http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/zzdeco/1gold/16c/index.html - link antichiti (varii obiecte) http://egyptactus.blogspot.

ro/ interesant foarte

http://geniorama.com/562 - link despre istoria matematicilorr

Hoinar Urban: Biblioteci stradale n Craiova

http://www.craiova.ro/blog/2012/10/hoinar-urban-biblioteci-stradale-in-craiova/ Zilele trecute treceam prin centru i am vzut, ntmpltor, n Piaa Mihai Viteazul, lng Fntna Muzical, civa oameni care montau o cutie de lemn drgu, cu ui din sticl, asemntoare cu cea din imaginea de mai jos. Am privit puin mai atent i am citit, dac ne amintim bine, ceva legat de bibliotec. Ne-am fcut o idee despre ce ar putea fi, iar astzi, dup ce am primit un comunicat de la Biblioteca Judeean Alexandru i Aristia Aman neam edificat.

Este vorba despre un proiect denumit Biblioteca Stradal, activ de vineri, 27 octombrie, care ni se pare una dintre cele mai frumoase ncercri de promovare a lecturii de care am aflat pn acum. Biblioteca stradal se adreseaz tuturor oamenilor, bogai sau sraci, fr deosebire de ras sau de culoare. Biblioteca nseamn cultur, iar cultura nu st nchis ntr-o sal, ci este la ndemna oricui vrea s o caute, uneori chiar stnd pe o banc ntr-un parc. Aa c cei de la Biblioteca Aman i doresc s vad aceste mici biblioteci n parcuri, n apropierea unitilor de nvmnt, n tot oraul: Dorim s oferim iubitorilor de carte un loc de ntlnire, pentru a discuta i mprti dragostea lor de cri, un loc unde copiii s stea i s citeasc mpreun, unde oamenii s ia opauz de la problemele cotidiene i s regseasc bucuria rsfoirii unei cri. Craiovenii sunt rugai s respecte doar cteva reguli: s aib grij de cartea luat de pe raft i, dup citirea acesteia, s o lase n acelai loc sau s aduc o alt carte n locul celei citite. Noi credem c ar fi minunat dac s-ar implica uor mai mult, fcnd mici donaii, astfel nct rafturile bibliotecilor stradale s fie ajutate de oricare dintre noi cu mcar o crticic. Pentru nceput vor fi amplasate rafturi i csue ce adpostesc cri n zona Piata Mihai Viteazul si English Park, zone unde craiovenii petrec multe ore n aer liber. http://www.craiova.ro/blog/2012/10/hoinar-urban-biblioteci-stradale-in-craiova/ http://www.routard.com/guide_voyage_lieu/3796-ephese.htm imagini de ruine antice fin turcia (ephes), egeea de sud etc

Bibliothque de l'abbaye de Saint-Gall (IXe sicle, patrimoine mondial, Suisse)

Bibliothque apostolique vaticane, l'une des plus anciennes du monde (Vatican)

Salle de lecture de la Bibliothque de l'universit de Graz (Autriche, XIXe sicle)

Manuscrits dans une bibliothque coranique de Chinguetti (Mauritanie)

Bibliothque
http://fr.wikipedia.org/wiki/Biblioth%C3%A8que Pour les articles homonymes, voir bibliothque (homonymie).

Bibliothque apostolique vaticane, l'une des plus anciennes du monde (Vatican).

Bibliothque de l'abbaye de Saint-Gall (IXe sicle, patrimoine mondial, Suisse)

Bibliotheca Alexandrina (XXIe sicle, Alexandrie, gypte) Une bibliothque (du grec ancien : biblio, livre ; thk, place ) est le lieu o est conserve et lue une collection organise de livres. Il existe des bibliothques prives (y compris de riches bibliothques ouvertes au public) et des bibliothques publiques, objet de cet article. Les bibliothques proposent souvent d'autres documents (journaux, priodiques, enregistrements sonores, enregistrements vido, cartes et plans, partitions...) ainsi que des accs internet et sont parfois appeles mdiathques ou informathques. La majorit des bibliothques (municipales, universitaires...) autorisent le prt de leurs documents, ou de certains d'entre eux gratuitement ; d'autres (par exemple la Bibliothque publique d'information) leur consultation sur place seulement. Elles peuvent alors tre divises en salles de lectures, ouvertes au public, et en magasins ferms pour le stockage de livres moins consults. D'autres espaces, ouverts ou non au public, peuvent s'ajouter. En 2010, avec plus de 144,5 millions de documents, dont 21,8 millions de livres, la plus grande bibliothque du monde est la bibliothque du Congrs Washington. Nanmoins, la collection cumule de livres des deux Bibliothques nationales russes atteint 32,5 millions de volumes et la collection de la British Library 150 millions d'articles.

Sommaire

1 Histoire o 1.1 Antiquit o 1.2 Moyen ge o 1.3 Renaissance et poque moderne o 1.4 poque contemporaine 2 Types de bibliothques 3 Activits des bibliothques o 3.1 Activits lies aux collections o 3.2 Activits lies au public 4 Les bibliothques sur Internet 5 Personnel des bibliothques 6 Les grandes bibliothques 7 Les bibliothques imaginaires 8 Notes et rfrences 9 Annexes o 9.1 Bibliographie 9.1.1 Premire approche 9.1.2 Ouvrages plus spcialiss o 9.2 Articles connexes
o

9.3 Liens externes

Histoire
Voir aussi : Histoire du livre.

Antiquit
Les bibliothques apparaissent avec le besoin d'organiser la conservation et le travail des textes. Ces lieux dpendent des pouvoirs religieux et politiques, en proportion variable selon les civilisations. Ninive, les archologues ont retrouv dans une partie du palais des rois d'Assyrie, vingtdeux mille tablettes d'argile, correspondant sans doute la bibliothque et aux archives du palais. En gypte, les maisons de vie, situes proximit des temples, abritaient des bibliothques o officiaient des bibliothcaires-enseignants dont les cours taient rputs, y compris hors du pays. En Grce, la tradition attribue l'ouverture de la premire bibliothque Athnes aux Pisistratides, quoi que la vracit de cette assertion ait t remise en cause1. La plus clbre bibliothque antique est celle d'Alexandrie, en gypte, cre au IIIe sicle av. J.-C.. Les rois hellnistiques ayant du mal lgitimer leur pouvoir aux yeux des gyptiens autochtones se devaient de mener une politique d'vergtisme, afin d'apparatre comme bienfaiteurs. Ils constituaient et entretenaient de grandes bibliothques ouvertes au public,

dans des complexes culturels (muse, gymnase). Le cot de ces quipements tait trs lev car, outre le prix d'achat ou de copie des livres et du papyrus, que l'on ne trouvait qu'en gypte, il fallait recopier les ouvrages rgulirement puisqu'ils s'abmaient rapidement. Les rois entretenaient galement des esclaves lecteurs pour faciliter le travail des usagers de la bibliothque. Athnes et Pergame possdaient aussi de grandes bibliothques, comptant plusieurs centaines de milliers de volumes. Des bibliothques un peu plus modestes existaient Rhodes et Antioche. Rome, certaines maisons prives pouvaient avoir une bibliothque ct du triclinium. Il existait aussi des bibliothques ouvertes au public, souvent gres de manire prive ou, en tout cas, fondes sur des initiatives individuelles. Ces crations taient largement justifies par des objectifs de prestige politique. Par exemple, Lucullus en a install une dans ses jardins, Jules Csar voulait en ouvrir une pour les mmes raisons. Du temps d'Auguste, Rome comptait trois grandes bibliothques. Sous l'Empire, ce nombre s'accrot : en 377, on comptait ainsi 28 bibliothques. Si certaines taient des tablissements autonomes, des bibliothques taient souvent intgres aux thermes. Dans d'autres grandes villes de l'Empire, il existait aussi des bibliothques. En Chine, la diffusion des textes prend de l'importance durant les Royaumes combattants (IVe -IIIe sicle av. J.-C.), un moment d'effervescence intellectuelle comparable la Grce classique. Les cours seigneuriales entretenaient des lettrs, mais apparaissent aussi des coles compilant leurs classiques. Qin Shi Huang unifia l'empire (-221), fonda la bibliothque impriale, selon une mthode de tri plutt autoritaire, puisqu'il brla certains livres et les lettrs qui s'en rclamaient (confucianisme). La dynastie Han perptua l'institution pendant quatre sicles, le confucianisme devint idologie officielle, sans pour autant rprimer les autres coles. Dans histoire des ides chinoises, elle joua un rle aussi essentiel que la bibliothque d'Alexandrie pour la transmission de la philosophie occidentale. La catgorie de taosme par exemple, est due un bibliographe Han, aussi imprcise et pourtant fconde que le titre de mtaphysique donn un livre d'Aristote.

Moyen ge
La tradition de la Rome antique n'a pas totalement disparu au Haut Moyen ge. Elle se continue sans aucune interruption dans l'Empire romain d'Orient.La ville de Constantinople se voit dote d'une bibliothque par Constantin Ier. Cependant, la querelle iconoclaste provoque une dispersion des livres (730-840). En Occident, Cassiodore cre en 550 une importante bibliothque Vivarium en Calabre. Toutefois, au Moyen ge, ce sont essentiellement les monastres qui entretiennent et enrichissent les bibliothques, au sein desquelles sont conservs les textes utiles la liturgie et la prire, mais aussi les textes de l'Antiquit. Les bndictins consacrent souvent leur temps de travail obligatoire des scriptoria (singulier : scriptorium), ateliers de copie des livres devenus extrmement rares en Occident. Ce travail a permis la transmission d'uvres antiques qui auraient peut-tre disparu aujourd'hui, mme si les moines censuraient certaines uvres ou certains passages. Les scriptoria taient gnralement coupls une bibliothque. La plus importante d'Occident, celle du monastre du Mont-Cassin, comptait deux trois mille volumes. Il faut citer aussi celles de Saint-Gall ou de Cteaux. Ds leur cration au XIIe sicle, les universits prennent le relais et compltent l'action des monastres. Les universits qui se crent peu peu dans toute l'Europe ont souvent leurs propres bibliothques. Il convient d'y ajouter les nombreux collges, qui sont aussi des lieux d'tudes et ont des bibliothques. Les

rois crent leur tour leurs propres bibliothques, qui prennent parfois une grande ampleur, comme celles de saint Louis ou de Charles V. Certaines d'entre elles sont l'origine des bibliothques actuelles, comme la bibliothque Vaticane, fonde par Sixte IV.

Manuscrits dans une bibliothque coranique de Chinguetti (Mauritanie) D'importantes bibliothques se crent galement dans le monde islamique, avec le dveloppement de la culture islamique au VIe sicle, permettant en particulier la diffusion de la culture grecque, traduite en langue arabe, ainsi que celle de la culture arabe ant-islamique2. Au Moyen ge, le mot librairie (issu du latin imprial) est utilis en franais dans le sens de bibliothque, qui perdurera jusqu' la Renaissance (ex : la librairie de Montaigne ).

Renaissance et poque moderne

Le dveloppement de l'Humanisme partir du XIVe sicle entrane, avec l'intrt particulier port l'utilit publique, l'ouverture de bibliothques publiques et le dveloppement de bibliothques prives. L'invention de l'imprimerie modifie, partir du XVIe sicle, le contenu de ces bibliothques. la fin du XIVe sicle Florence, Niccol Niccoli lgue sa bibliothque prive pour qu'elle soit ouverte au public. L'organisation de cette bibliothque est confie Cosme l'Ancien et la bibliothque Mdicis publique est ouverte dans le couvent dominicain de San Marco. Paralllement, tout au long des XVe et XVIe sicles Cosme puis Laurent de Mdicis et leurs descendants, au premier rang desquels Cosme Ier de Mdicis enrichissent une bibliothque prive (o les manuscrits tiennent encore le premier rang) qu'ils font amnager par MichelAnge pour l'ouvrir finalement au public en 1571 : cest la bibliothque Laurentienne (biblioteca Mediceo Laurenziana), qui existe encore aujourd'hui. Cosme l'Ancien voulait concentrer les productions de la pense humaine et la rendre publique (accessible aux gens lettrs). En France, Franois Ier institue le dpt lgal, obligation pour les imprimeurs libraires de dposer un exemplaire de chacune de leurs publications la bibliothque du roi. Les bibliothques s'ouvrent progressivement au public partir de la fin du XVIe sicle ( Salins en 1593), trs timidement au dbut, assez largement au XVIIIe sicle. Les grandes bibliothques comme la bibliothque du roi connaissent une rputation prestigieuse et deviennent un lieu de visite oblige pour les voyageurs de marque, en particulier au nord de l'Italie. En Angleterre au XVIIe sicle (par exemple la Bibliotheca Smithiana3), en Europe centrale au XVIIIe sicle, des libraires ouvrent en annexe leur boutique une bibliothque de prt4. Plusieurs

bibliothques prives, donnes ou lgues par leurs propritaires, deviennent des bibliothques publiques, comme la bibliothque Inguimbertine de Carpentras.

page de garde d'un catalogue. Le modle europen de bibliothque se dplace dans les colonies, en particulier dans les futurs tats-Unis, o de nombreuses bibliothques universitaires actuelles sont issues des tablissements d'enseignement fonds ds le XVIIe sicle sur le modle de ceux du Vieux continent. Florence, la collection lgue par Antonio Magliabechi en 1714 la ville (trente mille volumes) constituent le dbut de ce qui deviendra ensuite la Bibliothque nationale centrale de Florence (BNCF), devenue publique ds 1737. Franois II de Toscane dcide d'y faire dposer aussi un exemplaire de tout ce qui s'imprime Florence (1737) puis dans toute la Toscane (1743). Elle reoit toujours une partie du dpt lgal italien.

poque contemporaine
Le dveloppement des bibliothques de tous types s'acclre entre la fin du XVIIIe et le XXIe sicle. Le transfert de collections prives au public se poursuit. En France, ce transfert se fait en grande partie la suite de la confiscation des biens du clerg, des aristocrates et des institutions d'Ancien Rgime dissoutes (y compris les acadmies) par la Rvolution franaise, dont les bibliothques sont runies, dans chaque dpartement, dans un seul dpt. Ces dpts sont confis aux villes en 1804 et constituent le noyau de base d'une partie des bibliothques municipales au XIXe sicle.

Salle de lecture de la Bibliothque de l'universit de Graz (Autriche, XIXe sicle) Toutefois, les villes vont parfois trs tardivement s'occuper de ces bibliothques et leur donner accs. Lorsqu'on finit par nommer un bibliothcaire (non pay), en gnral la bibliothque est loge dans l'htel de ville, mme si certaines villes construisent un btiment spcifique (Amiens, 1823). Les cabinets de lecture privs se dveloppent, et proposent soit la consultation sur place soit une forme de location de livres ou de journaux. L'abonnement est assez cher et les rserve la bourgeoisie. Mais paralllement, et pendant tout le XIXe sicle, on voit de nombreuses crations ou tentatives de cration de bibliothques populaires : ligues catholiques et protestantes, mouvements ouvriers, etc. Dterminant fut le rle d'Alexandre Vattemare (1796-1864), fondateur du premier systme d'changes culturels internationaux et promoteur des bibliothques publiques. Le dveloppement des tudes suprieures entrane celui des bibliothques universitaires, en particulier en Allemagne qui y consacre de grands efforts ; la France suit, mais avec un retard important. Les bibliothques connaissent un rel dveloppement au XXe sicle, sous l'impulsion de l'Amricain Melvil Dewey, suivi par Paul Otlet et Henri La Fontaine, et du Franais Eugne Morel. Il se traduit notamment par une amlioration des catalogues et des classifications, par un mouvement de normalisation de description, mais aussi par une volont de renforcer l'accueil et le service auprs du public. Aux tats-Unis, les bibliothcaires instaurent ainsi, ds qu'ils le peuvent, l'accs direct aux documents. Cette politique d'accs libre s'exporte en France ds la fin de la Premire Guerre mondiale grce l'action de bibliothcaires amricains dans les rgions dvastes, mais se rpand lentement : dans les annes 1980, la plupart des documents des bibliothques universitaires franaises sont encore en communication indirecte. Dans le mme esprit, les bibliothques diversifient peu peu leurs activits, avec des expositions, des lectures (heure du conte), des confrences et colloques, des animations diverses. Toujours sous l'impulsion de Melvil Dewey et Eugne Morel se dveloppe, ds la fin du XIXe sicle, une formation professionnelle des bibliothcaires, couple avec une meilleure coopration entre bibliothques. Ces deux phnomnes favorisent l'mergence d'une profession autonome de mieux en mieux forme, ce qui ne supprime toutefois pas le bnvolat. Le dveloppement des bibliothques publiques s'amplifie partir des annes 1970, en relation avec l'augmentation de la part de la population poursuivant des tudes suprieures, la politique culturelle de l'tat et des collectivits territoriales et les possibilits offertes par l'informatique. En effet, ds les dbuts de cette nouvelle technique dans les annes 1950, les ingnieurs ont eu l'ide de l'adapter aux bibliothques. Toutefois, les phases d'exprimentation ont dur assez longtemps, de sorte que l'informatisation effective ne date souvent que des annes 1980, et ne s'est impose que lentement. Dsormais, la plupart des bibliothques des pays dvelopps sont informatises, mais ce n'est pas le cas gnral ; en revanche, de nombreuses bibliothques en sont la rinformatisation. Aprs une priode

pendant laquelle le modle de construction tait celui d'un btiment accueillant la fois la bibliothque et le muse, comme Grenoble, le XXe sicle voit la construction de btiments spcifiques, comme la bibliothque Carnegie Reims, parfois de grande taille comme la bibliothque de La Part-Dieu, Lyon, au milieu des annes 1970.

Types de bibliothques

Bibliothque nationale de Chine (Pkin).

Bibliothque Mazarine (Paris). Les bibliothques prsentent une grande diversit. Ce sont tantt des tablissements part entire, tantt des services faisant partie d'un autre tablissement. Certaines sont trs largement ouvertes, d'autres accessibles un public restreint. Certaines bibliothques sont gres par les pouvoirs publics, d'autres par des organismes de droit priv. Cependant, le critre principal dans la typologie des bibliothques est celui de leur fonction. Dans chaque pays, les bibliothques nationales recueillent et conservent les documents qui font l'objet du dpt lgal ; elles conservent souvent aussi d'autres documents. Elles assurent gnralement le rle d'agence bibliographique nationale, en assurant la description de la production imprime nationale et la diffusion de bibliographies nationales. Certains pays peuvent avoir plusieurs bibliothques nationales. Il existe galement des bibliothques rgionales dans certains pays. De statut vari (certaines sont aussi universitaires), elles assurent la conservation long terme d'un grand nombre de documents. Elles peuvent servir de bibliothques de recours pour la population de la rgion et participer des rseaux de coopration avec les plus petites bibliothques. Tel est le cas des bibliothques cantonales en Suisse ou des bibliothques de Land en Allemagne, des bibliothques rgionales en Rpublique tchque...

Le terme de bibliothque publique, calqu sur l'anglais public library, est rendu aussi en franais sous la forme bibliothque de lecture publique . Ces bibliothques sont destines l'ensemble de la population locale pour lui permettre de s'informer et de se divertir. Elles sont souvent gres par les collectivits locales, mais peuvent fonctionner sous forme d'associations ou concdes au secteur priv ; elles peuvent aussi tre gres par l'tat. Stricto sensu, on peut compter les bibliothques universitaires dans les bibliothques publiques, car elles sont elles aussi ouvertes tous les publics. L'utilisation du terme bibliothque publique est donc fluctuante. Ainsi les bibliothques de comits d'entreprise sont des bibliothques de lecture publique statut priv. Les bibliothques d'enseignement et de recherche apportent leur appui aux activits pdagogiques et scientifiques qui se droulent dans l'tablissement dont elles font partie. Il s'agit d'une part de bibliothques d'cole, de collge, suivant les noms employs dans les diffrents pays, ainsi que des bibliothques universitaires. Les bibliothques spcialises, comme leur nom l'indique, dveloppent des collections dans une discipline ou autour d'un thme. Il existe ainsi des bibliothques musicales, mdicales, juridiques, etc. Cette dnomination inclut parfois (surtout en anglais, "special collections") les bibliothques ou services de bibliothques conservant les collections patrimoniales. Ces diffrents types de bibliothques ne sont pas toujours cloisonns et une mme bibliothque peut avoir plusieurs fonctions :

une bibliothque nationale peut s'ouvrir un large public et jouer le rle d'une bibliothque publique. certains pays, y compris la France, ont des bibliothques publiques et universitaires. une bibliothque de lecture publique peut disposer d'une section spcialise ou d'un dpartement patrimonial.

Activits des bibliothques

Article dtaill : Bibliothconomie. Les activits des bibliothques s'articulent essentiellement autour des collections et du public.

Activits lies aux collections

Ces activits sont les plus traditionnelles :

acquisitions : achat ou collecte par don, dpt ou dpt lgal de nouveaux documents, bulletinage signalement : catalogage, description, indexation matire (description par des mots du contenu afin de permettre les recherches) des documents possds par la bibliothque et choix des indices de classement pour les collections de libre accs. Les thesaurus de description les plus utiliss en France sont Rameau Rpertoire dautorit matire encyclopdique et alphabtique unifi et les vedettes-matire Blanc-Montmayeur Danset 5. La classification la plus rpandue pour le classement des documents en libre accs est la Classification dcimale de Melvil Dewey. La Classification dcimale universelle, autrefois rpandue dans les bibliothques universitaires, est en trs forte rgression. La Classification de la Bibliothque du Congrs est largement utilise dans

le monde, surtout dans le monde universitaire ou dans certaines bibliothques spcialises. Les bibliothques disposent de plus en plus souvent pour leurs imprims et priodiques d'un catalogue informatis de leurs collections, parfois accessible par internet.

conservation : pour les collections courantes, quipement, reliure, rparation ; pour les collections patrimoniales, conservation prventive (conditions hygromtriques convenant aux supports, conditionnement...), conservation curative (restauration, dsacidification...). limination : couramment appele dsherbage , pilon ou lagage (en Belgique francophone) par les bibliothcaires, cette activit consiste retirer des collections les documents ne devant tre conservs, en raison de leur tat physique, de l'obsolescence de leur contenu, de leur inadquation avec les missions de la bibliothque ou du manque d'intrt du public.

Activits lies au public

Ces activits se sont fortement dveloppes depuis la fin des annes 1970 :

prt, retour et rangement des documents ; renseignements sur place la bibliothque et, parfois, distance (par tlphone, courrier, fax ou internet [chat et messagerie]), notamment travers des services de rfrence virtuelle comme Askal ; action culturelle (expositions, contes pour enfants, rencontres avec des crivains, confrences, colloques, expositions virtuelles, etc.).

