objetivas (Cf. Bourdieu, 1996:140,141). Telurismo y regionalismo. En su estudio sobre la poesa telrica del Noroeste Argentino, Juana Arancibia (1989) reconoce dos vertientes poticas distintas, o bien, dos maneras opuestas de asumir literariamente la regin. La primera corresponde al regionalismo pintorequista o costumbrista de la tradicin literaria vigente hasta 1944, y la segunda corresponde a un regionalismo esencial, ms autntico, caracterstico de los poetas Carpas y de los bardos del cancionero popular. As, el regionalismo pintorequista: Describe la regin como un lugar cuyo fin se clausura en s mismo, permanece en lo extremo del paisaje y del hombre que lo habita y se estatiza en el informe enumerativo de particularidades fsicas y pintorescas, en lo meramente pintoresco y anecdtico (Arancibia, 1990: 60) Este es, en trminos de Edelweis Serra, el regionalismo exterior111. Por el contrario, el regionalismo esencial, o bien regionalismo interior, procura trascender el paisaje y el hombre en un plano metafsico, tico y esttico a la vez. Con el regionalismo esencial la regin supera el propio marco situacional y alcanza una jerarqua de universo sin descrdito de su particular configuracin biogeogrfica y socio-histrica (Cf. Arancibia, 1989:13). Desde el siglo XIX, la literatura de Amrica ha manifestado la admiracin del hombre ante la naturaleza brava, as como su incesante necesidad de introducir la civilizacin en ese medio fsico. La identificacin con el medio fsico, puede decirse, estuvo definida por la naturaleza y su constante transformacin, y en este proceso las denuncias de los abusos e injusticias no quedaron de lado. Explica Arancibia que el regionalismo, como una fuerza literaria estimulante, funciona como descubrimiento y reconocimiento de la realidad incorporados a la literatura. Por ello, tanto el Indigenismo, el criollismo y el naturalismo urbano concurren a una tendencia comn -la documental- que trata de ofrecer un inventario de la realidad (Cf. Arancibia,1989:40). El regionalismo como tradicin literaria que condiciona y posibilita la literatura actual, acentu, desde el siglo XIX, aquellas particularidades culturales que contribuan para definir el perfil diferencial de las sociedades, y se inclin por la observacin de los elementos del pasado que haban contribuido al proceso de singularizacin cultural, para retransmitirlos al futuro. As el elemento tradicin ha
SERRA, Edelweis, citada por Nilda Flawi de Fernndez y Mirta Asss en Poesa y Prosa de Tucumn. Tuc. UNT, 1980, p. 59.
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sido realzado por el regionalismo, tanto en el campo de los valores como en el de las expresiones literarias. Arancibia atiende a la pluralidad de regiones que constituyen la Argentina, lo que permite enfoques particularizantes, y a veces desintegradores, como los que fundan en la polaridad capital-interior, civilizacin-barbarie, etc: Hoy [dice la autora] si bien se ve la necesidad de llevar la atencin hacia las literaturas provinciales -largamente desplazadas por la unilateral identificacin de la regin capitalina con lo argentino- se tiende a asumir una postura integradora, concibiendo lo nacional como la conjuncin de una pluralidad de vertientes, como un todo unitario con matices diferenciadores (Arancibia,1989:41). De esta manera la literatura del Noroeste no pierde de vista su pertenencia a una regin de fisonoma definida, la del NOA, que se incorpora, a la vez, en zonas progresivamente mayores: la argentina, la hispanoamericana. En cuanto al concepto de literatura regional, Edelweis Serra expresa que, Por rutina o pereza, todava se alude a una literatura regional como especie pintoresca, captulo aparte o apndice de la literatura nacional. Proponemos que se examine ms bien a la literatura argentina como polaridad y unidad, vale decir, como un haz de aportaciones individuales y sociales en la configuracin de textos dentro de un discurso general de la literatura nacional. 112 La autora concibe as una literatura regional desde una perspectiva funcionalista, es decir, como perspectiva creadora y con un enfoque sobre el territorio literario argentino, en cuyo corpus se presentan las variantes singulares de un acontecimiento literario contemplado en su unidad. Sin restringir el concepto a una focalizacin localista, la regin aparece como una vertiente cultural que nutre y concurre a plasmar la cultura nacional. Frente a la accin absorbente de Buenos Aires en materia cultural y literaria, son las vertientes regionales de cultura las que pueden jugar un rol especfico en la imagen acabada de la expresin argentina (Cf. Arancibia, 1989:47,48). La realidad literaria argentina se considera, desde esta perspectiva, no escindida sino como una pluralidad de acentos regionales procedentes de experiencias sociales y de tradiciones locales. En la dimensin regional late un espritu de comunidad nacional, un dinamismo creador, una imagen vvida y vlida inserta en la imagen ms vasta del pas y del continente. En tanto espacio creador, arquetpico, lo regional literario transciende la fijeza fsica del lugar para devenir en sus figuraciones, imagen del pas y del continente.
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SERRA, Edelweis. Ibd.
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Los escritores que buscan alcanzar un acento argentino tratan de incorporar lo circundante en sus obras. En la medida que se van apropiando estticamente de la realidad circundante, la originalidad es una consecuencia lgica y no la imposicin de una escuela. Entienden que la realidad que viven tiene un pasado diferente que no debe quedar en el olvido para no dejar a oscuras un tramo de la influencia histrica y para rescatar valores. El escritor regionalista debe afinar el lenguaje para que no se caracterice slo por su variante fontica sino que escoja por la carga afectiva, activa o imaginativa. El idioma -dice la autora- ser as va de acceso a modos de pensar, de sentir, de ver la realidad, a focos de inters, a inclinaciones o apetitos, a condicionamientos histricos (Arancibia, 1989:51). El lenguaje, por tanto, posibilita un regionalismo esencial, de adentro hacia fuera, no slo sonido o forma sino peculiaridad viva. Dado que cada regin presenta un tono, un matiz, el artista posee los odos y los ojos para sentir la intensidad de lo peculiar que ese micromundo le ofrece. En su eleccin juegan sus preferencias y motivaciones, momentos en el que alcanzan mxima tensin las cualidades de la innata individualidad del artista y acopio cultural que lo ha conformado espiritualmente. El escritor se entrega a una actitud pictrica o de mxima aproximacin al hombre de la regin para pulsar la vida individual o colectiva, o bien se retrae al pasado para exaltar sus glorias o para rescatar figuras, circunstancias, costumbres, creencias o tradiciones, que entretejen una historia seguramente marginada por las visiones totalizadoras. La dimensin exterior propuesta por E. Serra adhiere al compromiso previo, al planteo exteriorista de los problemas tpicos con color local, tambin a sus variantes costumbristas, nativistas o criollistas con relativos o escasos valores artsticos. Frente a esto, y en proceso de cambio de sistema, muchos escritores argentinos -y entre ellos, escritores de NOA- 113 han venido alcanzando la dimensin interior al trascender las circunstancias y los entornos de sus experiencias literarias, en un proceso de transmutacin de lo exterior en imgenes que contemplan lo particular y lo universal, interiorismo que tiende a subsumir los asuntos y temas regionales mediante eficaces tcnicas constructivas, procedimientos simblicos y de mitificacin.
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El regionalismo exterior de Manuel J. Castilla, por ejemplo, se reconoce en libros como Copajira (1949), Cantos del gozante (1970) y ngeles de visillo (1976), y el regionalismo interior se prefigura en Bajo las lentas nubes (1963). Tambin, Ral Araoz Anzotegui es reconocido como un creador y lcido expositor de la potica de un regionalismo profundo y universalizador. Otro exponente de la regionalidad interior es Martn Ral Galn, quien muestra en su poesa una profunda y amorosa adhesin al mbito circundante, lo que le permite fragmentarse en cada ser y en cada cosa.
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POSICIONES Y POSESIONES EN EL CAMPO LITERARIO DE JUJUY

Ana La MIRANDA Universidad Nacional de Jujuy
Ciertamente que a partir de la dcada de los 90, el discurso literario evidencia cambios que implican desde el descreimiento por el canon, la emergencia de voces de los mrgenes que fundan otras literaturas hasta formas escriturarias que conspiran contra un modelo hegemnico de lectura. La literatura producida en Jujuy no es ajena a la renovacin; el campo cultural experiment una transformacin resultante principalmente de la mirada del sujeto sobre s mismo, sobre su realidad, su plural heterogeneidad debida a la mixtura tnica y lingstica heredada de una corriente inmigratoria tambin plural y sostenida adems por la situacin geogrfica de frontera. A travs de este trabajo me propongo examinar la situacin actual del campo literario de Jujuy sobre todo ante la falta de una crtica literaria como instrumento mediador en la observacin y reflexin del hecho literario nsito en las narrativas contemporneas; para ello considero pertinente la lectura de un corpus de cuentos de autores jujeos que producen literatura a partir de los 90 para dilucidar sus posesiones del objeto literatura, su participacin en la dinmica cultural y su toma de posicin en este espacio. En su conferencia titulada Los estudios culturales y la crtica literaria en la encrucijada valorativa, Beatriz Sarlo 114 afirma que la Literatura est cambiando y que la tarea de la crtica literaria se ha visto reciclada a una interpretacin socio/cultural que proponen los estudios culturales, convirtindola en muchos casos en un discurso crptico que puso a un lado la valoracin del hecho literario en s mismo. Sin embargo, hay nudos tericos como: la relacin entre la literatura y el universo simblico de lo social; la especificidad de lo literario y el ingreso del discurso social al texto literario que, por su dimensin dialgica le competen a la crtica literaria. A partir de los 90 la produccin literaria en Jujuy fue prolfica y variada: esto es en nmero de producciones y en la temtica abordada, tambin es cierto que el conocimiento de la misma es de alguna manera restringido ya que su circulacin es limitada o cerrada a un mbito particular de la cultura a la que no todos acceden sino condicionados por afinidades ideolgicas, cronolgicas, etc. negando as la
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Esta conferencia fue leda en el marco de la visita de B. Sarlo a Chile (Mayo 1997), invitada por el programa de la Fundacin Rockefeller (ARCIS-La Morada-Revista de Crtica Cultural). "Los Estudios y la crtica literaria en la encrucijada valorativa", en Revista de Crtica Cultural, n 15. 1997. 32-38
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posibilidad de una recepcin y socializacin a travs de la lectura o mirada desde la perspectiva crtica. No es errado afirmar que un examen efectuado sobre la produccin literaria se cie a las reseas que espordicamente se publican en el suplemento cultural o literario de los diarios locales o en el mejor de los casos, a travs de ponencias presentadas en las Jornadas Literarias o las de Investigacin; ello de ningn modo conforma una crtica literaria. La crtica literaria, por el contrario, es un discurso que se adjudica la intencin de dar un sentido particular a la obra, obviamente, con los riesgos que ello acarrea, puesto que implica cierta valoracin a partir de la lectura, que es una de las formas de significacin silenciosa y solitaria; mientras que desde su paradigma la crtica literaria coadyuva a la construccin de sentido mediatizado por un lenguaje. En tal sentido deberamos interrogarnos acerca del papel de la crtica dentro del campo literario de Jujuy, porque tambin se constituye en un lugar de tensiones entre lo que se considera literario o no, impulsando la reflexin acerca de la propia consistencia y legitimidad de la literatura. Para Frank Kermode 115, uno de los mayores crticos del ltimo medio siglo, el privilegio del crtico es que se educa a s mismo en pblico; un crtico puede ser capaz de prolongarle la vida a un escritor ausente, de lo que se desprende que la misin de la crtica es poner en relacin autores con obras y que la vara de medicin de un escritor es siempre otro escritor. La crtica literaria entonces, se erige en una ms de las fuerzas o tensiones que median en la configuracin del campo literario entendido como espacio ideolgico de posicionamiento. Si bien hay un trabajo continuo de reflexin acerca de las prcticas literarias, en la mayora de los casos ste se realiza en la soledad acadmica, sin difundirse o queda inasequible en los informes o en las memorias anuales de los equipos de investigacin; convirtindose en parte de un mero requisito administrativo. Por lo general, el acercamiento a una obra literaria de escritor se materializa a travs de las presentaciones que realizan otros escritores o personas entendidas que forma parte de su crculo ms prximo, con lo que quedara descartado cualquier juicio adverso. Con esto quiero decir que el desarrollo de una crtica objetiva sobre la produccin literaria de Jujuy es una tarea pendiente, ms an cuando estamos en presencia de prcticas de escritura que promueven una transformacin radical del estatuto de lo literario, prcticas que enrarecen o cuestionan, por su modo de existencia, las ideas de autonoma y autorreferencialidad de la literatura 116.
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Kermode, Frank, Pieces of My Mind: Essays and Criticism 1958-2002, Farrar, Straus and Giroux editors, Londres, 2003- pg. 279-293 En Espectculos de la realidad, Reinaldo Laddaga sostiene que la literatura latinoamericana contempornea se encuentra en un trance de formacin de un imaginario de las artes verbales, tan complejo como el de hace dos siglos atrs, cuando se cristalizaba la idea de una literatura moderna.
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Josefina Ludmer 117 sostiene que a partir de los 90 se ingres en una era de cambios rotundos que afectaron a la literatura y que obligan a reconsiderar qu se entiende por valor literario y propone para entender el presente de la literatura, de la crtica y del campo intelectual, partir del trmino posautonoma con el que se designara el hecho menos sencillo y la impertinencia de trazar ciertas fronteras y tensiones entre lo cultural, lo poltico y lo econmico. En este punto y respecto de la literatura de Jujuy, creo que es necesario reformular el trmino valor literario, que nos permita leer e interpretar estas nuevas prcticas o performances escriturarias que estaran representando el fin de la autonoma literaria y desplegando a travs del lenguaje, fragmentos de mundo a manera de espectculos de realidad en trminos de Reinaldo Laddaga. Lo hasta aqu expuesto, puede entenderse como la necesidad de un replanteo sobre el habitus de la crtica literaria en un campo conflictivo que se dinamiza particularmente por las relaciones amistosas entre sus agentes, por la falta de una estructura retrica que permita ir ms all del lenguaje y tomar partido de la literatura; por lo que la principal funcin de un crtico sera discernir esa toma de posicin que revela la escritura y desechar lo anecdtico que no pertenece al mundo posible que construye un texto literario.
Bibliografa Bourdieu, Pierre. Las reglas del arte, Gnesis y estructura del campo literario. Barcelona, Anagrama, 2005.
Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales UNJu.

Giordano, Alberto. Cultura de la intimdad y giro autobiogrfico en la literatura argentina actual en Pensamiento de los confines, 21, 2007 Kermode, Frank, Pieces of My Mind: Essays and Criticism 1958-2002, Londres, Farrar, Straus, Giroux editors, 2003. Kosak, Claudia. Deslindes. Ensayos sobre la literatura y sus lmites en el siglo XX, Rosario, Beatriz Viterbo Editora, 2006. Laddaga, Reinaldo. Espectculos de realidad.Ensayo sobre la narrativa latinoamericana de las ltimas dcadas, Rosario, Beatriz Virterbo Editoria,
2006
Ludmer, Josefina. Literaturas postautnomas, en www.linkillo.blogspot,com Panesi, Jorge. Las operaciones de la crtica: el largo aliento en Giordano, Alberto y Mara Celia Vzquez (comps.): Las operaciones de la crtica, Rosario, Beatriz Viterbo Editora, 1998
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Entrevista realizada por Flavia Costa, aparecida en Diario Clarn del 1/12/07
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Sarlo, Beatriz. "Los Estudios y la crtica literaria en la encrucijada valorativa", en Revista de Crtica Cultural, n 15. 1997. 32-38, Cuzco, Peru.
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RECONFIGURACIN DEL CAMPO LITERARIO EN JUJUY: LETRAS X LETRAS/ EDICIN X ESCRITURA/ BLOGS X LIBROS
Alejandra NALLIM Universidad Nacional de Jujuy IES N 9 - San Pedro de Jujuy
Esta comunicacin aspira ser un avance de investigacin en proceso, inserta en el proyecto Cartografa literaria del NOA de los 90 y la nueva centuria: Estacin Jujuy, indagacin compleja, no slo por las dimensiones estticas, socio-culturales y crticas con las que se pretende delimitar el objeto sino por el escaso margen de distanciamiento histrico entre la produccin literaria y su tratamiento interpretativo, lo que implica ciertos riesgos en el recorte analtico. En primer lugar, la multiplicidad de factores y la ubicuidad de la literatura en la discursividad social del presente siglo permiten que se problematicen las aristas del campo literario en tanto: 1. Regulacin institucional, canon literario y docencia universitaria Los estudios literarios y las prcticas acadmicas en el Nivel Superior (Universidad e IES) diagraman el mapa consagratorio de una tradicin o la emergencia de nuevas generaciones que friccionan su ruptura, de este modo la teora y crtica literaria como las instituciones y agentes sociales reproductores del habitus, instalan una suerte de cnones que se enfrentan entre s con sus respectivas problemticas. a. Todos ellos responden a la contradiccin entre la interpretacin personal del gusto literario y los universales estticos, es decir es necesario diferenciar entre aspectos vocacionales (situacin personal) y epistmicos (situacin universitaria) como afirma Walter Mignolo 118. La existencia de dos cnones, el de mis preferencias, recuerda a Barthes con la lectura como placer, y el canon esttico que origina una colegiacin estadstica, recuerda a Bloom quien aspira fundar la literatura occidental al decir de Rosa 119.
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Walter Mignolo: Los cnones y (ms all de) las fronteras culturales (o de quin es el canon del que hablamos?) Mignolo, Walter: 1998, Los cnones y (ms all de) las fronteras culturales (o de quin es el canon del que hablamos? ) en El canon literario, Enric Sull (comp.), Arco Libros, Madrid, Nicols Rosa
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El canon no tiene una relacin distributiva e impositiva de un pago simblico por la prestacin de servicio por imitacin, copia o analoga? Cuando Bloom habla de canon literario hace referencia a las relaciones de continuidad y desafectacin de los textos pero al mismo tiempo el precio que hay que pagar para saldar esa deuda imaginaria que tenemos con nuestros antecesores textuales. Deuda simblica que duele en la carne de los escritores. (Rosa) Esta polmica del canon conocida como la Batalla por el valor de la representacin o la escuela del resentimiento (Bloom) est generada por los sistemas y polticas de lectura: usufructo del mercado editorial, de los programas de ctedra y del gusto individual. Reiteramos entonces la pregunta de Rosa: Cmo conciliamos estas lneas? Las universidades y los Institutos de Formacin Docente juegan un rol de preservacin y sobrevivencia de las obras; la crtica literaria de las ltimas dcadas -semitica, posestructuralismo, deconstruccin, sociocrtica, hermeneusis, teoras alternativas como la de la subalternidad, etc.- garantiza la longevidad de las obras pero al mismo tiempo revela el brillo efmero y superficial hasta la esterilidad de las ideas que no potencian -en el caso de nuestro pas- la constitucin de un pensamiento crtico autnomo sino colegiado en nichos acadmicos o instalados corporativamente en el periodismo cultural de Bs. As. Por tal razn se reafirman las listas binarias de autores 120, listas que como expresa Averbach no son neutrales y eternas, sino que responden a otros criterios de calidad: la poca, la clase social, la raza, el gusto, la personalidad y la poca agrega Jane Tompkins. Qu es un canon sino una malla en donde se entraman y descosen sistemas literarios que se han enrolado como elitistas o letrados, plebeyos o marginales? Este tejido puede combinar las hebras ms diversas desde las instituciones formadoras, pero tambin desde la presin y promocin del mercado que impone la inclusin de lo adecuadamente ensamblado, lo diacrnicamente ordenado o lo estticamente valorado en una obra. b. A este debate se le suma el encuadre de las fronteras culturales, cmo afecta el canon como marca del poder occidental e cono de colonizacin a travs del uso de las lenguas hegemnicas y su expansin letrada en la cultura latinoamericana? Sabemos que el canon puede ofrecerse como una intencin de genealoga de la descolonizacin intelectual, y desde esta plataforma apuesta a una geopoltica del conocimiento situado, avizora el dilogo y posibilita el comparatismo contrastivo de lo regional con la universal? Si el canon es una decantacin 121, cuando queremos definirlo en encuadres mayores, lo nacional se rompe con las culturas particulares y desestabiliza los propios atributos que otorgaran otrora, a la especificidad literaria. Basta con sealar
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Cfr. Revista , p.8 Kohan revista , P.8
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las disputas de los estudios culturales que bregan por la inclusin de formas de escritura o producciones artsticas no validadas como literarias desde la tradicin occidental (correspondencias, diarios personales, artculos periodsticos, letras de canciones, testimonios) consideradas como actos de descolonizacin; o la inclusin de sectores marginados y culturas reprimidas (mujeres, gays, indios, negros, poblaciones esclavas) como aceptacin de la diversidad frente a la postura de Bloom que los considera actos demaggicos y ajenos a cualquier valor esttico. Por otro lado, esta recuperacin de las polticas de identidad no terminan siendo una estrategia del mercado, una denostada hipocresa comercial de las industrias culturales como clave del capitalismo global? A su vez, Qu es lo nacional? se pregunta Averbach, tiene que escribirse en una sola lengua, en las modas estticas del centro; sus escrituras y escritores no dejan afuera de la nacin a varios? Cmo configurar el canon de una literatura argentina que d cuenta de todas las voces, de qu modo interpretar el uso oximornico que provoca lo regional? He aqu el cruce de las diferentes fuerzas que compiten en el campo como atraccin y repulsin, ncleos y mrgenes, guetos y fugas, imperios y genealogas, figuras residuales y emergentes. Por ltimo quin ensea el canon regional o local?, necesitamos acordar primero qu es literatura en la Argentina y en las provincias?, cmo ingresan las prcticas y expresiones discursivas minoritarias o no cannicas en la academia, seguimos con la mirada binaria centro/periferia o revisamos la posibilidad de que la periferia es tambin un centro, de que cada provincia tiene sus centros capitalinos, dejando en los mrgenes al resto de las producciones literarias de las otras localidades? Leemos la literatura en tanto un sistema organizado o un plurisistema cultural?, son metatextos que regulan las prcticas discursivas estabilizadoras del pasado o renovadoras del futuro? Es hora de quebrar con la impronta latinoamericanista de la literatura? como seala Beverley en el ya citado artculo de Post-Literatura: El problema [...] es que seguimos sin embargo mirando a la literatura como si fuera el discurso verdaderamente formador de la identidad y posibilidad latinoamericanas [...]. y a la crtica literaria como el discurso formador de una modernidad latinoamericana 122 y propulsar nuevos perfiles, como seala Eduardo Becerra la literatura se anticipa a la crtica y construye una fisonoma del presente mucho ms certera c. De qu modo relocalizar el canon en el nuevo milenio ante los parmetros de la extensin o el fin de lo literario? La era post, las teoras post-estructuralistas y deconstruccionistas, la post-literatura, la post-autonoma y el entono digital son provocadores de la identidad del hecho literario.
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Beverly: Hacia la descolonizacin de la colonia. Testimonio, crtica literaria y tradicin ancilar latinoamericana
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La contemporaneidad apela a la extensin de lo literario (cine, telenovela, videoclip, graffiti, letras de rock consideradas alternativas en las ltimas dcadas del XX como sostiene Rosa), pero en el nuevo siglo nos encontramos ante la apropiacin de lo literario por parte de otras discursividades e incluso ante la metamorfosis de lo literario (con los nuevos formatos tecnolgicos: blogs, chat, sitios, pginas, Internet, etc). Este contexto parece impedir la constitucin de reglas y la organizacin cannica, en consecuencia las rupturas, sustituciones, fusiones o disoluciones exigen la renovacin y reconfiguracin del canon concebido tradicionalmente como una fosilizacin diacrnica o cristalizacin temporal de un modelo. Pero tambin nos instala en un terreno movedizo e inestable cuando pretendemos definir lo literario: Regine Robin afirmaba en los 90: En el momento actual la explosin del objeto literario es tal que su sectorizacin ha pulverizado todos los etnocentrismos de la legitimidad. Ya no hay una literatura, ya provenga del crculo amplio o del crculo restringido. A partir de ahora hay objetos particulares y cada uno de ellos tiene su manera de inscribirse en lo literario, de producir algo literario o de pensar lo literario. (Extensiones e incertidumbres de la nocin de literatura, en un libro de siglo XXI, Teora literaria, 1993, pg. 53) O como aduce Rolena Adorno acerca de la necesidad de partir de la sustitucin de la nocin de literatura por la de discurso, con el fin de desligar los anlisis del rango eurocntrico de lo literario, para abrirlos al dominio de la palabra y las voces no escuchadas que el discurso permite or 123. Carlos Rincn evidencia tambin la urgencia de un cambio de paradigma en los anlisis literarios. Un cambio que tiene que ver con el abandono de la concepcin esencialista de la literatura, otorgada por la ideologa burguesa de la modernidad, con el fin de incorporar el anlisis de los procesos sociales como parte del ejercicio crtico. No se trata de volver a una sociologa de la literatura al uso sino de reubicar los discursos literarios en el espectro general de los discursos sociales y culturales en su conjunto, sin ningn privilegio ni jerarqua. En sntesis: Qu efecto causa a la hora de posicionarnos crticamente sobre qu es lo literario y cmo se define el canon en el nuevo milenio?, Cmo lucha lo local con lo global, lo clsico con lo popular, lo regional con lo nacional? El canon es o no una antologa, mega o meta antologa? El resultado inmediato es el de la ampliacin del canon 124 mediante la sustitucin de la nocin de canon (concebido en trminos de estructuras simblicas de poder y de hegemona) por la de corpus (concebido en trminos de
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Rolena Adorno: Nuevas perspectivas en los estudios coloniales latinoamericanos
Walter Mignolo en su artculo Entre el canon y el corpus. Alternativas para los estudios literarios en y sobre Amrica Latina
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estructuras simblicas tanto de poder y hegemona como de oposicin y resistencia a travs del espacio social) como objeto de estudio de la crtica. 2. Campo intelectual y literario en Jujuy El campo literario en Jujuy aade las voces del capital simblico de las letras y algunas editoriales independientes, escasamente dos libreras apuestan al mercado editorial, ms los intentos de la crtica periodstica y acadmica que se esfuerza por visibilizar y visibilizarse en un territorio canbal. La independencia y los sostenes crticos independientes son atravesados por las cercanas territoriales (ste de al lado es poeta?) afectivas (amigos o conocidos) o profesionales (pero es profesor, o mi colega), en fin siempre las fronteras selectivas postulan una especie de demonizacin a la hora de ofrecer una mirada interpretativa. Cmo encarar las distintas corrientes para asumir el objeto literatura o discursividad social en una realidad compleja que renueva el debate sobre el gusto y el valor literario, la buena o mala literatura, la apertura a la diversidad, la consagracin de otras narrativas y literatura comercial, de autoyuda o la escenificacin de que todos podemos ser poetas, una especie de poesa de la cualquerizacin?125 Cmo engrosar las letras literarias en la esfera de la cultura letrada cuando sta ha desbordado sus aristas, ha perdido su centro y alterado sus andamios? Ser escritor y ser lector de literatura ya no son compatibles a la frmula LETRAS/letras, otros formatos discursivos, nuevos hipertextos, una prolfera literatura de los mrgenes o alternativa establecen vnculos originales. 2.a. La literatura en Jujuy en el nuevo milenio Los espejos del nuevo siglo refractan prismticamente estticas que circulan y confrontan sin el afn de imponer su marca registrada como en pocas anteriores en donde la literatura se enrolaba en idearios renovadores, sociales, militantes o crpticos. El trnsito por la globalizacin, el menemismo-la crisis del 2001 y el kirchnerismo, la abolicin o fin de los metarrelatos, la crisis del sentido, la poetizacin de lo cotidiano y la ficcin contaminada de realidad, fusionada con los planos del presente referencial parecen haber desprovisto a la literatura de metforas LETRAS x letras LOS ALUMNOS y literatura ESCRITORES DE LETRAS dominio del terreno en la nueva
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Trmino acuado por Mazzoni y Selci en
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En este contexto, cuando seleccionamos a un grupo de escritores de la novsima generacin nos encontramos ante estudiantes que recorrieron las aulas de Letras, egresados, en trnsito o desertores del sistema universitario. Autores que circularon por el claustro acadmico y en esa vivencia se presentan antagnicamente o reconocen la formacin lectora, los intercambios, el manejo con el lenguaje, el descubrimiento de autores y poticas: (Federico, Fernanda, La, Ildiko) Otros, asumen el trnsito como una carga pesada a la que tuvieron que abandonar en el camino como Matas Teruel o como un periplo que aletargaba cada vez ms su llegada en el caso de Meliza. Entonces una de las aristas de nuestra investigacin es cruzar las variables de las expectativas, los programas y las redes hipertextuales que ofrece la facultad qu leen, cmo leen , qu vacos ineludibles quedan sin llenar, cmo afecta la crtica y de qu modo la gramtica ayuda en los procesos de creacin literaria de estos futuros poetas?. Muchos de ellos aluden que sus filiaciones o genealogas son antidogmticas, se acercaron a la literatura fuera de la formacin universitaria incluso fuera de ella como tradicin artstica, reconocen ms que a autores consagrados o movimientos/escuelas/corrientes poticas de la literatura argentina y de Jujuy a letras de canciones o escritores lejanos de su realidad. Es decir, la formacin universitaria le sirve como modelo para citar los cannicos pero a la hora de establecer una consonancia artstica fueron otras las rutas que los estimularon o los atraparon para convertirse en escritores. Hay como todo viaje artstico una vuelta a los poetas malditos, a los surrealistas, a la vanguardia ms irreverente, a un neo realismo y naturalismo, a un neo-neo barroco?, en tanto retrica del lenguaje sin virulencia ante lo social porque al estar tan atravesados por ella y asqueados por una realidad que los aniquila, asumen la inercia del ocio, se acoplan al delito o a las mscaras de la muerte en el calendario diario. EDICIN X escritura EDITAR ANTES DE ESCRIBIR Si los primeros aos de la nueva centuria marcaron la desaparicin de varios sellos independientes, cerrando la dcada nos encontramos ante la emergencia de diversas ediciones alternativas que invierten el sistema. Si antes haba escritura pero no se posea editoriales ahora esto es un tema menor, primera se edita y luego se escribe. La diagramacin, el diseo, la encuadernacin, la figura del autor, las tiradas etc. hacen que lo primero sea publicar. Aqu retomamos las preguntas iniciales acerca del valor y gusto literario en relacin a qu llamamos hoy literatura. Mazzoni y Selci hablan de poesa de la cualquerizacin, Freidemberg seala una esttica de cambalache y el revoltijotermina con la poesa,legalizar cualquier chantada, 37). Apelar a ediciones y tiradas innovadoras de la imagen, el diseo, la diagramacin, la fotografa y la tipografa, texturas y colores invierten la calidad por sobre los textos y escritura, he aqu el cruce de dos lgicas de pensamiento y
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sistemas de apropiacin cultural: el reino de la imagen, la iconografa paratextual y transtextual que sustenta el mundo de la ediciones alternativas. BLOGS x libros ENTRE LO ANALGICO Y LO DIGITAL El universo digital, multimedial y multimodal compite e impone sobre el reino de la cultura letrada, analgica, que da cuenta de la linealidad o sucesividad frente a la fragmentariedad e instantaneidad. El mercado editorial y lector juegan tambin sus fichas en este ajedrez, de qu modo los blogs, el chat, las pginas, los textos subidos a Internet, el acceso a links y las bsquedas de artculos y libros en WIKIPEDIA, ser invitado en Facebook o Twister, GOOGLEAR, NAVEGAR, integrar una RED SOCIAL, ser usuario, visitante o favorito de algn blogs o pgina permitan redefinir UNA VEZ MS, cual es el lugar en donde ubicarnos al ser docentes e investigadores. Docentes analgicos o inmigrantes digitales vs. Nativos digitales. Estamos frente a cambios profundos en el moldeado de la cultura del nuevo siglo, sin apologas ni apocalipsis deberemos animarnos a transitar por las rutas endebles de la actual literatura que nos conduce una vez ms a ser protagonistas del desafo: redefinir lo literario y reconfigurar el canon. El corpus de investigacin seduce (y mucho) a seguir la aventura
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DISCURSOS EN LA RED: LOS BLOGS Y LA LITERATURA

Sandra Pamela STEMBERGER Universidad Nacional de Jujuy
Introduccin Los medios virtuales constituyen una nueva forma de acercarse a la literatura, relacionarse con los textos y establecer otros tipos de vnculos entre los escritores y sus lectores, de manera que entre ellos se construyen puentes que facilitan el intercambio de opiniones. En sus comienzos, los blogs servan para colgar de la web una especie de diario ntimo en el que una persona relataba las actividades de su vida diaria, sus pensamientos y opiniones, pero tambin su uso se extenda hasta el periodismo debido a la facilidad con la que se poda publicar informacin nueva a cada momento. Hoy en da, en los blogs se siguen publicando diarios ntimos y de noticias (de deportes, espectculos, humor, etc. Generalmente, las versiones digitales de los diarios suelen tener blogs de sus columnistas), pero tambin los rubros se han ampliado y existen blogs cuyos contenidos son de los ms variados, son como cajones de sastre virtuales, espacios donde el que navega por la web puede encontrar discos de msica, historietas y libros (denominados e-books, libros virtuales) para descargar, cuadros y fotografas, recetas de cocina, materiales y actividades de ctedras universitarias, entre muchos otros. Con respecto al trmino blog, ste proviene del ingls weblog. Web significa tejido, red o telaraa y log, diario, registrar o anotar pero, a la vez, log proviene de logbook que significa cuaderno de bitcora. Como suele suceder con las palabras que estn constantemente en uso en internet, la palabra weblog cambi y se contrajo hasta quedar de ella tan slo blog. Con estos datos, podramos pensar en una persona que anota en un cuaderno el camino o trayecto que recorrer o bien podramos imaginar a una persona que relata una crnica sobre los sucesos que vivi durante un viaje, una travesa. Pero para qu o quin alguien trazara un camino a seguir? Para evitar naufragar, andar a la deriva; para llegar a un puerto, a un lugar deseado? Entonces cul sera ese destino? Pareciera que aquella persona que crea un blog, escribe un mapa, marca un trayecto a seguir (por l, sus lectores y seguidores). Podramos decir que un escritor que publica sus textos literarios (narrativa, lrica, dramaturgia, crtica, teora) en un blog est trazando una escritura y una lectura que, luego, decidir el seguidor si las seguir al pie de la letra o no. En ese medio virtual la palabra del autor no es la nica vlida sino que la del comentarista tambin es importante pues aporta su visin esttica, cultural y emocional sobre los textos que lee.
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Muchos escritores publicar sus textos literarios pero tambin cuelgan pinturas, dibujos, msica, fotografas de su propia autora o de otros artistas y, de esa manera, crean un espacio virtual en el que conviven diferentes textos y discursos. En los blogs se publican enunciados pertenecientes a diversos planos de la actividad humana, por ello, la intertextualidad, la paratextualidad y la interdiscursividad son caractersticas de los blogs literarios que, a su vez, conforman un corpus en el que: [] un texto no est constituido por una fila de palabras, de las que se desprende un nico sentido, teolgico, en cierto modo (pues sera el mensaje del Autor-Dios), sino por un espacio de mltiples dimensiones en el que se concuerdan y se contrastan diversas escrituras, ninguna de las cuales es la original: el texto es un tejido de citas provenientes de los mil focos de la cultura. 126 El blog, un nuevo gnero literario o un nuevo soporte virtual? Hay quienes discuten si los blogs son, o llegarn a conformar en un futuro no muy lejano, un nuevo gnero literario. En una entrevista concedida al diario El pas, 127 el escritor boliviano Edmundo Paz Soldn brinda su opinin: [] hoy, gracias a internet y las facilidades tecnolgicas del ordenador, ha aparecido el blog como un nuevo gnero literario; una nueva generacin de autores lo utiliza como parte fundamental de su proyecto narrativo, a la vez que busca incorporar en su escritura procedimientos aprendidos en la diaria convivencia con los medios y las tecnologas emergentes. [] El formato blog es nuevo, pero el lenguaje todava pertenece a otro medio y a otro gnero. El blog que utiliza las mltiples posibilidades interactivas de internet es el que se anuncia como un nuevo gnero literario. 128 En un primer momento Paz Soldn afirma que el blog es un nuevo gnero literario aunque el lenguaje todava pertenece a otro medio y a otro gnero. En este sentido, es contradictorio y no queda claro qu es lo que entiende el escritor por gnero literario. Cuando Bajtn plantea El problema de los gneros discursivos sostiene que stos son [] tipos relativamente estables de enunciados [] [y que] La riqueza y diversidad de los gneros discursivos es inmensa porque las posibilidades de la actividad humana son inagotables []. 129 Ms adelante explica
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Barthes, Roland, El susurro del lenguaje. Ms all de la palabra y la escritura, Barcelona, ed. Paids, 2009, p. 80.
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Paz Soldn, Edmundo, El blog y la literatura del siglo XXI. Las fronteras de los recursos literarios se amplan, diario El Pas, 2008. Fuente: http://www.elpais.com/articulo/semana/blog/literatura/siglo/XXI/elpepuculbab/20080315elpbabese_4/ Tes Ibd. Bajtin, Mijal, Esttica de la Creacin verbal, Bs. As., ed. Siglo XXI, 2002, p. 248.
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que existen gneros discursivos primarios y secundarios, en los primarios incluye las conversaciones cotidianas, las cartas, las rdenes, etc. y en los secundarios aglutina aquellos enunciados que requieren una mayor elaboracin y, por ello, son ms complejos: los gneros literarios, cientficos, periodsticos, etc. Tambin sostiene que en un gnero discursivo secundario estn presentes gneros discursivos primarios, por ejemplo, en una novela se incluyen cartas, charlas u rdenes, entre otras expresiones de la vida cotidiana. Nosotros observamos que en los blogs se publican textos que pertenecen a los gneros discursivos secundarios y que contienen otros gneros discursivos primarios, de modo que conviven comentarios, saludos e insultos con poemas, fragmentos de novelas, obras de teatro, cuentos, noticias e, incluso, imgenes. Por ello, para nosotros los blogs no constituyen un gnero discursivo primario ni secundario y no son un nuevo gnero literario como afirma Paz Soldn. Sino que consideramos que los blogs son soportes virtuales que permiten la publicacin de diversos tipos de textos, as como el libro es un soporte concreto y no por ello es un gnero en s mismo. Los blogs sirven para publicar enunciados que pertenecen a los gneros primarios y secundarios, es decir, son los soportes en los que un escritor puede publicar sus textos pertenecientes a diversos gneros literarios, ya sea a la narrativa (novela, nouvelle, cuentos, crtica, teora, entre otros), la lrica o la dramaturgia, como as tambin los comentarios de sus lectores, opiniones personales, saludos, encuestas, pedidos, elogios, insultos, entre otros enunciados. Aunque a diferencia del soporte libro, estos medios virtuales permiten que se establezcan nuevos tipos de vnculos entre los escritores, sus textos y sus lectores, como as tambin posibilitan la convivencia de muchsimos tipos de textos y discursos, muchos ms de los que pueden aparecer en libros materiales. Por esto, sostenemos que los blogs son soportes virtuales que brindan muchas ms posibilidades a los escritores y a los lectores. Un tejido virtual y heterogneo: un significante remite a otro significante
Tan slo la escritura es capaz de mezclar las hablas (la psicoanaltica, la marxista, la estructuralista, por ejemplo) y constituir as lo que se llama una heterologa del saber, darle al lenguaje una dimensin de carnaval.
Roland Barthes En el captulo de Bajtn que citamos anteriormente, l sostiene: [] hay que sealar que un uso libre y creativo no es an creacin de un gnero nuevo []. 130 A pesar de no constituir un nuevo gnero literario, estos medios virtuales s influyen en la forma (en la conformacin) de los textos que se publican en los blogs ya que generalmente estn acompaados por fotografas, dibujos, colores, opiniones de
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Ibd., p. 269.
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lectores y muchos ms elementos paratextuales que provocan que un significante conlleva a otro significante y as sucesivamente. 131 Cuando entramos a un blog no slo nos posicionamos frente a un enunciado escrito sino tambin ante otras expresiones como el dibujo, la pintura, la fotografa e, incluso, la msica. La relacin entre las distintas expresiones artsticas es un estmulo mucho ms fuerte para los sentidos del lector que debe interpretar y entablar relaciones entre los discursos escritos y las imgenes. Al respecto, podramos hablar de una vuelta a la Edad Media en dos sentidos, el primero lo desarrollamos en este apartado y el segundo en el siguiente. Nos parece que los textos que se plasman en los blogs son como los de la Edad Media en cuanto los textos escritos en los libros eran acompaados con guardas y dibujos que servan para explicar y ejemplificar lo que el texto literario deca. Y, justamente, eso es lo que tambin sucede en los blogs. Los poemas, cuentos, entrevistas, obras de teatro, etc. estn rodeados de fotografas, pinturas, dibujos, links que llevan a otros blogs, biografas de los autores de los blogs, frases o comentarios, propagandas, fechas de futuras presentaciones de obras de teatros o libros, etc. El escritor puede elegir acompaar a su texto con una pintura o fotografa que aade ms significados a su texto o viceversa, el texto escrito puede ser el que amplifique los significados de la imagen. De todas maneras, no hay que perder de vista que en los textos de la Edad Media las imgenes servan para orientar a lectores que no tenan las mismas competencias que tienen los lectores que navegan por la web. Es interesante observar cmo un significante remite a otro significante en cuanto las palabras escritas y las fotografas y dibujos se presentan ante los sentidos del lector como todo un conjunto al que dota de significados. La hipertextualidad es una caracterstica de los blogs ya que stos son soportes que renen en s mismos textos de diversos gneros discursivos (literarios, periodsticos, cientficos, cartas, comentarios, etc.). Sobre esta capacidad que tienen los blogs de reunir en s mismos mltiples formas, es decir, textos que responden a variadas esferas del arte y la comunicacin, podemos citar a Barthes: De manera que no podemos ver al texto como una combinacin binaria entre un fondo y una forma; el texto no es doble, sino mltiple; en el texto no hay sino formas [] el texto no es ms que una multiplicidad de formas, sin fondo []. 132 Por lo tanto, podemos decir que los blogs constituyen espacios heterogneos en donde se establecen relaciones entre diversos significantes, quedando como tarea del lector desentraar posibles significados que no se esconden detrs de los
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En una entrevista concedida a Maricruz Castro Ricalde, Ral Dorra dice: Cuando se advierta la naturaleza del texto, se le asigna un sentido y hacia esa direccin marchan los esfuerzos de comprensin del receptor. Elementos paratextuales [] van restringiendo en el lector el enorme campo de la significacin en el que puede estar enclavado un discurso. De modo que la nocin de gnero es una nocin fundamental porque limita y precisa la direccin que toma un discurso. Entrevista con Ral Dorra. Teora y anlisis del discurso: problemticas reciente, Revista Ciencia Ergo Sum, Universidad Autnoma del Estado de Mxico, 2002, noviembre, volumen 9, nmero 3, pp. 213-217.
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Barthes, Roland. El susurro del lenguaje, op. cit., p. 179.
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significantes sino que surgen en la reflexin del lector al relacionar las diversas formas que se presentan ante sus sentidos con lecturas anteriores y con todo su capital cultural. Al respecto, Barthes tambin plantea la heterologa de la escritura en cuanto rene en s misma una amplitud de discursos. 133 Diversidad que se observa en los blogs literarios, donde circulan discursos que remiten a mltiples concepciones sobre el arte, la escritura, el rol del escritor y del lector, entre otros, que dependen, a su vez, del posicionamiento ideolgico de quien publica y de quien comenta. Escritor, lector y seguidor Jos Luis Orihuela, un escritor argentino radicado en Espaa, ha escrito sobre los blogs en general y clasifica a sus lectores en tres categoras: 1) los lectores turistas que no son lectores habituales de un blog, 2) los lectores parroquia que son fieles seguidores y comentaristas de uno o varios blogs, 3) los lectores surfers que llegan a un blog mediante un enlace en otro blog o pgina web, son lectores que arriban buscando una informacin o texto especficos y no son fieles seguidores de un blog en particular. 134 Ms all de que sean interesantes las denominaciones, consideramos que los turistas y los surfers pueden integrar una sola categora ya que las distinciones entre ellos no son taxativas. Sin embargo, los lectores que se identifican como seguidores de un blog, s corresponderan con los lectores parroquia de los que habla Orihuela. El rol del lector y seguidor de los blogs es activo, lee y significa no slo los textos escritos, los enunciados, sino tambin las imgenes y comentarios que a veces los acompaan. Se entabla as un feedback, una relacin de ida y vuelta que posibilita el dilogo entre escritores y lectores. En El susurro del lenguaje, Roland Barthes dice que la crtica clsica no se ocupaba del lector, mientras que a partir de mediados del siglo XX, el lector se ha constituido como: [] el espacio mismo en que se inscriben, sin que se pierda ni una sola, todas las citas que constituyen una escritura; la unidad del texto no est en su origen, sino en su destino [] [el lector] es tan slo ese alguien que mantiene reunidas en un mismo campo todas las huellas que constituyen el escrito. 135 A la luz de estas palabras de Barthes podemos ver al lector de un blog literario, como un sujeto que rene en s mismo, por medio de la lectura, todo un campo de significaciones posibles gracias a las relaciones que entabla con los textos ledos anteriormente en el formato libro o en otros medios virtuales, con su bagaje cultural, con su concepcin de literatura, de arte, de cultura, etc. Pero el lector que deja su comentario y su firma virtual en un blog, adems, le puede comunicar al escritor del blog cmo interpreta y reconstruye los posibles significados de sus textos en
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Ibd., p. 164.
Macas, Cristbal, La revolucin de los blogs, de Jos Luis Orihuela, UOC, 2007, Papers N 5. Fuente: www.uoc.edu/uocpapers/5/dt/esp/macias/pdf Barthes, Roland. El susurro del lenguaje..., op. cit., p. 82.
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relacin con otros escritos, dibujos, fotografas, y as sucesivamente. Durante un acto acadmico en 1979, el escritor y crtico Anderson Imbert dijo lo siguiente: El escritor, hoy, lanza obras a medio hacer precisamente para que el lector las termine de hacer. Son [] obras en movimiento, cuyas estructuras mviles invitan a mltiples reacciones e interpretaciones. [] el lector parece ser un co-autor. Parece, parece, parece Pero la verdad es que el lector colabora con el escritor cuando el escritor lo deja colaborar. [] quiera o no quiera, el lector tiene que acomodarse a un texto pre-establecido. 136 Con estas palabras obviamente no se refiere a los textos literarios que circulan por la web, sino a aquellos textos como Rayuela o 62: modelo para armar, ambas de Julio Cortzar, que le dan al lector cierta libertad para que decida cmo quiere leerlos, qu recorridos desea tomar. Pero esto tambin puede ser aplicado a lo que est sucediendo con los textos publicados en los blogs. Este nuevo soporte virtual permite que se construya una relacin de intercambio de opiniones y valoraciones entre el escritor y el lector. Un escritor que tiene un blog puede publicar un texto terminado para que el lector lo lea, lo escudrie y comente pero, a la vez, puede modificar o no su texto en base a los consejos o sealamientos recibidos. Esto distancia claramente al soporte blog del soporte libro, la publicacin en un blog le da la oportunidad al escritor de corregir sus propios textos y cambiarlos cuando lo desee e incluso publicar las diversas versiones de un mismo texto. Mientras que esa correccin no es posible en una obra publicada en papel, ya est terminada y el lector no puede cambiar nada de ella ni dar sus opiniones al respecto en el mismo libro. Esta nueva forma de interaccin fluida entre el escritor y sus lectores no es posible mediante la publicacin de una obra ya impresa, terminada y depositada en las libreras y bibliotecas; obras listas para ser ledas tal cual te lo propone su autor. En un blog literario, se publican textos de diversos gneros y los recorridos que se pueden realizar son mltiples. La nocin de autora cambia, no es la misma que rige en relacin con el libro. Como habamos dicho anteriormente, podramos pensar en un regreso a la Edad Media en cuanto: 1) la escritura en los blogs va acompaada de imgenes, fotografas, y otros recursos hipertextuales que los enmarcan como los dibujos y las guardas que acompaaban a aquellos libros medievales y 2) en los blogs, la figura del autor vuelve a ser difusa, puede publicar y dar a conocer su verdadero nombre pero tambin puede elegir no hacerlo ya que en esa realidad virtual el nombre del blog es ms importante en cuanto permite establecer lazos por medio de links con otras pginas. Slo luego del renacimiento se instituye la figura del autor como una autoridad que se afianz a partir del capitalismo. Pero en esas redes virtuales, el copyright o derecho de autor se desdibuja. En El orden del discurso, 137 Foucault desarrolla lo que l llama procedimientos de control y delimitacin del discurso que pueden ser externos, debido a que
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Anderson Imbert, Enrique, Escritor, texto, lector, Bs. As., ed. Corregidor, 2006, pp.33 y 34. Foucault, Michel, El orden del discurso, Bs. As., Tusquets Editores, 2008.
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funcionan desde afuera de los discursos mismos, o internos, dentro de los cuales seala: el comentario, el autor y las disciplinas. Con respecto al autor dice lo siguiente: [] en el orden del discurso literario, y a partir de esa misma fecha, la funcin del autor no ha hecho sino reforzarse: a todos aquellos relatos, a todos aquellos poemas, a todos aquellos drama o comedias que se dejaban circular durante la Edad Media en un anonimato al menos relativo, he aqu que ahora, se les pide (y se les exige que digan) de dnde proceden, quin los ha escrito; se pide que el autor rinda cuenta de la unidad del texto que antepone a su nombre []. 138 En Internet circulan una gran variedad de blogs literarios en los que se publican textos que pueden estar firmados o no con el verdadero nombre del autor y no existe esa exigencia de la que habla Foucault para que los escritores que publican sus textos en los blogs expongan sus nombres o hablen sobre sus textos (mientras que las editoriales, los diarios, revistas, academias y el canon s exigen que el escritor d cuenta de sus textos y les ponga su firma). Cada blogger ocupa una parcela de tierra virtual y, por lo tanto, se le hace creer que prcticamente puede hacer lo que desee all. Los que publican en los blogs saben que sus textos pueden ser reproducidos sin que se cite la fuente y que pueden hablar o no sobre el proceso de creacin pero, sobre todo, saben que no es de vital importancia dar a conocer su verdadero nombre sino el nombre de su blog. De esta forma, el nombre del escritor es relegado y lo que pasa a ocupar ese lugar es el nombre de su blog ya que los dems lectores llegan a un blog por su direccin web y no por el nombre de su autor (ms all de que ambos puedan coincidir y un escritor le ponga su propio nombre a su blog). El otro procedimiento de control de los discursos es el comentario, y se refiere a textos, frases, citas, y un sinfn de discursos que son comentados, citados, reiterados porque se reconoce en ellos un cierto valor artstico, religioso, moral, etc. En este sentido, en Internet y en los blogs, como venamos diciendo, circulan muchos textos que reproducen, citan, plagian a otros. Aunque tambin hay sitios y blogs a los cuales se puede llegar mediante enlaces o links; los blogs literarios generalmente tienen alguna columna con direcciones de otros blogs amigos y tambin de pginas que pueden ser de inters para el usuario o seguidor de estos medios virtuales. En este punto es inevitable pensar a los blogs como nodos de una gran red virtual que se articulan y se refieren uno a los otros, as como Bajtn habla de ecos y de reflejos: Cada enunciado est lleno de ecos y reflejos de otros enunciados con los cuales se relaciona por la comunidad de esfera de la comunicacin discursiva. 139 De la misma manera, en los blogs literarios podemos encontrar
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Ibd., pp. 30 y 31. Bajtn, Mijail. Esttica de la creacin..., op. cit., p. 281.
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referencias a textos de otros autores conocidos o no, se ven los dilogos entre las imgenes, las fotografas, los dibujos y los enunciados que all publican. Con respecto a los procedimientos de exclusin externos que considera Foucault, nosotros nos centraremos en lo prohibido ya que se relaciona bastante con los otros dos procedimientos de control: el autor y el comentario. Con lo prohibido, Foucault se refiere a que no podemos decir cualquier cosa en cualquier lugar y sobre todo a que la persona o institucin que detenta el discurso, tiene poder y que, justamente por eso, el discurso mismo es un objeto de deseo. Como no podemos andar por la vida diciendo todo lo que queremos decir sin sufrir la vergenza y la censura, los blogs son espacios en los que alguien se puede registrar y obtener una cuenta sin la necesidad de revelar su identidad verdadera, all y en otros foros, pginas y redes sociales (facebook, twitter) los usuarios registrados pueden publicar lo que desean prcticamente sin ninguna restriccin y sin tener que dar sus datos personales verdaderos a los dems usuarios o contactos. De manera que notamos que en el espacio virtual, podemos burlar ese procedimiento de control de los discursos y as posicionarnos y creernos los dueos de la palabra autorizada dentro de una pequea parcela digital que un blog nos puede proporcionar. Los usuarios de los blogs tienen el poder de publicar prcticamente todo lo que deseen y publicar o eliminar los comentarios de sus lectores. Conclusin Vemos que Internet es una gran red virtual compuesta por pginas webs, foros, redes sociales y blogs que son como nodos (ecos o reflejos) que se relacionan entre ellos y en los cuales se publican textos que a la vez conforman otra red. Con respecto a la cuestin genrica de los blogs, aquellos en los que se publican textos literarios no conforman un nuevo gnero literario sino que son nuevos soportes que influyen en la escritura de los textos y en las relaciones entre los escritores y los lectores y en las maneras de leer lo que se cuelga en estos medios. Tambin sostenemos que en los blogs literarios, la palabra del autor no es la nica vlida sino que la del lector/comentarista tambin es importante pues aporta su visin esttica, cultural y emocional sobre los textos que lee. Asimismo, en los blogs se publican enunciados pertenecientes a diversos planos de la actividad humana, por ello, la intertextualidad, la paratextualidad y la interdiscursividad son caractersticas de los blogs literarios que, a su vez, conforman eslabones de la cadena discursiva de la que habla Bajtn. Esta fragmentacin es sin dudas un punto a favor de los blogs, en comparacin con las posibilidades que tiene el formato libro, pues posibilita que otras escrituras circulen, sean ledas y se establezcan dilogos entre sus creadores y sus lectores.
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Captulo V Escritores, Industrias culturales y polticas editoriales en el NOA
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CMO ESCRIBIR Y PUBLICAR EN SALTA (Y NO MORIR EN EL INTENTO)

