Sunteți pe pagina 1din 24

www.ateneu.info ateneubc@gmail.

com

Nr. 10 (518)

Revist editat de Consiliul Judeean Bacu Anul 49 (serie nou) octombrie 2012 3,00 lei Violeta SAVU

La Oradea, la Zilele Revistei Familia


pagina 2

Nataa MAXIM

O dezamgire: pseudojurnalul Reginei Maria


pagina 4

Silvia Munteanu

Nostalgiile lui Mircea Crtrescu


pagina 5

Proz de Constantin ARCU

Zborul de noapte
pagina 10

Iai - Festivalul Internaional de Teatru pentru Publicul Tnr

O ediie aniversar
pagina 12
Mircea Bujor Chiocul de ziare

breviar
n aceast toamn, ntre 18-20 octombrie, la Oradea, s-au desfurat Zilele Revistei Familia, ediia a XXII-a. Dei am plecat joi, 18 octombrie, dis de diminea din Bucureti, drumul a fost anevoios, circulaia pe drumurile naionale fiind ngreunat de antiere n lucru, de indicatoare care te induc n eroare sau care lipsesc cu desvrire. Aa c am ajuns joi seara la Oradea, trziu, era trecut de ora 21. Din pcate, am pierdut deschiderea festiv, prilej cu care a fost omagiat invitatul de onoare Ion Pop. A doua zi, diminea, la Biblioteca Judeean Gheorghe incai (modern, spaioas i luminoas) s-a desfurat colocviul Scriitorii romni i imperativul identitii naionale, condus de Traian tef. n program au fost cuprinse i lansri de carte, cea mai ampl fiind cea dedicat lui Aurel Pantea care a publicat recent cartea de poezie Nimicitorul (Ed. Limes, FloretiCluj, 2012, ediie bilingv romn-latin). Cartea a fost prezentat de distinsul critic literar Ion Pop, care a remarcat cum discursul poetului graviteaz n jurul unei experiene a sentimentului care a rmas obscur. Ion Pop a mai vorbit despre o linie major a obsesiei, despre noaptea obscur a sufletului, despre disperarea nelipsit totui de propria lumin i despre alte teme i motive ntlnite n cartea poetului optzecist Aurel Pantea. n finalul discursului su comprehensiv, Ion Pop l-a felicitat pe poet pentru carte, conchiznd cu farmec: De fapt nici nu trebuie s-l felicit! Poezia lui exist i se felicit singur! Poetul Ioan Moldovan, director al Revistei Familia, nu doar a moderat acest colocviu ci a i intervenit, rostind de asemenea vorbe alese, de preuire a poeziei colegului su de generaie, afirmnd despre Nimicitorul c este cartea de cpti a lui Aurel Pantea. Ioan Moldovan a numit aceast carte provocatoare din mai multe puncte de vedere, inclusiv prin traducerea versurilor din romn n latin, o limb considerat

La Oradea, la Zilele Revistei Familia


Alba-Iulia, redactor-ef: Aurel Pantea), Poem caffe (o revist de poezie aprut anul acesta la Brila, foarte colorat, cu foi de hrtie glossy, plcut la rsfoire, redactor fondator: Luminia Dasclu) i bineneles, cel mai nou numr al Revistei Familia, cea mai veche revist de cultur din ar, fondat n 1865 de Iosif Vulcan, revist care se nscrie i n prezent n topul celor mai bune din ar. (V. Savu)

Vlad Moldovan

Trafic r
Nu puteam s dorm i era cerul se glbejea apoi norul tot mai lung nc nedemontat. i era pasrea la ndemn n treaba ei deasupra tblriei. Deasupra cu linitea cu limpezire fr stele numai soarele la cteva ore deprtare trgea pmntul i l fana tiptil. Dar deodat m-am uitat n strad i am vzut cum o traversau accelerau (pe Mute) crau bagaje i asociau paii s prind metroul s ajung de aici acolo tot acolo unde trebuie s ajung. Erau mui ca n Elephant i contiincioi i adormii ct nc de abia se strecoar cafeaua n intestine. Felinarele sub copac pasrea la locul ei sfredelea trmul pe ndelete ea nu se speria i i lua zborul ca ppdia. Invizibil doar s ncoleasc clipa.

Aurel Pantea
moart. Mi-a plcut referirea pe care a fcut-o Ioan Moldovan la dihotomia omul fr fond/ omul tuturor formelor i sublinierea lui c n Nimicitorul cei doi definesc Neantul. Au urmat i alte lansri de carte: tefan Baghiu a prezentat cartea nou-nou a lui Vlad Moldovan: Dispars (Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 2012) iar Mihai Vieru a anunat apariia crii sale Aer n iarb, la Editura Casa de Pariuri literare. Din cele trei cri prezentate, am selectat (n mod ct se poate de subiectiv) la finalul articolului, cte un poem. Dup amiaza scriitorii s-au revzut la Hotel Maxim, un hotel dichisit de patru stele, ascuns n inima oraului Oradea. Aici, ntro sal de conferin situat la mansard, scriitorul ordean Lucian Scurtu i-a lansat cartea de poezie purtnd titlul Mna siamez. Dup aceea am cobort la parter i ne-am adunat la terasa hotelului, iniial pentru o clip de relaxare. Cum cadrul era poetic, terasa frumos amenajat, intim din punct de vedere ambiental dar spaioas, am rmas aici pentru recitalurile de poezie care au urmat. Cum deja se nserase i lumina terasei era clar-obscur, poetul Ioan Moldovan, ntr-un mod misterios, a fcut rost de un lmpa i a dat astfel o not idilic, un plus de farmec momentului. Fiecare dintre invitai a citit cte o poezie, urmnd ca ele s fie incluse ntro antologie ad hoc a manifestrii. Pentru cei mai tineri dintre autori s-a organizat un turnir poetic, la care au participat: tefan Baghiu, Bogdan Coa, Anatol Grosu, Cosmina Moroan, Alex Vsie, Alexandrina Chelu. Concursul denumit De-a avea... a fost ctigat de tefan Baghiu. Zilele Revistei Familia au fost ncnttoare, discuiile pe teme literare au fost incitante, scriitorii au fcut schimb de idei i impresii. Ca de obicei la astfel de ntlniri am primit cri i reviste. Dei sunt voci care amenin dispariia, n viitor, a publicaiilor culturale, la un bun contraargument, prin elegana i bogatul lor coninut, ar contribui pe deplin i cele cteva reviste pe care le-am primit: Conta (apare la PiatraNeam, director: Adrian Alui Gheorghe), Discobolul (de la

Cine triete acum, n r seamn cu tine... n n


Cine triete acum, seamn cu tine, uriaa mea lehamite, contemplativii plecnd, au rmas s ne priveasc gropile, stai, nu pleca, dragostea murind face azi ultima mrturisire, c nu ea, c nu ea, c, n nici un caz, nu ea..., cine triete acum, seamn cu tine, uriaa mea lehamite. La o teras, n plin amiaz, lumina taie gtul domnioarei de-alturi, domnul de la masa vecin e foarte preocupat s-i taie venele, vine un suflu rece, semn c oaspetele de toi ateptat e pe aproape, dar toi snt foarte preocupai, mi-amintesc de prietenul meu mort nu de mult, simea cnd e aproape oaspetele i njura cumplit, mi-ar trebui un pumnal pentru aceast normalitate

Mihai Vieru

Nou
- ce mai facei doamn? - frumoas ca-ntotdeauna. s spun sincer mi duc viaa asta aa cum e. dumneavoastr, domnule? - cu mizeria.

Premiile Festivalului Avangarda XXII r e e r


Smbt, 29 septembrie a.c. dup un periplu la casele memoriale Nicu Enea, George Bacovia i mai ales la Catedrala nlarea Domnului, unde a avut loc colocviulPoezia i rugciunea la frontierele cunoaterii, scriitorii bcuani i oaspeii lor au participat la festivitatea de decernare a Premiilor Anuale pentru Literatur, Arte i tiin ale Fundaiei Georgeta i Mircea Cancicov, precum i a Premiilor Festivalului Avangarda XXII. Evenimentul a avut loc la sala Ateneu a Filarmonicii Mihail Jora, unde participanii la festival s-au bucurat i de un frumos spectacol artistic realizat de Florin uuianu i Liviu Neagu (folk), Diana Luptean (canto popular), Doris Iorga (oboi), Narcis Iustin Ianu (canto clasic), Ramona Bianca, Ioana Frnghie i Olivia Vizitiu (balet, prof. Ada Meri) de la Colegiul Naional de Art George Apostu, spectacol ncheiat de cunoscutul interpret de muzic popular ANTON ACHIEI. Juriul Premiilor Fundaiei Georgeta i Mircea Cancicov, alctuit din Vasile CriMndr, Cornelia Ichim-Pompiliu, Claudia Vasilache, Gabriela Chelaru i Victor Munteanu - preedinte, a acordat urmtoarele premii: - Premiul de excelen pentru cartea de poezie a anului 2011: Dumitru Brneanu - Pelerin la templul cuvntului, Ed. Ateneul Scriitorilor, Bacu, 2011; - Premiul de excelen pentru cartea de proz a anului 2011: Doru Ciucescu - Gulagul din umbra palmierilor, Ed. Junimea, Iai, 2011; - Premiul de excelen pentru cartea de tiin a anului 2011: Marketing. Concepte. Aplicaii i studii de caz, de Mihai Deju, Ovidiu-Leonard Turcu, Eugenia Harja, Marcela Cornelia Danu, Laura Ctlina imbira, Ed. Alma Mater, Bacu, 2011; - Premiul de excelen pentru solistul de muzic folk al anului 2011: Florin uuianu; - Premiul de excelen pentru pictorul naiv al anului 2011: Catinca Popescu. De asemenea, juriul Festivalului-Concurs Internaional de Creaie Literar Avangarda XXII, alctuit din scriitorii Aurel Maria Baros preedinte, Liliana Ursu, Valeria Manta Ticuu, Cornel Paiu i Victor Munteanu - membri, a acordat urmtoarele distincii: - Pentru cea mai bun antologie de autor de poezie a anului 2011: Nicolae Dabija, Poeme pentru totdeauna, Princeps Edit, Iai, 2011; - Pentru cea mai bun carte de proz a anului 2011: Ion Lupu, Puterea destinului, Ed. Vicovia, Bacu, 2011; - Premiul de excelen pentru cea mai bun revist literar i de cultur a anului 2011: Revista Ateneu, Bacu, director: Carmen Mihalache; - Pentru scriitorii care nu au debutat editorial i nu au depit 35 de ani: Poezie: Tatiana Munteanu (Clrai, Republica Moldova) Premiul III; Eseu: Ivan Pilchin (Chiinu, Republica Moldova) - Premiul II. La festivitate au participat scriitori, artiti, oameni de cultur i intelectuali din Bacu, ar i din strintate. (V.M.)

octombrie 2012

cronica literar
Se spune c e mai bine s ajungi la spartul trgului. Greu de spus dac aa o fi n cazul romanului Matei Brunul (Iai, POLIROM, 2011), de Lucian Dan Teodorovici. O simpl cutare pe internet d la iveal impresionanta receptare de care s-a bucurat deja cartea. Meticulos, autorul a adunat pe situl personal nu mai puin de 51 de materiale, pe care le-a putea mpri n articole din presa scris i articole online. Evident, criteriul implic o ridicat doz de artificialitate, dar are avantajul de a grupa dou abordri ale crii: prima, mai sobr, corespunznd cutumelor din revistele de cultur, a doua, mai debutonat, caracterizat printr-o mai mare libertate de judecat i de exprimare. N-am s m apuc acum s le prezint pe fiecare n parte, ci, aruncnd o privire sumar asupra lor, voi cuta s punctez cteva aspecte mai puin discutate. Primul i cel mai important este c ne aflm n faa unui roman care ctig un pariu esenial: proba lecturii. Clieic sau nu, afirmaia enun simplu performana pe care o reuete Teodorovici: aceea de a construi o proz captivant, anacronic de captivant, care se citete cu sufletul la gur. ntoarcerea la poveste. Cam asta ar sintetiza, simplu, romanul. Cam sta i-ar fi centrul de greutate ca s vorbesc n termenii romanului. Nu tiu i nici nu m intereseaz dac asta are de-a face cu artificii textuale sau textualiste, nici dac ine de specificul optzecismului sau al doumiismului sau dac o asemenea strategie e o marc a colii ieene despre care vd c se vorbete tot mai insistent. tiu doar c rezultatul este peste ceea ce ne ofer n mod obinuit romanul ultimilor ani.

Adrian JICU
jicuadrian@yahoo.com

Resurecia povetii: Matei Brunul


putere covritoare asupra istoriei mici, personale. Chiar dac nu ntotdeauna aveai ansa de-a nelege asta la timp. Iar istoria mare se scria, n zilele acelea, printre rnduri din ziare. (p. 40) De aceea, Matei Brunul mi se pare, horribile dictu, o parabol a puterii. Destinul lui Matei se nscrie n jocul inextricabil al istoriei, cci el, ppuarul cel mic, e n minile unor ppuari mai mari (pucriaii, gardienii, tovarul Bojin, Eliza, partidul), aflai la rndul lor sub tutela unor vremuri tulburi. Totul dup un sistem ierarhic riguros, de tip Matrioca. Cine e ppua i cine este, de fapt, ppuarul? Cine pe cine joac i cu ce scop? Care este locul individului n societate? Nu cumva este el robul unei Istorii care l manipuleaz dup bunul ei plac?

Pentru o teorie n r a marionetei r n t


ntreaga existen a lui Matei Brunul e legat n chip ombilical de Vasilache, ppua cu valoare totemic, reminiscen a unui trecut necunoscut. Pasionat nc din adolescen de teatru, el deprinde arta manevrrii marionetelor de la maetrii italieni i, ntors n ar, cu ajutorul lui Lucreiu Ptrcanu (prietenul tatlui su), este angajat la Teatrul de Ppui i Marionete, unde va deveni maestru. Satisfacia fostului discipol, ajuns acum mentor, ascunde o ironie amar, cci rolurile se vor inversa n curnd. Czut n dizgraie, dup nlturarea lui Ptrcanu, el va fi condamnat la zece ani de temi grea, sub acuzaia de fascism i colaborare cu dumanii poporului. Motivul arestrii (i nu doar el) trimite la Candid Desideriu i merit amintit pentru c sintetizeaz un pasaj definitoriu pentru problematica de adncime a crii: Orice marionet are suflet, aa-i ncepuse el atunci, n faa Teatrului de Ppui de Stat, discursul. Doar c trebuie s tii s i-l descoperi. Se gsete, poate la fel ca la oameni, n interior. Cu siguran ns c unii vor dori s-i dea alt nume, aa c l vom numi centru de greutate. Orice micare a marionetei se bazeaz pe un centru de greutate. Dac e mnuit cum se cuvine, dac marionetistul l cunoate, l simte pn la identificarea cu el, celelalte pri ale corpului, care sunt doar nite prghii, pendule, se mic pe linia dorit de el. Fora gravitaiei i face datoria. La om, sufletul e o necunoscut. Sufletul marionetei e ns uor de gsit, e tocmai acel centru de greutate. i el dicteaz micarea, aciuneam i dicteaz practic viaa. Viaa marionetei st n minile marionetistului. Niciodat nu poi manipula ppua, niciodat n-o poi face s triasc aa cum vrei tu, dac nu nvei s-i controlezi n profunzime sufletul, indiferent de locul n care se afl. Sufletul sau centrul de greutate... (p. 9) Pe un alt palier, problema relaiei marionetist-marionet vizeaz contrucia textual, Lucian Dan Teodorovici dovedindu-se aproape consecvent teoriei despre marionete pe care o propune n roman: ntr-un spectacol de marionete, trebuie s avem n vedere dou condiii eseniale. Prima: publicul nu are voie s vad alte micri n afara celor impuse de joc, ndelung repetate de artistul care mnuiete ppua. A doua: publicul nu are voie s aud alte voci n afara celor impuse de joc, ndelung repetate de artistul care i d glas ppuii. Or asta este ntreaga carte: un excelent roman, o poveste n sensul originar, n care un povestitor (marionetistul) arat i spune tot ce trebuie s vad i s aud cititorul. Poate chiar un pic mai mult dect ar fi fost necesar.

n labirint. De la n rn Matei la Brunul t r n


Bruno. Matei Bruno. Zis i Brunul. Mama italianc, tatl romn. Domiciliat n Iai, necstorit, antecedente penale grave (duman al poporului), bolnav de o stranie amnezie, care se manifest doar asupra unui interval de douzeci de ani din viaa sa. Pn la un punct, acest Matei Brunul amintete de Victor Petrini, fiind din familia sufletelor tari, ns ilustrnd un destin cu totul special. Este vorba despre o pierdere de memorie parial, un hiatus neobinuit, o noapte a minii. Practic, se poate vorbi n acest roman despre un studiu de caz, naratorul urmrind cu minuie evoluia unui individ fr trecut, cu un prezent dirijat de autoritile comuniste i fr un viitor precis. Un nstrinat, care, pe parcursul crii, caut s se regseasc. Romanul e construit pe alternana a dou planuri narative: unul care prezint anii deteniei Brunului (1949-1958) i altul urmrind viaa banal a unui individ reeducat de sistemul comunist, care i propune s-l transforme ntr-un om nou, printr-un experiment atent supravegheat. Lor li se suprapun secvene disparate din adolescena protagonistului, care se zbate dureros n tentativa de a lega momentele trecute cu cele prezente i de a da sens existenei sale. Cu tiina unui marionetist experimentat, naratorul dirijeaz abil lumea ficional n sensul contopirii treptate a celor dou planuri, care, n final, se ntlnesc n destinul tulburtor al unui individ, Matei devenit Brunul, care triete fr s-i triasc propria via. Nu e un paradox, ci cruda realitate ncadrabil sub semnul vieii ca o fars.

ciu, muzica obsedant a acordeonului care acoper urletele torturailor din baraca studenilor, spaima condamnailor de a comunica, uciderea iluziilor, nchiderea n sine etc.) probeaz o atent documentare, dar i o capcan. Dincolo de universul concentraionar, mai spectaculoas este lumea interioar a personajului principal, un univers al ndoielii i al cutrilor, prin care cititorul este condus ca ntr-un labirint. Acest infern luntric se dovedete mai crunt dect cel exterior, iar gestul din final, cnd Brunul se oprete, aparent inexplicabil, n faa gardului de la frontiera iugoslav, dincolo de care l atepta (oare?) libertatea, confirm ideea. Resemnarea n faa grnicerilor nseamn ieirea din iluzie, dintr-un joc n care Brunul fusese cobaiul. Romanul nu abordeaz ns doar problema identitii, a cutrii de sine, cum s-a artat insistent, ci mai degrab pe aceea a individului strivit de o istorie necrutoare. Naratorul o spune limpede: Pentru c abia atunci, n iarna dintre 1948 i 1949, a nceput s neleag c istoria mare avea ntotdeauna o

Marionetiti r n t i marionete. r n t . Torionari i victime r n r tm


Orict ar putea prea de surprinztor, Matei Brunul nu e singura victim din roman. Lumea construit de Lucian Dan Teodorovici este, prin excelen, una a victimelor. Printre ele, chiar tovarul Bojin, responsabilul cu reeducarea Brunului, cruia i se ncredineaz acest experiment extrem de important. Marionetist n relaia cu Bruno, el este, la rndul su, marioneta forurilor superioare, n faa crora nu poate crcni, trebuind s aplice metoda Makarenco. Nici nea Zacornea, torionarul-model, iubit de superiori i de condamnai deopotriv, nu se poate sustrage jocului puterii. Pasiunea lui de a construi pitici din lut ars se convertete ntr-o complicitate periculoas cu Brunul, cruia i cere s l nvee cum se face o marionet. Astfel, torionarul cade victim propriei pasiuni pentru marionete. Simbolic, btrnul gardian se vrea un demiurg, definindu-se n perimetrul aceluiai verb: a modela - a se modela - a fi modelat, ecuaie care, prin extensie, guverneaz ntregul roman.

Istoria mic t r i Istoria mare t r r


Surprinderea atmosferei din nchisorile comuniste (cu relaiile ntre deinui i torionari, cu delatorii i zelatorii de servi Mircea Bujor

octombrie 2012

comentarii
Volumul al IX-lea din nsemnrile zilnice ale Reginei Maria, aprut anul acesta la Polirom, acoper agitatul 1927, cu schimbrile politice i viaa cultural care rzbat, de altfel, destul de puin n jurnal. Ele se ncadreaz n categoria scrierilor confesive aa nu. Textul poate fi mprit n dou etape, pragul fiind dispariia regelui Ferdinand, n iulie 1927. Pn la acel moment, notaiile sunt extrem de seci, consemnnd programul invariabil al reginei. Odat cu moartea regelui, i fac loc subiectivitatea, impresiile, personalitatea reginei scond capul ca un zmeu eliberat. Cteva subiecte domin acest an plin de prea mult suferin: boala regelui, relaiile cu copiii: nenelegerile cu Carol, melancoliile Lisabetei, cstoria lui Mignon, regena lui Nicky i relaia foarte strns cu cea mai mic, Ileana, creia Lisabeta i spunea cnd venea Barbu tirbey n vizit la Cotroceni: Uite-l pe taic-tu cum coboar din main. Ca orice om, regina are preferinele ei. n Ileana, Maria vede o reflectare a ei, un dublu. Fata e frumoas, bun la suflet, amuzant, neleapt, foarte modest, cu un talent de a vorbi celor superiori i inferiori indiferent de categorie social i sex, un adevrat Gabe Gottes: Ilenei i mie ne place s fim mpreun i facem un minunat menage a deux. Carol i Ileana sunt prezentai la poli opui; el a euat lamentabil, dar cu fata cea mic i-a ndeplinit visul.

Nataa MAXIM

O dezamgire: pseudojurnalul Reginei Maria


Copii viabili i copii-problem p m
Comemorarea micului Mircea, mort la trei ani de febr tifoid, aduce eterna dilem a reginei: dac ar fi fost o bucurie sau o suferin pentru ea. Cert e c i mparte copiii n copii viabili i copii problematici. Nimeni nu e perfect, nici mcar odraslele de regi. La moartea regelui, afieaz alturi de fete imaginea unui tablou religios: ca n faa unui sfnt am vzut ochii imeni ai Ilenei, faa buclat a lui Mignon, scldat n lacrimi, Lisabeta cu prul ei rocat i lung i cu trsturile ca-ntr-o pictur, ngheate ntr-o durere mut. Secretarul particular al prinului Nicolae i amintea c dincolo de meritele regelui Ferdinand i ale Reginei Maria ca ntemeietori ai Romniei Mari, ei nu au strlucit n educarea copiilor: Despre Carol, motenitorul tronului, nici s nu mai pomenim! A doua nscut, Elisabeta, nu i-a ndeplinit bine nici datoria de regin a Greciei, nici cea de principes a Romniei. Mignon, cealalt fiic, a devenit n schimb o respectat regin a Serbiei, datorit minii de fier a Regelui Alexandru i a mediului auster srbesc. Dar Mignon pierduse amintirea a tot ceea ce era romnesc. Abia ultimii doi nscui, principele Nicolae i principesa Ileana, au fost cu adevrat romni. Cu doi copii la 20 de ani, educaia Lisabetei a fost preluat de mtua ei, poeta Carmen Sylva, care i-a insuflat dragostea pentru art i natur. Regina Maria consemna c micua sttea de vorb cu florile, c visa colorat sau c s-a mprietenit cu ngerul ei pzitor. Enigmatic, retras, prefernd lectura i muzica, cu un pr lung rou de pictur baroc, Lisabeta a fost cel mai enigmatic copil al cuplului regal, dup cum nsi regina mrturisea. n America, Ileana ar fi fost un lider excepional. Aici e mai greu s te realizezi i s fii apreciat. Lisabeta o privete cu surprindere, rezervndu-i dreptul de a aproba sau a dezaproba evoluia surorii sale, ceea ce denot un voalat complex psihanalitic.

Simbolul m i puterea t r
Romnia e, n nsemnrile Mariei, o ar n care lucrurile se fac cu mare greutate, plin de intrigi i invidii: aici niciun om nu are voie s ias din tipare fr a fi distrus. n pura tradiie romneasc a balcanismului, valabil atunci ca i acum, nu poi iei din tipare fr s fii considerat dificil i somat s i reocupi locul n turm dac vrei s supravieuieti: n ara noastr mai puin educat e greu s obii brusc un ideal mai nalt; cioranian, fraza reginei caracterizeaz perfect mentalitatea oriental romneasc. Spre deosebire de prima regin a Romniei, care avea un discurs distant, vorbind despre poporul soului meu, Regina Maria pare mai implicat, adresndu-se direct romnilor, care o vor proteja, n amintirea regelui Ferdinand. Cert este c regina nu tie ce-i rezerv viitorul. Din cauza legii salice trebuie s accepte regena, ea nsi neputnd fi regin. Ori te adaptezi i joci din culise, fiind ppuar, ori istoria te uit. Urmtoarea jumtate de an ar putea fi rezumat mai crud: Ce am fost i ceam ajuns. Contiina c aparine trecutului, c depinde de un rege-copil i de o regen volatil, c acum 13 ani n momentul ncoronrii era sperana romnilor, pentru c Ferdinand a fost sclavul devotat al unchiului su, ea aflndu-se la antipozi prin firea rebel i lupttoare, domin paginile jurnalului. Discursul patetic, emoional, manipulator din nsemnri are aspectul unui speech inut unei mulimi dominate de instincte i pasiuni, ce nu poate fi convins prin logic, ci apelnd la imagini arhetipale: ara i-a pierdut Tatl prea devreme (...) ntreaga ar tie c Mama a rmas n vduvie cu inima sfiat i sngernd. Depresia prelungit se instaleaz abia dup moartea lui Brtianu, la patru luni dup rege, odat cu el disprnd echilibrul i fora Reginei. Regele a fost simbolul, Brtianu a fost cu adevrat puterea, cel care tia ce face, care trgea sforile. Odat cu Brtianu, regina simte disprnd o lume i abia atunci realizeaz captul liniei. Chiar dac declara c nu vrea puterea, ci doar s fie un factor de echilibru, regina a fost un spirit masculin, o dominatoare singurul om care purta pantaloni la palatul Cotroceni, dup cum i amintete un contemporan. Cum s rezumi aceste nsemnri? Le poi citi cu interes, ns abia dup iulie 1927, data morii regelui Ferdinand. Regina noteaz zilnic, motiv al aparentei banaliti. Jurnalele au o ax i sunt o oglind a confesorului. M ndoiesc de faptul c Regina Maria era att de monocolor. niri de impresii i de interioritate, accente de intimism se strecoar n relaia cu Carol, n criticile aduse Sittei, n plngerea morii lui Brtianu, n descrierea relaiilor cu copiii, dar totul e supravegheat cu grij. Destinate publicitii, nsemnrile au, s nu uitm, scopul meninerii i reabilitrii imaginii Coroanei dup aciunile scandaloase ale lui Carol al II-lea. De aceea, acioneaz, cred, o anume autocenzur care duneaz textului. Per total, volumul e destul de anost, regina consemnnd ntlniri, audiene, filme, clrie, toate transcrise nu prolix, ci ca ntr-un proces-verbal, foarte ordonat, schematic.

Sitta sau lipsa t complexului matern m t r negativ g t


Soia lui Carol, Elena (Sitta) e o femeie cu gusturi clare, regina ironiznd aici snobismul i lipsa de imaginaie a norei. Sitta iubete ordinea, curenia, bunele maniere, exteriorul, dar regina se mndrete cu altceva: Eu am n mine ceva de artist. i caracterizeaz mama perfect mbrcat, perfect aranjat, extrem de politicoas, dar fr niciun fel de ardoare, fr imaginaie, concluzionnd c fiecare mam i las amprenta asupra fiicei. Se pare c linitea i conformismul burghez au mpiedicat-o pe nora reginei s dezvolte un complex matern negativ, care prin refuzul femininului i atitudinea bieoas ar fi modelat o nor mai pe gustul Reginei Maria. De aceea, autoarea vrea s se pun n valoare, comparndu-se mereu cu Sitta. Complex freudian? Scop politic? Ambele. Mamele se consider i vor s fie principala femeie n viaa bieilor pn n ziua n care nchid ochii. Dac nora mai face parte i din regen, n timp ce mama soacr e nevoit s stea pe margine, s fie doar un simbol, atunci lucrurile se complic grav. Rivalitatea soacr-nor depete aici complexele freudiene i se nscrie n lupta pentru putere.

Hybrisul r carolingian r n n
Plecat la Paris din 1925, urmndu-i glasul inimii, Carol a ajuns scandalul Europei, un proscris, un paria, pretinznd c e liber i fericit cu femeia pe care o iubete. Ca unei diviniti, ntr-un limbaj mistic, Carol i cere reginei s nu-i ntoarc faa de la el pentru c altfel s-ar prbui. n interiorul ei se d lupta dintre minte i suflet, dintre datoria de regin, care-i cere s menin aparenele, i sentimentul de mam: Din pcate este o limit cnd eti regin i trebuie s menii lucrurile n ordine n faa ntregii lumi. i d seama c ara are nevoie de rege i mai bine un rege ru dect o regen iresponsabil. Carol se consider nedreptit i vrea s-i reia tronul, fiind tipul brbatului-copil care nu-i asum rspunderea, dnd vina pe toi cei din jurul su. A renunat la toate pentru o oar de amor, dar n 1930 va reveni pe tronul Romniei, ndeprtndu-i mama. n paginile jurnalului, regina l consider amoral, mrturisind c nu tie cu cine seamn acest copil. Hm! Carol e, de fapt, la fel de voluntar i de ndrzne ca mama lui, care n tineree l nfrunta pe rege. Expert n politic i n psihologia maselor, ea realizeaz c simpatia pentru Carol e datorat plecrii lui; dac ar reveni n ar i-ar pierde aura de martir, afectnd iremediabil imaginea dinastiei. De aceea, regina construiete portretul unui Carol egoist, un brbat imatur la 34 de ani, mnat de pasiuni. E nevoit s fie dur din cauza uriaei dezamgiri provocate de fiul crescut s fie rege i ajuns fiul risipitor care sufer n exil. Intransigena fa de Carol este a unui om care care a iubit prea mult i a fost nelat n ateptri: A fost bieelul meu blai. A fost sperana mea, mndria mea. Sunt probabil cele mai sincere pagini despre Carol, abia aici nsemnrile devenind jurnal.