Les bibliothques sur Internet

La majorit des bibliothques ont maintenant leur propre portail internet, ou au moins une page d'accs donne par leur administration de tutelle, avec leur catalogue en ligne, consultable distance. Pour les plus importantes, leur catalogue est intgr au portail, de mme que leur bibliothque numrique et des outils comme des bibliographies, des listes de nouveauts, des expositions virtuelles, ainsi que l'accs pour chaque lecteur l'tat de son abonnement (documents emprunts et date limite de retour). Dans la plupart des pays, le dveloppement de l'internet a fait stagner le taux d'inscription en bibliothque et les prts sont gnralement en baisse. Mais la lecture sur Internet augmente, notamment pour les livres anciens tombs dans le domaine public et scanns et mis en ligne par Google ou d'autres oprateurs. Les salles de lecture et les postes multimdias restent pourtant trs convoits. En France, les usagers non inscrits sont en nette augmentation et viennent plus longtemps, mais il est difficile de savoir si c'est le signe d'un dclin ou d'un nouveau dpart pour les bibliothques et leur rle de recueil et diffusion de la connaissance6.

Personnel des bibliothques

Carl Spitzweg, vers 1850 Article dtaill : Bibliothcaire. Traditionnellement, les personnes charges de grer la bibliothque et d'assurer les services au public sont appeles bibliothcaires. Toutefois, le titre de bibliothcaire est rserv dans de nombreux pays au personnel d'encadrement justifiant de diplmes universitaires de second cycle en sciences de l'information. En France, le terme de bibliothcaire reste employ de manire gnrique pour dsigner toutes les personnes assurant les activits de bibliothque, quels que soient leur statut rel et leur profession.

Les grandes bibliothques

Bibliothque du Congrs de Washington DC (tats-Unis)

New York Public Library de New York (tats-Unis)

John F. Kennedy Presidential Library and Museum (Bibliothque prsidentielle)

William J. Clinton Presidential Center and Park (Bibliothque prsidentielle) Selon l'ouvrage Library World Records, les 25 plus grandes bibliothques actuelles dans le monde comprenant plus de 10 millions de volumes sont en 20097,8 :

Bibliothque du Congrs Washington : 30 millions de volumes (mais 21,8 millions selon son site internet) sur 144,5 millions de documents9,10,11 Bibliothque publique de New York : 20,4 millions de volumes sur 51,3 millions de documents selon son site internet12 Bibliothque nationale de Chine Pkin : 27 millions de volumes (mais environ 10 millions sur 26,3 millions de documents en 2006 selon son site internet) 13,14,15 Bibliothque d'tat de Russie Moscou : 24,2 millions de volumes (mais 17,5 millions selon son site internet) sur 42,7 millions de documents16,17,18 : Bibliothque nationale allemande (Deutsche Nationalbibliothek) Francfort et Leipzig (outre le Deutsches Musikarchiv Berlin) : 17 millions de volumes sur 25,4 millions de documents19 Bibliothque nationale de France Paris : 15,3 millions de volumes (mais environ 14 millions selon son site internet) sur 35 millions de documents20 Bibliothque de l'Universit Harvard Cambridge, Massachusetts : 15 millions de volumes British Library Londres : 14,5 millions de volumes sur 150 millions de documents21

Bibliothque de l'Acadmie des sciences de Russie Saint-Ptersbourg : 14,2 millions de volumes Bibliothque publique de Boston, Massachusetts : 14 millions de volumes Bibliothque nationale Vernadsky dUkraine Kiev : 13 millions de volumes (mais 15 millions de documents au total selon son site internet)22 Bibliothque INION Moscou : 12,8 millions de volumes Bibliothques publiques des Metropolitan London Boroughs Londres : 12,1 millions de volumes Bibliothque nationale russe Saint-Ptersbourg : 12 millions de volumes (ou plutt 15 millions) sur 35,7 millions de documents23 Bibliothque de l'Universit Yale New Haven, Connecticut : 12 millions de volumes Bibliothque de l'Universit d'Etat Lomonossov Moscou : 11 millions de volumes Bibliothque d'tat de Berlin (Staatsbibliothek zu Berlin) : 11 millions de volumes (mais y compris les tomes de journaux et de revues selon son site internet)24 Bibliothques nationales centrales de Rome et Florence : 11 millions de volumes (mais 12 millions au total selon leurs sites internet)25,26 Bibliothque RASLNS Moscou : 11 millions de volumes Bibliothque et archives du Canada Ottawa et Bibliothque et Archives nationales du Qubec Montral : 11 millions de volumes27,28 Bibliothque de l'Universit de l'Illinois Urbana-Champaign : 10,5 millions de volumes Bibliothque publique du comt de Los Angeles, Californie : 10,4 millions de volumes Bibliothque de l'Universit de Californie Berkeley, Californie : 10 millions de volumes Bibliothque nationale de la Dite du Japon (Kokuritsu Kokkai Toshokan) Tokyo : 10 millions de volumes Bibliothque d'tat de Bavire : plus de 10 millions de volumes en 2012. Bibliothque publique de Shangha : plus de 10 millions de volumes en 2010.

Lors d'une confrence de l'UNESCO en 1964, il fut agr internationalement qu'un livre est dni comme une publication imprime non priodique d'au moins 49 pages29. Au mme titre que les bibliothques nationales charges du dpt lgal, allemande, italienne, voire franaise, et surtout canadienne, implantes sur plusieurs sites, la Bibliothque nationale russe additionne en ralit les collections de la Bibliothque d'tat de Russie Moscou et de la Bibliothque nationale russe Saint-Ptersbourg, soit 78,4 millions de documents et une collection cumule de 32,5 millions de volumes, qui en fait alors la premire au monde. Certains chiffres doivent tre nuancs, ds lors que certaines bibliothques, notamment en Europe de l'Est, comptent galement chaque tome annuel de priodiques comme un volume, mais pour les deux bibliothques nationales russes, ceux-ci sont bien distingus des volumes de livres et brochures dans le dcompte des collections18. Le primtre des collections n'est pas non plus identique entre les bibliothques : la British Library conserve ainsi les collections nationales de timbres (8 millions) et de brevets industriels (58 millions) qui dans d'autres pays sont conserves par d'autres institutions. Depuis quelques annes, ces tablissements, mais aussi des moteurs de recherche sur internet dveloppent une pratique de numrisation de livres ainsi que des sites Web qui conduiront bientt relativiser l'importance de ces donnes, en prenant en compte les services offerts par ces bibliothques aux utilisateurs loigns.

La British Library of Political and Economic Science : la bibliothque de la London School of Economics, avec plus de 4 millions de volumes imprims, constitue la plus grande bibliothque des sciences sociales au monde.

Salle de lecture du British Museum.

Les bibliothques imaginaires

La bibliothque du Nautilus (Jules Verne) Des bibliothques, relles ou non, apparaissent dans de nombreuses uvres de fiction30. De nombreux crivains ont dvelopp le thme d'une bibliothque idale, donc imaginaire. Le pote et nouvelliste argentin Jorge Luis Borges en est l'un des exemples les plus illustres. Toutefois certaines bibliothques imaginaires sont constitues de livres rellement crits, dautres qualifies de Biblia abiblia par Max Beerbohm31 de livres nayant jamais exist.

Dans les premires, on peut citer : o La Bibliothque de Babel (Borges) o La bibliothque du Docteur Faustroll (Jarry)

La bibliothque du monastre bndictin dans Le Nom de la rose (Umberto Eco), inspir par Borgs et son crit De Biblioteca, L'choppe, Caen (1989)

Dans les secondes : o Bibliothque de labbaye de Saint-Victor dans Pantagruel de Rabelais o La bibliothque de feu M. le Comte J. N. A de Fortsas, qui a fait lobjet dune vritable mystification en juillet 1840, avec lannonce dune vente aux enchres et ldition dun catalogue32. o Catalogue des livres de M. Ed. C. bibliothque factieuse mise en vente le 1er avril prochain (anne ?) la Salle des Bons-Enfants publi par le bibliophile Gunoud33.

On peut citer galement les bibliothques disparues, mais utilises dans les uvres de fiction:

La bibliothque perdue (Don Rosa)

Plus rares sont les peintres qui en font le sujet de leur peinture.

Notes et rfrences
1. Rudolph Pfeiffer, History of Classical Scholarship: From the Beginning to the End of the Hellenistic
Age, Oxford, Oxford University Press, 1968 (ISBN 978-0198143420).

2. Voir sur le sujet Houari Touati, L'armoire sagesse : Bibliothques et collections en Islam, Paris, 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26.
Aubier, 2003 (Collection historique). Bibliotheca Smithiana [archive] Alberto Martino, Die deutsche Leihbibliothek, Wiesbaden, 1990, p. 61. Martine Blanc-Montmayeur et Franoise Danset,Choix de vedettes matires l'intention des bibliothques, Paris, d. du Cercle de la Librairie, 1987 (coll. Bibliothques). Multiples rditions Gazette des communes, des dpartements et des rgions, no 1986 p. 22 - 31 - 15/6/2009. Source : Godfrey Oswald, Library World Records, 2nd Edition, 2009, p. 289 [1] [archive] (en) About the Library - General Information [archive], Bibliothque du Congrs, 1er mai 2008. Mis en ligne le 1er mai 2008, consult le 2 aot 2008 [2] [archive] [3] [archive] [4] [archive] [5] [archive] [6] [archive] [7] [archive] [8] [archive] [9] [archive] a et b [10] [archive] [11] [archive] La BnF en chiffres [archive] [12] [archive] [13] [archive] [14] [archive] [15] [archive] [16] [archive] librario [archive]

27. [17] [archive] 28. [18] [archive] 29. Source : Godfrey Oswald, Library World Records, 2nd Edition, 2009, p. 14 30. Anne-Marie Chaintreau et Ren Lematre, Drle de bibliothques... Le thme de la bibliothque dans 31. 32. 33.
la littrature et le cinma, Ed. du Cercle de la Librairie, 1993. Books Within Books (1914) [archive] (en) Vincent Puente, Histoire de la bibliothque du Comte de Fortsas, Paris, ditions des Cendres, 2005 Apollinaire, Le Flneur des deux rives

Annexes
Bibliographie
Voir aussi la bibliographie de l'article Bibliothcaire. Premire approche

Anne-Marie Bertrand, Les bibliothques, Paris, La Dcouverte, 2003 (coll. Repres ) (ISBN 2-7071-2874-0) ; Anne-Marie Moulis, Les bibliothques, Toulouse, Milan, 1996 (coll. Essentiels Milan ) (ISBN 2-84113-372-9) ; Denis Pallier, Les bibliothques, 8e d., Paris, PUF, 1997 (coll. Que sais-je ? ) (ISBN 2-13-046867-5).

Ouvrages plus spcialiss

Jacques Bosser, Bibliothques du monde, Paris, La Martinire (ISBN 2-7324-2745-4) ; Martine Poulain (dir.), Les bibliothques publiques en Europe, Paris, ditions du Cercle de la Librairie, 1992 (coll. Bibliothques ) (ISBN 2-7654-0494-1) ; Lucien X. Polastron, Livres en feu : histoire de la destruction sans fin des bibliothques, Paris, Denol, 2004 (ISBN 2-2072-5573-5); ouvrage pour les professionnels : o Association des bibliothcaires de France, Yves Alix (dir.),Le mtier de bibliothcaire, Paris, ditions du Cercle de la Librairie, 2010 (ISBN 978-2-76540977-9).

Articles connexes
Bibliothques travers le monde

Bibliothques aux tats-Unis d'Amrique, Bibliothques en France Manhwabang

Articles associs

Bibliophilie Bibliothque numrique Bibliothque de lecture publique : voir bibliothque publique Bibliothque patrimoniale Cinmathque

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Portail sur les bibliothques sur le site de l'cole nationale suprieure des sciences de l'information et des bibliothques (enssib) Bibliopedia, wiki pour le partage de ressources et d'expriences professionnelles en bibliothques et centre de documentation. Conserveries mmorielles n 5, 2008 : La bibliothque (auto)portrait, Introduction de Vincent Auzas et Juliette Dutour.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Biblioth%C3%A8que

Htel de Bhague
http://oldparis.mae.ro/index.php?lang=fr&id=11046 LHtel de Bhague, << lun des plus beaux palais >> de Paris Lcrivain Henri de Rgnier qualifia cet htel dtre l "un des plus beaux palais de notre ville". Ce lieu fut vendu le 27 mars 1939 lEtat Roumain qui y transfra son ambassade qui tait auparavant lhtel de Pomar, avenue de Wagram. Le premier ambassadeur qui y rsida fut Georges Tataresco. La grand-mre de Martine de Bhague avait achet en 1863 le terrain o se trouve aujourdhui lambassade. Elle demanda Gabriel Hippolyte Alexandre Destailleur (1822-1893), restaurateur de Courances et de Vaux-leVicomte, dy difier un htel de style Louis XV afin de correspondre aux collections du XVIIIme sicle quil devait abriter. Larchitecte possdait une renomme internationale, il fut li la famille impriale et travailla en particulier pour les Rothschild de Vienne, Destailleur possdait une impressionnante collection de dessins darchitecture et dornements. Cette connaissance aigu lui permettait de sinspirer pour ses uvres des dcors anciens. Il

avait aussi coutume de remployer danciennes boiseries et lments de dcor mis sur le march au moment des reconstructions dHaussmann. Le btiment, appel Grand Htel, quil construisit tait destin lusage de Victoire - Flicie de Bhague et celui de son fils. Il fut ralis en 1866-1867 et tait justement remarquable par lemploi de lambris anciens. Ce btiment tait construit paralllement lavenue (no. 24) laquelle il tait reli par un vestibule vitr. Un Petit Htel dvolu Octave de Bhague, fut ensuite rapidement construit pour une somme suprieure 400 000 francs. Plusieurs boiseries de sa collection y furent remontes en 1868. Ds 1893, Martine de Barn fit effectuer des remaniements par Walter-Andr Destailleur (1867-1940), fils du prcdent architecte. Le Grand Htel fut dmoli ainsi que les communs du petit qui occupaient une partie de la place du btiment actuel. Certains lments furent en revanche intgrs au nouvel difice comme lescalier de bois voisin et la prcieuse Bibliothque Ovale. Pour ces deux ensembles, danciennes boiseries furent rutilises. Le grand escalier de bois harmonise diffrents rampes du XVIIIme sicle du nord de lEurope. Il menait aux appartements de la comtesse qui avait aussi amnag un ascenseur. La Bibliothque Ovale tait un crin pour la collection de livres prcieux et rares dOctave de Bhague. La plupart des livres ont t vendus aux enchres, en 1877, mais la bibliothque est reste intacte, avec ses superbes panneaux de bois prcieux et ses portes dlicatement sculpts. Le plafond peint reprsente lamie des muses, Aurore, qui mne un char attel et loigne les nuages de la nuit. Ce sujet se rencontre frquemment dans la peinture de plafond baroque. Dans la bibliothque amnage par son pre, Octave de Bhague, la comtesse de Barn runit des livres de luxes et des reliures anciennes confie des bibliothcaires de qualit dont le clbre Paul Valry. Le Salon Bleu, permettant daccder la Bibliothque Ovale aux portes double battant et la magnifique serrure du XVIIIme sicle orne de dragons, comporte encore lune des deux tapisseries flamandes du XVIIIme sicle, elle aussi, reprsentant des lavandires. Au centre du Salon se trouve un marbre de " La confiance en Dieu " (1835) daprs Lorenzo Bartolini. Walter Andr Destailleur amnagea en 1894-1895 le grand escalier tapiss de marbres polychromes la rampe en fer forg rehauss de bronzes dors. Cet escalier dhonneur inspir de celui de la reine Versailles constitue une formule couramment utilis au XIXme sicle. Jean Dampt qui bnficia de son amiti et avec qui elle mena une vritable collaboration, est lauteur du bas-relief en marbre dun seul tenant et haut de 4 mtres environ Le Temps emportant lAmour. Prsent au Salon de 1898, il orne depuis lors le sommet du grand lescalier.

La salle de bal no-rocaille, appele aussi Salon dOr, qui servait de bureau et de salon de rception Martine, fut amnag en 1897. Cet ensemble restaur il y a quelques annes, se distingue par le travail dintgration de boiseries Louis XV de diffrentes provenances d Florian Kulikowski. Lensemble rvle linfluence de lhtel de Soubise. Les peintures des dessus de portes sont dans le style des compositions florales du XVIIme. Cette salle, dont le plafond reprsente des nuages peints au naturel, a gard son grand tapis au point de savonnerie, valu en 1992, 1.110.000 FHT, par les spcialistes des ateliers " La Lisse dAubusson " de Tours.

Le petit salon octogonal qui, lui est contigu, fut ralis vers 1903. Quatre charmantes scnes de chasse de la fin du XVIIIme sicle, sont remployes. Ici aussi, un habile travail de raccordement des boiseries permit dharmoniser lensemble. Ce salon conduit la salle de thtre et la salle manger.

La salle manger fut ralise vers 1904 dans le style rocaille comme en tmoigne son dcor. Cette pice est orne de magnifiques marbres polychromes dans le got versaillais, tout comme le pltre surmontant la fontaine qui reprend le motif du " Bain des Nymphes " de Girardon. Le plafond est peint en trompe lil. La table dcore dune frise de stalactites est toujours en place. La " Fontaine de Neptune " double vasque reprsente un lment typique du XVIIIme sicle et de son got pour le thme de 1univers aquatique trouve son cho dans toute la pice et en particulier dans le tableau qui lui fait face. Il sagit dun fameux Boucher (1703 1770) de jeunesse, " La Re - Naissance de Vnus ", qui fit lobjet dune tude en 1994. Il fut achet aux environs de 1902-1904, pour 21 000 ., aux descendants de madame Tussaud qui lavait acquis vers 1848 et expos dans son muse de cires. Lhistorien dart Alastair Laing suppose que cette uvre fut excute vers 1731. En 1897-1898, une grande salle de concert et de thtre, prive, rebaptise Salle Byzantine, devint ralisable avec la possibilit dachat dun terrain contigu donnant sur la rue Saint Dominique. Ce fut Gustave - Adolphe Gerhardt (1843 - 1921) qui ralisa cette salle. Gerhardt, grand Prix de Rome darchitecture, auteur de nombreux htels particuliers et restaurateur du Collge de France, reprit,

suivant vraisemblablement les dsirs de la comtesse elle-mme, le plan basilical antique et la disposition des glises byzantines. Le thtre tait aussi muse : diffrents tmoignages indiquent, par exemple, que des instruments de musique et des peintures y taient exposs. En 1900, " Le Monde Musical " annonait que la salle pouvait accueillir 600 visiteurs et quelle possdait un grand orgue. Cet orgue existe encore partiellement et constitue lun des rares exemples dorgue profane parisien, encore existant, du dbut du sicle. La Salle Byzantine fut le lieu dvnements majeurs pour lhistoire du thtre : le metteur en scne Adolphe Appia y effectua sa premire reprsentation en 1903 et le fameux couturier Mariano Fortuny, surnomm par Proust " le fils gnial de Venise "- y inaugura un systme de coupole de toile repliable donnant au spectateur lillusion de la profondeur. Celle de lhtel, toujours en place derrire larc scnique, port par quatre colonnes de porphyre, possde une hauteur de 15 mtres. Un tel appareil fut install, en 1922, la Scala de Milan. Le systme dclairage lectrique tait lui aussi absolument novateur. De nombreuses autres reprsentations y eurent lieu. Martine de Bhague pouvait assister aux reprsentations depuis la Salle du Chevalier. Ce studiolo mlant un art nouveau mesur et linspiration mdivale donnait au moyen dune grande baie sur la salle de thtre. Musique et mondanit Durant trente ans, la comtesse de Barn reut chez elle une socit choisie. La comtesse de Barn invitait volontiers des compositeurs contemporains diriger leurs uvres. Ainsi, le 15 janvier 1902, le compositeur allemand Friedrich Gernsheim dirigea une symphonie dont il tait auteur. Le 21 janvier 1903, Widor dirigea un orchestre pour un " charmant five oclock musical ". Le 6 avril 1905, Gabriel Faur y dirigea son Requiem " avec un norme succs " et la comtesse Potocka interprta un concerto de Mozart accompagne par un orchestre que dirigea Widor. En dcembre de la mme anne, " quelques amis " sont convis " une runion musicale pleine dintrt " au cours de laquelle ils peuvent entendre un " excellent orchestre " dirig par Camille Chevillard. La comtesse de Barn semblait galement ouverte des rpertoires qui sortent des sentiers battus. Ainsi, le 25 avril 1920, la compagnie de La Petite scne y donna une reprsentation devant les membres de la Revue critique. Le programme comporte des extraits de " Lidylle sur la paix " de Lully, d " Isabelle et Gertrude " de Blaise et Gluck et des " deux chasseurs et la laitire " de Duni. Lorchestre et les curs sont dirigs par Flix Raugel. La salle byzantine accueillit aussi des concerts de charit, au bnfice de lUnion mutualiste des femmes de France et des pauvres de Paris. Isadora Duncan y dansa en 1909. Les derniers travaux dans lhtel eurent lieu au dbut du sicle. En 1902, la faade sur le jardin, inspir par la colonnade du Louvre, fut excut par Walter - Andr Destailleur. Des miroirs, au lieu des perspectives peintes utilises au XVIlme sicle, permettaient au visiteur dobserver le reflet de lhtel et du jardin dans la grande arcade du portique de got

rocaille qui orne toujours le fond du jardin. Un lion de Georges Gardet, sculpteur contemporain de Martine de Bhague, est couch non loin de ce thtre deau conu par larchitecte Gonse. Le jardin tait le rgne dune relle fantaisie. Haies interrompues de buis soulignant les pelouses, clmatites, chvrefeuilles et roses qui semblaient spanouirent avec nonchalance sur la ferronnerie de lescalier, thermes aux visages graves, fontaine et statues dites antiques, sarcophage disparaissant sous les fougres, nombreux arbres apporta ont leur ombre et leur fracheur permettaient au jardin de pallier ses petites dimensions par la multiplicit des points de vue qui y taient mnags. En 1904, la faade no-byzantine de la salle de thtre, fut masque par une autre inspire du XVIIme sicle. Lentre se fit ds lors par la rue. Le vestibule fut ponctu de colonnes bossages rustiques. Le visiteur pouvait accder soit la Salle Byzantine dbutant au premier tage, soit au grand escalier et au jardin. Ganymde, une trs belle uvre en marbre de style no-classique du sculpteur Odoardo Fantacchiotti, y accueille le visiteur. Les contemporains de Martine de Barn ne sy tromprent pas et reconnurent le faste exceptionnel de lhtel de Bhague quelle avait marqu de ses ides ds sa jeunesse ; Rodin en 1901 la remercia de lavoir accueilli dans son "muse vivant o tout tait anim et dans lordre et la grce des choses qui peuvent vous entourer". Note: Texte adapt partir des recherches de Laure Stasi, historienne dart. Photos de lHtel de Bhague ralises et mises notre disposition par Florin et Mariana Dragu. http://oldparis.mae.ro/index.php?lang=fr&id=11046

