A avea mai multe ntrebri despre doctrina trinitii i a ruga pe cei ce cred n trinitate s m ajute s aflu rspunsul la urmtoarele

ntrebri: n Geneza 1:1 este cuvntul Elohim despre care se spune c este un plural i susine trinitate. Cuvntul Elohim este i n Judectorii 16:23 s aduc o mare jertf dumnezeului lor Dagon; Exodul 4:16 i tu vei ine pentru el locul lui Dumnezeu; 1 Regi 18:27 Strigai tare, fiindc este dumnezeu. Oare a fost Moise, Dagon i Baal o trinitate? Pentru muli Ioan 1:1 este principalul verset care susine doctrina trinitii. Ioan 1:1 La nceput era Cuvntul, i Cuvntul era cu Dumnezeu, i Cuvntul era Dumnezeu. Nu pot s neleg, cum acest verset arat c Fiul i Tatl este o singur persoan? i de ce Ioan scrie c Cuvntul era Dumnezeu i nu Cuvntul este Dumnezeu? n Geneza 7:1 scrie c i Moise era Dumnezeu! Geneza 7:1 Domnul a zis lui Moise: Iat c te fac Dumnezeu pentru faraon; i fratele tu, Aaron, va fi prorocul tu. i Moise face parte din trinitate pentru c biblia spune c Moise era Dumnezeu? Ioan 10:30 Eu i Tatl una suntem. Acest verset, dup prerea multora, arat c Fiul este egal cu Tatl pentru c este cuvntul una. Ce nseamn cuvntul una? n Ioan 17:21 Isus se roag: M rog ca toi s fie una, cum Tu, Tat, eti n Mine, i Eu n Tine; ca i ei s fie una n Noi i 22 Eu le-am dat slava pe care Mi-ai dat-o Tu, pentru ca ei s fie una, cum i Noi suntem una. Pentru ce s-a rugat Isus? Sa rugat ca i discipolii si s fie egali cu Tatl sau s devin aceeai persoan cu Tatl i Isus cum i Noi suntem una? Apostolul Pavel a scris c el este una cu Apolo. Cum s neleg aceast declaraie? 1 Corinteni 3:6 Eu am sdit, Apolo a udat, dar Dumnezeu a fcut s creasc! 7 Aa c nici cel ce sdete, nici cel ce ud nu sunt nimic, ci numai Dumnezeu, Care face s creasc! 8 ns cel ce sdete i cel ce ud sunt una i fiecare i va primi rsplata dup strdania lui. Ce i unete pe un semntor i unul care ud seminele semnate? Bnuiesc c roada seminelor. Isus a zis n Ioan 10:30 Eu i Tatl una suntem. i n Ioan 10:37 Isus zice Dac nu fac lucrrile Tatlui Meu, s nu M credei. Dar dac le fac, chiar dac nu M credei pe Mine, credei mcar lucrrile acestea, ca s ajungei s cunoatei i s tii c Tatl este n Mine, i Eu sunt n Tatl. . Cum s neleg aceste versete? Aa cum Pavel i Apolo sunt una pentru lucrarea pe care o fac i Isus este una cu Tatl su pentru c fac lucrrile Tatlui Meu? Avei o alt explicaie? n Ioan 14:12 Isus iari vorbete despre lucrrile sale i spune Adevrat, adevrat v spun c cine crede n Mine va face i el lucrrile pe care le fac Eu; ba nc va face altele i mai mari dect acestea, pentru c Eu M duc la Tatl;. S neleg deci c n Ioan 17:21-22 Isus cnd se roag ca discipolii si s fie una n Noi, se refer la ceea ce spune n Ioan 14:12, ca ucenicii si s continue s fac lucrrile pe care le facea i el? Sau s neleg c totui ucenicii aveau s se uneasc i s fie o singur persoan? Ioan 10:20 n ziua aceea, vei cunoate c Eu sunt n Tatl Meu, c voi suntei n Mine i c Eu sunt n voi. Mai trziu apostolul Pavel scrie n Galateni 3:28 Nu mai este nici iudeu, nici grec; nu mai este nici rob, nici slobod; nu mai este nici parte brbteasc, nici parte femeiasc, fiindc toi suntei una n Hristos Isus.