Mari Bucur

octombrie 2012

comentarii
Lectura celui mai recent volum al lui Mircea Crtrescu, Ochiul cprui al dragostei noastre (Bucureti, Humanitas, 2012, 202 pp.), transmite o profund vibraie a fiinei pe deplin contient de Timpul neierttor, care pune pecetea amintirii peste tot ce a fost ieri. Fa n fa cu aceast carte, cititorului i revine dificila misiune de ncadrare a operei n categoria jurnalului, biografiei, memoriilor, eseului sau ficiunii. Dac aparent titlul induce sugestia unui roman de dragoste, cartea const n 21 de articole reunite ntr-un tot prin tema Timpului i a Creatorului, ce traverseaz ca un fir rou scriitura. Trebuie observat c laboratorul po(i)etic al lui Mircea Crtrescu este guvernat, n subteran, de o lege a ficiunii, uor recognoscibil la nivelul oricrui text destinat tiparului, fie el ficional sau nonficional. Universul configurat de ultima sa apariie editorial este rodul unui proces de prelucrare a biografismului, dar ficiunea constituie un primum movens al discursului narativ aflat la grania dintre confesiunea trit nemijlocit i imaginaia creatoare, capabil s dea substan epic ntmplrilor evocate.

Silvia MUNTEANU

Nostalgiile lui Mircea Crtrescu


dect ruine, amintiri perimate, puse sub semnul lui ca i cum (ar fi existat), pe care numai scriitorul le poate transfigura n monumente: De-aici i meseria mea: constructor de ruine. Vocaia mea: arhitect al ruinelor (p. 32). Doar prin cuvinte i culoare, sub pana i penelul artistului, insula Ada-Kaleb mai palpit de via printre valurile istoriei i ale Dunrii. Tot sub zodia elegiei este plasat i condiia Poeziei; autorul deplnge creaia n versuri, al crei destin pare a fi trecut n nefiin de pe vremea comunismului. Tonalitatea virulent i atitudinea radical a scriitorului nu face dect s descrie starea actual a poeziei romneti: Nimeni nu pare s mai pun vreun pre pe ea, i totui nu exist nimic mai nepreuit. N-o mai gsim prin librrii, dect dac avem rbdarea s ajungem pn la ultimele rafturi din fundul lor. Poeii nu mai au statui ca-n secolul al XIX-lea, nici reputaie, ca-n secolul XX. Obsedate de vnzri i rentabilitate, editurile fug de poezie mncnd pmntul (p. 120). Aceast realitate crud ar trebui s fie un semnal de alarm adresat publicului-cititor capabil, n ultim instan, a ndrepta situaia, cci nimic nu e mai prezent ca poezia (p. 127) n tot ceea ce ne nconjoar; trebuie doar s ne deschidem sufletul pentru a o percepe. Fraza ce ncheie articolul Imperiul de hrtie esenializeaz practic raportul Creator-Timp i relaia dintre CreatorOper i Timp, ntrind convingerea scriitorului c numai scrisul l va putea salva din braele destinului efemer: Acum ns a rmas din el doar ceea ce sperm s rmn din noi toi: o carte frumoas. E consolarea i, n cazul celor ca MHS, triumful unei viei de scriitor (p. 127).

lichidul era mtsos, persuasiv, cerea mereu alt i alt sorbitur (p. 70), crendu-i iluzia unui izvor nesecat de inspiraie Plezneam, pur i simplu, de inspiraie (p. 70), pn cnd au aprut efectele lui fizice durerile, ca de cuit nfipt n ficat (p. 72). Renunarea la nes nu a nsemnat ns i renunarea la scris, cci, cu certitudine, izvorul inspiraiei nu era nesul. Astfel, cele dou simboluri ale tinereii s-au transformat n dou detalii ale micii sale mitologii personale.

Ochiul cprui r al dragostei noastre r g t t


Imaginea-nucleu a operei o reprezint fiorul dragostei materne i fraterne, ce contrabalanseaz filonul thanatic perceptibil pe parcursul lecturii. Imaginea mamei, care-i privete cu dragoste fiii, care la rndul lor se topesc dup ea i o privesc cu intensitate pentru a-i ptrunde toate sensurile, a rmas ntiprit pentru eternitate n memoria scriitorului i gravat n sufletul su, suplinind parc lipsa celui de-al treilea ochi. Evocarea acestei amintiri creeaz fraze ce abund n reverberaii lirice, deoarece clipa de privire profund a celor trei, care formeaz un tot, se transfigureaz n trire mistic, iar sacralitatea clipei a putut fi smuls alunecrii Timpului pentru a da sens vieii i, poate, Creaiei: Simeam atunci cum contururile noastre se dizolv, cum capetele ni se contopesc, cum din trei devenim o singur fiin sferic, binecuvntat, prinesa i cei doi fii ai ei cu prul de aur (p. 40). Distrus n realitate, imaginea perfect a acelui tot este re-construit n fiecare mbriare dintre mam i fiul rmas n via: Victor este i el acolo, n mbriare. Simt tmpla lui, sprijinit de-a mea, mama i simte cealalt tmpl. Ne contopim privirile pn ce ochii notri formeaz iar, dilatndu-se i dizolvndu-i transparena, acel unic ochi cprui, ochiul nesfrit de blnd al dragostei noastre (p. 43). Textul crtrescian rmne inconfundabil, mereu fascinant, chiar dac reia idei, teme sau motive din volumele anterioare. Prozele se ncadreaz ntrun registru imaginar superior calitativ, dobndind profunzime prin asocierea descripiei faptului divers, salvat cu iscusin de banalitate, cu reflecia contemplativ a unei contiine lucide, obsedat de trecerea ireversibil a Timpului i de condiia poeziei n zilele noastre. Ca n filele de jurnal, confesiunea amar izvorte din neputina scriitorului de a se re-inventa, iar i iar, cu fiecare pagin scris; sunt momente de descurajare trite de creatorul ce resimte neputina de a scrie sau lipsa de inspiraie. S fie doar o strategie acest lamento obsesiv? Nu cred. Pentru c Mircea Crtrescu nu poate percepe lumea n afara literaturii. Dincolo de paginile cu ncrctur emoional, aceste proze poematice configureaz o perspectiv obiectiv asupra literaturii i, mai ales, asupra poeziei. Scriitorul nu cade n capcana verbiajului, ci creeaz o lume unitar, plin de sens, eliberat de pienjeniul din Orbitor.

Elegie g i elogii g
O treime dintre articolele adunate n acest volum pot fi considerate adevrate omagii aduse ctorva scriitori ce au marcat contiina i devenirea lui Mircea Crtrescu: Mihai Eminescu, Mircea Horia Simionescu, Mariana Marin, Nino Stratan, George Crciun i Leo Stratan. Dac pe Eminescu l-a cunoscut, ca noi toi, din filele scrise de el sau de criticii literari, pe ceilali a avut onoarea de a-i ntlni n carne i oase, de a sta alturi de ei, a le fi prieten i de a purta o conversaie detaat, spiritual, plin de haz (p. 144). E un lucru minunat s poi spune c ai cunoscut astfel de oameni, dar extrem de dureros s vorbeti despre ei la timpul trecut. i, cnd tii c ei au existat pn mai ieri, oameni din generaia ta, i azi au devenit trecut, contiina trecerii te apas i mai greu. Iar singurul lucru de care eti capabil este s-i iei un suprem adio de la ei, aducnd un prinos de recunotin prin scriitura ta. Titluri, precum Adio, Leo! sau O mare tristee, au tonalitatea unui bocet popular i cumuleaz un ntreg arsenal de sentimente reprimate, exterioriznd prin scris tristeea, durerea, dorul i, totodat, strigtul tragic al omului ce alunec necontenit spre Neant. Organ vital al literaturii romne de azi (p. 137), George Crciun a prsit prea devreme, la doar 56 de ani, universul uman i cultural, lsnd n urm o oper de valoare i regretul de a mai fi putut mbogi literatura noastr cu alte cteva romane minunate. Pentru noi, scriitorul va tri venic datorit crilor sale: Aa, rmn de pe urma lui o oper solid i nchegat i amintirea unui om bun, civilizat, pozitiv, cu care orice ntlnire era o bucurie (p. 140). n Aripa secret, eseistul deruleaz filmul tragic (p. 132) al vieii Marianei Marin, poet din generaia optzecist. Relaia de prietenie cu Mircea Crtrescu a avut un traseu sinuos, dar s-a pstrat vie, deoarece autorul a reuit s treac peste nimicniciile omului, valoriznd spiritul creator i sufletul ei de poet: Trebuia s-o accepi aa cum era: excesiv n toate, dar mai cu seam n admiraie, nesbuit i autodistructiv (p. 130). Moartea poetei a nsemnat un gol imens pe care prietenii nu-l pot umple numai prin creaia ei orict de eroic i de ferm i de vizionar ar fi (p. 132).

Sub semnul m marii treceri r r


Impulsul ordonator al textelor ce compun acest volum nu este altul dect Timpul, cci prima scriere O treime de sabie, o treime de scut se nutrete din aceast obsesiv imagine a timpului i scurgerea sa necontenit, grefat n ani, prea muli ani, pe chipul i contiina autorului. Disperarea de a fi nvins de timp este camuflat printr-o tonalitate dubitativ i o atitudine resemnat, proprie celui care a neles i i-a asumat destinul uman: Oamenii vin pe lume, cresc, mbtrnesc i mor. Nu mai pot crede n minuni (p. 5). ncrncenat ntr-o lupt acerb cu timpul devorator de ani i inspiraie, Mircea Crtrescu pare a respecta un cod atitudinal emblematic, construit ca un antidot mpotriva durerii cauzate de trecerea ireparabil: n cteva vorbe, i voi spune c e vorba despre onoare. O onoare absurd i totui imperioas ca a samurailor. Despre o spintecare a pntecului propriu n onoarea ideii de art. Despre o respectare a codului n care m-am nscut, i care a fost codul lui Homer, al lui Dante, al lui Cervantes [...]. Pentru c orice carte adevrat, indiferent de valoarea ei, este mai nti un act vertical, ndreptat ctre cer, ca o invocare sau o rugciune. Doar dac este primit acolo, va fi apoi primit i pe pmnt (p. 78). Convins c numai scriind va iei nvingtor din lupta cu Timpul, scriitorul nu renun nicio clip la arta sa, consolidndu-i edificiul de hrtie pentru a sfida efemeritatea. Pentru Mircea Crtrescu, scrisul nseamn un veritabil proces de revelare al unicului adevr al fiinei, captiv ntre limitele umanului, dar cu deplin libertate pe trmul imaginaiei n alt spaiu dect cel al prafului i al uitrii (p. 185). Dac lumea ntreag exist doar ca s se ajung la o carte frumoas (p. 185), atunci menirea creatorului nu este alta dect de a furi aceast carte, de a-i dedica ntreaga via scrierii ei i astfel va dobor marele duman, Timpul: Iar eu a scrie tot mai repede, ca s nu fiu ajuns din urm de dezastru i de nenorocire (p. 10). Trecerea timpului nu las n urm

File de istorie t r
Paginile care descriu ntmplri petrecute n tinereea personajului Mircea Crtrescu relev cu prisosin calitatea de fin ironist i umorist a autorului, aciditatea autoironiei i arta scriiturii, ce i-a extras esenele din oralitatea graiului muntenesc, cum nsui autorul mrturisete: graiul muntenesc pur, care pare agramat i brut pentru c nu seamn cu limba literar. Dezacordul dintre subiect i predicat, cuvintele deformate regional [...], diferenele de accent, repezeala discursului, naivitatea mexican a inflexiunilor m uimeau i m ncntau cnd eram copil (p. 79). Acest grai l-a inspirat s scrie o epopee i a fost dus la desvrire artistic n Levantul. Dincolo de aspectele tragi-comice, Primul meu blug i Epoca nesului reflect o lume apus, dar cu amprente pregnante la nivelul contiinei omului, ce a experimentat viaa n regimul comunist. Blugul i nesul sugereaz aspiraia spre libertate, sunt simboluri ale lumii occidentale, liber s gndeasc i s se exprime. Mirajul libertii a acionat ca un magnet asupra celui constrns s se limiteze, astfel nct atunci cnd a reuit s-i achiziioneze Levi's originali parc devenise alt om: eram i eu, prima dat, n rnd cu lumea... (p. 60). Dar ironia sorii: n pachet nu erau blugi, ci, ca s zic aa, un singur blug! (p. 61). i facultatea a fcut-o tot n pantaloni de stof. Butul nesului a devenit repede dependen

octombrie 2012

autori i cri Mircea Dinutz


Fie c iau aspectul unor analize mai extinse, a unor demersuri hermeneutice, fie c ,,(...) investigheaz opera n integralitatea ei, n unele cazuri, ori fragmentar, n alte cazuri, a unor scriitori reprezentativi ai Vrancei, aa cum mrturisete Mircea Dinutz la nceput, paginile acestei cri se circumscriu efortului similar de selecie i sintez al altor comentatori : Valeriu Anghel (Vocaie i destin dicionarul personalitilor vrncene, Focani, Ed. Terra, 2000), Florin Muscalu (Dicionarul scriitorilor i publicitilor vrnceni, Focani, Ed. Revista ,,V, 1999), ori Ionel Necula ( Spiritul vrncean n lecturi elective, Rm. Srat, Editura Rafet, 2010). Structurat dup un criteriu alfabetic, i nu cronologic, tematic, al genului literar sau valoric, sumarul reunete att poei, ct i prozatori sau eseiti, fcnd referine i la preocuprile diverse ale acestor autori, asimilabile domeniilor conexe ale literaturii. i regsim circumscrii titulaturii unice de poei pe: Adrian Botez (Un cavaler al Graalului, pp. 37-74), Lucia Cherciu (ntre dou culturi, Cuvntul ce tmduiete, pp. 75-82), Constantin Duc (Scurt demers eseistic asupra poeziei, pp. 119-126), Dumitru Pricop (De la tradiionalism la modernitate, pp. 217-228) Paul Spirescu (Poezia ca terapie a sufletului, pp. 229-240) i Virgil Huzum (ntre rost i rostire, pp.127134). Din categoria prozatorilor, figureaz aici romancierii Doina Popa (Un romancier ntre ficiune i confesiune, pp. 189-202) i Florinel Agafiei (Un orientalist la Focani, pp. 7-36), acesta din urm fiind i o promisiune cert n domeniul indianisticii. La acetia se adaug scriitori polivaleni precum: Ioan Dumitru Denciu (Mereu n drum spre Ithaca, pp. 83-112), Alexandru Deliu (La ceas de tain, pp. 113-118), Florin Muscalu (Un poet la poalele muntelui Parnas, pp. 135-146), Ion Panait (Poetul ,,melancoliilor fantaste, pp. 147-162), Florin Paraschiv (Un eseist bine temperat, pp. 163-188), Ion Larian Postolache (A fost odat un baladist, pp. 203-216), Liviu Ioan Stoiciu (Insurgena ca stare de spirit, pp. 241-272, Varujan Vosganian (Romancierul, pp. 279-286) i Duiliu Zamfirescu (Un romancier n trei ipostaze, pp. 287-304). Autorul completeaz aceast list de scriitori vrnceni, referindu-se, n dou seciuni aparte, la toi cei despre care a scris sau pe care i-a intervievat, la un moment dat n Scriitori vrnceni despre care am scris (pp. 309-322) i Interviuri realizate cu scriitori vrnceni (p. 323), subliniind astfel ideea c aceast carte este rezultatul unor eforturi constante asupra fenomenului literar vrncean timp de un sfert de veac. Cu nedisimulat modestie, l gsim ncadrat printre scriitorii vrnceni, la finalul crii, i pe Mircea Dinutz (Singur printre scriitori, pp. 305-308). Autorul schieaz, n aceste rnduri,istoria devenirii sale ca scriitor, traseu ncrcat cu nenumrate capcane, meandre, obstacole, false victorii, o continu confruntare cu sine, cu inexistena unui sistem de valori decantat i cu iluzia c autorul este totuna cu cartea. Reinem, de aici, aceste rnduri, ce se constituie ntr-o expresie a convingerilor legate de statutul su, att de mult rvnit: ,,Ca s fii scriitor, trebuie s crezi tu, mai nti, n destinul tu (...), s munceti cu asiduitate, s citeti de zece ori mai mult dect scrii (i nu invers, cum fac atia), s-i impui o rigoare a scrisului... n urma lecturii acestei cri, ne exprimm convingerea c scriitorii vrnceni i menin independena creativ, situndu-se n afara Centrului, dar cu respectul cuvenit, conturndu-i o identitate, ce se las mai greu descoperit. Literatura vrncean a cptat astfel, n timp, calitatea de a fi polimorf un mozaic n care se regsesc, n mod inspirat, clasicismul, romantismul trziu, onirismul, impresionismul, expresionismul, un postmodernism aux rebours , peste care se aaz, cu fermitate, amprenta matricial vrncean . Alina PISTOL APOPEI

Nicolae Georgescu

Scriitori vrnceni r t r r n n de ieri i de azi r z


Vrncean prin adopie, bcuan prin natere, reputatul profesor Mircea Dinutz adaug, n 2011, pe lista bibliografiei sale de autor (Marin Preda Patosul interogaiei", 1997; Popasuri critice", 2001; seria celor patru volume incluse n ciclul Scriitori vrnceni contemporani", (2006-2009) i a celor aproape 400 de cronici, recenzii, eseuri publicate pn n prezent, nc un titlu dedicat scriitorilor din inutul Vrancei. Vom comenta, n rndurile ce urmeaz, cartea lui Mircea Dinutz, Scriitori vrnceni de ieri i de azi, Galai, Editura Zigotto, 2011. Nscut din substana articolelor publicate de-a lungul anilor n revistele ,,Pro Saeculum, ,,Viaa Romneasc, ,,Plumb, ,,Negru pe alb, ,,Ateneu, ,,Contemporanul, cartea de fa se dorete a fi un demers generat de orgoliul de a salvgarda valoarea, polariznd cu vanitatea impunerii unor valori ,,nchipuite, a imposturii i a exceselor, dup cum argumenteaz autorul, n Cteva cuvinte de nceput. Cu toate c lipsesc din aceast panoplie a scriitorilor vrnceni nume grele, precum Irina Mavrodin, Constantin Coroiu, Constantin Frosin, Virgil Panait, George Popa, Alexandru Cucereanu .a lucrarea de fa,neavnd pretenia, de altfel, de a se substitui unui dicionar, cuprinde referine asupra creaiei a 18 scriitori, n 328 de pagini, impresionnd prin fineea observaiilor, capacitatea de surprinde n puine cuvinte esena unui discurs eseistic, poetic sau epic. Sunt pagini care mrturisesc o veche pasiune pentru domeniul literar, o contiin critic practicat cu luciditate i responsabilitate, dar i acribia unui muzeograf care i adun laolalt piesele de rezisten pe baza unor afiniti intelectuale cu cei care le-au generat.

Boala i moartea r lui Mihai Eminescu mn


S scrii despre viaa, despre boala sau despre moartea lui Mihai Eminescu implic riscuri. Unul dintre acestea ar fi ridicolul. Multitudinea de surse, mrturii sau documente, poate s-l duc pe cel care nu este atent sau nu tie cum s le interpreteze la ipoteze false. Nu e cazul cercettorului Nicolae Georgescu, care, de mult vreme, i dedic o mare parte din timpul su cercetrii operei i biografiei lui Mihai Eminescu. Investigaiile sale au nceput n perioada cnd lucra ca bibliotecar la Academia Romn. De atunci, domnia sa a publicat mai multe cri i articole referitoare la poetul naional. n ultima carte, Boala i moartea lui Mihai Eminescu, aprut la Editura Babel n 2012, Nicolae Georgescu readuce n discuie toate ipotezele referitoare la subiect i, cu rbdare, construiete un discurs, n care primeaz adevrul relevat de documente, pentru c intenia autorului este de a face un fel de istorie vie inspectnd fiecare palier cronologic i teoretic, de mentalitate ori de tradiie al acestui complex numit eminescologie. Cartea lui Nicolae Georgescu se citete cu interes mai ales pentru faptul c reconstituirea unor momente din biografia lui Eminescu nu se poate face n afara contextului social-politic. Autorul recunoate c evocarea sa nu este legat strict de istorie, pentru c intenia sa este de a pune oamenii de altdat n dialog, n discuie cu noi, cei de azi, crora ni se pot ntmpla lucruri asemntoare sau care putem avea opiuni asemntoare. Aadar, istoria se repet. De altfel, ne-o spune i poetul: Viitorul i trecutul/ Sunt a filei dou fee./ Vede-n capt nceputul/ Cine tie s le-nvee. Iar Nicolae Georgescu tie s descifreze documentele, care, de cele mai multe ori azi, sunt folosite ca simple tiri de consum. Este o tendin care nu se manifest doar n societatea contemporan, ci era foarte popular i pe vremea lui Eminescu. Proiectat n nou capitole, volumul reunete toate opiniile exprimate de-a lungul timpului cu privire la subiectele anunate nc din titlu. Criticul analizeaz pe rnd fiecare ipotez exprimat i o confrunt cu documentele la care a avut acces. Nu vreau s insist asupra lor, pentru c a diminua interesul cititorului pentru carte. Concluzia la care ajunge Nicolae Georgescu este c adevrul sperie biografii, editorii, comentatorii intr n panic i ncearc s se agae de tradiie, adic de versiunile mistificatoare. Iat un alt risc. De ce se ntmpl asta? Pentru c direciile de interpretare ale operei i ale biografiei eminesciene impuse din raiuni mai mult sau mai puin justificate sau nrdcinat adnc n mentalul colectiv, iar aici mai este mult de luptat. Mijloacele sunt ntotdeauna foarte puine. ns un pas important n restabilirea adevrului l face Nicolae Georgescu. Oare a putea visa i la nfiinarea unei catedre universitare Eminescu? Gabriela GRMACEA

Pentru limba noastr

Reamintiri
C limba romn s-a format nu exclusiv la nord de Dunre (D. Cantemir, corifeii colii Ardelene), nici exclusiv la sud de Dunre (Franz Joseph Sulzer, Robert Roesler .a.), ci att la nordul ct i la sudul Dunrii (B.P. Hasdeu, N. Iorga, G. Ivnescu, Al. Rosetti .a.) e un adevr care nu mai trebuie demonstrat, dar care din motive ce nu privesc rubrica noastr se cere repetat ntr-o anumit ritmicitate chiar. Astfel a procedat un reputat lingvist timiorean, Vasile Fril, care a considerat c la mai puin de un deceniu de la tiprirea Studiilor de toponimie i dialectologie (2002) e necesar reeditarea lor, ntr-o formul mbogit. (Se adaug studiul Cteva observaii asupra limbii din volumul Pagini de folclor romnesc din Serbia. Texte din colecia lutarului Sima Prunarevi - 1888-1969, ed. de ElenaRamona Potoroac i Zvonko Trailovi - 2011.) Lucrarea, dup cum anun i titlul, este structurat binar: Toponimie (pp. 9-194), respectiv Dialectologie (pp. 195-404) i se constituie dintr-o suit de studii i articole tiprite de universitarul timiorean n publicaii cu profil tiinific ncepnd cu anii '90. Teritoriul de formare a limbii i a poporului romn. Argumente lingvistice i toponimice deschide prima parte, care nu este o niruire de aseriuni abstracte, ci o demonstraie faptic a continuitii elementului autohton, prin toponime. Sunt discutate, astfel, nume de ape (Siret, de la daco-geticul ser- a curge; Prut, de la indoeuropeanul *pltus plin, larg) i de localiti (Oituz, de la indoeur. *udo(r) ap; Iai, de la Jasi, numele slav al alanilor triburi de origine sarmat din zona Mrii Negre i a Caucazului; n sec. V, au ajuns pn n Spania i Africa) i ni se nfieaz o descriere integral a toponimelor din valea inferioar a Trnavelor. Partea a doua este cel puin la fel de interesant, tratnd despre dacoromn n general (repartiia dialectal, structura etimologic a vocabularului, graiul din sud-vestul Moldovei, cu referire la contribuiile lui Al. Rosetti sau G. Ivnescu) ori despre dialectele sud-dunrene ale romnei primitive comune. De importan excepional este studiul privind terminologia corpului omenesc n dialectul istroromn, n condiiile n care UNESCO a declarat istroromna idiom pe cale de dispariie. Alturi de Studii de dialectologie i toponimie, de Emil Petrovici (1970), lucrarea lingvistului Vasile Fril se remarc prin acribie, logic impecabil, precum i printr-o vast cultur filologic. Valorificnd contribuiile naintailor sau contemporanilor i corelndu-le cu propria experien, autorul izbutete s ofere o imagine panoramic a tiinelor limbii aplicate, ntr-o vreme cnd ndeosebi dialectologia romneasc trece printr-un moment de cumpn. Soliditatea studiilor oferite de lingvistul timiorean ne face s aprobm opinia lui Vasile D. ra c Vasile Fril se altur galeriei filologilor de frunte de la noi: Sextil Pucariu, Vasile Bogrea, Iorgu Iordan, G. Giuglea, G. Ivnescu .a. Ioan DNIL

octombrie 2012

interpretri
Unele observaii interesante, sigur de luat n seam, cu privire la filosofia lui Eminescu, a fcut i C. DobrogeanuGherea (pseudonimul lui Solomon Katz). Nscut la 21 mai 1855, la Slavianka, n Rusia (azi localitatea este arondat la Ucraina), ntr-o familie de mici negustori cu rdcini evreieti, a parcurs un destin zbuciumat, formndu-se n mprejurri potrivnice. A urmat coala primar n Slavianka, gimnaziul la Ekaterinoslav, dup care a audiat cursurile Facultii de tiine din Harkov. A intrat n cercurile narodnice studeneti i, urmrit de poliia arist, se refugiaz la Iai n 1875. Aici i-a asigurat existena prin munci grele de salahor, ori pietrar, dar i continu activitatea politic, intrnd n primele cercuri socialiste din Iai i Bucureti. n 1877 este depistat de poliia arist i este deportat la Mezen, lng Oceanul ngheat de Nord. De aici reuete s evadeze, i, astfel, dup pelegrinri prin mai multe state, n 1879 ajunge iari n Romnia. Dobndete cetenia romn n 1890 i se va impune ca frunta al micrii socialiste din ara noastr, contribuind la crearea primelor publicaii de orientare socialist, respectiv Basarabia (1879), Romnia viitoare 1880) i Contemporanul (1881). Se impune ca autor principal al programului Partidului Social-Democrat al Muncitorilor din Romnia i este recunoscut ca lider al micrii socialiste europene. Public lucrri de teorie politic i sociologic impunndu-se un principal propagator al ideilor marxiste. Se subnelege c orientarea materialist-marxist va fi slujit i n domeniul criticii i teoriei literare, dezvoltnd o concepie strns legat de micarea muncitoreasc a timpului. Principalele lui studii de analiz i critic literar sunt: Personalitate i moral n art (1886), Asupra criticei (1887), Tendenionalismul i tezismul n art (1887), Eminescu (1887), I. L. Caragiale (1890), Asupra criticei metafizice i tiinifice (1893), Materialismul economic i literatura (1896) i Poetul rnimii (1897). Toate aceste studii au fost adunate i publicate n trei volume de Studii critice (1890-1897). i, prin aceast oper s-a impus, n critica literar romneasc, ca ntemeietor al metodei analitice, cu pronunat caracter marxist. Mai trebuie amintit i faptul c Dobrogeanu-Gherea a elaborat aceast oper critic de pe poziia primului adversar serios al junimismului literar. Nu trebuie s uitm c polemica Maiorescu-Gherea a constituit prima mare polemic din istoria literaturii romne, centrat n mod autentic pe problematica ideilor estetice i literare. Fapt confirmat de frecvena i amplitudinea ecourile acestei polemici n ntreaga micarea literar romneasc din secolul al XX-lea. n ce privete coninutul i importana polemicii Maiorescu-Gherea s-au pronunat, de-a lungul timpului, mai toi marii exegei ai criticii literare, ca semn al grijii fa de soarta literaturii noastre. Un cunoscut i recunoscut cercettor, Virgil Vintilescu, ntr-un consistent studiu introductiv la lucrarea Polemica Maiorescu-Gherea (Editura Facla, Timioara, 1980), studiu intitulat Incursiune n istoria polemicii, propune o ordine, corespunztoare cu valorile epocii, n istoria i axiologia disputei. Virgil Vintilescu constat, cu ndreptire, c un rol important n orientarea exegezei cu privire la aceast dezbatere l-a avut modelul de tratare impus de Eugen Lovinescu. C, respectnd autoritatea acestui model,

tefan MUNTEANU

C. Dobrogeanu-Gherea despre pesimismul eminescian (I)


au formulat opinii, mai apoi, o serie de cercettori, precum G. C. Nicolescu, Damian Hurezeanu, ori Z. Ornea. Drept urmare, pe ansamblu, s-a impus opinia c polemica Maiorescu-Gherea a avut un coninut cu caracter teoretic i o mare importan pentru formarea mentalitii literare a timpului. Aceasta nu nseamn c au lipsit n totalitate exagerrile, nclinate n favoarea uneia ori alteia dintre prile aflate n disput. Mai mult, disputa dintre exegei, prin importana polemicii Maiorescu-Gherea se continu i dup transformrile social-politice i culturale aduse de anul 1989. Chipurile se ncearc acum, n noile condiii, un act de reparaie. Unul dintre principalii revizioniti este Nicolae Manolescu, prin Istoria critic a limbii romne (Editura Paralela 45, 2008). n aceast lucrare, pe parcursul doar a trei pagini (457 458 459) pretinde c rezolv problema. n fapt, cunoscutul critic literar nu face o analiz, ci doar administreaz sentine. Mai nti, Nicolae Manolescu este frmntat de succesul de care s-a bucurat C. Dobrogeanu-Gherea, motiv pentru care ncepe s-i explice: Critica primului adversar serios al junimismului literar s-a bucurat de un succes explicabil n epoc i de o bunvoin mai puin explicabil dup aceea. Nu e vorba doar de G. Ibrileanu sau IonescuRaicu Rion, ci i de M. Ralea, dup Primul rzboi sau de Z. Ornea, dup al Doilea. Chiar i maiorescianul E. Lovinescu mrturisea a se fi format n zngnitul de spade ale polemicii Gherea-Maiorescu. i, n acelai sens, mai departe: Binevoitoare sunt i articolele lui I. Negoiescu din Istoria lui, respectiv al lui Leon Volovici din Dicionarul general de la Academie, lucru de-a dreptul curios, dac ne gndim c au fost scrise dup 1989. Mai apoi, Nicolae Manolescu mprtete cu bucurie atitudinea lui George Clinescu, pentru a deschide calea propriilor judeci. Acela care a ncercat fr succes s pun capt prestigiului critic al lui Gherea a fost Clinescu n Istoria sa, care, pe lng formulri negative memorabile (Priceperea literar a lui Gherea este nul i importana lui ct e trebuie cutat n vivacitatea dialectic sau Adevrul, pentru cine judec fr sentimentalisme, este c Gherea nu constituie dect o figur minor pentru care compararea cu eful Junimei rmne sdrobitoare), are o premis fals i ct se poate de gherist n determinismul ei: n activitatea lui intelectual DobrogeanuGherea aduce nsuirile i cusururile evreului. Dar iat i poziia lui Nicolae Manolescu: Polemica lor s-a bucurat de un interes exagerat. Nu n disputa direct, acaparat de mruniuri, se afl principalele deosebiri de vedere dintre ei. Aceast disput se reduce n definitiv la articolul lui Gherea din Contemporanul din 1886, Ctr ds-nul Maiorescu, reluat n primul volum de Studii critice sub titlul cunoscut astzi Personalitate i moral n art. Articolul comenteaz Comediile d-lui Caragiale i Poei i critici. Atacul lui Gherea vizeaz problema personalitii i impersonalitii artei. Criticul de la Contemporanul d un sens propriu i psihologic conceptelor maioresciene, neacceptnd de exemplu c ar putea exista emoii impersonale. Mai mult: Nu va izbuti niciodat s neleag c moralitatea n art este intrinsec. Baza teoretic a esteticii i criticii moderne i va rmne strin. Ca s-i mpace adversarii, Gherea a disertat la infinit pe diferena dintre Tendenionalism i tezism n art (ncepnd chiar cu articolul aa intitulat din 1887). Fr rezultate, cci teoria lui complic zadarnic lucruri foarte clare. Explicaia? Slbiciunea evident a lui Gherea st n analizele propriu-zise. E drept c e primul nostru critic care face minuioase analize de opere. Dar acestea sunt incompetente i constau ntr-un nesfrit bavardaj psihologic ori sociologic pe marginea textelor, a cror abordare nemijlocit este, cnd este, una naivdescriptiv. Gherea era mai degrab n stare de prejudeci dect de judeci critice, att cnd se referea la micarea literar, ct i cnd se referea la autori. Dup aceste judeci, cel puin dis-