Pietro Santi Bartoli Receuil de peintures antiques trouves Rome Bibliothque nationale de France, Paris Muses de papier: LAntiquit en livres, 1600-1800 Muse du Louvre, Paris, 25 September 2010 3 January 2011 http://enfilade18thc.wordpress.com/tag/musees-de-papier-lantiquite-en-livres/

Pietro Santi Bartoli Receuil de peintures antiques trouves Rome Bibliothque nationale de France, Paris Les antiquaires des XVIIe et XVIIIe sicles ont souvent rassembl leur savoir dans dimposants recueils figurs dantiquits, sortes de muses de papier donnant voir, sous forme de gravures ou de dessins, un nombre considrable duvres antiques. Les images de lart antique contenues dans ces muses de papier ont directement aliment une srie de phnomnes majeurs dans lhistoire de lart du XVIIIe sicle : essor du got pour lantique et

mode noclassique, naissance de lhistoriographie de lart, largissement de la notion dAntiquit des aires gographiques et culturelles nouvelles. Lexposition rvle lextrme fcondit de ces recueils de dessins et gravures. Elle mne le visiteur du Museo cartaceo de Cassiano dal Pozzo (1588-1657) rudit qui rassembla une clbre collection de reproductions duvres antiques jusquaux annes 1760-1800, marques par les ouvrages illustrs de Caylus, de Winckelmann et de Sroux dAgincourt. Elle donne un aperu des systmes de classement de ces recueils et montre comment, la suite notamment des fouilles dHerculanum, la littrature antiquaire senrichit de publications somptueuses. Enfin, elle prsente les multiples objets et instruments qui ont accompagn le travail antiquaire et ainsi prpar la naissance de deux disciplines modernes : lhistoire de lart et larchologie. Cette exposition a t ralise avec le concours exceptionnel de la Bibliothque nationale de France. http://enfilade18thc.wordpress.com/tag/musees-de-papier-lantiquite-en-livres/

Librophiliac Love Letter: A Compendium of Beautiful Libraries

September 6th, 2007 http://curiousexpeditions.org/?p=78 Everyone has some kind of place that makes them feel transported to a magical realm. For some people ithttp://curiousexpeditions.org.nyud.net/;s castles with their noble history and crumbling towers. For others ithttp://curiousexpeditions.org.nyud.net/;s abandoned factories, ivy choked, a sense of foreboding around every corner. For us here at Curious Expeditions, there has always been something about libraries. Row after row, shelf after shelf, there is nothing more magical than a beautiful old library. We had a chance to see just such a library on our recent visit to Prague. Tucked away on the top of a hill in Prague is the Strahov Monestary, the second oldest monastery in Prague. Inside, divided into two major halls, is a breathtaking library. The amazing Theological Hall contains 18,000 religious texts, and the grand Philosophical Hall has over 42,000 ancient philosophical texts. Both are stunningly gorgeous. Strahov also contains a beautiful cabinet of curiosities, including bits of a Dodo bird, a large 18th century electrostatic device, numerous wonderfully old ocean specimens, and for unclear reasons many glass cases full of waxen fruit. Our delight was manifest. Shocked into a library induced euphoria, Curious Expeditions has attempted to gather together the worldhttp://curiousexpeditions.org.nyud.net/;s most beautiful libraries for you starting with our own pictures of Strahov. We hope you enjoy them as much as we do.

Strahov Theological Hall http://curiousexpeditions.org.nyud.net/; Original Baroque Cabinet

Strahov Theological Hallhttp://curiousexpeditions.org.nyud.net/; Statue of John the Evangelist Holding a Book

Strahov Philosophical Hall

Abbey Library St. Gallen, Switzerland

Angelica Library, Rome, Italy

Herzo g August Library, Wolfenbttel, Germany

Beatus Rhenanus Library, Basel, Switzerland

Bernadotte Library, Stockholm Sweden

Biblioteca Angelica, Rome, Italy

Biblioteca Di Bella Arti, Milan, Italy

Biblioteca do Palacio e Convento de Mafra I, Lisbon Coast, Portugal

Biblioteca do Palcio Nacional da Ajuda Lisboa III, Lisbon, Portugal

Biblioteca Geral University of Coimbra, Coimbra, Portugal

Biblioteca Palafoxiana, Puebla, Mexico

Bibliotecha de la Real Academia De La Lengua, Madrid, Spain

Bibliotheque Alencon, Normandy, France

Bibliothque Nationale de France, Paris, France

Duke of Humphreyhttp://curiousexpeditions.org.nyud.net/;s Library, Bodleian, Oxford University, England

Boston Copley Public Library, Boston, USA

Old British Reading Room, British Museum, London, England

Casanatense Library, Rome, Italy

Cathedral Library, Kalocsa, Hungary

Chethamhttp://curiousexpeditions.org.nyud.net/;s Library, Manchester, UK

Dutch Royal Archives Library, Netherlands

El Escorial Library, San Lorenzo, Spain

Frederick Ferris Thompson Memorial Library, Vassar College, Poughkeepsie, New York, USA

George Peabody Library, Baltimore, Maryland, USA

Handelingenkamer Tweede Kamer Der Staten-Generaal Den Haag, the Hague, Netherlands

Hereford Cathedral Chained Library, Hereford, England (Rare books were once kept chained to the bookshelf to prevent stealing.)

Herzogin Anna Amalia Bibliothek Weimar II, Germany

Joanina LIbrary University of Coimbra, Portugal

Kremsmuenster Abbey Library, Kremsmnster, Upper Austria.

Biblioteca Castilla La Mancha, Spain

Library of Congress, Washington, DC, USA

Library of Parliament, Ottawa, Canada

Library of St. Walburga, Zutphen, Netherland (Preserved from the 16th century)

Library of the Benedictine Monastery of Admont, Austria

Library of the National Palace of Mafra, Portugal

Library of the Prussian King Frederic the Second in Potsdam, Germany

Melk Monastery Library, Melk, Austria

National Art Library, Victoria and Albert Museum, London

North Reading Room, UC Berkeley, California, USA (Terrific reader suggestion)

New York Public Library, New York, USA

Plantin-Moretus, Antwerp, Belgium

Queenhttp://curiousexpeditions.org.nyud.net/;s College Library Oxford

Real Gabinete Portugues De Leitura Rio De Janeiro, Brazil (Possibly the

most beautiful library of them all.)

Rennie Mackintosh Library, Glasgow School of Art, Scotland (Added on excellent reader suggestion.)

Riggs Library, Georgetown University, USA

Rijkmuseum Library, Amsterdam

Riksdagen Library, Swedish Parliament Library, Stockholm, Sweden

Russian National Library, St. Petersburg

St. Florian Monastery-Library, Austria

Salamanca Library, Salamanca, Spain

Sansovino Library, Rome, Italy

Sorbonne Library, Paris, France

State Library, Victoria, Australia

Stiftsbibliothek Klosterneuburg, Klosterneuburg, Austria

Suzzallo Library, Seattle, Washington, USA

The New Library of the Royal College of Physicians of Edinburgh

Theology Room at St. Deiniolhttp://curiousexpeditions.org.nyud.net/;s library, North Wales

Trinity College LIbrary, AKA, The Long Room, Dublin, Ireland

University-Library, Helsinki, Finland

Vatican Library, Vatican City, Rome

Austrian National Library, Vienna, Austria

Waldsassen Abbey Library, Bavaria, Germany

Wren Library, Trinity College, Cambridge, England

Yale, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, New Haven, Connecticut, USA At the end of this post we at Curious Expeditions asked for beautiful libraries we had overlooked. Turns out, there were a lot. In fact, more than we will ever be able to post. But in the spirit of the compendium below we have put up some of our favorites from the reader suggested libraries. Thanks to everyone who suggested a library, ithttp://curiousexpeditions.org.nyud.net/;s fantastic to see that we arenhttp://curiousexpeditions.org.nyud.net/;t the only ones with a bad case of librophila. (We also apologize to anyone who suffers a scrolling related injury.)

Amelia S. Givin Library, Mount Holly Springs, PA

Bad Schussenried Bibliothekssaal, Baden-Wrttemberg, Germany

Biblioteca Medicea-Laurenziana, Florence, Italy

Bibliothque Solvay, Brussels, Belgium

Boston Athenum, Boston, MA, USA

Codrington Library, All Souls College, Oxford, England

Cornell Law School Library, Ithaca, NY, USA

Folger Shakespeare Library, Washington D.C., USA

George Vanderbilthttp://curiousexpeditions.org.nyud.net/;s Biltmore House Library, Asheville, N.C., USA

Harper Library, The University of Chicago, IL, USA

John Rylands Library, Manchester, England (Thanks to Edward Brownrigg and John Rylands)

Klementium Library, Prague, Czech Republic

Llyfrgell Genedlaethol Cymru, National Library of Wales, Aberystwyth, Wales

National Library of Ireland, Dublin, Ireland

Old Chicago Public Library (Current Cultural Center), Chicago, IL, USA

Pierpont Morgan Library, NY, NY, USA

Saxon State Library in Dresden, Germany (The reading room pictured is entirely underground, the ceiling being level with the grass.)

Sterling Memorial Library, Yale, New Haven, Connecticut, USA (The rest of Sterling Library is incredible, but I particularly enjoy that wonderful library specialty, the card catalog)

The Grolier Club Library, NY, NY, USA

The St. Johnsbury Athenaeum, Northeast Vermont, USA

Thomas Crane Library, Quincy MA, USA

Thomas Fisher Rare Book Library, Toronto, Canada

University of Michigan (Old) Law Library, MI, USA

Widener Library, Harvard. Cambridge, MA, USA

Wiblingen Monestary Library, Ulm, Germany While there were a number of amazing modern libraries suggested, such as the Phillips Exeter Academy Library, the new Seattle Public Library, the leafy Washoe County Library in Reno and the astounding looking Biblioteca Vasconcelos in Mexico, we leave it up to someone else to assemble a beautiful modern libraries compendium.

For those of you still in the grip of Librophilia, if thathttp://curiousexpeditions.org.nyud.net/;s possible, you can have a more immersive experience at the panoramas of the Handelingenkamer and Waldassen libraries, as well as watch a lovely video of the Bernadotte Library. One can find more Strahov pictures at the Curious Expeditions flickr account, and many other library pictures at the Flickr http://curiousexpeditions.org.nyud.net/;Libraries and Librarianshttp://curiousexpeditions.org.nyud.net/; group. If all this library leering has made you long to hold a book in your hands, then let us suggest http://curiousexpeditions.org.nyud.net/;Librarieshttp://curiousexpeditions.org.nyud.net/; by the outstanding photographer Candida Hfer. A number of the more beautiful pictures in this set are by Ms. Hfer. For those looking for a gorgeous library closer to home, look no farther then http://curiousexpeditions.org.nyud.net/;Libraries We Lovehttp://curiousexpeditions.org.nyud.net/; a book and blog dedicated to wonderful libraries in the U.S. Also of interest is http://curiousexpeditions.org.nyud.net/;The Most Beautiful Libraries in the World.http://curiousexpeditions.org.nyud.net/; If even those canhttp://curiousexpeditions.org.nyud.net/;t satisfy your desires try http://curiousexpeditions.org.nyud.net/;The Renaissance Library Collectionhttp://curiousexpeditions.org.nyud.net/; which sells calenders, greeting cards, and posters of nothing but, yes, libraries. A tip of the hat to excellent blogs The Nonist and Sheila Omalley who had previously compiled some lovely library images. A number of the beautiful images in the compendium are from that ever wonderful resource Flickr. For source attribution please click here. Finally, if anyone feels that any particularly beautiful library has been overlooked please let us know. http://curiousexpeditions.org/?p=78

http://www.ascadys.net/article-video-alexandrie-capitale-du-savoir-108762426.html

Les grandes mtropoles de l'Antiquit... Elles ont vu le jour il y a plus de 2 000 ans aux quatre coins de la Mditerrane. Ce sont les premires villes de renomme mondiale de l'Histoire. Rome, Sparte, Athnes, Ephse, Babylone, Pompi... et Alexandrie, merveille du pass.

http://www.ascadys.net/article-video-alexandrie-capitale-du-savoir-108762426.html are un documentar (3 pri) luat de pe arte alexandrie, capitale de savoir de descrcat

Un livre, un jour ! Ecrire sur quoi ? http://www.aslim-taslam.net/article.php3?id_article=891 Pour les Musulmans, lcriture est importante puisquelle leur permet de transmettre le Saint Coran, parole dAllah Le Trs Haut, en plus de la transmission orale (par cur). Nous avons vu le mois dernier comment lcriture est apparue, ce mois-ci nous parlerons des supports que lhomme utilise ou a utilis pour crire. Au Moyen Orient antique (vers moins 4000 ans environ) et en ancienne Egypte (vers moins 1440 ans environ), lcriture tait grave sur des tablettes de pierre, ctait le travail des scribes.

Plus tard en Egypte est apparu le rouleau de papyrus. Le papyrus est une plante qui pousse en Egypte, on dcoupe la plante en lamelles, on assemble les lamelles de faon obtenir un matriau souple sur lequel on crit et que lon peut enrouler, cest dj un progrs pratique par rapport la tablette en pierre. La plus grande bibliothque dEgypte ancienne, la bibliothque dAlexandrie, possdait jusqu 700 000 rouleaux !

Au Moyen Age apparat le codex, texte crit la main sur vlin ou peau animale traite, ralis par les moines copistes, page par page, ces pages sont ensuite assembles. Un codex ayant appartenu Lonard de Vinci a t acquis par le patron de Microsoft, Bill Gates. La lecture devient plus facile mais les documents restent trs chers, les bibliothques royales et les monastres restent les seuls pouvoir faire de tels achats, ils nen possdent que quelques dizaines. On raconte que les documents taient enchans aux murs par peur du vol.

Plus tard apparat le papier, dorigine vgtale, le bois et bien moins cher. Et aujourdhui, nous avons galement le support informatique, sur lequel tu lis en ce moment cet article.

La suite : Limprimerie

Marie-Louise R. http://www.aslim-taslam.net/article.php3?id_article=891

sul (rulou) de papiruspapirus

planta papyrus

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Galerie souterraine prs du Srapeum d'Alexandrie; probablement l'annexe de la Bibliothque d'Alexandrie antique

Bibliothque Administrative de la Ville de Paris

Muse de la Bibliothque d'Alexandrie

Alexandrie (bibliothque)
http://www.cliolamuse.com/spip.php?article147

Cration et constitution

Reconstitution de la Bibliothque dAlexandrie : vue gnrale. Ptolme souhaita crer (vers 290) dans sa ville un tablissement important qui runirait les savants, les crivains, tous les chercheurs de son temps. Cest ainsi que fut lev tout prs du Palais royal un temple de la science et des Muses, le Mouson (muse), dont lexemple venait dAthnes. A lorigine, ce qui devint ensuite la clbre Bibliothque ntait quune annexe du Muse. Ptolme confia le projet au prcepteur de ses enfants, Dmtrios de Phalre, ancien tyran dAthnes mais aussi philosophe, administrateur, crivain et orateur. Dmtrios de Phalre dfend lide aristotlicienne que la bibliothque doit contenir tous les savoirs du monde. Mais cest sous le rgne de Ptolme Philadelphe que la bibliothque senrichit de nombreux volumes.

Alexandrie : reconstitution de lintrieur de la Bibliothque. Le dessein de Ptolme est dacqurir toutes les uvres crites de lHumanit, pour cela plusieurs moyens sont mis contribution : Ptolme demande aux autres souverains de lui envoyer tout ouvrage crit digne dintrt ; les uvres sont empruntes contre gage le temps de les copier ; tout bateau arrivant dans le port dAlexandrie se voit confisquer ses livres qui seront copis par des scribes, loriginal, sil est de valeur enrichira la bibliothque et la copie sera restitue au navire. Par ailleurs, ordre est donn de rechercher dans tout le monde mditerranen les ouvrages prcieux qui manqueraient au catalogue.

Cest dans le cadre de cette mme dmarche encyclopdique que Ptolme aurait ainsi command aux reprsentants des tribus juives la traduction en grec de la Bible (dite Bible des Septante ). A cette poque la bibliothque compte dj 500 000 volumes (rouleaux de papyrus) et moins de trois sicles plus tard, elle en comptera 700.000. Face cet afflux, il fut ncessaire de construire un second btiment le Srapion dans le temple de Srapis. Ce fut pendant cette priode que Manthon, prtre gyptien parlant et crivant le grec, rdigea son histoire des pharaons intitule Aiguptiaka.

Architecture et fonctionnement
Daprs Strabon, qui la visit lors de son voyage en gypte en 25/24 av. J.-C. : Le Museion fait lui aussi partie des btiments royaux et comprend un pripate, un exdre avec des siges, et un grand difice, o se trouve la salle commune dans laquelle prennent leurs repas les savants, membres du Museion. Cette communaut drudits possde des biens en commun ; ils ont aussi un prtre directeur du Museion... (1)

Reconstitution de la Bibliothque dAlexandrie : vue extrieure. Ctait donc une sorte duniversit des Lettres et des Sciences. Les savants de toutes disciplines y taient admis. Les savants taient nourris gratuitement et exempts dimpts. Ces dispositions taient faites pour attirer Alexandrie les hommes de valeur de toutes les parties du monde grec et ainsi pouvoir supplanter Athnes. La bibliothque fut construite dans le quartier du Bruchium, prs du palais royal. Le btiment tait compos dune cour ombrage entoure dun portique o lves et visiteurs pouvaient discuter, dune grande salle - o avaient lieu les cours magistraux - et dune autre - o professeurs et lves prenaient leur repas en commun, entoure de salles plus petites o les matres enseignaient. Il y avait aussi un observatoire astronomique, un zoo et un jardin. La vie y tait communautaire mais il existait un prsident des tudes qui portait le titre de Prtre des Muses. La charge de bibliothcaire, bientt institue pour faire face la tache, sera occupe par de grands rudits : Znodote dEphse, Apollonius de Rhodes, Eratosthne de Cyrne, Appolonius dAlexandrie, le grammairien Aristophane de Byzance, Aristarque de Samothrace ou le pote Callimaque qui invente le premier catalogue. Les bibliothcaires en chef furent, souvent, choisis par le souverain rgnant pour tre le prcepteur de leur fils, le prince hritier. Ils taient aid par deux prtres, pour classer et cataloguer les uvres des potes dramatiques lun soccupait des tragdies, lautre des comdies.

Destruction
La bibliothque fut incendie une premire fois durant lentre de Jules Csar Alexandrie (48 av. J.-C.) : Csar fait incendier la flotte amarre dans le port pour empcher que la flotte de Ptolme XIV ne prenne la ville revers, de l lincendie se propage la Bibliothque toute proche et entre 40 000 et 400 000 rouleaux sont dtruits. En compensation, Antoine offre Cloptre la bibliothque de Pergame. En 295, les collections sont de nouveau endommage durant la rvolte dAemilianus. Puis en 391, le Srapion est dtruit lors dune rvolte contre Thodose. Enfin, en 691, Alexandrie tant tombe aux mains des Arabes selon la lgende le gnral Alas Amrou ordonne la destruction de tous les livres, qui seront utiliss pour chauffer les bains publics pendant six mois, car si tous ces livres sont conformes au Coran, ils sont inutiles, sils ne sont pas conformes, ils sont dangereux . http://www.cliolamuse.com/spip.php?article147

Reconstitution de la Bibliothque dAlexandrie : vue gnrale.

Reconstitution de la Bibliothque dAlexandrie : vue extrieure.

Alexandrie : reconstitution de lintrieur de la Bibliothque.

http://www.aime-free.com/5-index.html Samedi 13 octobre 2012

Ferveur ou solitude ? Le clibat en gypte ancienne !

Un sage parla !

"Si vous voulez mesurer la valeur dune Civilisation, regardez dabord comment elle a trait les femmes, les pauvres et les faibles"
preuve ? Surtout quand il fut subi par une jeune fille !

Clibat ? Synonyme de solitude...

Synonyme d'exclusion...

Nonobstant, lorsqu'il fut le corollaire d'une condition religieuse, il pouvait, le clibat, tre associ au prestige ainsi qu' la puissance !

Le clibat ne fut pas considr comme une situation normale en gypte ancienne et les clibataires furent plus ou moins rprouvs !

Peinture de la chambre funraire de "Userhet".

N'est-elle pas sublime ?

Hypoge color, les peintures sont parfois bien abmes mais les couleurs sont vives ! Valle des nobles... Cette ncropole renferme pas moins de 400 tombes ! Ces tombes stalent dans l'ancien village de Gurna... Elles datent de la 6e dynastie la priode grco-romaine...

L'Hypoge TT56 d'Userhet peut tre trouv dans la zone du village de Sheikh Abd 'el-Gournah, au sud de la tombe de Ramose (TT55)... Le tombeau est peint avec des scnes insolites et de nombreux sujets, bien que sa dcoration n'tait pas complte !

L'origine probable du "mariage" Kemet...

Ainsi le mariage fut bien le ciment de la socit antique gyptienne... Il devait la structure ! Trs souvent les lgendes attribuaient l'institution du mariage au fondateur de la nation... (?)

Le pharaon Mns, premier roi de Kemet, serait donc le crateur du mariage, dans son pays du moins ! D'ailleurs, le terme mme de mariage n'existait pas en gyptien ! Cette union se concrtisait par la cohabitation des poux...

"Les noces" avaient bien un but : - La reproduction qui assurait la survie de l'espce,

- La transmission du nom, - La transmission du patrimoine le cas chant, - Mais encore plus essentiel, la continuit du culte des anctres !

Cette dernire notion fut bien probablement l'une des plus importantes dans cette socit antique et cela compte tenu du poids de la religion !

Les clibataires furent dpourvus d'hritiers. Ce furent ces derniers qui accomplissaient pour lui les rites funraires dont lui mme l'avait certainement effectu pour ses parents !