Carlos Alfredo MLLER
Como escritor, veo con preocupacin que, si bien en algunas de nuestras provincias en cierto momento se han hecho o se hacen esfuerzos por realizar ediciones de calidad, hoy en Salta y, tal vez a nivel de las dems provincias de la regin, hay numerosos elementos que nos permiten advertir la ausencia de una poltica editorial seria, ya sea a nivel gubernamental o a nivel privado. Tomando el caso de Salta, tenemos bsicamente tres posibilidades de publicar nuestras obras: 1. Ediciones de autor 2. Ediciones gubernamentales 3. Ediciones de las universidades Cualquier anlisis nos permitir observar en las tres categoras sealadas la ausencia de un plan editorial que aborde con profesionalismo la cuestin de la distribucin y venta, es decir, que tenga como visin crear un emprendimiento cultural econmicamente rentable. En otras palabras, que nos posibilite llegar a publicar sin morir en el intento. Las editoriales Ahora bien, cabe preguntarse qu ha ocurrido en los ltimos decenios que hemos visto desaparecer, por lo menos en Salta, a los editores. Las sucesivas crisis econmicas han hecho desaparecer a los pocos intentos editoriales privados, optando stos por no correr riesgos. Actualmente no hay editoriales en Salta, hay imprentas que, slo ocasionalmente asumen el riesgo de una edicin cuando se trata de libros que pueden ofrecer una oportunidad comercial: recetas de cocina, turismo o libros religiosos, que desde nuestro Cristo antissmico hasta la Virgen del Cerro constituyen una veta interesante lamentablemente ya abordada por algunos colegas. En sntesis, hay imprentas y, al mismo tiempo, una ausencia de editores. Hay un mercado provincial? Entiendo que, aunque limitado, hay un mercado para los productos literarios en cada una de las provincias del NOA, lo que ocurre es que, por razones diversas endgenas y exgenas- se impone el mercado globalizado y el lector finalmente
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privilegia la adquisicin de libros de autores de difusin masiva por encima de las ediciones locales que terminan amarillas y empolvadas en los estantes ms recnditos de las libreras provinciales. A excepcin de los clsicos provinciales, nosotros no somos conocidos. Hay que abordar la cuestin de la publicidad, pero tambin hay que replantearnos una relacin ms directa con el pblico de la regin y una difusin sostenida de nuestras obras. En sntesis, otra razn para morir en el intento. Por otro lado, al desconocimiento se agrega una cuestin de escala no resuelta: las tiradas son demasiado grandes para guardar sobre el ropero y demasiado pequeas para una distribucin a nivel nacional. Si el mercado local es restringido, para aprovechar ese nicho debera abordarse la distribucin y comercializacin con una perspectiva regional: est claro que pensar el mercado como regin multiplica por cinco la posibilidad de ventas y, adems, posibilita un mejor posicionamiento para encarar ms adelante y con otros volmenes la distribucin a nivel pas y a nivel de macro regin. Y del mundo, por qu no. Una excepcin a la regla son las Ediciones del Trpico en Orn, que han aceitado los mecanismos personalizados de distribucin local y provincial con presencia regional en ferias y eventos, tarea que se debe exclusivamente al gran trabajo y esfuerzo del omnipresente escritor Santos Vergara. Ms all de la edicin de libros, hay muy poco espacio para la circulacin de otras publicaciones, existen algunas alternativas pero a decir verdad son pocas las revistas con una periodicidad regular y sostenible. Actualmente, continan publicndose CLAVES (desde 1992), Cuadernos Del Trpico (desde 2003) y Artenautas (agenda cultural), si bien no se refieren exclusivamente a las letras. Otras han ido quedando por el camino o permanecen agazapadas, esperando una nueva oportunidad. Qu pasa con los escritores y con el pblico? Sera un error lamentable abordar el mercado local y la difusin de las letras sin analizar cul ha sido y es en Salta el posicionamiento que hemos tenido y tenemos al respecto los escritores. Si bien el de editor y mucho menos el de empresario no son roles esperables para el escritor ya que nos dedicamos casi exclusivamente a la produccin creadora, la verdad es que ante la falta de posibilidades de edicin no existen respuestas a esta debilidad, no hay reflejos, existen s una suerte de resignacin y espasmdicas respuestas individuales que, por lo general consisten en largos derroteros por las libreras o el abordaje de alguna temtica oportunista, pero la verdad es que no he conocido en los ltimos aos experiencias asociativas que supongan haber asumido la cuestin editorial como un problema y como solucin que involucra a otros. Hemos permanecido solos, pero dignos.
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Otro problema lo constituye la ausencia de espacios de difusin que permitan el contacto del escritor con el pblico lector. En la capital provincial ni siquiera se organiza una Feria del Libro s se realiza anualmente en Orn, cada ao esperamos ansiosos que nos inviten- y a las presentaciones de libros suelen ir gente del ambiente literario y familiares. Es de lamentarse la poca asistencia del pblico a las presentaciones, pero hay que reconocer que las mismas salvo excepcionesterminan siendo tremendamente aburridas, formales y poco creativas, ello genera una cuestin endogmica que ahuyenta al pblico que gusta de la lectura pero que no sabe de tecnicismos ni conceptos dudosamente generosos y almibarados, sino que tan solo busca conocer al autor, pasar un momento agradable e involucrarse con la obra de una manera gratificante, es decir llegar al placer de la lectura luego de sentirse atrado por el producto cultural aunque aletargado por el servicio de lunch. No se escribe crtica literaria sobre las obras de los colegas -eso se lo dejamos a la gente de las carreras de Letras, aunque en realidad en las Universidades se hace investigacin-. No existe una verdadera crtica literaria en Salta y ello empobrece el ambiente. Aunque tambin permite que continuemos saludndonos unos a otros sin pronunciar una palabra sobre la obra en cuestin. Hay poca accin o gestin cultural en las letras, no se facilita el contacto de los escritores con los alumnos de las escuelas, colegios, profesorados y universidades, ni con los asistentes a las bibliotecas populares o centros culturales, vecinales, sindicatos y otras organizaciones sociales; y aqu hay responsabilidades del estado, pero tambin de otras instituciones. Para encarar esta tarea se requiere gestin y logstica. Y est claro que los escritores, cuando quienes convocan lo hacen con seriedad y sin especulaciones espurias, valoran el esfuerzo y participan activamente de las convocatorias. Lamentablemente, casi siempre padecemos la ausencia de un presupuesto que permita multiplicar acciones culturales y sociales sin sostenerse en el voluntarismo. Cuando de literatura se trata, los gobiernos valoran fundamentalmente la gratuidad, en esto no hay banderas. Las propuestas: 1. Es evidente la necesidad de romper el aislamiento (personal, institucional, gubernamental). El surgimiento de un espacio gremial entre los escritores de Salta puede llegar a ser un disparador de la accin colectiva si logra superar la tradicional puja entre personalidades, entre grupos o la seduccin de los espacios de poder; fundamentalmente si no se transforma en un nuevo sector de autolegitimacin y si se abre al pblico en general con actividades que logren superar la condicin de ghetto cultural y cierto pensamiento chauvinista que a veces nos empequeece. Desde los gobiernos, las instituciones no gubernamentales y la sociedad en su conjunto, que es, al fin, quien debera impulsar las polticas culturales, hay que rever el rol del estado sin mezquindades ni oportunismos polticos y asumir la
2.
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ausencia de emprendimientos editoriales privados en la regin como una oportunidad para poder difundir el capital cultural de una manera amplia, plural y al mismo tiempo, que se realice con sentido empresarial y social. Es el momento de aportar al diseo de polticas culturales que respondan con creatividad al momento histrico que vive Latinoamrica, hay que hacer una nueva lectura de la realidad y ponernos a tono con ella. En pases con gobiernos populares tiene que haber polticas populares y espacio para la participacin y la creatividad y estos espacios no se regalan, sino que se proponen, se exigen y si es necesario se disputan. 3. Promover la construccin de un espacio editorial regional. Crear un Fondo Cultural Regional, autrquico, no burocrtico con una estructura tcnica y profesional mnima, con participacin de las universidades, los gobiernos provinciales y los creadores, con aporte financieros de las provincias y del gobierno nacional. Y con la participacin societaria de los escritores. Promover la difusin masiva y popular de autores de la regin en ediciones de gran tirada y bajo costo, sin descuidar la calidad. Que los aparatos burocrticos terminen por devorarse el presupuesto, como en el caso de la Comisin Bicameral Examinadora de Obras de Autores Salteos, una buena idea que termin devorada no como un plato de oquis, sino por ellos, por los oquis. Hay que pensar una estructura autrquica, con perfil tcnico y profesional, financiada por el estado pero a salvo del poder poltico de turno y de sus fauces. Que el amiguismo atente contra la calidad. Para ello, hay que establecer un comit editorial ad honorem, con presencia de profesionales y creadores reconocidos de todas las universidades y provincias involucradas. Financiamiento para favorecer el surgimiento de emprendimientos editoriales cooperativos o privados en la regin a travs de concursos abiertos y transparentes de proyectos culturales que garanticen la calidad del producto y que sean sustentables.
Los temores:
4.
En definitiva, como escritores cabe preguntarnos cul es la relacin que sostenemos con esa parte invisible e imprescindible que nos completa: el lector. Creo que encontraremos respuestas en la medida que pensemos en l y en la bsqueda de caminos que nos conduzcan a l. Aunque muchos no estn de acuerdo - y lo respeto- escribir es crear, pero al mismo tiempo es comunicarse con el otro. Y para llegar al otro hoy no alcanza slo con escribir, una y mil veces tendremos que morir en el intento.
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APROXIMACIONES A UNA POLTICA EDITORIAL

Gregorio A. CARO FIGUEROA 140
Encontrarnos en este Primer Simposio Regional de Literatura del NOA nos permite reabrir un cauce para intentar expresar una demanda: la de definir y ejecutar una poltica editorial realista capaz de articular o de, al menos, incluir mecanismos de cooperacin entre el sector privado, el Estado nacional y provincial, las universidades, los centros acadmicos, las instituciones sociales y los autores. La incomunicacin y la ausencia de relaciones, cuando no el antagonismo, que existe entre estos sectores constituye uno de los obstculos para comenzar un debate en torno a una poltica editorial que eluda la oposicin entre lo estatal y la iniciativa privada, y se apoye en frmulas mixtas viables y plasmadas en instrumentos legales. En nuestras provincias tenemos que superar la desconexin de estos sectores y de estos actores. Tenemos, adems, que remover los prejuicios mutuos: hacia las empresas por capitalistas y hacia los escritores por bohemios. A ese divorcio se aade otro no menos grave. Por un lado, el de los fines: editar libros. Por otro, los medios: los recursos para afrontar los costos de impresin, la distribucin, la promocin y la venta del producto final. En su frecuente aversin a la comercializacin del libro, el autor tiende a atender a los fines, reparando menos en los medios. En su mayor atencin a la rentabilidad del producto, el editor suele asignar un lugar secundario al trabajo intelectual. La figura del editor fue una excepcin hasta los aos 80. Lo que predominaba era el dueo de imprenta que, junto a papelera y revistas, imprima libros pero no los editaba. Este esbozo de una poltica editorial debe hacerse en un contexto de rpidos cambios que no podemos ignorar. Los cambios en la tecnologa traen aparejada la reduccin de los costos de edicin, y esto implica adoptar nuevos criterios en materia editorial. Pese a los lamentos de quienes reverenciamos el libro papel, los nuevos formatos, lejos de achicar el horizonte del libro, lo han extendido de modo impensable hasta hace unos aos. En los ltimos diez aos esos cambios se han concentrado, se han multiplicado, adquiriendo una velocidad que convierte en antigedades muchos esquemas que, en el pasado, tenan prolongada vigencia. En poco ms de medio siglo pasamos de la edicin artesanal del libro de autor a publicacin en imprentas semi especializadas en libros; y al paso de stas empresas a industrias con organizacin y tecnologa avanzadas, aunque limitadas a ese eslabn, sin vinculacin con el de la
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Periodista y ensayista. Cofundador de la Biblioteca Privada J. Armando Caro de Cerrillos. Fue Secretario de Cultura de la Provincia de Salta y es Coordinador General de Bibliotecas y Archivos de la Provincia. El autor agradece las conversaciones y aportes sobre este tema de la Licenciada Virginia van Zandweghe. Las opiniones de este texto son de su autor.
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distribucin del producto. En los ltimos aos asistimos a la aparicin del libro y las bibliotecas digitales, con los que tienen que coexistir el libro en papel y las bibliotecas clsicas. A su vez, ahora mismo estamos en la constante superacin de los soportes electrnicos: sitios web, CD, DVD, blogs y e-books, con un abanico de marcas muy competitivas e innovadoras. Es cada vez ms frecuente en nuestro medio la edicin y distribucin de libros editados en CD, lo que ampla considerablemente las posibilidades de su difusin, aunque sin desplazar al libro en papel. Tambin presenciamos la incorporacin de la edicin de libros ajustado a demanda. Una poltica editorial tiene que tener en cuenta estos cambios que nos hacen pasar de la imprenta a formatos que imitan el libro papel, cada vez ms sofisticados. Creo que todos los que estamos aqu, coincidiremos en la necesidad de encontrar el modo de lograr que nuestras ediciones, hasta hace poco tiempo casi artesanales, superen la etapa del libro editado por su autor y el de las imprentas como sucedneo de las editoriales, dando lugar al fortalecimiento de una moderna industria editorial que no slo mire el acotado mercado local, sino que incluya en su horizonte el mercado regional del NOA y el nacional. Cuando aludimos al carcter moderno de esa actividad editorial no estamos pensando en grandes empresas, de gran tamao, de importante peso econmico y con productos destinados al consumo masivo. Lo que estamos imaginando es pequeas y medianas empresas editoriales, eficientemente gestionadas, econmicamente viables y con catlogos y productos de calidad, destinados a un segmento ms acotado, aunque no reducido, del mercado. Empresas con capacidad de armonizar los fines y los medios. A comienzos de los aos 40, la Ciudad de Salta tena aproximadamente 60.000 habitantes. Ahora, segn avances del Censo Nacional de 2010, tiene 600.000. Sin embargo, aunque no hay datos precisos, el nmero de lectores no creci en la misma proporcin. Comparativamente, ahora se venden y leen mucho menos diarios que entonces. Este hecho no hay que atribuirlo slo a la aparicin de peridicos digitales, que tienen an pocos usuarios. Sin extensin de la lectura es difcil hablar de democratizacin de la cultura. Sera un error equiparar este concepto al de vulgarizacin de la cultura. Democratizar significa, ms bien, que se puedan crear las condiciones necesarias para que el mayor nmero de personas est en condiciones de acceder a los bienes culturales. En lo que respecta al libro, no hay que traducir este concepto como rebaja en la calidad del producto promoviendo mercadera de segunda seleccin, sino como ampliacin de la oferta a un mayor nmero de compradores, estimulando y promocionando la lectura y las obras de calidad. Hay que mejorar la oferta e incentivar la demanda. Aunque sea una perogrullada, tenemos que superar escollos: el escribir sin poder editar; el editar sin posibilidades de distribuir; el distribuir sin posibilidades de vender. Tenemos que lograr que se escriban textos de calidad destinados a ser
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editados, distribuidos y vendidos en mercados cada vez ms amplios, diversificados y demandantes. Como toda actividad econmica, la industria editorial debe ser rentable. No es malo que lo sea pues su papel no es ejercer el mecenazgo, pero tampoco desconocer o retacear los derechos que tiene el autor. Eso en cuanto a la extensin o la democratizacin del consumo de libros. Si nos colocamos en el eslabn de esta cadena que tiene que ver con la seleccin de obras, no se debera imponer el criterio de que esa democratizacin autorice a la inclusin indiscriminada de obras, sin pasar por el tamiz de un cuidadoso control de calidad, en el que debe asegurarse que no interfieran criterios de discriminacin personal, esttico, ideolgico o de otra ndole. O sea, que no se d lugar a censura. Con frecuencia la demanda de mejores condiciones para editar libros se expresa a travs de la queja, de la insatisfaccin y de los reproches a las exigencias de los editores o a la ausencia de apoyo por parte de los organismos culturales del Estado. No podemos confundir el mecenazgo estatal o privado con una poltica editorial realista. Como tampoco debemos confundir aqu al trmino poltica con la politizacin de la cultura. En un rgimen democrtico y republicano, una poltica editorial no puede ser el apndice de un gobierno, de una parcialidad poltica, ni de una ideologa. Por el contrario, debe ser una expresin de criterios abiertos, incluyentes y pluralistas cuyo principal sustento sea la calidad de las obras, al momento de seleccionarlas para su publicacin. No puede haber poltica editorial asentada en la subestimacin de la calidad; tampoco inspirada en criterios de amiguismos, parentescos, afinidades polticas o listas negras. Desde hace aos hablamos de este tema en reuniones informales, en la charla ocasional, en encuentros como este Simposio en Jujuy. Ya en los aos 60 en el mbito del NOA Cultural y en los peridicos de nuestras provincias, encontramos no slo reclamos sino tambin ideas, diagnsticos precisos y propuestas para encarar este tema. A esas elaboraciones les falt apoyo porque no tuvieron continuidad y esto fue as porque el pas estaba prisionero de las rupturas institucionales, portadoras de fantasas fundacionales, rasgo de los autoritarismos mesinicos. Pero quizs, adems de tiempo, de recursos y de voluntad poltica, tambin falt inters en establecer un dilogo constructivo entre los distintos sectores involucrados en esta actividad. A los autores les fastidiaba hablar de costos y los dueos de imprenta y escasos editores, no estaban muy dispuestos a escuchar los lamentos de los escritores ni a soportar su informalidad de bohemios. En los aos 40, en Salta, los libros se vendan en las papeleras, junto a los tiles escolares. Un da, un escritor salteo creo que Manuel J. Castilla- deja a un librero amigo 10 ejemplares de uno de sus primeros libros. A los cinco meses, vuelve a la librera y pregunta cuntos ejemplares quedaban de su libro. El librero los cuenta y le dice: Quedan 15, Manuel. No slo no haba vendido ni uno, sino que los ejemplares se haban reproducido. Hoy uno de esos libros de Castilla puede costar 1.500 pesos en una librera de anticuarios en Buenos Aires.
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Todava, como hace casi un siglo, buena parte de los libros editados con el esfuerzo de sus autores siguen siendo productos no comerciales, aunque s posibles de comercializar. Segn esta antigua prctica, el autor deba prodigarse y asumir muchos papeles: escribir el libro, corregirlo, hacer la portada, entregarlo a una imprenta, pagar el costo de la impresin, distribuirlo en libreras-papeleras o en quioscos y hasta cobrarlo, cuando tena suerte. Ahora cada uno de esos eslabones de la cadena est a cargo de distintos especialistas. Esa cadena no tiene slo dos eslabones: del autor al lector. Es ms extensa y ms compleja y especializada. Creo que en las ltimas dos dcadas y media comenzaron a aparecer algunas editoriales. Aunque a comienzos de los aos de 1950 un modesto librero, don Ramn Cardozo, hizo de mecenas cuando comenz a editar y a reeditar libros de autores salteos: desde Joaqun Castellanos a Juan Carlos Dvalos y Manuel J. Castilla. En aos ms recientes, ahora mismo por ejemplo, al menos una editorial de Salta Mundo Grfico- decidi abrir un camino principal, hasta ahora inexplorado: el de aadir a la empresa editorial el eslabn de la distribucin de libros en todo el pas. En julio de 2008, durante mi gestin como Secretario de Cultura de Salta, convocamos a editores y escritores salteos para intercambiar ideas en torno a este tema: La propuesta editorial en Salta. Polticas editoriales. Pensamos que no era suficiente con replantearnos algunos criterios referidos a los concursos literarios que convoca esa Secretara, sino que debamos plantearnos el problema de los canales de distribucin de las obras editadas por ese organismo. Pensamos en la necesidad de modificar la visin de una Salta centrada en su capital, visin que reproduce hacia el interior provincial la del centralismo que criticamos hacia fuera. Equiparamos a Salta con su centro urbano. Por suerte, en los ltimos aos, hay grupos de escritores que editan revistas y libros en Orn, en Rosario de la Frontera, en Cerrillos, en Tartagal. Las ciudades y localidades de nuestro interior provinciano resultan, muchas veces, tan perifricas en el mapa de la distribucin del conocimiento y de los libros, como son nuestras provincias respecto a Buenos Aires. Nuestro desafo sigue siendo poder vincular la edicin con la promocin, distribucin y venta de lo editado. Atender slo a la edicin es condenar al libro no slo a los estrechos marcos de la Provincia de Salta, sino confinarlo al crculo an ms estrecho de su ciudad capital y, dentro de ella, a una pequea cofrada de amigos que suelen esperar que el autor les obsequie un ejemplar. En aquel encuentro de mediados de 2008 advertimos que la difusin del libro y la promocin de la lectura eran objetivos postergados, como lo era y sigue siendo la edicin y la reedicin de libros. El primer desafo es dar la oportunidad a los escritores de expresarse libremente, adems de que puedan difundir sus obras con costo para que sean vendidas a precios razonables. Hace falta, dijimos, que la red de integracin e inclusin cultural gire alrededor de la palabra.
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Entendimos que un camino posible para hacer esto sustentable, era el transitado por casi la mayora de las provincias argentinas: la creacin por ley provincial de un fondo editorial. Para citar algunos ejemplos: Chubut dict un decreto en 1993; la legislatura de La Rioja sancion una ley de seis artculos en el ao 1998, la que luego fue reglamentada. En su artculo 1 declaraba de inters pblico la edicin y distribucin de libros de autores riojanos. El costo de la impresin es asumido, por libre voluntad, por toda persona jurdica o individual que manifieste su voluntad de asumir ese costo, deduciendo proporcionalmente el importe de los impuestos que le correspondiere. En esto no vamos a inventar la plvora: tenemos que estudiar la legislacin comparada a la luz de los resultados de su aplicacin. Tampoco podemos permitirnos ignorar experiencias anteriores valiosas y luego frustradas por causas que tampoco debemos ignorar. De una primera evaluacin surge una debilidad generalizada: las fuertes limitaciones en el sistema de difusin y de distribucin. Hace un par de aos tuve que venir a Jujuy a comprar un ejemplar de Jujuy en la historia. De la colonia al siglo XX, obra dirigida por Ana Teruel y Marcelo Lagos y editada por EdiUnju. Otro tanto ocurre con libros editados en Tucumn, en Santiago del Estero, con las publicaciones en La Rioja a travs de su fondo editorial, o con la reedicin de obras de Luis Franco en Catamarca. Slo excepcionalmente, los libros que se editan en nuestras provincias llegan a la Biblioteca Nacional que sigue siendo muy poco federal. Dos de esas experiencias editoriales ms importantes estn relacionadas con otras tantas universidades nacionales del Noroeste. La ms antigua: la Universidad Nacional de Tucumn. La ms reciente: la Universidad Nacional de Jujuy y el ejemplar trabajo de Nstor Groppa. A estos ejemplos no se puede aadir el de la Universidad de Salta la que, pese a que est a las puertas de cumplir cuarenta aos de actividad, an no ha institucionalizado una editorial a la altura de su misin acadmica y de los tiempos. A mediados de 1973 su rector, Holver Martnez Borelli, nos convoc a Leopoldo Castilla y a m para hablar sobre la creacin de esta editorial, que sigue atrapada en el laberinto de expedientes y de concursos impugnados. Las pequeas editoriales de provincia no tienen todas las puertas cerradas desde fuera. Muchas veces su precariedad administrativa contribuye a cerrarle las puertas por dentro. Las posibilidades de vender sus libros no son tan limitadas como parece. Mencionar dos ejemplos. El primero y ms cercano, la compra de libros por parte del Estado que debera adquirirlos para distribuirlos a bibliotecas populares y a escuelas y colegios. Cuntos libros editados en Salta compra el Estado provincial? Quizs unos pocos por ao. No esperemos que el Estado sea mecenas, pero s que sea comprador y cliente calificado. El segundo, la adquisicin de esos libros por parte de la Comisin Nacional Protectora de Bibliotecas Populares (CONABIP) Supongamos que la CONABIP en este momento est enviando libros a 2.000 bibliotecas protegidas por ella. Si una pequea editorial funcionara como empresa formal y tuviera sus papeles en orden
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como proveedora del Estado, podra ofrecer ttulos regionales de su catlogo a la CONABIP, que tiene recursos para esas adquisiciones. Si esa Comisin enva dos ejemplares de la misma obra a cada una de esas bibliotecas, en una sola operacin, esa pequea editorial vendera 4.000 ejemplares. Cuntos libros editados en Salta compra por ao la CONABIP? Hasta donde conozco, ninguno. Otro antecedente es el caso de la Comisin Bicameral Examinadora de Obras de Autores Salteos. La iniciativa, aprobada por la Legislatura en el ao 1964 durante el gobierno constitucional, recin entr en vigencia en 1986. La Comisin edit numerosas obras, alguna de ellas valiosas, pero sus fines se fueron desvirtuando por las presiones polticas. A esto se sumaron los problemas no resueltos de distribucin y el peso de su aparato administrativo, factores que terminaron por hacerla inviable. Hipertrofia burocrtica y atrofia cultural sellaron su suerte. Una poltica editorial no puede ser la mecnica repeticin de anteriores experiencias, pero tampoco puede disearse desdeando esas experiencias. Una poltica editorial no puede ser el resultado de un dibujo unilateral por parte del Estado. No puede formularse ignorando los cambios que desafan y estimulan el mundo del libro. Tampoco puede pensarse fuera de la regin del Noroeste argentino, cuya dimensin ampla los pequeos mercados locales en los que suele quedar atrapado el libro de autor y edicin locales. La integracin regional del NOA, aspiracin enunciada a partir de los aos de 1920, recreada en el Primer Congreso de Planificacin del NOA (PINOA) en 19471948, reformulada por organismos de planificacin nacionales y enriquecida por el NOA Cultural (1966-1970) estar condenada a ser un frgil edificio de organismos superpuestos y poco comunicados entre s, si esas instituciones se siguen retrayendo frente al proceso cada vez ms intenso y necesario de produccin e intercambio de informacin y de conocimientos. Si no se definen polticas claras, realistas, viables y sustentables en materia de edicin de libros, incluyendo esas ediciones dentro de un espacio regional ms abarcador y cooperante, la mayora de los casi cincuenta libros que se editan en Salta anualmente no sobrepasarn los lmites de nuestra ciudad y, dentro de ella, los ntimos crculos familiares y amistosos. Hay que pensar el libro no como objeto suntuario para consumo de minoras, sino como una mercanca que puede ser portadora de ideas, de informacin, de conocimientos y de buena prosa y adems, tambin un producto rentable para autores y editores.-
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INFAMES PATRAAS
Juan Manuel DAZ PAS