Mari Bucur

cutabile, mai rein i constatarea c studiul lui Nicolae Manolescu se ncheie cu o uoar incoeren. Mai nti spune c Baza teoretic a esteticii i criticii moderne i va rmne strin, iar mai apoi adaug: Intelectualicete, Gherea e mai modern dect Maiorescu sau Eminescu, dar n-are evident coala lor. Dac ar fi s l iau foarte n serios pe Nicolae Manolescu ar trebui s abandonez iniiativa scrierii acestui text. Eu voi continua ns, ntorcndu-m la polemica Maiorescu-Gherea, ca la un moment important al literaturii romne, de unde trebuie pornit adesea, inclusiv pentru a-l nelege pe Eminescu. Desfurat n ultimele dou decenii ale secolului al XIX-lea, prin intermediul revistelor Convorbiri literare i Contemporanul, aceast dezbatere estetic i literar ofer nc perspective pentru clarificarea unor noiuni. Precum se tie, n anul 1885, Titu Maiorescu public n Convorbiri literare articolul Comediile d-lui I. L. Caragiale, unde aduce n dezbatere tema raportului dintre etic i estetic, susinnd c n momentul perceperii obiectului artistul devine impersonal. Iar n 1886, tot n Convorbiri literare va publica studiul Poei i critici i vorbete despre personalitatea artistului. Aadar, n primul articol vorbete despre impersonalitatea artistului, iar n cel de-al doilea se refer la personalitatea lui. De aici prerea lui C. Dobrogeanu-Gherea c exist o contrazicere fundamental ntre cele dou articole. i, dnd curs acestei opinii, n 1886 va scrie articolul Ctr d-nul Maiorescu, retiprit n 1891 n cel de-al doilea volum de Studii critice cu titlu Personalitate i moral n art. Tot n studiul Poei i critici, Maiorescu face i aprecieri privitoare la misiunea criticii literare, aprecieri care au determinat reacia lui Gherea prin studiul polemic Critica criticei, aprut n 1887, devenit, mai apoi un volum cu titlul Asupra criticei. Aceast dezbatere avea s pun n eviden deosebirea dintre critica general, metafizic, practicat de Maiorescu i critica modernizat, analitic pe care o susinea Gherea. Fapt este c DobrogeanuGherea, dei uneori folosete un limbaj ironic, atunci cnd critic maniera maiorescian de a face critic, nu cade n negativism, ci are tria de a recunoate i meritele evidente cu care Titu Maiorescu s-a impus magistral n critica literar romneasc. Iat doar un fragment din Asupra criticei: D-l Maiorescu, om luminat, instruit care i-a format cunotinele i gustul literar dup geniile cele mari ale Germaniei, dup Lessing, Schiller, Goethe cunosctor al literaturii europene, om cu gust artistic i cu tact critic, i-a fcut datoria, a stat straj naintea edificiului literatureiE de ajuns s citim acele probe de poezii monstruoase strnse de d-sa, pentru a vedea ce mrginii, ce nuliti, ce secturi aveau dorina i ndrzneala s cear un loc n literatura romneasc, i d-l Maiorescu a avut glas destul de tare i destul autoritate pentru a da n lturi pe aceti ndrznei pretenioi. Pe de alt parte d-sa a putut cunoate, numai n cteva poezii, un om cu adevrat talentat, pe care i l-a ncurajat mult, e vorba de Eminescu. Repetm, aceasta e un merit foarte mare al d-sale. (va urma)

octombrie 2012

poesis

dezordinea z r n n care lucrurile n r r r


C. D. ZELETIN

Gnduri despre onoare (II)


Gratuitatea actului de onoare e de natur a fi socotit opera unui descumpnit ori a unui nebun, ea nearticulndu-se nicicum cu interesele felurite ale luptei, aparent att de fireti, prin care omul caut s rmn n via, s se opinteasc n nverunarea biologic, n ideea de tranzacie i s soarb ct mai mult din timpul rezervat vieii. Este absolutul nobleei, prin care se detaeaz de fascinaiile rului descoperit n mainriile existenei trupeti. Prin onoare, omul se desprinde i de accepiunea unanim de via, n care rul poate fi productor i de bine, ns de acel bine prelnic, exclusiv pmntesc, iluzoriu, trector. Omul pare s se rup de interesele vieii... Cnd, la 14 martie 1947, n plin ofensiv a malignitii comuniste, profesorul universitar de anatomie de la Facultatea de Medicin din Bucureti, savant descoperitor al sistemului hipofizar, Gr. T. Popa, a susinut, plin de o nobil cutezan, n aula Academiei Romne, conferina Tensiunea nervoas i boala secolului, ce se va regsi postum n capodopera sa de gndire, cartea Reforma spiritului, colegul su, profesorul tefan S. Nicolau, viitor demnitar comunist, a exclamat n franuzete, cu glas tare, ngrozit de aseriunile de un curaj nemaintlnit ale lui Gr. T. Popa: - Il est fou! Il a perdu son esprit de conservation! E nebun! i-a pierdut spiritul de conservare! Dincolo de efectul scontat, el definea, malgr lui, exact inversul a ceea ce voia, i anume, extraordinarul spirit al onoarei pe care Gr. T. Popa tocmai l dovedise, atacnd n public viciile marxismului sovietizant care ne cotropeau ara... tefan S. Nicolau rstlmcea tocmai acest spirit pe care tatl meu ncerca s-l reformeze, va scrie la btrnee doctorul Gr. Gr. Popa, fiul savantului! Civa ani mai trziu, printr-o abstract strngere cu ua, s-i spunem aa, tefan S. Nicolau i va ntinde fiului o foaie de hrtie pe care s scrie c tatl su fusese suferind mintal. Era o tentativ zadarnic i ipocrit de a separa starea absolut a onoarei, numit de el nebunie, de puritatea imaginat i fals a ideologiei marxiste. Pe de alt parte, e posibil dar, totui, puin probabil ca acel mare oportunist abil s-i fi luat, prin celebra lui replic, o msur de precauie, n sensul c, n cazul unui eec al fragedului comunism de la noi, el s apar ca un salvator al colegului su, Gr. T. Popa, tocmai prin faptul de a-l fi declarat sus i tare nebun. Or, un nebun nu poate fi lichidat, fiind un bolnav. Nu cred ns c a fost aa, ntruct genul acesta de oameni credea c isprava marxismului n Romnia e venic. Numai un nebun se putea mpotrivi fatalitii care, n ochii lui tefan S. Nicolau, era comunismul, numai un om nafara deplintii facultilor mintale nu-i ddea seama de inutilitatea unui atare gest! Or, tocmai nebunia i inutilitatea sunt aparenele onoarei celei mai nalte. Ele rup complet minima complicitate a spiritului cu materialitatea pe care o presupune viaa fiecruia, cu cerinele pasagere ale momentului social, ale psihologiei de obte, al epocii, n ultim instan cu ale vieii pmnteti, cu adaptarea la mprejurri i cu amnarea pe care o presupune sperana. Onoarea sacr e prompt, solitar i nu intr n rezonan dect cu propria ei vibraie. Ea exist dincolo de moral, care, s nu uitm, poate fi i laic, pentru a nu spune atee, se afl n afara timpului i a spaiului de El create. Proba trecerii n empireul onoarei e jertfa de sine. Sfinii i martirii ne arat c onoarea e o plutire n flcrile propriului rug i o contemplare a izvorului de snge pe care ei nii l ntruchipeaz. n cazul de excepie al sfinilor, martirilor, eroilor i al unor diriguitori de popoare, onoarea e o stare inefabil, o graie de Sus. Ea ine de calitate, nu de cantitate, de aceea respinge cuantificarea, refuz termenii cantitativului. I-a gsi mai curnd echivalentul n legea tot sau nimic, att de cunoscut n medicin. n consecin, respinge gradele de comparaie. E destul de jalnic pentru o fiin omeneasc s aib o oarecare onoare. Ideea aceasta de absolut mi aduce n minte versurile lui Alexandru Macedonski: La cer s-ajunge dintr-un salt/ Ori nu s-ajunge veci de veci... Pe o scar a valorilor omeneti, deci mai sus ori mai jos n realitatea vieii i-n consideraia semenilor, stau doar purttorii nsemnelor onoarei, mai rar potirul ei de foc; msurabil poate fi doar bucuria i nlarea, amndou morale, pe care le trezete recunoaterea ei. Simul onoarei scade odat cu creterea gradului de civilizaie, n care individul de onoare se topete n magma societii creia eroismul i este mai puin propriu. n societatea modern prevaleaz convenia, prin definiie colectiv, criteriul mercantilului i al randamentului. Onoarea nceteaz a mai fi stlpul de foc din faa unei mulimi care alearg nici ea nu tie unde. Onoarea individului, atunci cnd exist, se pierde n pasta imens a masochismului social. Ocrotitorul lui Leonardo da Vinci n Frana btrneilor lui, Regele Francisc I, n braele cruia omul desvrit al Renaterii i-a dat obtescul sfrit, formulnd adagiul dup care totul se pierde afar de onoare, i-a atribuit acesteia o natur spiritual i o dimensiune etern, ndreptnd-o cu elegan spre metafizic. Onoarea rmne astfel o existen n sine. n polisemantismul noiunii, ea presupune, desigur, integritatea moral, probitatea, faptul de a fi pild Binelui, cutezana extrem, cinstea, dar i modestia - mai curnd a spune smerenia, care e modestia raportat la Creator, fr ostentaie, afiaj, fal. Onoarea este nlarea la Cer a cuviinei i cale spre idealitatea omeneasc.

cnd s-a rtcit din difuzor se auzea vocea lui n aer creteau alte fire i se opreau lng colul gurii ne-a povestit cte a ndurat n toi anii tia. muzica i curenii de aer erau pe buzele ei i mi-au aprut pe sub pleoape. spune-mi despre muzica ta i ai grij s nu rspunzi la telefon cnd auzi soneria am trecut apa pe o plut ngust eu de mn cu tine s te ntorci pe acelai drum dac te pierzi n pdure n-ai nevoie de busol. ntotdeauna se ntmpl ceva i eti aruncat n alt lumini unde e cald i razele vntur crenguele nmugurite prin prul tu luna degaj un gaz care-i atac plmnii. las-i s afle i singuri. au nevoie din cnd n cnd de cte o lecie care s-i ndeprteze de mal am dat alarma i am rmas pe loc s vd ce se ntmpl. m nspimnt doar flcrile pe care le las n urm lucrurile se nruie cu o elegan a lor le analizm uneori le respingem i nu ne trebuie nici anten i nici stlp de telegraf

Radu Ianovi

n camera de alturi aveam o pianin i n fiecare sear m gndeam cum ar fi s o scot afar pe geam i mai sus, peste zidurile scorojite gseam cte un disc de pick-up i faa crispat a mamei am trit ntr-un Moskvici duhnind a tutun i rugin, boala a deschis n mine un muzeu al perdanilor i cnd am vrut s renun, s pun capt unui lung ir de lovituri i reprouri, printr-un fel de transfer biologic am primit sfatul decisiv: e foarte important s faci n aa fel nct s rmi n via, ncearc mcar

Muzic de lift z t
Ai spus s ne ntlnim i s dansm pe muzic de lift, cnd eti aproape de mine, rotiele se nvrt n gol ntr-o direcie greit, a vrea s cred c noaptea se las ca o prelat pe deasupra noastr i orchestra mai face o pauz, att ct mirele s srute mireasa i gheruele pisicii s ngroape n nisip un pui de oprl de zile ntregi nu mai tiu nimic despre tine i ntre timp benzina s-a scumpit i animalele au mai scpat de cteva ori de la circ apas butonul, poate etajul 3, las-i capul pe umrul meu aa cum ai vzut n dramele cu femei care iubesc excesiv despre rotulele tale i despre snii ti s vorbesc prin semne cu pielea ars de soare i amndoi s fredonm cel mai sinistru refren: Mi-ar fi plcut s sparg atomi cu limba sau cu somnul meu vezi limpede, pe sub umbrele mici i gri oraul sta moare lent

Un fluture n t r i toate prin cas t rn


Seara alerg pe lng bazinul de not i-mi las pielea de pe gt s respire, primesc veti de la oameni pe care credeam c i-am uitat i nainte s cobor ntre scnduri pesc atent pe covor, Alexi Murdoch tremur n difuzor ca un fluture care se zbate n abajurul veiozei din tot ce-am avut i mi s-a prut imposibil vreau s pstrez numai mnua de box i greutatea unui pumn care atrn de corp ca o sfoar, s iau tot ce-i al meu, tot ceea ce cred c-mi aparine, grmjoara de achii i senzaia de apsare din stomac s prsesc ncperea n care am dansat pe ntuneric iar ei s repare tabloul electric i dintr-o dat s porneasc toate prin cas

Valuri r i retrovizoare t z r
Dac mi-a imagina dintr-o dat c nu sunt aici i c patul arde ncet pe teras, holurile din viaa de ieri le-a vedea prbuite n semn de ieire: era ceva mai devreme care n-a reuit s-mi ating retina, o micare spontan i silueta obolanului, prins ntre dou fisuri n falez nici mcar inima (vezi: btile inimii pe obrazul jilav) cineva te nelege (dac ncepe s plou i degetele alunec pe sub valuri) Mai bine s-mi dai un cadru distant (trupul tu) pe care s-l apropii cu degetul pe ecran (vezi: pe nisip)

sfatul decisiv t
pn s ajung propriul meu dresor, am nvat o matematic a unghiilor tiate n grab obinuit s-mi potolesc foamea cu gesturi fcute din ncheietur, regulie jocului mi s-au prut dintr-o dat inutile i josnice cu muzica mea am acoperit muzica altora asta dup ce am vzut femei ruinate, luate-n pumni i picioare de un brbat nalt i frumos mi-am fcut curaj i am prsit adpostul locul n care m-au lsat s nghe chiar dac

octombrie 2012

poesis
care bate la orice fonet de vnt ne hrnim de-un timp cu lumin i la fiecare pictur de ploaie ne cresc pene de nger mam acesta e brbatul cruia i-am nscut copiii alei s ajung raze de lun n prul tu!

Tincua Horonceanu Bernevic

Elena CIOBANU

Pianul n din Casa Bacovia n


Pianul a amuit ca un ndrgostit tomnatic ce-i vede iubita valsnd n grdin mi-a cntat pe rnd copilria, tinereea, a fcut din copil femeia ce tie s dospeasc n zori pine din boabe de gru luminos a alungat tristei de toamn de iarn prelungi ca urmele de lupi pe zpad a rs inocent doar cu dou note mai sus apoi s-a retras n tcere ca un pustnic ce a gustat din lumin

Eu nu am ochi albatri m
Eu nu am avut niciodat o ppu cu ochi albatri i rochie de catifea toate cuvintele de alint le-am pstrat pentru tine am avut doar o pratie cu care alungam norii doar un cuit ce-mi tia luna n felii zemoase i-un arc de lemn verde dei nu eram Cupidon eu nu am ochi albatri i nici rochie de catifea eu port primvara nnodat ntre sni e cmaa mea de srbtoare trag cu arcul direct n inima ta i-i nimeresc de fiecare dat banul de aur pregtit s m cumpere din trgul de antichiti

Efectul Sylvia Plath


Gndurile mele se agit ca o broasc de Surinam, din spatele, prile i burta creia se iesc broate mici n timp ce ea se trte. Am gsit fraza asta nu de mult, ntr-o carte1 ce ncearc s elucideze legtura ambigu dintre creativitate i bolile psihice. Imaginea mi s-a mplntat n memorie imediat, att datorit expresivitii ei, ct i numelui celui care a produs-o, Samuel Taylor Coleridge. Pentru cei care nu tiu, aa cum nu tiam nici eu n momentul lecturii, broatele de Surinam au un fel aparte de reproducere care face ca spatele femelei, unde se lipesc oule i unde se dezvolt apoi n goace mici larvele, arat aproape ca un fagure din care ies, ici i colo, broscue de civa milimetri care s-au dezvoltat suficient ct s fie pregtite pentru viaa lor solitar. Creativitatea enunului citat nu este aadar legat de o invenie de imagine, ci de o asociere nelinititoare, cu att mai mult cu ct se pare c e bazat pe un adevr. Coleridge, la fel ca ali celebri scriitori i artiti de-a lungul timpului, se pare c suferea de ceea ce specialitii de azi numesc boala maniaco-depresiv sau tulburarea bipolar. Autorul celebrei Rime of the Ancient Mariner (Balada btrnului marinar) era, n viaa de toate zilele, departe de imaginea purificat pe care ne-am putea-o face despre el lund n considerare doar opera sa poetic. Episoadele sale de manie i susineau o elocin grandioas, dar plin de ntortocheri, abateri de la ideea de baz, aluzii i recurgeri la vasta sa cultur, astfel nct publicul renuna s-l mai asculte, producnd rumoare n grupulee. Prietenii lui, la rndul lor poei, prozatori, eseiti, tiau ns s vad, dincolo de obscuritile volutelor intelectului su dominat de o imaginaie incontrolabil, imensitatea i puterea spiritului su creator. Thomas Carlyle, spre exemplu, descrie n amnunt cum se desfura discursul haotic al lui Coleridge, care nu putea rezista nici unei tentaii venite din nicio parte i ddea fru liber gndirii n orice direcie care i fcea cu ochiul, n detrimentul unei idei urmrite clar de la un capt la altul. John Keats, la fel, mrturisete c, n plimbrile fcute mpreun cu Coleridge, acesta din urm putea, ntr-un interval oarecum limitat de timp, s jongleze delirant cu idei din cele mai disparate. Aceast capacitate asociativ excesiv a minii febrile este una dintre caracteristicile de baz ale tulburrii bipolare, care predispune pe cei afectai de ea la alternane extreme de stri exaltate i de depresii profunde. Episoadele maniace favorizeaz o activitate intens a creierului, cele depresive aduc de multe ori tentaia suicidului. Dar faptul c mania se asociaz uneori cu creativitatea nu nseamn automat c ultima e condiionat de prima. Aa cum demonstreaz Kay R. Jamison, legtura dintre geniu i nebunie trebuie neleas altfel dect o fac profanii n mod obinuit. Nu faptul c eti nebun te face s scrii, ci faptul c te-ai nscut cu o minte creativ. E adevrat c modul de funcionare al minii n strile maniace ale tulburrii bipolare este similar cu acela al minii sntoase n starea ei de creativitate pur, dar aceast similaritate nu trebuie dus mai departe. Poi foarte bine s fii maniaco-depresiv i s nu creezi nimic. Pe de alt parte, aa cum arat americanul James C. Kaufman ntr-un studiu din 2001, e adevrat c incidena acestei boli printre artiti i scriitori este mult mai mare dect la persoanele obinuite. Cele mai afectate sunt poetele, lucru care l face pe Kaufman s vorbeasc despre efectul Sylvia Plath, dat fiind c figura ei este emblematic n acest sens. Faptul c femeile poete sunt mult mai vulnerabile poate fi explicat, spune Kaufman, prin aceea c ele, mult mai mult dect brbaii, percep muza ca pe o entitate exterioar pe care nu o pot controla i la dispoziia creia se afl, din pricina unei stime sczute de sine i a depresiei. Tirania muzei este semnul incapacitii minii creatoare de a se canaliza dup voina proprie. S-ar putea deci spune c poeii scriu n ciuda faptului c sunt nebuni, iar efortul lor condensat ntr-o oper este rezultatul curajului de a-i nfrunta dureroasele date psihice. Poezia n sine nici nu predispune, nici nu salveaz pe nimeni de la sinucidere, dar contiguitatea poeziei cu dezordinea mental l face pe psihiatrul englez Timothy Crow s cread, n mod controversat, c, dat fiind originea evolutiv comun a limbajului i a psihozei, schizofrenia s-ar putea s fie preul pe care homo sapiens a trebuit s-l plteasc pentru limbaj. Rsturnnd oarecum raionamentul, poezia devine recompensa suprem, mai ales pentru aceia care, mbrind-o dramatic i semnificativ pentru o clip, trebuie apoi s dea ntunericului ce este al su.
1 Kay R. Jamison, Touched with Fire. Manic-Depressive Illness and the Artistic Temperament, The Free Press, Macmillan, New York, 1993.

Dragostea r g t Femeia m
(la 40 de ani) l n
Femeia toarce timpul cu degete lungi ct anii copiilor rodie coapt adun mbriri rugi diminei drumuri nesfrite descul prin aroma cafelei femeia de 40 de ani ateapt cntecul lunii pline pe masa din buctrie i toarce timpul din ochii iubitului ca pe o cma dintr-o singur bucat... Mi-am scos din lada de zestre dragostea ca un caier de ln din care am nvat s torc psri pentru tine e ln de aur spuneai vom deveni bogai vom face avere nu e aur i repet nu e aur e doar un fir nevzut care ne leag la ochi s nu ne temem de fiarele pdurii atunci cnd lumina se mpuineaz

Maria r
Maria lucreaz n Italia trimite bani acas copiilor i viseaz n fiecare noapte altceva visele ei sunt att de reale nct Maria i d demisia de mai multe ori pe an i-i face bagajele s se ntoarc acas bogat uneori i scrie numele pe nisip dar valurile Adriaticii l terg aa c nu tie nimeni ci pescrui a numrat Maria uno due tre quattro cinci ase Italia nu este sora ei nici mam nici mcar o mtu Italia e coliba din vie unde miroase mereu a slnin prjit din Italia te ntorci ntotdeauna stul avioane aterizeaz zilnic acolo cu Maria feti apoi femeie matur i cu Maria bunic ntre timp copiii nu-i mai cumpr igri i cafea numai lapte praf i scutece de unic folosin Maria nu-i mai face bagajele s se ntoarc acas bogat pentru c de un timp nu mai poate visa romnete

Lecia de iubire r
Am lepdat pielea cu solzi de balaur am lsat-o la u voi fi mireasa ta am un trup nou soarele nmugurete umbre de ppdii n pr tu mi opteti cntarea cntrilor mi faci rochii din cuvinte lungi strng luna la piept ca pe un prunc i-i spun c e o via n care am intrat iubindu-te ca o halt ntr-o zi de toamn din care pleac doar fluturi la ore fixe

Bucurie r
Miriti mi neap tlpile goale cnd alerg napoi spre copilrie acolo e mama de ce-ai venit mpreun mam acesta e brbatul lipit de mna mea stng iar acum e chiar cuvntul pe care i-l spun avem o singur inim

octombrie 2012

proz
Din spatele servantei pe rotile, nsoitoarea de bord mi ntinse tava. Prul rou aprins i era legat n coad de cal i prea toat numai zmbet. Nu tiu cum pot fetele astea s-i arate dinii la moment n faa tuturor ntrilor care urc ntr-un avion. Pentru nimic n lume n-a reui s m prefac bucuros c ntlnesc un biet dobitoc. eful, oricare ar fi el, m-ar pune pe liber n doi timpi i trei micri. tiu exact procedura. Dac nici eu nam experiena n acest domeniu, atunci cine? M-am aruncat pe caserola din plastic n care erau cartofi fieri i o bucic de carne de pui. Mirosea bine. Eram lihnit de foame, n ultimele zece ore mncasem un sandvici i nite alune srate. Rocata se interes ce doresc de but. Am preferat vin rou. Tipa mi ntinse o sticlu de 200 ml cu vin spaniol. La setea pe care o ncercam a fi avut nevoie de vreo zece sticlue. n timp ce ddeam gata mncarea, am tras cu ochiul spre vecina mea. Blonda mesteca atent, cu distincie. La fel de calm, ddu gata i prjitura. n paharul din plastic avea cola, probabil. Buldogul de dincolo de ea preferase bere la doz. Cei din fa au terminat de mncat. Civa se nghesuie n ua toaletei. Sper s se uureze i s trag un pui de somn. Ultimul e un brunet scund, cu musta. Probabil nu-i dect un igan romn, degeaba ncearc s se travesteasc n arab. Nu pclete pe nimeni. Dar nu poi s nu te gndeti i la ru. Asocierile astea vin de la sine. i avionul tocmai se scutur de cteva ori prin goluri de aer. Mi se face grea. Dincolo de peretele subire se afl neantul ngheat. Orict ai mima indiferena, nu poi fi n largul tu la peste zece kilometri nlime. Oamenii tiu multe, au fcut progrese uimitoare n toate domeniile, ns n-au nvat nc s zboare prin vzduh ca psrile cerului. Asta e partea slab. Pentru c orict ar fi de performante i sigure, avioanele forfotesc de teroriti. Se calc pe picioare. Iar indivizii tia car dup ei arsenale ntregi, bombe, pistoale, cuite etc. i tot timpul cu pretenii. Tu vrei s mergi la Roma, s zicem, n timp ce ei in mori s ajung pe nu tiu care aeroport din Sudan, Libia ori Etiopia. Cum i lmureti c opinia ta este cea bun? C ar fi grozav s mearg i ei la Roma. Un loc full de atta istorie. Cu siguran c distinii domni de la tero n-au niciun chef s viziteze ruinele romane, Colosseum, Arcul lui Constantin, Columna lui Traian i celelalte. Istoria veche nu-i intereseaz. Iar serviciile de securitate din ntreaga lume abia ateapt prilejul s pun gheara pe ei. Nu prea ai argumente s-i convingi. Ei snt ancorai n realitate. i au o idee fix. in mori s se nfieze la Alah ntr-un avion ticsit cu necredincioi. n situaiile astea e cum mai prost. Pentru c dac dai un ocol prin Addis Abeba bunoar, nu-i un capt de lume. Faci o excursie, i gata. Compania aviatic te transport pn la urm tot n Fiumicino. Dar ce s caui tu, cretin din tat-n fiu, naintea lui Alah?! Doamne ferete!