Un obstacle qui fut de taille !

Celui du voyage aprs la mort... Il devait se drouler dans de bonnes conditions !

Dans ce cas, il devait s'agir de conditions subies, rprouves qui valaient plus ou moins l'intress l'exclusion et la rprobation de la communaut : anathme que partageait d'ailleurs la vieille fille ainsi que la prostitue !

Les informations sont trs peu abondantes afin de mentionner ce fait dans la socit ! La situation dite "normale" tant bien le mariage : du moins c'est lui que nous retrouvons le plus rpandu dans les sources...

De fait il est bien difficile d'entrevoir le clibat aux travers des bas reliefs !

Mme au niveau des fresques...

Mme au niveau des vestiges retrouvs dans les spultures...

Nonobstant, quelques indices nous sont parvenus !

Quand les filles semblaient se languir !

Ainsi, subi, le clibat assurait la solitude !

Quels furent donc, par consquent, les intresses ?

Celles qui par dfinition trouvaient difficilement l'lu :

- Les malheureuses atteintes de malformations ou de difformits, - Les handicapes, - Celles frappes de maladies hrditaires, - Les jeunes filles dont le physique taient particulirement disgracieuses, - Ou encore celles qui se trouvaient trop pauvres, - Trop inhibes, - A l'inverse, trop dlures, - Celles qui n'prouvaient aucun attrait... Pour le sexe oppos, - ...

Constatez vous-mme, les raisons furent bien nombreuses !

Les jeunes filles qui voyaient les annes se succder... Sans qu'aucune proposition de mariage ne leur ft faite... Celles l, elles devaient particulirement se dsesprer...

Alors, afin de :

- "Conjurer" le sort, - De retrouver l'espoir perdu, - De s'attirer la bonne fortune aussi,...

Il semble bien qu'il devait ne leur rester que :

- La prire ! - Les pratiques magiques ! - ...

La prire Hathor...

Elles, les filles, adressaient bien certainement leurs suppliques Hathor ! Cette divinit qui tait cense protger les Femmes d'une manire gnrale... Netjeret de l'Amour... Netjeret du bonheur... Netjeret des unions et mariages... Elle assurait la fertilit et il tait mme dit qu'elle "accueillait les prires de chaque jeune femme qui pleurait" !

Afin d'obtenir un prtendant, on pouvait se rendre en plerinage son sanctuaire principal situ Dendrah !

Source Bernard Gagnon

Voici le temple d'Hathor Dendrah.

Tous les ans pendant le mois d' Epiphi (mi-mai / mi-juin) les gyptiens masss sur les berges du Nil voyaient remonter la barque du ntrt qui quittait Dendrah pour aller rejoindre son poux Edfou afin de clbrer le mariage sacr "la bonne rencontre" avec Horus...

Source Hathor au niveau du mont Horeb... C'est lendroit, dans le Sina, o Mose aurait reut les Tables de la loi, lors de lpisode de lExode, dcrit dans la Bible... En mars 1906, Sir W.M. Flinders Petrie dcouvrit les ruines dun temple gyptien, au premier abord assez classique, mais qui allait savrer trs mystrieux, le temple de Srbt El Khdim...

Les pratiques magiques !

Elles pouvaient aussi employer des charmes... Ceci afin d' "ensorceler" un tre aim... Attirer dans leurs filets un jeune homme indiffrent ou amoureux d'une autre...

On pouvait ainsi envoter une statuette en cire ou en terre cuite afin d'carter une adversaire !

Enfin, mieux valait viter ce qui pouvait faire obstacle une union ! Ainsi il fut interdit aux jeunes vierges de ramasser ou de faire la cueillette des amandes car elles pouvaient risquer de perdre leur virginit et de tomber enceinte...

Les divines adoratrices...

Quand le clibat s'accompagnait du pouvoir...

Entre clibat fminin et clibat religieux...

Les divines adoratrices d'Amon furent :

- Des pouses divines, - Des pouses terrestres, - Des pouses relles et fictives la fois du ntr Amon : un titre qui survcu pendant prs d'un demi-millnaire !

Elles eurent un pouvoir bien plus spirituel que temporel et limit aux environs de Thbes ! Cependant, afin d'tre symbolique, leur charge n'en impliquait pas moins un rle non ngligeable dans le domaine politique jusqu' atteindre une stature quasi royale !

Certaines furent parvenues vincer et mme liminer le grand prtres d'Amon Karnak ! La charge avait peu peu t confie l'une des filles de pharaon. Celle-ci se sacrifiait afin d'tre vou un clibat dfinitif !

Pour elles pas de mariage ! Pour elles pas d'enfant... Elles se devaient de se consacrer exclusivement Amon !

Son amour... Son union avec Amon... Rester vierge, puisque ces pousailles taient par dfinitions virtuelles !

En absence de descendants, ces divines adoratrices se succdaient par le biais de l'adoption et leur choix tait soumis la dcision du prince. Comme de vritables souveraines, les divines adoratrices recevaient leur titre lors d'une crmonie institue Thbes et possdaient des terres dont la surface sera d'ailleurs croissante puisqu'elle atteindra au fil du temps prs de 1 000 hectares. Semblables des reines, elles se dplaaient avec leur cour et taient servies par un personnel important.

Enfin, prcisons qu'elles ont constitu de vritables dynasties...

Terminons aujourd'hui avec ce superbe pome d'amour !

Extrait du papyrus Chester Beatty I... dite par Alain Gardiner et intitul "Grande joie du coeur".

Pour se reprsenter la femme de l'gypte ancienne, rien ne vaut un petit pome d'amour, faisant une sorte d'hymne la fminit !

"Tu es la Grande Joie du Cur, l'unique, la bien-aime, la sans pareille, la plus belle du monde. L'unique, la bien-aime, la sans pareille, La plus belle du monde, Regarde-la, telle l'toile tincelante de l'an nouveau Au seuil d'une bonne anne. Celle dont brille la grce, Dont la peau luit d'un tendre reflet. Elle possde des yeux au regard limpide Et des lvres au doux parler. Jamais parole superflue ne sort de sa bouche. Elle, dont le cou est long, la poitrine lumineuse, Est dote d'une chevelure couleur de lapis-lazuli poli. Ses bras surpassent l'clat de l'or, Ses doigts sont semblables aux calices de lotus,

Celle dont les jambes dfendent la beaut, Celle la dmarche empreinte de noblesse Lorsque terre elle pose les pieds. De son baiser me prend le cur ! Elle fait que le cou de tous les hommes Se tourne pour la regarder, Et chacun de ceux qu'elle salue est heureux : Il se sent, alors, le premier des jeunes gens. Lorsque de sa demeure elle sort, On croit, alors, voir Celle-qui-est-l'Unique !"

Magnifique peinture d'une femme... pouse de Sennefer dans une tombe de la valle des nobles, Louxor.

A suivre...

Dsinences... prochainement sur le mme sujet savoir le clibat ...

-...

A fin d'en connatre davantage, je vous invite consulter :

Sources...

"Mariage et divorce dans l'Egypte ancienne" de Handoussa, Tohfa : L'tude des Papyrus et des Ostraca a beaucoup contribue aux recherches sociopolitiques, historiques mais aussi juridiques.

Manniche, Lise. Sexual Life in Ancient Egypt. Kegan Paul International. London & New York. 1997.

Pascal Vernus, Dictionnaire amoureux de l'gypte pharaonique, Paris, Plon, 2009

Desroches-Noblecourt, C., La femme au temps des pharaons, Stock, Paris,1986.

"Mariage et divorce dans l'Egypte ancienne" de Handoussa, Tohfa : L'tude des Papyrus et des Ostraca a beaucoup contribue aux recherches sociopolitiques, historiques mais aussi juridiques.

Sitographie...

Wikipedia

Tagg avec :

Femmes en gypte ancienne !

Aphorismes...
Ceci pour autoriser et provoquer d'autres penses ! Aucune prtention... Ne prtend pas tout dire...

"Seule une vritable connaissance du pass peut entretenir la conscience, le sentiment dune continuit historique, indispensable la consolidation dun Etat multinational"
Cheikh Anta Diop, LUnit culturelle de lAfrique noire, 1959.

"Il est trs malais de parler beaucoup

sans dire quelque chose de trop."

Louis XIV

"La vrit a des visages diffrents et parfois contradictoires"

Juan Mars

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Ferveur ou solitude ? Le clibat en gypte ancienne !

Vie, sant, force (v.s.f.).

Vie, force et sant.

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Par nhk le blog d'Aim jc Publi dans : FEMMES en gypte antique Communaut : Passion Histoire Ecrire un commentaire Voir les 7 commentaires Jeudi 11 octobre 2012

Les animaux sacrs, les serpents et leurs dits... (11) en gypte ancienne !

www.aime-free.com

Momies d'animaux au British Museum... Nataraja

La base de la religion gyptienne tait le culte...

Et non la croyance...

Contrairement aux religions actuelles...

Le symbolisme du serpent... Fort ancien s'il en est... Le serpent fut bien souvent associ l'ide de la Mort et paradoxalement celui de la Vie aussi ! Vous l'aurez compris, ce fut le passage de la vie la mort de par son venin ! Paradoxalement encore une fois, faible dose, il devint un remde !

La vie ternelle... De par les observations que nos anciens ne manqurent pas de faire savoir son changement de peau et cela bien rgulirement Le serpent retrouvait ainsi l'apparence de la jeunesse !

Cette mue reprsentait :

- Le principe de l'ternel retour, - Celui du passage perptuel de la vie la mort et vice-versa... Ainsi de la dsagrgation d'une graine dans la terre noire de Kemet apparaissait une nouvelle vie ! De cette rupture... De ce cadavre... De cette vie teinte... De cette mort devait sortir la vie !

Petites rflexions "ceux et celles qui cherchent... Afin d'tre tonns" :

"Vous soyez attentifs comme le Serpent et simples comme la Colombe"

vangile de Thomas, Log. 39.

Ainsi l'homme se devait de crer le paradigme du renouveau ! Mais pas seulement ! Il se devait de vaincre la mort !

L'homme incarna alors...

"... la force cratrice de l'univers qui, se couvant elle-mme dans l'introversion, serpent enlaant son propre oeuf, menace la vie de sa morsure empoisonne pour la conduire la mort et se renfanter elle-mme de cette nuit, en se surmontant"
C.G. Jung, "Mtamorphoses de l'me et ses symboles"

Associations aux forces secrtes de la terre... D'o il surgissait !

Associations aux nergies sexuelles aussi...

"Le Serpent est phallique par sa forme. Cach, lov dans les anfractuosits de la terre, on le voit s'lancer soudain. Il est mythiquement le fils de la Terre, le dynamisme mle engendr par la Grande Femelle"

Prambule...
Un petit rappel de ce que nous avons dj trait sur ce sujet ! Si cela vous est ncessaire !

Pour en savoir davantage sur ce que reprsentaient les animaux, dans le sens gnral, en gypte antique, je vous convie donc suivre les liens (en jaune) : ceux-ci correspondent des articles dits prcdemment !
Tout un programme... Nous venons simplement l'effleurer ici :

 Article n1 : ils furent sacraliss !

Article n2 : un sort de pacha, quant leur dpouille !

Article n3 : pourquoi la momification ?

Article n4 : volution de la zooltrie !

Article n5 : les auteurs latins et les animaux ?

Article n6 : classement des animaux par les gyptiens...

Article n7 : les insectes de la terre et du ciel !

Article n8 : les animaux sacrs...

Article n9 : les serpents craint et adul...

Article n10 : les serpents et les forces...

Peinture de la chambre funraire de Horemheb !

Le "Mehen", le "Jeu du serpent"...

Il y avait certaines ftes ou l'on voyait des convives assis devant des Tables de jeu ! Eh, oui, ils apprciaient galement la vie, comme nous, de par la musique, les chanteurs, la bire, mais aussi, les jeux ! Ce fut l'un des plus anciens jeux au monde : du moins connu ce jour... Le "Mehen" : probablement dat de l'poque de Kheops ! Il est form d'un plateau circulaire reprsentant un serpent enroul et dcoup en case...

Prsence galement de pions tte de lion et de lionne avec des billes rouges, blanches, et de btonnets servant faire avancer les pions. L'objectif, fut d'tre

le premier parcourir le serpent, de sa tte la queue ! Il fallait atteindre le soleil, mtaphore de la vie ternelle !

Persistance aujourd'hui de ce jeu :

- Jeu de l'oie, - Marelle...

Apophis le ntr des tnbres...

Dans la mythologie gyptienne, le ntr reprsent par un serpent de taille norme fut Apophis ou Apopis ! Revtant parfois la forme d'un dragon, il fut l'ennemi de R, le ntr solaire et il personnifiait les forces du mal vivant dans les tnbres...

Toujours chass... Jamais tu... Il mergeait chaque jour des tnbres afin d'attaquer la barque solaire, et chaque fois, il fut vaincu et condamn retomber dans la "non existence" ! Ses attaques incessantes avaient pour but de rompre la cration... De provoquer le chaos en arrtant le cours du temps...

Les netjerou serpents...

Netjeret tutlaire de la Basse-gypte, Ouadjet fut reprsente sous la forme d'un cobra
appel ureaus qui :

- Ornait la couronne d'gypte, - Et protgeait le pharaon en son front.

Pyramide de Djoser. L'urus est le cobra femelle qui avait pour fonction de protger le pharaon contre ses ennemis.

Elle fut la protectrice de la couronne royale rouge de Basse-gypte qu'elle partageait aux cts du netjeret vautour tutlaire de Haute-gypte.

Tout comme Sekhmet et Tefnout, elle fut galement l'oeil de R. Son souffle brlant tait cens anantir les ennemis du pharaon. Son fief fut Bouto qui signifiait littralement "le domaine d'Ouadjet", ville situe dans le delta occidental, la lisire des marais. Son nom qui voulait dire la "verte" avait t transform par les grecs en "Ouraios", nom hellnique qui signifiait "serpent"...

Une autre netjeret fut reprsente sous la forme d'un cobra, mais parfois aussi l'image d'un scorpion tte de femme ! Il s'agit de Meresger ou Merseger...

Stle consacre Meretseger. Turin. Muso Egizio. Source

Ostracon. Turin. Muso Egizio. Source

Le nom signifiait "celle qui aimait le silence". La rgion o elle fut vnre se situait dans la Valle des Rois, non loin de Thbes.

En effet, les gyptiens pensaient qu'elle vivait dans la montagne thbaine, d'o son autre nom de "dame de la cime" dont elle incarnait les forces surnaturelles. Meresger tait particulirement adore des habitants du village de Deir-ElMdineh, dont les ouvriers construisirent les tombes royales. Sa fonction tait de combattre les criminelles grce son venin mortel. Cependant Meresger pouvait se montrer magnanime et gurir la blessure qu'elle leur avait inflige si ceux-ci se repentaient...

Une grenouille et la libellule.

Robert Partridge

A suivre...

Quelques momies d'animaux...

Antiquit gyptienne, Muse du Louvre. Pavillon sully.

Momie d'un chat. By Claire L. Evans . Licence

 Source Gauche : chatons... A droite : le scanner d'un chat momifi.

 Source Head of mummified cat.

Momie de chat. AF 9461.

Taureau ou veau momifi. By Son of Groucho . Licence

Tte de momie de blier. N 2892, Sully salle 19 vitrine 8.

Le blier tait consacr surtout Amn-R et Khnoum.

Momie de chien. Scott Williams, Universit de Cardiff.

Source
Robert Partridge

 Australian Museum Ancient Egyptian ibis momifis

Source La ncropole des animaux Sacr Saqqara Nord.

Momie de crocodile du Nil ! Source

Objet rare, dcouvert Tounah el-Gebel en 1948 et qui semble retrouver sa terre d'accueil, Kemet ! Il fut expos pendant 15 ans au muse de Leipzig ! Un sarcophage d'une musaraigne avec son museau caractristique... 20 cm...

Stuqu... Le couvercle tait recouvert d'une feuille d'or !

Une radiographie :

"La musaraigne a des murs nocturnes et souterraines, l'abri de la lumire qu'elle redoute et sa mauvaise vue l'assignent au royaume de l'obscurit [...] Tmoignant de la persistance possible de la vie dans l'obscurit, elle fut promue manifestation de certaines divinits [...] C'est surtout l'aspect nocturne du dieu faucon Mekhentiirty Letopolis qu'elle incarne. L'animal a suscit une grande ferveur Basse poque"
D'aprs Pascal Vernus : Bestiaire des pharaons, Perrin, 2005.

Momie de cobras : Naja sp. Cet exemple date probablement de 1 000 av.JC. Collector TS Henry, 1897.

Des momies de serpents auraient t trouves dans les ncropoles thbaines ! Il sagirait de serpents diviniss, nomms Pa-neb-nkh "les matres de la vie"

Mais le saviez-vous ?

Les douze heures du jour et de la nuit taient lies lun des douze animaux sacrs que pouvaient tre :

- Le chat, - Le chien, - Le serpent, - Le scarabe,

- Lne, - Le lion, - Le blier, - Le taureau, - Lpervier, - Le singe, - Libis, - Le crocodile.

Dsinences... prochainement sur le mme sujet savoir sur le culte des animaux... !

- Momies lucratives, - Un vritable bestiaire, - Attention tabous ! - L'incomprhension des trangers ! - Les arachnides, myriapodes, -...

A fin d'en connatre davantage, je vous invite consulter :

Sources...

D. Brewer, T. Clark, A. Phillips, Dogs in Antiquity, Anubis to Cerberus The Origins of the Domestic Dog, Warminster, 2001.

A. Gauthier, "The Early to Late Neolithic Archeofaunas from Nabta and Bir Kiseiba", in F. Wendorf et al., Holocene Settlement of the Egyptian Sahara.

Desroches - Noblecourt Christiane : Lorsque la nature parlait aux Egyptiens - Ed. Philippe Rey -sept. 2003

Hrotode, L'Enqute, vol. II.

Caroline Lepage pour Futura-Sciences

Jean-Pierre Corteggiani, L'gypte ancienne et ses dieux, ditions Fayard, 2007.

Publication dans la revue Nature, de Richard Evershed, chimiste anglais de lUniversit de Bristol.

Isabelle Didierjean

Diodore De Sicile, Bibliothque historique, Livre I, XC

Oscar Pfouma : "Histoire culturelle de lAfrique Noire", 1993. Thesaurus Linguae Aegyptiae : Altgyptisches Wrterbuch, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften: Pyramidentexte => Pyramide Pepis I. => Sargkammer => Westwand => Flche ber dem

Histoire antique n31, "Les animaux sacrs de l'gypte antique" - Mai-Juin 2007 ISSN : 1632-0859

C.G. Jung, "Mtamorphoses de l'me et ses symboles", Georg diteurs, 1953, traduction d'Yves Le Lay.

Sitographie...

http://www.animalmummies.com./

http://www.futura-sciences.com/fr/news/t/vie-1/d/lau-dela-4-etoiles-pour-les-animaux-delegypte-ancienne_4371/

http://membres.lycos.fr/nebetbastet/symboleanimaux.htm la symbolique des animaux

http://apisite.online.fr/egypte.htm

http://translate.google.fr/translate?hl=fr&sl=en&tl=fr&u=http%3A%2F%2Fwww.bbc.co.uk %2Fhistory%2Fancient%2Fegyptians%2Fanimal_gallery.shtml

Tagg avec :

Animaux en gypte antique

Aphorismes...
Ceci pour autoriser et provoquer d'autres penses ! Aucune prtention... Ne prtend pas tout dire...

"Pourquoi t'es-tu attir Dans le paradis du vieux serpent ? Pourquoi t'es-tu gliss Dans toi-mme, dans toi-mme ?"
Nietzsche, Ecce Homo, p. 269.

"Car il est ncessaire de bien comprendre pour croire vritablement, mme s'il est encore plus ncessaire de croire pour bien comprendre."
Saint Augustin, sermon 43.

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Les serpents et dits (11) en gypte ancienne !

Vie, Sant, Force !

(V.S.F)

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Par nhk - Aim jc Publi dans : ANIMAUX en gypte antique Communaut : Egypte Ecrire un commentaire Voir les 4 commentaires Mardi 9 octobre 2012

La bibliothque d'Alexandrie, une thorie conteste (4), en gypte ancienne !

ww.aime-free.com

Aristote
"Pre spirituel de la Bibliothque d'Alexandrie"

Une vocation des rayonnages de la bibliothque d'Alexandrie. Source

"A ce que l'on dit, le roi, suivant l'usage macdonien, avait peine dessin avec de la polenta (bouillie de farine de mas) le contour de la future enceinte que des nues d'oiseaux arrivrent tire-d'aile et mangrent la polenta. Le prsage parut dfavorable presque tout le monde. Mais les devins rpliqurent qu'une foule d'trangers habiterait cette grande ville et qu'elle nourrirait bien des pays "
Quinte-Curce, Histoire d'Alexandre le Grand, IV, 8,6.

Au quatre coins de la Mditerrane, de grandes cits taient apparues !

Voici donc quelques unes d'entre elles qui font parties des grandes heures de notre Histoire :

- Rome, - Sparte, - Athnes, - Delphes, - Ephse, - Babylone, - Baalbek, - Pompi, - ... - Alexandrie... Celle-ci fut rige en 331 avant notre re par le mmorable Alexandre le Grand ! - ... Mythique tout cela n'est-ce pas ? Ces villes contriburent crer le monde que nous connaissons aujourd'hui !

Alexandrie, le premier port dgypte... La capitale de Kemet... Un grand centre de commerces... Un grand centre d'ducation "universitaire"...

Alexandrie, un des plus grands foyers culturels de la mer Mditerrane ! Un exploit pour ses crateurs puisqu'elle devint la capitale scientifique et culturelle du monde antique...

La ville des merveilles... La ville des mystres... La ville et son port lgendaire... La ville et l'une des Sept Merveilles du monde, son phare de 140 mtres de haut ! La ville et sa fameuse bibliothque dont la renomme traversa les poques jusqu' nos jours ! Elle renfermait au moins 700 000 parchemins ! crit dans toutes les langues de l'poque...

La ville et ses plus grands rudits :

- Archimde, - Euclide, - ratosthne, - ... Alexandrie attirait bien une foule venue des quatre coins du monde : savants, penseurs...

Prambule...
Un petit rappel de ce que nous avons dj trait sur ce sujet ! Si cela vous est ncessaire !

Pour en savoir davantage sur la fin de cette lgendaire bibliothque d'Alexandrie, je vous convie donc suivre les liens (en jaune) : ceux-ci correspondent des articles dits prcdemment !