S que se urden a costa de m infames patraas dales crdito algunas de ellas son exactas
Nstor Perlongher, Rivera
La palabra proceso tiene en este caso su acepcin judicial. No escondo ningn propsito de participar en la elaboracin de la historia de la literatura peruana. Me propongo, slo, aportar mi testimonio a un juicio que considero abierto. Me parece que en este proceso se ha odo hasta ahora, casi exclusivamente, testimonios de defensa, y que es tiempo de que se oiga tambin testimonios de acusacin. Mi testimonio es convicta y confesamente un testimonio de parte. Todo crtico, todo testigo, cumple consciente o inconscientemente, una misin. Contra lo que baratamente pueda sospecharse, mi voluntad es afirmativa, mi temperamento es de constructor, y nada me es ms antittico que el bohemio puramente iconoclasta y disolvente; pero mi misin ante el pasado, parece ser la de votar en contra. No me eximo de cumplirla, ni me excuso por su parcialidad. JOS CARLOS MARITEGUI, "EL PROCESO DE LA LITERATURA EN 7 Ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana (1928)
1. Hablar de YA ERA, Productora de ideas alternativas y de trabajo no formal, supone considerar el relato de las diversas experiencias editoriales y emprendimientos independientes de poetas menores de 35 aos en Salta en los ltimos ocho aos. Recuerdo que all por 2002 conoc a Alejandro Luna, Jos Gonzlez y Diego Ramos en los inicios de la carrera de Letras. Ellos pertenecan a una cofrada ms o menos secreta que se haca llamar La sociedad de los poetas ebrios. En ese entonces sacaron el nico nmero que vio la luz con sus textos y de otra gente que se ha perdido en el camino, con ilustraciones del Cubano, seudnimo o alias (segn la autoridad que lo requiera) de Diego Germn Arroyo, uno de los dibujantes ms lcidos a la hora de la crtica y sensibles a los conflictos sociales. La mayora de los textos llevaban seudnimos por firma y daban cuenta de ciertas inseguridades de principiante. Ese mismo ao tuvo lugar el primer concurso de poesa universitaria, en el cual Luna y yo obtuvimos menciones. Desde entonces trabamos una amistad que dura hasta el da de hoy. Disuelta la Sociedad de los poetas ebrios, comenzamos a participar en eventos pblicos de lectura. Acarrebamos nuestras plaquetas fotocopiadas y las repartamos a quienes pasaran. Pero no fue sino hasta la aparicin de la revista
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Kamikaze, un proyecto que contaba entre sus principales fundamentos la edicin
autogestionada de los libros de cada uno de los integrantes: Carlos Varas Mora, Mariano Pereyra, Jos Gonzlez, Rodrigo Espaa, Diego Ramos, Alejandro Luna, Fernanda Salas y quien les habla. La revista comenz a salir en 2005 y no tuvo una tirada muy grande ni regularidad, careca de editorial y tampoco contaba entre sus pginas con publicidad, de hecho estaban concebidas para regalar.
Los dos primeros nmeros llevaban por ttulo Todo por salvarla y Contra los culos apretados, en cierta manera hablaban por s solos desde la tapa. La primera tena un dibujo de Luna, firmado con el seudnimo equus pauper (caballo pobre), que luego dara nombre a su proyecto editorial, en donde una especie de hombre aniado estaba tumbado en el piso con una flor a punto de romperse en la mano. La segunda era uno de los poetas metiendo el puo en el culo a la estatua de Dvalos, algo as como un fist fucking a los primeros atisbos fascistoides del gobierno de Romero que luego vendran para todos los salteos. La esttica de Kamikaze, si acaso puede hablarse en esos trminos de algo tan grotesco, remita de manera continua a experiencias cuasi lmpenes, vivencias de orilla suburbana, pobreza y drogadiccin. Es decir, la poesa planeaba sobre percepciones alteradas de la realidad y tambin observaba con atencin y demora aqullos lmites donde el gusto deja de ser bueno y la cultura deja de ser alta. Desde luego exista una intencin explcita de identificar la prctica potica con el lugar social del cual provenamos todos nosotros. Sin embargo no es mi deseo postular que somos la voz del pueblo salteo, la voz de los oprimidos y que vamos a hacer la revolucin, nos conformamos con sugerir que la catstrofe ya ha sucedido y esto es lo que queda para decir. Nietszche sostena que una ventaja de su tiempo era que cualquier plebeyo poda acceder a lo mejor, es decir lo ms aristocrtico de cada poca, como por ejemplo a Homero, la cspide de la cultura helnica. Pues bien, nosotros creamos en la reversibilidad de tal enunciado: nuestra literatura plebeya pretenda irrumpir en los salones aristocrticos de Salta. La finalidad en ambos casos es semejante: modificar el gusto. Comprendemos que el gusto resulta de una ardua labor no exenta de transacciones de orden esttico, tico, ideolgico, poltico, sociolgico, psicolgico. Y en tanto compete a ciertos sentidos acerca de la realidad, supone una disputa por aquellas zonas en donde los seres humanos nos jugamos por el sentido de la vida. En este caso, la disputa giraba en torno a decir qu era y qu no era poesa en Salta y quines podan proferir tamaos juicios de valor. Por ese motivo decidimos sacar a la calle, y salir nosotros con el libro en la mano, un pequeo volumen titulado Crack, de Jos Gonzlez. El mito dice que la primera tirada fue de 13 ejemplares encuadernados en cartn corrugado que habamos recolectado en las calles, cosidos a mano e impresos en una tinta verde algo extravagante. El libro sali en simultneo con el que sera el ltimo nmero de Kamikaze, E guanaco, expresin pintoresca de las villas para decir de alguien que es muy vivo.
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Presentamos estos textos en un encuentro de GRADA en Ledesma. Nos fuimos medio peleados con los escritores porque a ellos no les pareca lindo eso de andar a las puteadas cada dos renglones. Un escritor jujeo, cuyo nombre no recuerdo, ofici como defensor circunstancial. Luego intercambiamos algunos textos. Nos volvimos con los bolsos llenos de nuestra poesa y, por cuestiones de trabajo y estudio dejamos de publicar. En 2008 Alejandro Luna empez a asistir a los talleres de poesa dictados por Cristin Adet, hijo del gran poeta Walter Adet, para internos del hospital neuropsiquitrico de Salta. A partir de esa experiencia edita a dos asistentes del taller Rubn Daro Perea y de Leonel Zapatero bajo el ttulo Circus. Este ttulo marcar el punto de arranque de equus pauper, editorial artesanal que ha publicado, en un formato intemerdio entre el libro y la revista, a Fernanda Salas, Diego Ramos y Rolando Vargas, adems de Poemas institucionales y Sublevacin de los objetos del propio Luna, uno de mi autora, Miniaturas de la oscuridad, y la re edicin de El pan del consuelo, de Jess Ferreyra. Para quienes no lo tienen presente, Ferreyra es el de mayor edad de todos los mencionados hasta ahora y, si nos dejramos guiar por anlisis generacionales, l pertenecera a la de Carlos Aldazbal, Eduardo Robino y Atilio Romano, informacin que no agrega conocimiento a sus apuestas poticas. Sin embargo consideramos que su filiacin con nuestra escritura y nuestra prctica editorial sobrelleva el sentido de una toma de postura con respecto al campo literario salteo ya consolidado: marca el punto en el que nosotros nos diferenciamos de ellos. A su especial manera, Jess es una bisagra que, junto a la poesa de Jos Gonzlez, permiti la apertura a una sensibilidad en clara disidencia con el discurso potico oficial. As pues, llegamos a YA ERA que, como se habr visto, no es una improvisacin de ltima hora. El proyecto naci como un fanzine y contaba en sus primeras horas con el esfuerzo de un par de artesanos. Luego gan envergadura gracias al contagio de boca en boca y al sentido de intervencin social que sostienen muchas de sus prcticas y postulados. Estos disean sus estrategias de intervencin de manera tal de acercar la poesa a la gente comn (salvo que quin no es comn?), formar grupos de socializacin a travs de actividades comunitarias como ferias de libros, talleres de artesanas, de reciclado y de malabares, espectculos de tteres y publicacin de poesa de los autores ya mencionados. Lo notable es que no existe un centro de operaciones sino que cada actividad se sita en algn barrio de la periferia saltea, con lo cual la audiencia gana en diversidad y nmero. En la actualidad YA ERA, ms all de la repeticin de ciertos lugares comunes por parte de algunos crticos que ven en esto una copia de Elosa cartonera, ha movilizado sus esfuerzos para conseguir abolir ciertas contravenciones municipales que afectan el pleno ejercicio de derechos de artesanos, malabaristas y trabajadores callejeros, quienes son diariamente sometidos por la polica de la provincia de Salta y encerrados en la Alcaida de la Ciudad Judicial. Sin nimos redentoristas de ninguna especie, creemos que no est de ms actuar e intervenir en los conflictos sociales, militancia que no se escuda bajo el ala de ningn partido, pues descreemos
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del poder de estos para cambiar el mundo, sino que asienta su pie en la idea de que la voz es de todos y funciona por donacin: el hecho de que sea yo quien habla no es ms que una circunstancia, un evento en el devenir del discurso, apenas mi voz seala una estacin y el germen de otras voces, las que me contradirn y las que hablarn conmigo. Por otra parte nuestra prctica no invalida la de los dems, tampoco pretende anular o ningunear esfuerzos genuinos por cambiar el estado del campo literario, por el contrario, sostenemos nuestra fe transformadora en un malentendido primordial: no queremos que todos digamos lo mismo, queremos decirlo al mismo tiempo. Un libro que nadie lee no existe. Un libro que recurre de manera sistemtica al discurso de los poderosos es un loro parlante, una marioneta de los que aplastan cabezas. Es por ello que resulta en extremo saludable discutir las funciones sociales que desempean el poeta, el editor que decide publicar esto y no lo otro, el lector que elige (?) leer determinada literatura, el crtico que selecciona, jerarquiza, desestima, rechaza, ordena, ignora y legisla sobre el gusto, el docente que ensea y recorta los textos segn necesidades ajenas a la formacin de espritus libres. YA ERA, ahora me refiero a la revista colectiva ilustrada por el Cubano, es una recopilacin de mitos, leyendas, medicina alternativa, gualichos, poesa, historia de gente de la calle, drogadictos, cirujas, marginales, pobres en general. Sin embargo no est cerrada a un solo pblico pues pudo haber sido escrita por cualquiera, no lleva firmas y tampoco interesa demasiado esa funcin autorial como el reconocimiento del valor performativo del lenguaje. Existimos en la creencia de que la literatura es un medio de transporte complejo: genera y distribuye sentidos en una sociedad; aproxima sujetos que se reconocen en la respiracin, en el ritmo de una voz; hace posible el encuentro con el otro, encuentro que sucede cuando uno da aquello que no le pertenece, la palabra, a aquel que no se lo esperaba. Resulta en extremo saludable que exista equus pauper, YA ERA, Vctor Hanne, la Subsecretara de Cultura de la Provincia, porque as la diversidad de estticas, de modos de produccin, de formas de poner los textos en circulacin y el pblico que esas prcticas editoriales generan se enriquece, permiten discutir los vnculos con los poderes, producir las tensiones necesarias para romper y renovar el pacto con ciertos discursos y sobre todo genera una competitividad que afecta a eso que llam el sentido de la vida. No todo cuanto se dice est en los libros, YA ERA encuentra en las paredes, en papeles rotos esparcidos al azar, en la oralidad del callejeo, en la feria y el desorden ambulante los espacios vinculares de su comunidad y los sentidos de sus prcticas. 2. Al parecer nuestra curiosa poca perdi la fe. Como muchos de los aqu presentes, provengo de una provincia mediterrnea situada en una de las regiones
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ms pobres del planeta 141. No creo, sin embargo, que haya una relacin directa entre la aridez del paisaje y las producciones intelectuales de sus habitantes. Pero s creo que ese argumento resulta funcional a la hora de alistarse en las filas regresivas de los crticos y literatos del Estado, quienes ven con ojos irritados nuestro desempeo artstico. Por ejemplo, en Salta no se discute el canon, se lo da por sentado: Dvalos, de prosa insuperable, y Castilla, el de ojo decididamente virgen 142. De muchas maneras sostener que Dvalos y Castilla son insuperables, desconociendo a la poesa de Jacobo Regen y a la prosa de Juan Ahuerma, supone la sumisin a los rigores de los estudios de linaje. Una de las funciones de este tipo de estudios consiste en ejercer un control sobre las sucesiones legtimas de escritores. Generalmente un notable realiza esa labor 143. Santiago Sylvester, por caso, ha asumido esa tarea teniendo como horizonte epistemolgico el anlisis generacional: elabora un listado de nombres, realiza generalizaciones sobre sus textos y en su papel de notable extiende carta de ciudadana a escritores hasta entonces iletrados. La dispersin de la palabra potica, en muchas ocasiones, se ve coartada por la difusin y mencin de nombres. Un mencionado, en boca de un notable, se convierte en poeta, ttulo que ni Jesucristo se dio para s. De esta manera el ejercicio crtico se convierte en una funcin pblica y el poeta entra a conformar una casta aparte dentro de la sociedad, la de los iluminados, personajes flotantes que recorren las callecitas del centrito observando cmo el mundo se mueve debajo, muy por debajo de sus pies. Ahora bien, dnde quedan y qu lugar ocupan los ciudadanos iletrados en la ciudad lustrada?, tienen voz?, y si la tienen, qu dicen? Siempre resultar curioso el
Cito un fragmento de la crtica realizada por el reconocido crtico cordobs Alejandro Morandini a un texto acerca de nuestras andanzas en Jujuy: Y luego: el canon: men, vivimos en una provincia mediterrnea en la zona ms pobre del planeta, de qu canon me hablan? Hay una pobreza material e intelectual que espanta: ahora si canon es repetir a Dvalos: bienvenido, todava no le ni una lnea en prosa mejor escrita que la de Dvalos y no porque estuviera "bien" escrita, sino que la supere en tanto visin de la sociedad que describe y el uso del lenguaje local y acierte en lo que objetiva, lo mismo con los versos de Castilla. El texto completo puede consultarse en el blog opadromo (http://opadromo.blogspot.com/2010/10/respuesta-iracunda-las-andanzas-de-juan.html) en donde adems han sido publicados textos de Alejandro Luna y de quien les habla acerca de cuestiones referidas a los sistemas de legitimacin de discursos en la Provincia de Salta.
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He recuperado ese verso de un libro de poesa del reconocido crtico cordobs, Bestias domsticas, que gan el concurso de poesa para autores inditos del ao 2005 de la Secretara de Cultura de la Provincia de Salta. No debemos olvidar que esta ltima es la principal institucin legitimadora en Salta, sus dictmenes otorgan, de manera automtica, las llaves de la ciudad letrada.
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En una monografa sobre el anarquismo en Argentina, Luz Heredia sostiene que es posible advertir prcticas cristalizadas en las sociedades de las provincias que denomina nepotismos provinciales. Dichas prcticas generan representaciones sociales que desactivan la movilidad social de los actores, puesto que tienden a perpetuar en lugares estratgicos de poder a las lites dominantes: estos grupos no son ni se imaginan iguales. La desigualdad y la jerarqua son pblicamente reconocidas, son consideradas como naturales. Estas categoras nativas de superioridad naturales son encarnadas en un actor especifico, el notable, quien es la nica voz legtima de enunciacin [] Los notables eran personas con educacin y erudicin, en su mayora pertenecientes a familias de renombre de la clase aristocrtica, los depositarios no solo de la tradicin sino tambin del poder poltico y econmico.
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hecho de que en Salta, cuando alguien tiene la palabra, no la quiera soltar. Por el contrario, un acto fundamental de la literatura consiste en impactar en el corazn de su tiempo. Puestos a caminar por las calles, existen horas en que uno se ha convertido en odo y entonces advierte que una solidaridad bsica de la poesa sucede en el acto de compartirla. Entonces, por qu esperar un ao para ganar un concurso de la provincia si podamos publicar cinco ttulos en una semana? Los tiempos han cambiado, es necesario decirlo? Un libro que seala un punto de partida a YA ERA es Crack, escrito en 2008 y publicado por Kamikaze ese mismo ao. En l, el lenguaje padece la torsin suficiente para dar cuenta de cuerpos sometidos a la catstrofe. El poema 13 144, por ejemplo, ejecuta en su vaivn el sentido posible de la carne flagelada por el paco en las villas salteas bajo las botas policiales de fines del romerismo. El poema 22 145, por su parte, escenifica el deambuleo urbano, la paranoia de los narcotizados y los estados alterados de los sentidos. La alteracin del sentido construye la respuesta violenta sobre el lenguaje a la violencia de los poderosos sobre los cuerpos de los jvenes 146. Eran tiempos de miseria material e intelectual en la casa donde vive la cultura, Caseros 460, por si no lo encuentran en el Google map. De qu manera los poetas y funcionarios de la poesa, encantados en digitar el sistema de sucesin literaria, objetivaban la realidad de su tierra? Si leemos el poema 27 de Crack vemos que la voz generada desde ese lugar extrao a la percepcin oficial impugna la validez del discurso hegemnico: qu poesa? que el choto me chupe la poesa he ledo y escrito palabras sin carne ni lengua ahora ya fue o va a ser y la poesa: antiguo espiral de muertos en la boca Morandini nos informa que Dvalos fue el mejor en cuestiones de objetivar un habla regional, claro que olvid decir que lo haca como ninguno. Es posible decir que el valor de esa literatura de autor notable, realista, conservadora, que
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cuerpos cuerpos cuerpos /sombra// repeticin del mismo cuerpo/ en la esquina/ en el cordn de la vereda// todos los das el mismo da en la cuadra/ mudanza inmvil de los cuerpos/ que son ninguno/ la eternidad instantnea/ de una esquina a otra// mudanza inmvil de ruinas// chispazos de encendedores que ponen/ a funcionar los relojes/ durante el nico segundo antes de ser/ fantasma al final de una pipa dibujito del odio escrache en los ojos/ no mirs/ no mirs// se ha aplicado la tumba/ y todo el mundo polica/ vigila los rostros rotos// alambra el mundo con borde atravesado// slo el llantazo quiebra lmites en las caras// escritura sin palabras El cuento Valentn, historia de un pipero, publicado en YA ERA, tiene la siguiente dedicatoria: a todos aquellos que habitan en los stanos del infierno y mantienen viva la fe de las calles, sus cdigos vivos y su lacerada juventud, porque son ejemplos tristes del dolor y la pasin por un inexplicable viaje al fondo del horno.
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reproduca de manera tarda una tradicin a destiempo, vale por haber sido la primera de su tipo en esta pobre regin. La sensibilidad, el gusto, los sentidos de la vida cotidiana, todos son objetos de disputas. Algunos poemas cuestionan y ponen en crisis la escritura misma del valle. Por todas partes, estos discursos buscan sus modos de circular y alcanzar aquellos lugares adonde nicamente llegan unos colectivos repletos de polvo y gente. Nunca est dems preguntarse si quienes viven en las orillas de la ciudad lustrada tambin son ciudadanos. Veamos por ejemplo este fragmento que disea un escenario hostil, donde la circulacin de los ciudadanos est marcada por fuerzas centrfugas: Todos complotan en el pas de los pelotudos, tantos celulares para no comunicarnos con nadie en el microcentro policial, casco histrico, policas, tiendas, ms policas, tiendas para policas, tiendas para policas de barrio, sillas en la mesa, las mesas en las calles y sus plazas adoquinadas, los hippies, las cmaras por seguridad, la ley seca, los nios abusados, las botellitas de plstico, los faroles, los farolitos, los arbolitos de la recova, el alambre de pas, la caja idiota en la cabeza de las escuelas, ms celulares, la polica con sus celulares y sus malditas fotos de la culpa y cargo de todo lo creado. Aqu en Salta se postra el paraso de todos los estafadores. (de YA ERA, revisteril contemporneo). Sencillamente, YA ERA es una productora de ideas alternativas y trabajo no formal, dedicada al reciclaje y produccin de libros, donde participa gente de la que hay que desconfiar porque tienen los siguientes rasgos: rostros asimtricos, tatuajes, cicatrices, ropa sucia y hablan como delincuentes. Somos cualquiera escribiendo y no vamos a detenernos ahora, marchamos sencillamente 147.
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"vacilamos, pero es necesario que no nos asustemos ni soltemos, por as decir, el nuevo saber. adems, no podemos ya volver a lo antiguo; hemos quemado las naves y no nos queda ms remedio que hacer de tripas corazn, suceda lo que suceda. marchamos sencillamente, cambiamos de sitio". (fragmento 248 de humano demasiado humano).
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MI EXPERIENCIA EN EL CAMPO LITERARIO Y CULTURAL DE JUJUY

Susana QUIROGA
Al terminar mi labor docente como Rectora del Colegio Nacional Teodoro Snchez de Bustamante empec a trabajar en diferentes proyectos vinculados a la promocin de la literatura. As, particip de programas radiales, culturales, durante los aos 1997-98-99 en RADIO Mundo, Encuentros, y en Radio Nacional, La mirada, en los que intento mostrarla y valorarla con colegas idneos y comprometidos en las diferentes realizaciones culturales de instituciones privadas u oficiales. Docentes, poltica, teatro, cine, msica, literatura, tenan un espacio para informar y hacer conocer sus inquietudes artsticas y creativas, no slo de gente Jujuy sino de todos aquellos que llegaban a nuestro lugar de San Salvador e interactuaban con la sociedad jujea. Estas audiciones radiales se realizaban sin fines de lucro. Posteriormente, con un grupo de escritores autoconvocados creamos el grupo Ahora o nunca. Nos reunamos, al comienzo todos los mircoles durante los aos 2000 y 2001, lo que signific, a la larga, agotamiento. Organizbamos presentaciones, de libros, recitales, convocbamos a escritores, msicos, coros, cantantes, dramaturgos, etc. Y esa tarea nos impusimos con Alejandro Carrizo, pero nada hubiera sido posible sin el apoyo de los poetas autoconvocados que complementaban las acciones con su produccin artstica, sus comentarios y presencia y la del pblico amante de las letras que nos segua. El lugar, "El patio del Arte, siempre abierto al pblico, nos permita el encuentro. Sumamos Las Entregas virtuales a ms de 200 direcciones de escritores de todas partes, de aqu, de all y del otro lado del mar. Esto ltimo, acompaada por la escritora Mnica Undiano. Agregamos con la nueva coordinadora el nombre de Ahora o nunca Jujuy. Entre algunos escritores que pasaron por los recitales, puedo nombrar a Ernesto Aguirre, Reynaldo Castro, Ral Noro, lvaro Cormenzana, Pablo Baca, Carlos Mallagray, Vctor Ocalo Garca, Estela Maman, Miguel Espejo, Mnica Undiano, Francisco Romano Prez, Nlida Caas.NstorGroppa. De Rosario, Eduardo Danna, Susana Valenti. De Salta, Mercedes Saravia, Anbal Aguirre, Geraldine Palavecino, Mara Beln Alemn, Liliana Bellone, Antonio Gutirrez, Eduardo Robino, Martn Gemes, entre otros. Recuerdo que hicimos un bello homenaje a Manuel Castilla, un 12 de julio del 2000, inolvidable por varias razones, fro de 0, escritores de Salta y mucho pblico.
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A estos encuentros se sumaron profesores de letras para hacer lecturas y comentarios: Elena Sotelo, Mara Eduarda Mirande, Patricia Calvelo, Cristina Jorge... Entre otras acciones, entregamos plaquetas de homenaje en el da del escritor a Andrs Fidalgo, Nstor Groppa, Hctor Tizn, y por supuesto, homenaje al inolvidable Ral Galn, de quien tomamos el nombre del grupo, Ahora o nunca Tambin editamos libros Homenaje Groppa, 2004 con el sello del Grupo y la participacin de 22 escritores del orden provincial y nacional. Letras en Jujuy, 2007-2009, dos ediciones a la fecha, con la colaboracin de 31 escritores reconocidos, antologa referente del hacer cultural jujeo de todas sus zonas geogrficas. Desde2001 comienza mi labor como Ddirectora de la Pgina Literaria del diario Pregn, de San Salvador de Jujuy, que se edita todos los domingos y sin vacaciones. Me permite difundir a poetas noveles y reconocidos, y comunicarme, no slo con jujeos sino con el resto del pas y del exterior. Mi formacin literaria, docente, y la propia escritura, me hacen reflexionar acerca de Periodismo y Literatura, y pensar en que ambos oficios se apoyan y enriquecen, como lo demuestran las periodistas y escritores que realizan esta tarea. Lo cierto es, que el escritor que hace periodismo o el periodista que hace literatura, en ciertos casos, se vuelven indistinguibles, trabajan contra el tiempo y toman el tiempo a su favor. La rapidez de los medios impone una dinmica exigente que no tiene que perder la sensibilidad. No se termina de preparar una Pgina cuando ya se debe comenzar con la prxima. Si bien es cierto que la informacin es prioridad del periodismo y su objetivo ser siempre informar, creo que no se debe olvidar a la Emocin. El periodismo literario exige riqueza narrativa capaz de rozar la literatura, pero sin apartarse de la sencillez y la precisin del estilo periodstico. Y por supuesto, la responsabilidad de informar es ineludible. Estas cualidades deben estar presentes tanto en los textos de los diferentes columnistas, como notas y editoriales de la direccin y dems colaboradores, intentando siempre una unidad esttica. Jorge B. Rivera, periodista e investigador argentino, opina que este tipo de periodismo abarca una zona compleja y heterognea de medios, gneros y productos que abordan con propsitos creativos, crticos, reproductivos o divulgatorios los terrenos de las "bellas artes", "las bellas letras", las corrientes del pensamiento, las ciencias sociales y humanas, la llamada "cultura popular" y muchos otros aspectos que tienen que ver con la produccin, circulacin y consumo de bienes simblicos, sin importar su origen o destinacin estamental". (Rivera, 1995). Coincido con esta idea alentadora. Adems, considero importante conocer cmo se trabaja en otros Suplementos para estar al da con los diferentes aportes, sobre todo en estos momentos en el que han surgido nuevos medios o espacios de comunicacin relacionados con la cultura, ya sea en formato papel, blogs, programa radiofnico o incluso televisin por Internet, en forma novedosa. La actualizacin invita a la reflexin.
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En ese camino, en el Suplemento literario de Pregn aparecen presentaciones de libros, de textos lricos, narrativos, breves estos ltimos por el espacio. Me parece importante realizar siempre una nota introductoria o editorial, columnas de escritores prestigiosos por su hacer de diferentes lugares del pas. Una pluralidad metodolgica que tiene como finalidad crear un lector. Normalmente, se organiza en torno a fechas o conmemoraciones, de modo tal de buscar otro tipo de acercamiento a los debates sociales en danza. La construccin de este lector empieza desde la diagramacin, en la que ponemos nfasis junto con los colaboradores del diario para la seleccin de reproducciones artsticas universales, regionales, en fin, de plsticos de todas partes que suman al significado del texto. Hablamos de un propsito creativo- crtico, de las bellas artes. Pero quiero referirme fundamentalmente al Lector, a quien considero el elemento de la comunicacin ms importante, a un lector general. Intento atraer su curiosidad, hacerle un guio desde la diagramacin, desde la volanta dirigida especialmente a l. La idea es que comience a leer y compruebe que los textos no son difciles y que pueden llegar a emocionarlo. Quizs le atraiga la poesa, la narracin, o la presentacin de algn libro, la tapa. De tal manera, a veces, la curiosidad se transforma en inquietud, y en el deseo de hojear y leer el suplemento del prximo domingo. Por supuesto que la Pgina est tambin dirigida al lector especialista en letras, pero se privilegia al primero, el segundo hace la crtica que siempre es buena recibir. No hay que subestimar al lector. No todos leen las diversas secciones de un diario. No todos leen el cultural. Pero segn las estimaciones del diario, en una tirada de 10.000, la cuarta parte lo lee, la cantidad es significativa con respecto a la tirada de un libro. Por supuesto que gua la construccin de la pgina literaria una esttica, la del coordinador director responsable. Mis experiencias, lo que voy conociendo y disfrutando, estn siempre presentes. Y no quiero evitarlo, es una marca que es preciso conservar. El propsito principal es divulgar las letras con fidelidad y responsabilidad, con sus respectivas corrientes, tanto de la cultura popular como la especializada, entre otros aspectos, desde una lectura particular. En sntesis, pienso que las pginas culturales de los peridicos adquieren suma importancia debido a variadas razones. Primero, al vaco que afecta an hoy a la produccin literaria por la desaparicin de importantes editoriales argentinas durante la dcada de los noventa. Han surgido nuevos pequeos emprendimientos que con poco capital colocan a la literatura argentina en un lugar completamente distinto. Por tanto, los periodistas culturales se abren a estos formatos para la divulgacin de la obra de los escritores. Segundo, porque logran difundir la creatividad de escritores noveles y reconocidos. De esta manera, intento cumplir con el requisito importante de crear un lector, e informar sobre la produccin literaria con una dimensin esttica.
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APUNTES PARA UNA HISTORIA DEL PERIODISMO CULTURAL EN JUJUY

Paula Andrea CRUZ Universidad Nacional de Salta IES N 9 (San Pedro de Jujuy)
El tiempo ya no me domina como antes, o como dominaba a Baudelaire, con su tirana brutal, ni puede ya conducirme, como un animal [...] Yo puedo ahora darle rdenes al tiempo [...] Malcom Lowry: El viaje que nunca termina
1. Introduccin Este trabajo es de corte exploratorio y se inscribe en una investigacin mayor que intenta mapear las producciones literarias del NOA en la dcada de los noventa y el nuevo siglo 148. Aqu pretendemos problematizar y relocalizar el campo cultural jujeo a comienzos de la centuria, en relacin con el Periodismo Cultural en tanto mbito de legitimacin del sistema literario local y global. Adherimos a la idea de que el Periodismo Cultural es una prctica especializada que se encarga de la difusin de la cultura, por lo que resulta de gran importancia para el crecimiento de los pueblos. Anida en el campo de las artes, de las letras, del pensamiento filosfico y de las ciencias sociales y humanas y, como toda prctica social, est condicionada por factores polticos, econmicos y sociales, de ah que la propagacin cultural adquiera al mismo tiempo un carcter simblico y mercantil al debatirse constantemente entre el reconocimiento del valor de los productos culturales y las imposiciones de la Industria Cultural y de un sistema capitalista salvaje que decreta el fin a todo aquello que no resulta rentable. El desarrollo de la prensa cultural jujea no est exenta de la influencia de estas fuerzas: en ella se da cumplimiento a esa doble condicin del Periodismo Cultural a la que alude Rivera 149 cuando se refiere a su capacidad creadora, al explorar mbitos estticos e ideolgicos totalmente nuevos con el riesgo de poner la cultura en manos de unos pocos; y su naturaleza reproductiva, al difundir lo que ya est legitimado y hacer caso omiso de la produccin creativa. Precisamente, el Periodismo Cultural, segn este autor, hace referencia a una lnea de fractura [...] que deslinda pares de
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Nos referimos al Proyecto de Investigacin Cartografa literaria del NOA de los 90 y la nueva centuria: Estacin Jujuy (SeCTER- UNJu) dirigido por Alejandra Nallim y cuyo codirector es Reynaldo Castro. Rivera, J., El periodismo cultural, Buenos Aires, Paids Comunicacin, 2005.
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conceptos opuestos como: elite/masa, cultura especializada/cultura general, tradicin/modernidad, palabra/imagen, erudicin/vulgarizacin, homogeneidad/ heterogeneidad, etctera 150. Nos interesa saber cmo la prensa cultural jujea resuelve estas dicotomas. Particularmente, nos proponemos determinar las formas en que el Suplemento Arte y Cultura del peridico El Tribuno de Jujuy lee la cultura del Noroeste Argentino, en general, y su literatura, en particular; y las imgenes que de stas elabora en la construccin de la mirada social. Abordar el suplemento sin descuidar el entramado social donde se localiza, nos llevar a interpretar en clave histrica las caractersticas de la publicacin a partir del anlisis de los textos que la conforman. Para ello, en este trabajo hemos analizado los ejemplares correspondientes al primer ao de su publicacin bajo la direccin del reconocido escritor Miguel Espejo. Se trata de diecinueve ejemplares que han circulado entre el 27 de agosto y el 31 de diciembre de 2000. Con ellos se intenta reconstruir parte de una historia, la del periodismo cultural en Jujuy, a la manera de ese lector que pretende embeberse de la vida y de la obra de Malcom Lowry a travs de las cartas que pueblan El viaje que nunca termina que se incluyen en el volumen nmero 6 del suplemento aludido. En eso consiste todo viaje al pasado: en adentrarnos en textos dispersos, para desandarlos, para darles un orden. 2. El periodismo cultural jujeo en los albores del siglo: el suplemento Arte y
Cultura
El Suplemento Cultural es un cuerpo que se integra al peridico pero a la vez es independiente. Dice Mara Jos Villa: Los suplementos culturales son espacios de difusin y opinin cultural pero a la vez un lugar de legitimacin [...] Son espacios donde se complementa la funcin informativa y de opinin de los productos culturales, en tanto "periodismo especializado", con la de legitimacin del campo cultural e intelectual a travs de las "firmas" que aparecen y al prestigio adquirido. En este complejo campo est el periodista cultural o el crtico -en la mayora de los casos como "colaborador" que es un "experto"- que tiene un conocimiento disciplinario y un destinatario doble: por un lado el propio creador (de quien habla o con quien habla) -o sea produccin para productores-; por el otro, el gran pblico -lector del diario- al que no siempre llega. 151 La autora ubica al suplemento cultural en una regin que descansa entre lo que Bourdieu denomina Campo de la Produccin Restringida (CPR) y el CGP (Campo de
150 151
Rivera, J., El periodismo ...op.cit, p. 21.
Villa, M. J., "Una aproximacin terica al periodismo cultural", Revista Latina de Comunicacin Social, La Laguna, 2000, N 35.
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la Gran Produccin), es decir, entre un campo aparentemente clausurado como lo es el suplemento, que goza de libertad para establecer las normas que regulan un tipo de produccin destinada a un pblico acotado y que privilegia la obtencin de un capital simblico antes que econmico; y un campo sometido a las presiones de una Industria Cultural, que concibe a los productos culturales en trminos meramente econmicos por lo que los dirige a un pblico amplio, como ocurre con el peridico en el que el Suplemento se inserta. 152 Estas consideraciones pueden aplicarse al Suplemento Arte y Cultura de El Tribuno de Jujuy, el cual puede leerse como un signo de la nueva centuria que permite repensar sobre las dicotomas centro/periferia, culto/ popular que se ciernen en relacin con el Periodismo Cultural. Nuestro suplemento se inscribe en un campo de permanente disputa, de tensiones entre los agentes culturales, que es necesario releer bajo la conviccin de que la reflexin sobre la evolucin del periodismo cultural debe desembocar en una problematizacin acerca del lugar que hoy le cabe, en un contexto donde la revolucin digital y las nuevas tecnologas ponen en riesgo no slo el desarrollo de la prensa escrita sino tambin los modos de produccin y de recepcin de la informacin cultural. En ese sentido, hemos sometido el corpus a un anlisis tendiente a establecer las caractersticas de la publicacin, los modos de representacin de la cultura y el arte, los objetivos que persigue y sus principales gneros, autores y temas. 2.1. Caractersticas de la publicacin formato tabloide permite una lectura sin complicaciones. Consta de ocho pginas que, en lneas generales, presentan los siguientes contenidos: Pgina 1: Portada con una imagen de un artista plstico y un anticipo del desarrollo (autores y ttulos) Pginas 2 y 3: Espacio destinado, por lo general, a la literatura (crtica o creacin). En proporcin menor a otro mbito del arte y la cultura (teatro, msica, ecologa, sociologa, filosofa, etc.) Pginas 4 y 5: Zona dedicada a las artes plsticas. Pgina 6: Nuevo mbito referido a la literatura. Pgina 7: Perfil del artista de la ilustracin de la portada. Pgina 8: Contratapa con un texto literario.
Arte y Cultura es un suplemento semanal que sala a la venta los domingos. Su
El suplemento muestra un diseo bien cuidado y limpio que conjuga armoniosamente textos e imgenes, literatura y artes plsticas ya que los artculos se presentan acompaados por reproducciones de obras artsticas concebidas mediante diversas tcnicas: leo, tinta, lpiz, acrlico, tcnicas mixtas, etc. A
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Ibd.
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diferencia de otros suplementos, no existe publicidad grfica con la consecuente invasin de abigarradas imgenes sino que, por el contrario, las ilustraciones se disponen elegantemente y resultan atractivas a la vista. Podra decirse que el suplemento no slo se refiere al arte sino que exhala arte. Efectivamente, en las tapas predomina la reproduccin de obras de artistas jujeos como Hctor Alemn, Roberto Albizu, Mercedes Beltrn, Efran Paredes, Rita Baca, Berta Mallagray, Daniel Osinaga (diseador del suplemento), entre otros creadores, que conciben la actividad artstica de un modo distanciado de aquella representacin folklorista de la tierra que ha caracterizado a la produccin editorial de la regin del noroeste. Tambin, la mayora de las tapas exponen pinturas de autores que, nacidos en otras geografas, eligieron la provincia de Jujuy como lugar para vivir o para desarrollar su labor artstica, como ocurre con Pastor Monzn Titicala, Vctor Montoya, Susana Snchez, Eolo Pons, Hugo Irureta y Juan Jos Cnepa. 2.2. Modos de representacin de la cultura y del arte Analizar el concepto de cultura constituye una tarea de gran complejidad debido a la polisemia del trmino y a su abordaje transdisciplinar. Desde el campo de la comunicacin, en general, y del Periodismo Cultural, en particular, Villa 153 ofrece un horizonte bastante claro sobre esta cuestin al examinar el concepto desde dos posturas bsicas: la cultura segn el sentido dado por la Ilustracin, concepto que como ella descartamos; o desde una mirada antropolgica, sociolgica y semitica, visin que compartimos. Esta autora plantea que es posible definir la cultura a la manera de Raymond Wiliiams como toda la forma de vida de un pueblo y como una categora ontolgica puesto que constituye el ser de los pueblos, su modo de pensar, de sentir y de saber. La cultura, adems, se construye histricamente a partir de normas que la legitiman. Al asumir esta postura contina Villa- estaramos colocando a la cultura popular dentro de un status superior al que se le asign tradicionalmente por cuanto ahora adquieren valor todas las formas de organizacin de la experiencia vital que despliegan los grupos sociales, las que son complejas estructuras en las que confluyen tanto los aspectos prcticos de la cotidianeidad como los imaginarios. Villa se basa tambin en Garca Canclini para observar la cultura como un proceso de produccin de fenmenos que a travs de la representacin simblica coadyuvan a modificar un estado de cosas; planteo que se opone a la concepcin antropolgica tradicional del relativismo cultural: hay diferencias entre las culturas y esas distancias son producto de la desigualdad social. Finalmente, considera operativos los aportes de la Semitica desde cuyos postulados es posible examinar la cultura como un sistema de comunicacin en el que circulan los discursos sociales y donde la produccin de sentidos est fuertemente atada al poder y a la ideologa hegemnica (Eliseo Vern) y como un
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sistema dinmico que posee una signicidad particular que se define por su ubicacin dentro de un polisistema (Even Zohar). Luego de este panorama general, resulta necesario preguntarnos acerca del concepto de cultura que postula el suplemento objeto de anlisis. Esta indagacin es crucial porque la eleccin de los temas, autores y gneros depende del posicionamiento del suplemento frente a esta cuestin. De nuestro anlisis surge que las pginas del Suplemento Arte y Cultura del peridico El Tribuno de Jujuy exhiben textos que plantean diferentes temticas desde una postura que apuesta a la convivencia entre lo que se considera culto y popular. En estas producciones observamos que el periodismo cultural no es encarado como un medio de divulgacin de los productos de la cultura tal como fuera definida por la Ilustracin, puesto que estamos frente a un lenguaje asequible, un registro compartido por el lector. Tampoco se erige como un mero instrumento propagador de productos culturales de cmodo consumo sino que ms bien notamos una notable participacin en los procesos de construccin de una cultura arraigada en lo propio pero con proyeccin a lo global. Por ejemplo, el poema (balcn hacia un centro de manzana) 154 del salteo Santiago Sylvester plantea una bifurcacin contextual: Comparo esta tormenta con/ la que caa encajonada en San Lorenzo: me mojo/ con ambas y as voy entrando en este juego de/ olvido y resurreccin. En la poesa de Sylvester los versos libres confluyen en un punto conflictivo en el que el aqu y el all se comprimen. El espacio local se equipara con una instancia biolgica de inestabilidad que se ubica al mismo nivel que la escritura. Esa que deja entrever los periplos del poeta por los senderos de la intelectualidad europea y las vanguardias. La conjuncin entre lo local y lo universal aparece tambin en la reproduccin de un poema de la escritora jujea Mnica Undiano, cuya calidad literaria no fuera reconocida ms all de la regin durante el periodo consignado. En Pesadilleabas 155 plantea la dolorosa nostalgia por la madre muerta: pesadilleabas/ esa crcel/ /carne tuya// transform/ tus sueos/ rezos/alegras/ en ave sin alas/ canto sin plumas/ al final/ ni el llanto. En esa evocacin de la muerte desde un corazn estremecido de ausencia, la crcel funciona como metfora del cuerpo enfermo. Poesa lacerada que exhibe la condicin humana desde la finitud del cuerpo, el que al final desaparece en idntica gradacin a la de los versos del poema. Como vimos, las opciones temticas y escriturarias desvelan la conjuncin entre lo local y lo universal, entre lo desconocido y lo conocido, que el suplemento se empea en conquistar. Igualmente, las artes plsticas son abordadas desde esta
154
Sylvester, S., (balcn hacia un centro de manzana), Arte y Cultura. Suplemento cultural de El Tribuno de Jujuy, San Salvador de Jujuy, 2000, N 2, p. 7.
155
Undiano, M., Pesadilleabas, Arte y Cultura. Suplemento cultural de El Tribuno de Jujuy, San Salvador de Jujuy, 2000, N 7, p. 7.
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visin sincrtica. Como ejemplos pueden citarse las pinturas sobre Jujuy que Hctor Alemn exhibe mediante el uso de tcnicas propias del abstraccionismo (N 2, p. 1); las representaciones con tcnicas mixtas del xodo jujeo de Susana Snchez en su obra Caminantes (N 6, p.1); un acrlico de Efran Paredes que presenta con notable influencia cubista los tpicos cerros de colores del paisaje norteo (N 10, p.1) y las pinturas de artistas plsticos del NOA que se reproducen en la publicacin N 4 (pp. 4-5) como Paisaje de Horco Molle (tmpera) y Misachico (leo sobre tabla) de Timoteo Navarro, El bebedero y Una calle colalea (leos sobre tabla) de Luis Lobo de la Vega y Figura y Retrato de Nia (leos sobre tela) de Ramn Gmez Cornet. Retratar la geografa local pero desde estticas contemporneas, parece ser la consigna del suplemento. En estas obras se verifica el planteo de Benjamin 156: si bien en ellas se diluye su esencia o aura, su difusin a gran escala permite un acceso ms plural al arte, lo que viene a confirmar el carcter democrtico de nuestra publicacin. 2.3. Objetivos El suplemento se instituye desde una posicin privilegiada, si se considera el mbito de circulacin del diario en el que se inserta 157, para desde all construir representaciones acerca de lo que es el arte y la cultura. Desde ese lugar se ha propuesto reforzar la legitimidad de los artistas de la regin y visibilizar creadores locales tanto del mbito literario como de las artes plsticas que hasta entonces han permanecido en los mrgenes del campo artstico o no han alcanzado un nivel aceptable de recepcin. Creemos que los esfuerzos de la publicacin se han orientado exitosamente en pos de estos propsitos por cuanto es posible reconocer cmo aquellas voces que en su momento fundaron un espacio simblico desde el que pusieron en jaque las formas artsticas tradicionales, en la actualidad han delineado un territorio discursivo con caractersticas propias. 2.4. Gneros y autores A partir de la distincin entre gneros de creacin literaria y gneros del Periodismo Cultural 158, un anlisis cuantitativo permite establecer que son los primeros los que en mayor medida pueblan las pginas del suplemento. Y es la
156
Benjamin, W., La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica, Discursos interrumpidos, Madrid, Taurus, 1989.
157
El Tribuno junto a Pregn son los diarios de mayor circulacin en la provincia de Jujuy.
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Nos basamos en la clasificacin propuesta por Rivera (2005) quien establece los siguientes gneros de la prensa cultural: la crtica, el perfil, las notas necrolgicas, las notas y servicios de aniversario, la crnica cultural, las columnas noticiosas, la entrevista cultural, la encuesta cultural, la polmica, el manifiesto, la declaracin de propsitos y el editorial de presentacin.
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narracin 159 la forma literaria a la que se destina ms espacio, aunque tambin es posible advertir que por las rendijas de la metfora y del lenguaje creativo, irradia una poesa 160 que desde los bordes se esfuerza por recalar en el centro. Las ediciones consultadas permiten apreciar una exquisita seleccin de textos literarios de autores jujeos pertenecientes a Mita Homs, Jorge Accame, Alejandro Carrizo, Miguel Espejo, Alberto Alab, Mercedes Maman, Ernesto Aguirre, Mnica Undiano, Sixto Vzquez Zuleta, Octavio Tintilay, Germn Walter Choque Vilca, Carlos Hugo Aparicio, Pablo Baca, Ral Galn, etc. Las voces jujeas conviven con autores del centro del pas como Griselda Gambaro, Horacio Salas, Enrique Molina a quien se le dedica un homenaje en la edicin N 15 del 26 de noviembre de 2000- y de las provincias como el salteo Santiago Sylvester, los santafesinos Roberto Aguirre Molina y Anglica Gorodischer, el catamarqueo Juan Bautista Zalazar, el correntino Jos Gabriel Ceballos, los cordobeses Carlos Schilling, Claudia Giner y Marta Cristina Ramallo, la santiaguea Clementina Rosa Quenel, el entrerriano Orlando Van Bredam, entre otros. En menor proporcin, la literatura estadounidense representada en la figura de Ray Bradbury aparece junto a textos del italiano Cesare Pavese y del britnico Malcom Lowry. Un nmero especial del que se desprende una visin crtica sobre la conquista de Amrica reproduce poemas precolombinos. En contraste con la abundante produccin literaria, la crtica ocupa un espacio restringido en Arte y Cultura. En este contexto, la crtica literaria en los pocos casos revelados apunta a valorar positivamente la manera en que la literatura permite transformar no slo los estilos sino tambin las formas de concebir la geografa
Cf. Abs, lvaro (fragmento de la novela El simulacro) y los cuentos de Accame, Jorge (Esa chica); Alab, Alberto (El crculo de agua); Altea, Ernesto (Las enseanzas de Don Flix); Angelino, Diego (Diversidad de lenguas); Aparicio, Carlos Hugo (La pieza); Ceballos, Jos Gabriel (Lima eco tanto no se rinde); Gallipolli, Elio (El da anunciado); Gambaro, Griselda (Lo mejor que se tiene); Gili, Edgardo (La mejor hora para iniciarse en poltica); Gorodischer, Anglica (La perfecta casada, Si el fulgor de los mundos danza en la cabeza de un alfiler); Homs, Mita (La verdadera historia); Lastra, Hctor (De vuelta al silencio); Lpez Zenarruza, Oscar (Mi amigo el gran gigante); Maman, Mercedes Virginia (Anita); Odstrcil, Iris (Pinturas, pintores, consejos y reflexiones); Osuna, Carlos (Ella); Quenel, Clementina Rosa (Tiempo de sequa); Sarmiento, Domingo Faustino (La pluma dorada); Schilling, Carlos (Podramos escuchar msica, Retrato inconcluso); Szwarc, Susana (El aire justo); Tintilay, Octavio (Chupita, La despedida de Ta Mericia); Vallania, Graciela (El pudridero); Van Bredam, Orlando (Puerta); Vzquez Zuleta, Sixto (Pas a medianoche); Zalazar, Juan Bautista (Doa Chucrita) y Zamboni, Marcelo (Juan 12; 10).
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Cfr. Aguirre Molina, Roberto (Ojo conmigo); Aguirre, Ernesto (Migas, Encuentro de una moneda, Casa Rodante, Gomilla); Baca, Pablo (Ahora cae su pelo, Olvidar la noche); Bradbury, Ray (Adis verano, Los perros de la Mesopotamia teidos por la primavera); Carrizo, Alejandro (Centro Recreativo de Socorros Mutuos); Choque Vilca, Germn (Cuando me fui, Cancin para el nico amigo, Canto rojo, ltimo canto); Espejo, Miguel (Trpicos); Galn, Ral (Preludio, Mi tierra, El hombre y su aventura, La ciudad, el canto y yo); Gourinski, Celia (Inocencia feroz); Leonardi Cattlica, Elena (El nacimiento, Rastros de un madero); Molina, Enrique (Isla loba, Para todos, Centro Nocturno, De prisa hacia la tempestad); Neruda, Pablo (Amor Amrica -1400-); Pavese, Cesare (Vendr la muerte y tendr tus ojos); Poemas precolombinos (Y todo fue destruido, Fugacidad de la vida, La amistad efmera); Ramallo, Marta Cristina (Trnsito, Su voz); Sampaolesi, Mario (Cruel ternura si sangra); Sylvester, Santiago (Balcn hacia un centro de manzana, La lluvia como metfora de la memoria, Santo Domingo de Silos); Tudesco, Luis (Maleza); Undiano, Mnica (Pesadilleabas); Zurbarn, Francisco (Fuentes de Cantos)
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local. Desde esta premisa el discurso crtico aborda la produccin literaria de escritores como Nstor Groppa, Hctor Tizn y Libertad Demitrpulos. En la crtica de Mita Homs se seala a Groppa como uno de los pocos poetas interesados en el espacio urbano jujeo y, a propsito de dos poemas incluidos en el Libro de ondas (Vinciguerra, 2000), de l se afirma: [...] a lo largo de los aos, verifica el inventario de va pblica como un inspector benevolente ocupado en llevar la cuenta de sus prdidas y ganancias. El poeta que Ernesto Aguirre asocia con Woody Allen y su apego por Manhattan. Pero el registro de Groppa no se limita al recuento. En sus poemas y notas la ciudad vive mltiples vidas, donde estn, en la calle 161 El suplemento tiende a revalorizar el uso exquisito del lenguaje que los autores jujeos realizan en la construccin del terruo local por medio de la reproduccin de textos crticos que han aparecido en otros volmenes 162. As lo expresan Foffani y Mancini en la crtica de la obra de Tizn: Su literatura, engaosamente, no representa, sino significa un paisaje, un lenguaje, historias y personajes que responden por sus caractersticas a ese espacio referencial al que el escritor pertenece. Y es precisamente en la configuracin espacial de sus textos donde con mayor nitidez se observa el trabajo a partir del cual el lenguaje acta como un mediador que procesa la belleza natural del paisaje original 163 Del mismo modo, Pons enaltece la escritura de Demitrpulos en su novela Ro de las Congojas. Sobre esta obra, manifiesta: [...] la historia se inscribe en las memorias individuales de los personajes, para circular slo en la oralidad de la tradicin [...] La prosa que sostiene esta ficcin de oralidad se aparta, sin embargo, de todo intento de reproducir la voz, y exhibe, en el cuidado potico del ritmo y de las invenciones verbales, la dimensin de la escritura 164
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Esta autora expone la crtica literaria de dos poemas de Nstor Groppa incluidos en el Libro de ondas (Vinciguerra, 2000) Cfr. Homs, M., El mercado y la novia, Arte y Cultura. Suplemento cultural de El Tribuno de Jujuy, San Salvador de Jujuy, 2000, N 9, p. 7
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Nos referimos a la transcripcin de ensayos incluidos en el volumen La narracin gana la partida (Coord. Elsa Drucaroff) de la Historia Crtica de la Literatura Argentina dirigida por No Jitrik que es posible advertir en la edicin nmero 3.
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Foffani, E. y Mancini, A., Ms all del regionalismo: la transformacin del paisaje, Arte y Cultura. Suplemento cultural de El Tribuno de Jujuy, San Salvador de Jujuy, 2000, N 3, p. 6 Pons, M., La historia de un mito, Arte y Cultura. Suplemento cultural de El Tribuno de Jujuy, San Salvador de Jujuy, 2000, N 3, p. 7
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Resulta oportuno indicar que la actividad crtica tambin excede el mbito de la produccin local aunque de manera aislada. As, en la publicacin N 3 se transcribe el texto de un trabajo ledo en un congreso realizado en Tucumn en julio de 1985 sobre la obra de Borges cuyo autor, Jos Santilln, propone aportes del Psicoanlisis para la comprensin de la escritura borgeana. Se destacan tambin, los trabajos de Osvaldo Gallone quien reflexiona acerca de la manera en que la perplejidad de la escritura se construye en El autor intelectual de Juan Martini en el ejemplar N 5 del suplemento y manifiesta su preocupacin por la palabra escrita en la crtica literaria de la obra de Daniel Halvy Vida de Nietszche aparecida en el N 10 165. Sin la profundidad que caracteriza a la crtica de arte pero con un despliegue superior al discurso metatextual literario, el mbito de las artes plsticas es desarrollado fundamentalmente por Juan Carlos Entrocassi y Carlos Osuna quienes por medio de reseas y comentarios hacen posible el acercamiento del lector a obras de Adela Cortnez, Cristian Delhez, Pedro Molina, Jos Antonio Terry, Nicasio Fernndez Mar, Ral Lara, Luis Pellegrini, Ramn Gmez Cornet, Timoteo Navarro, Luis Lobo de la Vega, Medardo Pantoja, Hctor Alemn, Ernesto Soto Avendao, Miro Barraza, Alfredo Gogna y Joaqun Ezequiel Linares, la mayora del norte argentino. Junto a estas obras se comentan las de los ingleses William Blake, David Cox, John Robert Cozens, Peter De Wint y del alemn Alberto Durero y se brinda informacin acerca de algunas corrientes pictricas y sobre sus representantes como Munch y Nolde, pintores del expresionismo, o sobre los impresionistas Bazille, Pissarro y Sisley. Es el perfil 166 el gnero del periodismo cultural ms recurrente en el abordaje del arte. Este formato se configura como un elemento paratextual al que se recurre
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A diferencia de los artistas de Jujuy cuyas obras se difunden con tesn, llama la atencin que gran parte de los productores de la crtica, salvo Miguel Espejo y Mita Homs, no son jujeos sino que proceden de otros puntos del pas y, principalmente, del mbito acadmico. Tal es el caso de lvaro Abs, Jos Santilln, Celia Tern, Osvaldo Gallone, Miguel Grinberg, Marta Vasallo, Jos Luis Valenzuela. Del mismo modo, se refuerzan las ideas mediante citas de autoridad de crticos de arte, periodistas e investigadores como Enrique Foffani, Adriana Mancini, Mara Cristina Pons, Alberto Petrina, Andrs Cceres, Eduardo Peafort o el extinto Jos Len Pagano.
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Se destacan los perfiles de los pintores jujeos Medardo Pantoja (N2), Hctor Alemn (N 2), Roberto Albizu (N 7), Efran Paredes (N 10), Rita Baca (N 12), Berta Mallagray (N 13) y del diseador de la publicacin, Daniel Osinaga (N 14). Tambin podemos advertir las semblanzas de artistas nacidos en otros lugares pero que se radicaron definitivamente en Jujuy como Pastor Monzn Titicala (N 3), Vctor Montoya (N 4), Susana Snchez (N 6), Nicasio Fernndez Mar (N 8), Juan Carlos Entrocassi (N 11), Marta Fassinato (N 20); que estuvieron de paso por territorio jujeo como Remo Bianchedi (N 16) o que acreditan una trayectoria importante en Jujuy como Jos Antonio Terry (N6 ), Juan Jos Cnepa (N 17) y Hugo Irureta (N 5, N 7), artista nacido en Buenos Aires y creador de una Fundacin para la promocin de la cultura y el arte del Noroeste Argentino y de un museo en Tilcara. En menor medida, se reproducen los perfiles de artistas del noroeste argentino como Miro Barraza, Alfredo Gogna y Joaqun Ezequiel Linares (N 16) y de otras provincias como Adela Cortnez, Cristin Delhez y Pedro Molina (N 5). Por ltimo, se debe destacar la labor de Carlos Osuna quien ha trazado los perfiles de pintores del Impresionismo como Bazille, Pissarro, Sisley (N 19), Czanne y Degas (N 20).
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permanentemente para ofrecer datos de los autores de las ilustraciones de la portada y de las obras pictricas que abundan en el suplemento, situacin que expone la presencia de un sujeto enunciador que gua, orienta, ensea. En efecto, percibimos un contrato de lectura 167 basado en una relacin asimtrica: hay alguien que posee el saber (el suplemento) y debe trasmitirlo a alguien que desconoce el tema (el lector). Desde una posicin didctica, el enunciador que se construye en Arte y Cultura considera que los textos all expuestos deben ayudar a entender una obra, razn por la cual orienta y gua al destinador, al que le adjudica el rol de aprendiz. Este enunciador concibe a la crtica en trminos de Giaccaglia quien expresa: ...para tratar sobre las tareas de orientar y educar el gusto, sobre el placer del esparcimiento y del goce espiritual existe la crtica, que, s, como la cultura, orienta y educa y sirve de esparcimiento y de goce espiritual 168. 2.5. Principales temas Del suplemento se desprenden voces que construyen subjetividades e identidades: esta noche no hay asalto ni sapo ni taba ni gallos ni canasta de las viejas barbudas `damas de rosa ni pecho colorado en las tripas del lote no, no hay kermesse ni velorio ni nadie osar morirse esta noche porque esta noche toca el piano `Jorge arduch, el fantasista del teclado 169 Me habitaba un poderoso sentido de lujuria, el torbellino de la carne, la bsqueda por esos cuerpos del trpico, que no logr nunca que me abandonara. Y sin embargo, no haba mares, tan slo la verde tierra, lanzando sus tentculos y races como un testimonio de plenitud. El horizonte estaba all, inalterable, sin ningn movimiento, esperando, con muda splica, la se167
Vern, E., "Cuando leer es hacer", Fragmentos de un tejido, Barcelona, Gedisa, 2004, p. 96. La propuesta metodolgica de Vern apunta a identificar y describir todas las operaciones que, en el discurso del soporte, determinan la posicin del enunciador y, en consecuencia, la del destinatario. Para este autor, el nexo entre el soporte y los lectores se asienta sobre el denominado "contrato de lectura". Como en todo contrato, hay un vnculo entre las partes que, en nuestro caso, est dado por la lectura.
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Giaccaglia, R., Crtica creacin, Crdoba, Ediciones del Boulevard, 2006, p. 51.
Carrizo, A., Centro Recreativo de Socorros Mutuos, Arte y Cultura. Suplemento cultural de El Tribuno de Jujuy, San Salvador de Jujuy, 2000, N 4, p. 8
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al de partida, los primeros pasos para interrogar el mundo y la sorprendente abundancia de sus dones 170 En estos poemas inditos de los ledesmenses Alejandro Carrizo y Miguel Espejo (Trpicos), la evocacin nostlgica del pasado y del lugar de origen se construyen desde la plasticidad del lenguaje, prueba concreta de que lo telrico puede ser tematizado con sensibilidad potica y sin caer en el pintoresquismo ni el regionalismo exacerbado. Algo similar ocurre con la reproduccin en el ejemplar N 5 de dos captulos Tierras de frontera, libro de Tizn que rene textos autobiogrficos y pensamientos del autor sobre la escritura, el arte, la literatura del interior y la que emerge del centro del pas: Yo escribo tratando de registrar el fulgor de algo que se extingue, para bien o para mal. Y s que todo pasado ser barrido por la inexorable marca del tiempo, en la que ha de perderse y conservarse a la vez. S tambin, y lo he dicho antes, que el destino de toda obra literaria es el fracaso. La materia de un escritor son las imgenes mentales que fija con palabras [...] jams lo que escriba ser exactamente igual a aquellas imgenes primigenias y all radica su frustracin y su desdicha, puesto que slo l sabe la medida de su fracaso o de su acierto, ya que, como deca Keats, nunca el lenguaje podr reproducir el xtasis y el relmpago de la belleza 171 El jujeo reflexiona sobre el propio trabajo creador a partir de los vnculos entre la literatura con el espacio geogrfico, entre el mbito de las letras y los desplazamientos. En esta visibilizacin de temas tradicionales que se recrean mediante nuevas formas literarias se constata que la identidad constituye una preocupacin constante del suplemento. Junto a los discursos identitarios se alzan voces que incomodan, como las de las mujeres que en nuestro suplemento encontraron una zona amplia de expresin dentro de un sistema caracterizado por una produccin artstica direccionada por y desde los valores masculinos. Esto se confirma en la nota homenaje a la labor creativa de las mujeres artistas del N 9 del suplemento y en la inclusin en diversas ediciones de fotografas de las obras de Lola Mora, Raquel Forner y de las jujeas Berta Mallagray, Marta Fassinato, Sebastiana Cristina Garca, Carolina lvarez Prado y Susana Snchez.
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Espejo, M, Trpicos, Arte y Cultura. Suplemento cultural de El Tribuno de Jujuy, San Salvador de Jujuy, 2000, N 4, p. 8
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Tizn, H., Sobre el arte de narrar, Arte y Cultura. Suplemento cultural de El Tribuno de Jujuy, San Salvador de Jujuy, 2000, N 5, p. 3
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La pluralidad discursiva se hace patente en textualidades que no exigen esfuerzo al momento de leer, que trazan caminos con pocas seales para la interpretacin o, por el contrario, proponen demasiados elementos ostensivos en sus superficies textuales. En fin, una variedad de discursos hierven en las pginas. Sin embargo, ese caos est reglado pues la publicacin legitima la circulacin de determinados autores y soslaya otros mediante procesos de inclusin y de rechazo vinculados con los objetivos del suplemento. De este modo, resulta evidente la predileccin por aquellos autores que logran trascender la realidad provincial por medio de una produccin artstica que puede leerse desde estticas universales, como sucede con Tizn, Espejo, Groppa, por ejemplo, que rubrican el territorio desde estticas contemporneas. Sus textos se erigen como operadores culturales capaces de proponer nuevos sentidos en torno a la literatura de la regin; sentidos que van ms all del paisajismo y del folclorismo intemperante, que se entroncan con visiones arraigadas a la regin pero traspasadas por la problemtica poltica y social nacional. Los textos desnudan, adems, posiciones decisivas para interpretar la lgica de los debates artsticos, entretejen relaciones con la realidad social de entonces. Son textos que dejan vestigios: las huellas de la poltica, la cultura, la historia, etc. Estas consideraciones pueden apreciarse en el cuento sobre el peronismo de Eduardo Gili (La mejor hora para iniciarse en poltica) en el que se palpa una estrecha vinculacin entre el arte y la poltica y en el ensayo histrico de Vicente Cicarelli aparecido en la edicin N 7 titulado El xodo jujeo. Asimismo, el rescate del testimonio como forma de acercamiento a la historia y la desmitificacin de los discursos de la historia oficial cobran vida en la obra Caballero de Antonio Monteiro que ilustra la portada del ejemplar N 7, edicin especial dedicada a la historia americana. ntimamente ligadas a estas cuestiones, el exilio y la memoria se asilan en las pginas de Arte y cultura: El lector tal vez recuerde un tiempo todava vivo de exterminios cercanos, que no fueron noticia porque eran costumbre; tal vez ya sepa que villanos como el de Bosnia, con sus ojos azules y su afn de hundirse hasta las rodillas en la sangre del enemigo, aunque no hayan salido en fotos pasan a ser respetables vecinos con hijos exitosos, y no queda demasiado por decir, dado que as son las guerras, y las guerras, lo mismo que la paz, tienen su propia normalidad 172 La religin del indio es una religin hecha de temor y de misterio. La Quebrada se presta para ello. La luz de la Quebrada, su silencio profundo, su soledad de ser en esa pampa de granito, el hoy como el ayer, el maana como siempre, sin espacio ni tiempo. Una eternidad
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Vasallo, M., Noticias, Arte y Cultura. Suplemento cultural de El Tribuno de Jujuy, San Salvador de Jujuy, 2000, N 9, p. 6-7.
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para adentrarse en si mismo, una eternidad para la meditacin, y despus del dilogo con las cosas, el silencio. Las cosas adquieren contornos inusitados; crecen, se escorzan y parecen estar tejidas con la trama de lo eterno 173 El ensayo de Marta Vasallo- extrado del libro Redes de la memoria editado por el Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos en 2000- habla de heridas que an no han podido cerrarse en la historia reciente argentina, las que an se ciernen en su autora, escritora y periodista exiliada en Espaa durante la dictadura militar y que se reactualizan con la alusin a la espectacularizacin de la violencia y del horror de la guerra en los medios. Por su parte, con la reproduccin de la conferencia de Soto Avendao a propsito del quincuagsimo aniversario de la inauguracin del Monumento a la Independencia en Humahuaca se pretende revalorizar la historia provincial y el patrimonio cultural. Efectivamente, la evocacin de un discurso del pasado -el que no se comenta sino que se propaga tal cual para mantener su esencia- tiene como principal funcin la conservacin de la memoria. El cuerpo como smbolo de resistencia se instaura tambin como una temtica recurrente. Las mltiples perspectivas de la figura humana que Irureta plasma en la portada del ejemplar N 5 se reeditan en los Recuerdos en la Higuera, cuento de Claudia Giner publicado en la edicin N 10 y en Acoso... acrlico sobre tela de la pintora boliviana Ejti Stih quien, influenciada por el neoexpresionismo, caricaturiza las obsesiones de la mujer por su cuerpo. Estas poticas del cuerpo obligan a revisitar el pasado, a repensar la nocin de identidad que se construye ahora articulando lo propio con lo diverso, lo local con lo global, a analizar las nuevas formas de representacin del cuerpo, a reflexionar sobre las estticas de la desaparicin y las poticas del desencanto. Finalmente la construccin y deconstruccin genrica resulta una constante en el suplemente analizado. Como ejemplos de la apertura genrica pueden citarse la prosa potica de Ral Dorra titulada Qu distancias, Amrica!!! -texto del audiovisual Amrica canta su historia dirigido por Margarita Revol- donde confluyen la historia y la literatura para revivir un acontecimiento cultural trascendente en Jujuy como lo fue la inauguracin de la temporada oficial del Teatro Mitre en 1987 y la transcripcin de las cartas de Malcom Lowry a Jan Gabriel incluidas en el libro El viaje que nunca termina de Editorial Tusquets. Estas cartas, de las que hemos tomado un segmento para iniciar este trabajo, son textos vivos que oscilan entre la ficcin y la realidad. En ellas, el viaje constituye una metfora para dibujar la autobiografa de una vida tormentosa. Aqu nos han servido como
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Fragmento de la conferencia del escultor Ernesto Soto Avendao que se desarroll el 8 de noviembre de 1941 en el Instituto Libre de Segunda Enseanza (Buenos Aires). Cfr. S/F, 50 aniversario de la inauguracin del Monumento a la Independencia en Humahuaca, Arte y Cultura. Suplemento cultural de El Tribuno de Jujuy, San Salvador de Jujuy, 2000, N 4, p. 2-3.
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pretexto para recorrer los inicios de un suplemento, un texto que habla de mltiples historias: de sus hacedores, de sus protagonistas, de la vida social de una regin. 3. Conclusiones provisorias Como vimos el Suplemento Arte y Cultura durante su primera etapa de circulacin supo aprovechar los espacios del decir para construir identidades en torno al arte y la cultura, supo eslabonar a travs de sus pginas una serie de elementos que repercutieron con fuerza y calidad esttica en el campo artstico e intelectual para ofrecer una visin dinmica del concepto de cultura. Y, consciente de la ubicacin perifrica del artista jujeo y de las consiguientes trabas para la difusin de sus obras, supo darle visibilidad y situarlo en un espacio simblico de jerarqua. El suplemento exhibe una escritura que cuestiona, que subvierte las reglas de lo establecido, que proyecta programas estticos de ruptura con los centros de poder. Una escritura que bosqueja un mapa literario construido a partir de rasgos propios que prefiguran temas y estticas insertos en una semiosfera con lmites endebles, susceptibles de cambios y transformaciones. En relacin con la literatura, el suplemento desborda los moldes de la literatura regional en pos de una necesidad expresiva de formas estticas que permitan ubicarlo a la par de otras publicaciones nacionales. Quizs le falt bucear en otras expresiones discursivas provocadoras de pactos diferentes de lectura que hubiesen podido aproximar a los lectores a otras formas de construccin de lo social; quizs le falt dotar de mayor fuerza a la actividad de la crtica, alternativa potente para hacer frente a la cultura hegemnica. Sin embargo, es indiscutible su participacin en la creacin de un contexto que supo incluir diferentes voces sociales en las que las jujeas adquieren un rol relevante- que posibilitaron la constitucin de un sistema artstico literario plural y democrtico.
Bibliografa Benjamin, W.,
Discursos interrumpidos, Madrid, Taurus, 1989.
La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica,
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Captulo VI Obras y autores de la Literatura del NOA. Estudios Crticos
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UN LUGAR PROPIO PARA ELDA NORO DCADAS DE 1930 Y 1940 EN JUJUY