Constantin ARCU

Zborul de noapte
i totui, unui individ din sta n-ai cum s-i scoi grgunii din cap. nc din adolescen i se inoculeaz ideea c Alah nu are alt mulumire dect s vad vrsndu-se snge de cretin. Moartea unui cretin nseamn viza pe paaportul musulmanului ctre viaa venic. Unde l atept huriile i veselia. Cum s-i scoi brzunii tia din trtcu? Nu-i rmne dect s te rogi ca Domnul s mpiedice masacrul. Se spune c n fiecare curs aviatic exist un nsoitor special antrenat pentru securitatea zborului. M uit aiurea prin avion i nici n ruptul capului numi dau seama care ar putea fi individul care s in piept la treipatru teroriti. Se vede treaba c tot n baza lui Flu-Flu snt nevoit s m las. Numai c pe el l doare-n pix. De cnd am urcat n avion n-a mai dat nici un semn. Noteaz-i undeva, Doamne, s nu uii: Te rog, terge-i cteva bee la fundule lu sta micu, s fie mai cu bgare de seam. Nam pomenit nger pzitor att de indolent, Doamne, iart-m! Cnd m doare mseaua, atunci n-am de unde s-l iau. i singur nu tiu cum a putea s-o scot la capt. Nu-i vorb, pn la urm tot mi vine el n ajutor, ns mi sare inima din piept de team c m-a prsit sau mai tiu eu ce. Nu vreau s-l pierd i pe el, am pierdut destule n via. i dintr-odat pterodactilul sgeteaz ntr-un uierat metalic noaptea. Peste cele cteva lumini glbui pierdute n ceuri. Tocmai am cobort dintr-un tren i scrutez gara pustie. La captul peronului, ntr-o rochie alb, se contureaz silueta subire i tremurtoare. Iubita mea AllaDina. i pasrea-reptil strpungnd n flfit funebru orizontul. M aflu n cellalt capt, dincolo de liniile de cale ferat, cu bagajele la picioare. Inima mi sparge pieptul. Peste cteva clipe o voi strnge n brae, dup veacuri de ateptare. Nimic nu ne va mai despri. Vom rmne mpreun pentru totdeauna. i fac semne i n cele din urm Alla-Dina m descoper. Flutur mna i pornete n grab peste liniile care scnteiaz n luminile glbui de pe peron. E cea mai absurd alergare. i strig s se opreasc, ns nu m aude. E momentul cnd din strfundurile iadului se ncheag, neagr i uciga, n plin vitez, locomotiva morii. Zadarnic ncerc s alerg spre iubita mea. E ca i cum ntr-un comar a alerga pe loc, m sufoc i nu reuesc s m smulg din groaz. i lumea ntreag se nruiete ntr-un fluierat cosmic i zgomot asurzitor de frne. Apoi se aterne linitea i aud cum sufletul ei se ridic la cer ntr-un flfit tot mai ndeprtat. Mi se sfie inima de durere i singurtate, nimic nu se mai poate repara. Snt lac de sudoare i nu reuesc s ies din comar. Aud un ipt ascuit reverbernd n deprtri, n timp ce dinozaurul dispare n neguri. De ndat gara ncepe s forfoteasc de poliiti, acari, medici legiti, procurori, gur-casc, boschetari i nu mai tiu ce. Sirena salvrii mi scrijelete creierii. Reuesc s-mi smulg din mini trupul nsngerat, cu faa tumefiat. ncremenit ntrun zmbet. Nite indivizi m hruiesc punndu-mi tot felul de ntrebri aiuritoare. n cele din urm se las pgubai, m vor cuta altdat. Dup ce indivizii ia pleac i rmn singur pe peron, pornesc prin noaptea pustie. ncotro s m ndrept, Doamne? ntr-o clip mi s-a luat totul. Unde au dus-o? Poate o vor smulge pn la urm din moarte, snt doctori ce fac dovada unor puteri supranaturale. M trezesc mai trziu clnnind din dini pe lng gardul din beton al spitalului. mi este frig i groaznic de team. Cineva, n gar, vorbea despre morg. Ce naiba o fi cu asta? Nu tiu de ce, portarul nu-mi permite s intru. Nu am putere s mai lupt. nfrnt, m ntorc i caut un bar deschis nonstop. i din acest moment a nceput calvarul vieii mele. Ieeam cu greu dintr-o beie crunt, pentru a intra tremurnd din toate ncheieturile n alta. Plngnd m aruncam n alcool i desfrnare, ncercnd s uit. Eram ntr-un nesfrit doliu. i noapte de noapte retriam scena din gar. N-am reuit s-o uit pe Alla-Dina, ns Dumnezeu m-a uitat. i-a ntors faa de la mine. notam tot mai greu prin mocirl. Abia reueam s-mi duc la capt cursurile universitare, cele patru ore nenorocite pe sptmn. Uneori eram nevoit s dau telefon asistentelor rugndu-le s m nlocuiasc. Pretextam c sunt bolnav, convins c ele m cred. Cu elegan, fetele se prefceau c nu tiu ce se ntmpl. Nici nu mineam prea mult. Boal mai pariv e greu de imaginat. O nebunie. Pn ntr-o noapte cnd mi-am dat seama c m aflam la captul funiei. Nu se putea merge aa mai departe. Eram n mansarda mea i golisem mai bine de o sticl cu votc n ziua aceea. Katy mi lsase pe mas cteva felii de pine i o bucat de crnat ct palma. N-am reuit s pun nimic n gur. M simeam cuprins de o luciditate ciudat. i dintr-o dat s-a auzit iar zborul straniu al pterodactilului sgetnd ntunericul i un croncnit sepulcral. Era un serios avertisment. Am czut n genunchi i m-am rugat plngnd pentru iertarea multelor mele pcate. Atunci a fost cnd am trecut n alt faz a tristei mele existene de pe vremea aceea. Dei continuam s dau gata zilnic o sticl de votc, spre sear mergeam la mnstirea din apropierea trgului i ascultam slujba. Erau civa enoriai care semnau acolo condica de prezen n fiecare sear i m priveau cruci. Se salutau ntre ei dndu-i mna, ns fceau abstracie total de prezena mea. Probabil i ddeau seama c snt pratie. Lipsa de consideraie pe care mio artau nu m deranja. Treaba lor. Eram ngrijorat c nu simeam n suflet nici urm de fior mistic. Nu m ntrebam dac exist Dumnezeu sau nu. Chestiunea nu avea nsemntate. Important era s-mi cur sufletul prin credin. Numai c nu reueam s m scufund n cucernicie i smerenie. M rugam zadarnic s mi se nmoaie cinoenia din suflet. Nimic, inima mea rmnea mpietrit. E greu de nchipuit o fire mai ndrtnic. Se pare c rugciunile mele sau nlat totui pn la urechea Domnului. Dup vreo apte luni de chinuri, ntr-o noapte am visat-o pe Alla-Dina. De ast dat nu se mai repet comarul din gar. Se fcea c se ntrupeaz n mijlocul camerei, ca i cum s-ar fi teleportat. n rochia alb i ct se poate de real. Nu s-a aezat, prea c plutete pe suprafaa parchetului. i parc mi tot reproa ceva. Ce am de gnd? in neaprat s-o mhnesc? Insista ntr-un mod telepatic s fac numai ceea ce i-ar fi fcut ei plcere. Se ruga mult pentru mine, mi spuse Alla, ca s nu-mi mai fac singur atta ru. Peste zilele mele de aici nainte va veghea Flu-Flu, mi puteam pune ndejdea n el. necat n lacrimi ncercam s-o mbriez, ns Alla-Dina s-a volatilizat i am cuprins n brae spaiul gol pe care l ocupase pn adineoari. Se destrmase ca fumul. Tremurnd din toate

ncheieturile, am izbucnit n hohote de plns. O pierdusem nc o dat?! m ntrebam disperat i confuz. Nu pricepusem nimic din vorbele iubitei mele. M simeam n continuare btut de soart, cum s ies din cercul sta vicios? N-am ncetat s-mi plng de mil, pn cnd nvluit n acordurile unei muzici siderale i-a fcut apariia un duh. Mi s-a prut c este un copila cu aripi, ns probabil imaginea se nchega astfel n mintea mea datorit reprezentrii pe care o aveam deja despre ngerii pzitori. Pentru c Flu-Flu se arta uneori ca un roi de stele ori ca nite raze de lumin. Alteori i fcea apariia sub forma unor flash-uri minunate. M simeam ntrit. Am neles de ndat c el fusese repartizat pentru paza i aprarea mea. Din nou am izbucnit n lacrimi, mulumind cerului c nu m-a uitat n rutatea i mizeria zilelor mele. i atunci i-a fcut intrarea n scen btrna Katy. A ptruns ca o vijelie, fr s mai fi btut la u cu toiagul, cum obinuia de fiecare dat. Pe vremea aceea era parc i mai sprinten, probabil avea sub o sut douzeci de ani. (De fiecare dat, cnd e vorba de vrsta ei, snt nevoit s fac aproximri foarte generoase.) ns mintea i era practic i inventiv ca i acum. n buzunarul capotului decolorat i se ghicea umfltura. Mna ei se afla acolo, gata s acioneze. ia mpins n fa brbia, amuinnd prin camer cu nasul coroiat. Prea un psroi de prad maroniu, gata s se arunce n toiul luptei. Auzise zgomote suspecte, aveam necazuri? I-am turnat nite votc. Btrna gust butura i se aez pe un scaun. N-am avut ncotro: am fost nevoit s-i relatez despre vizitele din acea noapte. Katy m urmrea cu ochiorii ei roii, sorbind cnd i cnd din paharul cu votca. Dup ce am terminat, mi-a spus cu glas neutru: Biete, dac nu reueti s-o duci pe trie, mai bine te lai pguba. Asta e numai pentru brbai cu coaie. Ceilali ncep s prind posturi cu ngerai pzitori i celelalte chestii. A dat peste cap paharul i m-a ndemnat s m culc. Dup plecarea ei, mi-am dat seama c sticla cu votc dispruse de pe mas. Atta pagub, i aa mi era ru i tremuram din toate ncheieturile. Nici acum nu m simt grozav. Am o senzaie napa c intestinele mi s-au nnodat n gt. Unghiile mi snt albe de ct am strns braul scaunului. Blonda de alturi m privete intens. E destul de penibil s-i vin ru n faa unei femei frumoase. ncerc s m relaxez. i zmbesc strmb. Flu-Flu se nvrte n jurul capului meu, ns nu pare alarmat. Vrea probabil s se joace. i face apariia i stewardesa rocat cu fa de veveri. Se intereseaz dac mi este grea, oferindu-se s-mi vin n ajutor cu orice a fi avut nevoie. Se teme s nu vomit acolo. Nu, mulumesc. mi este mai bine. Iau ultima gur de vin i ntr-adevr ncep s m regsesc. Am reuit s m smulg din comarul grii.
(Fragment din romanul Legiunea romn, n lucru)

10

octombrie 2012

comentariu
Din literatura pe care a scris-o, pn acum, Florinel Agafiei, se impun cteva puncte de reper ferme: fascinaia pe care o exercit asupra sa Orientul, n egal msur, admiraia necondiionat fa de Mircea Eliade, manifestnd aceleai preferine tematice mitul iubirii eterne, camuflarea sacrului n profan, ieirea din timp i spaiu, interferena planurilor temporale cu glisri greu previzibile, pn la indistincie, n anumite momente ale naraiunii, dramatica zbatere a individului ntre raiune, orgoliul de a controla prin puterea minii realitatea nconjurtoare i dorina, la fel de puternic, de a se elibera de povara memoriei i a luciditii, atunci cnd i se reveleaz un alt mod de a fiina n noua dimensiune metafizic. ntr-o oarecare msur, tefan din Careul mare (2000) anticipeaz un asemenea tip de personaj, dar mai convingtori, n acest sens, sunt Profesorul din Anamneze (2004) i Dinu din romanul Haita (2005). n cele trei cazuri amintite, protagonistul, rezultat al unei iniieri i al unei desprinderi, aparent supuse hazardului, de partea vizibil a lumii, refuz prezentul i aspir la stadiul de fiin primordial, creznd cu toat puterea n vindecarea contiinei scindate ntre timp i netimp, ntre finit i infinit, ntre ceea ce numim fiin i ceea ce L. Blaga numea starea fr de stare. I.P. Culianu relateaz undeva c, n ultima zi a existenei sale pmnteti (22 aprilie 1986), Mircea Eliade a cerut s i se citeasc Profesorul i sirena (1956) a lui Giuseppe Tomasi di Lampedusa, n care personajul, ilustrul profesor Rosario de Ciura, i spune tnrului Corbera, un Don Juan ncntat de sine, povestea sirenei Ligheea, fiica nimfei Caliope, aici simbol al seduciei letale. Florinel Agafiei a citit, probabil, i Ligheea lui E.A. Poe, Mica siren a lui H.C. Andersen (ambele scrise la jumtatea secolului al XIX-lea) sau Peter Pan a lui James Barrie (1904). n literatura romn, sirena, din motive uor de neles, nu a fost un motiv frecventat, poate dac facem abstracie de Lostria lui V. Voiculescu, unde descoperim dualitatea personajului feminin, ncrcat de conotaii demonice: siren ispititoare, aductoare de moarte i femeie iubitoare, sub nfiarea Ileanei. Oricum, cercetnd tradiia fie i superficial constatm c sirenele au avut dintotdeauna o simbolistic dual, reprezentnd ispita erotic i desfiinarea, aducnd dragoste i moarte, n sensul desprinderii de existena lumeasc i alunecarea ntr-o alt dimensiune. Pe un scenariu previzibil, familiar cititorilor de literatur fantastic eliadesc, cu mecanismele bine puse la punct, dar i cu unele despletiri romantice neinspirate, personajul din aceast naraiune* este un ins obinuit, ntre dou vrste, nefamilist, supus rutinelor zilnice, dac facem abstracie de calitatea lui de scriitor profesionist, deci de om cu imaginaia exersat i, bnuim, nzestrat cu o bun tiin a mnuirii cuvntului, aflat ntr-o grav criz de creaie, dublat i provocat de una existenial. Saturat de monotonia unei viei lipsite de evenimente cu adevrat importante, mistuit de o aspiraie, confuz ntr-un prim stadiu al cunoaterii

Mircea DINUTZ

De ce plng sirenele...
de sine, acesta i dorete o experien covritoare, ce motiveaz el, n limitele gndirii sale legate de contingent i-ar putea fi surs de inspiraie n vederea scrierii crii totale, contient c pn atunci (un repro mrturisit) nu fcuse dect s scrie cri din cri. Naratorul i pregtete, cu o discreie elegant, personajul-scriitor pentru experiena vieii sale, aducnd n faa ochilor notri ntr-un flash imaginea unui copil ct se poate de obinuit, odrasl blond, cu ochi albatri, alturi cu mama sa, tnr, vesel, dup care contactul cu trecutul ndeprtat, bnuitul paradis al copilriei, se ntrerupe definitiv; mai aflm c, la 17 ani, a avut loc prima sa ntlnire cu marea, adolescentul lsndu-se cutremurat de frumuseea acesteia, ntlnire ce se va dovedi decisiv pentru ceea ce va fi i va face n tot restul vieii. De acum ncolo, n fiecare var, va veni aici, la Vila Tendresse nr. 66, unde avea camer rezervat cu vedere la mare, prea bine cunoscut i respectat de managerul vilei, cu toate ciudeniile sale: mergea singur pe plaj, chiar i n cursul nopii (acesta depunnd mrturie c nu-l vzuse niciodat n compania unei femei), lsnd impresia celor ce-l vedeau de la distan c vorbete singur, dei nou ne vine s credem, mai degrab, c acesta se afla ntr-un soi de comunicare ezoteric cu marea. Ni se mai spune, tot n treact, observaie ce ar putea trece neobservat, c n tineree fusese n Orient, ceea ce explic acuitatea sa senzorial, el recunoscnd cu uurin mirosul de ambr, o esen celest, echivalentul simbolic al agentului psihic ce leag energia individual de energia cosmic, sufletul individual de sufletul universal**. Un episod important, pregtitor, moment decisiv al iniierii sale progresive, are loc cu prilejul ntlnirii dintre vizitatorul tradiional al acestei pri de litoral i un grup de pescari, foarte agitat, fa n fa cu o piele de siren, unii urlnd i gesticulnd, alii fcndu-i cruce de uimire i team, n timp ce alii se amuzau peste msur, niciunii nefiind n stare s ofere o explicaie mcar acceptabil, cu excepia unui pescar n vrst ce-i probozete pentru atitudinea lor. Acesta este momentul n care apare inserat povestea lui mo Pavel, dup modelul povestirii n ram, unde aflm despre ntlnirea acestuia pe vremea cnd avea 30 de ani, copii mari i un spor la pescuit invidiat de toi locuitorii acelor locuri , cu o siren, pe care a numit-o Nerisa i care i-a schimbat cursul vieii, inndu-l captiv ntr-o bucl temporal, din care va iei, pstrndu-i nfiarea, mai n vrst cu 50 de ani (1908-1958), dup dou rzboaie mondiale, cnd toi ai lui muriser. Scriitorul, agent al istoriei profane n termeni eliadeti , spirit raionalist, aflat acum n postura unui receptor atent i nelinitit, se simi mic, nensemnat, n faa btrnului care trise experiena uluitoare, semn al unei porniri nelmurite ori al unei predestinri Seducia mrii, mirosul puternic de ambr, ce anun, nsoete ori certific prezena fpturii marine, enigmatic i posesiv, la care se adaug (neinspirat, dup prerea mea!) plopii fr so, vorbesc despre suprapunerea celor dou mari teme: ieirea din timpul i spaiul profan i marea iubire singular, intens, etern, n condiiile erupiei supranaturalului n planul profan. Nu lipsesc, nc de la primele sale apariii, din alctuirea psiho-mental a personajului sugestiile erotice, ca semne certe ale nemplinirii sale n acest plan: spre exemplu, instalat n taxi, el se simte tulburat de melodiile cntreului irlandez J.D., evocatoare de iubiri pasionale; la un moment dat, este evocat drama de la Mayerling ce a avut loc la 30 ianuarie 1889 (dubl sinucidere, probabil din dragoste, a arhiducelui Rudolf de Habsburg i a baronesei Maria Vetsera) sau romanul Raza verde de Jules Verne, unde cei doi parteneri vor cuta, zadarnic, n Scoia raza verde, ca s descopere, n final, raza iubirii, semn al comuniunii spirituale. Nerisa, probabil aceeai din existena pescarului Pavel, constituie marea ans care i se ofer personajului-scriitor i pe care memoria (depozitar a spaiului profan) nu l elibereaz de imaginile lumii creia i aparine, ci l mpiedic s ajung la noua realitate, de fapt, o suprarealitate care i se impune i nu accept explicaii. n fond, vorba btrnului Pavel: totul ine de credin. De cnd o vede pentru prima dat, o fat de o frumusee dumnezeiasc, un pr negru i ochi de un verde-albstrui intens, ascunznd n ei, parc, tristeea mrilor deprtate, de cnd, tulburat, fascinat, cutremurat, simte puternicul parfum de ambr, eroul se ntreab permanent, ndoindu-se de propriile percepii senzoriale, dac e vis ori realitate. E bine s reinem locul/rolul oglinzii n simbolistica acestei povestiri. Dup prima ntlnire pe plaj cu sirena, la modul ludic i totui straniu, revine n camer, se aaz n faa oglinzii, simind n acel moment acelai parfum al fetei, mai intens ca la presupusa ei apariie, semn c acolo se gsete o cale de acces ntre cele dou lumi, evident numai pentru cei care au parcurs un ciclu iniiatic, dup cum se va dovedi spre final. Ceva mai trziu, n prezena sirenei adormite, n patul su, simea c timpul s-a oprit n loc, iar n oglinda ciobit a toaletei i vzu cu surprindere chipul stors de vlag, mbtrnit prematur. Cum comunica Nerisa cu el: telepatic sau i vorbea? i nu e deloc singura incertitudine care l ncearc n apropierea ei ori, chiar mai pregnant, n absena ei fizic. Cert e doar faptul c, n momentele de beatitudine, raiunea l prsete, nelegnd c a devenit prizonierul sirenei, nctuat de plopii de

lng mare; simte c prin ea l subjuga marea nsi, c a ajuns captiv ntr-o bucl temporal, ba chiar mai mult, prizonier n interiorul propriului trup. Alteori are sentimentul c, alturi de el, se afl femeia cald, pasional, ncercat de suferin. ntrebat de ce plnge, ea rspunde: Plng, fiindc, dei abia te-am cunoscut, va trebui s m despart de tine n urmtoarele zile. Dac simul olfactiv l avertizase de existena ei, fiic a mrii i a neantului, dac simul tactil fcuse posibil apropierea fizic dintre dou entiti incompatibile prin structura lor, simul vizual devine mijloc de pierdere a identitii spirituale: cu ct o privea mai intens, cu att simea c se golete de tririle anterioare. i, n timp ce plopii se tnguiau pn la pmnt, Nerisa zbura ctre mare, trgndu-l dup sine, iar lumina, ct un glob de Crciun, purtnd dup sine o cldur interioar intens, aduce personajul n starea fr de stare acesta plutete, are revelaia desprinderii de cele pmnteti. n lumea adncurilor gsete linitea pe care, incontient, i-a dorit-o ntotdeauna, dar, n acelai timp, n oglind este proiectat imaginea dublului su, agitndu-se zadarnic, pentru a relua comunicarea cu lumea, pe care tocmai o prsise. Cpitanul Vernea, aflat la doar dousprezece ore de pensionare, i subordonaii si, chemai aici pentru o presupus crim i o dispariie, prizonieri, ngropai, fr vreo ans de salvare, n lumea profan, creia i aparin, rmn neputincioi n faa unor fapte ce nu admit vreo explicaie raional. Dispariia i, ceva mai trziu, reapariia oglinzii contribuie decisiv la scoaterea definitiv din joc a organelor abilitate s dezlege enigme i s ofere rezolvri rezonabile, cel puin. n fapt, tot ce trise personajul-scriitor coincide cu o ncremenire a timpului. ntrebarea rmne: vis sau realitate? Sus, n camera acestuia, limbile ceasului pornir din nou, ca la comand. Cnd se privete n oglind, dup consumarea copleitoarei experiene pe care o trise, scriitorul vede un ins mbtrnit, cu vreo cteva zeci de ani mai btrn dect se tia. n camera sa rmsese un puternic miros de ambr, dar lucru mult mai important i convingerea c iubirea sa pentru Nerisa e mai puternic ca niciodat. Personalul vilei l recunoate i totul prea s fi revenit la normalitate. ntr-un trziu, scriitorul, un cuttor nelinitit, altul dect cel de la nceputul povestirii, gsete calea de acces ctre acea linite, pe care i-o putea oferi doar marea. Finalul rmne deschis, aa cum cere logica povestirii, n care autorul exceleaz nu neaprat prin capacitatea de a construi un imaginar original, ci prin aceea de a oferi un cadru (atmosfer) adecvat(-), cu ajutorul imaginilor olfactive i vizuale, pe un scenariu controlat cu autoritate i o inspirat exploatare a simbolurilor infuzate abil n textura naraiunii. Iar noi pstrm ansa real de a nelege, pn la urm, de ce plng sirenele!! ___________________________ * Florinel Agafiei Vila Tendresse, ** Galai, Editura Zigotto, 2012 Jean Chevalier i Alain Gheerbrant Dicionar de simboluri, vol.I, Bucureti, Editura Artemis, 1995, p.302

octombrie 2012

11

arte
Au trecut deja cinci ani de cnd echipa managerial de la Teatrul Luceafrul din Iai a pus la cale un festival dedicat publicului tnr. i nu unul de ici de colo, ci un festival internaional, cu multe participri ale unor prestigioase trupe de gen din ntreaga lume. Ediia aniversar, desfurat ntre 7-12 octombrie, a avut un program interesant i complex, cuprinznd spectacole, vizionri de filme artistice i documentare, expoziii, dezbateri, workshopuri, lansri de carte, i alte ntlniri. La manifestare au fost invitate teatrele din Galai, Cluj-Napoca, Baia Mare, Bucureti, din Austria, Italia, Ucraina, Marea Britanie, Rusia, Olanda, Germania i Frana. Ca de fiecare dat, cele dou sli ale teatrului gazd au fost luate cu asalt de micii spectatori, dar i de publicul tnr i mai puin tnr, pentru c oferta festivalului era foarte bogat i fiecare avea de unde alege ce-i dorea s vad. Din nefericire, Teatrul Luceafrul a fost nevoit s-i amne premiera absolut cu piesa Kajitus, vrjitorul dup Janusz Korczac (o coproducie cu Institutul Crii Varovia i Institutul Polonez Bucureti), din cauza accidentrii actorului din rolul principal. Dar n deschiderea festivalului au fost prezeni la Iai oaspei preioi de la Institutul Polonez din Bucureti, n frunte cu doamna directoare Maja Wawrzyk, care a vorbit despre proiectele Institutului, despre frumoasa colaborare romno-polonez n plan cultural, i despre pla-

Iai - Festivalul Internaional de Teatru pentru Publicul Tnr

O ediie aniversar
nurile de viitor legate de alte parteneriate. n aceeai sear ne-am delectat cu filmul documentar Luceafrul: Personaje la scen deschis a regizorului ieean Alexandru Condurache. Este prima ncercare de acest gen, i a ieit bine. Pelicula surprinde cele mai importante momente din istoria teatrului, protagoniti fiind actorii care nsufleesc acest aezmnt. Iar mrturiile lor sunt emoionante, pentru c vorbesc simplu, direct, din suflet despre ce nseamn druirea lor total pentru teatru. Cert este c sub ncptorul generic Est-Vest Europa, la Iai s-au reunit artiti din diferite coluri ale lumii, aducnd cu ei felul lor specific de a face i a nelege teatrul, intrnd n dialog cu publicul. Din cele doar cteva spectacole vzute n scurtul meu popas festivalier, amintesc Prinesa care i-a dorit luna (Teatru Trittbrettl Austria), o povestioar delicat i cu moral simpl, lesne de neles pentru cei mici, Secretul magic (Teatrul Puck Cluj Napoca), adaptare dup Regele cerb de Carlo Gozzi, montare agreabil, sprinten, n formula commediei dellarte, Lumea lui Oscar (Teatrul

Scen din Unde este al cincilea? - Teatrul Regional Bavka Ujgorod (Ucraina)

Pirata Italia), o fantezie nstrunic, plin de farmec, Unde este al cincilea? (Teatrul regional Bavka din Ujgorod Ucraina), o fabul despre puterea buntii sufleteti i a dragostei, i C.F.R.- Cometa, copilul i celul dup texte de Caragiale (Teatrul Odeon, Bucureti), spectacol n regia lui Alexandru Dabija, inteligent, ironic, jucat cu aplomb de civa cunoscui i apreciai actori ai trupei bucuretene. Pentru c suntem n Anul Caragiale, dar i n anul n care polonezii l omagiaz pe Janusz Korczak, la 70 de ani

de la tragica sa dispariie, organizatorii au consacrat acestor dou mari personaliti de rspntie cteva momente speciale de evocare. Astfel, dup vernisajul expoziiei Aprtorul cauzei copiilor. Povestea lui Janusz Korczak, am putut urmri i un tulburtor film al lui Andrzej Wajda despre acest om extraordinar, cu o biografie ieit din comun. Medic, pedagog, scriitor, dar mai cu seam om de omenie i de mare curaj, generos i nobil, Korczak a nfiinat un orfelinat pentru copiii evrei din Varovia, mutat apoi n ghetou, i s-a sacrificat mpreun cu

acetia cnd germanii i-au trimis n lagr pentru a fi exterminai. A doua zi, am vzut remarcabilul documentar al lui Alexandru Solomon intitulat Franzela exilului. Cum a trit Caragiale la Berlin, vizionarea fiind prefaat de o captivant prezentare a expoziiei Caragiale n Iaii Junimii, cuprinznd material iconografic din colecia personal a familiei Olga i Liviu Rusu, prezentarea, bogat n numeroase explicaii i nuane, aparinnd doamnei profesoare Olga Rusu. Puncte de vedere noi, incitante au avansat civa tineri critici i sociologi invitai la dezbaterea Caragiale i poporul, moderat de Doris Mironescu i George Onofrei. Festivalul internaional de la Luceafrul (de care se ngrijesc cu pasiune i vocaie directorii Ioan Holban i Oltia Cntec) este o veritabil creaie, cu un concept modern, suplu, fiind conectat la tot ce se ntmpl nou i semnificativ n strvechea art a animaiei, i de aceea nu ne ndoim de faptul c el va avea un viitor frumos, pe deplin meritat. Pentru c el nu face altceva dect s vin n ntmpinarea publicului, aducndu-i pe scen, n variate stiluri i interpretri, o mulime de minunate poveti, de care omul contemporan are atta nevoie.