 Article n1 : la premire bibliothque publique !

Article n2 : entre Csar et Ptolme...

Article n3 : au coeur des tensions...

Source

En 47 av. J.-C, lors de la guerre qui opposa Csar aux adversaires de Cloptre, ce n'est pas la bibliothque qui avait brl mais un entrept contenant des manuscrits pour l'exportation... La ville aujourd'hui...

Plus de 4 millions de personnes...

La deuxime ville d'gypte aprs le Caire !

La ville moderne s'est grandie sur celle du pass ! L'antique cit est bien ensevelie sous l'asphalte et le bton...

Jean-Yves Empereur, archologue franais, tudia la ville... Il nous fit dcouvrir une ville antique titanesque, domine par plusieurs btiments emblmatiques. Un fait unique pour l'poque, la largeur de ses rues ! Ainsi, la voie Canopique, qui faisait pas moins de 30m de large, traversait la ville par l'axe N-E /S-O. Elle partait de la porte Canopique, porte de R, jusqu la porte de la Lune...

Avant Alexandrie, il y avait Aristote...

Aristote.

Le grand march de Kemet devait se tenir certainement Naucratis avant que fut cre cette ville mythique d'Alexandrie ! Une ville construite sur un bras occidental du Delta du Nil, aujourd'hui disparu.

Lemplacement au niveau du littoral de la mer Mditerrane dans le delta avait certainement pu paratre incomprhensible certain ! Il devait y avoir une bande de terre fort sableuse et instable... Elle devait sparer la mer de la lagune. Ainsi, un petit village de pcheurs, nomm Rhatokis, faisait face une le oblongue nomme Pharos.

Finalement le choix de ce lieu fut des plus judicieux ! Car il devint le carrefour du commerce mditerranen !

Ce fut probablement Aristote qui communiqua cette ide Alexandre : ce dernier ayant t son lve !

Aristote s'tait certainement bas sur l'enseignement d'Hippocrate. Il prconisait le plan hippodamien afin de favoriser une meilleure sant des habitants de la cit.

Ainsi :

Le vent pouvait circuler librement au sein des rues tout fait rectilignes... Canalisation de l'eau de pluie... Dfense militaire plus aise de la ville car les chevaux de l'arme pouvaient y pntrer bien rapidement !

La premire construction

Celle que lon devait voir, par la mre et en premier lieu, fut bien certainement son phare ! Analogie probable un "gratte-ciel" antique

La puissance d'Alexandrie 1500 ans de domination, de puissance, de magnificence quant cette cit Mais la nature repris ses droits, un tremblement de terre dtruisit tout ! 140 mtres, je vous le rappelle Une faade qui semble avoir t de marbre blanc, R y brillait abondamment ! Ce fut un prcieux repre pour les navigateurs ! En 299 avant notre re, dbuta la construction du fameux phare grce larchitecte Sostrate de Cnide Cela mis aux environs de vingt annes pour lachever ! La "statue de la Libert" du monde antique...

Malheureusement, de ce symbole, il nen reste rien aujourdhui ! A tel point, que la position exacte de ce phare semble nous tre inconnue ce jour ! Nonobstant, les gyptologues suppute quil fut lentre du port, proche de lactuelle citadelle de Qaitbay : ce chteau fort mamelouk du 15e sicle ! Dailleurs, il me semble que certains suspectent que les ruines du phare servirent construire le fort, appuy en cela par certains crits dorigine arabe

Je pense que le sujet quant sa localisation, et autres reste dactualit dans le domaine de la recherche

Une thorie conteste...

Dvaste, cette bibliothque le fut... Rappelez-vous, lors du prcdent article, nous avions vu que la bibliothque tomba aux mains des arabes en 685... A cet effet nous avions nonc une certaine lgende, celle du gnral Al-As Amrou...

Cette histoire, pour tre rpandue, n'est pas pour autant fidle la ralit ! En effet, si les ouvrages de la bibliothque ont bien disparu ds cette poque, ils ont sans doute t pills avant l'arrive des conqurants arabes, certains ont t transports la bibliothques de Constantinople et beaucoup ont t dtruits par les chrtiens eux-mmes, par des pillards ; d'autres ont t rutiliss par des moines copistes peu soucieux de leur contenu profane.

Un mystre demeure nanmoins : beaucoup de textes d'Aristote nous sont parvenus ! Cette transmission est bien mystrieuse selon moi ! Car elle suggre que si le gnral Al-As Amrou avait donn l'ordre de dtruire les ouvrages d'Alexandrie, des lettrs, des habitants ont nanmoins bafou cet ordre afin de sauver une partie de la bibliothque.

...

La bibliothque de Pergame...

Alors que la bibliothque venait d'tre incendie dans l'affrontement qui opposait Csar Ptolme, Marc Antoine offrit Cloptre, en compensation, la bibliothque de Bergame !

Celle-ci a t fonde par les princes de Pergame Eumne II et Attale dans le but d'galer la bibliothque d'Alexandrie...

Elle devait contenir un nombre fabuleux d'ouvrages que Pline valua 200 000 ! Cette bibliothque aurait t incendie, elle galement, lors de la prise de Pergame. Mais Pline avait assur Marc Antoine que tous ses rouleaux avaient t remis Cloptre. Ainsi la reine avait pu, grce aux ouvrages de Pergame et aux restes de la bibliothque d'Alexandrie, reconstituer une bibliothque au Srapion, le temple du ntr Srapis.

Alexandrie on ralisait l'tude :

- Du lexique, - Des textes vers par vers, mot par mot. Les conclusions taient ralises au cour de confrontations de textes abords de manire scrupuleuse.

Pergame on devait chercher le sens cach des mmes textes ! On pensait alors que le vrai sens des mots n'tait pas transcrit...

Filmographie...

Agnodice, une Athnienne vint dans la cit afin d'y faire fortune !

Un documentaire qui essaye de retracer la vie de cette poque...

Alexandrie, capitale du Savoir - 1/3 par prophecy-underground

Alexandrie, capitale du Savoir - 2/3 par prophecy-underground

Alexandrie, capitale du Savoir - 3/3 par prophecy-underground

Reconstitution de la ville antique. Au premier plan, le clbre phare.

A suivre...

Dsinences... prochainement sur le mme sujet savoir sur la bibliothque d'Alexandrie...

- Les savants et les lettrs Alexandrie, - La vritable chasse aux livres est lance, - D'illustres bibliothcaires, - rudits et les hommes de cour, - De grandes dcouvertes, - ...

Autre article qui pourrait vous intresser :

Qui a dit que l'histoire tait un ternel recommencement ? En gypte ancienne !

La premire bibliothque publique, Alexandrie (1), en gypte ancienne !

Entre Csar et Ptolme, la bibliothque d'Alexandrie (2), en gypte ancienne !

La bibliothque d'Alexandrie au cur des tensions (3), en gypte ancienne !

A fin d'en connatre davantage, je vous invite consulter :

Sources...

Thomas Schlesser / Journaliste, historien de l'art

Beaux Arts magazine, numro 330, en kiosque.

Claudine Le Tourneur d'Ison, "Le grand projet culturel des Ptolme", dans Historia, no 767, novembre 2010, p30-35 .

 Sitographie...

Wikipedia

Tagg avec :

Enseignements en gypte antique

Aphorismes...
Ceci pour autoriser et provoquer d'autres penses ! Aucune prtention... Ne prtend pas tout dire...

"Un jour tout sera bien, voil notre esprance : Tout est bien aujourd'hui, voil l'illusion."
Voltaire Pome sur le dsastre de Lisbonne.

"Quand on aime la vie, on aime le pass, parce que c'est le prsent tel qu'il a survcu dans la mmoire Humaine."
Marguerite Yourcenar. Femme de lettres et acadmicienne Belge

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La bibliothque d'Alexandrie, une thorie conteste (4). En gypte ancienne !

d(w) n nb, d(.t) nb, ws nb, snb nb ; n(=w) .t

"Dou de toute vie, de toute stabilit, de tout pouvoir et de toute sant ; qu'il soit vivant jamais"

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Par nhk - Aim jc Publi dans : ENSEIGNEMENTs en gypte antique Communaut : Histoire Gographie Ecrire un commentaire Voir les 4 commentaires Samedi 6 octobre 2012

Ils les adoraient... Le destin des enfants (2) en gypte ancienne !

www.aime-free.com

Lunivers des enfants en gypte ancienne est un domaine assez peu exploit en gyptologie !

Nonobstant, nos anctres gyptiens adulaient visiblement leurs enfants... De plus, ils semblaient bien leurs montrer...

Chaque naissance fut bien videment un grand bonheur !

Surtout s'il s'agissait d'un garon... Car cela reprsentait la garantie du maintien des traditions familiales... Faire vivre le nom du pre : en laissant 100 inscriptions qui rappellait celui-ci... De linhumer... De veiller lentretien de son hypoge...

Mais pas seulement... Les garons furent une main-d'oeuvre supplmentaire la maison...

Fresque de l'hypoge d'Anhour Khaou. Valle des rois...

Chef de chantier. Sa femme et ses petits-enfants. Admirez ceci, il y a plus de 5 000 ans !

L'enfant la tresse en ivoire. 3 cm Nagada II. 3 500 3 200 ans av JC.

Prambule...
Un petit rappel de ce que nous avons dj trait sur ce sujet ! Si cela vous est ncessaire !

Pour en savoir davantage sur les enfants, je vous convie donc suivre les liens (en jaune) : ceux-ci correspondent des articles dits prcdemment !

Qu'avons nous donc dcouvert, sur ce sujet, dans le premier article ?

Article n1 : la naissance, l'allaitement...

Turin, Museo Egizio.

La premire naissance...

Dans les sagesses dAny il fallait :

- Se marier tt, - Avoir beaucoup denfants, - ... Bien souvent, la premire naissance se concevait aprs l'union des deux poux...

Certainement avec une certaine aide, comme celle d'une sage femme par exemple, la parturiente devait accoucher chez elle !

Accroupie sur une petite estrade de briques superposes appele "meskhenet"...

Peu aprs la naissance les parents consultait certainement le fameux calendrier des jours fastes et nfastes en rapport avec bb car son jour de naissance pouvait peser lourdement sur son destin ! Une fois fixs sur celui-ci, les parents devaient certainement donner un nom l'enfant...

Le choix fut bien vaste... Des noms courts comme Abi, To... Une phrase entire comme par exemple Djed Ptah Iouf Ankh : Ptah dit quil vivra ! Des qualificatifs comme "Le deuxime"... Nekhti le fort, Nefer, le parfait ! ...

Trs souvent, ils mettaient l'enfant sous une protection divine ! Amon donna par exemple Amon-Hotep, Ptah, Ptahotep... ...

Ensuite l'enregistrement du nom... Je subodore que les autorits tenaient des registres des naissances, des mariages, des dcs...

Les gyptiens adoraient les enfants...

Les hypoges montrent bien souvent des enfants ! Des fresques transmettent le souvenir de parents enlaant tendrement leur progniture et il parat que le clbre Ramss II tait fier de ses cent soixante et quelques enfants !

Mme pour les plus pauvres, il fut facile d'en avoir : ils devaient coter fort peu !

On les nourrissaient :

- De poissons, - De tiges de papyrus, - ...

De plus ils "allaient" :

- Nus, - Sans chaussures... Mme chez les plus nanties...

Ils portaient :

- Une mdaille ! Elle pouvait "peut tre" servir renfermer leur mche de cheveux... - Un collier, - Les fillettes pouvaient arborer un peigne et une ceinture !

Tandis que certaines familles (certainement les nanties !) frappes de strilit recouraient l'adoption, d'autres comptaient jusqu' quinze enfants !

Mais cette poque la mortalit infantile devait frapper durement les foyers ne laissant subsister que les lments les plus robustes : quelque soit les milieux sociaux !

La vie des enfants... Elle diffrait bien en fonction de leur milieu social !

Les nanties taient nourries par des nourrices ! De plus ils pouvaient aller lcole ds l'ge de 4 ans... A cet effet, les garons avaient un pagne ainsi qu'une ceinture... Les filles une robe...

Il n'en tait pas de mme pour les enfants d'artisans ! Avant leurs quatre ans, ils devaient rester auprs de leur mre... Ils taient nus... Ils ttaient jusqu' l'ge de 3 ans ! Puis ils mangeaient crus, bouillis des tiges de papyrus, des racines...

4 ans, l'ge du labeur, le commencement du travail ! Les garons iront avec leur pre ! Vous comprendrez mieux pourquoi les fils taient tant dsirs ! videment quelque soit l'poque, 4 ans, cela fut bien jeune ! Ils durent ne raliser que de menus travaux avant que ces derniers ne s'accroissent en difficults...

Quant aux filles, elles devaient bien certainement s'initier aux tissages, aux tressages pour crer des paniers, la prparation culinaire comme les huiles,...

Pour l'essentiel d'entre eux, les infortuns, les dmunis, ces pauvres hres, ils ne devaient probablement pas avoir beaucoup de temps pour jouer, si cela tait, durant les ftes...

Voici un Message...

Message de Ptah-Hotep, au niveau de la maxime IX...

Source Lignes 161 174 (lignes 163 et 164 inexistantes).

En voici une traduction de Martine Touya :

"... Si tu laboures et que la croissance est bonne dans le champ car le dieu t'accorde l'abondance dans ta main, ne te vante pas devant tes voisins on respecte beaucoup celui qui sait se taire. Quant l' homme de caractre possesseur de richesses, tel le crocodile, il s'empare du tribunal des notables. Ne mprise pas celui qui n'a pas d'enfants et ne te moque pas (de lui) en te vantant des tiens il y a beaucoup de pres qui sont malheureux ainsi que de mres ayant enfant - et (pourtant) une autre (qui n'a pas d'enfants) est plus heureuse qu'elle c'est un homme seul que le dieu permet d'exister alors que le matre d'un clan craint pour sa descendance"

Quelques reprsentations du monde de l'enfance... L'enfant est en position assise, ayant sa main, sur sa bouche : cette figuration correspond exactement au Hiroglyphe "Enfant"...

enfant A17 :

Fils de paysans, fils de pcheurs... Les enfants participaient aux travaux de leurs parents !
Voyez droite, un enfant aide la fabrication d'une barque en papyrus :

Bas-relief dans un hypoge de la 5e dynastie Saqqarah. Voici un enfant aidant la rcolte du Lin...

Enfants droite... Bas relief Hermopolis. poque Ptolmaque.

Deux enfants se battant, se tirant les cheveux...

L'hypoge de Menna. Il est situ l'entre du grand enclos du Cheikh-el-Gournah. Menna tait "scribe du cadastre" sous Touthmosis III (18e dynastie). Sa femme, Henut-Tawi, ses deux fils, ses quatre filles sont reprsentes dans son hypoge !

Photo un peu agrandie !

Statuette d'enfant : garon d'poque Tardive...

Turin. Museo Egizio.

La marque de l'enfance, la tresse sur le ct !

Ramss II. Reprsent comme un enfant !

Relief reprsentant le dieu Khonsou. Coiff du disque lunaire sur un croissant de lune... Temple de Khonsou Karnak. 20e dynastie. Neithsabes Un enfant nu... Le doigt la bouche !

6e dynastie, 2350 - 2200 avant J.-C. Sculpture en ivoire. Louvre, Aile Sully, 1er tage, salle 22... Ancien Empire, vers 2700 - 2200 avant J.-C.

La mre et son enfant...

Moyen Empire, XIIe dynastie, vers 1963-1786 av. J.-C. Terre cuite, engobe blanc. 14,6 cm x 4,3 cm x 2,7 cm. photo Erich Lessing

Et voici le genre de vase dont j'aurais souhait possder ! Qu'en penser-vous ?

Vase en forme de femme agenouille avec un enfant Nouvel Empire, 18e dynastie, vers 1550 1295 av. J.-C. Terre cuite rouge et noire. h. : 1,6 cm photo Erich Lessing

La mre et son enfant... Tombe de Menna... Thbes 18e dynastie, une la scne relative aux moissons. Source

Le nain Seneb et sa famille...

Muse du Caire.

A suivre...

Dsinences... prochainement sur le mme sujet... les enfants en gypte ancienne...

-... - Le ntr Thouris, -...

A fin d'en connatre davantage, je vous invite consulter :

Sources...

Collection "Passion de l'gypte" Editions Atlas 2003.

La Vie des enfants de l'Ancienne Egypte de Viviane Koenig, dition du Sorbier.

"La mre, l'enfant et le lait en Egypte ancienne : traditions mdico-religieuses : une tude de snologie gyptienne" (textes mdicaux des Papyrus Ramesseum nos III et IV), Jean, Richard-Alain; Loyrette, Anne-Marie. 516 pages, ISBN 9782296130968, collection KUBABA.

Aquarelle de J. Vandier dAbbadie (ostracon Deir el-Mdna)

Erman, Adolf et Hermann Ranke (1994 (1948)). La civilisation gyptienne, trad. de lallemand par Charles Mathien, Paris, Payot, 749 p.

"LA VIE DES ENFANTS DE L'ANCIENNE EGYPTE", Viviane Koenig, Le Sorbier, JEUNESSE

 Sitographie...

Wikipedia

Tagg avec :

Enfants en gypte Antique !

Aphorismes...
Ceci pour autoriser et provoquer d'autres penses ! Aucune prtention... Ne prtend pas tout dire...

"Aimer en apprend plus sur son me, que la mtaphysique la plus subtile "
Madame de Stael (1766 - 1817) Cela nous parat une vidence, mais il fallait oser le dire lpoque ! Lme est lie lamour ! Soccuper de son me, cest souvrir lamour. Mais quel amour ?

"Lme est un ange dchu tomb du ciel"

Alfred de Vigny (1797 - 1863) Cela parat insignifiant n'est-ce pas ? Mais quelle audace pour l'poque en question ! Celle de revenir la conception gnostique de la pr-existence des mes aux corps et de la chute des anges dans des corps de matire...

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Ils les adoraient... Le destin des enfants (2) en gypte ancienne !

vie, sant, force (v.s.f.).

vie, force et sant.

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Par nhk le blog d'Aim jc Publi dans : ENFANTs en gypte Antique Communaut : Histoire Ecrire un commentaire Voir les 4 commentaires Jeudi 4 octobre 2012

L'entre d'Anat (7) en gypte ancienne !

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Un modle d'adaptation !
La Levantine arriva en gypte avec son histoire et ses mythes Connue depuis la prhistoire Canaan Ds le Moyen Empire en gypte de par des prisonniers asiatiques Favorise par linvasion des Hyksos (+/- 1645) ! Davantage encore par Ramss II : il devait la considrer comme sa divinit patronne (Patai 1990:62).

Une Beaut exotique

Mince... lgante...

Des armes plein les bras :

"L'me d'Anat tait exubrante alors qu'elle plongeait jusqu'aux genoux dans le sang des soldats jusqu' ses cuisses dans le sang des guerriers..."
Coogan 1978:91

Une terrible beaut que voil ! La vierge guerrire du Levant...

"Toutefois, Anat n'tait pas vierge dans le sens o nous l'entendons. Plutt, le mot vierge indiquait qu'elle tait une jeune femme ou une femme marie qui n'avait pas encore port d'enfant"
Day 1991: 145

Elle avait pris naissance bien loin de notre Itrou, le Nil ! En vrit, dans les confins orientaux de la Mditerrane... Syro-palestinienne, elle pntra les terres de Kemet de par les envahisseurs que furent les Hyksos vers 1600 avant notre re...

"Le bouclier du pharaon"

Elle s'intgra tellement bien dans le panthon gyptien, qu'elle devint la protectrice de pharaon lui mme !

"En effet, le "grand" guerrier et roi Ramss II (1304-1237 avant notre re) la considrait comme sa divinit patronne"
Patai 1990:62

Ainsi, Ramss II fit d'Anat son gardien personnel... Ramesses appela mme une de ses filles, qu'il pousa d'ailleurs, Bint-Anat "fille d'Anat". A El Wali de Beit, on peut mme voir son chien l' "Anat-dans-vigueur" ainsi qu'un de ses chevaux appel "Ana-herte" Anat-tre-satisfait.

Stle de Ramses II faisant offrande au netjeret (Ntrt) Astart ! Elle est surmonte d'un sphinx tte de Seth dans le cintre... Seth fut l'poux d'Anat et d'Astart. Calcaire Muse du Louvre, Paris

De ses origines levantines, Anat conservait tous ses traits :

- Une silhouette mince et lance, - Sa coiffe, devenue "blanche" dans le vocabulaire gyptien malgr l'absence d'uraeus, - Ses armes et notamment sa hache.

Jamais Anat ne fut reprsente autrement que sous l'aspect de cette femme guerrire !

Nonobstant, il ne faut pas la confondre avec sa proche cousine, Astart qui, quoique lui ressemblant fortement, figure bien souvent aux rnes d'un char de guerre...

Prambule...
Un petit rappel de ce que nous avons dj trait sur ce sujet... Si cela vous est ncessaire !

Pour en savoir davantage sur le ntr smitique que fut Anat, je vous convie donc suivre les liens (en jaune) : ceux-ci correspondent des articles dits prcdemment !

Qu'avons nous donc dcouvert, sur ce sujet, dans les premiers articles ?

Article n1 : une des trois pouses de Seth...

Article n2 : la vierge guerrire !

Article n3 : Anat dans la mythologie Levantine !

 Article n4 : victime du voyeurisme de Seth Article n5 : Anat offerte Seth... Article n6 : l'origine...

Stle d'Anat. 2003 Sage Starwalker. N. Wyatt, Ugarit Forschungen, 16 (1985) 328.

Diffrentes pithtes :

Anat-her : Anat agrable (sur un scarabe Hyksos vers 1700 av JC),

Herit-Anta : la Terreur d'Anat (sur un scarabe Hyksos),

Bin-Ptah : fille de Ptah (Memphis 1500-1200 av JC ; 18-19e dynasties),

Anat-bethel : Anat maison du ntr (le d'Elphantine 6e-5e sicles av JC.),

L'Age du Bronze

Une priode qui sacheva La fin des temps, celui du moins prhistoriques ! L'avnement de la civilisation urbaine Lcriture

Trois priodes semblent composer cet ge :

- Le bronze ancien i.e. 3200 2000 avant notre re, - Le bronze moyen de 2000 1500, - Le bronze rcent savoir de 1500 1200 !