Florencia Raquel ANGULO VILLN Universidad Nacional de Jujuy
Haba una vez una mujer, veintiocho aos casi cumplidos, un tipo fro de mujer descuidada, que no se pinta, que usa lentes antiestticos [] un tipo vulgar, en fin; uno de esos tipos que no molestan por demasiado insignificantes, que no dan en el ojo, que no caen en cuenta. [] aqu est la mujer del cuento. A mi lado. Se llama Elda Noro, como yo. Y sonre: levemente, muy levemente 174
En 1929, la escritora britnica Virginia Woolf publicaba su ensayo Una habitacin propia 175. Dicha produccin se ley como una afirmacin de los derechos de la mujer a tener un espacio propio dentro del campo de la cultura, un lugar donde poder escribir, poder hablar, poder vivir y en definitiva, poder ejercer unos derechos y una libertad hasta ese momento negada. El mismo reclamo estalla en infinitas voces a lo largo y a lo ancho de todo el mundo en estas primeras dcadas del siglo XX. En Argentina, las primeras luchas se inician en 1880 176, mientras que entre los aos 20 y 30 la fuerza de la lucha se concentra en la emancipacin civil de la mujer. As estn las cosas cuando Mara Elda Noro llega a Jujuy. Es el ao 1929 y tiene 20 aos. Haba pasado buena parte de su vida en la ciudad italiana de Turn. Se haba recibido de farmacutica en la Universidad Nacional de Tucumn y ahora, en Jujuy, trabaja en el negocio familiar, la Farmacia Noro, en la esquina de Belgrano y Necochea. Los comentarios maliciosos no se hacen esperar. Mara Elda a los veinte aos en vez de marido, tiene profesin. En vez de criar hijos, escribe obras de teatro. Escndalo! La joven no tarda en darse cuenta que ha cruzado los lmites impuestos por la sociedad patriarcal. Consciente de las censuras se lanza al ruedo pblico entablando una polmica con el mundo: Yo, Elda Noro, me sonro, levemente, muy levemente. El rictus es de conmiseracin hacia la sociedad que no est preparada para entender que la vida de la mujer no empieza ni termina con la maternidad, ni que las actividades de la esfera pblica deben ser encasilladas entre la poesa con su consiguiente desborde emotivo, permitido y perdonado en las mujeres- y la
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E. Noro: Haba una vez Revista Jujuy. Ao 1. Nmero 9. Mayo de 1937.
A Room of Ones Once. Se ha convertido en uno de los ms preciados discursos de reivindicacin femenina de todas las pocas. L. Fletcher: Una mujer llamada Herminia. Catlogos Editora, Buenos Aires, 1987.
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pedagoga cuyo papel tico es propio del universo femenino-. Actividades que, como seala Sylvia Molloy 177, eran las dos nicas formas aceptables del un yo femenino pblico en la sociedad de los aos 20 y 30. Por eso Elda Noro no es maestra ni escribe poesa como lo hacen tantas mujeres en su tiempo. Elda Noro se dedica al teatro. Su pasin por el drama le da la posibilidad de objetivar la realidad circundante, marcada por la diferencia entre sexos y por la crisis espiritual de un mundo abrumado por la vida cmoda, el tranquilo goce de los bienes materiales, el abandono a toda preocupacin superior y la indiferencia frente a todo lo que fuera inquietud moral 178. Pero a la vez, esta necesidad de inventar personajes y hacerlos hablar, actuar, le permiten ser muchas otras, ofrecerse en toda su libertad, su subjetividad y su experiencia emocional y artstica. Elda Noro tiene conciencia de su condicin femenina, de estar ocupando una habitacin propia, un lugar en el mundo del trabajo y adems llevar adelante sus preocupaciones artsticas. Tal es su obsesin que asume su vida literaria como si ella misma fuera un personaje de ficcin. En una nota aparecida en una revista de la poca, dice: Nadie saba que a la noche, cansada de su trabajo pesado y abrumador, esa mujer se retiraba a su cuarto, buscaba sus papeles, escriba, poblaba su soledad con personajes de cuentos, los haca vivir, los haca sonrer, los haca sufrir y viva, sonrea, sufra con ellos. Que esa mujer tena su vida y la viva intensamente, que nada le importaba de lo que la rodeaba, nada que no tuviera el sabor dulceamargo de esos hijos de su imaginacin. 179 Su actitud ante el proceso de creacin tiene puntos coincidentes con las ideas de Luigi Pirandello quien postula que: l [el artista] deber crear, con la ilusin de crearse, aquella vida que siente y en la cual puede creer 180. Actitud tica que regir la escritura de Noro y le permitir poner en tela de juicio ciertas convenciones sociales sustentadas en el rol tradicional de la mujer, la moral hipcrita y las apariencias. Estos son los temas centrales que rondan su breve produccin dramtica, al menos, aquella publicada en Jujuy 181. Elda Noro escribe dos dramas y una comedia dramtica, como ella misma las clasifica. El primero de los textos, Presidente Arena, escrito en italiano en 1933, y traducido con la ayuda de Rosa Gmez un ao despus, es publicado, al fin, en 1942, alentada por el director teatral Ubaldo Ferrer.
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Citado por Beatriz Sarlo: Una modernidad perifrica. Buenos Aires 1920-1930. Ediciones Buena Visin, Buenos Aires, 2003. J.L. Romero: Las ideas en la Argentina del siglo XX. Ediciones Nuevo Pas, 1987. Elda Noro: Revista Jujuy. Op. Cit. Diario LA NACIN, 09-04-33. Bibliografa de Autores Jujeos, pg. 100.
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Presidente Arena, drama en cuatro actos, nos enfrenta al conflicto de una mujer en tensin con su mundo social. La lucha dramtica se plantea en diferentes niveles que reelaboran las preocupaciones histricas, polticas y sociales del momento.
Los clsicos solan referirse al enfrentamiento de dos o ms personajes que representan dos o ms visiones de mundo o actitudes frente al mundo con la palabra agn. Estos momentos de tensin rigen la construccin de Presidente Arena. En la obra se destacan: 1 Enfrentamiento: los intereses personales vs el bienestar social: Vanna Arena tiene una misin: salvar al pas del estado catastrfico en que se encuentra. Para lograrlo debe hacer una eleccin: dejar su universo personal, el mundo en el que espera la llegada del amor, por esa otra vida atormentada, tempestuosa, terrible de la lucha poltica. Esta decisin la ubica en un espacio de permanente tensin. Todos los personajes estn de acuerdo en que es una mujer excepcional, fuera de serie, pero al la vez, ninguno de ellos entiende el rol que cumple dentro de ese espacio propiamente masculino. La posibilidad de que el personaje se desempee dentro del mbito poltico, nos advierte sobre la toma de posicin poltico-ideolgica de E. Noro al referir a una situacin actual en el momento de produccin del texto. No haca un ao, en septiembre de 1932, que los diputados haban dado media sancin a la ley que otorgaba el derecho al voto femenino. Sin embargo, el senado levant un muro de contencin infranqueable hasta 1947 182. Pero en este texto, escrito en 1933, la mujer llega a ser presidente de la Nacin, salva de la crisis a este hipottico estado sudamericano pero la suerte ya est echada: Vanna Arena no tiene amparo. Y aqu se plantea el segundo de los grandes conflictos de este drama. Una vez presidente, la protagonista encuentra el amor y alentada por el frgil juramento de un hombre, acepta ser esposa y madre. 2 Enfrentamiento: las leyes de la pasin vs las leyes de la razn y la tica. Las promesas formuladas en un momento de pasin se desvanecen y su esposo la conmina a dejar el cargo poltico. El dilogo que sigue es revelador de la brecha que se abre entre hombre y mujer. Entre los impulsos y la cordura. Vanna Pablo Las promesas valen siempre Tratndose de sentimientos, de pasiones, no tienen ningn valor. Yo no saba: ahora s. S que tena razn cuando afirmaba que el lugar de una mujer es su casa. S que la mujer no debe meterse en asuntos que no le conciernen y que son
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Felipe Pigna: La llegada del voto femenino, Clarn, 28-10-2007
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patrimonio exclusivo del hombre A cada cual lo suyo. Te queda un solo camino a seguir: o renuncias a tu cargo Vanna: (se pone de pie, como movida por un resorte) Renunciar! Pero t ests loco, o no sabes lo que dices. Antes que a ti, jur a miles de hombres. No lo recuerdas? Y mi conciencia impide esa renuncia.
La catstrofe final es inminente. El juramento pblico y la responsabilidad civil se imponen sobre el bienestar individual y familiar. Vanna Arena pierde sensibilidad y afecto, se sacrifica ante el pueblo y en ese sacrificio se le va la vida. Esta ltima eleccin permite plantear un ltimo conflicto, caja de resonancia de la crisis de los aos 30. 3 Enfrentamiento: la tensin entre la moral materialista vs la moral espiritualista. Vanna es imagen de aquellos principios y valores que parecen perdidos: lealtad, fidelidad, justicia, coraje, sacrificio. Y con estos atributos se enfrenta al hombre, a todos los hombres que son gente que no sabe de moralidad ni de lealtad. La crtica de Vanna es implacable: Sabis nicamente vuestra comodidad y vuestra voluntad. Y no respetis a nada. Este reclamo es el motivo que desgarra la entereza femenina y la arroja a un espacio de soledad, asperezas y tormentos. El ltimo acto transcurre en plena Puna jujea. El lugar es doblemente simblico: por un lado, representa la libertad en su ms pura expresin, es el lugar donde la protagonista de Presidente Arena puede dar rienda suelta a su dolor. Tambin es smbolo de esperanzas, pues en Abra Pampa lo catico vuelve a ordenarse para lograr un equilibrio. Como se ver, la naturaleza femenina y la lucha permanente por ingresar en el espacio masculino son los planteos centrales que entrelazan las tres obras de E. Noro. El hombre, en este campo, es siempre antagonista. El generador de conflictos, representante del caos. Este contraste se observa tambin en la segunda obra de Elda Noro: Mara Sol, Mara Sombra, publicada en 1945. El ttulo permite sintetizar la accin: un conflicto que transforma a una mujer en su opuesto. Como las peripecias propias de la
tragedia, Mara Sol, pasa de ser la ms amada, la ms alegre y la ms luminosa de las mujeres, a ser su opuesto, su sombra. La razn: los egosmos, los celos, los vicios masculinos. Hay un rasgo psicolgico sutilmente desarrollado: el silencio. Ante las presiones, esta mujer adopta una sola defensa: callar. Los que tienen el poder de la palabra, los que hablan son los hombres. Ellos tienen la voz autorizada, la ltima versin de la historia que se cuenta. La palabra, en boca de los personajes masculinos, es una verdad rotunda, ellos mismos se encargan de sealarlo una y otra vez:
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MORES.
-[] En realidad, si vamos a la verdad 183, sin andarnos por las ramas, usted le dio una importancia enorme a un asunto que no debi tenerla nunca: [] -Para usted, quizs. Pero para m y para Clara! Sobre todo para Clara.
SOL
Ms adelante, otro personaje, Carlos dice: CARLOS. -La verdad 184 de lo que me han escrito: que has sido la amante de Mores SOL. -Mienten! CARLOS. -Mrenla! Escuche su grito: cualquiera que no la conociera como yo ahora, creera en su inocencia... [] El poder del discurso masculino mina la integridad de la protagonista de este drama y se transforma en un ser triste, cargado de pena y angustia. Finalmente, Mara Sol se doblega resignada ante la presin de aceptar las reglas de juego masculinas. Si hiciramos un grfico de las fuerzas en tensin de esta obra, deberamos colocar a Mara Sol, el nico personaje femenino, en el centro de esquema. Alrededor, a los personajes masculinos generado presin y una tensin constante sobre esta mujer. Cada uno de ellos con sus propias aspiraciones, con sus propios deseos sobre un objeto que es Mara Sol. En este juego de poder, en el que la presa, la vctima es la mujer, ella pierde siempre. Quedan la angustia y el silencio, como rasgos distintivos de la opresin. Cabe sealar que tanto en Presidente Arena como en Mara Sol, Mara Sombra, los hombres se presentan como seres bestiales, mostrando su lado impulsivo, irracional. En cambio, la mujer es siempre encarnacin de los valores espirituales. Un caso es el de Mara Sol que entrega generosamente su honor para evitar la deshonra de una amiga, lo que la lleva a la perdicin. La ltima produccin de Elda Noro lleva por nombre Courage! y se publica un ao despus de Mara Sol, Mara Sombra. A diferencia de la anterior, en esta obra todos los personajes principales son mujeres. Cada uno debe resolver un conflicto diferente que se relaciona con la prdida y recuperacin de un bien espiritual: la verdad, el trabajo, el estudio, el sacrificio, la maternidad, la solidaridad. El conflicto se
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El subrayado es mo. El subrayado es mo
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plantea en la medida en que todas las protagonistas tienen algo que ocultar a las dems. Al final, cada una de los verdades ocultas se revela y la obra culmina en un happy end con el reencuentro de los perdidos o negados, con todas las verdades dispuestas en la mesa y para la fiesta final. primera escritura de una jovencita poco experimentada. Si bien la obra responde a la potica de las comedias de enredo, en las cuales los personajes son esbozados de forma aproximada y las peripecias son mltiples, la tensin se ve afectada por una dispersin de personajes y temas lo que genera una duda permanente en el lector. Tal vez el entusiasmo con el que presentara las dos primeras obras hizo que un impulso irreflexivo la llevara a publicar Courage! sin permitirle, como a todo texto, reposar y madurar, hasta el momento justo de su plenitud. Hay un detalle inscripto en la dedicatoria a una muy buena amiga, Modesta lvarez Soto, que tal vez permita explicar esta cuestin: Elda Noro dice all que su espritu [] empieza a sentir el mordiente cansancio Quiz este cansancio se refleja en su produccin? En fin, a los 37 aos, Elda Noro publica su ltima obra en Jujuy, prepara sus maletas y parte hacia Buenos Aires. Luego, con los aos, retorna a Turn, Italia. Ms all de esto, es de destacar que Elda Noro form en las filas de mujeres que no dudaron en reclamar por sus derechos en un tiempo en que eran consideradas un complemento, un adorno, una compaa para el hombre. En un lugar y en un tiempo en que las acciones masculinas racionales, calculadoras, individualistas, mezquinas socavaban la integridad social, las mujeres supieron aprovechar la oportunidad para abrir nuevas puertas a nuevos espacios-habitaciones discursivas y reales dentro del amplio edificio llamado sociedad.
Courage!, la ltima de las obras escritas por Noro, da la impresin de ser la
Bibliografa Bellomo, Herminia T.de y Angulo, Florencia, Bibliografa de Autores Jujeos, Jujuy, 2003. Fletcher, Lea, Una mujer llamada Herminia. Catlogos Editora, Buenos Aires, 1987. Noro, Elda, Haba una vez, en Revista Jujuy, San Salvador de Jujuy, Ao 1, Nmero 9, Mayo de 1937. Noro, Elda, Presidente Arena: drama en cuatro actos, Jujuy, Edicin de la Autora, 1942. Noro, Elda, Courage!, Jujuy, Edicin de la autora, 1946. Noro, Elda, Mara Sol, Mara Sombra, Jujuy, Edicin de la Autora, 1946. Pigna, Felipe, La llegada del voto femenino, en Diario Clarn, Buenos Aires, 28-102007
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Romero, Jos Luis, Las ideas en la Argentina del siglo XX. Buenos Aires, Ediciones Nuevo Pas, 1987. Sarlo, Beatriz, Una modernidad perifrica. Buenos Aires 1920-1930, Buenos Aires, Ediciones Buena Visin, 2003.
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OTRAS MIRADAS, OTROS EXILIOS EN LA NOVELA DE EVA GONZLEZ (JUJUY)

Herminia TERRN DE BELLOMO
Universidad Nacional de Jujuy
Se ha dicho, y con razn, que en Jujuy la novela, adems de ser un gnero tardo en cuanto a su aparicin dentro de la narrativa, es poco frecuentada por los autores, hasta la dcada del 70 (slo por poner una fecha), poca en que el nombre de Hctor Tizn como novelista empieza a circular no slo en la provincia, sino ms all de los bordes de la regin. Le siguieron otros escritores, aunque con marcadas diferencias temporales de aparicin: Jorge Accame, Pablo Baca, Marcelo Constant, entre otros. En los aos 80, el nombre de Libertad Demitrpulos cobra brillo con la publicacin de Ro de las congojas, merecido reconocimiento ya que a esta novela la preceden otras tres, que si bien fueron recibidas favorablemente por la crtica, no tuvieron la difusin que sin duda merecen. En las dcadas de los 80 y 90 comienzan a aparecer nuevos nombres en la narrativa jujea que, adems, escriben novelas, con lo cual el gnero comienza a afianzarse en la provincia. Mnica Undiano, Federico Leguizamn, Teresa Quevedo y se publica en forma pstuma la novela de Palliari, son algunos nombres que empiezan a surgir y ya a comienzos del siglo XXI, se suma Alberto Alab, que hasta entonces haba escrito cuento y poesa. En forma paralela a los ms jvenes, las escritoras tambin jvenes en su mayora - empezaron a dejar or sus voces, mejor dicho, permitieron leer sus escritos, que dejaron de ser poemas o cuentos, gneros en los que tradicionalmente incursionaron las mujeres, para sorprender a los lectores con novelas comprometidas con la historia, los problemas que acucian a esta zona en cuanto a lo identitario, lo social, lo econmico, en fin, la cultura en todas sus acepciones. Es as como Blanca Spadoni, Mnica Undiano, Susana Quiroga, nombres ya conocidos por su obra narrativa breve y potica, adems, otras, como Elena Bossi, ms conocida por su obra crtica y narrativa breve y Eva Gonzlez, inician su labor como novelistas. Pocos son los elementos comunes que las unen: no se puede hablar de un carcter generacional, pues sus edades no estn encuadradas en determinadas dcadas, tampoco hay coincidencias temticas, aunque todas ellas ponen en prctica nuevos conceptos de escritura y abandonan definitivamente lo que durante aos se llam literatura regional y que tantas polmicas produjo. 1. El canon y sus problemas.
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Hasta no hace mucho, para que las obras publicadas pudieran entrar dentro del canon, se dejaba pasar un tiempo durante el cual se observaba la recepcin que haban tenido tanto por parte de los lectores como de la crtica y recin entonces se decida cules merecan permanecer, ser estudiadas y enseadas. Estas ideas respondan a la idea de un canon fundamental, que, naturalmente, perteneca al primer mundo, es decir, se consideraban los parmetros de la literatura europea. A fines del siglo XX estos conceptos se dejan de lado y surgen las polmicas en torno a qu se entiende por canon y qu obras lo deben constituir, si debe haber un solo canon, como lo propone Harold Bloom en su discutido libro 185 o, como propone Walter Mignolo , entre otros, que el canon debera transformarse para representar a una poblacin plural como la americana 186 , lo que significara una descolonizacin de la cultura de estas comunidades 187 por la que se viene luchando desde las producciones de escritores anteriores al boom, incluidos ellos y sus sucesores. Estos aportes son importantes a la hora de estudiar las literaturas que se escriben en las regiones de la Argentina, pues permiten suprimir la dicotoma centro / periferia, ya que las que se encuentran en la primera situacin, siguiendo a Mignolo, han desarrollado un discurso acadmico sobre el canon dicho en trminos generales, mientras que las que pertenecen a la segunda, las escritas en provincia, el canon es un elemento de cohesin. Estas razones lo llevan a proponer que a nivel de las fronteras culturales un canon debera considerarse como relativo a la comunidad y no como una relacin jerrquica respecto a un canon fundamental 188 Los dos novelistas ms difundidos: Tizn y Demitrpulos, si bien inician con sus obras una nueva etapa en la novelstica jujea, no son considerados como modelos por los novelistas posteriores; es as que puede hablarse de dos (o tal vez tres) momentos en la narrativa de la provincia. Lo que considero de importancia es que se logra en las ltimas dcadas una continuidad en la produccin novelstica, de variada temtica y de valores literarios diferentes, de los que se est ocupando la crtica. Me detuve en estas reflexiones porque la novela objeto de estudio de esta investigacin pertenece a una de las que ms arriba llam voces nuevas; se trata de Luna en capricornio, de Eva Gonzlez, publicada en 2008, es decir, recientemente ingresada a las Letras de Jujuy, lo que parecera un poco apresurado de mi parte incluirla entre las nuevas novelistas. No obstante, considero que su novela representa un aporte en varios aspectos que tratar de demostrar.
185 186
Me refiero a El canon occidental, 1994, Anagrama, Barcelona. . . .
Mignolo, Walter: 1998, Los cnones y (ms all de) las fronteras culturales (o de quin es el canon del que hablamos? ) en El canon literario, Enric Sull (comp.), Arco Libros, Madrid, pg. 261
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Ibid. Mignolo asevera que el canon hispanoamericano se construy sobre la base de un lenguaje estndar y de un conjunto de criterios estticos implcitos en los conceptos de poesa yliteratura del colonizador, p.268. ibid. pg.245
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2. Los exilios. El mundo relatado en la novela se sustenta en tres tiempos que corresponden a tres espacios recorridos por la protagonista, en algunos casos vividos como el recuerdo de historias odas (pasado lejano), en otros se trata del recuerdo de lo experimentado (pasado prximo) y finalmente lo que ahora le sucede. El pasado remoto es el recuerdo de la vida en familia, con abuelos y padres judos inmigrantes que aconteci en Buenos Aires, el pasado ms cercano sucede en Salta y luego en Ledesma y el presente es ambiguo, puesto que es un retorno al principio, una vuelta a la casa paterna, despus de todo lo vivido. Cada uno de estos traslados es vivido como un desprendimiento. Por estos hechos, la novela podra ser encuadrada dentro de la categora de novela de viajes, pero no son los viajes lo que se cuenta, sino los efectos emocionales y la madurez interior que cada desplazamiento provoca en la protagonista. Cada partida tiene los efectos de un exilio, tomando este concepto en su acepcin ms amplia: no se trata de un exilio poltico, sino del vaco que provoca dejar una cultura, la juda, con la que se ha compartido los aos de la niez y que constantemente aflora a la mente a veces slo con el estmulo sensorial: olores, sabores, sonidos (tanto de msicas y cantos como del pedaleo del abuelo en la mquina de coser), en fin, todo lo que hace a una etapa de la vida que se abandona y que sobrevive en la memoria, que con sus artilugios la trae al presente sorpresivamente. A ese primer exilio le siguen la estada en Salta y luego el establecimiento en Ledesma y su posterior abandono, para finalmente regresar al hogar paterno, periplo narrado en forma intermitente, en fragmentos aparentemente inconexos que dan voz a mensajes no planificados, con juegos que la memoria le impone. Esos mecanismos de la memoria hacen que la narracin resulte fragmentada, es decir, que rompa la linealidad temporal de la historia relatada, camino imposible de seguir puesto que los recuerdos nunca aparecen de manera ordenada: se recuerda lo que nos ha marcado y que nos hace conscientes de que existe un antes y un despus del suceso evocado. De esta manera aparece intersticialmente la subjetividad de quien narra, puesto que en el proceso de escritura se produce un conflicto entre lo que registra la historia y lo especfico del pasado personal. De manera que recordar esas vivencias, hace que la persona se sienta expulsada de ese mundo que la contuvo, circunstancia que se vive como un exilio con su carga de nostalgia y desarraigo. Desde este enfoque, la subjetividad de la narracin, marcada por un yo asume distintas variantes: por momentos se acerca a lo testimonial, pero prima lo ficcional puesto que no slo se narra lo que la primera persona experiment algo que errneamente hara pensar en una autobiografa sino que se incluyen otros relatos de vida de gente comn, que comparten algn aspecto de la cotidianeidad de la narradora. De manera que ms all de lo posiblemente biogrfico, se intenta la reconstruccin de algunas dimensiones de la historia y la memoria comn en la etapa vivida ejerciendo la medicina en Ledesma
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Para lograr la combinacin de historia y memoria, se organiza un doble juego: al mismo tiempo que se cuentan peripecias que van conformando la subjetividad de la narradora, se relatan historias ajenas que son totalmente ficticias por responder a modelos muy repetidos en la zona, 189 por distintos grupos sociales, despus de lo acaecido durante la dictadura militar. El episodio que se narra sigue el recorrido comn a otros relatos: el marido de una amiga es tomado preso y enviado a otra provincia, sigue la imposibilidad de obtener datos del hecho, las cartas enviadas por la mujer y nunca respondidas, en fin, la desaparicin sin rastros de la persona, historia tantas veces escuchada. La inclusin de esta y otras historias intenta desarmar la idea de la construccin de una autobiografa, es decir, se narra dentro de la ficcin con datos que en algn momento, en algn lugar, fueron verdaderos, por eso se inventa esta otra historia, con otros nombres, en otros lugares. De ah el efecto de real 190 de los acontecimientos narrados. Pero estos acontecimientos no pretenden convertir al yo en testigo ni investir de un sentido pasajes de su autobiografa, sino que son utilizados para manifestar emociones, sensaciones, imgenes de lugares y gentes y son llevados al texto no slo como un registro de lo sucedido. 191Es as como consigue insertar en lo individual lo que va formando la historia colectiva. Si atendemos a la cronologa de los hechos, una etapa anterior a la estada en Ledesma sucede cuando la narradora llega de Buenos Aires a Salta, donde, ya en pocas de la dictadura militar, se narra uno de los tristemente conocidos con el paso del tiempo como pedido de documentos en una confitera cntrica. No se trata slo del relato de lo repetidamente sucedido, sino de mostrar a travs del lenguaje, la violencia del suceso y su repercusin en los actantes. Los soldados que entraron nos apuntaron con ametralladoras accin que marca la ruptura de la despreocupada vida cotidiana de la ciudad provinciana; luego obligndonos a pararnos en fila, tpica accin militar. La narradora es interrogada y en ese momento es consciente de estar en un lugar que no le es propio, pues piensa Qu haca all, sola, en una ciudad donde no conoca a nadie. Es esa conviccin de desproteccin la que la lleva al temor ante la soledad, lo extrao, la lejana de lo propio, es decir: una exiliada voluntariamente, pero exiliada al fin. Lo que empez como una aventura juvenil, la enfrenta a la realidad de no pertenecer a ese lugar y sus peligros, que tal vez no hubieran sido distintos en su ciudad, pero el terror que experimenta por su condicin de extranjera hace que sienta la lejana como un posible lugar de proteccin. Como puede observarse, no se trata de la inclusin de una ancdota de vida, es un relato que excede lo biogrfico para convertirse en un testimonio generacional que adems, permite una de las pocas ranuras por las que se puede atisbar el s
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Con esto quiero decir que los sucesos dan lugar a la conformacin de un relato que se estructura con las mismas secuencias, cambiando slo los nombres de las personas y el lugar de los hechos.
190
Barthes, Roland: 1970 El efecto de realidad, en Lo verosmil, Edit. Tiempo Contemporneo, Bs. As., pgs.98-100, cfr. Arfuch, Leonor: 2008, Crtica cultural entre poltica y potica, FCE, Bs. As, p. 46
191
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mismo de la narradora: Cuando el amigo salteo le pregunta una vez fuera de la comisara - si tena algo que esconder, ella piensa: Esconderme? Huir? Poda ser. Pero no de los militares (p. 97). Estas palabras que denotan seguridad son slo un aspecto de la personalidad de la protagonista, ya que en circunstancias del casamiento de su hermana, deja en libertad sus emociones y llora, expresando: llor, aliviando lo que desde muy chica aprend a disimular, mi angustia. (p. 112) Cuando reside en Ledesma como mdica, la sensacin de extrajera es ms fuerte: ni siquiera entiende el lenguaje de sus pacientes, no porque hablaran otro idioma, sino porque las deformaciones de los vocablos y los trminos autctonos imposibilitan la comunicacin. Desarreglo, gmito, son trminos que le deben ser explicados Las condiciones miserables en que viven los nios que ella debe atender en los lotes del ingenio la preocupan hasta no dejarla dormir. Otras carencias no la afectan de ese modo y de a poco, va acomodndose al lugar, aunque no lo logra en forma definitiva. Tampoco resultar indiferente ante otros sucesos, como el registro del llamado apagn de Ledesma en pocas del proceso, ocasin en que desaparecieron obreros del ingenio. El hecho est relatado con naturalidad y resulta creble lo que la narradora dice: su total desconocimiento de lo que ocurra, pero sus palabras logran un efecto de angustia que sugiere lo siniestro del suceso. La ausencia de un relato pormenorizado permite pensar lo sucedido como perteneciente a la memoria comn que pasar a formar parte de la historia que se ir conformando en el futuro. A ello contribuye la acertada utilizacin de indicios que perfilan una poca: las rdenes dadas a gritos, la invasin de lo ntimo: husmearon en el ropero, hurgaron los cajones, entraron al bao, sacaron de bajo de la cama revistas de medicina que examinaron una a una, procedimientos que luego fueron comunes y mucho ms agresivos. Si bien cuando esta novela se escribi (2008) ya se saba lo sucedido la noche del apagn en Ledesma, la narradora se sita en el presente del suceso, de ah la imposibilidad de encontrar un significado a lo que le estaba ocurriendo, lo real le resulta indescifrable, imposible de captar por el lenguaje, por eso apela a la annima voz del pueblo para esbozar una versin de la realidad: Dijeron que se haban llevado gente. Nadie saba a donde. La ausencia de detalles, activa nuestra memoria del pasado y gracias a lo que el lenguaje sugiere aun sin delinear una escena, podemos avanzar hacia nuevos tipos de cognicin, que sugieren verdades mucho ms amplias como dice Francine Masiello 192. Las estrategias de fragmentacin temporales y espaciales utilizadas por la autora, la importancia otorgada a lo socio-cultural, el trabajo del lenguaje que aleja lo narrado de lo panfletario, demuestran las cualidades literarias de esta nueva integrante de las Letras de Jujuy y por ello se esperan sus prximas publicaciones, que seguramente afirmarn su oficio.
192
Masiello, Francine: 2001, El arte de la transicin, Grupo Editorial Norma, Bs. As. p.292-294
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Bibliografa Arfuch, Leonor: 2008, Crnica cultural entre poltica y potica, FCE, Bs. As. Barthes, Roland: 1970 El efecto de realidad, en Lo verosmil, Edit. Tiempo Contemporneo, Bs. As. Bloom, Harold: 1994: El canon occidental, Anagrama, Barcelona Masiello, Francine: 2001, El arte de la transicin, Grupo Editorial Norma, Bs. As. Mignolo, Walter: 1998, Los cnones y (ms all de) las fronteras culturales (o de quin es el canon del que hablamos?) en El canon literario, Enric Sull (comp.), Arco Libros, Madrid, pg. 261
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FRAGMENTACIN Y CONCILIACIN. INDIVIDUO Y SOCIEDAD EN LA POESA DE MARA SILVIA ALONSO