La Galeria Nou a Filialei Bacu a Uniunii Artitilor Plastici, Mari Bucur ne-a invitat la redescoperirea candorii. Expoziia sa, intitulat Square, este o ncnttoare cltorie ntr-un teritoriu ingenuu, locuit de fiine mici, fragile, de flori i animlue, aezate cuminte n nite casete de sticl. Artista s-a gndit, pesemne, la polisemia cuvntului square (ptrat, ochi de geam, pia public) cnd l-a ales ca titlu pentru noua ei personal. Exist, aadar, micuele vitrine, ca ntr-un minuscul teatru de animaie, dar i ideea unui loc de ntlnire, un spaiu al comunicrii libere, neconstrnse de norme. O pia n care faci un ginga schimb, de impresii, de sentimente, n care retrieti, pentru cteva clipe, frnturi din lumea inocenei. irul de cutii cu imagini colorate i amintete i de acele caleidoscoape cu care ne jucam n copilrie. Numai c n expoziia lui Mari Bucur imaginile stau, cum am mai spus, cumini, la locurile lor, avnd ceva teatral. Sunt ca nite decupaje,

Prin expoziii

Square i Chiocul de ziare


mici scenete dintr-o istorioar amuzant i viu colorat. Te uii, fermecat, la florile cu plrii mari, la melci, pisicue jucue, i n minte i vin cntecele din copilrie, cu melc, melc codobelc... Figurinele din vitrine, compuse din bucele de hrtie tiat cu foarfecele, alctuiesc nite minunate, vesele colaje, iar ptratele nu nchid, dimpotriv, las slobode imaginaia i visul. Visul reconfortant, iluzia regsirii unui timp al fericirii, al naivitii. Mari Bucur se copilrete cu mult graie, druind privitorilor clipe de bucurie curat. Mircea Bujor i-a deschis i el o personal, cea de-a opta, pe care a numito Chiocul de ziare. Prezentndu-i expoziia, criticul literar Constantin Clin a inut s sublinieze faptul c Mircea Bujor face parte din elita cultural a medicilor, el adugnd profesiei de baz calitile de scriitor i pictor. Talentat, cu o sensibilitate special, de nuan livresc, Mircea Bujor are o personalitate complex, hrnit de o insaiabil curiozitate intelectual. Poi discuta cu el, pe ndelete, despre literatur, arte plastice, muzic, film, muzee, acestea din urm colindate cu pasiune n mai multe cltorii cu int cultural. Chiocul de ziare e un fel de timp regsit, n care madlenele artistului sunt numeroase i diverse. Din colajele sale, unele de dimensiuni mari, impresionante, pictate n culori puternice, tari, nvlesc spre tine sumedenie de imagini adunate de peste tot, din cele mai felurite domenii. Artistul se las n voia fluxului interior al memoriei afective i las imaginile s curg pur i simplu, ntr-o harababur denunat, cultivnd notaia, asocierile libere, ntr-un stil eclectic de jam session. Eu am avut senzaia, parcurgndu-i expoziia, c sunt prins ntr-un ritm frenetic, de jazz, i am savurat spectacolul inteligenei, al finei ironii,

Mircea Bujor

Mari Bucur

dar i al melancoliei i nostalgiei, spectacol etalat cu generozitate de Mircea Bujor, aflat ntr-o formidabil verv. Dincolo de notaia simpl, imediat a cotidianului din aceste spectaculoase colaje, rmne interesant, seductoare chiar, cltoria spre sine a unui artist cu o acut contiin a artei, carei pune probleme, dar refuz soluiile, formulele i maniera, vrnd s-i pstreze intact, proaspt sentimentul c e n devenire, n necontenit cercetare a viului. Pagin realizat de Carmen MIHALACHE

12

octombrie 2012

eveniment

Premiile Revistei Ateneu pentru anul 2012

George Bli

Premiul r m de Excelen n
Premiul din toamna asta de la Ateneu m-a bucurat n aceeai msur ca i premiul nti cu coroni pe care l-am primit n clasa-ntia, la coala primar numrul doi de pe strada Oituz, peste drum de biserica Sfntul Ioan. Poate mai mult, fiindc pe atunci eram mai sceptic, acum sunt ceva mai copilros... Att! n loc s euez inevitabil, dac a continua ntr-un discurs ocazional, promit pentru viitorul apropiat cteva poeme, mai degrab o proz sub acoperire, dar totul rmne secret, vorba poetului care pe toi din locul sta ne duce n spate ca pe un sac plin cu pmnt de flori. Dac nu cumva i o damigean de vin luat pe datorie, de la Morioaia, lng Piaa Mic, pe malul prului Negel.

nivelul dezbaterii culturale, din pcate prea adesea ameninat, n alte locuri, s pice n nombrilism i irelevan. Mulumesc revistei Ateneu pentru gestul premierii crii mele Viaa lui M. Blecher. mpotriva biografiei. E un premiu pe care l consider ndreptat mai cu seam ctre scriitorul Blecher, ctre marele scriitor Blecher. Sigur, el nu mai e azi un neglijat, chiar se bucur de o extraordinar vog. ns era poate nevoie ca cineva s sublinieze moldovenitatea acestui scriitor evreo-romn, nu doar nscut ntr-o urbe provincial multietnic (realitatea cosmopolitismului moldovenesc e adesea uitat), dar scriindu-i opera acolo i rmnnd legat prin anastomoze subtile de ea. i m bucur c tot o revist moldoveneasc a avut aceast frumoasa iniiativ.

foto: Eugen Grigore

n perioada 19-21 septembrie, la Bacu a avut loc cea de-a doua ediie a Festivalului Toamna bacovian, n cadrul acestuia desfurndu-se i Colocviile revistei Ateneu cu tema Metamorfozele prozei contemporane. Moderatori au fost criticii Carmen Mihalache i Adrian Jicu. Dezbaterile au fost deosebit de vii i interesante, participanii exprimnd puncte de vedere care au incitat la dialog. n aceeai zi, invitaii festivalului i ai revistei au poposit n mai multe colegii i licee bcuane, unde s-au ntreinut cu elevii pe diverse teme legate de literatur i art. Punctul culminant al manifestrilor deditre membrii juriului care i-au acordat premiul. n privina premiului primit din partea revistei Ateneu, eu recunosc c snt dublu ctigtor: nu numai pentru c am reuit s creez personaje capabile s-i fac prieteni-cititori, ci i pentru c, la rndul meu, ca autor, am reuit s-mi creez, cu ocazia decernrii premiului, prieteni printre membrii redaciei revistei Ateneu. Pe care i salut i din aceast pagin i crora le mulumesc.

cate lui Bacovia a fost cel al decernrii premiilor revistei pentru anul 2012. Juriul, alctuit din redactorii Ateneului, a hotrt acordarea urmtoarelor premii: Premiul de Excelen: George Bli; Premiul pentru Proz: Lucian Dan Teodorovici; Premiul pentru Poezie: Cosmin Pera; Premiul pentru Critic i Istorie Literar: Doris Mironescu; Premiul pentru Publicistic: tefan Munteanu. Festivitatea, la care a participat un numeros public, a fost gzduit de Centrul Internaional de Cultur i Arte George Apostu din Bacu. n cele ce urmeaz, redm fragmente din interveniile laureailor.
dree de scriitori deprimai. Un Fr titlu mai fericit nici c se putea n toamna aceasta.

tefan Munteanu

Premiul pentru r m n Publicistic t


Iniiativa revistei Ateneu de a-mi decerna premiul pentru Publicistic literar, n contul anului 2011, constituie o surpriz plcut i motivul unei reale bucurii. Cu att mai mult cu ct tirea a venit ntr-un moment n care sufletul meu chiar avea nevoie de o mngiere. Adaug i alte dou aspecte privind relaiile mele cu revista, de care in seama atunci cnd recunosc deschis c este un premiu foarte important, pe care l primesc cu toat dragostea. Am n vedere, mai nti, faptul c debutul meu revuistic s-a produs n paginile revistei Ateneu, n martie 1994, cu o recenzie la volumul Filosofia lui Dostoievski, semnat de Nikolai Berdiaev i publicat de Editura Institutul European, n 1992, cu traducerea lui Radu Prpu, din limba rus. Am n vedere, apoi, solicitudinea cu care, n ultimii ani, revista mi permite s public pri dintr-un proiect la care in foarte mult, acela de a pune n circulaie ct mai multe opinii privind filosofia lui Eminescu. Pentru toate acestea mulumesc redaciei revistei Ateneu i promit o colaborare apropiat i pe viitor.

Lucian Dan Teodorovici

Premiul r m pentru Proz n r z


Pentru orice scriitor, un premiu nseamn nu doar un plus de imagine n biografia proprie, ci i un mic exerciiu de modestie. Iar asta pentru c orice scriitor tie c nu a scris de fapt cea mai bun carte a anului, cci atunci cnd e vorba despre cri, acest tip de superlativ nui are locul. Altfel spus, un scriitor tie c romanul su a fost printre cele mai bune, numai c personajele sale au tiut a-i face cei mai muli prieteni prin-

sa n cadrul Galelor revistei Ateneu. i mulumesc i domnului Bacovia pentru zecile de ore petrecute mpreun i care au contribuit ntr-o bun msur la stilistica angoasei exersat n Fr titlu. Nu n ultimul rnd mulumesc pentru primirea fcut, pentru cldur i pentru prietenia domniilor voastre, att de rar i reconfortant. S nu uitm i ploaia bcoan i povetile lptoase ncropite n mijlocul ei cu tan-

Cosmin Pera

Premiul r m pentru Poezie n z


Mulumesc redaciei revistei Ateneu pentru ncrederea acordat i premiul oferit unui volum Fr titlu i fr prea mari pretenii. De asemenea mulumesc pentru compania select n care acest volum a fost inclus odat cu premierea

Doris Mironescu

Premiul pentru Critic i Istorie Literar


M bucur s revin n Bacu i s rentlnesc echipa de la Ateneu, format din profesioniti care tiu s in ridicat

octombrie 2012

13

biografii
N. 7 august 1942, n satul Prhui, comuna Todireti, judeul Suceava. Traductor, cercettor, profesor, editor. Fiul lui George Robciuc, administrator, i al Mariei (n. Hodoroab), agricultoare. A copilrit n localitatea natal, ncepndu-i studiile la coala Prhui (1949-1953) i continundu-le, n clasa a V-a, la coala Costna (1953-1954), din satul nvecinat. Pentru a parcurge cursurile celorlalte dou clase de gimnaziu a revenit la coala Prhui (1954-1956), unde i-a avut ca profesori pe Aurica Jauca, Xenofon Isopescu, Nicolae Mihil, Trifon Romanovschi, Viorica i Gheorghe Hodoroab .a. Dup absolvire a reuit s intre la coala Medie-Mixt din Suceava (1956-1960), gsind noi modele n profesorii Ioan tefnescu, Dumitru Bodnariuc, Stela Rdanu, Clara Surkis, Erast Ianovici i Adrian Petroaie, Varvara Ursachi. Rezultatele foarte bune la nvtur i-au uurat apoi drumul spre studenie, din toamna anului 1960 numrndu-se printre cei admii la cursurile Facultaii de Filologie a Universitaii Al. I. Cuza Iai. Timp de 5 ani s-a specializat n limba i literatura francez (principal) i limba i literatura romn (secundar), implicndu-se n activitatea cercurilor studeneti i a cenaclurilor literare din centrul universitar ieean. Aici i-a avut ca profesori pe N. I. Popa, Rica Ionescu, Silvia Buuneanu, Maria Carpov, Georges Barthouil, Alfred Jeanrenaud, Ion Turcu, Alexandru Dima, tefan Cuciureanu, Titus Raveica i, dup susinerea licenei, cu lucrarea Ficiune i realism n povestirile filosofice ale lui Voltaire, a fost numit, prin repartiie guvernamental, profesor de limba i literatura francez la coala Normal din Bacu. S-a integrat rapid n colectiv, stimulnd colegii de catedr i elevii s participe la competiiile colare i s intre n legtur cu vorbitorii de limba francez. ntre 1966 i 1970 a ntreinut, astfel, un susinut dialog epistolar cu profesori i elevi din oraele Bagneres-deBigorre, Bordeaux, Mulhouse, Pau i Paris (Frana), organiznd n Pirineii Occidentali, la sfritul anului 1969, la C.E.S. de Jeunes Filles din Bagneresde-Bigorre, i, apoi, la Liceului Pedagogic bcuan, cu prilejul Semicentenarului acestei instituii de nvmnt, o suit de manifestri dedicate, n exclusivitate, dezvoltrii i ntririi relaiilor culturale romnofranceze. n 1970 s-a transferat la Liceul Teoretic (n prezent, Spiru Haret) din Moineti, unde i-a continuat nentrerupt activitatea ca profesor de limba i literatura francez, pn la pensionare (2002), susinndu-i cu brio toate examenele pentru obinerea gradelor didactice i implicndu-se cu o energie debordant n procesul educativ i n viaa social-cultural a Moinetiului. ncepnd cu 1978 a fost cooptat n corpul de metoditi al Inspectoratului colar al Judeului Bacu, n aceast calitate efectund, pn la sfritul anului 1989, numeroase inspecii la orele de limba francez susinute de colegii si de la colile i liceele din Moineti, Comneti i Trgu Ocna. Ales ef al Cercului zonal de limba francez, a iniiat i coordonat principalele activiti didactice aferente acestuia, evideniate i menionate n paginile Buletinului Societii de tiine Filologie din Romnia (1990), Revistei de Pedagogie (1992) i n documentele tiinifice ale Facultii de Litere din cadrul Universitii Al. I. Cuza din Iai (1994). n toat aceast perioad, elevii si se evideniaz la faza naional a Olimpiadei de limb francez i la sesiunile de comunicri, la disciplinele francez i romn, fiind rspltii cu premii, meniuni i inserarea textelor evideniate n publicaiile judeene i naionale ale elevilor. n intervalul 19841987, bunoar, cu prilejul sesiunilor

Personaliti bcuane

Vasile Robciuc
Codrescu, Stephen C. Foster, Valery Oiteanu (S.U.A.), Ingo Glass (Germania), Jen Farka (Ungaria), Sumiya Haruya, Tomohico Ohira, Fumi Tsukahara (Japonia), Guy-Marc Hinant (Belgia), Yehudi Menuhin (Anglia), Raimund Meyer, Peter K. Wehrli (Elveia), Jeronimo Moscardo (Brazilia), Jelena Novacovi (Serbia-Muntenegru), Adrian Pic (Spania), Arturo Schwarz, Roman Vlad (Italia), Roumiana Stantcheva, Georgeta Tcholakova (Bulgaria), Geirich Stiehler (Austria), Radu Bogdan, Constantin Clin, Constantin Ciopraga, Dan Grigorescu, Alexandru Husar, Viorel Munteanu, David Ohanesian, Tiberiu Olah, Sabin Putza, Alexandru Piru, Ion Pop, Ion Rotaru, Vasile Sptrelu, Cornel ranu i niruirea ar putea continua. Graie implicrii sale, Moinetiul a devenit, nu o dat, centru iradiant de cultur, fiind readuse n atenia publicului personaliti importante, elogiate n cadrul colocviilor i simpozioanelor Dimensiunea Tristan Tzara - 1991, tefan Luchian - 1992, George Enescu - 1993, tefan cel Mare, creator de tradiie politic i cultural - 1998, Pic Adrian - 2003, Alexandru Sever - 2004 etc. Aproape de fiecare dat, acestea au fost nsoite de spectacole muzicale i teatrale, de expoziii i dezveliri de monumente i plci comemorative, aa nct acum Moinetiul deine o Plac memorial i o Efigie a lui Tristan Tzara (1990, sculptor, Dumitru Grea), instalat pe locul unde a fost casa natal, busturile pictorului tefan Luchian (1992, sculptor, Vasile Gorguz), muzicianului George Enescu (1993, sculptor, Marian Zidaru), scriitorilor Mihai Eminescu (2001) i Gala Galaction (2001), impresionantul Monument DADA (1996, creator, Ingo Glass), Monumentul-simbol nchinat vitejilor lui tefan cel Mare i Sfnt (1998), Placa memorial bilingv, n amintirea ostailor germani czui n inutul Moinetilor, ntre 1943 i 1944 (1998), alte 5 plci memoriale consacrate istoriei Municipiului. Avalana de aciuni omagiale a culminat n anul Centenarului naterii autorului Omului aproximativ, pus sub egida UNESCO. S-a dezvelit atunci expresivul Monument Dada, s-a lansat timbrul omagial Tristan Tzara, realizat n colaborare cu Rompresfilatelia, s-a finalizat Concursul Internaional de Poezie ce-i poart numele i s-au derulat lucrrile Colocviului Dimensiunea lui Tristan Tzara, cu invitai prestigioi din ar i strintate (Elveia, Frana, Germania, Japonia), iar la Bacu, unde s-au numrat printre invitai Ingo Glass i Tomohiko Ohira, s-au finalizat ExpoziiaConcurs de Ex-libris Centenar Tristan Tzara, spectacolul de muzic i poezie i lansarea albumului omagial Tristaniana, sub bagheta dirijorului Ovidiu Blan, directorul Filarmonicii Mihail Jora, premiera piesei Fuga, tradus de poetul Calistrat Costin i montat la Teatrul Bacovia de regizorul Dumitru Lazr Fulga, lansarea crii omonime i a melaliei jubiliare, Simpozionul Tristan Tzara, cu invitai de marc ai culturii contemporane. Om al provocrilor continue, a iniiat i lansat apoi, cu concursul Institutului de Cercetare a Avangardei i al Editurii Vinea din Bucureti, primul numr al revistei plurilingve de cultur internaional Caietele Tristan Tzara, fondat n 1998 i care a ajuns, n 2010, la volumul XV-XVII, albumele discografice Muzic pentru Tristan Tzara (1998, 2001), Cheia orizontului (2001) i Muzic pe

naionale de referate i comunicri tiinifice ale elevilor, organizate la Piteti i Iai, a coordonat Buletinul tiinific editat anual de C. C. al U. T. C., iar n fazele naionale au ajuns i componenii brigzilor artistice i recitatorii ndrumai de el, obinnd, la rndul lor, premiile I i II, precum i medaliile aferente. Un succes deosebit a obinut eleva Olga Plesco, care s-a ntors cu Medalia de argint de la Olympiades de la Francophone, des Arts et de la Culture, desfurat la Quimper (Frana, iulie 2005). Dei nc din studenie a cochetat cu publicistica, debutul n presa profesionist s-a produs relativ trziu, pe 5 august 1989, cnd sptmnalul Steagul rou i-a inserat articolul Ex-cursie documentar. Un an mai trziu avea s debuteze i n presa literar, n prestigioasa revist Manuscriptum, cele dou contribuii Tristan Tzara arestat de poliia din Zrich i Tristan Tzara - n coresponden cu Jacques Doucet (Nr. 34/1990) marcnd nceputul btliei sale pentru valorificarea operei moineteanului universal, impus n literatura lumii ca unul dintre fondatorii dadaismului. Acestea au fost urmate de zeci de articole gzduite de Actualitatea muzical, Albina, Art et Posie, Ateneu, Candela Moldovei, Carpica, Convorbiri literare, Credina ortodox, Deteptarea, Echivalene, Euresis, Fntna Blanduziei, Lettre Internationale, Manuscriptum, Monitorul de Bacu, Orient latin, Orizonturi colare, Pro Catedra, Realitatea evreiasc, Revista de Pedagogie, Revista muzical, Steaua, coala XXI, Tribuna, Tribuna nvmntului, Ultima or, Vestitorul ortodoxiei, Vitraliu .a. ncepnd cu ultimul deceniu al secolului trecut dimensiunea activitii sale culturale capt conotaii internaionale, prin fondarea Societii Cultural-Literare Tristan Tzara, alturi de ali intelectuali moineteni, atrgnd an de an n Moineti personaliti marcante ale culturii naionale i din ntreaga lume. Bazele acesteia au fost puse la 16 noiembrie 1991, odat cu debutul Colocviului Naional Dimensiunea Tristan Tzara, printre membrii de onoare numrndu-se, ntre alii, Henri Bhar, Michel Sanouillet, Alain Bosquet, Eddie Breuil, Marc Dachy, Serge Fouchereau, Jean Claude George, Claudine Helf, Cristoph Tzara, fiul scriitorului (Frana), Claudine Bertrand, Andr Gervais (Canada), Mary-Ann Caws, Andrei

versuri de J.W. von Goethe, Operele teatrale ale dramaturgului, traduse de el i inserate n sumarul Caietelor (Prima aventur celest a domnului Antipyrine, A doua aventur celest a domnului Antipyrine, Inim de gaz, Batista de nori, Cap sau pajur, Faust, Fuga, Editura Printemps, Moineti, 2007), etc. La propunerea sa, fostele coli Nr. 1 i 2 din oraul petrolitilor au primit, n 1993, numele lui tefan Luchian i, respectiv, George Enescu, iar n 2010, o metamorfozare similar s-a petrecut i cu coala Hangani, care poart acum numele scriitorului Alexandru Sever. O alt iniiativ a dus la personalizarea librriei, devenit tefan Luchian, numele pictorului figurnd i pe frontispiciul Bibliotecii Municipale, construcie nou, ce gzduiete majoritatea aciunilor i manifestrilor iniiate de societate. Tot traductorul moinetean a readus n memoria iubitorilor de frumos numele plasticianului i scriitorului Pic G. Adrian, ivit, la rndu-i, n spaiul ce l-a dat lumii pe fondatorul dadaismului, dar btlia pentru recuperarea memoriei acestuia e abia la nceput. O parte dintre articolele sale, aprute n pres sau comunicate n cadrul unor manifestri de anvergur naional i internaional, au fost incluse n sumarele Bulletin de la Socit dEtudes Benjamin Fondane (Une nouvelle Socit, Nr. 1/1994)) i n cel al volumelor Interdisciplinaritate i didactica nvmntului umanist. Limb-Literatur-Cultur, Dirigintele. Ora de dirigenie, Actes du Colloque Journes de la Francophonie i Zeitschrift der Germanisten Rumniens. Prezent la Congresul germanitilor romni (2000, 2005, 2009), propus de Centrul Biografic Internaional (IBC) din Cambridge pentru volumele 2000 Outstanding intellectuals of the 21st Century, First Edition (2001) i Whos Who in The Century, First Edition (2001), spre a i se acorda titlul I.B.C. Distincia secolului 21 pentru realizri (august 2001), traductorul lui Tzara i al celorlali dadaiti a fost primit ca membru n Socit des Poetes de France (S.P.A.F.) i colaborator la Socit dEtudes Benjamin Fondane (Israel) i recompensat cu mai multe diplome i medalii. Pentru meritele sale excepionale a fost, astfel, distins cu titlul de Profesor evideniat (1981), Medalia coala Mihai Eminescu Lipova (8 noiembrie 1996, una din cele 100 exemplare atribuite, placat cu aur de 24 karate), Diploma i Premiul Special al Juriului Uniunii Scriitorilor din Romnia (1996), Diploma i Medalia Unesco (1996), Diploma de Excepie a Centrul Naional de Aciune Francofon (1996), Diploma i Medalia Spinoza pentru Pace (Kassel, Germania, 1998), Diploma i Premiul revistei i al Asociaiei Culturale Feedback pentru ediia fundamental Tristan Tzara, Operele Dramatice (2008), Diploma de Onoare a Liceului Teoretic Spiru Haret Moineti, n semn de aleas preuire pentru excepionala contribuie la promovarea valorilor nvmntului romnesc. Posesor al unei corespondene internaionale dezvluite doar n parte, acest lupttor angajat n favoarea binelui public, cum l-a numit scriitorul Ion Pop, ar trebui apreciat nu doar de oficialitile locale, care i-au acordat Titlul i Diploma de Cetean de Onoare al Municipiului Moineti, ci de ntreaga ar, pentru c el ilustreaz ipostaza uman a pasiunii pentru cultur, dup cum l-a catalogat un animator de aceeai talie, confereniarul universitar Ioan Dnil. Unul dintre primii pai n aceast direcie l-a fcut nsui Regele Mihai, care i-a mulumit pentru gestul generos de a uni, mcar i pentru o clip, pe toi cei aflai la Mreti, n muzica limbii noastre romneti (2004). Cornel GALBEN

14

octombrie 2012

arte
Caietul-program al ediiei a XXVI-a de Festivalului Internaional Zilele Muzicii Contemporane, ce s-a desfurat ntre 1-4 octombrie, se deschide cu comentariile la Exerciii de componistic ale lui Liviu Dnceanu: n faa foii albe cu portative compozitorul poate adopta fie o atitudine empiric, axat pe tatonarea unor experiene senzoriale, mai mult sau mai puin efemere, fie una reflexiv, n care inteligena, raiunea, judecata filtreaz, rafineaz i delibereaz fiecare gest creator. Festivalul de la Sala Ateneu are tradiie, este primul festival de muzic nou din Romnia, membru al The European Conference Promoters of new Music(ECPNM) i se afl sub egida Consiliului Judeean Bacu, Ministerului Culturii i Patrimoniului Naional, Primriei i Filarmonicii Mihail Jora din Bacu. Formaiile bcuane: Trio Ateneu: Alexandra Dumitriu vioar, Mihai Epuran viol, Simona Droang violoncel i Cvartetul Consonane: Stefan Epuran vioar, Alexandru Timilie vioara II, Iulian Bolog viola, Alexandra Elefterescu violoncel, au interpretat George Enescu Aubade, Ion Ghica Trio rustic, Theodor Grigoriu Pe Arges n sus, iar flautistul Dorel Baicu, lucrarea op.141 de Liviu Dnceanu Dance Sing, n cadrul Exerciiilor de retoric. Vernisajul expoziiei de pictur Apercepii a Dorinei Novac, n prezentarea lui Iosif Haidu a prefaat cea de a doua

Muzica nou n festival

sear, Exerciii de admiraie. Periplul prin atmosfera tainic i magic a Balcicului a fost urmat de recitalul clarinetistului Eduardo Terol i a fagotistului erban Novac. La pian Rodica Dnceanu. Fugafago op.142 i Exerciii de admiraie op.101, nr.5, Sered, op.146 Liviu Dnceanu; Capriccio -

Maya Badian; Apcoa - Angelina Abad; Balada - Viorel Munteanu; Ucanca - Javier Darias. Ansamblul Archaeus, cu Anca Vartolomei - violoncel, Dorin Gliga oboiu, Ion Nedelciu clarinet, Sorin Rotaru percuie, Ioan Marius Lcraru vioar, alturi de

Christian Alexandru Petrescu a interpretat: Citra II de Carmen Verdu, Silence is Ornament de Diana Rotaru, Noapte de mai

de Ch. Alex. Petrescu, Karfreitag de Paco Toledo, Reverie byzantine en canon de Horia Surianu, n seara dedicat Exerciiilor de virtuozitate. Criticul Carmen Mihalache a fcut un tur de for cu prezentarea a patru volume: Creaia lui Richard Oschanitzky. Trsturi stilistice de Alex Vasiliu, De muzicae natura i Mesaje de suferin de Liviu Dnceanu, Definiia spirituluiLiteratur i muzic de Ozana Kalmuski Zarea, aducnd comentarii pertinente, dar nu tehnice, asupra crilor lansate. Exerciii de stil, au ncheiat Festivalul, n concertul orchestrei simfonice a Filarmonicii Mihail Jora dirijat de Ovidiu Blan. Soliti: Duo Capriccio: Mihaela Spiridon, Ozana Kalmuski-Zarea, cu Piotr Lachert: Concerto sereno pentru pian la patru mini, Eduardo Terol: Concierto a Cadiz MDCCCXII, Ghenadie Ciobanu: Riturile primverii, Liviu Danceanu: Exercices de style, op.110, invitai Eduardo Terol, Serban Novac, Christian Alexandru Petrescu. O palet vast de sunete i culori, din care viitorul va decide ce este capodoper, meteug sau simplu instinct artistic. Ozana KALMUSKI-ZAREA

Cinema

Declaraie de dragoste pentru Roma


To Rome with Love (Din dragoste pentru Roma) este filmul recent al regizorului Woody Allen, un film uor de digerat pentru privitorii care tolereaz stereotipuri, personaje insipide i o aciune banal. Titlul indic locul n care se petrece aciunea: Roma. Filmul urmrete aventurile mai multor personaje (americane i italiene), pe timp de var. Astfel, privitorul ajunge s cunoasc un tnr cuplu care a sosit n Italia pentru ca soul s urmeze o carier la firma unei familii, prini ai unei tinere din Statele Unite care au venit s i cunoasc logodnicul italian i un brbat (Roberto Benigni) care devine brusc (i fr motiv) celebru. Aceste scurte povestiri (care nu au nicio conexiune sau logic) nu ofer nimic nou sau interesant. Sunt aceleai poveti pe care muli le-am vzut n numeroase filme de-a lungul anilor. innd cont de faptul c To Rome with Love este un film regizat de Woody Allen, acest lucru este dezamgitor. n general, ateptrile sunt mari, iar filmului i lipsete nivelul de ironie i de sofisticare tipice lui Woody Allen, ce l-ar putea eleva fa de numeroasele comedii (romantice sau nu) ce se pot urmri n cinematografe. Distribuia este excelent, de la veterani cum ar fi Roberto Benigni, Alec Baldwin i Judy Davis, pn la actori tineri i promitori cum ar fi Jesse Eisenberg (The Social Netwoork) i Ellen Page (Juno), ns numele celebre nu reuesc s salveze un film mediocru care ofer o imagine stereotip a Romei i a personajelor ce interacioneaz n acel spaiu. Personajul interpretat de Penelope Cruz, o prostituat care este obligat s se dea drept soia tnrului care urmeaz s lucreze la firma familiei, este singurul care reuete s mi menin interesul, jocul actoricesc al acesteia amintindu-mi de Sophia Loren. Cu un scenariu lipsit de rafinament i o serie de personaje insipide i neinteresante, To Rome with Love este un film ce trebuie evitat. Antonia GRMACEA

Natur i creaie t
n contextul manifestrilor celei de a XXVI-a ediie a Zilelor Muzicii contemporane patronate de compozitorul i muzicologul Liviu Dnceanu, n spaiul generos oferit de Foaierul slii Ateneu, a fost vernisat expoziia de pictur semnat Dorina Novac. Cele peste 40 de lucrri expuse au oferit celor prezeni o evadare temporar din sfera muzicii spre dialogul cu imaginea fie desprins din lumea intim a atelierului unde domin forma ca element de studiu, fie n peisaj unde artista performeaz. Trecut prin coala de Art Bucureti, avnd ca profesor pe artistul plastic Florian Lucan, mai apoi pe pictorul Tudor Fncu, la coala de Art Bucureti, artista demonstreaz consecven i respect att pentru subiectele alese ct i pentru rezolvrile plastice specifice temei plastice alese. Performeaz att n temele de atelier tip studiu (vezi naturile statice) ct mai ales n peisaj. Este de la sine neles c struina n a acorda o atenie aproape exclusiv peisajului ine de nsi viziunea asupra picturii. Cu peisajele propuse de Dorina Novac, ne aflm departe de experiena picturii impresioniste. Din experiena acestui moment ne rmne ideea cltoriei repetate n peisaj, dar reprezentarea peisajului se produce la o anume distan temporal i spaial fa de momentul observaiei. Filtrarea senzaiilor provocate de un anume peisaj are loc o dat cu adiionarea unor noi experiene, ca i cu evoluia lent i ireversibil, spre sintez. Aparent, ntre cultul pentru peisaj, pentru spaiile pline de candoare, n care Dorina Novac i consum cltoriile sale eseniale, i mult acuzata construcie de atelier se afl dorina ei de a picta. Construcia de atelier pentru Dorina Novac nseamn situarea ntr-un punct perspectival de unde conglomeratul de impresii este supus decantrii, eliminndu-se incidentalul i efemerul - altfel spus, nesemnificativul i reinndu-se elementele durabile, structurale, profund definitorii. Aceste elemente sunt, n nelesul cel mai bun al cuvntului, ireductibile, i ele sunt ncorporate n zestrea activ a contiinei creatoare, ele supravieuiesc, apoi, oricror procese raionale, i mai mult, ele alctuiesc nsi motivaia ntregului edificiu plastic propus consumatorului de art. Iosif HAIDU

Mari Bucur

octombrie 2012

15

ateneu
- Maestre Mihai Oroveanu, acum cteva ore ai promis n Aula Vasile Alecsandri a Universitii Vasile Alecsandri din Bacu c vei susine pn la capt ideea ca Bacul s-i merite numele ora cultural. Unul dintre elementele care ar constitui acest tablou este i Casa Vasile Alecsandri, despre care v-am relatat acum cteva minute. V-a ruga s pledai pentru aceast cauz. M.O.: - Bineneles, sunt alturi de oamenii cu intenii minunate. Bacul nu poate s reziste n istorie fr s-i gseasc sprijin n casele care sunt nscrise n lista patrimoniului i prerea mea este c edilii ar trebui s dea mai mult importan acestor lucruri, pentru c exist un cadru legal foarte precis i probabil c, n funcie de noile hotrri ale Guvernului, toate aciunile n justiie vor dura mult mai repede. S nu cread nimeni c nu va da socoteal pentru felul n care este tratat un patrimoniu urban de o asemenea valoare. Deci pledoaria mea i nu numai a mea este s se fac tot ce e posibil pentru ca aceast cas s revin ntr-o stare decent i s fie pus la dispoziia oamenilor de cultur din Bacu, pentru c ne lipsesc astfel de obiective i pentru c o asemenea cas ar face cinste Bacului viitor. Avem nevoie de locuri care s ne asigure continuitatea i demnitatea tradiiilor intelectuale din Bacu. Deci sunt hotrt pentru restaurarea i