Ainsi, Byblos dont les relations avec l'gypte remontaient dj au 4e millnaire, constitua certainement le premier fleuron ! Les premiers villages qui se transformrent en premires cites fortifies Les changes commerciaux dbutrent Les "vocations" maritimes galement

Quant cette relation avec Kemet, il suffit de vous rappeler :

Notamment au bronze moyen, de ces haches fenestres en "bec de canard", dite duckbill !

Hache propre au levant Ces armes de luxe qui furent dposes en offrandes au ntr Reshef mais galement au ntjeret Anat, le sujet daujourdhui !

Hache fenestre en or. Byblos, Age du Bronze Moyen...

Toujours au bronze moyen et Byblos, le pectoral du Roi "Ip Chemou Abi": il tait en or et en pierres semi-prcieuses Ce fut un lment du matriel funraire de ce roi... Ds lors, vous y remarquerez cette influence gyptienne de par cette reprsentation dun faucon aux ailes dployes mais aussi de ce cartouche inscrit au nom du roi en caractres hiroglyphiques

Pectoral... Du Roi "Ip Chemou Abi". Source

L'entre d'Anat...

Le culte d'Anat s'tendit jusqu'en gypte, la faveur des progressions hykss en Mditerrane. Les hykss, peuple originaire d'Asie (Peut tre de Palestine) "s'gyptianisrent" trs rapidement au contact des hommes du delta du Nil qu'ils occupaient vers 1700 avant J-C. Ils vnrrent Seth et en firent pour ainsi dire leur ntr.

Les Hykss connaissaient bien Anat...

Ayant pris le pouvoir, l'un d'eux se fit mme couronner Pharaon sous le nom d'Anat-her : "Anat agrable " (sur un scarabe Hyksos vers 1700 av. JC). Les Hykss tiendront le temps de deux dynasties parallles, les 15 et 16e, ce qui correspondait une priode de 1640 1532 avant notre re !

Ce sont finalement les princes de Thbes qui entameront la marche sur les Hykss.

Avaris, leur capitale en gypte, sera finalement prise par Ahmosis le fondateur de la fameuse 18e dynastie...

Astart

"Mre des dieux"

Origine asiatique.

"En outre, elle tait l'une des "deux nourrices des dieux""
(Coogan 1978:66).

Vraisemblablement fut-elle une sorte de nourrice pour des hritiers royaux A ne pas confondre avec une ventuelle desse mre, car elle tait considr comme tant "Vierge", si on en croit les pomes Ugarites ! Elle tait bien unie, marie si vous prfrez mais "Vierge denfant" : tel est mon sens la signification ici de ce mot de Vierge voir aussi " Day 1991: 145" !

"Reine du Ciel" "Matresse des animaux"

Debout sur un fauve !

A suivre...

Dsinences... prochainement sur le mme sujet savoir sur le ntr smitique Anat...

- Et Anat, - Tout le monde prie Anat.

Autres articles qui pourraient vous intresser :

Tout sur sa saintet Kadech... en gypte ancienne !

Un dmiurge... Min (3) en gypte ancienne !

Ne dans un uf... Astart (3) en gypte ancienne !

Une des trois pouses de Seth... Anat (1) en gypte ancienne !

La vierge guerrire... Anat (2) en gypte ancienne !

Anat dans la mythologie Levantine... (3) en gypte ancienne !

Anat, victime du voyeurisme de Seth... (4) en gypte ancienne !

Anat offerte Seth... (5) En gypte ancienne !

Anat, l'origine... (6) En gypte ancienne !

A fin d'en connatre davantage, je vous invite consulter :

Sources...

A. Caquot, M. Sznycer, Textes ougaritiques, t. 1, Mythes et lgendes, Le Cerf, LAPO, 1974

Roland Harari et Gilles Lambert, Dictionnaire des dieux et des mythes gyptiens, Le Grand Livre du Mois, 2002

Coogan, Michael D., translator, 1978. Stories from Ancient Canaan. Louisville, KY: Westminster Article"Anat, Warrior Virgin of the Ancient Levant" de Johanna Stuckey, paru sur le site Matrifocus. Day, Peggy L. 1991. "Why Is Anat a Warrior & a Hunter?" Patai, Raphael 1990. The Hebrew Goddess: Third Enlarged Edition Anat, Warrior Virgin of the Ancient Levant, de Johanna Stuckey, paru sur le site Matrifocus.

Sitographie...

Wikipdia

http://web.archive.org/web/20080115123739/http://www.geocities.com/SoHo/Lofts/2938/myt hobaal.htm

Tagg avec :

Ntrou en gypte antique

Le temple de Dendrah ddi Hathor : Anat y tait vnre ! Aujourd'hui, des palmiers se sont installs dans ce qui fut jadis le lac sacr du temple !

Aphorismes...
Ceci pour autoriser et provoquer d'autres penses ! Aucune prtention... Ne prtend pas tout dire...

Etre Humain C'est aimer les hommes Etre Sage C'est apprendre les connatre.
Lao Tseu

"Si tu es venu pour maider, tu perds ton temps.

Mais si tu es venu parce que tu penses que ta libration est lie la mienne, alors travaillons ensemble."
Lisa Watson aborigne dAustralie.

Fichier en PDF L'entre d'Anat (7) en gypte ancienne !

Acclamation !

nkh oudja seneb

n (=w), w (=w), snb(=w)

Forme simplifie :

Forme dveloppe :

Ainsi en allant de la gauche vers la droite, on y voit :

"Ankh", la croix anse, la vie ternelle... Les ondulations : n Un placenta : kh

Le poussin de caille : "dj"

"La veilleuse entretenant la flamme dans la maison" "Un morceau de bois frottant sur une autre morceau de bois afin d'allumer le feu"

 Le vautour gyptien : "a"

Le mouchoir pli de l'homme raffin : "s"

Les ondulations : "n"

La jambe : "b"

"Qu'il soit vivant, intact et en bonne sant !"

La traduction littrale, un peu fausse !

"vie, sant, force" (v.s.f.)

"vie, force et sant"

De nos jours, on dirait plus tt :

"vie, prosprit, sant"

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Par nhk le blog d'Aim jc Publi dans : NETEROU en gypte antique Communaut : Histoire Gographie Ecrire un commentaire Voir les 2 commentaires prcdent 1 2 3 4 5 6 7 8 9 suivant fin

Papyrus rcents

L'volution de cette police au Moyen Empire, les Medjayou (4) en gypte ancienne ! Hliopolis, la cit solaire de R... (14) En gypte ancienne ! L'adulation des anctres, en gypte ancienne ! Nefertoum avait la faveur de son entourage... (8) en gypte ancienne ! Pharaon gouvernait-il rellement l'gypte ? Transmettre les dcisions... (5) en gypte ancienne ! Ferveur ou solitude ? Le clibat en gypte ancienne ! Les animaux sacrs, les serpents et leurs dits... (11) en gypte ancienne ! La bibliothque d'Alexandrie, une thorie conteste (4), en gypte ancienne ! Ils les adoraient... Le destin des enfants (2) en gypte ancienne ! L'entre d'Anat (7) en gypte ancienne !

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Blog : nhk - le blog d'Aim jc Catgorie : Culture Littrature art histoire dcouverte Culture Description : Ensemble, dcouvrons ma ralit... S'intresser l'histoire, c'est aussi avoir de l'attrait pour l'Homme contemporain, c'est apprhender les vnements de chaque jour, c'est avoir une vue probable sur l'avenir... Ce blog s'adresse aux personnes qui souhaitent dcouvrir et partager la passion de l'gypte antique. "Dcrire l'gypte", quelle belle ambition ! Antonio Baldini ne disait-il pas " Le sens de l'Histoire s'acquiert en y participant un peu"... Partager ce blog Retour la page d'accueil Contact

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ww.aime-free.com
http://www.aime-free.com/5-index.html Posted: 19/07/2010 01:30:13

La destruction de bibliotheque d' Alexandrie Alexandrie fut fonde en 332-331 av. J.-C., par Alexandre le Grand ; elle devint dans lantiquit le premier port dgypte. Elle fut son poque lun des plus grands foyers culturels de la Mditerrane, sa bibliothque superbe tant sans conteste lun des principaux fondements de sa notorit. la bibliothque (estime 400 000 volumes ses dbuts, et jusqu' 700 000 au temps de Csar. il demanda dans chacun des pays connus ce qu'on lui envoie les uvres de tous types d'auteurs, qu'il fallait traduire en grec. Comme la ville tait un port, il demanda aussi tous les navires qui faisaient escale Alexandrie de permettre que les livres contenus bord soient recopis et traduits. La copie tait remise au navire, et l'original conserv par la bibliothque. C'tait donc en quelque sorte la memoire universelle de l' humanit

antique ! La bibliothque dAlexandrie a probablement souffert de plusieurs vnements destructifs, mais la destruction des temples paens dAlexandrie vers la fin du IVe sicle par les Chrtiens fut probablement finale. Cette destruction est atteste de sources sres. la plupart des documents ayant t dtruits par les Chrtiens eux mme, soit par les pillards incultes nayant aucune ide de leur valeur, soit grats pour tre recycls par les moines copistes fin de remplacer leur contenu profane, par des textes religieux. Aujourdhui encore lanalyse des parchemins laide de la technologie des accelerateurs de particules, permet parfois de mettre en vidence les inscriptions initiales ainsi effacs. Le Srapum a t certainement dtruit par lvque Thophilus en 391. Le muse et la bibliothque ont pu tre victimes de la mme campagne. En 415, une nouvelle meute attise par la premire milice de fanatique chretiens de l' histoire - les "Parabolani" (et malheureusement pas la dernire...) causera la mort de la philosophe et mathmaticienne Hypatie. Bien entendu L' Evque Cyril qui fut responsable egalement du massacre des juifs d' Alexandrie et dela perte de la plus grande source de connaissances de l' antiquit , ainsi que de l'incitation la haine envers Hypatie , amenant indirectement les plus fanatiques de ses troupes a l' assassiner sauvagement, et bien cette "figure" du christianisme naissant qui avait donc "nettoy" alexandrie des payens, juifs , et de ses influences philosophiques, ne tarda pas etre canonis ... Encore rcemment , le Pape Benoit XVI lui rendit hommage en le qualifiat, le 3 octobre 2007, lors d'une audience gnrale, de "tmoin inlassable et ferme de Jsus-Christ"...

_________________ Tous les hommes doivent de la reconnaissance ceux qui approfondissent l'histoire universelle et s'efforcent de contribuer, par leurs travaux, au bien gnral de la socit. -

Diodore de Sicile -

Back to top ezechiel Membre 13 toiles Posted: 19/07/2010 20:41:26 Pour nuancer un peu le titre du sujet, je pense qu'il faut rappeler que les crits bruls lors du dernier incendie de la Grande Bibliothque d'Alexandrie existaient en maints exemplaires dans des collections prives ou des bibliothques de moindres prestiges. On pourrait parler de crime contre l'humanit pour des priodes antrieures en voquant les exactions romaines comme

Offline Joined: 06 Apr 2005 Posts: 747 Localisation: Bretagne

gauloise lors de la guerre des Gaules, ou bien du massacre d'Anglesey par les troupes romaines l'encontre des derniers reprsentants de la religion druidique (mme si cette dernire tait dj moribonde) ______________ ___ Sauvons la fort, mangeons les castors !

Plan du site Index Dictionnaire Lexiques M? thodologie Th? mes Destinations R? ? f rentiels Bibliographies

Petit lexique de l'antiquit?gr? co-romaine

? Pour

comprendre la Gr? antique, sa pens? son art, ses dieux, il n? ce e, existe qu? un seul point de d? part: la terre, la pierre, l? eau et l? air de la Gr? ? ce
(N. Kazantzakis, "Du Mont Sina? ? l? le de V? ? nus, Carnets de voyage", trad. Fridas et Prassinos, Paris, Plon , 1958)

reconnue, le refus du fanatisme, les bornes du monde et de l? homme, le visage aim? la beaut? enfin, voici le camp o? nous rejoindrons les Grecs? ,
( Albert Camus, "L?exil et le Royaume", Paris, 1957, Gallimard ? dit.).

? ignorance L?

ACH? EN
C? le nom g? rique donn? aux premiers peuples indo-europ? est n? ens qui peupl? rent la Gr? vers le ce milieu du IIe mill? naire avant J.C . Chez Hom? et chez les po? , le terme d? re tes signe l? ensemble des grecs.

ACROPOLE
?Ville haute ?. Partie de la ville ? difi? sur des hauteurs et d? e fendue par des remparts .C? l?que s? levaient les est ? palais et les temples .Dans la Gr? antique le d? ce veloppement des habitats de hauteur est attest?d? s l? poque myc? ? nienne . A l? poque historique les villes d? ? bord? rent leur site initial et des quartiers se d? velopp? rent sur les pentes des acropoles et ?leurs pieds , tandis que le site de hauteur devenait , pour l? essentiel , un lieu de culte , servant occasionnellement de refuges durant les p? riodes de troubles .La plupart des cit? de la Gr? classique ? s ce taient pourvues d? une acropole : Ath? nes , Argos , Cadm? , Th? , ? e bes

AGORA
Dans le Monde grec c? la place o?se tenaient les march? et o?les citoyens se r? est s unissaient pour traiter des affaires publiques .Sur les pourtours de la place se dressaient des ? difices ?usage public , des temples et des portiques ( ? stoa ?)

Le Colis? ?Rome e

AMPHITHEATRE
L? amphith? tre est tr? probablement une invention originaire de la Campanie en Italie du sud. Ce ? s type de b? timent comportait trois parties : - les gradins o?prenaient place les spectateurs , - l? ne ( ar? ? arena ? = sable ) o?? voluaient les combattants , - les coulisses am? nag? sous les gradins et sous es l? ne et o?se trouvaient les cages pour les animaux et des pi? pour les combattants. Le plus ar? ces c? bre et le plus grand est l? l? amphith? tre Flavien , plus connu sous le nom de ? Colis? ?, une ? e appellation qu? devait probablement au colosse de N? il ron qui s? levait ?proximit?. Ext? ? rieurement il forme une vaste ellipse de 188 m? tres sur 156 et sa hauteur est de 48,50 m? tres. Il pouvait contenir environ 50000 spectateurs. Commenc?sous Vespasien ,il fut achev?sous Domitien.

AQUEDUC ( AQUAEDUCTUS )
L? aqueduc romain le plus ancien est l?? Aqua appia ? ( ? Eau appienne ? ) construit par Appius Claudius Caecus ( 312 avant J.C ) d? une longueur de 16,5 kilom? tres et parcourant une centaine de

m? tres au dessus du sol.

ARC DE TRIOMPHE
C? une porte monumentale comprenant g? ralement une ou trois baies en plein cintre entour? est n? es de colonnes et de bas-reliefs et surmont? de statues aujourd? disparues. Certains arcs ont quatre es hui faces perc? chacune d? es une baie ( Quadrifons ) . L? origine des arcs est sp? cifiquement romaine , ces monuments d? rivent des ? fornices ?, arcs constitu? par deux pyl? s nes reli? par une vo? et s te surmont? d? attique , mais sans colonnes et de dimensions modestes .La signification initiale de s un ces monuments ? tait sans doute religieuse : apr? une campagne les arm? devaient passer sous une s es porte consacr? afin de d? e poser leur potentiel destructeur. Par la suite l? de triomphe en vint ? arc symboliser la transcendance du vainqueur sur le reste de l? Humanit?et ?c? brer moins la victoire l? que l? empereur lui-m? . me

ARCHIM? DE
Math? maticien originaire de Syracuse , il s? journa ?Alexandrie o?il publia plusieurs ouvrages et inventa la vis sans fin .Durant le si? de Syracuse par le g? ral romain Marcellus , il inventa de ge n? nombreuses machines de guerre qui tinrent en ? chec la flotte de guerre romaine. Il fut tu?durant le si? de la cit?.Il est le fondateur de la m? ge canique rationnelle , il est aussi l? auteur de travaux c? bres l? sur l? hydrostatique , la catoptrique et l? astronomie .Certains de ses ouvrages nous sont parvenus , parmi lesquels : ? De la mesure des cercles ?, ? Des cono? des et des spiro? des ?, ? Des spirales ?, ? De la quadrature de la parabole ?, etc?

ARCHONTE
C? le titre port??Ath? est nes par les magistrats supr? mes .A l? origine la cit?ne comptait qu? seul un archonte et la charge , h? ditaire , restait dans la famille des Codrides. Le mandat d? r? archonte fut ensuite r? duit ?10 ans tandis que la charge devenait accessible ?tous les eupatrides. Par al suite l? archonte unique c? la place ?un coll? de neuf membres renouvel?annuellement .Le pr? da ge sident du coll? ? ge tait l? archonte-? ponyme car il donnait son nom ?l? ann? civile .Le coll? des archontes fut e ge d? abord en charge de l? administration de l? tat, mais ?l? poque classique les archontes n? ? ? avaient plus que des pouvoirs d? ordre juridiques .

ARISTOTE
( 384-322 avant J.C ) Originaire de Stagire en mac? doine , il ? tudia ?Ath? nes o?il devint l? l? d? ? ve Isocrate , puis de Platon. En 342 il devint le pr? cepteur d? Alexandre ( Le Grand ) .Il demeura sept ans en mac? doine avant de revenir s? tablir ?Ath? ? nes en 335, o?il fonda une nouvelle ? cole philosophique , le Lyc? .Il posa les e

fondements d? une m? taphysique rationnelle s? opposant ?l? alisme platonicien. Son influence sur id? la pens? occidentale fut consid? e rable et se fait encore sentir de nos jours .

ASCLEPIEION
Sanctuaire vou?au culte d? Ascl? pios .Il en existait plusieurs dans le monde grec , les plus connus ? tant ceux d?Orchom? de B? ne otie , de Trika en Thessalie , d? pidaure en Argolide et de l? le de Cos . ? ?

ATTIQUE
R? gion de la Gr? limit? ?l? ce e ouest par la B? otie et la M? garide , au sud par le golfe Saronique et au nord par le bras de mer qui la s? pare de l? le d? ? Eub? . L? e Attique comprenait trois r? gions : au nord la Diacrie , au centre la M? sog? et au sud la Paralie. e

BARBARE
Les grecs d? signaient par ce terme tous ceux qui ne parlaient pas le grec et qui, de ce fait, ne participaient pas ?la civilisation grecque .

B? OTIE
R? gion de la Gr? centrale limit? au nord par la Locride opontienne et le golfe d? ce e Eub? , ?l? par e est l? Attique et la M? garide , au sud par le golfe de Corinthe , ?l? ouest par la Phocide .La B? otie est constitu? de deux plaines : la plaine du C? e phise ( r? gion de Th? ) et celle du lac Copais ( r? bes gion d? Orchom? et de Ch? ne ron? ) . e

BIBLIOTH? QUE
La premi? biblioth? re que publique fut fond? ?Alexandrie par Ptol? e S? 1er ?l? e m? ter initiative de D? trios de Phal? , exil?d? m? re Ath? nes et r? fugi? chez les Lagides ?partir de 307 avant J.C .La e biblioth? que d? Alexandrie devient le plus grand centre intellectuel du monde hell? nique r? unissant jusqu? 800000volumes .Pergame poss? ? dait aussi une riche biblioth? que fond? par Eum? II et qui e ne parvint ?r? unir plus de 200000 volumes .Dans les cit? du monde grec la charge de biblioth? s caire ? tait honorifique et tr? recherch? Elle ? s e. tait g? ralement attribu? ?de hauts personnages . n? e

CAPITOLE
Temple consacr? au culte le plus officiel de l? tat romain, celui de la triade capitoline ( Jupiter , ? Junon , Minerve ) sur la colline homonyme de Rome et , par extension , dans une cit? du monde romain .

CATACOMBES
Ce sont des cimeti? souterrains. Le terme est issu de l? res appellation de l? d? un eux situ?non loin de l? glise actuelle de Saint S? ? bastien au sud-est de Rome et qui se trouvait ?proximit?d? une d? pression ce qui l? avait surnommer en grec ? Cata cumb? ? ( ? ad catacumbas ?en latin ) .Contrairement ? ne une opinion rest? longtemps assez r? e pandue, l? usage des cimeti? souterrains n? tait pas sp? res ? cifique aux chr? tiens mais dans les environs de Rome , les catacombes chr? tiennes connurent une extension particuli? . re

CARYATIDE
Statue de femme debout et utilis? comme colonne . Selon une l? e gende , rapport? par Vitruve , e l? origine du nom viendrait de Caryes , ville de Laconie qui , ayant fait commune avec les perses lors des Guerres m? diques, fut prise par les grecs et dont les habitants furent r? duits en esclavage .Les femmes de la cit?auraient ? alors contraintes de porter de lourdes charges sur leurs ? t? paules. L? origine de cette pratique vient en fait probablement du Proche-Orient et se d? veloppe en Gr? ? ce partir du Vie si? avant J.C .Les plus connues des caryatides sont celles de l?? cle rechth? de ion l? acropole d? Ath? nes .

CHAPITEAU
C? ? ment sup? est l? rieur d? support , colonne ou pilier , sur lequel repose l? un architrave ou l? arc. Cette pierre re? un d? sculpt? qui caract? oit cor rise les diff? rents styles ou ordres .Le chapiteau corinthien a la forme d? une corbeille orn? de feuilles d? e acanthes .Le chapiteau dorique repr? sente une sorte de coussinet en quart de rond. Le chapiteau ionique est bord? par deux volutes s? par? par une frise es d? oves.

CHORA
Territoire , campagne d? pendant d? une cit?

CHRYSELEPHANTINE
Ce qualificatif est donn?aux statues r? alis? avec de l? et de l? e or ivoire .Les statues chrys? phantines l? les plus c? bres furent l? l? Ath? de Phidias destin? au Parth? na e non et le Zeus r? alis?par le m? artiste me ?destination du temple d? Olympie .

CURIE
Lieu de r? union du s? nat.

DELPHES
Ville de Phocide , situ? sur le versant sud du Parnasse .Elle ? e tait consid? e, en raison de sa situation, r? comme le centre du Monde. Elle devait sa renomm? au sanctuaire de l? e Apollon Pyth? Le dieu s? . y manifestait par la voix de la Pythie Assise sur un tr? pied situ?au dessus d? une anfractuosit?rocheuse, elle d? livrait des proph? ties aux fid? qui venaient la consulter .La renomm? de l? les e oracle contribua ? la richesse de la cit?.Des rois et des peuples se firent construire des ? tr? sors ?dans le ? temenos ?du Dieu. La ville b? ficiait d? prestige immense mais qui d? n? un clina ?partir du Ve si? avant J.C. Les cle attaques des gaulois en 279 avant J.C , puis des ? toliens , consacr? rent le d? clin d? finitif du sanctuaire .