S cred i mai departe c Isus i Tatl su este aceeai persoan cnd spune una, pentru c este n armonie cu doctrina trinitii? La 1 Ioan 5:7 n unele traduceri ale bibliei scrie: Tatl, Cuvntul i Duhul Sfnt, i acetia trei una sunt. De ce a fost necesar ca Erasmus din Rotterdam s includ n 1522 acest verset fasificat n Noul Testament n greaca veche, dac n biblie deja exist multe versete care susin doctrina trinitii? Geneza 18:2 i iat c trei brbai stteau n picioare lng el. Unii spun c acest verset susine trinitatea i totui nu neleg, de ce n Geneza 19:1 scrie c aceti brbai erau ngeri: Cei doi ngeri au ajuns la Sodoma seara i tot ei au zis n versetul 13: De aceea ne-a trimis Domnul, ca s-l nimicim? n Ioan 1:18 scrie Nimeni n-a vzut vreodat pe Dumnezeu; Oare se contrazice biblia? Explicai v rog! Geneza 1:26 scrie S facem om dup chipul Nostru, dup asemnarea Noastr; n Coloseni 1:15, 16 scrie El este chipul Dumnezeului celui nevzut, Cel nti nscut din toat zidirea. Pentru c prin El au fost fcute toate lucrurile care sunt n ceruri i pe pmnt. Versetele Coloseni 1:15, 16 arat c toate lucrurile care sunt n ceruri i pe pmnt au fost fcute prin Isus. Dac Tatl a lucrat mpreun cu Fiul, cum de ajungei la concluzia c Tatl i Fiul era aceeai persoan cnd spune Noi? Isaia 6:8 Am auzit glasul Domnului, ntrebnd: Pe cine s trimit i cine va merge pentru Noi? Eu am rspuns: Iat-m, trimite-m! Am rmas nedumerit cnd am citit despre acest verset, deoarece atunci cnd se spune Noi, unii spun c se refer la trinitate. n versetul doi al aceluiai capitol scrie: Serafimii stteau deasupra Lui i n versetul 6 scrie Dar unul din serafimi a zburat spre mine cu un crbune aprins n mn, pe care-l luase cu cletele de pe altar. 7 Mi-a atins gura cu el i a zis: Din aceste versete reiese clar c n templu mai erau i serafimii i mi se pare corect s se spun Noi. Pe cine s trimit versetul 1 scrie: am vzut pe Domnul eznd pe un scaun de domnie. Serafimii nu stau pe tron cu Dumnezeu i nu domnesc mpreun ca s trimit pe cineva undeva. Nu neleg, cum ai ajuns la concluzia c acest verset susine trinitatea? Luca 3:22 Duhul Sfnt S-a cobort peste El n chip trupesc, ca un porumbel. i din cer s-a auzit un glas care zicea: Tu eti Fiul Meu preaiubit: n Tine mi gsesc toat plcerea Mea! Nu neleg, cum acest verset susine trinitatea i toi trei sunt o singur persoan n timp ce Isus era pe pmnt, Duhul Sfnt cobora i Tatl din cer a zis: Tu eti Fiul Meu preaiubit? Ioan 14:9 Cine M-a vzut pe Mine a vzut pe Tatl. Iari un verset despre care muli cred c susine doctrina trinitii. n Ioan 5:19 scrie Adevrat, adevrat v spun c Fiul nu poate face nimic de la Sine; El nu face dect ce vede pe Tatl fcnd; i tot ce face Tatl face i Fiul ntocmai. n Ioan 8:28 scrie Isus deci le-a zis: Cnd vei nla pe Fiul omului, atunci vei cunoate c Eu sunt i c nu fac nimic de la Mine nsumi, ci vorbesc dup cum M-a nvat Tatl Meu. n Ioan 8:28 scrie El, care este oglindirea slavei Lui i ntiprirea Fiinei Lui.