Avem nevoie de locuri care s ne asigure continuitatea i demnitatea tradiiilor intelectuale din Bacu
Dialog cu artistul Mihai Oroveanu, directorul general al Muzeului Naional de Art Contemporan
luarea n grija Primriei a acestei case. - Vorbeai astzi despre valorile culturale ale Europei, nu doar ale Romniei. Vorbeai i despre ce ai zrit n alte ri, unde factorul cultural este la locul lui. M.O.: - n alte ri aceste locuri de cultur sunt exploatate nu numai pentru imagine, ci i pentru educaia concetenilor, ca i a strinilor care trec pe aici. S se tie c nu suntem aici de puin vreme, s se tie c nu nite blocuri ieftine caracterizeaz un asemenea ora, s se tie c a existat o disciplin a construciilor tradiionale, a existat un Bacu urban care trebuie s lase urme. Un asemenea obiectiv las urme i n economia oraului, pentru c dac Bacul va avea mai multe locuri de acest fel, i vizitatorii vor crete numeric. n acelai timp astfel de locuri vor ajuta la

avem deja i pentru care cheltuielile nu sunt foarte mari. - Plednd adineauri pentru ideea c o pies a lui George Apostu i-ar merita locul n ansamblul arhitectural al Bacului, a asocia i elementul Alecsandri. Pe George Apostu l vedei la fel nedreptit n Bacu. M.O.: - Bineneles, nu mi se pare normal ca un asemenea artist, cruia Andr Malraux i ddea sarcina s nfrumuseeze Grenoble n anul olimpic, s nu-i gseasc un loc ntr-un scuar, ntr-un parc! Sunt dou lucrri pe care Muzeul Naional de Art Contemporan le pune la dispoziia edililor bcuani pentru a le transfera n material definitiv. - Care sunt cele dou lucrri? M.O.: - Un tat cu fiii i Fluturii, care ar putea foarte bine s fac bucuria nu numai a locuitorilor Bacului, ci i a celor care trec pe aici i vor s vad lucrri de Apostu. Altfel, ar trebui s se duc la Mgura, la Csoaia, la Brila, la Tecuci i n nite locuri poate mai puin importante dect Bacul. Dar Bacul fr lucrri de Apostu mi se pare de neconceput n aceast clip!

dezvoltarea unor industrii auxiliare, aa-zisele industrii culturale industria turistic i aa mai departe -, lucruri care se fac

cu pai mici, nu neaprat cu investiii enorme. Nu de orice avem nevoie, ci s facem ordine n lucrurile pe care le

- V mulumim, maestre, i d, Doamne, s auzim de bine! A consemnat Ioan DNIL


Bacu, 18 nov. 2011

Iai, 17 sept. 1968 Stimate Domnule Crneci, Cu regretul c n-am mai avut prilejul unui mic conciliabul ca acele cu care ne obinuise redacia Ateneului n plcutele sale vizite la Iai, mi ngdui s ncerc pe aceast cale a v apropia de iniiativa Comitetului de cultur i art al judeului Iai privind Festivalul de poezie Mihai Eminescu ce va avea loc n zilele de 6-11 octombrie a.c. Am dori s contm pe ecoul pozitiv pe care-l strnete aceast aciune n redacia Dvoastre i, n numele Comitetului de organizare a Festivalului, a vrea s v rog s acceptai invitaia de a lua parte activ la acest festival att Dvoastre ct i revista pe care o conducei. Pe lng invitaia pe care-o facem pe aceast cale, nainte de a fi gata invitaiile oficiale, tuturor poeilor redaciei Dv., mi-a ngdui s v solicit din partea seciei de critic poate amicul Clin o comunicare ce s-ar integra n tematica Simpozionului Fondul de aur al poeziei romneti organizat cu acest prilej cu participarea unor critici de frunte ai rii. Ar putea trata fie o problem privind unele aspecte eseniale ale poeziei actuale, fie unele date fundamentale privind poezia de ieri din optica aceleiai perspective a permanenei valorice, criteriul suprem... Iar Dvoastre, personal, tovare Crneci, am dori s acceptai invitaia noastr de a face parte din juriul care va decerna premiul festivalului celui mai bun volum de poezie (debut) aprut de la data de 1 ian. a.c. pn la 1 octombrie a.c. O list cu principalii poei ce-ar putea fi luai n considerare

Inedit

Scrisori Al. Husar Radu Crneci


pregtete redacia Iaului literar i v va trimite n cteva zile tov. Ignea. n sperana unui rspuns favorabil, v rog s primii mulumirile noastre anticipate i ncredinarea vechii mele stime i afeciuni Dv. i simpaticilor Dv. Colaboratori. O mn cald tovarului Clin. V rog comunicai rspunsul Dv. pe adresa Str. Palat 1, la Comitetul de cultur i art al judeului Iai, n aa fel nct s v putem ngloba n programul Festivalului ce-l pregtim. Al. Husar pe care-l pstrez ca pe o vie ofrand a prieteniei ce vi-o port i v rog s vedei n ea omagiul datorit deopotriv omului i poetului pentru care semnai. V transmit tot odat cele mai bune urri de noi succese n activitatea Dvoastre i alturi de regretul de a nu fi avut bucuria de a revedea ntreg plenul redaciei Dvoastre la festival (regret i lipsa lui Clin la Simpozion), v rog smi dai voie s v urez de pe acum o i mai larg participare la cel de al doilea, care va veni... Salut prin Dvoastre pe vechii prieteni Clin, Bli, Sabin i v rog, nc odat, primii cele mai vii, mai adnci mulumiri pentru buna amintire ce mi-ai lsat-o n zilele festivalului de poezie Mihail Eminescu... Al Dvoastre cu respect, Al. Husar

Iai, 14 nov. 1968 Drag Domnule Crneci, Abia desmeticit de pe urma vrtejului Festivalului i a decantrilor ce i-au urmat, a dori s v scriu mai nti mulumindu-v pentru activa Dvoastre prezen la acest praznic al poeziei, pe care am vzut ct l-ai neles. Snt obligat s v spun c vd n Dvoastre unui dintre poeii cei mai convini, mai direct ataai unei iniiative creia i-a scpat unora din ntmplare esenialul. A-i vedea ns clar oglindite n ochii limpezi ai ctorva din cei buni inteniile echivaleaz la drept vorbind cu o rsplat a contiinei i pentru asta v strng cu drag mna i v mulumesc. V mulumesc i pentru amabila atenie nsoind volumul Dv. De versuri,

Iai, 26 martie 1969 Mult stimate Domnule Radu Crneci, Bucuriei de a avea un nou autograf din partea Dvoastre, pe un volum care asigur numelui Dvoastre un nou nimb de autentic poet, gsesc azi prilej de a-i da expresie cu un sincer regret, care m dispenseaz poate de mii de scuze.

Snt prins n attea angarale ce-mi asediaz tot timpul nct abia mai gsesc din cnd n cnd cte un rgaz pentru ceea ce consider de fapt esenial n via. Am citit cu avnt i alese emoii volumul Dvoastre pentru care mi permit s v strng sincer mna, felicitnduv din toat inima. Nu e cazul s v mrturisesc viu regretul c din cauza unui principiu oarecum esoteric, avnd un caracter pn la urm local, premiile Iaului literar s-au oprit la perimetrul ogrzii. Au fost n juriu mai muli oameni care ncearc acest regret... A vrea totodat s v transmit cele mai calde felicitri pentru entuziasta dvoastre atitudine n problema unui festival Eminescu att de atent susinut n curnd n Cronica. V asigur c nu snt singurul care apreciaz poziia Dvoastre ca una din cele mai favorabile acestei aciuni, la care ne gndim (pe 1970!) i pentru care apelm de pe acum la inimoasa dvoastre prezen n comitetul de coordonare. V voi fi ntotdeauna ndatorat pentru aceast poziie, expresia unei credine, a unei concepii, a zice a unei religii... Stimate Domnule Crneci, bucuros s comunic cu Dvoastre prin scris, pn cnd vom avea din nou poate prilejul unui mic conciliabul verbal, v strng cu drag mna i v urez din toat inima spor n activitatea Dv. Aleas, i v transmit un salut prietenesc Dvoastre i colegilor de redacie, Al Dvoastre colaborator, Al. Husar Grupaj ngrijit de Marius MANTA

16

octombrie 2012

ateneu
Apariia antologiei Poeme singure, sub semntura lui Radu Florescu, la Ed. TipoMoldova (2011), ne permite s facem o scurt survolare a ctorva linii de for ale devenirii poetului nemean. La debut (1989), Radu Florescu se adeverete a avea un temperament expresionist, dei culorile cu care opereaz acum nu sunt tari i nici asociate n contraste iptoare. Alterneaz doar stendhalienele rou nchis i negru netransparent, dispuse ntr-o imagine ntunecoas care nroete zarea, culoarea sngerie nefiind aici un atribut solar, luminos, ci unul al vscozitii obscure i al slbticiunilor sngeroase: din adpostul meu subteran vd/ o blan rocat de lup alergnd peste cmpuri/.../ cmpul i ntoarce spinarea de lup ctre mine/ nroind orizontul (Spinare de lup). ngropat n izomorfismul adpostului su cu o plcere aproape narcisiac, eul liric se aseamn el nsui cu o crti n pustiita nserare venit ca o blasfemie. Creierul, cuib pentru psri i zmislitor de ppui astrale, induce tensiuni neelucidate i melancolii solare. nserarea lucra peste cmpuri/ aidoma unui creier uria hpit de gngnii/ un timp vegetal n care naterea/ nu mai nsemna rotirea astrului./.../ un soare uria lenevea peste cmpuri/ aidoma unei psri (Ochiul vnt). ntr-un orizont plin de psri nictomorfe, care par a-i arta eului liric semnele destinului, se nutrete propensiunea pentru nalt, pentru linititoarele nlimi alpestre. am zis nainte de-a-l vedea: muntele acesta/ nu pot s-l urc/ l simt mai greu dect ochiul/ l simt acoperit de vulturi (Muntele). Aspiraia nspre excelsior vine n virtutea credinei pline de inocen i graie, iar nu n starea de izolare i de trire religioas n camera liturgic. Singurele certitudini pentru eul liric suferind de ru de pmnt rmn spaiul terestru, carcera trupului plmdit din humus i casa din care iese. Ascensiunea are loc de la tcere i ntuneric spre lumin ca apoteoz a vieii i aureolare a esenialelor, timp n care melancolia i voluptatea senzitiv nu rezist la aceast temperatur magmatic n care fierb primordialele. Totui, este o lume hrzit efemeritii, o materie colcitoare care, n ciuda precaritii, se spiritualizeaz prin cicluri de metamorfoze ca pentru a srbtori viul. Confesiunea este a unui Radu Florescu nu pare totui cuprins de melancolia indus de vreun soare negru nervalian de pe cer. De altfel, viaa nu este dect o poveste ce vine din ceruri. Radu Florescu amestec ntr-o past difuz realul presupus i visul printr-un discurs contorsionat i printr-o tehnic lipsit aproape de punctuaie (vzut, probabil, ca o ntrerupere nefireasc a fluxului de imagini, idei i sentimente), dar, cum imaginaia nu are vigoare, ea este suplinit de tensiunea registrelor utilizate. Autorul intr brusc n poezia secvenial, insist pe o coeren a ideii de la o tran (poem) la alta, iar textul pare c se construiete singur, pe msura instituirii unitii de sens, crend un edificiu transparent n care binele i rul i consum arderea simetric. Adieri suave se depresioneaz cu un aer mai tare, iar caracterul fragmentar al poemelor las impresia c ele sunt mesaje transmise ntr-un regim de urgen. Alturarea lor este creatoare de tensiune dac se gsete o frecven interferent. Dac nu, poemul se sparge n cioburi divergente, perspectiva integratoare a coerenei devine incert i versurile se pierd n cea, luminnd crmpeie de anxietate. Poemele fr titlu se amestec uneori n anonimatul ideilor reluate obsesiv: cas, ap neagr, petiori, furnici, psri. Arealul imaginilor sumbre este spicuit de ctre Radu Florescu din ofertele banalului declarat ca atare, dar viziunea se afl n imediata vecintate, semnalul ei transfigurator nind din chiar miezul dezolantelor notaii, din exasperarea platitudinii, din consemnarea... resemnrii mpotriva ei nsi. Imaginea strzii, privit prin fereastr, nu reprezint, n aceste poeme singure, dect o poart nspre mirajul unui paroxistic trecut rscumprtor. Evaziunii n timp i se asociaz o evaziune n spaiu, pe un trm boreal, de o plpitoare, albastr senzualitate ce l salveaz pe poet de ntuneric i pustiu. Cuprins de ru de nlime i de pmnt totodat, Radu Florescu i radiografiaz meticulos n ultimele volume fptura carnal, n calitatea sa de gzduitoare a spiritului, pn ajunge s obin materialitile ultime, tangente la frigul abstraciunii i la grafia neantului.

Vasile SPIRIDON

Deschiderea spre EXCELSIOR


subiect suferind, posesor al unei voci profetice prin care se prevestete extincia. Naterea nu este dect o prefigurare a morii, orice prezen dovedindu-se o masc nereuit n spatele creia respir marea absen: Toat viaa am crezut n casa rsrit din mare./ un timp am auzit rpitul ploii prin frunziul/ uscat mi-am spus: eti pentru moarte i/ zilele nu-i aparin. aceeai noapte acoper/ groapa din care ies pe rnd secundele vlguite/ ceasurile doldora de tristei./ ntr-o zi trupul meu prsi casa i se ridic/ ncetul la cer. n jur petiori negri nlau/ cntece mi rosteau numele. fericit am privit/ nspre rm i am vzut luna. rsrea din/ adnc i lumina o cas pustie (p. 77). Jocul cu tema morii ascunde i conveniile poetului, care se joac cu o iluzie optic, deoarece pentru el moartea este o putere egalizatoare ntr-un sens destul de obscur al purificrii. Versuri resemnate, nfiorate de tresriri de tristee, creeaz o panoram a deertciunilor lipsite de monumentalitate. Ortodoxismul temperat i smerit este lipsit de percepia apocaliptic i intr n conflict cu inteniile expresioniste ale crtitorului ateu. nelesurile exteriorului i se par lui Radu Florescu cu att mai dificil de perceput fa de acelea ale interiorului locuit poetic cu ct intimitatea casei din care iese este mai profund n semnificaii. Explorarea feelor exteriorului, contemplate de fiina predestinat habitatului simbolic, fertilizeaz abstragerea din lumea concret vzut a fi kafkian. Constituind o permanent stare contradictorie de atracierepulsie, de bucurie-team, deci o surs de tensiuni contrastante, exteriorul impune eului liric o anume atitudine, l silete a reaciona i a se defini astfel n substanialitatea sa. Situat, prin atmosfera de litanie a rugii ovitoare, arghezian parc, ntre dou nopi care se apropie, poetul ncearc s afle cile unei transcenderi a materiei. privesc spre nluntru. orice gnd se nal spre/ ceruri. o pasre mi tremur ncet n fereastr/ cntecul ei gngav m face mai tnr./ casa mea trebuie inventat mult sub pmnt. acolo/ luna rsare din trupul unei crtie mai vd/ ziua de mine furindu-se pe sub ferestre./ aici orice gnd seamn cu un pumn de pmnt/ vine cntecul psrii din ceruri i casa/ din care ies tremur ncet n lumina lunii (Casa din care ies). Organicitatea funciar a viziunii din ultimele volume ferete poezia de mrginirea ei la spaiul limitant al camerei liturgice, al strzii i al oraului, orict de polisemantic sau de textualist ar fi acesta pentru alte firi poetice. Ardoarea comunicrii, fiorul simpatetic ce-o anim i permite deschiderea despre care vorbeam, nspre excelsior. Radu Florescu monologheaz i gesticuleaz n contul unei intenii de reprezentare cu alur uranic; el se deschide spre nemrginire ntr-un soi de (auto)reflectare ce nu-i risipete sensibila substan individual. Orict de ndeprtate, nfirile universului nchipuit poart amprenta imaginaiei eului liric. ns confesiunea cosmic rmne ambigu, drept consecin a fatalei limitri care duce la blocri ale fenomenelor, la scurt-circuitri ale relaiilor parte-ntreg. Drept urmare, poetul se pierde n infernul materiei prozaice; nsi imaginea infinitului care este reprezentat de cer i apare ntunecat i asimilat celei carcerale, suportnd apoi asaltul izbvitor al luminii asfinitului precum un succedaneu al doritei eliberri din prohibitul real nspre inutul regresiv al lumii originare denumit Satrapia. Micarea caracteristic, devenit obsesie, este aceea a restrngerii spaiului familiar, cutreierat de felurii ageni destructivi. Din punctul de vedere al rotirii sempiternale a anotimpurilor, Radu Florescu i manifest preferina pentru consacrata simbolistic a peisajului declinant i tutelat de prezena astrului selenar pe un cer vduvit de stele. Aflndu-se cteodat ntr-o stare de ebrietate a senzaiilor stenice, poetul nu uit s scape acorduri funeste i melancolizeaz ntrun registru care s confere acestei faze declinante un aer de organicitate percepional agonic. Dei vorbete despre trecerea pragului nspre neant i despre transparena morii,

Mircea Bujor

octombrie 2012

17

eseu
Dup toate aparenele, exist i o a treia disput ntre metafizic i poezie, insuficient structurat, dar avnd consecine importante asupra filozofiei. Cel puin asta deducem dac abordm neconvenional, adic incluznd prejudecile literar-istorice, cazul a doi mari poei, att de diferii din punctul de vedere al opiunilor artistice, dar att de apropiai n plan metafizic: portughezul Fernando Pessoa i americanul Wallace Stevens. Nu poi s vorbeti despre Pessoa fr s-i vin n minte cei patru heteronimi, dintre atia alii, care l-au consacrat i i-au asigurat condiia de poet singular. Dar nainte de a deveni poet, Pessoa percepea simptomele unei crize a metafizicii i imposibilitatea unei mari filozofii. Nu credea c o mare poezie e cu putin, n condiiile n care simea c o astfel de creaie trebuie s se sprijine pe consistena unei filozofii. nirea, n el, la 8 martie 1914, zi fast a poeziei universale, a celor patru heteronimi a schimbat termenii problemei puse astfel. Scriitorul portughez a avut nu numai revelaia heteronimilor, ci i a mizei majore ce se juca n privina poeziei.Primul este Alberto Caeiro, devenit repede maestrul celorlali. Poezia acestuia e o glceav perpetu cu metafizica, identificat, mai nti, din interiorul poeziei nsei. Metafizica atribuie lucrurilor o semnificaie ascuns, d universului un sens, leag existena de cauze prime i de scopuri ultime. Ader la poem, la materialitatea i limba lui cu ajutorul dublului sens, al simbolului i metaforei, prin urmare trebuie destructurat chiar din interiorul poemului printr-o modificare a existenei acestuia. Iat de ce poezia trebuie s devin locul menit exerciiului privirii. Departe de a fi o gndire, numai privirea poate sesiza lucrurile drept lucruri. La Caeiro, lucrul e numele Fiinei, din moment ce, n el, nimic nu e ascuns, totul e la vedere. E ca i cnd ai spune c, pentru primul dintre heteronimii lui Pessoa, complicitatea cu filozofia i proscrie pe poei.Totui,

Gheorghe IORGA

Metafizic i poezie (IV)


citind mai atent textele lui Caeiro, deducem c nu e vorba att de o respingere a metafizicii, ct de voina de a ine la distan o configurare metafizic singular: aceea n care dualismul contiin-obiect (circulnd dinspre filozofie ctre poem) mpiedic poemul s sesizeze lucrurile drept lucruri. De aici provine dorina de a favoriza privirea n dauna gndirii metafizice. Poetului i revine rolul de a critica nelegerea secret dintre poem i metafizic. n ierarhia funciilor pe care Pessoa le distribuie heteronimilor si, Alberto Caeiro e numele de cod al unei rupturi intrapoetice: tentativa de a face din textul poetic spaiul unei priviri nemetafizice asupra lucrurilor. S nu ne facem ns iluzii pn la capt i s nu vedem n tentativa lui Caeiro un demers radical ce nu s-ar potrivi modului de a fi al poeziei moderne. Ar nsemna s cdem n abia perceptibilele capcane pe care nsi Pessoa i le-a ntins lui i pricepuilor si cititori. Primul heteronim nu anun att sfritul metafizicii, ct caut s impun n poezie ceea ce s-ar putea numi o metafizic fr metafizic, n msura n care e vorba de a conserva, n poem, ambiia ontologic. Discipol chinuit al maestrului Alberto Caeiro, Alvaro de Campos se situeaz pe o poziie simitor diferit. ntreaga sa poezie poart semnele unei clare nrudiri cu romantismul. Poetul simte nevoia, uneori, nu numai s o sugereze, ci s o mrturiseasc, s o descrie de-a dreptul, aa cum face n poemul Quasi: Produse romantice, iat ce suntem cu toii.../ Iar dac nu am fi produse romantice, poate c n-am fi nimic.// Aa se face literatura... / Doamne Dumnezeule, aa se face i viaa!// Alii sunt de asemenea nite romantici... (n traducerea lui Dinu Flmnd, ed. cit.). Am vzut, Alberto Caeiro, maestrul, dar nu fondatorul, anunase o ruptur intrapoetic. Dar nu-i revenea numai lui s o duc pn la capt. Dup modelul maestrului, Alvaro de Campos afieaz o suspiciune ironic n privina metafizicii. i face chiar impresia c ia n serios doar ...fizica din metafizic. ns printr-o micare poetic opus lui Caeiro, fiecare dintre poemele sale sunt i un demers n favoarea metafizicii. Metafizica, dac e incapabil de a fi o gndire a Fiinei, poate fi cel puin simit. Alvaro de Campos susine c Abstractul i Absolutul pot fi nu numai gndite, ci i simite n egal msur. E misiunea poemului ct de bine se vede asta n marile Ode! de a produce o emoie metafizic ora real i global a emoiei metafizice. Pentru asta, va fi necesar de a construi n poem, prin poem, momente abstracte, singurele n msur s elibereze gndirea de sub influena fals abstract a religiosului. n felul acesta, de Campos caut s stabileasc un soi de punte ntre o metafizic ruinat i o metafizic viitoare, nc necunoscut i imposibil. Al doilea discipol al lui Caeiro, Ricardo Reis, respinge de la nceput ideea c ar exista dou regiuni ale Fiinei: Fiina Omului nu se deosebete

Mari Bucur

prin nimic de Fiina lucrurilor. Omul nu e o excepie n univers. Din asta const i mreia auster a acestei poezii, despre care am putea afirma c opereaz cu o ontologie lipsit de antropologie. Subliminal ns, printr-o micare invers, observabil dup mai multe lecturi, poezia lui Reis se centreaz i pe om: afirmaia c omul nu e nimic i trebuie s fie contient de acest nimic care este e un exces fa de a fi un lucru al lui Caeiro. E nentul morii, al timpului, a ceea ce trece. Existena, fundamental, a unui poet ortonim adic a unui poet care poart ca nume fictiv numele lui Pessoa nsui, arat caracterul fictiv al fiinei i marca original, n el, a nefiinei. Prin sine nsui, e ntr-adevr o fiin care este pur neant. Iar opera sa va fi opera celui ce vrea numai s ia form/ Din Nimicul ce-i strnge fiina. Inventat ca reacie la naterea lui Caeiro, Ricardo Reis submineaz opera maestrului, meninnd n dispozitivul heteronim o existen a inexistentului. S privim, acum, lucrurile dintr-o alt perspectiv. Tot ceea ce inventeaz, n plan poetic, heteronimia se afl ntr-un antier complicat i care nu s-a nchis, unde prolificul printe heteronim n-a fcut ordine. Pare c heteronimia l-a surprins pur i simplu, c Pessoa nici na premeditat-o, nici nu i-a calculat consecinele. Or heteronimia creeaz o situaie nou n interiorul poeziei: legturile poemului, ale ontologiei, ale metafizicii i ale filozofiei se prezint ca putnd fi pozitiv rennodate. Morala pe care o desluim n aceast invenie a lui Pessoa e c exist, cu adevrat, o sarcin a poemului n ceea ce privete metafizica i c aceast sarcin e dubl: pe de o parte, criticarea metafizicii, pe de alt parte, conservarea ambiiei ontologice.innd seam de modul de existen al poeziei heteronime, gndirea ontologic poetic e o gndire neunitar. Nu aceleai operaii poetice permit s afirmi c Fiina nseamn lucruri sau c e imposibil s gndeti infinitul pornind de la finit i de la parametrii naturali. Nici poemele nu sunt aceleai, nici poeii! Heteronimia i asum o localizare a gndirii. Aceast enorm tentativ de a gndi Fiina nemetafizic, n maniera poeziei un alt rezumat posibil al heteronimiei nu propune i nu dispune, n fond, dect de structuri fictive: ficiunea celor patru poei, ficiunea dialogului dintre ei, figura poetului ca agent al ficiunii. Altfel spus, identitatea Fiin/ gndire prin arta de a fi altul (se outrar, n portughez). Demersul heteronimic i propune s creeze un nou loc unde s fie gndit Fiina i pe care metafizica i filozofia vor fi obligate s-l traverseze, la rndul lor. Heteronimia concepe poezia drept gndire tranzitorie posibil a Fiinei. E, dac vrei, o art a Fiinei, ce, ntr-o strns interlocuiune cu metafizica i filozofia, afirm eseniala insubordonare ontologic a poeziei, n general, i complic i mai mult nelegerea miturilor poeziei moderne.

18

octombrie 2012

ateneu
Sensibilitatea la contraste n l nr
Nemulumirea fa de prezent e, pentru scriitori , doar o tem? Fr ndoial nu. Dovad nfierbntarea cu care unii dintre ei o abordeaz, acuitatea cu care resimt situaii ce pe oamenii normali nu-i emoioneaz, nu-i indigneaz, nu-i determin s protesteze. Durerea i revolta nu provin numai din motive personale, ci - cel mai adesea - din motive umanitare. Scriitorii cu reflexe democratice (cci snt i care dau ocol protipendadelor) sufer ori de cte ori observ inechiti i nedrepti. Suferina lor e o form de solidaritate cu cei aflai la polul de jos al societii. Poate fi ea mimat? Desigur, ca orice alt sentiment. Autenticitatea i-o probeaz ns frecvena i profunzimea. Nu poate fi nemulumit de prezent dect cine-i sensibil la contraste, cine le observ i le compar, reflectnd asupra lor. Pe lng influena experienelor de via asupra ei, aceast sensibilitate mai e determinat de educaia moral i de cea ideologic a fiecruia. Datorit lor, percepia anumitor lucruri devine mai dramatic, iar gestul de a o exprima - mai demonstrativ. Exemplele mele snt Bacovia i Galaction, doi autori diferii att ca gen, ct i ca manier. Textele pe care le voi cita au fost scrise la un interval de ase ani, n deceniul al doilea din secolul trecut,- unul nainte de Primul Rzboi Mondial, cellalt dup sfritul lui. Ambele ns evoc acelai contrast: cel dintre srcie i opulen. Poetul l relev n Amurg: Trec burgheze colorate/ n cupeuri de cristal-/ E o venic plimbare,/ Vlmag milionar... // i pe publice terase/ Plng viori sentimental.../ E parfum, bomboane/ E desfru de lupanar...// ...Dar noteaz-n cartea vremii/ Filosoful proletar:/ Greve, snge, nebunie,/ Foame,/ Plnset mondial.../ Pe cnd las-amurgul flcri/ Pe-un final ce se anun.../ Pe-un decor miliardar.... Prozatorul - ntr-o Cronic, publicat n Curentul nou (l, nr.13, 25 aprilie 1920, p. 195), n care observaiile amare referitoare la contraste snt dublate de fine ironii: i totui e aceeai lume, - aceeai lume, n care mi-a fost frig o iarn ntreag, am admirat blnurile i automobilele celor bogai, i la vitrinele vaste cu portocale i cu zmochine inaccesibile, am visat rmii Siciliei i ai Tripolitaniei. Fapt demn de subliniat, Bacovia i Galaction, chiar i cnd au parvenit la situaii bune, nu i-au pierdut sensibilitatea la contraste. Primul va compune, ntre altele, poemul De iarn (n ecouri bocitoare), iar al doilea le va divulga n paginile (sale) cretine: Pare c trim - scria el n 1934 nc o dat acele vremuri primare, cnd credina i viaa ntru Iisus Hristos ncepeau s se infiltreze tainic ntr-o societate putred i intrat n umbra morii. Suntem azi spectatorii unor contraste aproape egale n amplitudine cu cele de odinioar. Unul din ele: n centru, viaa e blestemat, colcitoare de minciun i de patimi, de interese exacerbate pmnteti, la civa pai, mai alturi, sunt adunri cucernice, adevrate, unde viziunea vieii este limpezit i nnobilat prin Sf. Evanghelie (Opere, vol. 8, Fundaia Naional pentru tiin i Art, 2003, p. 269). tul de a dedica e cenzurat de numeroase ndoieli. Ezii. La ce bun? te ntrebi. Chestiunea poate fi formulat i altminteri: avea cui i de ce s dea dedicaii Bacovia? n primul su interviu (Bacu, 1927), el declara c nu-i lipsit de prieteni. Zilnic - spunea - snt cercetat de cunoscui i amici, care caut s m distrag din apatia n care te cufund incontient izolarea (v. Opere, 1978, p. 425). Cita acolo ca bun prieten pe profesorul doctor Grigore Tabacaru, care i-a fost sprijin n nite ani foarte grei ai vieii sale. n afar de acesta, mai erau i alii care ar fi binemeritat o dedicaie din partea sa: Aurel Savela, Cezar Petrescu, Adrian Maniu, care au intervenit pentru el. De ce n-a fcut-o? Cert, nu pentru c a fost ingrat, indiferent, sau fiindc i-ar fi considerat inferiori prin tineree. Cred c Bacovia i-a dat seama c poezia i proza sa nu se preteaz la dedicaii. Scrisul su e prea legat de incidentele vieii personale. Ca s prind, dedicaia trebuie s conin o aluzie, o trimitere la ceva cu rezonane n memoria destinatarului, cere o consimire a acestuia. Ce lucruri comune pot aminti ns cuiva Lacustr, Negru, Altfel (ca s dau numai trei exemple din Plumb) ori bucata de noapte Van? n ele snt viziuni i experiene senzoriale i psihice fr analogii, marcate cu sigiliul unei inspiraii particulare. A existat i o reciproc a rezervei lui Bacovia n a da dedicaii: nici ceilali nu s-au nghesuit s-i acorde dintr-ale lor. Bilanul e trist: n timpul vieii i-a fost dedicat o singur poem - Slove de Nicolae Anghel. n schimb, postum a fost omagiat cu cteva zeci.