DOMUS
C? la maison par opposition ?insula et villa .C? sous l? est est influence des ? trusques que la ? domus ? romaine adopta un plan rectangulaire , s? organisant int? rieurement autour d? une cour centrale , l? atrium , couvert d? toit ?double pente et ouvert en son milieu en carr?.Sur le sol, et sous cette un ouverture , se trouvait l? impluvium , un bassin destin??recevoir les eaux de pluie .L? entr? de la ? e domus ?? tait axiale. Face ?elle , de l? autre c? de l?? atrium ?se trouvait le ? tablinum ?( o?se tenait t? le ma? ) .Sous l? tre influence hell? nique la ? domus ?romaine s? adjoignit un ensemble centr?autour d? p? un ristyle. La partie ant? rieure de la maison avec l? atrium ? tait r? serv? aux r? e ceptions officielles , la partie post? rieure , autour du p? ristyle, constituant les appartement priv? s.

ECCLESIA
C? l? est assembl? du peuple ?Ath? e nes .Les citoyens qui jouissaient de tous leurs droits ? taient tenus d? participer. ? y Ecclesia se r? unissait une ?deux fois par an .Cette assembl? d? e tenait tous les pouvoirs ( l? gislatif , d? ratif et judiciaire ) et avait la charge de nommer les magistrats et de voter lib? les d? crets .Elle pouvait d? clarer la guerre, g? les op? rer rations militaires et signer des trait? de s paix .En collaboration avec la ? Boul??, elle faisait les lois .Elle surveillait les magistrats apr? les s

avoir ? , elle avait le pouvoir de donner le droit de cit??un ? lus tranger qui voulait ? naturalis? tre , etc? Elle ? tait pr? e par l? pistate des prytanes. sid? ?

EMPORIUM ( pluriel : EMPORIA )

Comptoirs, ? tablissements commerciaux

? PONYME
Celui qui donne son nom ?une ann? ou ?un groupe d? e individus .

? RATOSTH? NE ( 284-192 avant J.C )

G? ographe et astronome, originaire de Cyr? il devint biblioth? ne, caire de la biblioth? que d? Alexandrie et cr? ateur de la g? ographie scientifique. Son travail le plus remarquable fut le calcul de la circonf? rence terrestre ? tabli en partant de ? observation du soleil au solstice d? t?par rapport ?la ? circonf? rence terrestre ?Alexandrie et ?Cyr? . ? ne ratosth? parvint au chiffre de 250000 stades , soit ne 40000 kilom? tres .

EUPATRIDE
Membre de la classe aristocratique en Attique

FIGURES NOIRES
Technique de d? coration des c? ramiques en vogue de la fin du VIIe si? au milieu du Ve si? cle cle, consistant ?pr? senter les figures en noir sur le fond naturel de l? argile.

FIGURES ROUGES
Technique de d? coration des c? ramiques en vogue aux Ve? IVe si? cles avant J.C consistant ? pr? senter les figures en clair dans la couleur naturelle de l? argile, sur fond noir .

GALIEN ( Claudius ) ( 130-200 apr? J.C ) s

Un des plus c? bres m? l? decins de l? Antiquit?.D? abord install??Pergame , il ? migra ensuite ?Rome o? il eut pour patients les empereurs Marc Aur? et Septime S? re .Esprit vaste , il contribua au le v? d? veloppement des connaissances anatomiques en d? veloppant des dissections animales ( la dissection sur les cadavres humains ? tant interdite dans la Rome antique ).Il contribua aussi au d? veloppement de l? hygi? et de la s? iotique ( ? ne m? tude des sympt? mes des maladies ).

GRANDE-GR? CE
C? este nom que donnaient les grecs ?la partie littorale de l? Italie du sud colonis? par les ach? e ens, les ioniens et les doriens. Elle comprenait le Bruttium , la Lucanie , la Calabre et la Campanie , ainsi que la Sicile.

HELLADE
Nom de la Gr? dans la langue grecque. Le mot ? ce ?( peu connu des grecs avant l? ce Gr? occupation romaine ) d? signait probablement un tribu dorienne install? dans la r? e gion de Dodone .

HELLADIQUE
Ce terme qualifie les p? riodes pr? et protohistorique de l? histoire de la Gr? , de la fin du N? ce olithique ?vers 2600 avant J.C ) ?la p? riode g? om? trique ,vers 1100 avant J.C.

HELL? NISTIQUE
Le terme qualifie la p? riode historique ainsi que la civilisation qui va de la mort d? Alexandre ( 323 avant J.C ) ? une date variable suivant les r? gions , qui correspond ? celle de la conqu? romaine , la te limite inf? rieure extr? ? me tant la fin de la r? publique romaine .

HIPPODAMOS DE MILET

Philosophe grec n? ? Milet ( Asie Mineure ) au Ve si? avant J.C et devenu c? bre pour avoir th? cle l? oris? l? urbanisme des cit? grecques .Le plan dit ? hippodam? ? se caract? s en rise par des rues se coupant ? angle droit , d? limitant des ? lots de taille ? gale occup? par des maisons ou des ? s difices publics .Il en r? sulte un plan orthogonal ( ou en damier, ou en ? chiquier ) seulement interrompu par une ou plusieurs places .

JEUX OLYMPIQUES
Ils ? taient c? br? tous les quatre ans depuis 776 ?Olympie ( ? l? s lide ) en l? honneur de Zeus Olympios . Les jeux se tenaient sous la direction et le contr? d? jury de deux ?dix membres , les ? le un hellanodikai ?.La date en ? tait fix? ?la pleine lune la plus proche de l? quinoxe de septembre et les e ? jeux duraient de cinq ?sept jours . Ils comprenaient des ? preuves de courses ?pied , des ? preuves de lutte , de boxe et de pancrace , des courses de chevaux mont? et de chars attel? . s s

KOUROS
Jeune homme repr? sent?nu en position debout , les bras au corps et la jambe gauche l? rement g? avanc? Son ? e. quivalent f? minin est la ? kor?? jeune fille , g? ralement drap?dans une tunique ou un , n? manteau, tenant une offrande dans la main droite , tandis que de la main gauche elle rel? son ve v? tement sur la cuisse .On a pens?, pendant longtemps , que ces statues repr? sentaient des dieux , on pense aujourd? qu? s? hui il agit de repr? sentations de d? dicants .

LAGIDES
Dynastie mac? donienne de l? gypte hell? ? nistique .Le fondateur en est Ptol? e S? m? ter (? sauveur ?) , d? origine mac? donienne et g? ral d? n? Alexandre le Grand .Il obtint en 323 avant J.C le gouvernement de l? gypte dont il fit u royaume ?son profit , profitant des troubles qui suivirent la mort d? ? Alexandre ( guerres des ? diadoques ?) .La dynastie lagide s? teignit en 30 avant J.C quand Auguste donna ? ? l? gypte le statut de province romaine. ?

LIMES
( ?Route?, ?Limite?) A partir d? Auguste , les romains mass? rent des troupes aux fronti? de l? res empire. Elles ? taient cantonn? dans des camps fortifi? reli? les uns aux autres par des voies militaires et prot? s par es s s g? une ligne de d? fense ( ? Limes imperii ?) dont la longueur et l? importance variaient selon les pays . Le mur d? Hadrien en Grande-Bretagne mesure 110 kilom? tres de long , 1m50 de large et 5 m? tres de haut et il ? tait prot? par un foss?ext? g? rieur de 4 m? tres de profondeur . Ailleurs le ? Limes ?pouvait

se r? duire ?un fleuve ou ?un foss?am? nag?.de fait son efficacit?n? tait pas partout la m? . ? me

MAC? DOINE
R? gion de la Gr? septentrionale confinant ?la Thrace , ?la Pa? ce onie , ?l? Illyrie , ?l? pire et ?la ? Thessalie .La Mac? doine ? tait parcourue par trois fleuves : le Strymon , l? Axios et l? Halacmon. Une grande partie de cette r? gion ? tait montagneuse, dont la plus haute de Gr? , l? ce Olympe qui la s? parait de la Thessalie . Ses deux grandes r? gions ? taient la Pi? , vall? de l? rie e Haliacmon , et l? Emathie , vall? e de l? Axios .

MAUSOL? E
Mausole , fils d? catomnos , r? H? gna sur la carie de 377 ?353 avant J.C avec son ? pouse et s? ur Art? mise .A la mort de cette derni? , il lui fit ? re riger un tombeau monumental dont les d? cors sculpt? s furent r? alis? par Bryaxis , L? s ochar? , Scopas et Timotheos . Ce monument ? s tait consid? comme r? une des sept merveilles du Monde. Le terme en est venu ?d? signer un tombeau monumental ayant la forme d? temple. L? des mieux conserv? du monde gr? un un s co-romain est celui d?Hadrien ?Rome , fortifi?sous le Bas-Empire et transform?en ch? teau au Moyen Age. Une statue de l? archange Saint Michel fut plac? ?son sommet d? son nom de ? Ch? e o? teau Saint Ange ?.

M? TOPE
Plaque de pierre rectangulaire nue ou orn? qui, dans la frise dorique , alterne avec les triglyphes , e ? ments moins larges et creus? de cannelures verticales . l? s

MOSA? QUE
C? un rev? est tement d? coratif form? d? clats de marbre ou de tuileaux, de galets ou de tesselles ? ( petits cubes de pierre ) de diff? rentes couleurs , jointoy? et ins? s dans un ciment support de es r? mani? ?former un pavement ou , ?l? poque byzantine , une fresque murale . re ?

NAOS
C? la partie du temple ( grec ) o? se trouvait la statue de la divinit? ( terme synonyme chez les est romains : ? Cella ?)

PANATH? ES N?
F? c? br? par les ath? tes l? es niens en l? honneur d? Ath? Elles ? na. taient parmi les plus importantes des f? grecques surtout ?partir de 566 avant J.C quand elles furent ouvertes ?tous les grecs ce qui leur tes donna le statut de f? panhell? te nique .Il y avait des Panath? es annuelles et , tous les quatre ans ( f? n? te pent? rique ) , les grandes Panath? es .On en faisait remonter l? t? n? origine au roi mythique Th? e .La s? raison de la f? ? te tait la remise solennelle ?la d? esse d? p? un plos neuf , tiss?par les arrh? phores , jeunes filles de la noblesse ath? nienne. Les Grandes Panath? es donnaient lieu ?des concours n? musicaux et ?des jeux gymniques.

PANH? LLENIQUE
Qui se rapporte ?l? ensemble des grecs

PARTH? NON
Temple d? Athena parthenos situ?sur l? acropole d? Ath? nes et consid? comme un des chefs d? uvre r? ? de l ?architecture grecque .Il fut construit de 447 ?432 avant J.C sous la direction de Phidias assist? des architectes Ictinos et Callicrat? . s

P? LOPONN? SE
C? la vaste p? est ninsule qui forme l? extr? mit?sud de la Gr? et qui est reli? par l? ce e isthme de Corinthe au continent .Le P? loponn? est baign?au nord par le golfe de Corinthe et le golfe Saronique , ?l? se est par la mer de Myrto ( Mer Eg? ) , au sud par la mer de Sicile et ?l? e ouest par la mer ionienne .Les c? sont tr? d? tes s coup? et ? es chancr? par des golfes profonds ( golfes de Corinthe , d? es Argos , de Laconie et de M? nie ) .Au sud le P? ss? loponn? se termine en forme de trident formant les trois caps se Mal? , T? e nas et Acritias .Le P? loponn? ? se tait divis?durant l? Antiquit?en diverses provinces : Corinthie , Argolide ,Arcadie , Laconie, Mess? nie, ? lide, Acha? et Triphylie .Son nom est tir?de P? e lops , fils de Tantale , venu d? Asie mineure .

PEPLOS
V? tement f? minin enveloppant tout le corps , se portant avec ou sans ceinture , poss? dant un grand repli qui tombait jusqu? la taille et qui , quand il ? ? tait ferm? pouvait servir de voile dont on se , couvrait la t? . te

PERGAME
Ville de Mysie en Asie Mineure , pr? du Caicos .Elle resta longtemps une bourgade obscure jusqu? s en 280 avant J.C quand son gouverneur Phil? taire , se rendit ind? pendant et donna la dynastie des Attalides qui r? gna sur la ville jusqu? 133 avant J.C .C? ?ces rois que la cit?d?sa notori? .C? en est t? est sous Eum? nes II ( 197 -159 ) que la ville atteignit l? apog? de sa puissance et devint une grande e m? tropole intellectuelle et artistique .Outre une biblioth? que , la cit?comptait aussi une ? cole de sculpture dite ? ? cole de Pergame ?.

P? RICL? ( 495-429 avant J.C ) S

Homme d? tat ath? ? nien . Il entra en politique en 469 et devint strat? en 461et fut r? lu presque ge ? chaque ann? pendant trente ans .Son g? politique contribua de mani? d? e nie re cisive ?asseoir sur des bases solides l? influence ath? nienne sur l? ensemble de la Gr? non par des voies militaires mais en ce faisant d? Ath? nes le c? d? empire spirituel et intellectuel. Durant ses magistratures il contribua ? ur un l? embellissement de la cit?qui se couvrit de somptueux monuments : l? on , le Parth? Od? non , les Propyl? , l? rechth? , ? es ? ion

PERIEGESE
Il existait dans la Gr? antique des sortes de guides ( ? peri? tes ? ) qui faisaient visiter les temples , ce g? les monuments et les cit? aux voyageurs . Certains voyageurs rassemblaient les notes prises et en s faisaient des ouvrages qui sont les anc? tres lointains de nos guides touristiques .Les plus anciens sont ceux de Ptol? e d? m? Ilion et de Dic? arque , mais le plus connu est ? La description de la Gr? ? ce laiss? par Pausanias . Certains ouvrages plus ambitieux d? e crivaient , ? l? intention des voyageurs , la terre habit? tel ? Le Tour du Monde ? ( ? e Oekoum? nes Peri? sis ?) de Denys d? g? Alexandrie ( IIe si? cle ) ou ? les ? tapes parthiques ? d? Isidore de Charax d? crivant une route de l? Euphrate vers l? Asie centrale .

P? RIPT? RE
Se dit d? temple qui est enti? un rement entour?d? une colonnade ext? rieure

PHIDIAS ( 490-431 avant J.C )

Statuaire , sculpteur et peintre, il fut l? l? d? ? ve Hippias et d? ladas. Il est consid? comme le plus Ag? r? grand sculpteur de la Gr? .P? ce ricl? lui confia la r? s alisation de la partie sculpturale du Parth? non , mais c? la r? est alisation de quelques statues chrys? phantines qui devait le rendre c? bre , en l? l? particulier l? Ath? parthenos et le Zeus olympien .Il ne reste rien de ces ? na uvres si ce n? quelques est

vagues rappels sur des monnaies d? Elide. En 433 , accus?de d? tournement , il comparut en proc? et s fut probablement emprisonn?jusqu? sa mort . ?

PLATON
Philosophe ( 428-347 avant J.C ). Son vrai nom ? tait Aristocl? , mais la largeur de ses ? s paules l? avait fait surnommer Platon . C? ?l? ge de vingt ans qu? devint disciple de Socrate et se lan? avec est ? il a passion dans la philosophie .A la mort de Socrate ( 399 ) , il voyagea en Gr? , en Sicile , en ? ce gypte , en Asie Mineure et en Cr? . De retour ?Ath? te nes en 387 il enseigna la philosophie dans les jardins de l? Acad? mie .

POLIADE
Se dit d? une divinit?qui prot? sp? le cifiquement une cit?.

PROPYL? E

OU

PROPYLON)

Entr? monumentale form? d? e e ordinaire d? porche ?colonnes pr? dant une ou plusieurs portes . un c?

PSEUDO

P? RIPT? RE

Se dit d'un temple dont le caract? p? re ript? n'est pas complet, la colonnade s'interrompant sur le c? re t? arri? du temple. re

RELIGION GRECQUE
Par le mot ?Hiera ?les grecs d? signaient tout ce qui est ? sacr??c? est-? -dire intangible .La religion ? tait un ensemble de rites et de pratiques ( gestes , attitudes ) , de mythes ( qui ? taient l? explication de ces diff? rents rites ) et de croyances .Cette religion pr? sentait plusieurs originalit? : elle rev? s tait une importance consid? rable dans la vie quotidienne (ainsi tout acte public commen? par un acte ait religieux ), - il n? avait pas de pr? y tres ?vie mais des magistrats officiant pour la cit?, des pr? tresses,

des familles sacerdotales et des associations religieuses ( phratries , org? ons , thiases ) , - il n?y avait pas de dogme , pas d? glise , pas intol? ? rance , mais un polyth? isme pr? ?admettre les cultes t nouveaux, - la religion grecque ? tait pragmatique :offrandes et libations ? tant offertes pour que la divinit?offre ?son tour .Les divinit? ? s taient tr? nombreuses ( plus de 200 pour l? s Attique seulement ! ).Toutes les divinit? ? s taient de quelqu? et non de quelque chose , ainsi Ath? ? un na tait la d? esse du corps civique et sp? cialement des m? tiers , Pos? idon le dieu des marins et des cavaliers , H? la d? ra esse des ? pouses et des m? ; Art? res mis la d? esse des jeunes filles, Ar? le dieu des soldats , s etc ? distinguait cinq sortes de culte auxquels tout individu libre pouvait participer : - les cultes On civiques ou publiques , - les cultes d? associations particuli? ,- les cultes domestiques , - les cultes res personnels ou individuels , - les ? Myst? ?ou cultes secrets. res

ROUTES ( VIAE )
Les romains couvrirent l? empire d? r? un seau routier dense .La premi? grande route pav? fut la ? re e Via Appia ? construite sous la censure d? Appius Claudius en 312, elle joignait Rome ?Capoue et fut prolong? ensuite jusqu? Brindisi. A la fin de la r? e ? publique toute l? Italie ? tait pourvue d? r? un seau dense et en bon ? Les ing? tat. nieurs romains avaient mis au point une technique de construction sp? cifique .On commen? par tracer deux sillons parall? d? ait les limitant la largeur de la route puis on creusait le terrain jusqu? ce que l? rencontre une roche r? ? on sistante. On ? tendait alors quatre couches de mat? riaux divers : une fondation en ciment ( ?statumen ?) , par dessus un blocage de cailloux et de ciment ( ?rudus ?) , puis une couche faite d? m? un lage de sable, de chaux et de briques ( ? nucleus ?) et enfin le pavement de cailloux ou de pierres ( ?summa crusta ?).Les routes ? taient l? rement bomb? pour faciliter l? vacuation des eaux pluviales. Le long des routes ? g? es ? taient plac? es des bornes miliaires. Les routes d? Italie les plus connues sont la ?Via aurelia ?de Rome ?Arles , La ?Via Flaminia ?de Rome ?Rimini , la ? Via salaria ?de Rome ?l? Adriatique , .Les routes portaient souvent le nom du magistrat qui les avaient fait construire ou le nom du pays travers?.

SANCTUAIRE ( ?HIERON ?)
C? en espace consacr?, le ? temenos ?.Il peut ? d? est tre termin?par des bornes , par une cl? ture en bois ou en pierre ou par des haies d? arbres .Dans les grands sanctuaires la cl? ture en pierre ( ? peribole ?) ? tait flanqu?de portiques et un monument ?colonnes ( ? propyl? ?) donnait acc? ? es s l? rieur .Le sanctuaire comporte un autel et une statue de la divinit?.Le temple est le lieu o?se int? d? roulent les c? monies du culte .Le temple ( ? naos ?) est une partie du sanctuaire ( ? hieron ?), r? c? la chambre du dieu ( ? thalammos ?) et son acc? est souvent interdit au profane . est s

TAMBOUR
Fraction d? une colonne

TEMENOS

Enclos consacr??une divinit?

TEMPLE ( TEMPLUM )
C? un ? est difice r? serv?au culte d? une divinit?, construit sur un ? templum ?, puis consacr?et d? . di? Les temples romains poss? daient une architecture soumise ?la double influence grecque et ? trusque .Ils ? taient th? oriquement orient? ouest-est et le plus souvent de forme rectangulaire. La s partie centrale du temple est la salle ( ?cella ?) o?? tait abrit? la statue de la divinit? en l? e honneur de laquelle le temple avait ? construit. L? clairage n? tait assur?que par la porte d? t? ? ? entr? . Devant la e cella se trouvait un vestibule ( ? pronaos ?), constitu?par la prolongation des deux murs du c? de la t? ? cella ?ou par des colonnades .L? difice ? ? tait hauss?sur une plate-forme ( ?podium ?) ?laquelle on acc? dait par un escalier situ?sur le devant du temple et dont les marches ? taient en nombre impair. Les sacrifices avaient lieu , non pas dans le temple , mais en avant de l? escalier qui donne acc? au s pronaos o?est install?un autel. Les temples ? taient parfois enferm? dans une enceinte ( p? s ribole )? laquelle ? tait adoss?un portique .

Th? tre d'Epidaure ( Gr? ) ? ce

Reconstitution du th? tre d 'Orange ?

THEATRE ( THEATRUM )
Dans la Gr? antique le th? tre ? ce ? tait une des principales manifestations de la vie publique . De ses origines , vers le Vie si? cle avant JC jusqu? l? poque h? nistique , il resta une manifestation ? ? ll? essentiellement religieuse avant de devenir un divertissement profane. A l? origine le th? tre se ? compose uniquement de l? ? orkh? stra? , place circulaire sur laquelle ? voluent les ch? urs autour de l? autel de Dionysos (?thymel?? les spectateurs se rangeaient autour .On am? ), nagea ensuite la ? ne ? , une estrade sur laquelle se tenaient les acteurs , puis des gradins en demi-cercle formant le sk? ?the? tron ?c? est-? -dire l? endroit d? l? regarde . o? on Le premier th? tre de pierre construit ?Rome est d??Pomp? ( 55 avant J.C ) .Jusqu? ? e alors on avait ? lev?des constructions en bois , d? molies une fois la repr? sentation achev? .Le th? tre romain diff? e ? re du th? tre grec par sa configuration en demi-cercle et par le fait qu? ne s? ? il appuie plus g? ralement n? sur le flanc d? une colline. La foule prenait place sur des gradins de pierre dispos? en h? s micycle (? cavea ? .Au bas des gradins se trouvait l? ) orchestre , en demi-cercle , r? serv?aux spectateurs de marque .devant l? orchestre se trouvait la sc? ( ?proscaenium ? ou ?pulpitum ?).Au fond s? levait ne ? le mur de sc? ( (scaena ,? ne frons scaenae ? figurant la fa? ) ade d? palais ?trois ou cinq portes .C? tait un ? un d? permanent. Derri? le mur de sc? se trouvaient les coulisses (? cor re ne postscaenium ? ),dans le sous-sol , les machineries (? hyposcaenium ? .Les romains utilisaient le ? rideau de sc? ?, mais ) ne contrairement au n? , il se baissait au d? de la repr? tre but sentation et il se levait ?la fin de celle-ci.