i copii de mici au tendinta de a-i imita prinii. Unii copii continu s-i imite prinii chiar i cnd devin aduli. Oare cum susine versetul din Ioan 14:9 doctrina trinitii? Ioan 20:28 Drept rspuns, Toma I-a zis: Domnul meu i Dumnezeul meu!. i despre acest verset se spune c susine trinitatea. Ioan 20:17 Nu m ine, i-a zis Isus, cci nc nu M-am suit la Tatl Meu. Ci, du-te la fraii Mei i spune-le c M sui la Tatl Meu i Tatl vostru, la Dumnezeul Meu i Dumnezeul vostru. Cine este Tatl lui Isus despre care Isus a zis c este i Tatl vostru? Cine este Dumnezeul lui Isus despre care Isus a zis c este i Dumnezeul vostru? n Ioan 20:17 Isus i spune Mariei s se duc la fraii lui i s le spun c M sui la Tatl Meu i Tatl vostru, la Dumnezeul Meu i Dumnezeul vostru.. n Ioan 20:18 scrie Maria Magdalena s-a dus i a vestit ucenicilor c a vzut pe Domnul i c i-a spus aceste lucruri. A fost i Toma unul din ucenicii lui Isus? n Ioan 20:18 scrie c Maria Magdalena i-a spus ucenicilor lui Isus c la vzut pe Isus i c se va sui la Tatl i Dumnezeul lor. n Ioan 20:28 scrie Drept rspuns, Toma I-a zis: Domnul meu i Dumnezeul meu. Oare nu a auzit Toma c Isus nu s-a suit nc la Dumnezeul su de la Maria? n Psalmii 82:6 scrie despre judectori c sunt Dumnezei. Isus a confirmat aceast declaraie n Ioan 10:34. Biblia a numit dumnezei pe nite oameni cu autoritate. Ce trebuia s zic Toma despre Isus cnd la vzut mort i apoi nviat? Ioan 20:17 Nu m ine, i-a zis Isus, cci nc nu M-am suit la Tatl Meu. Ci, du-te la fraii Mei i spune-le c M sui la Tatl Meu i Tatl vostru, la Dumnezeul Meu i Dumnezeul vostru. 1 Petru 2:21 i la aceasta ai fost chemai; fiindc i Hristos a suferit pentru voi i v-a lsat o pild, ca s clcai pe urmele Lui. Dac eu vreau s calc pe urmele lui Hristos, nu ar trebui oare s m nchin i eu la Dumnezeul lui Hristos? Cum explic acest verset cei ce cred n doctrina trinitii? Luca 6:12 n zilele acelea, Isus S-a dus pe munte s Se roage i a petrecut toat noaptea n rugciune ctre Dumnezeu. Dac Isus face parte dintr-o trinitate, de ce i cui sa rugat el? Dac este aceeai persoan cu Tatl Su, sa rugat lui nsui? Matei 20:23 i El le-a rspuns: Este adevrat c vei bea paharul Meu i vei fi botezai cu botezul cu care am s fiu botezat Eu; dar a edea la dreapta i la stnga Mea nu atrn de Mine s-o dau, ci este pstrat pentru aceia pentru care a fost pregtit de Tatl Meu. Dac e s cred c Isus este aceeai persoan cu Tatl, ajung la concluzia c Isus i-a minit! Cum explicai acest verset? Luca 22:42 zicnd: Tat, dac voieti, deprteaz paharul acesta de la Mine! Totui fac-se nu voia Mea, ci a Ta. Ioan 5:30 Eu nu pot face nimic de la Mine nsumi: judec dup cum aud; i judecata Mea este dreapt, pentru c nu caut s fac voia Mea, ci voia Tatlui, care M-a trimis. Ioan 6:38 cci M-am cobort din cer ca s fac nu voia Mea, ci voia Celui ce M-a trimis. Sunt doar unele versete pe care nu le pot nelege, dac e s privesc prin prisma doctrinei trinitii.