Mara Soledad BLANCO Universidad Nacional de Jujuy
Introduccin En la provincia de Jujuy, la presencia de la mujer en la literatura, hasta hace poco ms de dos dcadas era relativamente escasa: si atendemos a los libros y revistas literarias publicadas antes de esta dcada, encontramos muy pocos nombres femeninos que publiquen obras literarias o, si lo hacen, participan de manera anexa en la creacin literaria de esos tiempos. Es precisamente, a partir de 1980 que surgen una serie de escritoras que son publicadas con mayor asiduidad y que gozan de reputacin en el campo literario provincial contemporneo. Entre las primeras podemos mencionar a Susana Quiroga, Susana Aguiar, Mita Homs, por slo nombrar algunas de las que continan su tarea literaria hasta nuestros das. Ya considerando generaciones ms jvenes, podemos rescatar los nombres de Mnica Undiano, Patricia Calvelo y Estela Maman como las que han logrado una voz literaria propia ms fuerte que las dems. Sin embargo, en un rastreo por la revistas de circulacin provincial, tambin nos encontramos con nombres de escritoras que no vemos aparecer luego como autoras de obras literarias conocidas y/o cuyo destino dentro del campo de las letras nos resulta totalmente ignoto. Uno de esos casos es el de Mara Silvia Alonso, poeta jujea nacida en 1958 que perteneci a los grupos literarios Tiempo (19761981), fundado, entre otros, por Ernesto Aguirre, y Brote (1982-1984), al que pertenecieron tambin Susana Lorite, Anala Burgos, Rafael Guigui Caldern, Oscar Lpez Zenarrusa, Carlos Ferraro, Enrique Rosso y Jos Arriguez. Este ltimo grupo editaba una publicacin bimestral del mismo nombre, Brote, revista en la que pude acceder a los poemas de Mara Silvia Alonso. Desde mi mirada, estas poesas se destacan por sobre los poemas escritos por los colegas con los que comparta la pertenencia al grupo, debido a la fuerza de su voz, su originalidad, su carcter enrgicamente apelativo y un uso de la lengua despojado de adjetivos y preciosismos. Esto me llev a querer profundizar mi conocimiento respecto de esta poeta y su obra, hasta el momento desconocida para m. Es as que encontr en la revista Brote N 4, de diciembre de 1984, referencia a un libro que Mara Silvia Alonso public en 1984, dentro de una coleccin auspiciada por Brote, un poemario titulado Tributario, que aparentemente sera su nico libro, a cuyo anlisis me abocar en este trabajo. Cabe aclarar que no es mi objetivo agotar todas las lneas de anlisis posibles, sino slo presentar algunas cuestiones generales a travs de los poemas que me
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han resultado de mayor inters tanto por las temticas planteadas como por su concepcin esttica. El retorno a la democracia y el grupo Brote A partir del 10 de diciembre de 1983, luego de producido el agotamiento del rgimen militar dictatorial del llamado Proceso de Reorganizacin Nacional, se iniciaba en Argentina un nuevo ciclo democrtico con la asuncin de Ral Alfonsn a la presidencia argentina. Esta renaciente democracia suscit un gran optimismo, expresado en la ya famosa frase de Alfonsn: con la democracia se cura, se come y se educa. En Jujuy, y ya en el campo de la literatura, dicho optimismo se expres en el surgimiento de Brote como grupo literario que enarbolaba la palabra como celebracin de la libertad de decir, como festejo por el renacer de las posibilidades, esa nueva primavera que promova y permita el nacimiento de brotes literarios. El grupo as lo expresa en el editorial del nmero 1 de la revista, que vena a celebrar la libertad de pensamiento, accin y creacin. En este marco, la revista adquiere tres direcciones principales: la primera, el reconocimiento a y el rescate de los precursores o contemporneos que no formaban parte del grupo pero que se consideraban escritores importantes de la provincia de Jujuy. Entre ellos, podemos mencionar a Nstor Groppa, Ernesto Aguirre y Germn Choque Vilca. La segunda orientacin de Brote es la publicacin de la obra literaria, fundamentalmente lrica, de quienes integraban el grupo; y la tercera, la discusin, desde sus editoriales, de la poltica cultural de la provincia. Es decir, se busca integrar pasado, presente y futuro cultural como modos de enfrentar esta nueva etapa poltica que se abra en la Argentina. Como ellos mismo lo afirman en el editorial del N2, de mayo de 1983: En tanto esa cultura nos demuestra (a la humanidad, a cada pueblo, regin, pas o raza), lo que somos, hasta dnde caminamos, por dnde vamos y hacia dnde nos dirigimos, el rescate, la preservacin y el estudio de nuestro pasado, la difusin y promocin de lo que hoy hacemos en ese orden y la planificacin del futuro cultural debe ser tarea prioritaria para todos y cada uno de los integrantes de la sociedad humana () De esa manera, todo el acontecer cultural, tendr la garanta de la ecuanimidad en los procederes y en la visin exacta de la dimensin de cada hecho cultural. Nuestra propuesta -como integrantes de la comunidades cristalina y precisa y nos sentimos obligados a ponerla en el tapete de las opiniones, ahora, que se acercan los tiempos del ejercicio de la democracia 193
193
El subrayado es mo.
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La psiquis fragmentada En esta lnea debemos comprender la escritura de Mara Silvia Alonso como un intento ms (y muy reflexivo) de poner en palabras la cultura y, por lo tanto, las ideas de su tiempo, de su lugar. Y si de representar el pensamiento se trata, es posible acercarnos a la concepcin de la psiquis que Alonso hace en sus poemas: a travs de ellos nos aproximamos a un rico universo interior, cargado de emociones y contradicciones. Sin embargo, esto no significa adherir a la dualidad socialmente legitimada entre cuerpo-continente y alma-contenida. En cambio, se proyecta al ser femenino como un todo indivisible cuerpo-psiquis, motivo ste que es eje de su poesa: ADVERTENCIA Soy una unidad indivisible y Mi cuerpo es compatible solamente con Mi espritu". Prefabricado Cirujano pretencioso de dividirme en dos: en alma y trozo-rescatable, ome: Si te llevs mis ojos no tendrs mi mirada; ni podrs completar con esta boca la ausencia corporal de otras palabras; y al pretenderme "tuya" toda cuerpo y vaciada vas a lograr de premio mi sabor a Distancia. Ser Yo misma la que por m reclame, porque no he de admitirme fraccionada. Ven, y ahora que todo lo sabs, tomarne. Mara Silvia Alonso responde como mujer a la prioridad cultural del cuerpo por sobre el alma, refutando esta concepcin de los prefabricados cirujanos cuya concepcin de belleza se basa en lo material. A partir de plantear esta unidad, la poeta abordar otras dicotomas sociales que tratar de replantear en su propio interior. Por ejemplo, plantea el alma como dividida en pasin y razn, pero no como realidades o fuerzas opuestas, sino complementarias y en busca de equilibrio. Esta dualidad en movimiento se muestra en el poema EVOLUCIN:
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Venan de justificar una misma existencia, acaso porque eran totalmente distintas. Una era el corazn, las manos y las piernas; la otra, la cabeza. Una crea que haba que ser franca; la otra que, mejor, solamente sincera. La una pretenda dinamitar la celda; la otra la frenaba: quera ser eterna. Hoy comparten an lo que una llama vida y la otra condena, convulsionando el cuerpo que las contiene en pugna, y, hasta sin darse cuenta, van creciendo la una a costa de la otra, fundindose, sin querer, en coincidencia La poeta nos da a entender as que el cuerpo femenino se proyecta como contenedor de las disputas entre pasin-razn, de manera que es slo la superficie a partir de la cual pueden ser explorados, a travs del lenguaje potico, fondos ignotos, complejos, contradictorios. Pero no es esta (la de la pasin y la razn) la nica dicotoma, la nica contradiccin, que la poetisa jujea manifiesta como constituyente de la psiquis femenina, sino que junto a ella aparecern otras como tradicin-renovacin; regionalismo-universalismo; ntimo-social, entre otras. Sin embargo, estas contradicciones que son vividas con dolor, desesperacin y desolacin, son simplemente aceptadas como parte indisociable e inevitable de la vida y la existencia, que hay que admitir. Como, por ejemplo, la misma tristeza, cuya negacin sera un absurdo, como lo es el fatal engao de la felicidad absoluta: TRISTEZA Y te digo: "No puedo retenerte. Es necesario. Hoy es tan "demod" sentirse triste. Porque este siglo XX es un magnfico verano extremista, voluptuoso, insolente, arrasador, atolondrado, y es un lujo inconcebible llevarte de parsito". Pero igual te queds (sabia insistencia) para librarme del fatal engao, y me hacs comprender que negarte es tan necio como pretender podarle un Otoo a cada ao.
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No hay en Mara Silvia un sentimiento de fatalidad. Simplemente se trata de ser, de vivir, con la aceptacin de esas contradicciones que son, a la vez, propias del ser humano. Pero la poesa se convierte en un modo, el nico o el ms apropiado, por lo menos, de abordar esas dualidades y hacerlas consciente para, por lo menos, controlarlas, pues decir, nombrar, es de alguna manera ejercer dominio sobre la cosa. Y la psiquis empieza a develar sus propias batallas interiores, que son las que la historia del sujeto le va dejando como legado. Espaol e indio coexisten en la misma persona y libran all sus guerras; reconocerlo as es tambin promover un inicio de paz entre ambos, proponer una reconciliacin que es, en definitiva, la reconciliacin con uno mismo: LAZOS () No en vano provenimos de la raza violada, sometida, atropellada, que nos leg el escudo del silencio voluntario despus del sobresalto () Y aun as, pese a las evidencias, no nos extrae pensar que dentro nuestro algn atolondrado espaol no considera terminada la lucha y persevera en la secular persecucin sin altos, navegando violencia en las arterias, confundindonos, agitndonos. No nos extrae creer que algn hispano quiera pelear batallas ya ganadas, pero no definitivas, porque maana el indio perseguido, el indio humillado y ultrajado, explotar en su cascarn de piedra, despegar los ojos de la tierra, y pasar de la firmeza del silencio a la potencia del grito acumulado para que lo reconozcan como dueo para que le devuelvan lo robado. (La paz). En esa autoexploracin que pone en jaque las contradicciones internas, que muestra la tensin entre el yo interno y el sujeto socialmente construido, podemos designar, la escritura potica de Mara Silvia Alonso, como poesa feminista existencial, entendiendo sta por aquella que deja hablar al inconsciente femenino, sus intuiciones y deseos ms recnditos, liberndose o poniendo en cuestin las imgenes sociales predominantes sobre la mujer en su momento histrico. De este modo, la poesa es en cierto sentido expresin del verdadero ser, el ser profundo que espera develarse detrs de las mscaras, del cascarn, un ser subyugado pero tenaz y perseverante, que genera en la poeta la idea de una deuda consigo misma, en tanto mujer, que tarde o temprano tendr que saldar:
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COMPAERA () esto de permitir tu manifestacin ante el ahogo solamente, con fuerza y prisa. Esto de transcribirte sin tu venia, y esto de exhibirte, aunque resistas, de esclavizarte a pesar de lo absurdo, de ser tu duea, antes de tu amiga. Te tengo as: marginada y pendiente, innato suplemento que de-vezen-cuando alivias esta pesada carga que me agobia (el cascarn que me creo da a da). () y pese a lo inconmensurable de mi deuda, que seguir creciendo quin sabe por cunto tiempo todava, permaneces aqu, esperando mi antojo (lo que prefiero mal llamar mi "inspiracin"), inmortal por lo tenaz, Mi Poesa. En bsqueda de la unidad En esta bsqueda interior que representa la poesa, hay luchas que librar para la poeta. Estas luchas tienen que ver con las restricciones que la sociedad impone al ser y a la poesa. Si Alonso asuma con resignacin las contradicciones que eran propias de la existencia humana, toma una actitud crtica y militante cuando estas contradicciones son producto de imposiciones sociales sobre el individuo, mujer y poeta, en su caso. Estas batallas tienen que ver, entonces, con distintas bsquedas: 1. por un lado, la exploracin de una lengua propia descargada de la artificiosidad que suele caracterizar su poesa. Mara Silvia Alonso escribe con el lenguaje comn, propio, y con ello logra no slo originalidad sino tambin autenticidad y frescura en su poesa. El uso de adjetivos como atolondrado, el voseo, as como conjugaciones verbales propias de nuestra lengua coloquial (quiers) son formas de liberarse de la colonizacin del lenguaje culto, aquel en el que perdura la dominacin. 2. en segundo lugar, la lucha es por defender su forma personal de escritura frente a las modas y frente a los crticos: ISLA 1 Con un poco de tinta alguien cambia el traje. Me pretenden distinta... y yo no s qu darles. Pero esta bsqueda de originalidad e individualidad es tambin frente a las dicotomas que, como tradicin y modernidad, producen estereotipos poticos. En el siguiente poema, se expresan estos primeros dos puntos:
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RESPUESTA (A los que desperdician su energa en el afn de novedad y originalidad a toda costa, para congraciarse con el "arte moderno" y sus seguidores). Porque aquello que siento es Mo, Aqu y Ahora, soy individuo: Eso es lo que me otorga el derecho heredado desde Dios, desde siempre, de ser la constructora de frases diferentes. Crear como que fui creada para eso: soy ser humano y debo un testimonio de lo que voy viviendo a quien quiera leerlo. Soy de este siglo. Y tengo veinticuatro aos, por si acaso. Y no invento palabras a la fuerza, ni ex-profeso exagero ni lo horrible ni lo bello. Soy objetivamente-subjetiva. Y no me empeo en atarme a la moda del momento (Y no hablo de atuendos). Basta salir al Mercado con los poros bien abiertos para ver cmo conviven las rosas exclusivas con los trapos exclusivos y mugrientos. nostalgia sta (actual) y la impotencia... Todo en vigencia pienso que si, a tu pesar, alguien con fundamento - dice maana de vos (que me incits a imitarte siendo actual, ajustndome al momento): "Fue menos libre que un clsico tal vez sea cierto. 3. Por ltimo, hay una batalla ms frente a los distintos modos en que la sociedad intenta limitar la expresin de la individualidad a travs de estereotipos y dicotomas que le obligan a elegir entre supuestos polos, so pena de vivir la condena de la exclusin. Estas imgenes que a sociedad impone son muchas, y se profundizan en el caso de la mujer: SATELITARIO Amante eterna, sin sexo, sin edades, sin besos que profanen tu coraza, sin anillos que establezcan posesiones, sin odos, sin voz y sin mirada. () Te convierte de vedette en secretaria, () Contento ahora te restituye los enseres, te atava nuevamente con mentiras y te lanza, despiadado, al escenario, entre mujer fatal y nia desprotegida. Y te condenas a creer en la Felicidad
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de cuatro modos. Mas, sin culpar tus necesarios roles, te tengo celos, o envidia, que te ignoro: No pretendas, entonces, que te nombre. La fuerza de estas imgenes preconcebidas es tal que ellas determinan el xito o el fracaso del individuo. Incluso, la sociedad parece dividir la vida en estos nicos dos planos, sin considerar intermedios ni complejidades. Es as que el que no felicita, declara muerto al individuo, lo que Mara Silvia Alonso rechaza de plano, pues, como hemos visto, ella pretende un mundo y una gente que acabe con esas dualidades: ISLA II Para salvarme de esto que me asfixia dnde estarn tus manos transparentes que, sin felicitarme, como todos, tampoco se acercan para darme el psame. Por otra parte, el poema RESPUESTA antes transcripto, que puede considerarse un ars poetica, declara tambin que la poesa tiene una proyeccin social. Si en primera instancia es vehculo para la exploracin del propio ser en sus verdades ms recnditas, en un segundo momento es el canal de proyeccin social de esa subjetividad. En otras palabras, la existencia ntima, privada, cobra sentido poltico. En este paso de lo individual a lo social se entiende el carcter fuertemente apelativo de sus poemas, con un T muchas veces invocado directamente, aunque a veces sea ella misma. As, su voz es la voz de una generacin; las categoras que conviven en su propia subjetividad son las que coexisten socialmente y los llamados a una accin son llamados sociales. En primer lugar, el llamado a comunicarse sin excederse en las palabras: COMUNICACIN No deberamos hablar tanto En un mar de palabras se ahogan nuestros pensamientos, y lo que pudo ser un canto breve y locuaz, aturde a nuestro interlocutor sediento que no se atreve a decidir si es mejor el fondo del mar actual o el anterior desierto. Siguiendo con la bsqueda de superar los esquemas dicotmicos entre extremos, Mara Silvia Alonso propone un punto medio en el ejercicio de la libertad de expresin cuando sta es recientemente posible, puesto que es inminente el
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peligro del retorno al pasado desierto de palabras. Aqu podemos apreciar cmo se proyecta socialmente la propuesta de la poeta jujea para superar modelos heredados. Su potica, su modo de escritura de alguna manera novedosa para el campo literario jujeo del momento, es una forma de llevar a la prctica su propia propuesta de ruptura con el pasado. Ms claras alusiones al problemtico contexto socio-poltico en el que escribe (entre fines de la dictadura militar y el comienzo de la democracia) las encontramos en los poemas MANIPULACIN y ADIS IDIOSINCRASIA, poema este ltimo que cierra el libro: MANIPULACIN Progreso es pensar. Es peligroso sobre todo cuando abundan los piolines del fantasma que decide desde "afuera" por vos. Del que te impide alterarle el plan establecido o por establecer. Dira... te corrige, pero a control remoto, porque desarraigarse le resulta imposible; y si a lo sumo emplea mano de obra prefiere la de aqu, que antes bien que cobrar paga: se conforma con saciar sus entusiasmos juveniles y se embarca en contratos en donde la otra parte no tiene ni firma, ni huella digital (aunque digite), no, por supuesto, cara.
ADIS IDIOSINCRASIA Julio de 1982 Te propongo el Amor, y te prohbo: las guerras, el fanatismo y la ceguera, llamar hroes a los que fueron vctimas del arrogante afn por las estrellas, manosear bonitas palabras implantadas por gente que no crea en ellas, y el silencio, cuando sirva de algo tu garganta resuelta, y el odio pululante y maloliente que te pudra la lengua, las venas, la cabeza... Acept: vale la pena. En estos poemas queda clara la proyeccin hacia lo social pero tambin hacia el futuro del poemario de la autora. A la vez ntima y poltica, la escritura de Alonso
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marca la necesidad de ser conscientes, ya en tiempos de democracia, de que an existen imgenes estereotipadas sobre la mujer y sobre el escritor, que pueden arraigarse en el propio subconsciente y hacer ms difcil la tarea de encontrarse. Podemos decir que su poesa expresa cierto feminismo existencial concordante con los movimientos internacionales de los aos setenta y ochenta. Identificndose ella misma como ruptura del ideal de mujer socialmente asignado y del ideal de poeta, Mara Silvia Alonso restituye al lenguaje su capacidad de expresar la diversidad, lo otro social, sobre todo teniendo en cuenta las imgenes que la dictadura militar haba silenciado. En este sentido, el poder de la poesa est en su capacidad de reconocer los distintos yoes que conviven o pugnan dentro del propio sujeto, imgenes que son siempre construccin a la vez social e individual. En conclusin, en la poesa de Alonso el sujeto no es uno, sino diverso y heterogneo, y el poder de la propia palabra est en la posibilidad de refutar la idea de una identidad homognea, generalmente impuesta desde afuera. Si atendemos al ttulo del libro, podemos afirmar que esta heterogeneidad se manifiesta desde all. El tributario es quien est obligado a pagar tributo; en este sentido, Mara Silvia Alonso, coincidiendo con los postulados de Brote, rinde tributo a la renovada democracia y, sobre todo, a la posibilidad de hacer uso de la palabra. Bibliografa ALONSO, Mara Silvia (1984) Tributario. Edicin de autor, Coleccin Brote, San Salvador de Jujuy. BARTHES, Roland (1987) Fragmentos de un discurso amoroso. Siglo XXI, Mxico. BOSSI, Elena (2003) El erotismo en el arte. En: Tpicos del Seminario N 9. Universidad de Puebla, 27-36, Mxico. MATEO DEL PINO, ngeles (1998) La literatura ertica frente al poder. Espculo. Revista de estudios literarios. Universidad Complutense de Madrid, 11-25, Madrid. PAZ, Octavio (1994) El laberinto de la soledad. Fondo de Cultura Econmica, 3 edicin, Mxico. PARRET, Herman (1995) De la semitica a la esttica. Enunciacin, sensacin, pasiones. Edicial, Buenos Aires.
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BUSCANDO UNA REFLEXIN (A PROPSITO DEL CUENTO BREVE Y BREVSIMO)

Cristian Gabriel Ricardo Cinco Rosario Robles Michel Universidad Nacional de Salta
La brevedad se pareci siempre a la vida, tan fugaz que ni nos dimos cuenta que pasamos.
Cesar Antonio Alurralde
El epgrafe marca el comienzo, pero en este caso, adems, seala el tema y el objeto del trabajo. El tema es la brevedad, o mejor dicho, los cuentos breves y brevsimos, pero no en general, sino de un autor contemporneo y comprovinciano en particular: Cesar Antonio Alurralde. El objetivo es dar cuenta de la grandeza del relato breve, pero enfocando nuestra mirada en un escritor salteo 194. En antologas difundidas por Amrica Latina y Espaa, en congresos internacionales y concursos, dentro de la produccin de escritores jvenes o ya consagrados, no caben dudas de que tienen un lugar prominente estos latigazos narrativos. Es muy clara la ntima relacin que tienen estos tipos discursivos con la escritura de vanguardia del siglo XX y, adems, proponen un cruce de gneros y estilos para producir el sobresalto o el asombro e invitar a la reflexin. Luego de esta breve introduccin al tema, tratar de dar caractersticas y aproximaciones que permitan conocer mejor este fecundo gnero literario, pero slo ser a modo de paso inicial para adentrarnos en la narrativa de Alurralde. Es necesario comenzar todo trabajo sabiendo, con precisin, el nombre del objeto de estudio. Minicuento, texto sbito, microhistoria, textculo, son algunos de los muchsimos nombres que se le atribuyen a este tipo discursivo, lo cual plantea una complejidad en su enunciacin. Adems, esto seala el poder significativo de cada palabra, pues dentro del gnero breve, se podra decir que cada palabra es una pieza de vital importancia y eficacia. Nosotros usaremos la designacin cuento breve y cuento brevsimo 195, por ser los trminos usados por el autor a trabajar: l
194 195
Para tener ms conocimiento de Alurralde se anexar una entrevista realizada al mismo
Alurralde seala, no de manera definitiva segn propias palabras, como parmetro y patrn para designar al cuento breve, un mximo de 35 renglones y cada rengln de 60 espacios, como lo determina para sus concursos la Revista Puro Cuento (argentina, nacida en Noviembre de 1.986 y dirigida por el escritor Mempo Giardinelli); y para el cuento brevsimo: desde medio rengln hasta el pellizco entre el ndice y el pulgar, sin que se salga de la poca cosa de un tris y la nada. (Alurralde, El cuento breve y brevsimo).
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usa estos trminos por considerarlos como si fuesen un desprendimiento del cuento 196. Estas narraciones estn recorridas por la irona, el sarcasmo y el humor negro. Su carcter ldico y experimental las liga a los movimientos de vanguardia de inicios del siglo XX. En su gnesis es inevitable mencionar a Vicente Huidobro y sus guiones de cine, caligramas y cuentos en miniatura, Csar Vallejo y su poesa en prosa, Oliverio Girondo y sus neologismos, Jorge Luis Borges como impulsor de tramas originales, Gomez de la Serna con sus gregueras y una significativa obra de vaguedad genrica y Oswald de Andrade atrado por la esttica de lo imprevisto, lo indeterminado, el cinematismo discontinuo y la stira (Boccanera, 2004:7) Dentro de las letras hispanoamericanas, el auge de las narraciones breves se consolida hacia la mitad del siglo pasado, y posteriormente se asientan en Espaa. Cuatro autores han fundado magistralmente el gnero: los mexicanos Julio Torri y Juan Jos Arreola, el uruguayo Felisberto Hernndez y el guatemalteco Augusto Monterroso. Las revistas literarias han sido el principal canal de difusin de los minicuentos y de su estudio. Son ejemplos de ellas la mexicana El Cuento, la argentina Puro cuento y las colombianas Eureka y A la topa tolondra, entre otras. En este trabajo analizaremos el cuento breve como un gnero literario, pero para ello se deben dar, y posteriormente encontrar, ciertas constantes o rasgos fundamentales 197. Aqu los sealaremos en base a un corpus extrado de Cuentos Breves, publicado por Alurralde en 1984. El cuento breve y brevsimo (CB y B) puede producir una ruptura o una continuidad con la tradicin literaria. Tiene un estrecho parecido con las formas breves de la narracin tradicional como la leyenda, el ejemplo, la ancdota o el caso. Debido a su uso ingenioso del lenguaje se lo ha relacionado con formas que, tambin, acostumbran jugar con el sistema lingstico, a saber: el aforismo, el epigrama y la greguera; sin embargo se distancia de ellas por el componente de ficcin, ausente en las formas anteriores. El CB y B, adems, se encarga de revitalizar y reformular formas y temas literarios en desuso, como la alegora, la parbola, la fbula o el bestiario. En Elefantes: Los antiguos crean que el mundo era un enorme plato sostenido por cuatro elefantes, y que los terremotos provenan por el sacudimiento de stos. Despus vinieron otras teoras que cambiaron la concepcin del universo. De cualquier manera me gustara seguir creyendo en los paquidermos, slo que por lo torcido del asunto pareciera que estn demasiados viejos o ha muerto algunos de ellos. (221)
196
Alurralde tambin utiliza los trminos minicuentos, cuentos, cuento flash, brevedad en cuento rpido y bonsi literario (1984).
197
Para Francisca Noguerol Jimnez estas categoras son: ruptura/continuidad de la tradicin literaria, deseo de originalidad, empleo de la paradoja como recurso fundamental, continuo dilogo intertextual, irona, humor, stira y final sorpresivo e ingenioso. No se tomaron todas las categoras que plantea la autora, sino aquellas que son pertinentes a la obra de Alurralde.
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Vemos como se retoma una leyenda antigua, que habit en el imaginario humano por muchsimo tiempo; no hay que olvidar que, inclusive, antes del descubrimiento de Amrica, an se tena esta fantasa con respecto al mapamundi. El tema de una leyenda antigua ayuda a formar un significado, y a repensar en viejas concepciones por descreimiento de nuevas y modernas concepciones. Decamos, tambin, que se revitalizan formas en desuso en el CB y B, y sealbamos como una de esas formas al bestiario, muy difundido en la poca medieval, con fines didcticos. Con el firme propsito de ejemplificar las utiliz tambin la religin cristiana como alegoras para la instruccin moral y religiosa.
El bicho, de Alurralde, toma la forma del bestiario, pero, si bien tiene un propsito ejemplificador, es distinto de ese modelo:
Sus manos gozaban de la tersura del barro. Tom un pedazo que de a poco fue modelando hasta convertirse en un raro bicho. Por separado confeccion sus patas que de a una las fue aadiendo al cuerpo. A la cabeza grande con las fauces abiertas le puso unos afilados colmillos. Cuando estim que haba terminado sinti un dolor agudo y advirti que le faltaban algunos dedos de sus manos. Un reguero de sangre corra perdindose en la noche tras el animalito. (16) Es precisamente ah donde podemos observar la reformulacin de formas literarias en desuso, porque este cuento breve no nos dice qu hacer, sino que al contrario, nos invita a reflexionar, a buscarle un significado y uso a este bicho breve. Otra caracterstica comn en los CB y B es la reelaboracin de temas clsicos de la historia universal y/o literatura universal. Elefante es un ejemplo de eso, pero un ejemplo an ms claro de reelaboracin es Adn y Eva: Entonces Yahveh Dios form al hombre con polvo del suelo, e insufl en sus narices aliento de vida, y result el hombre un ser viviente. Hizo caer un profundo sueo sobre el hombre, el cul se durmi. Y le quit de las costillas, rellenando el vaco con carne. De la costilla que Yahveh Dios haba tomado del hombre form la mujer. 198 As vivieron Adn y Eva en el Edn hasta que pecaron comiendo del fruto prohibido. Fuero desalojados del Paraso, trabajaron, sufrieron y tuvieron hijos. Jams pudieron jugar como nios, pues haban nacido adultos. 199 Como se puede observar, en la parte resaltada del texto se presenta lo nuevo respecto al tema ya conocido. Al episodio de la creacin del hombre segn la visin judeo-cristiana, se incorpora un nuevo sentido, una nueva reflexin que plantea un
198 199
Las comillas pertenecen al original. El subrayado es nuestro.
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nuevo problema all donde no lo haba: la cuestin siempre fue el pecado original y la expulsin del paraso, pero ahora la complicacin que plantea el texto es algo que parece, a simple vista y en comparacin con lo otro insignificante, pero la meditacin del cuento breve puede arrojar resultados distintos. Al respecto, Alicia Chibn dice que hay una instauracin del dilogo transtextual sobre todo con motivos bblicos, extrayndoles sentidos no advertidos () (1997:292). Es decir que se toma un tema clsico y conocido, para transformarlo y presentarlo ambigua e irnicamente. Es importante sealar que la reelaboracin de la tradicin literaria demuestra el vasto conocimiento de los autores de microcuentos, y este conocimiento les permite jugar con formas conocidas, reelaborndolas y enriquecindolas. Anteriormente hacamos referencia al dilogo intertextual, pero en la obra de Alurralde adems se presenta otro tipo de dilogo, y es un dilogo con creencias, saberes y decires populares. Un claro ejemplo de esto es Caracolas: Acerqu a mi odo una caracola para extasiarme con el ruido de mar. Era un murmullo de olas que llegaban desafiantes a mi playa. De pronto sent el gusto salobre del agua que comenzaba a taparme. Recin esta maana encontraron mi cuerpo entre los arrecifes. (p. 14) Se da en esta brevedad la estrategia ms frecuentada por Alurralde () provocar la inquietante ruptura de fronteras entre la <realidad> y el sueo (), entre lo cotidiano y lo inslito () y, en general entre los distintos planos de la existencia () (Chibn, 1997:293). Se utiliza una imagen popular y se juega con lo que ella designa, se utiliza lo dicho para decir ms y se ficcionaliza para as poder mostrar la existencia de otras posible realidades. La siguiente cuestin a tratar es el ttulo. En otras creaciones artsticas literarias ste no cobra tanta importancia, pero en los microtextos, debido a su condensacin, el ttulo tiene estrecha relacin con la trama. El ttulo nos dir hacia donde se dirige todo. En los CB y B de Alurralde el ttulo cumple un rol principal, puesto que ellos gustan de jugar con el lector llevndolo de un lado a otro, presentndole un primer sentido, para luego, brusca y repentinamente, cambiar de significado. Un pertinente ejemplo es Piedras: No cayeron por efecto de una avalancha ni porque las arrastra el torrente. Tampoco aparecieron espontneamente. Se formaron con lentitud de tiempo por encinamiento de arena sobre arena hasta llegar a piedras, obstruyendo el trfico que casi result fatal. Despus de la operacin de la vescula todo fue mejor. ( 26) Vemos cmo el sintagma nominal piedras es usado en dos sentidos distintos: uno es el del uso comn, las piedras que podemos observar en la naturaleza, pero el otro, el que cierra el cuento brevsimo, es el usado en su sentido mdico y ser este
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el principal y el que cierre lo narrado. Entonces, tenemos un ttulo que plantea a simple vista un significado, pero luego, en un excelente giro, el final cambia y nos descoloca presentndonos la otra posibilidad semntica. Tambin utiliza el final de manera irnica con respecto al tema tratado: Suerte: La tormenta no amainaba. Una herida brillosa seccion el firmamento iluminando con su refucilo la campia. Un vago rumor fue creciendo hasta convertirse en un insoportable atronar que ensordeca. Un rayo hizo centro en su humanidad dndolo por tierra totalmente carbonizado. Al menos sus cenizas tuvieron la suerte de caer al lado de un trbol de cuatro hojas. (199) Aqu la irona de la situacin enmarca el cuento brevsimo, aunque tambin muestra, valga la redundancia, de manera irnica como no todo es malo, y que las cosas si se ven de otra manera, tal vez, tengan un lado positivo. La ltima caracterstica a sealar es el final, tan importante en la construccin del CB y B como en la interpretacin del mismo. A tal efecto, cabe recordar las pronunciaciones de algunos cuentistas importantes, como por ejemplo Cortzar, Quiroga y el propio Alurralde. Lo que ellos, y seguramente muchos otros, dicen es que el cuento siempre empieza por el final, ya que sin un final pensado el cuento no podra existir. Por ejemplo Horacio Quiroga declara: Comenzaremos por el final. Me he convencido de que del mismo modo que en soneto, el cuento empieza por el final. Nada en el mundo parecera ms fcil que hallar la frase final para una historia que, precisamente, acaba de concluir. Nada, sin embargo, es ms difcil. (Horacio Quiroga, 1992:328) Ya al momento de analizar un CB y B se puede apreciar que el final suele ser sorpresivo e ingenioso, un fulmen in clausula como se dice al sealar el fin de un epigrama. El mejor recurso para lograr el ansiado final, quizs sea, la irona. La primera muestra de esto es el cuento brevsimo ya sealado, Suerte; de ste dijimos que se logra el final deseado mediante el recurso de la irona, con la que juegan el final y el ttulo, pues entre estos elementos se arma un proceso de ida y vuelta de los sentidos. Leamos otra composicin, Dudas: Anoche me v pasar, y sin que nadie se d cuenta me segu a varios pasos de distancia. Mi otro yo se dio vuelta, sonri y me invito al bar a tomar una copas. Hablamos de cosas triviales que nos resultaban familiares. Despus de emborracharnos y ya casi de madrugada nos despedimos fraternalmente. Tengo mis dudas de saber a ciencia cierta, cul de los dos durmi con mi mujer. 200 (238)
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El subrayado es nuestro.
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Este texto presenta, como muchos otros de Alurralde, un final sorpresivo, un golpe al estmago segn l. En este final se ve el artificio ficcional de trastocar y confundir la identidad, un procedimiento muy utilizado por Borges. Hasta aqu realizamos un somero repaso de las caractersticas principales del CB y B que aparecen claramente en la obra de Cesar Antonio Alurralde. En sus microtextos se cumple segn la profesora Chibn (1992:293): La condicin clave de los distintos tipos del gnero: el trabajo calculado del discurso por el que la concentracin formal no el mero recorteproduce un estallido semntico y un efecto noqueador (Noguerol Jimnez, 1992); ste consiste, por supuesto, en la intensificacin de ese elemento de asombro del que como adverta el Herbert Quain borgeano- no puede prescindir el hecho esttico. Adems en estos textos se da una condicin paradjica, puesto que en el conciso espacio estructural se extreman las estrategias de escritura de la ficcin (Cfr. Chibn, 1992:291). Por otra parte, vimos que el asombro que los CB y B buscan provocar resulta del trabajo minucioso, casi comparable al de un relojero suizo, con el discurso, a diferencia de textos mas extensos que buscan esto mismo, pero en la labor de anudar los acontecimientos en el plano de la historia (Cfr. Ibd.). En sntesis, las estrategias mas frecuentes son el cambio de la isotopa inicial, la narrativizacin e inversin metafrica, la reversin de la expectativa lectora y la instauracin solapada de un discurso enigmtico (Ibd.) Esperamos haber dejado en claro algunas de las lneas estratgico-formales trabajadas en Cuentos Breves de Alurralde, y el por qu del ttulo de este trabajo, ya que constantemente aludimos a la fuerte capacidad reflexiva que despierta el CB y B. Creemos que el importante trabajo formal que ellos demandan, pone en evidencia el contrato de lectura que se establece entre lector-escritor y, por otra parte, el poder demirgico de la escritura, al tomar materia en bruto de la realidad o de otros textos, y transformarla en materia potica para, de esa manera, rehacer el mundo. Nos parece imposible que con lo que ya sealamos no quede en claro la fuerte funcin reflexiva de este pequeo pero a la vez gigante gnero discursivo, que cumple con ese conocido dicho popular: Lo bueno viene en envase chico.
Bibliografa consultada BOCCANERA, Jorge (2004) La grandeza del relato breve, en Revista de cultura , N61, Ao II, Noviembre, 2004. CHIBN, Alicia (1997) Aporte a una tipologa de la narrativa breve latinoamericana (a propsito de Csar Antonio Alurralde) en Amrica. Formes Brves de l`expresin culturelle en Amrique Latine de 1850 nos tours. Tomo I. Paris
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NOGUEROL JIMENEZ, Francisca, El microrrelato latinoamericano: Cuando la brevedad noquea, en Lucanor, Pamplona, N8, Octubre 1992 QUIROGA, Horacio, El manual del perfecto cuentista en Pacheco, Carlos y Barrera Linares, Luis (comp.) Del cuento y sus alrededores. Aproximaciones a una teora del cuento. Caracas: Monte vila, 1992 ALURRALDE, Csar Antonio El Cuento Breve y Brevsimo. Mimeo. ________________________ (1984) Cuentos Breves, Salta, Argentina
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LOS MRGENES, LA MARGINALIDAD Y LAS POSIBILIDADES DE HUIDA EN LAS GENERACIONES DEL 60 Y LA NARRATIVA JUJEA CONTEMPORNEA
Fernando David Choque Universidad Nacional de Jujuy Planteo crtico Los estudios de la literatura latinoamericana se encuentran intrnsecamente relacionados con una disyuntiva de fondo: la co-existencia de sistemas literarios en mismos perodos y espacios. Esta convivencia determina la presencia de un conflicto constante entre aquellas literaturas ubicadas en el centro y otras que se encuentren desplazadas o postergadas del mismo. Si tomamos a Latinoamrica como el espacio histrico-cultural en el cual estudiar su literatura, debemos considerar los movimientos e influencias hacia el exterior e interior que nos permitan visualizar el conjunto de sistemas literarios que conformen su Literatura. Las metrpolis marcan el ritmo de estas conexiones: hacia el exterior, en su mayora, se realizan con la mirada puesta en Europa y hacia el interior con las llamadas regionales. Reproduciendo, en ambos casos, el tradicional y siempre presente modelo centroperiferia. Al imperar un centro que domina la actividad social y cultural debe existir un espacio contrario que permita sostenerlo, son necesarios entonces dos espacios desde donde sustentar esa supremaca. Es natural concebir el concepto de regin situado a partir de un margen separador. Como si todo lo que pertenece al afuera no tuviese influencia en las formaciones culturales internas, en realidad toda forma cultural se nutre de formaciones externas, ya sea por el rechazo a la misma o por la aceptacin de nuevos parmetros aportados por ella. Pablo Heredia replantea la idea de una geografa rgida que evite tener en cuenta los contactos con lo situado fuera del margen: () Lo regional cultural, en ltima instancia, es un componente referencial que es posible rastrear en todo texto literario procedente de cualquier pas del mundo, (). Por lo tanto todo texto literario es regional, en cuanto registra, directa o indirectamente o an a travs de su ausencia-, formas y representaciones de una o varias culturas regionales que su autor reconoce a travs de los lenguajes de las voces narrativas implcitas en su discurso esttico. 201 En estas definiciones Heredia pone el acento tambin sobre el trmino regin, manifestando su posicin sobre que toda literatura pertenece a una regin sin
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Heredia Pablo, El texto literario y los discursos regionales, Crdoba, Ediciones Argos, 1994, p. 13.
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importar su espacio de origen. Esta designacin de las literaturas centrales con el ttulo de regionales tiene como objeto combatir la acepcin negativa que el trmino conlleva generalmente en los estudios literarios. Es decir, propone una misma condicin a los sistemas literarios, sin las diferencias generadas a travs del ltimo siglo. Son los lmites los que precisan las configuraciones geogrficas o las referenciales dentro del texto literario. En las determinaciones espaciales el margen sostiene y da cuerpo, pero a su vez separa y divide. Desde esta lnea divisoria es posible observar que los sistemas, a uno u otro lado de la misma, no terminan de excluirse definitivamente ni tampoco aceptarse - En tal caso los textos literarios registran a travs de sus autores varias regiones que conviven o se contactan a travs de sus orillas-. La doble disposicin nos permite un anlisis que mire desde la misma perspectiva cualquier sistema literario. No es el centro quien mira su periferia, ni viceversa, es una posicin de atalaya desde donde poder abarcar los espacios conjuntos. La literatura argentina tambin sufre estas dicotomas que nos llevan a nombrar a una literatura regente, de fuerte preeminencia en la Capital federal y la provincia de Bs. As, con el nombre nacional y al conjunto de las literaturas escritas en las dems provincias, (denominadas del Interior 202), como regionales. Si aspiramos a procurarnos un sistema literario que no establezca desde sus nominalizaciones el valor literario de sus obras cabe preguntarnos: Cules son los mrgenes desde los que la regin NOA debe medirse y cmo estn conformados los mismos? Para responder a esta pregunta es necesario despojarnos de la mirada centralista, y tener en claro que no todo margen es dominado. Y sobre todo que para alcanzar un anlisis abarcativo debemos rastrear las condiciones socio-histricas que devienen en el presente. Alicia Poderti (2000,14) analizando la relacin entre literatura y regin, y las variables que responden a cada espacio y tiempo determinados, determina al Noa, (antes de la conformacin de los estados latinoamericanos), como zona fronteriza entre las regiones andina (virreinato del Per) y rioplatense (virreinato del Ro de la Plata), conservando desde entonces un vnculo de doble pertenencia cultural. A partir de la expansin comercial y poltica del puerto esta tensin andino-rioplatense se mantiene, aunque resuelta como una hegemona de Bs. As sobre las ciudades del Norte. Qu sucede con el lazo que lo une a la supra-regin andina? La regin, como consecuencia de esta dominacin genera una respuesta. Con el correr de los aos se proyecta una filiacin de la cultura regional con la andina, ante la presin ejercida desde la metrpolis nuestra literatura del NOA elige, en primera instancia, la ligazn con la tierra como representatividad. Sus creencias, costumbres y lenguaje
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Barcia Pedro Luis, Hacia un concepto de literatura regional, en Videla de Rivero y Marta E. Castellino, editoras. Literatura de las regiones argentinas, Mendoza, Universidad Nacional de Cuyo, 2004, p. 33. Entre las muchas dicotomas en medio de las que vivimos y nos debatimos los argentinos, la planteada entre Bs. As. y el Interior es una de las ms antiguas y conflictivas en nuestra realidad histrica, poltica y esttica. Ella funde todos los regionalismos en una sola unidad, el Interior, confrontada con la cabeza de Goliat, Buenos Aires.
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que sobreviven desde la regin originaria con sus interpretaciones y modificaciones socio-histricas, junto a la influencia espaola, tambin predominante. Sincretismo cultural que se eleva como identidad propia. He aqu las dos caras de la misma moneda: Un sistema literario unido temticamente a una raigambre andina a travs del cordn umbilical que sigue alimentndose de la MADRE TIERRA y, por otro lado, un sistema transcultural que se enriquece discursivamente por sistemas literarios forneos (Nallim, 1998, 230). Podemos ayudarnos de los conceptos estrictos de territorio y lmites geogrficos para concluir los conceptos tericos que definan la regin NOA, como si se tratara de fronteras geo-polticas, junto a un proyecto de nacionalizacin territorial. Es decir, todo lo que se encuentre dentro se homogeniza sin importar sus variables. Pero por el contrario vamos a valernos de las nuevas definiciones de frontera para, ajustando sus axiomas, acercarnos integralmente a la literatura de Jujuy. El hecho de pertenecer a una frontera donde se dividen dos culturas (andina y rioplatense), y visto que en nuestro territorio se someten a un contacto permanente, hace que los conceptos de transculturacin 203, heterogeneidad 204 e hibridacin 205 sean aplicables en todas sus formas, an ms si se tiene en consideracin la vinculacin que existe entre los sistemas literarios y los procesos histrico-polticos. Ante la falacia del concepto de homogeneidad, Ricardo Kliman 206, plantea que en realidad la regin est conformada por una serie de regiones interpuestas que no necesariamente deben coincidir en sus lmites, tan es as que inclusive debe desconfiarse de las coincidencias. En los estudios sociales actuales las fronteras no son simplemente una lnea demarcatoria, sino un sistema dinmico donde se producen contactos, intercambios y filtraciones que una vez superadas dan lugar a afirmaciones o a nuevos procesos de formacin de identidades. Las fronteras son reas vitales cuya importancia no debe descuidarse. El NOA posee, en su condicin de margen, una doble corporeidad: superficie y permetro. Para dilucidar las diferencias que existen entre regiones son esenciales las zonas donde comienzan las diferencias, donde uno comienza a sentir que las cosas le resultan extraas y deben descubrirse. En nuestro trabajo partimos desde el concepto de Frontera Literaria, sin definirlo a priori, sino que su definicin va a darse desde la prctica. Sus conceptos deben surgir de los textos, de sus lecturas y anlisis. Visto que todo texto se encuentra en circulacin, y las comunidades discursivas 207 son las que determinan su
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Rama ngel, Transculturacin narrativa en Amrica Latina, Mxico D.F., Siglo XXI editores, 2004, 4 ta. edicin. Cornejo Polar Antonio, El indigenismo y las literaturas heterogneas: su doble estatuto sociocultural, Revista de crtica literaria latinoamericana, 1978, pp. 67-78. Garca Canclini Nstor, Culturas Hbridas: Estrategias para entrar y salir de la modernidad, Mxico, Grijalbo, 1990.
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Kliman Ricardo, La palabra que produce regiones. El concepto de regin desde la teora literaria, Documento de trabajo N 3, programa: Tucumn en el contexto de los Andes Centromeridionales, Tucumn. Edit. UNT, 1994. Ibd.
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categorizacin, las interpretaciones que surjan van a responder a los procesos sociohistricos al cual pertenecen. Las regiones varan segn las hiptesis que revelen afirmativamente sus contextos de lectura. Responden a espacios de circulacin y de delimitacin en movimiento. Entre los mrgenes y la marginalidad, del 60 a la literatura contempornea Al analizar generaciones distantes en el tiempo, surge por propio peso que la primera frontera entre ambas es temporal, y en consecuencia contextual. Mientras algunos tpicos se mantiene en sus obras cuentsticas, aparecen inevitables diferencias tanto en lo temtico como en la conformacin de la regin. El escritor no puede desprenderse de su tiempo y espacio, la circulacin del texto es lo que le permite movilidad, recordemos que tal como lo plantea Walter Benjamin el narrador guarda la memoria cultural de toda la sociedad; es el depositario de los valores y los secretos, de aquello que es innombrable por naturaleza pero a lo cual el hombre ha de enfrentarse. Es el encargado de dejar constancia de esa memoria social, de recordarnos a todos nuestro origen y el camino recorrido hasta llegar al lugar donde nos hallamos 208. El autor, entonces, se presenta como revelador de situaciones que deben resaltarse y que en muchos casos cuentan con pocas posibilidades de salir a la luz. Las estructuras de poder ocultan y es el escritor, segn Benjamin, quien debe pone su arte al servicio de la justicia y de la emancipacin del sujeto. El autor en tal caso se sita a observar la nacin o la regin desde una perspectiva marginal, migrante o exiliado, de todo aquello silenciado por la cultura oficial. No es un estar afuera definitivamente, sino como ya dijimos, en el margen, entre ambos espacios para conservar su presencia. Al mismo tiempo, los textos literarios no existen como fenmenos aislados, sino que se ligan a otros textos pasados o contemporneos, de una misma cultura o de diferentes culturas, generando una forma de intertextualidad en la que los diferentes sistemas literarios entran en contacto (Poderti, 2000, pg. 8) En base a estas disposiciones de autor y texto, es posible determinar un recorrido que se modifique en base a las conciencias colectivas y a los textos que se producen dentro de estas, trazando puntos de contacto o permanencias temticas como as tambin intereses enfrentados entre las generaciones. La generacin del 55, o del 60, o nueva narrativa del interior toma conciencia de su condicin de provincia nortea. Y a partir de este anclaje comienza a narrar tanto el pueblo como la ciudad, tanto la siesta como la jornada laboral, tanto una pica histrica como historias comunes. Interpelaron a su condicin perifrica y la revelaron como experiencia lacerante. Beatriz Sarlo define a Tizn y Moyano como narradores de la provincia en oposicin a los creadores urbanos, aunque con diferencias internas: Moyano desdea lo regionalista, Tizn lo asume y lo
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Rodrguez Guerrero Strachan, Santiago; En torno a los mrgenes: ensayos de literatura poscolonial, Madrid: Minotauro Digital, 2008.
http://www.primeravistalibros.com/capitulos/002608/cod2608introduccb.pdf
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reelabora. Por su parte Amar Snchez, Stern y Zubieta 209 agrupan a Moyano y Hernndez interesados por el conflicto Bs. As - interior y las migraciones internas. En sus textos la marginacin social no aplaca la chatura provinciana. En cambio estudia a Tizn como regionalista, y fija su acento en la reconstruccin de los orgenes de la regin. Las diferencias no eclipsan el proyecto conjunto de tomar conciencia de la periferia, asumindola y siendo portadores de la misma. En sus textos no basta con sacudirse de lo provinciano para quitarse la marginalidad, ella es parte de un proceso histrico que determina su perdurabilidad. Tanto quien migra como quien se queda no obtiene ventura. Si migra termina desplazado por los otros, desarraigado y aorando el terruo, en especial su tiempo de la infancia. Si se queda no significa que est revalorizando su pertenencia, sino que muestra un destino irreversible, repleto de injusticias, de atraso y de hipocresa. La posibilidad de la Huida no resuelve ninguna situacin previa, por el contrario, deriva en una frustracin que lo subsume a un estado peor que el de partida. Cuarenta aos pasaron de aquellas publicaciones generadas a partir del ser provinciano, luego la dictadura har girar sus temticas hacia el exilio, la opresin, el poder. En el caso la generacin contempornea puede vislumbrarse una despreocupacin por una afirmacin de la regin lugar. La preeminencia de escenarios urbanos marca una primera y visible diferencia. Sin los tradicionales campos semnticos de la puna o las yungas. No predominan en sus textos el pintoresquismo ni el color local. Incluso aquellas narraciones que se trasladan fuera la ciudad se resuelven expresadas con una mirada urbana. Es necesario detenerse en este punto para poder dar mejor forma a los conceptos aqu planteados. En muchos estudios, sobre todo los que terminan definiendo los textos escolares, se construye la regin como una organizacin homognea e independiente. Sin embargo, los parmetros literarios que define actualmente a una regin pueden trasladarse, fragmentarse e incluso invertir el recorrido literario 210. De tal forma que cuando desde el centro se espera una literatura regional convencional, este novel grupo de escritores est produciendo de tal forma que los textos pertenezcan a cualquier ciudad sin esperar diferencia por su esfera de origen. Aunque siempre existan marcas que puedan agruparlos y diferenciarlos de otros, no buscan que se los defina con una marca especfica. La comunidad discursiva recibe un relato como propio cuando encuentra situaciones que le resultan semejantes. Acceder a otras localidades con comunidades discursivas similares, y subvertir un sistema nacional que divide Bs. As. del interior no debiera resultar dificultoso. Si se narra la ciudad habra que estudiar cuales vnculos permiten una pertenencia a un sistema literario urbano y cuales
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Amar Snchez Ana Mara, Stern Mirta y Zubieta Ana, La narrativa entre 1960 y 1970, Di Benedetto, Tizn, Moyano y Hernndez, La historia de la literatura argentina, fascculo 125, Bs.As., Centro Editor de Amrica Latina, 1981. La generacin del 55 realiza el recorrido inverso, desde los mrgenes se ubican en el centro y llegan a conformar a la misma literatura nacional. Se dan en un proceso poltico y social que permita una comunidad discursiva ampliada, en tales circunstancias el centro pudo identificarse con la produccin de estos escritores.
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responden al par centro-periferia. En tal caso lo regional debiera resolverse junto a otras caractersticas que no sean solamente la regin lugar, pero su existencia muchas veces hace caer a los investigadores en la facilidad de definirlas bajo su influencia. Si escribs desde Jujuy, sobre Jujuy y si encima se es ciudadano jujeo, entonces inevitablemente haces literatura regional, y as vas a los estantes de las libreras. Entre las posibilidades narrativas de la ciudad puede encontrarse como tema: la marginalidad urbana. Escriben sobre personajes y ambientes marginales citadinos. La mirada se centra en el barrio, en la periferia de la ciudad y los acontecimientos se someten a dicha territorialidad. Aunque son pocas las veces que los personajes salen de su espacio pueden aparecer en latitudes ajenas a la cuadra, se convierten en microcontextos que reproduce su lugar de origen y son ellos mismos un espacio que genera una frontera que se moviliza 211. Es entonces cuando las cosas comienzan a parecer ajenas o debieran parecerlo. Ajeno y contrario, expulsor y fascinante. La marginalidad en estos personajes no se resuelve en un gozo a la vida, como si sucede en Washington Cucurto, mientras este autor propone un realismo atolondrado 212, de goce, de placer, de coger, de bailar cumbia 213 y disfrutar de esa marginalidad. Aqu se propone un realismo escptico de sufrimiento, un goce efmero generalmente resuelto en una desgracia o una soledad inevitable, surge entonces una diferencia que puede ser frontera de dos regiones que se encuentran y confrontan. Una frontera que se define en primera instancia en el proceso de lectura y que toma forma en su recepcin. No es posible determinarla tericamente sino a travs de estudios e investigaciones posteriores. Aquello que el lector resuelve en la misma lectura no es la frontera definitiva, y puede darse el caso que la recepcin individual no coincida finalmente con la regin establecida. Por ello la importancia de la comunidad discursiva. Veamos desde el gran buenos aires se avanza desde el goce, en Jujuy desde el padecimiento, punto de frontera que marca con firmeza dos formas de escribir la marginalidad. Hacia atrs, la generacin del 55 irrumpe para formar una triple frontera, la marginalidad del interior provinciano no es urbanidad pero tambin es malestar. La marginalidad es pueblerina, el tonto es una marca de marginacin, la torpeza pueblerina en las grandes ciudades es sntoma de lo mismo. Aparece como un amasijo intenso las posibilidades de definir tantas fronteras como literaturas aparezcan, pero con estudios posteriores se puede trazar una dinmica de regiones literarias que den una visin completa de sus interacciones. Goce urbano, padecimiento urbano, sufrimiento pueblerino, son tres campos que tienen la necesidad de adentrarse en los otros sistemas. Sus influencias o sus preponderancias le permitirn prevalecer hacia delante o solo ser un efmero
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Lo mismo sucede con los libros, al ser una regin literaria propia, su traslado a otras comunidades discursivas implica que forman frontera con su propio movimiento. Trmino aportado por el mismo Cucurto a su literatura. Sarlo Beatriz, Sujetos y tecnologas. La novela despus de la historia, Punto de Vista N 86, 2006.
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momento literario. Otra marginalidad con mayor fuerza que las tres planteadas, que supera cualquier sistema posterior (al menos hasta el bicentenario) es la marginalidad del gaucho situado en la frontera de la pampa habitable hacia la mitad del siglo XIV: El Martn Fierro presenta una marginalidad icnica, que representa toda una nacin. Pero que recin se revalida a travs de los intelectuales y polticos del centenario, casi cuarenta aos despus de su publicacin. Una nueva comunidad discursiva realiz los mecanismos necesarios para convertirla en el libro nacional. Los jvenes poetas contemporneos son herederos de las consecuencias de las crisis de los sistemas de representacin nacional, sobre todo a partir de la culminacin de la dcada menemista y los cacerolazos de 2001. Se proyecta una desilusin sobre la situacin social, un impedimento a las posibilidades de superacin o bienestar democrtico. Mientras en la literatura latinoamericana contempornea, tras las crisis del neoliberalismo todos escapan o quieren escapar de sus pases: estos escritores permanecen. El narrador jujeo post-cacerolazos toma como referente su ciudad y no busca como escape la migracin hacia las metrpolis del primer mundo, se queda a afrontar esta realidad y la muestra tal cual la vive. No fueron expulsados, ni perseguidos, ni tuvieron que exiliarse es una generacin de la democracia y en sus escritos pueden vislumbrarse las respuestas que la democracia les ha propuesto. Mientras las generaciones anteriores pueden testimoniar las atrocidades de los gobiernos militares y festejar el triunfo de la democracia, estos nuevos narradores deben exponer los errores, las desigualdades, o las decepciones de los ltimos gobiernos. Bibliografa Amar Snchez Ana Mara, Stern Mirta y Zubieta Ana, La narrativa entre 1960 y 1970, Di Benedetto, Tizn, Moyano y Hernndez, La historia de la literatura argentina, fascculo 125, Bs.As., Centro Editor de Amrica Latina, 1981. Arrueta Cesar, Noticias en la Piel, Jujuy, Ediunju, 2006. Barcia Pedro Luis, Hacia un concepto de literatura regional, en Videla de Rivero y Marta E. Castellino, editoras. Literatura de las regiones argentinas, Mendoza, Universidad Nacional de Cuyo, 2004, 1 ra. edicin. Chedrese Maximiliano, Y todo lo dems tambin, Jujuy, Ediunju, 2006. Chedrese Maximiliano, Descuentos, II Certamen de Teatro y Cuento, Jujuy, Cuadernos del duende, 2004. Cornejo Polar Antonio, El indigenismo y las literaturas heterogneas: su doble estatuto socio-cultural, Revista de crtica literaria latinoamericana, 1978, 1 ra. Edicin. Garca Canclini Nstor, Culturas Hbridas: Estrategias para entrar y salir de la modernidad, Mxico, Grijalbo, 1990. Goitea Martn, El transporte es un desastre, Jujuy, Edicin de autor, 2008.
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PROYECTO: ANTOLOGA DE POETAS JUJEAS CONTEMPORNEAS