Constantin CLIN

Iari Bacovia!... (1)


dorului meu drag... (Sear de toamn, n Viaa literar i artistic, l, nr. 48, 9 decembrie 1907, p. 388). Sau, ca s mai dau un exemplu, i exploata rezonanele sentimentale promitorul M. Rusu (Moris Rozenfeld): Mi-e drag marea, vntul drag;/ Ca marea sufletul meu geme,/ Ca vntul snt mereu pribeag./ Mi-e drag noaptea, norul des;/ Ca noaptea viaa mea e neagr/ Ca norul plng, - i plng ades... (Foi de toamn, n Anuarul presei romne pe anul 1908 p. 182). Pribeag sugereaz multiple analogii; la cineva pribege snt undele rului, la cineva gndurile, la cineva rndunica .a.m.d. Din punct de vedere religios, pribegia intr n condiia omului, care e strin i cltor aici pe pmnt (I Petru 2,11). Nemearnic (adic strin - n. m.) snt eu pe pmnt (Biblia de la Bucureti, Ps. 118,19). Nemernicu-s pre pmnt i rude (ntre oameni - n. m.) (Dosoftei, Psaltirea n versuri, Ps.118, v. 41). Pribeag n es, n munte i pe ape,/ Nu tiu s fug din marele ocol, avea s spun Tudor Arghezi (Psalm, n Versuri, vol. l, Ed. Cartea Romneasc, 1980, p. 58). Pribeagul e tragic - n-are odihn, n-are pe nimeni i moare necunoscut: ... i nimeni n-o plnge/ Pe groapa-i pustie (Victor Eftimiu, Pribeagul, n Viaa literar i artistic, l, nr. 42, 28 octombrie 1907, p. 339). n termeni moderni, sinonimul pribegiei este exilul. Fr a fi pribegi n sensul strict al cuvntului, poeii de la nceputul secolului trecut au sentimentul pribegiei. Ce anume l genera? Viaa dezordonat, boem, nesigurana statutului profesional i a mijloacelor de trai, lipsa de organizare a breslei i, nu n ultimul rnd, felul romanios de a aborda suferina. Pribegia e o umilin, dar are i partea ei de eroicitate. Pribeagul era dezrdcinat, pierdut, rtcit, ns i cineva care atrgea atenia prin enigmele sale biografice, inspira compasiune sau invidie. Sub figura sa se putea bnui un rzvrtit sau un aventurier. Cei printre care poposete snt curioi s-i afle povestea , motivele pentru care i-a luat lumea n cap, srcia, golul existenei, spleen-ul, anumite remucri, o decepie amoroas, setea de necunoscut, firea nestatornic? Sau, poate, vreun blestem, cci n fiecare pribeag e un Ahaver. Bacovia nu spune n nici un vers c e pribeag. Aceast reticen vine dintr-un scrupul de exactitate, care constituie proba sa de discreie, de realism i de cinste literar. El se definea pe sine om de provincie, or un om de provincie nu poate fi cu adevrat pribeag. Pribegia are nevoie de spaii ntinse. Pribegia-i incapacitatea (sau imposibilitatea) de a te fixa ntr-un loc i e, adesea, drum fr ntoarcere, pierdere n necunoscut. La Bacu i la Bucureti, Bacovia e (administrativ vorbind) un ins stabil: are un domiciliu, o adres, resurse de trai; se plimb ntr-adevr mult, dar cltorete puin. Pribegiile (vagabondrile) lui se desfoar doar pn n cmpul de la marginea oraului. Persoan aezat, burghez, poetul e sensibil n schimb la pribegia altora, din care i trage sentimentul propriei pribegii: O, nu mai cnta harmonie pribeag, /C plng i nu tiu unde s m duc (Nocturn). Cteodat chiar d curs impulsului: M duc pe strzi de ghea cu spuza lor de stele (Dormitnd). Un geamt prelung, cntecul harmoniei i trezete propria-i suferin, mai grav dect a flanetarului. Cele dou suferine au ns cauze diferite: a unuia e legat de starea precar, de foame, a lui de motive intime, secrete. A cntreului ambulant se exteriorizeaz sonor i se repet din poart n poart i din localitate n localitate, a poetului se consum (de cele mai multe ori) tcut i n spaii strmte: Eu stau, i m duc, i m-ntorc (Nervi de toamn) sau numai pe terenul minii. Impresionat de suferina strinului, Bacovia devine anxios, apsat de problemele sale interioare, de gndul c nu-i gsete locul printre oameni. Harmonia acioneaz asupra sa ca un revelator: i reveleaz situaia moral dificil n care se afl. De aci exasperarea!

Fr strategie r r
Cnd citeti revistele de la nceputul secolului trecut, unul dintre lucrurile care frapeaz e mulimea dedicaiilor. Autorii dedic poeme, schie, povestiri, articole att colegilor de breasl, ct i pictorilor, compozitorilor, criticilor de art, persoanelor din mediul politic i financiar sau celor din anturajul propriu. Campion e Ion Minulescu, care le reia n volume. n Romane pentru mai trziu - publicate iniial n Viaa literar/Viaa literar i artistic, Semntorul, Convorbiri critice etc. - snt 10 dedicaii. n De vorb cu mine nsumi 19 (una siei). n Strofe pentru toat lumea - 27 (din 42 de poeme), iar n Nu sunt ce par a fi...- 26 (din 44). Dedicaia este un act de strategie literar. Ea nu-i numai expresia recunotinei fa de cineva, ci i un mijloc de a-i face prieteni ori de a i-i apropia mai tare pe cei care i ai. Flateaz pe destinatar, n acelai timp l ndatoreaz, l oblig la o atitudine mai receptiv. Dedicaia denot o nclinaie ctre cineva, arat cu cine te (sau vrei s te) aduni, cui i ntinzi mna, ce preferine ai. Uneori, prin ea i remarci pe cei nrudii sau egali, stimulezi solidariti. De cele mai multe ori este spontan, dar n destule cazuri e urmarea unui calcul. Mai multe dedicaii nseamn mai multe simpatii, mai multe relaii, mai multe susineri. Nu oricine e capabil de dedicaii. Pentru acestea se cere o anumit ndrzneal, un elan, un ataament, o dispoziie spre cordialitate. Trebuie o fire sociabil, generoas, entuziast. Mai trebuie i convingerea c poemul, povestirea sau eseul va plcea destinatarilor, i va bucura. Bacovia n-a recurs la strategia dedicaiilor. Un timid, un retractil, el n-a scris dect trei: una unui mort, Memoriei lui tefan Petic, alta a pus-o pe poemul Plumb, la publicarea lui n Flacra (30 ianuarie 1916) - Poetului N. D. (avidescu) - , fr a o mai relua, iar alta Doamnei mele Agatha - pe volumul Poezii (Ed. Ancora, 1929), meninut la toate reeditrile. Puintatea lor nu-i consecina unei firi ntoarse, aflat n raporturi reci cu lumea, ci a unei dezabuzri premature, adnci, persistente. Impulsul de a dedica depinde de felul n care eti ntmpinat de cititori i de critic: o ntmpinare entuziast l excit, una rezervat l reprim. Or, el cam de aa ceva a avut parte. n faa nenelegerii i nencrederii celorlali, te izolezi sufletete. Chiar dac rmi n cea, te simi singur, iar n afara ceei senzaia de singurtate se accentueaz i mai tare. Inevitabil, ntr-o astfel de situaie, apetitul pentru comunicare afectiv i intelectual scade, iar ges-

Penaliti n l
Era prea mult asprime n coal, susinea Bacovia n interviul acordat lui Vasile Netea (v. Opere, 1978, p. 443). Nu tiu ca vreun cercettor s fi cutat s afle ce anume l fcuse s aprecieze lucrurile astfel. Azi, oftatul su are i mai puine anse s intereseze. Ce nevoie mai e - cred unii - s evoci severitatea? Ea nu poate fi admis nici ca apropou. Lumea noastr a transformat drepturile copilului n superstiie, punndu-le mult deasupra drepturilor educatorilor. Mijloacele seculare folosite de acetia pentru a provoca ruinea celor vinovai (de lene, impertinen, neascultare etc.) i de a stimula atitudinile pozitive snt excluse; n afar de not, ei nu mai au la dispoziie dect sursul i mngierea pe cretet. Situaia actual reprezint opusul, negaia msurilor ce se luau odinioar pentru disciplinare. Care erau acelea? Le citez din Regulamentul coalelor urbane de biei i fete (cap. Datoriile colarilor. Penaliti), publicat n Monitorul Oficial, nr.107, 15/27 august 1889, p. 2622-2623), legea (de aram) sub care s-a desfurat colaritatea lui Bacovia: - admonestarea i povuirea confidenial; - admonestarea n clas fa cu colarii; - ederea n picioare la prelegeri; - ederea de faciune (separat- n.m.) cu arme pe umr n orele de gimnastic i exerciii militare; - carcera pn la 4 ore maximum pe zi, respectndu-se intervalele necesare mncrei; - gonirea provizorie cu nscrierea numelui pe o tabl neagr pe care se lipesc anunurile pedepselor de gonire; - eliminarea pe un an, cu publicarea n coal a ncheierii (hotrrii - n.m.) profesorale in extenso; - gonirea definitiv din coal cu publicarea in extenso a sentinei, fcndu-se i comunicarea tuturor coalelor semilarii din acea comun. La pofta de nvtur care bntuie acum prin coli, team mi-i c (mai ales pe ultimele dou) muli le-ar prefera!

O, nu mai cnta, n harmonie pribeag r n r


Dei cu puine ocurene n poezia lui Bacovia (doar patru), cuvntul pribeag merit o glos. Raritatea folosirii lui de ctre poet constituie oarecum o surpriz. Atepi s-l ntlneti mai des, cci fcea parte din esutul lexical al liricii din epoca sa, - asta ca s nu zic c era inevitabil. Avea prestigiu: venea din Psalmi i din Epistolele apostolilor, l ntrebuinase Eminescu, se gsea la Macedonski, Traian Demetrescu, tefan Petic, Radu D. Rosetti, D. Th. Neculu, Dimitrie Anghel .a. Apsa pe el M. Sulescu: n hornuri cnt vntul o trist simfonie -/ Iar jalnicele-acorduri din lira mea, nvie.../ tii tu pe-a crui groap, st cntre pribeag/ i cnt ne-neleasa dar trista rapsodie?/ - Pe groapa neagr, rece-a

octombrie 2012

19

lecturi
Dup cum afirma un prieten ale crui gnduri au rmas mprtiate n estura internetului, am neles cte ceva despre dialog - i anume cnd el nu este posibil. Firete, nu am de gnd s inventariez toate asemenea posibiliti dar n chip evident nu exist dialog atunci cnd pornim din start s revrsm asupra celuilalt un torent de idei, ncurajai de orice cuvnt sau gest aprobator ori cnd, alimentndu-ne permanent din propriile erori punem aceleai cuvinte sub alt form i le aruncm din nou n nebunia jocului, avnd sperana c ne vom convinge pe noi nine de adevrul lor. Cnd, absorbii de amestecul gndurilor, nu mai avem timp s vedem c interlocutorul nostru face exact acelai lucru, c dou ruri de cuvinte i-au spat fiecare propria albie, fr a avea nici cea mai mic ans de a se ntlni. Nu exist dialog cnd ne cantonm ntr-un ton critic permanent care distruge din start orice idee ce ar putea pune n pericol soliditatea certitudinilor prezentului. Sau cnd, ocolind abil ideile dificile, ne aliem cu partenerul de dialog n criticarea opiniilor altora, fr s ne dm seama ce uor e s aluneci n groapa suficienei, unde orizonturile dispar iar dialogul devine doar o brf cu stil. Nu exist dialog atunci cnd, de la nlimea ignoranei noastre, ncercm s impunem celuilalt adevrul propriu, fr s privim mcar desenul de idei pe care s-a strduit s-l realizeze pentru noi. De-a lungul unui dialog este esenial s tim s ascultm, rmnnd contieni c fiecare convorbire i triete tcerile sale. Uitm c de cele mai multe ori diferena de opinie e doar o problem de perspectiv; prin dialog avem ansa de a experimenta o stare aparte, o co-mplinire a unor judeci de valoare care i vor fi ateptat confirmarea. tiu c important e ceea ce rmne dup ce cuvintele au fost spuse, e drumul strbtut de cele dou rostiri. Nu e nimic preios n manier aici, totul trebuie purtat la suprafa, fr poticneli stilistice, fr teama de a nu fi fost diferit. Un asemenea drum traseaz volumul semnat de Carmen Mihalache, intitulat Carte cu Ilie Boca, aprut n 2012 la Editura Corgal Press, Bacu. Dei perceput sub forma unei continuri fireti a volumului din 2002 Magia amintirii Convorbiri cu Ilie Boca, cartea de fa e cu mult mai complex, definitivnd cteva din traseele iconice pe sunt i aprecierile ce se leag de lungile sale cltorii n Italia, Rusia, Bulgaria, Iugoslavia, Ungaria, Cehoslovacia, Germania, Finlanda, Turcia, Grecia, Elveia, Frana, Egipt, Statele Unite devenite exemple-satelit pentru experiene inedite. n spatele acestor antroponime i toponime se nate un spaiu arhetipal, un loc n propria-i desfurare, descris pictural ca reverie a zborului. n mai multe rnduri, Ilie Boca reuete s surprind cteva tue ale organicitii artistului: plecnd de la Bernea - El spunea c n zilele noastre, artistul nu mai e un demiurg, ci un receptacul. Un sistem deschis, capabil de reconsiderri, retriri refaceri ale unor trasee culturale, ajunge s demonstreze cum fiecare lucrare topete n ea o mulime de elemente, de simboluri. Lupta mea este una cu suprafaa i cu elementele care o compun. Caut o expresivitate anume a acestora, caut nedescoperitul. Lucrez n serie, revin la lucrri, pun o pat de culoare, reiau motive, teme. n aceast ecuaie artistul echivaleaz cu o natur nelinitit, aflat n cutarea unei mrci proprii. Sunt nenumrate plusurile crii cu Boca. Alturi de cele deja semnalate, nu putem trece la concluzii fr a mai aminti disponibilitatea pe care artistul a artat-o (de-a lungul decadelor) ctorva truditori ai literelor, n realizarea unor proiecte comune - Ovidiu Genaru, Calistrat Costin, C.D.Zeletin, Marieta RdoiMihi, Constantin Donea, Gheorghe Iorga, Victor Mitocaru, Elena Ciobanu, etc. Autoarea crii mizeaz aadar inteligent pe verva autorului, pe vorba dulce ce furete istorii, dar i pe propria abilitate de a rmne asupra esenialului, de a stimula aducerea-aminte, de a remprospta fericit memoria i de a oferi iubitorului de cultur mrturia vie a unui spirit mare. Desigur, se va fi vorbit i n acea vreme de Ilie Boca: Verdele saturnian, plumburiul, negrul i brunul, iat tot ce-i trebuie lui Ilie Boca, spre a spune c miezul lumii, montat n culorile acestea ale tristeii, e de foc i de snge i c asta se numete via luntric hrnit din sevele unui ideal de autodepire (Ion Frunzetti); Zboar reci fpturi prin spaii peste fruntea lor cununa/ i retrage zilnic spinii figurinele sunt vii/ din amurguri cade pata care recompune luna/ iar pictura se nva noaptea printre insomnii (Mihail Sabin).

Marius MANTA

Alturi de Ilie Boca


col n care tie s joace i frumos i cu rost. Ilie Boca reface o poveste: plecat din satul natal, ajuns pentru un an la coala medie de Construcii Drumuri i Poduri din Cmpulung Moldovenesc, urmnd mai apoi Grupul colar Siderurgic din Hunedoara, unde se face cunoscut drept un desenator de talent, va ajunge dup ceva vreme n urbea lui Bacovia, unde constat c oferta artelor plastice nu era tocmai dintre cele mai fericite: Am descoperit, cu surprindere, c la coala popular de art, unde urma s lucrez, era pe post de conducere un maistru i c, n afar de Ion Burdujoc, pictorul, o profesoar de canto i persoana mea, nu mai era nimeni cu studii superioare, cu specializri artistice. Existena artitilor n Bacu era destul de precar. n memoria locului rmsese doar Nicu Enea, dar el era plecat demult dintre cei vii. Pe undeva, pe la o moar veche, Anton Ciobanu i fcuse nite cuptoare de ceramic i cam asta era totul. Cu timpul, Bacul se va fi instaurat ns n sufletul artistului, devenind loc de plecare pentru peregrinrile sale tematicocromatice, dar i spaiul unor noi i ample micri care, pe rnd, s-au exprimat fie prin taberele de la Berzuni, Tescani, fie prin nfiinarea Uniunii Artitilor Plastici Bacu ori a unor manifestri ce au devenit tradiie, precum Saloanele Moldovei. Dintraceast lume viu colorat, de un ceva aparte, Ilie Boca reine trsturi (de caracter) ale celor ce i-au fost apropiai: nu este uitat Gheorghe Velea, n timp ce despre George Apostu reine c avea multe proiecte i in minte unul dintre ele voia s ridice nite sculpturi uriae, n ciment, pe deal, la Tescani acelai Tescani pe care l considera inedit, e altceva care d culoare farmecului locului, marcat de tihna care te mbie s lucrezi, de istorie, cu urme ale unei strvechi civilizaii (Cucuteni peste deal, Poduri, unde a pictat i tefan Luchian), cu o clim blnd de deal mpdurit. E locul unde Enescu i Jora s-au nrudit i au creat. Un loc pe care, dup ce l-ai cunoscut, nu poi s-l uii niciodat. Apoi, lista poate continua cu oamenii pe care i consider ziditori ntru spirit, ntru cunoatere: Andrei Pleu, Dan Hulic, Horia Bernea. i de la oameni... napoi ctre locuri: interesante pentru aceast prim parte a crii n discuie

care le-ar fi presupus interpretarea creaiei lui Ilie Boca. Mai mult, n chip fericit, Carmen Mihalache trece n revist parte din poeziile nchinate lui Ilie Boca, printre semnatarii textelor numrndu-se Octavian Voicu, Mihail Sabin, Ovidiu Genaru, Horia Gane, Ioan Burlacu. O antologie de texte critice joac dublu rol: pe de o parte, pe cel al recuperrii creaiei lui Ilie Boca sub forma unei cronologii subiective, pe de alt parte pe acela al unei cortine cu rolul de a semnala spectacolul de cert valoare, jucat nu dup reguli impuse, ci, dup cum am lsat s se ntrevad, consimite. Iar ntreg acest periplu se nchide cu o fi Ilie Boca, unde regsim enumerate expoziiile, participrile la taberele de creaie, cltoriile de studii i documentare, distinciile, bursele ori premiile ce i-au confirmat unicitatea. Eseist, jurnalist cu o activitate ndelungat att n presa cotidian ct i n cea cultural, realizatoare de emisiuni de cultur la radio i televiziune, om de teatru, critic de art, Carmen Mihalache reuete s gseasc cele mai potrivite formule pentru a provoca destinuirea-fluviu, de a deveni dimpreun cu Ilie Boca participant activ ntr-acest arjant spectacol al amintirilor, pies ce are, printre altele, tiina de a circumscrie condiia artistului. Poate unul dintre marile merite ale intervievatorului este i acela de a nu-i fi creat un Ilie Boca propriu, artificial. Dimpotriv, l regsim acelai bucovinean htru cu o memorie fabuloas, om dedicat locului i faptei, cu timpul devenit regizorul unui specta-

Ilie Boca

20

octombrie 2012

revista revistelor
c marii critici literari nu au de ce se ruina i c, dup cum tot Mircea Mihie spune, literatura cu literatura sf s-ar putea deschide att de rvnitele pori ale universalitii. L-am rentlnit, cu un articol, O panoram a sf-ului din Romnia, pe celebrul autor al antologiei Timpul este umbra noastr, o antologie citit i rscitit de mine prin anii 90 cu ncntare. Antologia ordona o materie haotic pn atunci, ddea seama de valorile prozei sf de la noi. Nu tiam c Eurocon-urile (mpotriva crora vorbise Cristian-Tudor Popescu la un moment dat), mai exist. Iat c Viorel Prliga d seama de cteva dintre ele, cele la care a participat nemijlocit, iar de vreme ce ultimul s-a desfurat n 2012 la Zagreb, e limpede c fenomenul nu a disprut. O miniantologie sf, grafic sf vin s completeze acest numr pentru care ridicm degetele mari de la amndou minile sus! revistei, fiind cronici. Poet i prozator public la Cronica literelor. Cronica actualitii are destule titluri, l amintim pe cel al articolului dedicat Teatrului Naional Vasile Alecsandri, Inaugurare sau redeschidere?. La Cronica ideilor este prezent Liviu Antonesei cu STAREA LIMBII I INTELECTUALII PUBLICI Prima scrisoare ctre Dorin Tudoran. Privind subiectul introdus de acest titlu i iniiat pornind de la recenta postare de pe blogul lui Dorin Tudoran, eseistul conchide: Cum vd, n aceast scrisoare, n-am reuit dect creionarea cadrului pentru evoluiile din zilele noastre. Va mai fi nevoie de una. Vorba lui Creang, am fost lung pentru c n-am avut vreme s fiu mai scurt!. La Cronica limbii, Stelian DUMISTRCEL ne ncnt cu un articol despre Herba panacea! n adevrul ei, nu n acela uzurpat de tutun. Incitant este i articolul care debuteaz cu: Am putea crede, dup unele opinii pesimiste, c asistm la apusul epocii lui Gutenberg i la fulminanta ascensiune a universului NET, perioad n care cartea tiprit e mai mult dect desuet i nu pare s-i regseasc locul de odinioar n viaa noastr i pe masa de lucru. Este un punct de vedere susinut de explozia crii electronice i a celei de tip Reader's Digest. i totui, puini dintre noi pot tri fr bunica (strbunica?!) e-bookului de azi, cartea tiprit pe hrtie, ce poate mirosi a parfum (Poche?) i nu a cerneal tipografic, graie multludatului tipar digital. Cnd e i frumoas, dar i bine realizat editorial, nu-i mai poi dori dect rgazul s-i petreci nu un strop de vreme, ci poate chiar o noapte, umplndui sufletul de nesecate bucurii. Intervievat este tefan Oprea, de ctre nu mai puin celebrul Mircea Radu Iacoban. La Cronica artelor continu serialul dedicat lui Sergiu Celibidache, Paradox i iniiere. cluzie: S-ar putea ca nsi regulile & reglementrile s creeze tipuri artificiale de interaciune uman. Acordarea de drepturi ine de o viziune dualistantagonist a puterii. Reglementarea ine de un model al puterii-difuze care nu se preocup de binele public, ci de binele corpurilor, celulelor fr pstor care trebuie s nvee arta de a se autoguverna (autoeficientiza) prin crearea i meninerea de relaii. Este modelul monstruos care acaparez instituiile ntr-un vertij spectacular, n care i pot dovedi sau exercita funcia (i pot ndeplini curricula) numai i numai prin meninerea relaiilor tentaculare cu exteriorul care l valideaz, cu extracurricularul care d girul unei deja superflue curricule. Dar oare ce nu atrage atenia n aceast excelent revist cultural? S spun c Laslo Alexandru vorbete despre Lucifer din Infernul lui Dante? Dar m-a opri i asupra comemorrii lui Ion Agrbiceanu, la 130 de ani de la natere. Sau la articolul lui Aurel Sasu, Despre plagiat - cu dragoste. Sau la paginile dedicate istoriei, despre o carte fiind vorba, a lui Teu Solomovici, Marealul Ion Antonescu O biografie.

8/ 2012

Se cuvine s menionm nainte de toate revista fondat de Societatea Junimea, aflat, n august, la numr aniversar, 200. S transmitem, pe aceast cale felicitri echipei de astzi a Convorbirilor literare. Redactorul ei ef, Cassian Maria Spiridon, scrie, n editorial, la ediia 200: Revist care prin prima ei apariie, pe 1 martie 1867, a semnat actul de natere al literaturii romne moderne. n chiar paginile acestui numr, numeroi scriitori o elogiaz. ntre acetia, Eugen Simion: neleg c, n august 2012, reputata, btrna revist junimist aceea care a marcat o epoc i a fixat o mare direcie n literatura i critica literar romneasc ajunge, n noua serie, la numrul 200. Juna revist are, dar, 17 ani. Este o performan, un succes ntr-o via literar unde revistele apar repede i mor tinere. Felicit pe 9 (20)/ 2012 scriitorii ieeni care fac ce fac i reuesc s scoat, n vremuri Citim proz de Constantin aa de tulburi, o publicaie literar care ncearc s in drumul Arcu, poezie de Adrian Voica i drept i s judece drept. O s numeroase articole multe dinm bucur i mai tare de pri- tre ele, respectuoase cu numele ceperea i abnegaia lor atunci cnd va reui s-i determine pe tinerii critici (talentai i nerbdtori) s-i asume, n totalitate i cu mult curaj pe fa i fr s se team de represaliile grupurilor influente, responsabilitile literaturii post-comuniste. Sunt deja semne c alegerea lor e bun.... Virgil Nemoianu: n realitate, prin Convorbiri literare a avut loc o restauraie. I-au fost alturi, printre alii: Ana Blanndiana, Cornel Ungureanu, Carmen Mihalache, Marcel Petrior, Mircea Platon, Gellu Dorian, Nicoale Oprea, Leo Butnaru i muli alii.

16 - 30 septembrie 2012 Oana Pughineanu semneaz editorialul Reglementri destructurante (ranul romn i vaca european). nelegem din titlu cam despre ce este vorba, ns avem nevoie i de con-

8/ 2012 Dei fan al literaturii sf n adolescen, cnd cutam crile genului, almanahul, celebrul almanah, sau Colecia Povestiri tiinifico-fantastice, i urmream ce se ntmpla n anii 90, cu o nou editur n mare form, Nemira, ce parc punea un pariu s ne absolve de frustarea acumulat n comunism, cnd se publica, vai, att de puin literatur sf de la o vreme aproape c am uitat de fandom. O fi i vina mea, dar i a unei lumi romneti n care literatura n general i cea SF n special nu mai are cutare. Revista Orizont vine, salutar, n acest context, cu un numr dedicat literaturii sf de la noi. Apelnd la ajutorul unui pasionat, Cornel Secu, sub a crui baghet, ne spune Mircea Mihie, s-a realizat acest numr. Cornel Ungureanu particip cu un eseu: S.F., dup 1990, cu i fr bneni de performan, parc pentru a vdi

Mari Bucur

octombrie 2012

21

ateneu

Nimic nu este m t mai fantastic n t dect realul t


Mi se spune c sunt psiholog: e fals, eu nu sunt dect un realist n sensul cel mai nalt al cuvntului, adic descriu abisurile sufletului omenesc. Dostoievski - Scrieri despre literatur i art

Ion FERCU

Prin subteranele dostoievskiene (11)


mici cteva scurte rnduri despre o sinucidere din ora: de la etajul al treilea, s-a aruncat pe fereastr o fat tnr, srac, croitoreas () Se adaug faptul c fata s-a aruncat pe fereastr i s-a prbuit la pmnt innd o icoan n mini. Aceast icoan din mini este un detaliu ciudat i nemaiauzit ntr-o sinucidere. E o sinucidere sfioas, umil. n Smerita, Lukeria i povestete fostului so al sinucigaei: Cnd intru, o gsesc urcat pe pervazul ferestrei deschise: dreapt, n picioare, cu spatele la mine, innd n mini iconia. Cnd am vzut una ca asta, mi s-a oprit inima i doar att am putut s strig: Coni, coni! A vrut s se ntoarc la mine, dar i-a dat seama, a strns iconia la piept i s-a aruncat n gol! (F. M. Dostoievski, vol. Nopi albe, Editura pentru Literatur i Art, Bucureti, 1956, pag. 175). Smerita este jurnalul unui cmtar, scris la cptiul soiei moarte de cteva ore, un amestec de nelinite, regrete i ambiie. Soul i chinuise partenera prin tcere i dispre evident, dei, n realitate, ascundea o profund iubire pentru tnr i o dorin pe msur de a se realiza financiar pentru a evada din srcie. Smerita este, mai ales, istoria unei singurti n doi, o singurtate n care dialogul este unul al tcerilor grele. Se zice, mrturisete soul ncremenit de emoie, c soarele d via Universului. Uite, o s rsar soarele, dar privii-l, zgii-v la el, nu e soarele un mort? Numai oamenii singuri, singuri, i numai tcerea din jurul lor acesta-i ntreg pmntul! Iubii-v unii pe alii! Cine a spus aa ceva? A cui porunc e asta? (Ibidem, pag.181). Pentru Dostoievski, nimic nu este mai fantastic dect realul. n Don Carlos i sir Watkin. Din nou semne ale nceputului sfritului (F. M. Dostoievski, Jurnal de scriitor, vol. I, Editura Polirom, Iai, 1998, pag. 286) citim: Se spune ntotdeauna c realitatea este plictisitoare, monoton; pentru distracie se recurge la art, la fantezie, se citesc romane. Pentru mine lucrurile stau exact invers: ce poate fi mai fantastic i mai neateptat dect realitatea? Ce poate fi chiar, uneori, mai neverosimil dect realitatea? Aflm geneza Smeritei ntr-un fapt de via crud, real. Dar Dostoievski zice despre aceast povestire: Am intitulat-o fantastic, dei o consider real n cel mai nalt grad. Dar fantasticul exist aici realmente, n chiar forma povestirii( F. M. Dostoievski, Jurnal de scriitor, vol. II, Editura Polirom, Iai, 1998, pag. 180). n Scrisoare ctre Iulia Abazza, publicat n Staraia Russa, 15 iunie 1880 (vezi F.M. Dostoievski, Scrieri despre literatur i art, Editura Cartea Romneasc, 1989, Bucureti, pag. 151), scriitorul nuana relaia dintre fantastic i real: fantasticul n art are limitele i regulile lui. Fantasticul trebuie s aib o legtur att de strns cu realul, nct Dv. s-i dai aproape crezare. n martie 1869 i scria, din Florena, lui Nikolai Strahov, dezvoltnd aceeai tem, pornind de la problematica romanului Idiotul: Eu am o concepie specific, a mea, privind realitatea (n art), iar ceea ce majoritatea numesc fantastic i excepional, pentru mine reprezint uneori esena n sine a realitii. Caracterul obinuit, banal al fenomenelor i privirea cazon asupra lor nu este, dup prerea mea, realism, ci chiar dimpotriv () Nu este n Idiotul meu fantastic nsi realitatea i nc realitatea cea mai obinuit? (Ibidem, pag. 150,151). La Dostoievski, noteaz Valeriu Cristea, fantasticul trebuie cutat nu n supranatural, ci n mai real (Valeriu Cristea,

n 1876, ziarul Golos din Sankt Petersburg anun o ntmplare tragic: La ora 12 din zi, de la mansarda aflat la etajul 5 al casei Ovsiannikov, de pe strada Galernaia, numrul 20, s-a aruncat croitoreasa Maria Borisovna. Borisovna lucra cu ziua i n ultimul timp se plngea adesea c munca ei este foarte prost pltit. La 30 septembrie, dimineaa devreme, a acuzat dureri de cap, apoi a but un ceai i, cnd stpna ei a plecat la cumprturi, s-a urcat pe scri i, la nceput, de la etaj au czut buci de geam, apoi a czut Borisovna. Vecinii din imobilele apropiate au vzut-o cum a spart dou ferestre, prin care a ieit, s-a urcat pe acoperi, i-a fcut cruce i, cu o icoan n mini, s-a aruncat n gol. inea n mn chipul Maicii Domnului, cu binecuvntarea prinilor ei. Borisovna a fost ridicat de pe strad n stare de incontien, dus la spital, dar n cteva minute a murit (conf. Magazin istoric, noiembrie 2012). Sinuciderea croitoresei Maria Borisovna a stat la baza povestirii Smerita (Sfioasa). n Jurnal de scriitor (vol. II, Polirom, 1998, pag. 157), Dostoievski scrie: Acum vreo lun, toate ziarele din Petersburg au publicat cu litere

Tnrul Dostoievski, Bucureti, 1971, p. 97). Fantasticul dostoievskian decurge din excesul de real, din ntemeierea realitii n paradox. Putem vorbi vezi i Elena Loghinovski, Dostoievski i romanul romnesc, Editura F.C. Est-Vest, Bucureti, 2003 despre un specific al fantasticului dostoievskian opus realismului fotografic, acelui realism mrginit, care nu te duce mai departe de vrful nasului i care este mai primejdios dect fantasticul cel mai nesbuit, fiindc e orb. n refleciile i maximele sale (vezi F.M. Dostoievski, Scrieri despre literatur i art, Editura Cartea Romneasc, 1989, Bucureti), Dostoievski nuaneaz raportul real-fantastic: Arta este triumftoare i interpretativ Ce este fantasticul n art? Mistere ale spiritului dezlegate i interpretate pentru totdeauna Nu cunosc nimic mai fantastic dect Rusia Realitatea depete fantezia Dar i realitatea este ptruns de ochiul poetului, altul nu observ nimic. (Op. cit, pag.375). Fantasticul din real trebuie decriptat, deconspirat. Profunzimile fiinei umane reprezint dimensiunea cea mai tulburtoare a fantasticului: ntr-un realism plenar gseti n om omul Mi se spune c sunt psiholog: e fals, eu nu sunt dect un realist n sensul cel mai nalt al cuvntului, adic descriu abisurile sufletului omenesc(Op. cit., pag. 381). i ce poate fi, n ordinea fantasticului, mai tulburtor dect aceste abisuri?