1 Corinteni 8:6 totui pentru noi nu este dect un singur Dumnezeu: Tatl, de la care vin toate lucrurile i pentru care trim i noi, i un singur Domn: Isus Hristos, prin care sunt toate lucrurile, i prin El i noi. Pavel spune n 1 Corinteni 8:6 c pentru cretini exist un singur Dumnezeu: Tatl i pe Isus l numete Domn. n Faptele apostolilor 2:36 scrie Dumnezeu a fcut Domn i Hristos pe acest Isus. n 1 Corinteni 15:27 se explic cum Dumnezeu la fcut Domn pe Isus: Dumnezeu, n adevr, a pus totul sub picioarele Lui. De ce Pavel spune c pentru cretini exist un singur Dumnezeu: Tatl i nu l numete Dumnezeu i pe Isus? Ioan 5:26 Cci, dup cum Tatl are viaa n Sine, tot aa a dat i Fiului s aib viaa n Sine. Unii spun c versetul Ioan 5:26 arat c Isus a fost i om i Dumnezeu cnd a fost pe pmnt. Nu pot s neleg, cum arat acest verset sau alte versete c Isus a fost i om i Dumnezeu n acelai timp? Evrei 2:9 Dar pe Acela care a fost fcut pentru puin vreme mai prejos dect ngerii, adic pe Isus... Filipeni 2:7 ci S-a dezbrcat pe Sine nsui i a luat un chip de rob, fcndu-Se asemenea oamenilor. Sunt mai presus ngerii de Dumnezeu? Cum explicai c Isus a fost fcut mai prejos dect ngerii? Romani 1:23 i au schimbat slava Dumnezeului nemuritor ntr-o icoan care seamn cu omul muritor, psri, dobitoace cu patru picioare i trtoare. 1 Timotei 1:17 A mpratului veniciilor, a nemuritorului, nevzutului i singurului Dumnezeu, s fie cinstea i slava n vecii vecilor! Amin. Un nemuritor poate s moar? Biblia spune c Dumnezeu este nemuritor i potrivit doctrinei trinitii Isus este Dumnezeu, aceeai persoan cu tatl. S neleg c Isus nu avea cum s moar i nu a murit pentru pcatele noastre? De ce spunea Isus c Tatl su este n cer, dac Isus i tatl este aceeai persoan? A murit i Tatl sau doar fiul? Matei 5:16 Tot aa s lumineze i lumina voastr naintea oamenilor, ca ei s vad faptele voastre bune i s slveasc pe Tatl vostru care este n ceruri. Matei 5:45 ca s fii fii ai Tatlui vostru care este n ceruri; cci El face s rsar soarele Su peste cei ri i peste cei buni i d ploaie peste cei drepi i peste cei nedrepi. Matei 6:1 Luai seama s nu v ndeplinii neprihnirea voastr naintea oamenilor, ca s fii vzui de ei; altminteri, nu vei avea rsplat de la Tatl vostru care este n ceruri. Matei 7:21 Nu oricine-Mi zice: Doamne, Doamne! va intra n mpria cerurilor, ci cel ce face voia Tatlui Meu care este n ceruri. Matei 10:32 De aceea, pe oricine M va mrturisi naintea oamenilor l voi mrturisi i Eu naintea Tatlui Meu care este n ceruri; Matei 12:50 Cci oricine face voia Tatlui Meu care este n ceruri, acela mi este frate, sor i mam. Matei 16:17 Isus a luat din nou cuvntul i i-a zis: Ferice de tine, Simone, fiul lui Iona; fiindc nu carnea i sngele i-a descoperit lucrul acesta, ci Tatl Meu care este n ceruri. Matei 18:10 Ferii-v s nu defimai nici mcar pe unul din aceti micui; cci v spun c ngerii lor n ceruri vd pururi faa Tatlui Meu care este n ceruri. Matei 18:19 V mai spun iari c, dac doi dintre voi se nvoiesc pe pmnt s cear un lucru oarecare, le va fi dat de Tatl Meu care este n ceruri.

V rog s mi dai rspunsuri pe baza bibliei!