Romina Durn Anglica Villena Introduccin El decidirnos a crear esta antologa nos llev automticamente a pensar que la literatura de los ltimos tiempos implica pensar en el hombre de nuestra poca, porque hay en ella, sin lugar a dudas, una autobiografa fragmentada que encuentra en el papel el desahogo del silencio. Esta irrupcin que se torna bsqueda y que de algn modo halla reposo en el lenguaje, nos llev a cuestionar y a reflexionar acerca de la bsqueda de un significado nuevo o, tal vez, una mirada singular respecto a la concepcin de sujeto. La literatura jujea, por lo general, ha sido considerada desde la problemtica del objeto cultural y del canon regional, especficamente desde las ideologas multiculturales que han emergido en el seno de la sociedad americana, reclamando su propia visin literaria del mundo. En este canon regional surgen los anlisis de corte socioliterario, postulando una mirada que los presente desde una esttica de la identidad y esttica de la diferencia, o bien desde las dicotomas que explora Lotman como centro/periferia, interior/exterior, que son determinantes para explicar no slo la construccin del canon, sino los procesos de transformacin a que son arrastrados. Particularmente la lrica ha ocupado el foco de atencin por ser un discurso representativo del motor cultural, puesto que revoluciona constantemente hacia un horizonte universal a travs de la subjetividad. Como sostiene Sylvester 214, una mirada sobre la poesa del norte descubre, posiblemente, lo que en todas partes: mezcla de estilos, pluralidad de asuntos, convivencia de propuestas y mestizaje general. Es el mestizaje de la poca asentada en una zona mestiza, cuyo mayor aporte y virtud, consiste en ser frontera. Al respecto, consideramos que la lrica femenina se encuentra en los bordes del canon jujeo porque, si bien no hay una exclusin total de esta mirada, no est inserta plenamente como una concepcin que lee su poca y su subjetividad con otra mirada. Este giro a la concepcin de la subjetividad fronteriza se potencia con las elipsis, los vacos, los silencios, que dan cuenta del implcito que le otorgan al lector. Esta constitucin, a partir de lo no dicho, es la que en su fragmentarismo multiplica la significacin. Desde esta posicin, cobra singular importancia el poder de la poesa,
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SYLVESTER, Santiago. Poesa del Noroeste Argentino Siglo XX. Buenos Aires, Fondo Nacional de la Artes, 2003.
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puesto que en ella est la posibilidad de encontrar una imagen, un ritmo, una forma para hacer con palabras lo que se desea, decir lo que hace falta decir. Es por ello que las poetas seleccionadas Mnica Undiano, Patricia Calvelo, Estela Maman y Susana Quiroga exponen sus miradas y rupturas escriturarias para proponer, si se quiere, un estilo que las caracterice individualmente en este oficio artesanal, al tiempo que sus producciones implican el desafo de atravesar un andamio entre lo que es y lo que puede ser, la ilusin de ocupar un lugar que va desde el goce en los procesos poticos del lenguaje hasta la bsqueda de las preguntas que no tienen respuesta. En cuanto al abordaje desde un territorio, una cultura determinada, una posicin social, es evidente que, como dice Walter Mignolo, borran, eliden o simplemente ignoran cualquier adscripcin a la tradicin. La relacin entre la poesa y el contexto socio poltico se devela en tanto busca ampliar la mirada de un canon regional. Por todo esto consideramos necesario, el cotejo desde la explotacin de los decticos ya que es una constante en la poesa contempornea, que al ubicarse desde una postura yoica, en un presente y en un aqu, permite a las escritoras dejar una huella, una voz que necesita ser palabra. Justificacin La mirada femenina permite explicar por qu un texto producido por una mujer constituye una forma de discurso diferente al creado por un hombre. Al respecto distintos movimientos contraculturales exigen drsticos cambios en el anlisis de la funcin de la mujer en la sociedad y en la construccin de sus modelos ideolgicos. Esto posibilita nuevas construcciones tendientes a la desaparicin de los arquetipos tradicionalmente asignados a la mujer: la subjetividad, el acercamiento a la naturaleza, la compasin o la ternura, reclamando los contrarios como principales desde los que se deba proceder a la conquista de un nuevo papel y a la definicin de una identidad propia. La mujer como escritora se plasma en esa dimensin ginocrtica 215 que reclama la concepcin de una trama femenina para acceder a la literatura realmente creada por mujeres. Showalter 216 al plantearse la diferencia que define la escritura femenina lo que busca es separar la crtica que llama androcntrica de la ginocntrica; por ello, considera necesario revisar el canon masculino literario, especficamente desde la perspectiva cultural que debe convertirse en asiento de la indagacin sobre la diferencia de las mujeres escritoras, a la par de propiciar un modelo de teora potica propio.
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SHOWALTER, Elaine cuando propone como trmino ginocrtica se refiere a considerar como objeto principal a la escritura femenina que nos obliga a dar el salto hacia una nueva perspectiva conceptual y a redefinir la naturaleza del problema terico. Ya no es ms el dilema ideolgico de reconciliar pluralismos revisionistas, sino la cuestin esencial de la diferencia: cmo constituir a las mujeres como grupo literario definido? Cul es la diferencia de la escritura femenina? Showalter es quien formula los principios bsicos de la literatura feminista.
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No lejos de esta perspectiva de anlisis y a la que adherimos, Hlne Cixous define la nocin de escritura femenina, rechazando de paso los tpicos que rodeaban a un feminismo que persegua, simplemente, ganar influencia y poder dentro de un modelo de sociedad, que Cixous considera que puede ser cambiado desde el interior de la obra artstica. Esta autora recurre al concepto de diferencia tal como lo formulara Derrida para explicar el modo en que la escritura femenina se enfrenta continuamente a la lgica machista dominante; es el nico modo de quebrar sus limitaciones y de descubrir un espectro de nuevas posibilidades de expresin. No es tanto la voz, en cuanto categora sexual, sino el estilo lo que debe reconocerse en ese proceso de la escritura, por lo que la literatura femenina es la que posee al menos dos de estas marcas: que su autora sea una mujer y que el texto lleve marcas perceptibles de esta feminidad que dan cuenta de sus propias discursividades, a la vez que la construccin del sujeto presenta caractersticas particulares que conforman el decir de una poca. Estas marcas son las que el trabajo de investigacin pretende develar a fin de dar cuenta de la visin femenina de los 90 en la literatura jujea. Si tradicionalmente se hablaba de que la mujer estaba ausente no ya del canon sino incluso del corpus de la literatura hispanoamericana, ahora su presencia es un hecho incuestionable, fruto de una serie de circunstancias que pusieron sobre el tapete la figura y la problemtica femenina. Susana Reisz 217 en su libro Voces sexuadas. Gnero y poesa en Hispanoamrica rene un conjunto de ensayos que dialogan con las fronteras que separan a hombres y mujeres desde la ms obvia: el machismo, para ellos y el hambre de amor, para ellas. Cuando se plantea si es femenino o feminista, Reisz sostiene que se trata de obras que expresan formas de experiencia especficamente ligadas a la situacin de la mujer. Para aadir a continuacin que () el gnero sexual anlogamente a los gneros literarios es una construccin cultural de caractersticas y consecuencias altamente variables en la que slo es posible describir el objeto poesa femenina dentro de cierta topografa social y de muy precisas coordenadas histricas. Slo as se logra sortear el riesgo de un ingenuo esencialismo y dar cuenta, a un mismo tiempo, de la variabilidad de la experiencia de las mujeres en relacin con el gnero sexual de que son portadoras y de la diversidad de las estrategias discursivas aptas para articular estticamente esa experiencia en cada uno de los gneros literarios. Desde nuestra postura, la crtica al esencialismo femenino consiste en que no tiene sentido teorizar sobre si hay o no una escritura especficamente femenina porque, ms bien, se perfila que esa lucha femenina por acceder a un lenguaje artstico propio es una opcin genrica y algo ms, es tambin una opcin poltica. Podra no serlo pero lo cierto es que en la Hispanoamrica convulsa del siglo veinte,
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REISZ, Susana es crtica literaria argentina que escribe el libro Voces sexuadas. Gnero y poesa en Hispanoamrica.
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heredera de corrupciones, caciquismos y dictaduras, muchas de las mujeres feministas hicieron en su momento una opcin poltica. Consideramos que la propuesta de las escritoras seleccionadas, ya no solo consiste en llevar el lenguaje ms all de sus lmites sonoros, sintcticos y semnticos, sino que se adhieren a las nuevas corrientes contemporneas en tanto develan detrs de ese trabajo arquitectnico, un nuevo decir desde la mirada femenina. Patricia Calvelo, Mnica Undiano, Estela Maman y Susana Quiroga son poetas que realizan un trabajo de hilado en la construccin potica. Utilizamos la palabra hilado porque no slo implica un trabajo minucioso de composicin, sino tambin porque en esta labor estn explcitos este tipo de saltos formales que conforman una madeja cargada de singularidad en pos de constituir sus propias voces. Cuando hacemos referencia a las nuevas corrientes literarias no hacemos referencia a la adscripcin al linaje del objetivismo o del neobarroco, ya que consideramos que la va objetivista-neobarroca no es la nica por la que ha circulado la poesa argentina en las ltimas dcadas. Desde nuestra perspectiva, y siguiendo a Ricardo Herrera, la poesa ms intensa, arriesgada y perdurable de estos aos no es la que ha transitado por el camino de la desconfianza hacia las palabras, ni la que se ha propuesto la novedosa transgresin de convertir la escritura en un registro de lo superficial, lo digresivo, lo intrascendente, lo indiferenciado o lo superfluo 218. El hecho de que estas poetas jujeas no se hayan constituido en grupo, sin duda ha favorecido que quedaran en una situacin de inferioridad ante las tendencias que, como rezagos de la lgica vanguardista, han actuado de manera corporativa para imponer su visin de la poesa. Por tratarse, justamente, de voces aisladas, es difcil hablar de estas poetas en conjunto. Pero quiz pueda advertirse por lo menos un aspecto en comn, ya que para ellas, la lrica no slo no ha muerto, sino que en su poder de indagacin en lo que la sociedad le niega a la mujer, hallan una dimensin ms genuina para dar cuenta del encuentro y tambin el desencuentro del hombre consigo mismo y con los dems. Se trata, si se quiere, de una lrica crtica, ya que su tensin y su originalidad no necesitan recurrir a la parodia de la tradicin para formular una palabra indita. A su vez, la idea de la poesa como respuesta a travs de su propio lenguaje es una constante en estas poetas, quienes en el lenguaje o en la insuficiencia de ste exploran la polisemia que se convierte en la respuesta que buscan. Como lo advierte Eduardo Grner 219, el propsito es devolver su opacidad a la engaosa transparencia de lo real, escuchar en ella lo no dicho entre sus lneas, lo no
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HERRERA, Ricardo H.: Poesa argentina: nuevas tendencias, nsula, Madrid, N 512-513, agostosetiembre de 1989, pg. 37. Este ensayo se halla recogido tambin en su libro La hora epigonal, Grupo Editor Latinoamericano, Bs. As., 1991, pgs. 85-95, con el ttulo de Militancia y frivolidad. GRNER, Eduardo: El fin de las pequeas historias. Editorial Paids. Buenos Aires, 2002.
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representado en los bordes de sus imgenes, lo no comunicado en el murmullo homogneo de la comunicacin. Antecedentes Partiendo desde la concepcin clsica de antologa que indica que stas se construan con el fin de proporcionar un panorama general y selectivo a la vez, en la concepcin de un todo compuesto de relaciones determinadas por varios criterios: gnero, forma, regin, temporal, anual, monogrficamente, general, etc., es que nuestra postura es considerarla desde la aceptacin de la flexibilidad, de la permeabilidad, y por qu no, de la fugacidad de algunos cnones. No tratamos de contradecir el concepto mismo de canon, que se basa precisamente en los parmetros de durabilidad y de permanencia, sino de ampliarlo y enriquecerlo proponiendo una antologa de carcter regional. Es por ello que adherimos a la postura de hablar de cnones, en plural ya que hoy ms que nunca es impensable defender una idea autnoma de la literatura que no tenga en cuenta una realidad definida por un conjunto de prcticas, de una realidad polisistmica, en los trminos defendidos por Even-Zohar, por lo que se puede hablar de una popularizacin y apertura semntica del trmino. Los discursos sobre la literatura llevan en su propia esencia una tarea de valoracin, seleccin, y, en consecuencia, tambin de exclusin. Nuestra poca es sinnimo de pluralidad de voces como as tambin de apertura a nuevos enfoques comunicativos. Por ello, la necesidad de revisar el concepto tradicional de literatura lleva implcito tambin el del canon. De ah la importancia de distinguir siguiendo a Mignolo el canon que responde a preguntas como qu debe ensearse y por qu, y el canon que, visto desde una perspectiva epistemolgica, se plantea cmo se forman y transforman los cnones o a qu grupos sociales representan. La cuestin de fondo es evitar la proyeccin de criterios de carcter universal a literaturas regionales y, viceversa, ensear literaturas regionales como si fueran universales. En este sentido, nuestra posicin es defender una teora que supere las fronteras lingsticas y culturales. Partiendo del debate contemporneo sobre estas nuevas concepciones es que se enmarca la antologa que proponemos en una concepcin que desdibuja los lmites en cuanto a lo cannico y la acepcin de antologa para ubicarse en una zona fronteriza, permeable que posibilita una apertura no ya desde la universalidad sino desde la individualidad. En cuanto a los abordajes previos de las autoras propuestas para esta antologa, Soledad Blanco 220 en sus ensayos sobre Estela Maman y Patricia Calvelo considera como tpico unificador la soledad vista desde dos perspectivas dismiles. Tal es as, que advierte que en Calvelo la soledad es el origen y retorno sobre la cual el recuerdo es la fuente para una escritura ficticia que en el intento se torna inasible. En
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BLANCO, Soledad (2007): Buscando ser en Voy siendo de Estela Maman.
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tanto que en el caso de Estela Maman es la condicin necesaria para el acto creativo, es una herramienta que crea otras relaciones con el otro y con la naturaleza, al tiempo que implica la bsqueda interior. Blanco advierte que un tema recurrente es el sentimiento de incompletud, de disociacin que caracteriza a estas poetas, por lo que en sus dos ensayos indaga sobre las poticas para encontrar en ellas algo que exprese una postura esttica comn para que sea la expresin del ser mujer escritora en la periferia. Aunque prescinde de teorizaciones sobre la escritura femenina, ya que considera importante reconocer a la mujer como un sujeto histricamente desplazado y con una voz que ofrece una mirada distinta. Castro 221, por su parte, en su anlisis denominado Del lado de la poesa advierte que la poesa de Estela Maman implica una bsqueda sin fin porque es capaz de () escuchar lo que nadie est escuchando, de rescatar una voz donde otros constatan el silencio (). Por lo que sostiene que las palabras intentan recomponer una fractura a la vez que ser consciente de sta, es reconocer la propia fractura. En este devenir, la poesa viene a responder y mostrar su desvo en ese laberinto, es la bsqueda del camino hacia la revelacin. En cuanto a la soledad, idea recurrente, Reynaldo sostiene que implica acercamiento y distancia a la vez ya que se formula como un llamado hacia el otro, pero este otro se torna el sujeto mismo, que se constituye a partir de la separacin del otro. Estos aportes crticos de Blanco y Castro ofrecen un acceso alternativo que, sin lugar a dudas, son una invitacin a la complejidad que encierran las poetas seleccionadas para esta antologa, no obstante, nuestro abordaje _que se plantea desde la construccin del sujeto_ se apoya no slo en aquellos tpicos que la atraviesan sino que intenta dar cuenta de la relacin que se establece entre las diferentes autoras desde una mirada femenina, ya que como advertimos anteriormente, en ello radica la apertura al canon femenino. Objetivos generales Analizar cmo las poetas jujeas construyen al sujeto femenino en los 90. Contribuir a la apertura del canon introduciendo la mirada femenina.
Objetivos especficos Plantear la problemtica de la construccin del sujeto desde las poetas Undiano, Calvelo, Maman y Quiroga en sus producciones desde Jujuy en los `90.
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CASTRO, Reynaldo (2009): El fin de la inocencia Campo literario jujeo en la dcada del noventa.
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Concertar una antologa desde la perspectiva femenina con el fin de contribuir a la apertura del canon para ampliar de este modo el sujeto vocacional 222 implcito en los lectores contemporneos.
Hiptesis Si la apertura del canon tiende a legitimar a un sujeto fronterizo, es posible encontrar en las marcas de la enunciacin a ese sujeto desde la mirada femenina en los `90 en los poemas de Calvelo, Undiano, Maman y Quiroga que escriben desde Jujuy. Corpus Esta antologa consta de las siguientes poetas y sus respectivos libros seleccionados: Pasajero solo y Frmula para incendiarios de Patricia Calvelo; Las patas del silencio y Ave sin alas de Mnica Undiano; Voy siendo y Marunayra de Estela Maman; y Una y Arcilla de mujer de Susana Quiroga. Metodologa Para abordar la problemtica de la inclusin femenina en el canon jujeo no solo tomamos a Walter Mignolo, sino que tambin hacemos una revisin a la Teora de la identidad femenina del canon propuesta por Lillian Robinson 223, (ms tarde revisionada por teoras crticas hispanoamericanas) quien lanza un desafo al canon literario construido por y para hombres, denunciando la ausencia de mujeres en cualquier listado de carcter escolar o programtico, a la par de insistir en el tratamiento sesgado que reciban las figuras femeninas en los textos construidos por autores masculinos. El desafo feminista no ha sido simplemente un ataque reiterado, sino una serie de alternativas sugeridas a la militancia y a las actitudes predominantemente masculinas del canon. Examina las alternativas de analizar el canon de un modo crtico para suscitar lecturas renovadoras, como abrirlo a las voces femeninas o bien instigar un canon slo para mujeres. En este sentido, la crtica feminista asume la necesidad de vincular la mirada histrica y poltica para comprender la subjetividad generizada como entidad poltica. Lo anterior implica reconocer como premisa central que los elementos que marcan la diferenciacin de gneros estn marcando a su vez los procesos de
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Entindase como sujeto vocacional a las "personas y comunidades que han interiorizado el concepto de literatura vocacionalmente en tanto que participaban en un sistema de interacciones que ellos mismos aceptan como literarias", como lo plantea Mignolo. GMEZ REDONDO, Fernando (2008): Manual de Crtica Literaria Contempornea. Madrid. Editorial Castalia.
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subjetivacin y constitucin de subjetividades, el gnero es constitutivo del sentido del yo y por tanto da cuenta de la subjetividad 224. Para ello tenemos en cuenta la teora de la deconstruccin en tanto constituye una forma renovadora de leer los textos, eliminando pre-juicios estticos y concibiendo a la lectura como un acto de total libertad re-creativa del universo de referencias y de ideas que se albergan en el interior del texto. Si se habla de una estructura, explica el filsofo francs Jacques Derrida, es porque se supone la presencia de un centro que otorga sentido y orden a los elementos que forman parte del sistema, impidiendo que ninguno se desve o alcance un desarrollo autnomo. Esos centros surgen del deseo del yo de sentirse tambin centro del mundo referencial en el que se encuentra y en el que lo nico que pretende es ser en cuanto presencia, expandir su circunstancialidad por medio de esas estructuras inventadas. Derrida desmonta la conviccin de que toda estructura se apoye en un centro y de que adems, ste pueda ser conocido de alguna manera, ya que ello implicara estructurar el centro y poner en juego otro centro para explicarlo. Sin embargo adjuntamos a esta postura una parte de la perspectiva hermenutica abordada por Walter Mignolo en su libro Los cnones y (ms all de) las fronteras culturales (o De quin es el canon del que hablamos?). Mignolo escribe su ensayo que: Una de las funciones principales de la formacin del canon (literario o no) es asegurar la estabilidad y adaptabilidad de una determinada comunidad de creyentes que, relacionndose con una tradicin, se adapta al presente y se proyecta al futuro. Este crtico afirma que Mediante la formacin del canon una comunidad define y legitima su propio territorio, creando y reforzando o cambiando una tradicin. Desde su concepcin el canon hispanoamericano se construy sobre la base de un lenguaje estndar y de un conjunto de criterios estticos implcitos en los conceptos de poesa y literatura del colonizador. En este sentido, la distincin y tensin entre cnones vocacionales (personales) y cnones epistmicos (acadmicos) se ilustra con la situacin del canon latinoamericano, bajo las preguntas de quin investiga y ensea, dnde y para quin?, y cmo se forman y transforman los cnones? Para Mignolo en Latinoamrica el relato testimonial de Rigoberta Mench y el Popol Vuh maya-quich son pruebas de la formacin del canon en las comunidades
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De acuerdo con lo anterior, esta mirada de la crtica feminista cuestiona la nocin de objetividad como lugar de verdad y denuncia que la objetividad no puede ser comprendida por fuera del reconocimiento de verdades hegemnicas legitimadas por las tramas de poder. Lo que est en cuestin en la objetividad privilegiada en el paradigma de la razn ilustrada es que dicha objetividad se naturaliza en las prcticas que borran los trazos de su particularidad, en aras de una visin totalizante y unvoca del mundo humano. Esta objetividad excluye aquello que tradicionalmente ha adjetivado lo femenino: el cuerpo como lugar que toma posesin de lo singular y que se implica en las prcticas enunciadas como verdad constituida. Por lo tanto, a travs de esta crtica feminista no tratamos de proponer otra objetividad sino de posicionar una objetividad que incorpore el conocimiento situado. Este modo de conocimiento fractura el conocimiento hegemnico que propone una versin de la verdad universal.
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amerindias y ejemplifican la formacin de un canon ms all de las fronteras revelando la gran lejana entre culturas centrales, que han desarrollado un discurso acadmico sobre el canon, y culturas perifricas, para las que el canon es un elemento de cohesin y no de debate acadmico. Basndose en dos ejemplos (Historia de la literatura hispanoamericana de Anderson Imbert e Historia de la literatura nhuatl de Angel Mara Garibay ), Mignolo propone una hermenutica diatpica que vaya ms all de las fronteras lingsticas y culturales que permita disociar el sujeto vocacional del epistmico y [] entender que nuestro canon vocacional (como sujeto vocacional) no debera ser la medida de todos los cnones (literarios) como nos invitan a creer [] las historias de la literatura. El concepto de literatura como un mecanismo autoorganizado (definicin de Lotman) debera ayudarnos, dice Mignolo, a concebir la literatura como una prctica discursiva regional y la formacin y transformacin del canon como un subsistema dentro del sistema. Esta distincin permite describir personas y comunidades que han interiorizado el concepto de literatura vocacionalmente en tanto que participaban en un sistema de interacciones que ellos mismos aceptan como literarias. Con respecto a esta antologa en particular, consideramos relevante lo que Mignolo advierte sobre la necesidad de incluir la literatura no occidental, del tercer mundo, especficamente una literatura de mujeres, para que se refleje la existencia de un grupo de investigadores que sienten, a nivel vocacional, que el canon debera transformarse para representar a una poblacin plural como la americana. En este sentido, las escritoras contemporneas rompen con el statu quo y crean universos que corresponden a sus propios valores, sin negar su biologa y desde su perspectiva de mujer. El resultado es un nuevo canon en la literatura: una imagen de la realidad captada a partir de la mirada femenina, a partir de la publicacin de obras que han llegado a constituir un corpus con su propio contexto, su propia voz y su propia visin. Si bien, la revisin del canon que efecta la literatura femenina latinoamericana coincide con las revisiones que hacen las literaturas femeninas de otras lenguas integrando temas antes prohibidos, como la sexualidad de la mujer, la denuncia de la opresin patriarcal o la bsqueda de la identidad; esta antologa se permite analizar un corpus de poesas de escritoras mujeres desde el placer esttico y su manifestacin a partir de la experiencia esttica del lector, ya que son los individuos los que crean los centros para apoyar en ellos su existencia y con ellos llenar el lenguaje sustentado en implicancias singulares, como sucede con los conceptos de hombre, ser o sujeto. Como bien lo seala Mignolo, si el lenguaje se llena de oposiciones, de parejas binarias, de diferencias que implican dualismos; la identidad verdadera a que puede llegar el ser humano se ve entorpecida por la delimitacin de las diferencias y oposiciones que impone el lenguaje y se hace necesario descentrar el lugar de enunciacin europeo reemplazndolo desde un lugar de enunciacin propio. Desde esta perspectiva, el cambio que se experimenta cuando el texto/obra literaria se
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abre como posibilidad de sentido, ms all de la semntica misma, de la estructura misma, permite que el lector tambin pueda cambiar su forma de leer; por ello es importante cuestionarnos cmo llega al lector esa experimentacin del s mismo, respecto a su sentido de belleza en el Otro, que de alguna manera viene a estar prefigurado en el texto. Esta va nos parece oportuna en tanto un canon representa un repertorio de ideas, motivos y construcciones del que no hay que prescindir sino amoldar hermenuticamente a los nuevos valores femeninos, adems de que permite humanizar el canon. Como ya habamos planteado anteriormente, si bien Derrida piensa desde la perspectiva de una crtica al logocentrismo occidental, a la universalidad de la ley, Mignolo 225 opone la experiencia regional. Mignolo opone lo local a lo global, y la diferencia colonial a la universalidad de la razn europea, tal oposicin tiende a debilitarse en momentos tales como aquellos en los que l afirma que no es absolutamente necesario desprenderse de la deconstruccin ya que se trata, por el contrario de ver en el pensamiento fronterizo (border thinking) el potencial epistemolgico de una mquina descolonizadora y de este modo captar la diferencia irreductible entre ambas. Y la diferencia entre deconstruccin y descolonizacin se haya anclada en la fuerza epistemolgica de la enunciacin localizada en los lmites internos y externos del sistema moderno/colonial. El modo de pensar diferente (an other thinking) es un cruce de diferentes pensamientos, ideologas, prcticas y modos de ver el mundo que generan una crtica externa y subalterna de la modernidad. Mientras que la deconstruccin se limita a desarticular las dicotomas producidas por un tipo de pensamiento presuntamente universal, el pensamiento mediante conceptos dicotmicos forma parte del proceso mismo de descolonizacin. De ah que sea necesario para abordar este anlisis la teora de la enunciacin, ya que es mucho ms productivo intentar pensar de qu modo la misma lgica del capital produce una exclusin del Otro, articulando este programa con una exploracin de los intersticios que aparecen dentro del sistema. El pensamiento postcolonial no se encuentra limitado a la crtica interna de la modernidad, ya que la crtica interna de la modernidad se limit a reaccionar ante la apropiacin del Otro por parte de lo Mismo, mientras que el pensamiento postcolonial intenta ejercer un descentramiento radical de lo Mismo mediante un posicionamiento en el lugar del Otro.
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Dentro de las mltiples teoras encontramos la teora postcolonial, el postestructuralismo y el marxismo. Una de las manifestaciones de pensamiento postcolonial ms difundidas dentro del latinoamericanismo es la de Walter Mignolo, con el propsito de analizar su divergencia y toma de distancia respecto a los otros dos modos de pensamiento mencionados. En su libro Local Histories/Global Designs Walter Mignolo sostiene que el pensamiento postcolonial, en miras de lograr su objetivo descolonizador, debe apartarse tanto del marxismo como del postestructuralismo. Dicho distanciamiento estara acompasado con una multiplicacin de los lugares de enunciacin situados en los bordes del mundo moderno colonial. Dando voz a aquellos intelectuales situados en lugares de enunciacin no privilegiados por la modernidad, se hace posible resistir a los embates del imperialismo epistemolgico de la misma. Tanto el marxismo como el postestructuralismo forman parte de esta agenda moderna que debe ser excluida por el programa de pensamiento postcolonial.
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Tomamos la teora de la enunciacin que recupera esa doble dimensin de la subjetividad en el discurso a partir de su distincin entre sujeto de la enunciacin y sujeto del enunciado. En trminos de Benveniste, la realidad a la que se refiere yo es una realidad de discurso, porque slo vale en la instancia en la que es producido; pero, al mismo tiempo, la forma yo no tiene existencia lingstica ms que en el acto de palabra que la profiere, de tal modo que, cada vez que se enuncia yo, el discurso contiene conjugada esta doble instancia de produccin y producto. Si bien esta teora nos permitira recuperar parcialmente la dimensin de la enunciacin del poema, es decir, la voz del autor, no es posible ignorar que existe una relacin de asimetra entre ambas instancias. De este modo, esta propuesta de lectura propone dilucidar la subjetividad implcita en los modos de entablar vnculos con el mundo ya que de esta forma se instituye la construccin del sujeto que intenta trascender el espacio del poema para instalar su cuerpo como un objeto ms del y en el mundo a travs de diferentes estrategias escriturarias que tienden a inscribirse como alternativas a la universalizacin. Bibliografa BLANCO, Soledad (2007): Buscando ser en Voy siendo de Estela Maman. CASTRO, Reynaldo (2009): El fin de la inocencia Campo literario jujeo en la dcada del noventa. GMEZ REDONDO, Fernando (2008): Manual de Crtica Literaria Contempornea. Madrid. Editorial Castalia.
GRNER, Eduardo (2002). El fin de las pequeas historias. Buenos Aires: Editorial Paids.
MIGNOLO, W. (1998). Los cnones y (ms all de) las fronteras culturales (o de quin es el canon del que hablamos?). En El canon literario, E. Sull (ed.), 237270. Madrid: Arco / Libros.
SHOWALTER, Elaine (1999). La crtica feminista en el desierto. Otramente: lectura y escritura feministas, coord. Marina FE. Mxico, Fondo de Cultura Econmica. SYLVESTER, Santiago. (2003). Poesa del Noroeste Argentino Siglo XX. Buenos Aires: Fondo Nacional de la Artes. POZUELO YVANCOS, J. M.a (1995). El canon en la teora literaria contempornea. Valencia: Ediciones Episteme. REISZ, Susana. (1996).Voces sexuadas. Gnero y poesa en Hispanoamrica. Asociacin Espaola de Estudios Literarios y Ediciones de la Universidad de Lleida.
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APROXIMACIN A LA NARRATIVA DE FRANCISCO ZAMORA