Cu vreo treizeci de ani n urm, cineva care ajungea la cota aptezeci era, pentru mine, un om epuizat; un fel de copac mare ce nu mai are nici frunze, nici fructe, dar se ine nc pe pmnt. Cum a fi putut accepta c vine o vreme cnd eti privat de nebunii i marcat de absena iluziei ori pasiunii? n fine, cu timpul am nceput s m mpac cu gndul c memoria ntristat contempl trecnd printr-o lacrim amintirile tinereii, dar mefiena fa de vrsta a treia rmnea ncremenit n proiectul meu existenial. i, iat, deunzi un amic m-a atenionat c Ovidiu Blan a intrat n contingentul septagenarilor. Nu se poate, mi-am zis! Un artist care, vorba lui Enescu, deine o att de robust stare a spiritului, un categoric efect al voinei, o asemenea calitate a imaginaiei, o torenial intensitate emotiv ori o victorie desluit a curajului asupra timiditii, a gustului aventurii asupra dorinei de confort nu poate avea aptezeci de ani. Iar dac, totui, vrsta este real, fr ndoial, i eu mi-a dori s fiu la fel la aceast etate. Cci Ovidiu Blan nu numai c a rmas acelai impetuos torent care alearg ntru desvrire, sare mereu n ajutorul semenilor, se lanseaz i se precipit, se lovete de stnci, ceart florile i se linitete doar atunci cnd devine fluviu la finalul vreunui concert, ci este i posesorul aceluiai farmec trupesc, al aceleiai frgezimi spirituale strbtute de nemrginirea speranelor, de abundena planurilor, dintre care fiecare e colosal i de nemsurat, i fiecare pare realizabil chiar i atunci cnd este imposibil. E doldora de intenii, jumtate eroice, jum-

Liviu DNCEANU

Tinereea la maturitate
tate stenice. Orice cadru e strmt i orice inconvenient poate fi surmontat printr-o graioas piruet. Toate izvoarele optimismului i sunt deschise. Toate visele-i sunt vecine adevrului i toate utopiile se pot transforma, lesne, n realiti. C Ovidiu Blan este, la aptezeci de ani, unul dintre dirijorii de frunte ai Romniei, o tiu toi cei ce sunt interesai de fenomenul muzical savant, dar c n prezent este poate cel mai activ ef de orchestre romn n strintate reprezint un fapt mai puin mediatizat. Din America pn n China, din Iran pn n Spania i Italia, Ovidiu i oficiaz invariabil meseria, celebrnd cu fiecare concert acribia i responsabilitatea unei vocaii plenare. ntr-o ar i o lume normal, o asemenea activitate cere o dedicaie total. La noi, din pcate, unde totul este mereu n re-facere, suntem constrni s ne dedicm mai multor lucruri deodat. Efortul de a face totul impecabil este, n aceste condiii, enorm. Iar Ovidiu Blan este un perfecionist. Nimic nu las la voia ntmplrii. Nimic improvizat sau construit cu jumti de msur. Aa a ctitorit la Bacu o superb sal de concerte. i tot aa a plmdit aici un ansamblu simfonic de anvergur, ce a modificat din temelii ierarhiile ndelung stratificate n planul performanelor interpretative la nivelul filarmonicilor autohtone. Ar fi fost fericit ca viaa lui s se rezume la dirijat i, poate, profesorat. Dar asta a fost, nu s-a putut. S-a putut ns dispensa de ncrncenarea vremurilor, de vicisitudinile exterioare artei sunetelor care l-ar fi afectat ori chiar mnjit. A crezut cu stoicism c, n condiiile luptei fr nici o ans de izbnd, tot ce poi s faci este s te pregteti, s-i formezi fiina moral i profesional pentru, aa cum spunea Noica, un ceas mai bun al istoriei. i a avut dreptate, cci toi acei artiti ce au fost n stare s adune puin lumin din experienele lor specifice, au putut s o dea mai departe. n timp ce alii au ales fotoliile cldue de orchestr n Bucureti

sau n alte locuri privilegiate, Ovidiu Blan n-a vrut mai nimic pentru el. A ales calea sporitoare spiritual a mprtirii unui destin comun cu mptimiii de muzic autentic. O muzic ce, n actuala conjunctur bntuit de desfaceri i desprinderi, de individualism i fragmentalism, propune savoarea com-punerii, punerea laolalt, tiina ansamblurilor i a dezideratelor colective. Muzica, observa acelai Constantin Noica, este ultimul dintre domeniile artei care ptrunde n sufletul cult al unei naii; se ncepe cu poezia, cu pictura mai degrab, dar se ajunge la sfrit la muzic. Ovidiu Blan s-a strduit pe parcursul ntregii sale cariere s scoat arta sunetelor dintre derivatele superioare ale unei buctrii a plcerii, s nu mai fie ascultat doar cu voluptate, ci s devin instrument al unei formri spirituale. Pe de alt parte, dirijorul, graie mobilitii lui, a azimutului unei oferte repertoriale considerabile, ori chiar a unui histrionism deloc arogant reprezint neatrnarea, devenirea care nu nghea. El nu are obligaii funcionreti, nici nu depinde de circumstane politice ori sociale. Nu tremur pentru locul pe care l-a ocupat n societate, fiind liber, neaezat, neconstrns. Iar dac mai punem la socoteal i varietatea stilurilor afirmate n funcie de retorica partiturilor supuse restituirii, de la stilul auster sau fluid, pn la cel sublim, mre, elegant, energic, vom avea portretul n micare al unui dirijor care, acum, la aptezeci de ani, ne demonstreaz cu virtuozitate c tinereea se nva i, prin urmare, strlucit este acea tineree la care ai ajuns prin maturitate.

22

octombrie 2012

ateneu
Pn acum, Renaterea a fost prezentat ca o revenire la via a civilizaiilor clasice europene, cea greac i cea roman. Influena chinezeasc a fost ignorat. Chiar dac nu poate fi pus la ndoial importana Greciei, i a Romei, transferul acelui bagaj de cunotine dinspre China spre Europa a constituit, n opinia mea, scnteia care a dus la declanarea fenomenului numit Renatere Gavin Menzies

Ionel SAVITESCU

Surprizele documentrii
redescoperite, iar cltoriile maritime n cutare de noi continente au revoluionat lumea. ns, toate acestea nu ar fi fost posibile fr aportul substanial oferit de China: n mod tradiional, Renaterea a fost descris ca o revenire la via a civilizaiilor clasice din Grecia i Roma. Mi se pare c a venit vremea s reevalum aceast perspectiv eurocentric asupra istoriei. Dei idealurile Greciei i ale Romei au jucat un rol important n epoca Renaterii, eu naintez ipoteza potrivit creia transferul de capital intelectual dinspre China ctre Europa a fost scnteia care a declanat Renaterea european (p. 13). Aceast epoc prosper din istoria Chinei fusese inaugurat de mpratul Zhu Di, iniiator al Oraului Interzis, al marilor cltorii maritime conduse de amiralul Zheng He i al unei vaste enciclopedii terminat n 1421, enciclopedie la care i-au adus contribuia 3.000 de nvai, care au compilat tiina ultimilor 2.000 de ani: Enciclopedia era de o anvergur i de dimensiuni neegalate n istorie i, pentru mine, ea reprezint o motenire monumental lsat omenirii de Zhu Di (pp. 29 30). n aceste cltorii planetare, flotele chinezeti ajung i la Marea Roie, prilej pentru Gavin Menzies de a descrie i a meniona momente i cri referitoare la istoria Egiptului i a oraului Cairo (Misr, dup numele chinezesc), ce devine capitala intelectual a Orientului Mijlociu: n perioada n care Europa traversa cu greu perioada ntunecat a Evului Mediu, Cairo adpostea cea mai mare bibliotec din lume. Aici au fost depozitate marile cri ale anticilor, inclusiv scrierile lui Aristotel i ale lui Platon, nainte de a ajunge s contribuie la Epoca Luminilor (p. 80). Posibilitile de comer i cunoaterea Chinei cresc, nct un exod de negustori i misionari franciscani au pornit din Veneia spre China, fiind menionai fraii Polo, Giovanni da Pian del Carpine, William din Rubruck, Raban Sauma, Odoric din Pardenone, Jordan de Svrac, apoi, evreul Iacov din Ancona, dar este omis cltorul evreu Benjamin de Tudela care a ajuns la graniele Tibetului i ale Chinei. Evident, putea fi amintit i Nicolae Milescu Sptarul care ntre 1675 78 a ntreprins o cltorie n China, scriind un Jurnal de cltorie i o Descriere a Chinei. Chinezii se revaneaz ajungnd la nceputul secolului al XV-lea n cetile italiene Veneia i Florena iar Ambrogio Lorenzetti, precedat de Gitto (poate, Giotto, p. 112) i Duccio picteaz chipuri orientale fapt ce l-a determinat pe Leonardo Olschki s scrie: s-a creat impresia c Toscana era aproape o ar vecin cu marele Imperiu Mongol i c mandarinii, hanii i demnitarii orientali erau aproape ca acas n Florena i Siena, ca n Penking, Tabriz i Calicut (p. 112). n fine, dup 1434 la Florena se gsea o numeroas populaie de chinezi i mongoli, Leonardo Olschki ncheindu-i pledoaria: Astfel, un flux considerabil de snge asiatic a ptruns n rndurile populaiei toscane n timpul celei mai strlucite epoci din istoria sa cultural i economic (p. 113), iar Gavin Menzies ncheie: Florena era terenul ideal pentru fructificarea tiinei chineze (p. 115). n acest context, apar hri ale globului pmntesc alctuite de Johannes Schner i Waldseemller, iar amiralul turc Piri Reis deinuse o hart a Terrei pe care figurau toate continentele, nct se pune ntrebarea fireasc de unde le posedau, Gavin Menzies preciznd c Toscanelli se ntlnise cu ambasadorul chinez care i dduse un glob sau o hart care arta drumul spre cele dou Americi i n jurul lumii (p. 139). Totodat, la Florena se reunesc matematicieni de geniu: Toscanelli, Alberti, Nicolaus Cusanus i Regiomontanus (Dac Uzielli are dreptate, Regiomontanus a colaborat cu Toscanelli la realizarea hrii lumii care i-a fost trimis regelui Portugaliei o hart copiat de la chinezi, lucru pe care Regiomontanus trebuie s-l fi tiut, p. 183). n ceea ce-l privete pe Leon Battista Alberti (1404 1472) a fost considerat, pe bun dreptate, ca i Leonardo da Vinci, de altfel, omul universal al Renaterii timpurii: preocupat de studii clasice, de drept, de matematic, astronomie, arhitectur (autor al palatului Rucellai din Florena acesta fiind alturi de palatele Medici, Strozzi i Pitti, unul dintre cele patru mari palate ale Florenei), de pictur (Capodopera lui Alberti, De pictura, este recunoscut n general de istoricii specializai n arta Renaterii ca fiind cea mai important carte despre pictur scris vreodat. Leonardo da Vinci face referire la ea n repetate rnduri, citnd din ea uneori cuvnt cu cuvnt, p. 197), de criptografie, n sfrit, se presupune c n 1434, Alberti a participat la ntlnirile papei Eugeniu IV cu ambasadorii chinezi (p. 200). Considerat mult timp cel mai mare geniu din toate timpurile (p. 205), steaua lui Leonardo, se pare, c se afl n declin, printre ultimele cercetri se poate meniona i cartea lui Michael White (2010). Nu avem certitudinea, dar se pare c fiul acestuia dr. Lynn White Jr. este citat de Gavin Menzies la pagina 217. Aadar, multe din-

n urm cu civa ani, aprea pe piaa crii din Romnia un best-sellers mondial (1421. Anul n care China a descoperit lumea, 2007, House of Guides), datorat lui Gavin Menzies. Iat c de curnd colindnd librriile am gsit o nou carte aparinnd aceluiai Gavin Menzies*, care, ntr-un fel, o continu pe precedenta. Pentru cei care nu sunt la curent cu primul volum al autorului englez, care consacrase 14 ani de cercetri pentru scrierea opului respectiv, facem o succint prezentare a crii i a autorului. Aadar, cine este Gavin Menzies? Acesta a servit n Marina Regal Britanic (1953 1970), a cercetat documente, hri i cri vechi, apoi mrturii, relicve rspndite n diverse puncte ale globului, toate conducndu-l la concluzia c, sub domnia lui Zhu Di, ntre 1421 23 (epoca Ming), chinezii au efectuat magistrale cltorii pe mare, au descoperit continente necunoscute, au stabilit rute maritime i au ntocmit hri, care, printr-un miracol, au ajuns n posesia navigatorilor europeni, care le-au folosit cu succes. Zhu Di inaugureaz Oraul Interzis invitnd efi de state din Asia, Africa i insulele Oceanului Indian. Sunt exclui suveranii europeni din cauza penuriei economice i tiinifice. n acel moment, Beijingul era capitala intelectual a lumii, depind cu mult ceea ce fusese cndva Atena, Roma, Alexandria, Pergamul sau mai vechile biblioteci din Babilon, Ninive, Egiptul faraonilor. ns, toate aceste festiviti grandioase s-au ncheiat cu distrugerea Oraului Interzis, n urma unei furtuni i moartea mpratului Zhu Di (1424), ce ncheie o epoc prosper, iar descoperirile geografice au rmas necunoscute. Aparent, pentru c din noul tom al lui Gavin Menzies (segmentat n trei pri Pregtirea decorului, China aprinde scnteia Renaterii, Motenirea lsat de China i 23 de capitole precedate de introducere, urmate de mulumiri, note, bibliografie), ce se parcurg realmente cu interes crescnd de la capitol la capitol, aflm lucruri incredibile, pentru cei mai muli dintre noi care am fost marcai de o anumit cunoatere i interpretare a epocii respective. Sfritul secolului al XV-lea i nceputul celui de al XVI-lea s-a caracterizat printr-o efervescen nemaintlnit n toate domeniile: artele i cultura antic sunt

tre proiectele i preocuprile lui Leonardo (canale, apeducte, ecluze, parauta, elicopterul etc.) nu erau originale, ci preluate i mbuntite: n opinia noastr, rolul lui Leonardo aprea a fi cu totul altul; era mai degrab un ilustrator dect un inventator. Din cte am putut vedea, aproape toate dispozitivele sale fuseser inventate mai nainte de ctre Francesco di Giorgio (p. 221). Chestiunea se complic, fiindc mai jos, Gavin Menzies scrie c Francesco di Giorgio l copiase pe Mariano di Jacopo, zis Taccola (1382 1454). n sfrit, dac n Europa tiparul este atribuit lui Gutenberg, avem de-a face tot cu o invenie chinezeasc: Este unanim acceptat faptul c sistemul de tiprire cu plcue mobile a ajuns din China n Europa cam n aceeai perioad n care trimisul lui Zheng He ajungea la Florena, n 1434 (p. 279), Gavin Menzies distinge, n acest sens, trei concureni n folosirea tiparului: Laurens Janszoon Coster, Johannes Gutenberg i un anonim din Veneia sau Florena. Tiparul a revoluionat posibilitile de rspndire a cunotinelor, a edictelor, a informaiilor, n genere, chinezii au fcut eforturi considerabile pentru a le mprti veneienilor cunotinele lor despre tehnica tipririi (p. 282). Concret, contribuia Chinei la Renaterea european este discutat n capitolul 21: Poate cele mai valoroase cunotine ajunse din China n Europa au fost cele despre modul n care este organizat universul. Teoriile grecilor i romanilor, conform crora Pmntul se afl n centrul universului, iar Soarele i planetele se rotesc n jurul su, au fost nlocuite cu un sistem raional, explicat pe baze matematice. Acum omenirea putea i a i fcut-o s analizeze din nou totul i s vad care este locul su n lume. Acest nou spirit analitic s-a manifestat n toate domeniile fizic, matematic, tiin i tehnologie, dar i n art i religie (p. 303). Sfritul acestor grandioase descoperiri geografice, datorate flotelor chinezeti conduse de amiralul Zheng He a fost sumbru: corbiile au fost necate de un tsunami uria, din care China nu i-a mai revenit niciodat. Cucerirea Americii, evocarea conchistadorilor care au recurs la cele mai perfide i abominabile fapte pentru a cuceri ri i populaii care aveau alt fel de valori morale i materiale ncheie o cercetare de excepie, care, din pcate, a trecut neobservat. ______________
* GAVIN MENZIES: 1434. ANUL N CARE CHINA A APRINS SCNTEIA RENATERII ITALIENE. Traducere i adaptare: Gabriela Sofia Martina, Pia Maria Luttman, 2009, House of Guides.

Mircea Bujor

octombrie 2012

23

meridiane

I TA L I A

S c r i i to a re a M a rg u e r i t e i c i t i to r u l H a d r i a n n G r d i n a B i b l i ot e c i l o r
Chipul lui Marguerite Yourcenar ncadrat de valurile unei broboade la fel de insolit ca i acela al tnrului Hadrian, de barb (barba scurt a filosofilor greci!), a fost nti unul de cuvinte, conturat fugitiv la o ediie a Colocviilor revistei Ateneu, ntr-un moment dedicat traducerii, n care s-a vorbit de ea i de C. D. Zeletin. Mi-a rmas n memorie, deoarece n singurele fotografii pe care i le vzusem n crile publicate la noi avea capul descoperit. i tot datorit acestei esturi am recunoscut-o de departe la Tivoli, n monumentul pe care i-l dedicase (ei i a lor si) sculptoria Elsa Genese, Quoi? LEternit, Ce? Eternitatea, relund cu acest titlu limpede i totodat ambiguu o ntrebare i un rspuns care puteau fi deopotriv ale scriitoarei i ale noastre. Prul ascuns i prul scos la iveal ntr-un fel neobinuit pentru vremea i condiia lor social reprezint semnul vizibil al frietii celor dou personaliti, una din secolul XX, alta din secolul II. Dar hotrtoare este legtura lor de cerneal, termen convenional, ca i acela de hrtie, pentru substana aternut pe suportul - pergament, papirus utilizat n epocile lor, mai exact crile, bibliotecile n care urcai la stele, unul acum 25 de ani, altul cu 1874 de ani n urm, scriitoarea Marguerite i cititorul Hadrian continu s triasc. Tivoli? Da, aa se numete astzi oraul reedinei mpratului Hadrian, care pe vremea lui se chema Tibur. Dar i el, i Marguerite Yourcenar continu s-i spun simplu: Vila. La intrare, o machet, o reconstrucie plastic, lucrare a arhitectului Italo Gidmondi, ofer o imagine gritoare a acestei aezri imperiale, ns n ce ne privete am preferat o vistoare plimbare prin iarba, pe drumurile, prin cldirile ei, marcate de pomi, de coluri de piatr, de ziduri rzlee, ntr-o indistincie a exteriorului cu interiorul care ddea o neateptat continuitate cltoriei noastre, un sentiment tulburtor al pasului pus pe urma pasului tinerei de douzeci de ani care mai trziu avea s spun c totul a nceput cu aceast prim vizit, c ea a fost punctul de plecare, scnteia care a declanat focul ndelung mocnit al crii. Va fi simit atunci, ntr-o diminea a verii anului 1923, dimineaa i vara fiind o alegere a inimii noastre n partea dinti a zilei i la apogeul anotimpului cald, mersul lent n spatele ei, greoi i precaut, marcat de boala implacabil i de suferina fr alin, al mpratului Hadrian? Vor fi privit mpreun n undele n care acum se oglindesc doar coloanele Teatrului Maritim n cutarea a ceea ce las n lumina soarelui o constelaie a nopii? i cnd i vor fi ridicat simultan privirile vor fi scrutat orizontul spre Roma, pn la piramida neagr a chiparoilor din cretetul Mausoleului? Sau au preferat s ntrzie, cititori adevrai i scriitori amndoi, n Grdina Bibliotecilor? teresat prea puin. Cnd apropiindu-m, cnd deprtndu-m, i mai privesc o dat chipul cumva n umbr, mai exact n misterul umbrei, pe fundalul de argint al mslinilor. Nu tiu n care parte a frazei se nglobeaz bibliotecile, n ce msur aparin pcii lumii, unei economii nfloritoare, fericirilor i chiar nefericirilor noastre, dar recitesc cu un soi de emoie partizan, rndurile care urmeaz celor dedicate Mausoleului: Un nou proiect m-a absorbit mult vreme i continu s o fac: Odeonul, bibliotec model, dotat cu sli de cursuri i conferine i care va fi la Roma centrul de cultur greac. Am hotrt ca edificiul s fie mai puin dect noua bibliotec din Efes, construit cu trei sau patru ani mai nainte, mai puin elegant i graios dect cea din Atena. Nzuiesc s fac din atare fundaie emula, dac nu egala Muzeului din Alexandria () Lucrnd la ea m gndesc deseori la frumoasa inscripie aezat de Plotina pe pragul bibliotecii ridicate prin propria-i grij n centrul Forului lui Traian: Spital al sufletului. Lng zidul dinspre Pecile, edificiu, i acesta, de inspiraie helenistic, unul din ngrijitorii Vilei, echipat ca un cosmonaut, cur ceva cu minuiozitate, pe luciul lacului nite rae i rsfrng i i multiplic policromia penajului n ap. Courile de nuiele n care de secole se adun recoltele livezilor de mslini mi evoc brusc sipetele de lemn n care vor fi fost aduse aici instrumentele muzicale i cele cteva mii de cri cumprate aproape peste tot n cursul cltoriilor mpratului. Apoi mpratul ncepe s cnte la flaut, nesigur dac descoperirea dragostei este neaprat mai dulce dect a poeziei, degetele lui Antinous vibreaz pe corzile lirei i cele cteva mii de cri ies din adncul lor ocrotitor, ca nite fluturi crora le-a sosit ceasul zborului, i urc prin timp spre rafturile din care, rnd pe rnd, le va scoate mna lui Marguerite, ca s le nclzeasc la lumina ochilor si. Conceput, scris, abandonat, rescris n rstimpul a aproape trei decenii, cartea Memoriile lui Hadrian, aprut n 1951, a fost nsoit nentrerupt i de lectura crilor despre Hadrian, i de a celor ale lui Hadrian, cu profunda convingere c a recrea gndirea unui om nseamn i a-i reconstitui biblioteca. Convingere trit, al crei rezultat nseamn i o performan incredibil: capodoper a literaturii contemporane, rscolitorul roman este indicat de enciclopedii pretenioase drept valoroas surs tiinific pentru cercetarea vieii mpratului Hadrian. Cititoare adevrat, Marguerite Yourcenar, om ale crei cele dinti patrii, mrturisete, au fost crile, este n primul rnd scriitoare. O mare scriitoare. in n palm, ridicat din iarb, un mic triunghi roiatic. Arheolog, prietena noastr Valentina Buil ne povestete, aproape cu aceleai cuvinte ca i Hadrian, despre crmida roman,

Cel puin n privina diversitii etnice, Roma Etern, cum a numit-o, menindu-i venicie, mpratul Hadrian, seamn celei din perioada anilor 117-138 ai domniei sale: africani cu fructe pe tarabe, parc atunci aduse de pe continentul prinilor lor, conaionali imperativi la coluri de strad, asiatici discrei, dar insisteni tocmai prin tcere, cu mingii moi, care atunci cnd ating pmntul se transform n ochiuri de ap neltoare, ca s-i recapete imediat forma sferic, i cu delicate umbrelue de soare, n culori pastelate i transparente deopotriv. Niadi i alege una ca decupat din cerul zilei i fluturele ei rotund mai mult dect o va apra de aria amiezii, plutind deasupra capetelor, ne va ajuta s nu ne pierdem n oceanul turitilor care au copleit oraul. Noi aparinem mareei care se deplaseaz pe podul SantAngelo i care lovete cu putere deschiznd poarta Castelului care a devenit Mausoleul colosal al lui Hadrian, palat al morii amintind de minunea lumii de la Halicarnas i destinat de mprat nu doar siei i urmailor imediai, ci i principilor viitorului. Parcurgem, ca ntr-o uria cochilie de melc, largi coridoare circulare pe care ecoul mai poart tropotul cailor de la cruele cu grne i legume ale fortreei n care a fost preschimbat mai trziu i de la trsurile suveranilor pontifi a cror reedin a ajuns o vreme, bucuroase de fiecare teras care ne scoate din tunelurile sale de piatr la aerul oxigenat de nesfritele parcuri ale Romei. Sus, de acolo de unde putem s o cuprindem, nu mai exist chiparoii de odinioar, n schimb privirea ncearc i se amgete s-i descopere, zimi ascuii la marginea orizontului, pe ntinderea i ea, de aici, prelnic a Vilei. Scriind Memoriile lui Hadrian, Marguerite Yourcenar mrturisea: Dac acest om n-ar fi meninut pacea lumii i n-ar fi refcut economia imperiului, fericirile i nefericirile sale personale m-ar fi in-

crmida etern care nu se ntoarce dect foarte ncet n pmntul din care e fcut i a crei tasare sau imperceptibil mcinare se produce n aa fel nct edificiul rmne munte chiar i dup ce a ncetat s mai fie pentru privire cetate, circ ori mormnt. Dar, iat, aici colina din Evul Mediu a redevenit Sala Filosofilor sau Aula celor apte nelepi, i dei firidele din care ne priveau chipurile lor sunt acum goale, ei nu contenesc s vorbeasc, s ni se adreseze cu glasul subtil al nvturilor, al crilor, n vreme ce dincolo culmile deasupra crora vara se zresc coroanele pinilor parasol, ale coconarilor, s-au rentors n parte la ceea ce au fost cndva ntregi: Teatrul Maritim, Grdina Bibliotecilor cu zidul su nconjurtor, lung de peste o sut de metri, ale crui nie, alternative denivelrilor terenului, au gzduit statui i fntni, Biblioteca Greac i Biblioteca Latin, distinse prin nume i bogie ntrun Tibur plin de grdini i biblioteci. ndemnat de litera scris s asculte vocea omeneasc i ajutat de via s neleag crile, Hadrian le-a preuit cu o febrilitate constructiv la care merit s lum aminte: Simeam tot mai mult nevoia de a strnge i de a pstra volumele vechi, de a pune pe scribii contiincioi s fac noi copii. Atare frumoas ndeletnicire mi se prea tot att de urgent ca ajutoarele oferite veteranilor sau indemnizaiile pentru familiile srace i cu muli copii A scris poezii de dragoste, o od nchinat amintirii Plotinei, versuri ocazionale, dar mai ales a citit, pentru c el nsui autor, mpratul a fost mai ales un cititor. Un mare cititor. Cu tuful ieind la suprafa, Grdina Bibliotecilor are iarb puin i flori deloc. Dar nu din aceast cauz nu m-am aezat pe pmntul ncins. Pur i simplu aici, i n picioare, ca i cum Marguerite putea s m vad, am simit nevoia s revd Memoriile lui Hadrian. Cartea s-a deschis singur, cum se ntmpl cnd reiei un pasaj sau cnd vntul timpului i-o rsfoiete i alege: S ntemeiezi biblioteci este nc un fel de a construi grnare publice n care s se depun rezerve n vederea vreunei ierni a spiritului pe care, n ciuda voinei mele, o ntrezresc, dup anumite semne, apropiindu-se. n clipa aceea o umbr subire s-a aternut peste fil i am simit o prezen ntre noi i soarele cltorind spre apus. Am ntors ncet, aproape insesizabil, capul. Peste umrul meu, Hadrian citea. Doina CERNICA

Director: Carmen MIHALACHE Iniiator al seriei noi: Radu CRNECI Redacia: Adrian JICU, Marius MANTA, Dan PERA, Violeta SAVU tefan RADU (s.g.r.)

5 948 465 00 006 5

10

Revista apare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia Redacia: Str. Caiilor nr. 7 Tel/Fax: 0234-512497 E-mail: ateneubc@gmail.com Materialele nepublicate nu se restituie. Tiprit la Tipografia ELENA Bacu, www.tipografiaelena.ro ISSN 1221-5813 Cititorii se pot abona direct, la redacie, sau cu plata prin virament la Trezoreria Bacu, cont: RO50 TREZ 0615 010X XX00 0317

S-ar putea să vă placă și