Rafael Gutirrez CIUNSa Universidad Nacional de Salta
Introduccin Francisco Zamora fue conocido en el mbito periodstico y literario de Salta en las tres ltimas dcadas del siglo XX aunque su produccin fue silenciada progresivamente hasta su desaparicin fsica en la primera dcada del siglo XXI. Como narrador dej un libro de cuentos y dos novelas y, revisando el impacto que produjo desde la dcada del setenta, podemos afirmar que su produccin no pas desapercibida en su momento de aparicin, pues dos componentes conformadores del canon lo ponderan claramente. Por una parte el discurso crtico y por otra el pedaggico lo tuvieron en cuenta. Walter Adet -el antologista y crtico de un momento en el que an la universidad no tena suficiente ingerencia en el mbito consagratorio- cuando present el cuadro de la generacin del 60, lo ubic claramente como el ms representativo del gnero narrativo: En la generacin del 60 sobresalen Jacobo Regen en la poesa, Carlos Hugo Aparicio en el cuento y Francisco Zamora en el novela, mientras hierve la discordia como una sopa de piedras y acuden a los suplementos culturales demasiados poemas como una sala de terapia intensiva, diagnosticados de traumatismo cerebral. (Adet, Walter, 2006: 237) Luego, en el libro de ensayos El escudo de Dios de 1983 reproduce el prlogo que le escribiera en 1975 a El llamavientos para refrendar esa ponderacin realizada al narrador casi una dcada atrs y casi simultneamente con la aparicin de su segunda novela. Tambin en la seleccin de textos escolares, sus cuentos integraron antologas de literatura recomendada para la provincia y la nacin. El cuento La cometa del libro El llamaviento fue seleccionado para integrar una de las antologas de Colihue sobre autores regionales preparadas para su uso en mbitos escolares. Cuando la Universidad Nacional de Salta encar un estudio integral de Salta con motivo de la celebracin del Cuarto Centenario de la Fundacin de la Ciudad, los encargados de relevar su literatura no soslayaron sus libros, en ese momento, uno de cuentos, El llamamiento, y una novela, La heredad de los difuntos. An cuando no los pondera especficamente en cuanto a su logro estilstico, sino que lo trata en funcin de la textualizacin de ciertas temticas recurrentes, el hecho de citarlos como representativos an cuando su publicacin es muy prxima, es ya un gesto de reconocimiento.
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El retorno de la democracia durante la dcada del 80 marc la literatura con la reaparicin de escritores que estuvieron silenciados en el mbito nacional y, entre ellos Francisco Zamora lleg a ser considerado como uno de los mejores vendidos con su novela pardica Bisiesto viene de golpe. Los dos primeros libros de Zamora fueron objeto de la crtica local que inmediatamente consider sus referencias al espaci regional con un trabajo sobre el lenguaje destinado a generar esa impresin de oralidad del interior del interior. El objetivo de esta lectura panormica de la narrativa de Francisco Zamora es establecer si ms all de los cambios de estilo hay una unidad de referente construido y de efecto crtico buscado y logrado. Relatos de un mundo cercano Los mundos creados en El llamaviento son comparables a las ficciones de Juan Rulfo y de Hctor Tizn, ya que el espacio geogrfico y cultural- que estos tres autores textualizan guardan muchas similitudes puesto que plantean el conflictivo encuentro entre dos mundos coexistentes, pero ordenados en base a dos formas distintas de comprensin del universo. El lector de Huallpa debe, por ejemplo, crear los sujetos de las voces, que omos ms que leemos (a la manera rulfiana), influencia conscientemente aceptada por Zamora. (Chibn, A., 1982: 226) Bsicamente los relatos sitan el espacio en un paisaje rural y pueblerino cuyo referente es el espacio puneo. El conflicto se figurativiza bajo distintos formatos, pero manteniendo la misma matriz semntica, la conflictiva relacin entre un mundo ordenado en base al pensamiento mtico-tribal y un mundo ordenado en base a leyes consumistas-urbanas. Los nueve cuentos que conforman el libro pueden ser clasificados en base a la construccin de mundos posibles y su invasin por un orden extrao o por los sujetos que migran entre un mundo y otro, sin que por ello ingresen en el mbito de la narrativa fantstica, sino ms bien que se adscriban a una esttica realista. Al primer tipo pertenecen: Don Alemn, El pedrero de Bailn, El perro de doa Cande, que es el nico que incorpora el elemento sobrenatual; La Cometa, relatado desde el ensueo febril de un nio; Huacanqui y El Angelito Santo. Al segundo: Huallpa, Seis aos para Veneranda y Con la sal a cuestas. Dos novelas, dos tonos resultado de la convocatoria Premio de Novela Homero Robles que cont con un jurado compuesto por tres escritores en plena vigencia en ese momento, pero
La heredad de los difuntos fue publicada en Buenos Aires en 1977 como
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surgidos del interior y no de la gran Capital: Juan Jos Hernndez de Tucumn, Mara Granata de la Provincia de Buenos Aires y Antonio Nella Castro de Salta. La nota A manera de prlogo que los editores incorporan a la novela de Zamora se reproduce en la contratapa reiterando los motivos por los cules el texto fue galardonado con su publicacin: esta novela, aunque pura ficcin, podra haber sucedido, pero lo ms importante no es eso, sino que est inserta en una realidad que poca gente conoce. (Zamora, 1977:8) Refrendando el carcter testimonial y de denuncia de la literatura como un deber ser asumido por una generacin de escritores que impulsa a otros escritores. En 1983 Bisiesto viene de golpe fue publicado por Editorial Bruguera Argentina con una tapa en la que aparece un militar flaco y de bigotes, como una clara alusin al ex presidente de facto Jorge Rafael Videla que huye con una valija de la que caen dlares. La distancia que hay entre los dos modos de narrar va ms all que los seis aos de edicin que las separan. Si el estudio realizado por la U.N.Sa. sobre la literatura de Salta en su cuarto centenario, mostraba una continuidad temtica y estilstica entre El llamaviento y La heredad de los difuntos, con Bisiesto viene de golpe hay un notorio cambio tanto temtico como estilstico. La desolacin casi rulfiana de la Puna en La heredad de los difuntos de Francisco Zamora, est vivida desde el padecimiento y la conciencia de los personjes( Chibn, A., 1982: 149) La primera novela tematiza el problema del aislamiento geogrfico y legal de las comunidades de la Puna con un lenguaje plagado de regionalismos, a tal punto que el libro se cierra con un Vocabulario para facilitar el tratamiento con un lenguaje que busca acercarse a la oralidad de sus protagonistas. La segunda novela, en cuanto a la construccin de su referente geogrfico, no se aleja mucho de los dos primeros libros, pues las alusiones a los paisajes del NOA son claramente reconocibles. La diferencia est en que si el libro de cuentos y la primera novela asumen un tono elegaco ante comunidades al borde del exterminio, Bisiesto viene de golpe es totalmente pardica y, como buena parodia, remite a travs del humor crtico y destructivo a una historia por todos conocida, respondiendo a una esttica generacional: La alteracin no ser buscada exclusivamente en los temas, sino en los procedimientos internos de esta nueva narrativa. Aquellas normas implcitas dentro del canon esttico anterior, los estatutos que restringen el itinerario de la palabra y las reglas acerca de la restructuracin
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profunda del discurso, constituyen una suerte de protocolo literario al que los autores de este perodo desoyen, instaurando un nuevo registro en las letras nacionales. (Poderti, 2000:420) Si reconocemos en los dos primeros libros la asuncin de un deber ser de la literatura, con una esttica tendiente a crear una impresin de oralidad testimonial, la segunda novela si bien toma el registro pardico no se aparta de la intensin poltica de denuncia, pues la risa no es de puro divertimento sino una risa crtica, cruel y demoledora que caricaturiza un momento de la historia y a sus protagonistas. El efecto del espejo deformante es devastador porque en la crtica no envuelve slo al referente parodiado sino al mismo lector que por accin u omisin form parte de esa historia criticada. Conclusin La produccin escrita de Francisco Zamora es una tarea pendiente dentro de los estudios literarios de Salta, sujeto a todos los problemas que se han planteado en torno a la de muchos otros autores de la regin. Un recorrido global implicara revisar adems su produccin lrica, ensaystica y periodstica, tanto dita como indita pues ya plantebamos al principio de nuestra presentacin que por problemas con la direccin del diario El Tribuno, muchos de sus artculos no fueron publicados y, por tanto, requerirn una tarea de rastreo por archivos personales para sus investigadores. Esta primera aproximacin a la narrativa de Francisco Zamora nos ha permitido realizar una mirada de conjunto sobre sus tres libros y reconocer si, efectivamente, ms all de sus diferencias formales haba una unidad. El relevamiento panormico nos permiti corroborar la lectura que realizaron los trabajos crticos precedentes que establecen una continuidad temtica y estilstica evidente entre el libro de cuentos El llamaviento y la novela La heredad de los difuntos, pero a la vez nos permiti esclarecer que Bisiesto viene de golpe construye su mundo representado apelando a un mundo referencial similar al de sus primeros dos libros, slo que el lenguaje con el que trabaja es satrico. La unidad de toda su obra no est dada solamente por la referencia extratextual al mundo representado sino fundamentalmente por la actitud crtica que asume en toda su obra. En los dos primeros textos esa crtica se realiza a travs de la dolorosa representacin de un mundo en descomposicin, mientras que en el ltimo lo hace con un lenguaje satrico. De ambas maneras, el efecto logrado es muy contundente pues el lector no puede dejar de compadecerse del dolor por la destruccin de un mundo en los dos primeros textos y la risa concitada en la segunda novela no es de una diversin
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gratuita sino que provoca una profunda reflexin que lleva del gesto de la risa a la mueca de la preocupacin profunda por un mundo del que participamos. Bibliografa AA.VV. (1983), Cuentos regionales argentinos. Catamarca, Crdoba, Jujuy, Salta, Santiago del Estero, Tucumn, Buenos Aires, Colihue Adet, Walter (2006), Obra literaria, Salta, Secretara de Cultura de la Provincia de Salta Adet, Walter (2007), Cuatro siglos de literatura saltea, Salta, Secretara de Cultura de la Provincia de Salta-Ediciones del Robledal Chibn, Alicia (Dir.) (1982), Estudio socioeconmico y cultural de Salta. rea lingstica y literaria. Tomo II, Salta, C.I.U.N.Sa. Poderti, Alicia (2000), La narrativa del noroeste argentino, Salta, Milor-U.N.Sa. Zamora, Francisco (1974), El llamaviento, Salta, Ediciones Culturales Zamora, Francisco (1977), La heredad de los difuntos, Buenos Aires, Orin Zamora, Francisco (1983), Bisiesto viene de golpe, Buenos Aires, Bruguera
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IMGENES O PALABRAS: EL CUERPO, UN OBJETO DEL DESEO

Juan Pablo Pez Universidad Nacional de Jujuy
El placer de la comida exige, si no el hambre, al menos el apetito
Roland Barthes (El susurro del lenguaje)
En el ao 1992, ngel Negro (1951) obtuvo el premio Ciudad de Palpal en el certamen literario organizado por el Departamento de Cultura de la Municipalidad de Palpal (Provincia de Jujuy). Como resultado de aquel concurso, en 1993 se public su, hasta ahora, nica obra Epstolas y fragmentos con el sello editorial Libros de tierra firme bajo la direccin de Jos Luis Mangieri. Diez aos despus de aquella publicacin, ngel Negro integrara el libro Eros, una obra compilada por Elena Bossi que reuni distintas producciones en torno al tema del erotismo. La organizacin de este simposio sobre literatura del NOA nos brinda la oportunidad de rescatar la poesa de ngel Negro. El propsito de este trabajo es mostrar cmo la contemplacin del cuerpo del otro despierta el deseo de quien lo contempla. La literatura se relaciona con otras artes, motivo por el cual en esta ocasin estableceremos algunos lazos entre ngel Negro, poeta, y Robert Mapplethorpe, un fotgrafo estadounidense. Mapplethorpe y el retrato de la sexualidad. El da 4 de junio de 2010 en el MALBA se realiz la inauguracin de la muestra fotogrfica Eros and Order de Robert Mapplethorpe. En la nota de tapa de la Revista (29 de mayo de 2010) donde se anuncia dicha muestra, nos dicen que este fotgrafo retrat la sexualidad hasta sus lmites ms transgresores. Al observar algunas de las fotografas que acompaan la nota, podemos deducir que la transgresin de Mapplethorpe radicara en el modo en el que se expone la denudes. Su obra provoc el repudio del sector conservador de la sociedad estadounidense instalando el debate. El hecho de que una fotografa cause controversia, nos llev a reflexionar acerca de la relacin entre el sujeto y el objeto. Nos detenemos delante de una obra de arte para contemplarla porque existe algo en ella, que nos llama la atencin, algo nos inquieta y detiene nuestro tiempo; ese algo sera el placer que nos genera. Un poema, un cuadro, una fotografa, el arte en general, nos in-moviliza: movilizarnos a la vez que nos detenemos sera un efecto de la percepcin; una manifestacin del placer que nos invade.
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Segn la cita extrada de la Revista , las fotografas de Mapplethorpe capturan la sexualidad, sin embargo nos preguntamos qu significa capturar la sexualidad? Una reflexin sobre lo citado nos permite considerar algunas acepciones de este trmino. La RAE define dicha palabra como: 1. 2. Conjunto de condiciones anatmicas y fisiolgicas que caracterizan a cada sexo. Apetito sexual, propensin al placer carnal.
A la luz de ambas definiciones podramos decir que la sexualidad involucra tanto al cuerpo, como sus posibles percepciones. Es decir, una primera forma de percibirlo es externa, es decir atendiendo slo a sus condiciones anatmicas. En cambio, la segunda percepcin es ms bien interna y subjetiva; relacionada al gusto personal, es decir al propio apetito. A pesar de las diferencias evidentes entre una acepcin y otra; ambas se involucran en tanto lo externo de un cuerpo otro puede desertar el deseo en mi propio cuerpo; de esta manera lo interoceptivo se ve movilizado por lo exteroceptivo. Miramos una fotografa, cuyo retrato es la sexualidad, pero qu miramos? Slo cuerpos retratados, es decir la sexualidad en su sentido anatmico? En efecto, miramos los cuerpos, no obstante es lcito pensar que en un sentido simblico, tambin podramos mirar al sujeto que se sita detrs de la cmara, al fotgrafo, quien al asumir su propio deseo, dispara. Quizs el retrato de la sexualidad sea el resultado de una relacin establecida entre la percepcin de un cuerpo otro y la satisfaccin del propio apetito. El fotgrafo no podra retratar al cuerpo que se sita delante de su cmara sin dejar implcita, en la fotografa, la satisfaccin de su propio deseo; aquel que lo moviliz y motiv detrs de la cmara. Decamos que la percepcin externa de un objeto puede repercutir en el interior del sujeto quien mira. En el caso de Mapplethorpe, su obra provoc una serie de rechazos: [] cuando la Corcoran Gallery of Art de Washington D.C. se neg a recibir una exposicin de Mapplethorpe, luego de haber acordado su realizacin. Los responsables de la galera no haban visto las obras 226 Como vemos, la fotografa de Mapplethorpe transgrede en tanto muestra, expone aquello que no est permitido. Adems, la cita extrada permite preguntarnos la transgresin est en el objeto que muestra? En el sujeto quien mira? En el fotgrafo que se encuentra detrs de la cmara? O es que el fotgrafo, al igual que un escritor, muere simblicamente para que su obra viva? El fotgrafo, quien retrata, sera similar al escritor ya que ambos ofrecen un cuerpo a los dems; en el caso del escritor, ellos estn constituidos por palabras
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BECQUER CASABALLE, A, Robert Mapplethorpe: Eros y Orden Revista FOTOMUNDO, Buenos Aires, 2010, N 498, p. 14.
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sostenidas en una hoja en blanco. Poemas como cuerpos a los que el lector tambin mira y recorre. Transgresin y Poesa: ngel Negro. La poesa, al igual que las obras fotogrficas de Mapplethorpe, lleva implcita la transgresin. Elena Bossi, refirindose a la lrica, sostiene que es el gnero
socialmente aceptado para incluir libremente todos los discursos que la sociedad excluye: lo prohibido, aquello de lo que no se puede hablar 227. Sabemos que existe
en toda sociedad un control no slo sobre las palabras, sino tambin sobre las imgenes. El cuerpo nos remite a las imgenes y a las palabras: el cuerpo de la palabra. Jorge Accame haciendo alusin al discurso nos dice: estamos hechos de la misma
ser humano se transforma a medida que transcurrimos en la vida, igual a las palabras que cambian a medida que transcurren en el discurso. Si el silencio desvanece las palabras; la muerte, el lmite de nuestros cuerpos.
sustancia de las palabras, nos desvanecemos y nos conformamos a medida que transcurrimos. Somos como las palabras; somos las palabras. 228. Nuestro cuerpo de
En un primer momento nos referimos al deseo y al placer como resonancias de lo externo. A continuacin veremos cmo el cuerpo de las colegialas del Huerto genera placer en quien las observa. El poema V 229 que transcribimos a continuacin pertenece al escritor ngel Negro. Me gustan las colegialas del Huerto de sus piernas pende una escalera de azcar y mieles piadosamente oculta por medias oscuras de miradas oscuras de seores mayores como yo. Las colegialas del Huerto que tanto me gustan sonren y alisan sus cabellos y miran entre inocentes y fatales con ojos chispeantes, las manos expertas y los rostros resignados
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BOSSI, Elena, Leer poesa, leer la muerte, Rosario, Editorial Beatriz Viterbo, 2001, p. 136. ACCAME, Jorge, Partes del animal, en BOSSI, E (comp.) Cuerpos. Jujuy, EDIUNJu, 2001, p. 147. NEGRO, ngel, V, en BOSSI, E (comp.) Cuerpos. Jujuy, EDIUNJu, 2001, p. 131.
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de seores mayores como yo. Estas nias que, creo haberlo dicho, son colegialas del Huerto, pasan por mi calle atando sus manos al viento que generoso sacude sus faldas destemplando las tardes tranquilas y ociosas, tpicas, de seores mayores como yo. Como lectores asumimos el vaco de una primera persona y decimos: me gustan/las colegialas del Huerto. La voz lrica nos obliga a sostener el poema, involucrndonos discursivamente a travs de los sucesivos pronombres personales de primera persona (me yo mi). Los pronombres funcionan como marcas discursivas que ayudan a que el poema, implcitamente, sujete a su lector y no lo deje escapar sino hasta finalizada la lectura. En el caso de este poema, ese yo, que pertenece al grupo de seores mayores, manipula a su lector dicindole aquello que debe decir y mirar. El lector llenar la voz del poema pues sabemos es un vaco 230. Terminada la lectura, el silencio lo liberar ya que no habr palabras que sujeten a ese lector; as, el silencio ser su salvacin. La elipsis, un mecanismo del silencio. Si existe un elemento en comn entre el poema de Negro y la fotografa de Mapplethorpe es el cuerpo como objeto del deseo. En el poema V el cuerpo al que se desea aparece elidido: Me gustan los cuerpos de 231 las colegialas del Huerto, qu sentido aporta la utilizacin de la elipsis al poema? En su Diccionario de Trminos Literarios, Estbanez Caldern define la elipsis como un mecanismo que permite suprimir palabras y proposiciones sin que el discurso se vea afectado; adems agrega: [] desde el punto de vista estilstico, este recurso es de gran utilidad para evitar reiteraciones innecesarias, para incitar la atencin del lector,
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Elena Bossi nos dice que el lenguaje potico obliga a silenciar la propia voz del lector, lo obliga, a suspender el propio ritmo respiratorio para recibir la voz del otro, el ritmo de otro que sin embargo es un vaco. Leer poesa op. cit. p. 47 Agregamos las palabras en cursiva y en negrita para completar la construccin.
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estimular su ingenio, provocar expectativa, y dar mayor agilidad y viveza al texto. En el lenguaje potico es muy frecuente 232 En el poema observamos cmo los cuerpos generan placer en quien las observa, as, el poema se carga de erotismo. La elipsis y el erotismo manifiestan una caracterstica comn: el control, sobre lo que se dice o muestra. Si la elipsis es un mecanismo del silencio, lo es en tanto busca los medios para ocultar las palabras. El erotismo tambin oculta, pues contrario a lo que se piensa, ste ha sido caracterizado ms como un arte del control que del desenfreno. En el poema se cuidan las palabras para que no muestren todo, de esta manera el erotismo surge con slo sugerir el movimiento de las faldas que el viento sacude generoso. Un poema o una fotografa, toda obra de arte, est all, ofrecida a mltiples miradas pero a determinadas perspectivas. Las miradas podrn recorrer estos cuerpos slo por partes. El objeto impone determinado puntos de vistas, asume un rol activo. El sujeto deber adoptar alguno de ellos, pues sabemos de nuestra imposibilidad de captar la totalidad en tanto nos condiciona la focalizacin. El poema de Negro muestra esa imposibilidad por eso el cuerpo se fragmenta. Existen dos estrategias que el sujeto puede emplear a fin de poder captar el objeto en su totalidad: [] o bien el sujeto recorre el objeto observado y retiene diversos aspecto para realizar una secuencia de puntos de vistas y guardarla en la memoria; o bien el sujeto elige, mediante una operacin de sincdoque [] ambas estrategias presuponen la necesaria fragmentacin del objeto 233 En el poema de ngel Negro recorremos los cuerpos y retenemos sus partes en la memoria que es tambin la escritura. Estas partes componen una secuencia: sus piernas sus cabellos ojos chispeantes sus manos, decimos las palabras una por una, del mismo modo en que miramos parte por parte. Ya sea que utilicemos un procedimiento u otro, ambos funcionan como modos de compensacin frente al abismo generado por la negacin de todos los puntos de vistas juntos. Las partes siempre se nos imponen y por eso tal vez las guardamos en la memoria ya que anhelamos el objeto completo. La percepcin externa de las colegialas aviva el apetito en el interior del seor mayor que las observa pasar por su calle. En el poema V, retornaramos a la relacin entre lo externo y lo interno: la sexualidad, en su acepcin fsica, corprea, anatmica, despierta el deseo, el apetito de la voz lrica; una manifestacin de aquello que es interno y pulsional.
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ESTEBANEZ CALDERON, Demetrio, Diccionario de trminos literarios, Espaa, Alianza Editorial, 2008, pp. 309-310. FILINICH, Ma. I, Enunciacin, Buenos Aires, Eudeba, 2003, p. 71.
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La lectura de este poema, es la lectura de una confesin. En el poema, un hombre mayor se confiesa y declara el placer que le genera contemplar los cuerpos de unas nias que sonren y alisan sus cabellos / y miran entre inocentes y fatales. A modo de cierre, una breve conclusin. Desear la totalidad nos impulsa al fragmentarismo sea en la mirada o en lo dicho. A lo largo de este ensayo pudimos observar cmo, salvando las distancias, Mapplethorpe y Negro exponen de manera similar el placer que provoca en el propio cuerpo, la contemplacin del cuerpo del otro. Fotografas y poemas comparten la fragmentacin del cuerpo al que pretendemos unido. La mirada que los recorre devela nuestras propias pasiones. Sean palabras o imgenes siempre en el exterior habr algo o alguien que destemple m tarde. Palabras y fotografas seran medios que permiten perpetuar un instante que es el placer mismo: al cuerpo que deseamos, podemos capturarlo en imgenes o en palabras.
Bibliografa General: ACCAME, Jorge, Partes del animal, en BOSSI, E (comp.) Cuerpos. Jujuy, EDIUNJu, 2001. BOSSI, Elena, Leer poesa, leer la muerte, Rosario, Ed. Beatriz Viterbo, 2001. ESTEBANEZ CALDERON, Demetrio, Diccionario de trminos literarios, Espaa, Alianza Editorial, 2008. FILINICH, Ma. I, Enunciacin, Buenos Aires, Eudeba, 2003.
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EL MICRORRELATO EN JUJUY
Gloria Carmen Quispe Universidad Nacional de Jujuy
Los editores son cada vez ms exigentes y el hombre sabe, con cierta desesperacin, que si no logra ubicarse rpidamente en un gnero corre el riesgo de permanecer doloroso, permanentemente indito.
Ana Mara Shua. El respeto de los gneros
Este fragmento pone en evidencia, desde la irona y el humor, el carcter hbrido o transgenrico del microrrelato. En adelante, nos referiremos a la dcada del noventa, al estado de la literatura y a las caractersticas de esta nueva modalidad narrativa. Y finalmente, nos detendremos en la produccin de microcuentos en Jujuy. Ahora bien, hablar del Microrrelato supone hablar de una especie narrativa que alcanz gran popularidad y adhesin en los noventa y que contina una llamativa propagacin en este siglo. Conviene, entonces, referirnos escuetamente a algunos acontecimientos que tuvieron lugar en nuestro pas durante la dcada de los 90 y que determinaron las manifestaciones literarias actuales. El primero de ellos es la dictadura que culmina hacia 1983 y promueve una sensacin de vaco en todos los mbitos, especialmente el editorial y el literario. Laura Ruiz en su texto Los 90: de la globalizacin del mercado a la disolucin local menciona cmo el sector editorial se redujo y se transform incidiendo fuertemente en los hbitos de lectura del pblico, en los cierres de libreras e incluso en la ausencia de formaciones culturales. Gran parte de las editoriales fueron compradas por grandes empresas, principalmente espaolas. Las editoriales empezaron a depender de las exigencias del mercado que precisamente no favorecan a los autores noveles puesto que no eran rentables. La publicacin de obras de autores conocidos (en su mayora extranjeros) garantizaba, de alguna manera, las ventas. Hacia 1997 la situacin dio un pequeo giro; las empresas editoras comenzaron a interesarse por el autor argentino. As, se hicieron frecuentes los concursos literarios. Esto, para los nuevos autores, signific la nica posibilidad de entrar en el escenario literario. 234
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Laura Ruiz, Los 90: de la globalizacin del mercado a la disolucin local en Voces speras. La narrativa argentina de los 90. Biblos. 2005. pp. 19- 42
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Las limitaciones y prohibiciones promovidas durante el perodo dictactorial afectaron directamente el mbito educativo, el literario y el cultural en general. En los 90 resulta imposible hablar de una generacin literaria puesto que los mismos escritores no se sienten emparentados con sus contemporneos, no comparten un itinerario de lecturas y no tienen propuestas comunes; aunque se podra decir que estn relacionados por su pasado reciente y por la relacin que tienen con la tradicin, una relacin que es de no reconocimiento. Otro de los aspectos a mencionar es la instauracin de la poltica neoliberal de manos de Carlos Menem durante sus dos mandatos presidenciales. El neoliberalismo cre la ilusin de igualdad y de posibilidad de alcanzar las formas de vida de los pases del primer mundo. Sin embargo, no hizo otra que cosa que potenciar las desigualdades y diversidades. Y en la Argentina, ello se hizo patente en las privatizaciones de las empresas nacionales, en el crecimiento del desempleo y en el empobrecimiento y casi desaparicin de la clase media. De la mano del neoliberalismo est la globalizacin que contribuy a tejer la ilusin y el engao. Se crey que las fronteras se disolvan y que los diversos espacios estaban intercomunicados. Desde los aspectos comunicativo y tecnolgico, esto pareci concretarse; aunque desde los poltico, econmico y social no. Los pases hasta ese entonces favorecidos mejoraron an ms su posicin y los dems continuaron esperando que las migajas les llegaran en algn momento.235 En este contexto debemos pensar la literatura en particular y el arte en general. En este aspecto resultan interesantes los aportes que realiza Sofa Larrn en Reflexiones sobre el fin del arte en el fin del milenio. La autora plantea que no debemos continuar validando y juzgando el arte a partir de viejos presupuestos que respondan a otras formas de percibir el mundo y que tenan que ver con la representacin mimtica. Por el contrario, una obra de arte es hoy un lugar de articulacin de significados a descubrir mediante un esfuerzo de interpretacin 236, debido a las diversas transformaciones de orden social, poltico y cultural vemos y percibimos el mundo de modo diferente. Por consiguiente, percibimos el arte de otra manera. debemos experimentar el fin del arte y el surgimiento del arte, la muerte de una forma de ver el mundo y el nacimiento de otra 237. Josefina Ludmer 238 tambin manifiesta la necesidad de nuevas categoras, nociones y conceptos para pensar el presente y propone el trmino Posautonoma, para aludir a la imposibilidad de marcar fronteras y tensiones entre los cultural, lo poltico y lo econmico. Para ella, la literatura ha dejado de ser autosuficiente,
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Bergesio, Liliana y Fandos, Cecilia: Neoliberalismo: Ideologa y prctica. Su influencia en Amrica Latina de los noventa en: Lagos, Marcelo (director): Jujuy bajo el signo neoliberal. Poltica, sociedad y cultura en la dcada del noventa, Jujuy, EdiUnju, 2009. p.20. Las autoras hablan de la Teora del goteo cultivada por Geroge Gilder. Larrn, Sofa. Reflexiones sobre el fin en: Guzmn, Moyano y Rodrguez, Susana (Comp.): La cultura en la transicin del siglo XX y XXI. Cuaderno de trabajoI, Salta, CIUNSA. p. 62 Ibd.
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Ludmer: La Literatura perdi su poder subversivo, revista , n 218, Bs. As, 1 de diciembre de 2007, 6 a 9.
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autorreferencial, ha ingresado a la realidad y ha permitido el ingreso de la realidad. Es difcil establecer lmites entre lo ficcional y lo real cuando en un texto aparece lo cercano, lo cotidiano como es la televisin, los blogs, el chat, etc. Para referirse a esta contaminacin, Ludmer habla de realidadficcin. Inclusive la delimitacin de las especies literarias es difusa. La hibrides de los textos impide el encasillamiento y ante esto resulta complejo hablar del valor literario de las obras. O, como lo planteara Larrn, es conveniente pensar ese valor teniendo en cuenta que nuestro presente es distinto, que nuestra forma de percibir es otra. Anah Mallol, refirindose particularmente a la potica de los noventa 239, menciona esa irrupcin de la realidad en la literatura a travs de la violencia. Una violencia que se manifiesta en todos los niveles; desde lo ideolgico al negar la tradicin literaria hasta lo escriturario al emplear un lenguaje procaz, una sintaxis sencilla que no demanda competencias especficas. Menciona, adems, la aparicin de poticas de reduccin al mnimo: mnimo del verso, mnimo narrativo, mnimo del sentido. Estaramos ante un arte minimalista o una esttica de lo pequeo. Lo expuesto, nos servir en adelante para abordar un fenmeno literario como lo es el Microrrelato 240. Como mencionamos anteriormente, esta modalidad narrativa tuvo auge en los noventa y es importante la vigencia, adhesin y vitalidad que tiene en la actualidad. Prueba de ello son los concursos y congresos que se organizan en torno a l. Sin embargo, en Latinoamrica, podemos hallar antecedentes en las primeras dcadas del siglo XX. Jos Luis Fernndez Prez 241 realiza una periodizacin e identifica cinco etapas: 1. Etapa de los precursores/ 1917- 1949 (lo fragmentario como experimentacin y/o recoleccin residual): Torri, Lugones, Fernndez, Anderson Imbert. Etapa de los arquitectos/ 1950-1960 (de la intuicin minimalista al programa de escritura): Arreola, Borges, Monterroso. Etapa de la consolidacin de una tradicin/ 1960- 1970 (de las nuevas bsquedas expresivas y la intertextualidad programtica): Crtazar, Denevi, Monterroso. Etapas de expansiones y rupturas/ 1970-1985 (de los discursos en crisis y el microrrelato en complicidad con el testimonio): Alcalde, Peri Rossi, Barros, Valenzuela, Galeano, Muoz, Jimnez Emn.
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Mallol, Anah: Ser joven, poeta y argentino en los 90 en: Romano Sued, Susana y Arn Pampa, Olga (Ed.): Los 90. Otras indagaciones, Crdoba, Epok ediciones, 2005.
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Minirrelato, minicuento, hiperbreves, textculos, nanocuento, bonsi literarios, minificcin, etc. son otras de las denominaciones que se emplean indistintamente para aludir a esta modalidad narrativa. En una entrevista, Ral Brasca define su preferencia por el trmino minificcin al considerarlo ms abarcativo ya que considera que la tendencia por la brevedad sobrepasa lo meramente narrativo y se extiende en el ensayo y la poesa. Fernndez Prez: El microrrelato en Hispanoamrica: dos hitos para una historiografa/ nuevas prcticas de escritura y de lectura, http: www.scielo. cl/pdf/lyl/n21/art04.pdf.
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5.
Etapas de las nuevas voces/ 1985- 2006 (las hibridaciones genricas y el desmarque de los padres): Shua, Britto Garca, Guedea.
La etapa que nos interesa es la ltima en la que confluyeron los rasgos de las etapas anteriores y entre esas nuevas voces tendramos a las jujeas Patricia Calvelo e Ildiko Nassr. Fernndez Prez destaca de esta etapa la hibrides genrica. Precisamente ese es uno de los rasgos discursivos del microrrelato. Cuando leemos uno no podemos evitar confundirlo con poema en prosa o un fragmento de un diario o de una autobiografa (si se emplea la 1 persona). Los lmites son borrosos, imprecisos. Las fronteras literarias tradicionales son insuficientes para nombrar estas fusiones y confusiones. La literatura (y por consiguiente, el microrrelato) es posautnoma. 242 Otro de sus rasgos es la Brevedad. La presencia de cada una de las palabras es significativa. Todo contribuye a alcanzar el sentido y a favorecer la interpretacin. Todo evoca. En estrecha relacin con la brevedad est la Fragmentariedad. El microrrelato es percibido como un fragmento de una totalidad que est ausente y que muchas de las veces no se puede reconstruir pero que se puede suponer y entender. El fragmento apunta a la totalidad y, al mismo tiempo, es la totalidad. No es slo una forma de escribir, sino tambin y sobre todo una forma de leer 243. Para que el fragmento sea autosuficiente requiere de una Concisin e intensidad expresiva. Este rasgo aproxima al microrrelato a la poesa. Se explota al mximo la plurisemia de las palabras, lo que genera ambigedad. La lengua es trabajada desde lo fnico (a travs de los sonidos, los silencios, las repeticiones), desde lo sintctico, desde lo grfico. Desde lo temtico, se puede destacar la Intertextualidad. Gran parte de los microrrelatos aluden directa o indirectamente a otro texto. El sentido se busca afuera. Los elementos ausentes y necesarios para una exitosa interpretacin son recuperados por el lector. La exigencia de un lector activo es el rasgo pragmtico del microrrelato y, a nuestro parecer, uno de los ms importantes. Si no se contara con un lector la efectividad narrativa quedara trunca. Pero el lector que reclama el microrrelato es un lector co-partcipe, co- creador; capaz de reconstruir y recuperar lo ausente a partir de su variedad conocimientos.
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Contrariamente Laura Pollastri manifiesta : Estoy convencida de que no son hbridos, sino que el mismo texto puede a veces operar como microrrrelato y otras como poema segn sea el corpus textual en que se lo inserte; pero no puede ser ambas cosas a la vez, vale decir, ambas cosas en una misma lectura. Vase: Pollastri, Laura: El lmite de la palabra. Antologa del microrrelato argentino contemporneo, Argentina, Menoscuarto, 2007. p. 19 Zavala, Lauro: Seis problemas para la minifccin, un gnero del tercer milenio: Brevedad, Diversidad, Complicidad, Fractalidad, Fugacidad, Virtualidad.
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Entre sus rasgos formales, Francisco lamo Felices 244 menciona la ausencia de complejidad estructural, la construccin esencializada; la ausencia de descripciones, el uso extremo de la elipsis, la carencia de dilogos, el final sorpresivo y enigmtico, la importancia del ttulo y la experimentacin lingstica. Estas caractersticas hacen del microrrelato un gnero narrativo novedoso e interesante, un gnero que respondera a las demandas de este presente confuso, apremiado por la rapidez y la inmediatez. En distintos puntos de la Argentina, el microrrelato tiene una activa prctica. En Jujuy contamos como representantes con Nlida Caas 245, Patricia Calvelo e Ildiko Nassr 246. Cercanas en edad y publicacin son stas dos ltimas. Textos de las tres escritoras aparecen en El lmite de la palabra. Antologa del microrrelato argentino contemporneo de Laura Pollastri (2007). Importante es sealar que la antologa est dividida en cinco sectores. Los textos de Nlida Caas estn incluidos en el IV El microrrelato actual. En tanto los de Calvelo y Nassr son parte del V Nuevas incorporaciones. La distincin probablemente tiene que ver con la diferencia que tuvieron las obras al momento de salir a la luz. En esta oportunidad nos referiremos a algunos de los textos pertenecientes a las dos autoras jvenes. De Patricia Calvelo tenemos Relatos de bolsillo (2006) y de Ildiko Nassr, Placeres Cotidianos (2007) 247. El primer texto que trabajaremos es Penlope, Reina de taca: Esta noche, mientras todos duermen, besa a su hijo en la frente, cubre a los impostores con sbanas de sangre y sale en busca del que no puede regresar. p. 63 Evidentemente, para la comprensin del texto, el lector debe apelar al intertexto, La Odisea de Homero. Saber que Penlope era la esposa de Odiseo, que tenan un hijo llamado Telmaco, que ella teja durante el da una mortaja para demorar las demandas de ambiciosos pretendientes y la desteja por la noche, y que Odiseo estuvo ausente por veinte aos. La variante, en el microrrelato, estara en la partida de la mujer, en la previa masacre de los pretendientes y en el beso en la frente al hijo que nos hace imaginarlo pequeo.
244
lamos Felices, Francisco: El Microrrelato. Anlisis, conformacin y funcin de sus categoras narrativas, revista Signa 19, UNED, 161 a 180.
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Si bien naci en Crdoba en 1949, su obra ha sido considerada parte de la literatura jujea. Vase: Letras en Jujuy. Antologa siglo XX, Jujuy, Ahora o nunca, 2007. En un artculo publicado el 6 de marzo de 2009 en minificcin,blogspot y titulado El Microrrelato en el Noa, Liliana Massara menciona como escritor de microrrelato a Csar Arrueta con su obra Noticias en la piel. En estudios posteriores nos referiremos a su obra.
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247
Antes de la publicacin del libro (noviembre 2007), un microrrelato suyo, El gran da, fue publicado el 14 de octubre de 2007 en Cultura- Perfil. En la pgina minificcin. blogspot, peridicamente son incluidos otros textos.
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Por otra parte, tomamos este texto para aludir a la categora transgenrica del Microrrelato. El texto antes citado es tambin parte de otra de las obras de Patricia Calvelo, Frmulas para incendiarios (2007), un poemario. All, el texto es titulado otra Penlope y no hay ms alteracin que la meramente grfica: esta noche mientras todos duermen besa al hijo en la frente cubre a los impostores con sbanas de sangre y sale en busca del que no sabe regresar. p.19 La pertenencia de un texto a un determinado corpus o la disposicin de los sintagmas condicionan la percepcin y la valoracin genrica. As, el mismo texto puede ser ledo como microrrelato (2006) o como un poema (2007). La lnea entre ambos es tenue. Otro texto que tomaremos es Tartamudeo: Ah. Ah est. Ah est ella. Ella. La muy zorra. Viene a decirle que. Viene a decirle que no. Que no se acerque ms a. A su esposo. Que si se acerca. Que si se acerca de nuevo. Si se acerca: no sabe. No. No sabe de lo, de lo que ella es capaz. Que cuidadito. Viene a decirle que tenga mucho cuidado: mucho cuidado con ella. Pero no. Pero no, no, no le va a decir. No le va a decir porque. Porque acaba de. Acaba de, de llegar su esposo. Su esposo, que la besa. Que la abraza. A la otra, la besa, la, la abraza. Y ella se vuelve. Mejor, s. Mejor se vuelve. Se vuelve sola a, a casa .p.23 En el microrrelato, el trabajo est en lo fnico; se construy procurando reproducir el tartamudeo. Sin embargo, los cortes y las repeticiones no son fortuitas, contribuyen a crear la expectativa del lector por un lado y hacer evidente la desesperacin del personaje por otro. Al mismo tiempo, se genera la ambigedad; al principio no sabemos si esa ella es la muy zorra o la que viene a decirle que. La carga humorstica del texto est en la imposibilidad de decir, debido a la demora enunciativa provocada por la tartamudez. Por otra parte, tomamos de Placeres cotidianos de Nassr el microrrelato Mam siempre me salva Mam, arreglame esta nena, dice, con el brazo de su amiga en una mano
y el cuchillo ensangrentado en la otra. p.12
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En este caso, la presencia del ttulo es fundamental. La madre aparece como la imagen salvadora, capaz de remediar hasta el hecho ms cruento como un asesinato que aparece, adems, enmarcado por la ingenuidad e inocencia de una hija que no es consciente de la gravedad del hecho. En escasas palabras, la autora expone la violencia; una violencia en el grado mximo al ser la ejecutora una nia. La misma temtica, la violencia, la encontramos en otro microrrelato, Solucin: Ella lo consuela despus de cada pelea. -Paciencia, hijo, paciencia y resignacin. Sabes? Mi pap deca siempre que si te sents en la puerta de casa podrs ver pasar el cadver de tu enemigo.Se sientan y esperan. p.21 En un principio, no sabemos quin es esa ella y quin es el receptor del consuelo. Luego, descubrimos la relacin entre ambos, la de madre e hijo. La presencia del refrn es la que determina y otorga significado a la ltima construccin. Sin embargo, no se puede precisar cunto durar la espera y cundo el cadver de ese enemigo (que al parecer es el esposo y padre) pasar. La muerte deseada, es la solucin para esa violencia familiar. Para finalizar, con este trabajo iniciamos el camino ambicioso de ahondar en el microrrelato. Una modalidad narrativa creciente, cuyo futuro es incierto. Para algunos es slo una moda, para otros es el gnero del nuevo siglo; hay quienes ni siquiera lo consideran un gnero y hay quienes afirman que el microrrelato exige una mayor habilidad estilstica que el mismo cuento o la novela. En futuros trabajos, procuraremos confirmar o refutar estas afirmaciones y en Jujuy, probablemente, tengamos ms escritores que lo incursionen y de quienes debamos ocuparnos.
Bibliografa lamos Felices, Francisco: El Microrrelato. Anlisis, conformacin y funcin de sus categoras narrativas, revista Signa 19, UNED, 161 a 180. Arn, Pampa Olga: Voces y fantasmas en la narrativa argentina en: Arn, Pampa y otros: Umbrales y catstrofes: literatura argentina de los 90, Crdoba, Epok ediciones, 2003. Bergesio, Liliana y Fandos, Cecilia: Neoliberalismo: Ideologa y prctica. Su influencia en Amrica Latina de los noventa en: Lagos, Marcelo (director): Jujuy bajo el signo neoliberal. Poltica, sociedad y cultura en la dcada del noventa, Jujuy, EdiUnju, 2009. Castro, Reynaldo. Campo Literario jujeo en la dcada del noventa. El fin de la inocencia, Jujuy. 2009.
277
Fernndez Prez: El microrrelato en Hispanoamrica: dos hitos para una historiografa/ nuevas prcticas de escritura y de lectura, http: www.scielo. cl/pdf/lyl/n21/art04.pdf. Lagos, Marcelo y Gutirrez, Mirta: La dcada del Menemismo y la ingobernabilidad en Jujuy. Nacin, regin y provincia en los noventa en: Lagos, Marcelo (director): Jujuy bajo el signo neoliberal. Poltica, sociedad y cultura en la dcada del noventa, Jujuy, EdiUnju, 2009. Larrn, Sofa: Reflexiones sobre el fin del arte en el fin del milenio en: Guzmn, Moyano y Rodrguez, Susana (Comp.): La cultura en la transicin del siglo XX y XXI. Cuaderno de trabajoI, Salta, CIUNSA. Ludmer: La Literatura perdi su poder subversivo, revista , n 218, Bs. As, 1 de diciembre de 2007, 6 a 9. Guzmn, Moyano y Rodrguez, Susana: Propuesta desde los estudios literarios para el debate interdisciplinario a propsito del fin de milenio (Algunas claves de reflexin para comprender el fin de milenio) Guzmn, Moyano y Rodrguez, Susana (Comp.): La cultura en la transicin del siglo XX y XXI. Cuaderno de trabajoI, Salta, CIUNSA. Jara, Sandra: Itinerario hacia la teora literaria posmoderna. Sobre lo impensado del sujeto y el lenguaje en: Pia, Cristina (edit.): Literatura y (pos)modernidad. Teoras y lecturas crticas, Bs. As., Biblos. Mallol, Anah: Ser joven, poeta y argentino en los 90 en: Romano Sued, Susana y Arn Pampa, Olga (Ed.): Los 90. Otras indagaciones, Crdoba, Epok ediciones, 2005. Pollastri, Laura: El lmite de la palabra. Antologa del microrrelato argentino contemporneo, Argentina, Menoscuarto, 2007. Reati, Fernando: Postales del porvenir. La literatura de anticipacin en la Argentina neoliberal (1985-1999), Bs. As., Biblos, 2006. Romano Sued, Susana: Los Noventa? en: Romano Sued, Susana y Arn, Pampa Olga (Ed.): Los 90. Otras indagaciones, Crdoba, Epok ediciones, 2005. Ruiz, Laura: Voces speras. Las narrativas argentinas de los 90, Bs. As., Biblos, 2005. Toledo, Victor: El pasaje del siglo XX al siglo XXI: Incertidumbres y certezas de un mundo en transicin en: Guzmn, Moyano y Rodrguez, Susana (Comp.): La cultura en la transicin del siglo XX y XXI. Cuaderno de trabajoI, Salta, CIUNSA. Zavala, Lauro: Seis problemas para la minifccin, un gnero del tercer milenio: Brevedad, Diversidad, Complicidad, Fractalidad, Fugacidad, Virtualidad.
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HOLVER MARTINEZ BORELLI: SOBRE UN TPICO DE LA MEMORIA

Beln Scigalszky Universidad Nacional de Salta
El manco lleva el aire de su mano como una piedra en el bolsillo Jacobo Regen
El poeta y la obra lanzada a la realidad, son hijos tanto de la poca como del lugar, la tierra Salta Capital, en enero de 1930 nace Holver, hijo de Mara Amalia Borelli y Mariano Martnez. Sus primeros estudios los cursa en el Seminario Regional de Catamarca, luego prosigui en la carrera de Filosofa en el Seminario Superior, despus de unos aos incursion estudios de Teologa en la Plata; sin llegar a ordenarse abandon la carrera sacerdotal. En 1954 ingres a la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Tucumn, durante los aos como estudiante organiz varias agrupaciones de militancia poltica, como por ejemplo la Liga Humanista. En el 61 se grada de abogado, y obtiene varios cargos pblicos, en los cuales siempre adquira una postura poltica determinada. En 1971 es designado como Rector normalizador (el primero) de la Universidad Nacional de Salta. Respecto a la poesa, con solo 16 aos obtiene tres premios en la categora poetas jvenes, en los Juegos Florales; al mismo tiempo logr un primer premio en Buenos Aires, por su Canto a Gemes. Desde ese periodo en adelante contribuira en revistas y diarios de Salta y Tucumn. Su participacin y compromiso con la poesa fue activo, as fund la filial Salta de la Sociedad Argentina de Escritores junto a Antonio Nella Castro. Perteneci al Generacin potica del 60, la cual posee rasgos rupturistas, como por ejemplo el viraje desde la poesa paisajstica hacia el proclamar lo social, la ciudad y sus problemticas. En 1968, aparece su libro Vsperas del Mar, esta antologa potica se divide en cuatro secciones, la primera de ellas titulada como el libro. Los poemas iniciales, revelan una primera fase de la potica de Holver, situada en un paisaje doliente y existencial:
con los cinco sentidos
puestos sobre mi mismo y puestos bajo el hombre
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que para arriba dura y crece desde mi propio ser (He llegado hasta el fondo. 1992:21) Podemos notar un lamento del cuerpo, tan caracterstico, de la poesa del siglo XX mezclado con una fuerte conviccin existencial dura y crece, o como menciona en otro poema yo soy el que hago tiempo/y voy, como quien dice, confindome a la muerte (Me he confiado a la muerte, 1992:28). Ligado a estas flexiones poticas, se encuentra la imagen de un Dios en bsqueda, que suele concluir muchos de sus poemas. La lectura reflexiva de sus versos evoca una notable columna que articula y desarticula su potica, una Metafsica de la Memoria; pareciera ser que las cosas materiales, en sus tomos alojaran la memoria; el cuerpo, las clulas se cargan de memoria simblica, representando la identidad, como as tambin el olvido suele reclamar la muerte: y en cada espacio donde poso dejo la faz de mi memoria (He llegado hasta el fondo. 1992:21)
la sombra lame el hueco de mi planta
el aire aun desposa tu voz y el agua arrostra espejos para no olvidarte () Qu poco basta para morir, oh visitante apenas. (De tanto como soy. 1992:29) En la segunda seccin, titulada Casi Canciones, se encuentra una serie de poemas un tanto ms descriptivos y amorosos, en los cuales aparecen paisajes que evocan un reconocimiento directo a la percepcin y a los sentidos, recorridos por la espacialidad corporal; aparece el mar como smbolo de fuerza y pureza, a su vez el amor se canta o se muere: Si de nada, el amor se parece al olvido (Tres Cantigas para el amor III.1992:41)
A veces digo: espera,
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Ese mismo olvido u otro que reviste la muerte; las tensiones justificadas de la naturaleza y su memoria, o tambin el deseo y fuerza del ideal que crece en el cuerpo, que se alimenta de la pasin:
Ahora que la luna
te crece como un rbol desde la sangre, y sientes como quema su pulpa, la memoria del cielo se te esfuma en los pajaros (Ahora que la luna.1992:49)
Otros poemas contenidos en este libro, reafirman el juego de sinestesias sostenidas por una dimensin existencial: hasta cuando tendr que acomodar el tiempo para verme conmigo, yo, el trampeado por el amor, que me niego a vivir y a morir de memoria, para nada. () Pero lloro de odo sin ms remedio mirar mis tactos, como giran sobre su propia lnea destrozada (Hasta cundo. 1992:71)
estado de fuerza y conviccin por ideales y la desolacin que desemboca en una angustia entre una realidad sorda que borra y olvida. Se viva la Dictadura militar y en Salta, provincia conservadora, se consolidaban persecuciones, la situacin y su militancia llevaron a Holver como a muchos otros, a sobrevivir en el exilio, as en 1976 llega a Francia. Es por este motivo que algunos comentaristas dicen que Vsperas de mar fue proftico, sea o no, la poesa posterior de Holver explicita su potica del exilio. En el ao 1978 muri de un infarto en Bruselas, Blgica. En 1987 se publica en Venezuela, poco menos de 10 aos luego de su muerte, el libro Los lugares comunes con un prlogo de Santiago Sylvester, los poemas reunidos sugieren esta dimensin de lugar comn o tpico como se suele llamar en retrica o en literatura, a esas construcciones sociales o especificas del lenguaje potico y filosfico; lugares comunes como ttulo de este libro nos abre una visin encarnada del exilio, de lo inconcluso, de la toma de ideas con manos que dejan de
Vsperas de Mar, fue fruto de un momento histrico de tensin, pues refleja un
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ser manos lejos de la tierra; una marcada impotencia tumbado sobre el aire/mira pasar los grandes pjaros/que le enloquecen la memoria y esa memoria que daba sentido a las cosas, ahora es una mscara del teatro de la realidad. El primer poema de esta antologa pstuma, es Instrucciones a bordo para un poeta:
Hay un chaleco salvavidas

debajo de su asiento y ms all sobre el costado izquierdo la puerta de emergencia.
Cuando por ella escape el corazn salga la muerte toda la metafsica quemaremos la nave. Que nadie intente abandonar la tierra (Instrucciones a bordo para un poeta. 1992:79) Este poema condensa la labor del poeta, que se encuentra entre una pasividad o inocencia y la extensin de su peligrosidad en tanto cambio de la realidad, al alcance de las manos estas dos formas de serlo, Holver fue el peligroso, el que se dio y se comprometi socialmente al cambio. El tema del exilio, esa angustia que obstruye la respiracin, la impotencia de lo que comenz con fervor y entusiasmo y se trunca en el cuerpo, en la voz tapada; la poetisa Teresa Leonardi en uno de sus libros Memoria Incesante, menciona a Holver y la actitud comprometida que compartan, y cita uno de sus poemas:
Al pie del pueblo grande

Mataron al laurel. Quines mataron al laurel Al pie del pueblo grande Y a la salud de quien? En aquel tiempo el pas Se puso mal Y los que ms lo amaban Comenzaron a morir. (Cancin. 1992:133)
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Los compaeros desaparecen, y su desaparicin es el tinte de la existencia de los que sobreviven, que se alimentan de las ausencias.
Estamos hechos de todas las miradas De todos los gestos que nos dieron los otros Hasta de las palabras dichas desde afuera No nos dejaron ser lo que quisimos Sino esta ausencia Este destierro que nos cubre (Todava Preguntamos. 1992:83)
La potica de Holver Martnez Borelli, condensa una resultante histrica muy fuerte que une e identifica a muchos de los poetas salteos y argentinos de la poca, incluso los poemas tanto de l como de muchos otros son vertientes de sangre que aun laten sobre la tierra, y resuenan en la cultura de los que vivimos mucho despus, pero nos sentimos parte de los sueos donde habitan pjaros...
casi incorpreos casi la respiracin de la luz ellos de su flacura extraen la locura de volar (A muchos le crecen alas. 1992:137)
Bibliografa: Martnez Borelli (1987).LOS LUGARES COMUNES. Cayao: Venezuela. Martnez Borelli (1992). OBRA POETICA. Comisin Bicameral Examinadora de Obras de Autores Salteos: Salta. Regen, Jacobo (1992). POEMAS REUNIDOS. Ed.: El Tobogn, Salta. http://www.camdipsalta.gov.ar/INFSALTA/borelli.htm
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EL TEATRO EN JUJUY
La Ins Sosa Universidad Nacional de Jujuy
Este avance de investigacin titulado El Teatro en Jujuy, se haya enmarcado dentro del Proyecto (SECTER): Cartografa literaria del NOA de los 90 y la nueva centuria: Estacin Jujuy. Dicho proyecto, procura lograr una sistematizacin de la literatura local a modo de una cartografa que refracte el campo literario en Jujuy y apuesta contribuir con un estudio sistmico acerca de la literatura jujea para las ltimas producciones del siglo XX y la nueva centuria, a fines de organizar y fortalecer los materiales de investigacin sobre las diferentes estticas que nutrieron el territorio ficcional en la provincia. El relevamiento de estticas residuales, emergentes e innovadoras a cargo de grupos, generaciones o voces de diferentes localidades de la provincia contribuir a la relocalizacin y fortalecimiento de la literatura jujea en el contexto nacional y a su articulacin con las corrientes actuales del pensamiento crtico latinoamericano. En lo particular, este trabajo aspira a constituir un captulo del trazado general de la Cartografa literaria de la provincia, sumando un rea ineludible del quehacer artstico provincial: El teatro. Sabemos que el estudio del teatro es esencialmente complejo. Desde el principio, el propio sentido de la palabra teatro parece tomar varias direcciones: 1. El teatro como accin. Asociado ntimamente a la prctica de representacin. Por su etimologa la palabra teatro tomada del griego thatron derivada de theomai yo miro, contemplo 248. En efecto, el teatro es un punto de vista sobre un acontecimiento: lo constituyen una mirada, un ngulo de visin. El teatro como lugar. se convierte en el edificio donde tiene lugar la representacin slo en la medida en que se desplaza la relacin entre mirada y objeto mirado. Durante mucho tiempo, en la lengua clsica de los siglos XVII y XVIII, el teatro tambin ser el escenario propiamente dicho. El teatro como gnero literario: los textos dramticos. Mediante una segunda traslacin metonmica, el teatro acaba convirtindose escritura, letra y tambin en el repertorio y la obra de un autor (el teatro de Shakespeare)249. No obstante, lejos estamos de aquietar conceptos de tan frondosa significacin; que un texto dramtico sea teatral depende de factores ligados ntimamente a la esttica de
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COROMINAS, Joan. Breve diccionario etimolgico de la lengua castellana. Madrid: Gredos. 2006.
PAVIS, Patrice. Diccionario del teatro. Dramaturgia, esttica, semiologa. Buenos Aires: Paids. 2008.
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la representacin. No pocos son los crticos que hablan de la falta de teatralidad en tal o cual obra dramtica para luego referirse a la teatralidad de tal poesa 250. Sin embargo, es en esta ambigedad de sentidos o direcciones que adquiere la palabra teatro donde puede hallarse un punto de encuentro. No existe una oposicin irremediable y absoluta entre teatro puro como representacin y literatura dramtica, en cambio, s existe una tensin dialctica entre actor y su texto, entre la significacin que puede tomar el texto con la lectura y la modalizacin que la puesta en escena le imprime a partir del momento en que en enunciado a travs de medios extraverbales. Asimismo, el teatro como actividad est compuesto de varios discursos, como el de la msica, la imagen, el texto, la escenografa, entre otros. Dichos componentes sern considerados con sus leyes y caractersticas propias, dentro de un marco socio-histrico que comprende un conjunto amplio y variado de interacciones sociales. Esta presentacin corresponde a una primera etapa de investigacin, que nos encuentra definiendo, recortando, delimitando fronteras al corpus a ser analizado; de donde nos aparecen las primeras problemticas: 1. De corte formal: Analizar solo material escrito tradicional, que incluye: obras editadas en formato libro, libretos de actuacin, reseas? simplificando as nuestro objeto de estudio o, por el contrario, ser ms panormicos e incluir en nuestro estudio las puestas en escena de obras sin soporte textual escrito, con un modo de circulacin que al momento llamaremos alternativo que incluye todas las otras formas de realizacin, el teatro callejero, teatro de tteres, las improvisaciones, las performance 251s, tan de moda en la actualidad, entre otras y que se posicionan como un arte distinto: un arte de lo efmero 252?. Asimismo, tanto si decidiramos abocarnos solo al material escrito tradicional, opcin acotada, como si decidiramos abrirnos a un campo ms general, el del teatro alternativo, opcin amplia; tendramos que enfrentar la siguiente problemtica. 2. De corte espacial y temtico: Qu teatro es el qu puede ser considerado de Jujuy? El escrito por autores originarios de la provincia?, el realizado por
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As, para Roland Barthes, Baudelaire haba puesto teatro en todas partes, excepto precisamente en su proyectos teatrales, a los que les falta la esttica de la representacin. All donde debe otorgar materialidad a los objetos los sustituye rpidamente por conceptos, Baudelaire imagina una historia completamente narrada, en vez de partir de la escena; Una performance es una muestra escnica, muchas veces con un importante factor de improvisacin, en que la provocacin o el asombro, as como el sentido de la esttica, juegan un rol principal; el creador entabla su relacin con el espectador en vivo y en directo sin que sea determinante un papel ms o menos activo de quien contempla la puesta en escena. Cualquier asunto y cualquier lugar son vlidos en la Performance y tampoco su duracin es un factor significativo. Wikipedia. El URL de este documento es http://es.wikipedia.org/wiki/Performance. Concepto desarrollado por Ariane Mnouchkine en prefacio que escribi para el libro: El Teatro en Francia.
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actores jujeos, en la provincia, pero de autores forneos?; el que habla de Jujuy?; el realizado y escrito por jujeos pero que no habla de Jujuy? 3. De corte temporal: Tenemos en claro que nuestro estudio abordar la actividad teatral de los 90 y la nueva centuria, sin embargo consideramos necesaria una visin multifocal que tenga en cuenta no solo el carcter histrico del proceso sino el conjunto completo en donde se entrelazan intereses artsticos, econmicos y polticos en una extraa danza de interacciones sociales. Vinculado a ests problemticas surgen ms interrogantes a ser atendidos como: De qu temas habla y hablo el teatro producido en la provincia? Qu lneas estticas pueden observarse en la actividad teatral actual? Quines son los representantes ms influyentes de teatro en Jujuy? Qu importancia tiene el pblico espectador de teatro en la provincia? Modifican los modos de produccin? 253 Qu procesos entran en juego cuando aparecen nuevas estticas? Qu polticas culturales modificaron para bien o mal la actividad teatral en la provincia? 254 Qu espacios estn disponibles para la actividad? Cmo, cundo y por qu surgieron 255? Qu modos alternativos de realizacin teatral perviven bajo formas diversas? Qu ideologas subyacen y fundan los diversos modos de representacin teatral 256? Qu relacin existe entre espacio teatral y el espacio regional donde se produce? (usos particulares del idioma, sustratos indgenas, la oralidad presente en los textos)
En sntesis, el estudio sobre la actividad teatral de los 90 y el nuevo siglo impone un horizonte investigativo cargado de interrogantes y desafos que guiarn
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Pienso por ejemplo en las Representaciones callejeras hechas a medida de un pblico transente primero, espectador despus. Las Histricas Somos lo mximo del grupo ADN teatro; Nosotras queremos ser reinas de Silvia Montesinos; entre otras. Liliana Fellner, durante su gestin como secretaria de educacin y cultura de la provincia de Jujuy 1999-2003 introdujo una serie de medidas que perjudicaron mucho a la actividad teatral local, por ejemplo la decisin de cobrar por el teatro Mitre un alquiler fijo a la compaas locales, que al no tener una asistencia masiva de pblico se vieron obligadas a buscar nuevos espacios de accin. Por ejemplo, el Teatro la Vuelta de Siglo surge como espacio alternativo a la inaccesibilidad de los espacios del estado. Pienso en la desaparicin o merma de la figura del autor-dramaturgo en las puestas locales actuales ms afectas a realizaciones voltiles, donde aparecen formas como el guin de accin, la mach improvisacin etc. vinculadas a la ideologa actual dominante posmoderna.
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nuestra reflexin, ahora solo queda dar el siguiente paso y adentrarnos en la exploracin y bsqueda de herramientas tericas y prcticas adecuadas para as llegar al trazado de las rutas teatrales en Jujuy. Bibliografa
BARTHES, Roland. El Teatro de Baudelaire En: Ensayos Crticos. Barcelona: Seix Barral. 1977. BOSSI, Elena. La calle como escenografa En: VV. AA. Ciudad. San Salvador de Jujuy como texto. San Salvador de Jujuy: EdiUnju. 2010.
COROMINAS, Joan. Breve diccionario etimolgico de la lengua castellana. Madrid: Gredos. 2006. DUBATTI, Jorge. Otro teatro. Despus del Teatro Abierto. Buenos Aires: Coquena Grupo Editor. 1990.
FRAL, Josette. Encuentros con el Teatro del sol. Buenos Aires: Arte del Sur. 2010. FIDALGO, Andrs. El Teatro en Jujuy. San Salvador de Jujuy: Libros de Tierra Firme. 1995. GROPA, Nstor. Abierto por Balance. De la literatura en Jujuy y otras existencias. San Salvador de Jujuy: Buena Montaa. 1987. GUERRA, Damin. Espacio Dramtico y Lengua Regional. San Salvador de Jujuy: INT. 2010. PAVIS, Patrice. Diccionario del teatro. Dramaturgia, esttica, semiologa. Buenos Aires: Paids. 2008 TELLO, Nerio. Historia del Teatro. Desde sus orgenes hasta el siglo XXI. Buenos Aires: Era Naciente. 2007. VALENZUELA, Jos Luis. 25 Fiesta Provincial del Teatro. El teatro de Jujuy hecho historia. San Salvador de Jujuy: INT. 2009.
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DESEMBARCAR EN LA NARRATIVA DE LOS 90

Silvana Esperanza Vargas IES N9 San Pedro de Jujuy
Y el hombre... Pobre... pobre! Vuelve los ojos, como cuando por sobre el hombro nos llama una palmada; vuelve los ojos locos, y todo lo vivido se empoza, como un charco de culpa, en la mirada.
Los heraldos negros, Csar Vallejo.
Empezar a entender el campo literario de la ltima dcada del siglo XX a travs de una obra del gnero histrico como Jujuy bajo el signo neoliberal (2009), significa iniciar un viaje de reconstruccin del pasado muy reciente como si se ingresara a un mundo otro, pese a no haber estado ajenos a los 90. El libro nos coloca en una situacin de lectura en la que constantemente la memoria es salpicada por la desgarrada visin del Sbato de los ensayos de los 50 y, casi como en letana, resuena aquella idea:
Nuestra tragedia consiste en buena parte en que no habamos terminado de hacer un pas cuando el mundo comenz a derrumbarse; esto es como un campamento en medio de un terremoto 257
Es as que los 90 parecen haber sido gestados para escribir una historia invariable: en sincrona eterna, la comunidad sobrevive en el caos dejado por algn terremoto. Prueba de esto emerge en la tesis de la investigacin de Lagos y Miranda: el 14 de mayo de 1989 se iniciaba el ciclo de la gran mutacin en Argentina 258 (casi podemos sentirle un sabor macondiano). Qu debemos entender por mutacin, pues nada ms -y nada menos- que el desguace del Estado, el abandono del intervencionismo estatal en torno al modelo industrialista-redistributivo, lo que en lengua de la provincia quiere decir: postergacin y marginacin para los grupos sociales ms desamparados econmica e intelectualmente, crisis en la economa regional, deterioro en las condiciones sociales y en la estabilidad poltica, disolucin de la educacin pblica y, con ella, tambin de ciertas costumbres [tradicionales] de encontrar en el conocimiento y en los libros el futuro de los pueblos.
257 258
Sbato, E. Hombres y engranajes ,1951. Heterodoxia, 1953; (la negrita es nuestra). Lagos, M. Jujuy bajo el signo neoliberal, S S de Jujuy, UNJu, 2009.
288
En el mbito provincial, reflejo del nacional y en algunos momentos refraccin exacerbada, en medio de las crisis y los jirones, es dable encontrarnos con quienes en aquel momento construan una narrativa de este mundo chico. A propsito, Reynaldo Castro, en El fin de la inocencia 259, reflexiona acerca de la presencia minoritaria de narradores en Jujuy en los finales de 1900; concretamente se pregunta por qu ellos no se desarrollaron como los poetas que s tienen ms exponentes. El mismo Castro propone algunas respuestas: una dictadura que lesiona el concepto del derecho a la libertad de la palabra y cuya onda expansiva an se puede sentir; la escasa presencia de trabajos crticos literarios; la existencia de modelos rectores que guan el gnero de la poesa desde suplementos literarios; la ausencia de puentes entre las generaciones de escritores. La intencin de este ensayo es compartir el resultado del avance realizado en el proyecto de relectura de la literatura de Jujuy del ltimo milenio, cuyo propsito disear un mapa literario local en consonancia con las diversas final es
discursividades de la cultura NOA, durante el trnsito finisecular y el nuevo milenio. [Pues se espera que] El relevamiento de estticas residuales, emergentes e innovadoras de diferentes aristas de la provincia contribu[ya] a la relocalizacin y al fortalecimiento de las manifestaciones culturales y artsticas en dilogo con la literatura local y el pensamiento crtico regional/nacional y latinoantemericano. 260.
Como primera incursin, hemos seleccionado algunos de los cuentos del primer libro de Mnica Undiano.
Contextualizamos esta lectura en el enfoque interdiscursivo, para reinsertar el texto en la red en la que fue producido, en tanto nos hacemos eco de la afirmacin de Jos Javier Maristany de que un texto que llamamos literario no aparece en el vaco sino en medio de una trama de discursos literarios o no literarios, con los cuales establece necesariamente relaciones. Las palabras, la materia prima utilizada, traen con ellas las huellas de otros contextos sociodiscursivos en los que habitaron o en los que habitan todava. No pueden desprenderse de esta marca de su contexto de origen, el cual persiste y orienta los procesos semiticos 261. Es esa materia prima la que reproduce la vida en la literatura (Piglia, 1990) y la que nosotros leemos en combinaciones discursivas que favorecen la relacin entre el campo literario y sociopoltico en los finales del 1900. En los 2000, ya todos mutados? volviendo a la tesis de Lagos y Miranda-, las preguntas nos indagan;
259 260
Lagos, M. ibid.
Nallim y Castro (2009) Proyecto de Investigacin Cartografa literaria: Estacin Jujuy. UNJu, San Salvador de Jujuy
261
Maristany, J. Narraciones peligrosas. Resistencia y adhesin en las novelas del proceso. http://books.google.com.ar/books
289
Qu se narra en los 90 en Jujuy Qu se narra mientras va cayendo algn gobernador Qu se narra mientras en las aulas van hacinando estudiantes Qu se narra mientras el pas se va despatrimonizando Qu se narra mientras los trabajos y la educacin se van precarizando Qu se narra mientras los objetivos colectivos van siendo ganados por los privados Qu se narra mientras vivimos sordos, aturdidos por una realidad ficticia que compra a precios inslitos la vida Qu se narra de un pueblo, de una comunidad, de un territorio, que al decir de uno de sus narradores- es una eleccin amorosa [] donde has de vivir, de perseverar y de multiplicarte (Hctor Tizn) 262
1er. Desembarco Mnica Undiano (1958, San Salvador de Jujuy) Obra publicada 1996, Redes -(CUENTOS) 1999, Huellas -(CUENTOS) 1999, Ave sin alas -(POESIA) 2001, El ojo y la maga - (NOVELA) 2002, Las patas del silencio - (POESA) Fugas - Indito. (CUENTOS) Tambin colabora con diarios y revistas del medio.
262
Nallim, A. Voz y memoria. Mito, historia y literatura en la cuentstica tizoniana, San Salvador de Jujuy, Cuad. Fac. Humanid. Cienc. Soc., Univ. Nac. Jujuy n.19, nov. 2002.
* Profesor investigador titular en la Universidad Autnoma Metropolitana, Campus Xochimilco, Mxico.
290
Cuentos de Redes
Redes, libro de cuentos publicado en 1996 en la serie Los Sonmbulos del sello Cuadernos del Molle, auspiciado por la Fundacin Norte Chico.
Hundidos en un presente cotidiano, los relatos de Redes pertenecen a la categora del cuento corto. Lauro Zavala* seala que los cuentos breves poseen extensiones menores a las 2000 palabras y propone la existencia de tres tipos de cuentos breves, a los que clasifica en corto, muy corto y ultracorto. Siguiendo a Irving Howe, para quien un
posibilidades de desarrollo de los relatos:
cuento corto puede narrar un incidente o condensar una vida, o bien puede adoptar un tono lrico o alegrico, el mexicano nos ofrece las siguientes I) Un incidente repentino, lo cual produce epifanas surgidas en un perodo extremadamente corto en la vida de un personaje. Estas epifanas suelen estar despojadas de sus respectivos contextos, condicin que obliga al lector a proyectar sobre la situacin un contexto imaginado por l mismo. Ejemplos: El ramo azul de Octavio Paz; El eclipse de Augusto Monterroso. II) Condensacin de toda una vida, lograda gracias a la capacidad de comprimirla en una imagen paradigmtica. Ejemplos: Paper Pills, The Untold Lie y otros cuentos breves de la serie escrita por Sherwood Anderson en Winesburg, Ohio. III) Imagen instantnea en la que no hay epifana, tan slo un monlogo interior o un flujo de memoria. Ejemplo: Amargura para tres sonmbulos de Gabriel Garca Mrquez. IV) Estructura alegrica, cuya belleza superficial nos puede llevar a resistirnos al placer de su interpretacin. Ejemplos: Un lugar limpio y bien iluminado de Ernest Hemingway o Chacales y rabes de Franz Kafka 263
Adems de esta categorizacin que consideramos oportuna para encuadrar los cuentos de Mnica Undiano, tambin es importante la perspectiva de Charles Baxter que aleja de los cuentos cortos las acciones morales y observa que, en este tipo de relatos, lo que se narra es la reaccin de un personaje ante un momento de tensin sbita. Desde este marco de lectura de los cuentos breves, observamos que la escritora jujea narra historias ordinarias, minsculas, de seres comunes que, las ms de las veces, hacen de la vida interior la razn de sus existencias. Entre tanto no ejercen su discurso con los otros, la realidad los acoge y los expulsa.
263
Zavala, L. El cuento ultracorto: hacia un http://usuarios.multimania.es/wemilere/ultracorto.htm
nuevo
canon
literario.
Pg
1.
291
Los espacios que viven en la mayora de los relatos- podran ser cualquier lugar del mundo, en general no presentan marcas topogrficas que los identifiquen: territorios fsicos que permiten esa vida hacia adentro, en la que las identidades sociales poco importan ya que estn alejadas de historias comunitarias. Y las utopas no los embarcan en sueos comunes y a veces ni individuales. Con una esttica sin estridencias, de frases sencillas, casi coloquial, Undiano nos abre las puertas del universo de sus cuentos, en el que el protagonismo est sobre todo ejercido por mujeres. Como los lugares, casi todas sin nombre. Slo Clara, la del amor cumplido que inaugura el libro de diecisiete cuentos. Clara, mujer casi ninfa; a diferencia de la Eco griega, no es alegre ni parlanchina. Sin embargo canta, enamorada de su voz, sin auditorio visible. Vive en un mundo de espejismos creados por ella hasta que el amor aparece y la despoja de la introversin: Clara y Jos construyen un amor feliz. La tragedia del mito parece intertextualizarse con timidez en el plural del nombre del cuento, Ecos, pero se aleja del mito al afirmar la historia en un aqu cercano, conocido, ms completo, que hace posible un final sin predestinacin. Ecos es el punto de partida de un viaje por la vida interior de sujetos que no tienen un ejercicio pleno de la palabra, que existen afuera de la Historia, exilados hacia adentro de s mismos. Proscriptos de sus tiempos, lugares y comunidades, ensimismados, andan, sostienen sus historias y sus vidas. Los lugares en que viven casi carecen de importancia, porque no parecen formar parte de la marea humana que construye ese espacio. Estn solos re-buscndose. Breve, condensada en la idea del vuelo, se desarrolla la historia de Volar bajito: la del padre que un da puede literalmente elevarse porque se redescubre en el hijo. Casi historia con moraleja, relatada por un otro que mira con ternura, ahonda en la soledad y el tiempo que, detenido en un anhelo viejo, se vuelve con el vuelo tiempo nuevo y suavemente dinmico. En la misma categora de la vida concentrada en unas pocas lneas est La competencia: la Quebrada en dos tiempos, el de los trenes y el de la ausencia de ellos. La ubicacin topogrfica separa este relato de los otros en el libro. Una voz ajena abre la historia en el intenso preparativo de la carrera de un nio que repentinamente es un viejo: el dolor despierta la conciencia del tiempo transcurrido. El jadeo por la carrera reemplaza su voz de viejo-nio; un gemido le advierte el despojo, el abandono, las imposibilidades y el paso del tiempo. La Quebrada est, sigue estando; ya no el tren. La carrera, el humo, el silbato, pueblan la memoria del que recuerda. En la soledad, el quebradeo reconstruye su historia y se asoma una clave para leer a Mnica Undiano como parte de un lugar y un tiempo detenido, sin ms historia que la del pasado, la de los hombres que fueron, la de los que antes all estuvieron, la de un juego sostenido por la presencia del tren. La carrera vuelve el tiempo cclico, aunque no pueda materializarse el pasado.
292
El concepto de epifana -el incidente repentino- tcnica propia del relato corto y desarrollada en el cuento anterior tambin es parte de Esas manos y Brumas; en el primero se conjuga el hombre sin nombre ni lugar que lo contenga con el descubrimiento de la muerte de sus manos que es la de l todo. En el segundo, una voz femenina monologa albergada por la soledad de una siesta y la tristeza de la llovizna: la pesadilla que vive le revela su muerte. En cambio, en Dja vu la mujer que se piensa no es sorprendida, ella ejerce su muerte, ella decide un final definitivo. El universo de personajes solitarios de Undiano se constituye con los que cuentan sus historias desde el fluir de la conciencia, la vidente de Tanto mirar y el psicpata de Equivocado. En ambos casos, los personajes se expresan desde un yo torturado. Ni ella ni l pueden detener sus percepciones. Las palabras se les atropellan en los cerebros. A una la angustia el conocimiento de las tragedias que puede ver pero no evitar; el otro, desde su mundo marginal, de desechos, construye la existencia a partir de la usurpacin: la risa brutal es un sntoma ms de la devaluacin de su humanidad sola; la revelacin de los asesinatos el cometido y el que planea- es la exaltacin del crimen y la impunidad, de la vida amoral y de la reivindicacin de la vida centrada en los sentidos. A travs del discurso quebrado del fluir de la conciencia, Mnica Undiano sugiere la deshumanizacin del lumpen y de la que se calla, porque no slo uno est desclasado sino que tambin uno y otra estn protegidos por una sociedad que no se involucra o que se ampara en la estigmatizacin para ocultar sus silencios. El libro es una intensa reflexin sobre la soledad, en medio de carencias estructurales de contencin y amparo. A propsito, Hanna Arendt vincula la soledad con el desarraigo y la superfluidad, y considera que el discurso capitalista es el promotor de la ruptura del lazo social y gestor del desamparo y la banalidad. En esta encrucijada se mueven los personajes de Undiano: deshecha la capacidad del lazo con el otro, se encuentran desarraigados, no tienen en el mundo un lugar reconocido y garantizado por los dems; deambulan silenciosos, inmersos en el pensar rumiante del obsesivo 264. Es el caso de El hombre y el viento. Undiano nos retrotrae a la leyenda en medio del espacio urbano: la del hombre que olvid su origen. Extrao a su mundo y tiempo, espera respuestas, que llegan con la metamorfosis que al contrario de las leyendas del hombre lobo- no las provoca el rayo de la luna que lo toca, sino que de l sale ese haz de luz. La mujer de Esa cierta ausencia se atreve a salir de esa obsesin y a una accin que desafiara el cario amodorrado, [] la seguridad y la imagen (16), el orden que ella misma haba establecido. Otros personajes estn atrapados en ese movimiento de mentes hostigadas por un inevitable pensarse; as, la mujer de Brumas, atrapada en una situacin alucinante que la inmoviliza, no puede dejar de sentirse, de sentir el horror en su
264
Goldenberg, Mario (2009) http://virtualia.eol.or.ar/019/variedades_goldenberg.pdf
Soledades
en
Variedades.
293
cuerpo y de someterse a l. En Guerras, otra mujer manifiesta en el cuerpo la incomodidad que le provoca la humanidad que se le acerca; presiente, imagina un mundo hostil que conspira en su contra; sin embargo es la realidad cotidiana, la de seres que no pueden integrarse a la vida rutinaria en comunidad, aunque les perturba la soledad elegida. Aunque el delirio y la angustia son tpicos en casi todos los cuentos, en La mquina de escribir a estos sentimientos se suma cierto pesimismo: un hombre enfermo y, literalmente, encerrado, es el escritor no cumplido. Su sueo y, aparentemente, la razn de su crcel, el libro que an no escribi y la herramienta que necesita para hacerlo. Conseguirla no le da la salud, por el contrario le arranca el aullido del dolor de haber convertido la ilusin de la escritura en la pesadilla del libro logrado. Mnica Undiano abre el libro con un cuento en el que el mito de una Eco sin tragedia se cuela en una historia cercana a las de los finales felices: la transparencia est en la voz, en el nombre Clara, en el amor realizado. A lo largo de los relatos siguientes, recorremos historias en las que los personajes adquieren el color amargo de las realidades delirantes y absurdas en las que estn encerrados. Aquietados en ese pensarse perturbante, sin ms norte que ellos mismos y las obsesiones que los apagan o enfurecen, no se suean afuera de s. Son hombres y mujeres sin utopas, inmersos en un tiempo sin retorno ni progreso, autocondenados a la incomunicacin y a un presente eterno. Estas historias cortas ocurren como las instantneas las ya viejas instantneasy se superponen como el collage de fotografas de una comunidad de seres solos e incomunicados. Es tan efmera su presencia que no hay memoria de ellos, tampoco legado. El desarraigo que viven goza de cierta reversibilidad: no se afirman en ningn lugar, pero tambin son excluidos. Slo en algunas historias hay casa, tierra y raz: la del viejo que espera el tren, la del Tano en La Quiaca, la de Soledad en casa. Con este ltimo personaje, Mnica Undiano cierra su libro. Alejada de la imagen seductora de la Delia Maara de Cortzar, la Soledad de Redes se acerca sin embargo a ella con la accin constante del tejido: aquella teje modos para atrapar hombres, sta slo quiere uno, el hermano. Soledad no est sola, convive con su otra: mujer que teje y mujer araa; mujer que se desdobla en un yo que no se limita a tejer la lana. La Soledad de Undiano es el arquetipo de los habitantes de un mundo degradado, en el que han desaparecido los sistemas de proteccin y de nucleamiento de los hombres. Las redes que propone esta historia solo sirven para ahogar las voces de los que deambulan sin raz. La Soledad de Undiano, como el usurpador de Equivocado o la mujer autodestructiva de Los pasos de la vida subsisten en la ausencia de culpa y remordimiento. En la brevedad e intensidad de estas historias se intersectan las profundas diferencias de comunidades culturales que en los 90 constituyen, por un lado, una sociedad sorda a los reclamos de quienes permanecen en los mrgenes y, por otro,
294
paradjicamente un conjunto inmovilizadas en un exilio interno.
de
individualidades
frustradas,
temerosas,
Bibliografa Nallim y Castro, Cartografa literaria del NOA de los 90 y la nueva centuria: Estacin Jujuy. UNJu, SECTER 2010-2013 Lagos, M, Jujuy bajo el signo neoliberal. 2009 Castro, Reynaldo, Campo literario jujeo en la dcada del noventa. El fin de la
inocencia. .
Romano Sued, Susana, Los noventa? Ludmer, Josefina, Literaturas postautnomas Romano Sued y Arn: Los 90. Otras indagaciones. Undiano, Mnica. Redes. Fundacin Norte Chico, Serie Los Sonmbulos, Jujuy. 1996 Maristany, J. Narraciones peligrosas. Resistencia y adhesin en las novelas del proceso. http://books.google.com.ar/books Capano, Daniel (2007) El errtico juego de la imaginacin: la potica de Antonio Tabucchi. Edit. Biblos, Bs As. http://books.google.com.ar/books
Goldenberg, Mario. Soledades, en http://virtualia.eol.org.ar/019/pdf/variedades_goldenberg.pdf
Variedades.
Palermo, Zulma. (2005) Desde la otra orilla, pensamiento crtico y polticas culturales en Amrica Latina. Alcin, Crdoba. Revista Zavala, cultural Asterion http://www.asterionxxi.com.ar/numero6/cuerposalmargen.htm Lauro. El cuento ultracorto: hacia un nuevo http://usuarios.multimania.es/wemilere/ultracorto.htm
XXI. literario.
canon
295
296
NDICE INTRODUCCIN
Pg.
Captulo I Encuesta sobre la literatura de/en el NOA

Raquel GUZMN Universidad Nacional de Salta 9
Captulo II Pensando la Literatura en el NOA

QU LEEMOS, CMO LEEMOS. REFLEXIONES SOBRE CANON LITERARIO, ORGANIZACIN Y TRANSMISIN DE LA LITERATURA Nilda Ma. FLAWI DE FERNNDEZ Universidad Nacional de Tucumn - CONICET LITERATURA ARGENTINA/ LITERATURA REGIONAL. DEBATES Y DESAFOS Amelia ROYO Universidad Nacional de Salta LA LITERATURA SANTIAGUEA EN LAS LTIMAS DCADAS: ALGUNAS LNEAS Y AUTORES Graciela CRDOBA Universidad Nacional de Santiago del Estero LA LITERATURA REGIONAL EN EL CONTEXTO DEL NUEVO MILENIO: ESTACIN JUJUY Mara Alejandra NALLIM Universidad Nacional de Jujuy PENSANDO LA LITERATURA DEL NOA. RESEA Liliana MASSARA Universidad Nacional de Tucumn
17
23
31
38
52
297
Captulo III El concepto literatura del NOA y su teorizacin

UN ESCRITOR EN PROVINCIA Alberto TASSO CONICET, Universidad Nacional de Santiago del Estero Biblioteca Popular Amalio Olmos Castro. CRTICA, LITERATURA, REGIN: UN ESPACIO DE IDENTIDADES Y CULTURAS MARGINALES Liliana MASSARA Universidad Nacional de Tucumn ENTRE LA REGIN Y EL NO-LUGAR. EL EJEMPLO DE BERNARDO CANAL FEIJO. Diego Ignacio ALBARRACN Universidad Nacional de Tucumn LITERATURA REGIONAL Y ESCALAS DE ESTUDIO: ALGUNAS REFLEXIONES TERICO METODOLGICAS Carlos Hernn SOSA Universidad Nacional de Salta REFLEXIONES Y PROPUESTAS PARA EL DEBATE. TEORAS LITERARIAS Y PRCTICAS CRTICAS DE FIN DE MILENIO Susana A. C. RODRGUEZ Universidad Nacional de Salta CIUNSa LA PALABRA TERRIBLE. REFLEXIONES SOBRE LA LITERATURA Y LA CRTICA LITERARIA. Alvaro F. ZAMBRANO Universidad Nacional de Jujuy LA NOCIN DE ESCENA LITERARIA COMO POSIBILIDAD DE ESTUDIO DE LA LITERATURA DEL NOA Raquel GUZMN Universidad Nacional de Salta
59
62
71
78
86
97
104
298
Captulo IV El campo literario de las ltimas dcadas en las provincias del NOA
BASES TERICO-HISTORIOGRFICAS PARA EL ESTUDIO DEL TEATRO SALTEO Graciela BALESTRINO - Marcela SOSA Universidad Nacional de Salta FASES DE LA ESCENA LITERARIA DE SALTA DCADA DE LOS 80: TRAYECTORIA DE UNA GENERACIN BIFRONTE E INTERPROVINCIAL? Elisa MOYANO Universidad Nacional de Salta FORMAS DE LA NARRATIVA DE SALTA DE FIN DE MILENIO. BREVE EXCURSIN HISTRICA CON DESEMBARCO EN EL PRESENTE Susana A. C. RODRGUEZ CIUNSa Universidad Nacional de Salta APORTES TRANSDISCIPLINARIOS PARA EL ESTUDIO DEL CAMPO LITERARIO JUJEO Fabricio Ernesto BORJA Universidad Nacional de Jujuy POSICIONES Y POSESIONES EN EL CAMPO LITERARIO DE JUJUY Ana La MIRANDA Universidad Nacional de Jujuy RECONFIGURACIN DEL CAMPO LITERARIO EN JUJUY: LETRAS X LETRAS/ EDICIN X ESCRITURA/ BLOGS X LIBROS Alejandra NALLIM Universidad Nacional de Jujuy IES N 9 - San Pedro de Jujuy DISCURSOS EN LA RED: LOS BLOGS Y LA LITERATURA Sandra Pamela STEMBERGER Universidad Nacional de Jujuy
113
120
132
139
147
151
158
299
Captulo V Escritores, Industrias culturales y polticas editoriales en el NOA

CMO ESCRIBIR Y PUBLICAR EN SALTA (Y NO MORIR EN EL INTENTO) Carlos Alfredo MLLER APROXIMACIONES A UNA POLTICA EDITORIAL Gregorio A. CARO FIGUEROA 265 INFAMES PATRAAS Juan Manuel DAZ PAS MI EXPERIENCIA EN EL CAMPO LITERARIO Y CULTURAL DE JUJUY Susana QUIROGA APUNTES PARA UNA HISTORIA DEL PERIODISMO CULTURAL EN JUJUY Paula Andrea CRUZ Universidad Nacional de Salta IES N 9 (San Pedro de Jujuy)
169
173
179
186
189
Captulo VI Obras y autores de la Literatura del NOA. Estudios Crticos

UN LUGAR PROPIO PARA ELDA NORO. DCADAS DE 1930 Y 1940 EN JUJUY Florencia Raquel ANGULO VILLN Universidad Nacional de Jujuy
209
211
265
Periodista y ensayista. Cofundador de la Biblioteca Privada J. Armando Caro de Cerrillos. Fue Secretario de Cultura de la Provincia de Salta y es Coordinador General de Bibliotecas y Archivos de la Provincia. El autor agradece las conversaciones y aportes sobre este tema de la Licenciada Virginia van Zandweghe. Las opiniones de este texto son de su autor.
300
OTRAS MIRADAS, OTROS EXILIOS EN LA NOVELA DE EVA GONZLEZ (JUJUY) Herminia TERRN DE BELLOMO Universidad Nacional de Jujuy FRAGMENTACIN Y CONCILIACIN. INDIVIDUO Y SOCIEDAD EN LA POESA DE MARA SILVIA ALONSO Mara Soledad BLANCO Universidad Nacional de Jujuy BUSCANDO UNA REFLEXIN (A PROPSITO DEL CUENTO BREVE Y BREVSIMO) Cristian Gabriel Ricardo Cinco Rosario Robles Michel Universidad Nacional de Salta LOS MRGENES, LA MARGINALIDAD Y LAS POSIBILIDADES DE HUIDA EN LAS GENERACIONES DEL 60 Y LA NARRATIVA JUJEA CONTEMPORNEA Fernando David Choque Universidad Nacional de Jujuy PROYECTO: ANTOLOGA DE POETAS JUJEAS CONTEMPORNEAS Romina Durn Anglica Villena APROXIMACIN A LA NARRATIVA DE FRANCISCO ZAMORA Rafael Gutirrez CIUNSa Universidad Nacional de Salta IMGENES O PALABRAS: EL CUERPO, UN OBJETO DEL DESEO Juan Pablo Pez Universidad Nacional de Jujuy EL MICRORRELATO EN JUJUY Gloria Carmen Quispe Universidad Nacional de Jujuy HOLVER MARTINEZ BORELLI: SOBRE UN TPICO DE LA MEMORIA Beln Scigalszky Universidad Nacional de Salta
218
224
234
241
249
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265
271
279
301
EL TEATRO EN JUJUY La Ins Sosa Universidad Nacional de Jujuy DESEMBARCAR EN LA NARRATIVA DE LOS 90 Silvana Esperanza Vargas IES N9 San Pedro de Jujuy
283
288
302
303
La Literatura del Noroeste Argentino se termin de
imprimir en el mes de noviembre de 2011 en los talleres grficos de la Universidad Nacional de Jujuy, Av. Bolivia 1685, San Salvador de Jujuy Argentina.
304

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ya no amar tanto la patria Con vida los llevaron, de

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MUECOS CHICOS, de Pedro

Y todo lo dems tambin de

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Iberoamericana, LXII, 176-177, (jul-dic).

Consejo de Investigacin, UNSa, Salta.

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