THERMES (THERMAE )
Ce sont des ? tablissements de bains publics ou priv? comprenant quatre parties : un vestiaire (? s apodyterium ? , une salle froide ( ?frigidarium ?) o?l? prenait des bains froids , une salle ti? ( ? ) on de tepidarium ? o?les baigneurs ? ) taient frott? d? s huile et de parfums ; une ? tuve ( ? caldarium ?) .On passait d? une pi? ?une autre .D? ce autres salles ? taient r? serv? aux massages , ?la gymnastique , etc? es Les chaudi? (?hypocaustum ? se trouvaient en sous-sol et un syst? complexe et perfectionn?de res ) me conduits et de canalisations permettait d? obtenir l? eau et l? ?la temp? air rature voulue .Les thermes n? taient pas seulement des bains a sens strict , ils ? ? taient aussi des lieux de convivialit?et de

rencontres, alliant hygi? et vie mondaine . ne

TROPH? ( TROPAEUM ) E
C? un monument comm? est morant , chez les romains , une victoire militaire . A l? origine ce monument n? tait qu? pieu ou un arbres auquel on suspendait les d? ? un pouilles prises aux ennemis. A la fin de la r? publique et sous l? Empire il devint une construction de pierre, souvent semblable ?un mausol? et comportant des statues et des sculptures .Il devint alors un temple d? aux divinit? e di? s ayant permis la victoire en transf? rant leur pouvoir au vainqueur .Un des plus c? bres troph? est l? es celui de la Turbie , pr? de Nice , ? s lev?en l? honneur d? Auguste en 7-6 avant J.C comm? morer la pacification des peuplades alpines .

TYMPAN
Espace triangulaire d? fronton un

VELUM
Grande toile tendue au dessus d? lieu de spectacle pour abriter les spectateurs du soleil . un

VENATIO
Chasse donn? en spectacle dans l? e amphith? tre (avec, g? ralement, des animaux exotiques) ? n?

thierry.jamard
http://thierry.jamard.over-blog.com/45-index.html Jeudi 26 avril 2012

Muse numismatique dAthnes. Vendredi 28 octobre 2011

Nous nous sommes rendus ce soir lhtel particulier que Schliemann, le dcouvreur du site de Troie puis de celui de Mycnes, sest fait construire par Ziller en 1878. Le nogrec Kaftanzoglu en a trait le style Renaissance de "lpre incurable". Jugement svre pour un btiment raffin. Quant au sol, sa mosaque rpte linfini la svastika. Jai dj dit ailleurs quelle signification avait ce signe dans de nombreuses civilisations qui ne se connaissaient mme pas, je me suis dj lament sur le fait que linfme idologie nazie se la soit approprie au point quaujourdhui on noserait pas larborer de peur de se voir tax de lidologie hitlrienne. Quant Schliemann, son htel particulier est videmment bien antrieur au nazisme et lintention de cette dcoration navait aucune signification politique. Mais si nous sommes ici, ce nest pas pour admirer le btiment ni pour en commenter le sol, mais parce quil abrite le muse numismatique national, nourri la base par la magnifique collection amasse par Schliemann lui-mme, puis constamment enrichi ensuite. Il rassemble aujourdhui une incroyable collection de 30 000 pices. La majorit dentre elles proviennent de quelque trois cents "rserves" (tirelires, cachettes dans des murs, dans des planchers, dans le sol), version antique du bas de laine, trsors dissimuls pour chapper des envahisseurs lors de guerres, lors de razzias, ou simplement lors de cambriolages. La visite est fabuleuse, mais en photo dans lespace restreint dun blog je crains que montrer, non pas la totalit bien sr, mais une vingtaine de photos ne soit fastidieux. Aussi ai-je regroup par thmes plusieurs pices sur chaque image, de faon me limiter sept images au total.

Voici, pour commencer, quelques pices reprsentant les rois qui les ont mises. En haut, deux pices en argent de Philippe II de Macdoine, en dessous trois pices en or de son fils Alexandre le Grand (Alexandre III, comme le tsar qui a donn son nom un pont de Paris). En bas gauche, une pice de Philtairos (343-263 avant Jsus-Christ) de Mysie, rgion du nord-ouest de lAsie Mineure. Il sagit de lun des gnraux dAlexandre le Grand qui, aprs la mort de ce dernier, a pris part la lutte de sa succession contre d'autres prtendants. Puis sont reprsents deux rois du Pont, Mithridate V Euergts (vers 150-vers 120 avant JsusChrist) qui a combattu aux cts de Rome et a fini assassin, sans doute par sa femme. En bas droite, cest son fils Mithridate VI Eupator (132-63 avant Jsus-Christ). Ce Mithridate VI craignait beaucoup, et juste titre parce que cela tait fort courant, dtre empoisonn par lun de ses ennemis ou concurrents et, pour simmuniser, il absorbait quotidiennement des doses de poison, infimes au dbut puis en quantits croissantes (au fond, cest un peu lide de Pasteur avec les vaccins, mais vingt sicles plus tt), tel point que lorsquil voulut se suicider pour ne pas devoir se rendre ses ennemis il dut se faire trucider par un mercenaire malgr les quantits considrables de poison quil avait ingres sans rsultat dfinitif. Do en franais lexpression "se mithridatiser" pour exprimer que lon saccoutume quelque chose de ngatif, de dangereux, de dsagrable et que lon simmunise ainsi la longue.

Frquents aussi sont les animaux frapps sur les pices antiques. Sur la premire ligne, de gauche droite, un blier de la ville sainte de Delphes, un bouquetin dAegae (le muse ne donne rien dautre que le nom de la cit, or jen connais plusieurs de ce nom, dont la moderne Vergina ancienne capitale de Macdoine o a t trouve la tombe de Philippe II, mais je crois que cette pice a plutt t frappe par une Aegae du nord du Ploponnse. Sous toutes rserves), une colombe de Thespies (ville de Botie, non loin de Thbes), et enfin une chimre, ou lion ail, de Sicyone, ville du nord du Ploponnse). La deuxime ligne commence par deux tortues toutes deux frappes par lle dgine dans le golfe Saronique entre lAttique et le Ploponnse, mais alors que la premire est une tortue de mer (en anglais turtle), la seconde est une tortue de terre (anglais tortoise). La ligne sachve par une abeille dphse et un livre sur une ttradrachme de Messine, en Sicile, pice dune valeur de quatre drachmes, quivalent un statre. Il est hlas exceptionnel que le muse indique la valeur des pices, comme pour le statre ci-dessus, de mme que les poques o elles ont t frappes. Lorsque, plus haut, il sagissait de pices frappes sous le rgne du roi reprsent, la datation tait aise, mais pour ces animaux Quant indiquer le pouvoir dachat dune pice donne, il variait selon la cit qui lavait mise (le poids de mtal prcieux ntant pas le mme partout. Dans mon article du premier octobre 2010 je signalais que la drachme pesait 6,16 grammes gine, 4,36 grammes Athnes, et 2,90 grammes Corinthe), mais aussi de faon considrable selon les poques, de sorte que je ne peux dire ce que lon pouvait acheter avec cette monnaie sicilienne. Sur la troisime ligne, ce char victorieux (cest en effet une Victoire, ou Nik, cette femme aile qui vole au-dessus du cheval) est galement une ttradrachme de la mme Messine sicilienne. ct, nous restons en Sicile avec ce rapace qui provient de la cit

dAkragas (Agrigente) ainsi que son voisin le crabe. Nous terminons cette srie danimaux avec la chouette athnienne, symbole de la desse Athna patronne de la cit.

Je me plaignais, il y a un instant, que les dates des monnaies ne soient pas indiques. Il suffit de voir ces quelques chouettes, toutes athniennes, pour se rendre compte quelles ne sont pas toutes du mme modle. Pourtant le muse indique pour la premire "ttradrachme" et, pour les deux autres, "ttradrachme new style". Il y a donc bel et bien une diffrence de date, non de valeur.

Venons-en aux mythes. Ce Pgase, le cheval ail, est sur une pice de Corinthe. Il nest pas besoin de prciser que sur les deux autres monnaies de la premire ligne, ce taureau tte

dhomme est le Minotaure. Ce sont deux pices dun statre provenant non de Crte mais de Grande Grce, la premire de Naples (Napolis), lautre de Gla en Sicile, la ville o est mort le pote tragique Eschyle, victime selon la lgende de son crne chauve quun aigle a pris pour une pierre et sur lequel il a laiss tomber de trs haut une tortue dont il voulait ainsi briser la carapace. Sur la deuxime ligne, ce statre reprsentant un dauphin chevauch par un homme provient de Tarente. On se rappelle la lgende de ce Crtois dnomm Taras, fils du dieu Posidon et, par sa mre, petit-fils de Minos et donc arrire-petit-fils de Zeus, qui fit naufrage en mer Ionienne et que son pre, matre des mers, sauva de la noyade en lui envoyant un dauphin qui le mena lemplacement o il fonda une ville laquelle il donna son nom, Taras, devenue aujourdhui Taranto, ou Tarente en franais. En bas au milieu, le robot gant Talos, ralis en bronze par Hphastos, qui protgeait la ville crtoise de Dikta (voir mon article du 3 aot 2011), a t frapp par la ville crtoise de Phaistos sur ce didrachme. En bas droite on voit Athna et Marsyas, reproduction dune sculpture monumentale du sculpteur athnien Myron (vers 485-vers 420 avant Jsus-Christ), le clbre auteur du Discobole, statue perdue mais connue par des copies romaines. Athna avait invent la flte double (aulos, en grec) mais un jour quelle en jouait elle se vit, les joues gonfles, et elle ne put souffrir dtre ainsi enlaidie. Elle jeta au loin son aulos. Marsyas, un satyre originaire de Phrygie, la ramassa et devin un remarquable musicien. Mais il devint si fier de lui-mme, si vaniteux, quil osa dfier le dieu Apollon. Mais il perdit la comptition et, pour le chtier davoir cru pouvoir se mesurer un dieu, il fut condamn tre corch vif.

Il reste quelques monnaies que jai envie de montrer mais que je ne sais pas comment classer. Alors en voil un premier lot de neuf. La premire, en haut gauche, vient dphse. Je lai choisie parce que je trouve intressant de voir une reprsentation dun char de voyage antique. Mais de quand, cela nest pas dit. Il ressemble des chars romains de lpoque de Cicron, cest--dire ici de la fin de lpoque hellnistique, mais je ne suis pas sr du tout que de tels chars naient pas exist en Asie Mineure auparavant, ni que leur modle ait volu dans les sicles suivants. ct, on a comme tout lheure un char survol par une Victoire, sur une ttradrachme sicilienne comme lautre Victoire, mais cette fois-ci non pas de Messine mais de cette Gla que jvoquais en parlant de la mort dEschyle. droite, cet homme mollement tendu sur un drap froiss a t frapp par Tarente, ce qui me fait penser que, peut-tre, ce que je prends pour les plis du drap pourrait en ralit tre les vagues de la mer sur lesquelles Taras flotterait assis, bizarrement. Sur la seconde ligne, au milieu, on trouve une ttradrachme de Tndos, en olie (Asie Mineure). De part et dautre, ainsi que sur la dernire ligne, ce sont des constructions. Sur la range du milieu gauche, un arc de Triomphe sur cette monnaie de Corinthe, tandis qu droite il sagit dune monnaie dAlexandrie, o ce monument ne peut manquer dtre le fameux phare, lune des sept merveilles du monde. Sur la range du bas gauche, non ce nest pas la Porte de Brandebourg, mais de nouveau un monument dAlexandrie, apparemment un temple. La monnaie du milieu a t frappe par Aphrodisias,

une ville dAsie Mineure 200 ou 250 kilomtres dIzmir (Smyrne) qui fait partie de litinraire que jai projet pour la Turquie. Ce monument me rappelle lvidence les photos que jai vues du Tetrapylon de cette ville, une porte monumentale. Et enfin droite ce temple figure sur une monnaie de lle de Corfou.

Les pices reprsentant des visages ne sont pas toujours leffigie du souverain. Du temps o en France nous utilisions des Francs, la Marianne de lavers ne reprsentait videmment pas la prsidente de la Rpublique, elle ne ressemblait ni De Gaulle, ni Mitterrand, elle symbolisait la Rpublique. Il en allait parfois de mme dans lAntiquit. Et les artistes qui les dessinaient choisissaient de prfrence des modles avenants, tout comme en France, pour les bustes de Marianne dans les mairies, les sculpteurs ont pris modle sur Brigitte Bardot, Catherine Deneuve ou Ltitia Casta. Les deux pices de la premire ligne proviennent respectivement dAthnes et de Corinthe, et sur la deuxime ligne on trouve gauche une ttradrachme commune aux cits adhrant la ligue dEube, au milieu une pice de Smyrne et droite un statre de Naples. Je voudrais ajouter, au sujet de la monnaie du milieu, quelque chose que ne dit pas la lgende du muse. Cette tte est couronne dune muraille de ville, et cela me fait penser quil sagit certainement dune Tykh (ou Tych). Jai parl assez en dtail de cette divinit dans mon article dat 8 au 10 avril 2011. Il sagit, en fait, dune abstraction philosophique exprimant ce quapporte le hasard, en bien ou en mal, et en ce sens elle a souvent t prise, aprs lpoque classique qui a apport une rflexion philosophique son sujet, comme divinit propitiatoire pour des villes. Ainsi donc, la cit de Smyrne espre que sa Tykh choisira de ne lui filtrer que les vnements favorables.

Ma slection va sachever avec ces deux visages grimaants. Celui de gauche est une ttradrachme dAthnes, celui de droite orne une monnaie de Smyrne. Pour ce dernier, le muse le classe dans une vitrine consacre Mduse et ses surs Gorgones. Je suppose que le premier, class avec les ttradrachmes dAthnes, figure aussi Mduse, dont Athna a plac la tte au centre de sa cuirasse. Mais je ne saurais exclure dfinitivement quil puisse sagir dun masque de thtre, quoique je ny croie gure.

Jachve l ma petite prsentation des monnaies de ce si riche muse. Mais puisque je viens de parler de pices (mme en me limitant, mme en les regroupant plusieurs sur une mme image, il y en a quand mme 45), je voudrais ajouter un mot dhistoire et trois petites anecdotes. Pour parler histoire, je dirai que dj dans lAntiquit grecque le pile ou face existait (ostrakinda), mais sans pices de monnaie. On utilisait un fragment de poterie, et lalternative tait quil tombe sur le ct peint ou sur lautre face.

Ma premire anecdote est quen 1936 un match de tennis de table sternisait depuis plus de sept heures et demie sans que lun ou lautre des joueurs creuse lcart lorsque lon dcida de tirer le vainqueur au pile ou face et la victoire a ainsi t attribue Goldberger sans pourtant quil ait t meilleur que son rival.

Mon lecteur est peut-tre, en ce moment, en train de lire cet article sur un ordinateur HP (ou Hewlett-Packard). Il aurait pu sappeler PH. En effet, les deux fondateurs de la firme, Bill Hewlett et Dave Packard, ont jou lordre des deux noms pile ou face et Hewlett a gagn.

Dernire anecdote, deux parents amricains divorcs voulaient chacun avoir leur enfant avec eux pour fter Nol. Le juge ne sachant qui donner raison a tir pile ou face. Pour avoir

choisi une telle procdure, il a t destitu. Ctait en 2007. Du temps de Salomon, ce jeu nexistait pas, sinon qui sait si, au lieu de dgainer son pe pour dpartager les deux mres potentielles il naurait pas saisi une pice de monnaie. Lavantage cest qutant le roi il navait personne au-dessus de lui pour le destituer, que Dieu.

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Par Thierry Jamard Ecrire un commentaire - Voir les 5 commentaires Jeudi 26 avril 2012

Athnes : bibliothque dHadrien et ancienne agora. Jeudi 27 octobre 2011

Nous allons visiter la bibliothque dHadrien. Nous descendons du mtro la station Monastiraki et sur la vaste place, accole lentre de la bibliothque dHadrien, se trouve une mosque. Pas trs original, on lappelle la mosque de Monastiraki ou, peine plus original, dans ce quartier qui, autrefois, sappelait "le Bazar du Bas", prs de la "Fontaine du Bas", ctait la Mosque de la Fontaine du Bas Elle a t construite en 1759 par le Turc Tsitsarakis, vovode dAthnes. Aprs lindpendance elle a hberg la fanfare militaire, puis elle a t utilise comme prison. Restaure en 1915, elle a t investie en 1918 par le muse des Arts Populaires grecs (mouseio Ellniks Laks Techns, puisque notre mot franais

laque vient dun adjectif grec driv du substantif qui veut dire le peuple). Pour des raisons dexigut le muse a dmnag en 1973, ne laissant ici que les collections de cramiques dans un espace restructur et modernis qui a rouvert ses portes en 1975. Le terrible tremblement de terre de fvrier 1981 a srieusement endommag ldifice et a dtruit certains objets. De lourds travaux de restauration ayant t effectus, la mosque a t rouverte pour montrer ses belles collections de poteries partir de 1991. Il sagit, en bas, de pices ralises par des potiers clbres, vritables artistes et, sur la galerie, de pices dusage courant classes par aires gographiques sur toute la Grce rgion par rgion, le par le, incluant Chypre. Ce qui nempche pas dadmirer aussi certains dtails raffins de lintrieur, comme ce plafond octogonal.

Pour illustrer ce quont produit des artistes, voil dabord deux assiettes de Minas Avramidis. La premire, avec ses motifs plaqus en relief, ne peut matriellement servir pour les repas, cest une uvre uniquement destine la prsentation. La seconde, avec son couple royal, pourrait thoriquement avoir un usage utilitaire, mais cest un exemplaire unique, il nexiste pas de service assorti, et par consquent cest clairement une assiette dcorative. Avramidis est n en 1877 en Turquie dAsie Mineure, Kutahya (dans lintrieur du pays), et na reu que le minimum dinstruction lcole lmentaire. Il a commenc travailler comme maon, mais sest ensuite tourn vers la poterie. Lorsque les Grecs ont t chasss de Turquie, en 1922, il sest rfugi Thessalonique, o il a construit de ses mains une modeste maison et un atelier de potier. Il y a travaill trente ans. Ses uvres ont t rcompenses par des prix pour leur design, limagination, les couleurs, la perfection technique.

Ces statuettes sont luvre de Dimitrios Mygdalinos, un Grec dun village dAsie Mineure proche du Scamandre, ce fleuve de la plaine de Troie qui joue un grand rle dans lIliade en tant que dieu-fleuve, et dont la description prcise par Homre a permis Schliemann de localiser Troie. L, il tait marin plongeur. Puis, attir par la poterie, il sy est initi sur lHellespont (rgion prs du dtroit des Dardanelles), est cela la suffisamment passionn pour quil se reconvertisse, abandonnant son mtier prcdent. Quand 1922 est arrive, avec la ncessit pour la foule des Grecs de Turquie de se rendre dans leur mre patrie, il est parti sinstaller sur la cte face lEube, sans tour, sans four, rien, alors il a faonn avec ses mains et cuit dans le four dun voisin, vendant ses uvres dans des ventes de charit paroissiales. Il est mort dans le dnuement, en 1949 ou 1950.

Sur ma deuxime photo, au dbut de cet article, celle qui est prise den haut, on aperoit, dans une grande niche du mur, une statue en pied. Elle me plat tellement que je prfre en montrer un dtail en gros plan, o lon voit lexpressivit du visage et la finesse de la ralisation et de la peinture. Malheureusement, elle nest accompagne daucun texte indiquant le nom de son auteur, ou quelque autre explication que ce soit.

Laissons maintenant le rez-de-chausse et ses nombreux artistes rpertoris, pour monter sur la mezzanine et jeter un coup dil aux objets du quotidien, voire aux objets destins aux touristes, mais chacun marquant une rgion, une ville, une le. Je me limiterai trois seulement des dizaines de poteries exposes. La premire est de lle de Zante, la seconde de lle de Corfou, la troisime de lle de Chio. On voit combien les styles sont diffrents.

Mais venons-en au but de notre visite daujourdhui, la bibliothque dHadrien. Rappelons que cet empereur romain du deuxime sicle de notre re (117-138) a pass plus de temps en voyage pour visiter toutes les terres de son empire, de lcosse lgypte, quil nen a pass Rome, et quil tait amoureux de la Grce. Aussi a-t-il voulu une grande bibliothque Athnes, une extrmit du forum. On en voit ici une reconstitution ainsi que lun des murs de faade.

Malheureusement, les ruines de cette bibliothque nont pas t entretenues, et ce quil en est rest aprs les incursions barbares a continu se dgrader. Mais des travaux de restauration sont en cours, comme en tmoignent ces armatures de soutien provisoires, ainsi que les outils laisss au pied de ce mur dont barrires et cordes empchent de sapprocher. Et puis, la fin de notre visite, lapproche de lheure de fermeture du site, jai vu arriver les ouvriers.

Esprons toutefois que la restauration ne va pas donner un aspect trop contemporain, comme on peut le craindre en voyant ces colonnes canneles neuf et surtout ce mur de briques, dont la patine mettra deux ou trois cents ans sinstaller. Il ne sagit dailleurs pas de restaurer ce mur, mais de le construire neuf.

Entre ce qui est en travaux et ce qui est tout moderne, il ny a hlas pas beaucoup de belles ruines visiter. Lendroit signal comme lauditorium est un terre-plein dgarni. Restent cette porte, ces quelques colonnes, cette mosaque Et quelques autres lments de murs quand mme.

Un peuple germanique venu de Scandinavie, les Hrules, alli des Goths, dferle sur la Grce, Thessalonique, Athnes en 267 aprs Jsus-Christ et ravage lAcropole, lagora, la ville. Le traumatisme est norme, cest la premire fois que la ville subit des dommages depuis linstauration de la "Paix Romaine". Utilisant les pierres des btiments dtruits, on construit alors un mur, dit post hrulien, de 276 282. Cest lui que lon voit sur cette photo. Les pierres sont de dimensions trs diverses puisquelles sont rcupres sur les ruines.

Il y a sur le site un tout petit muse. Tout petit, oui, mais il y a quand mme quelques pices intressantes, comme cette Nik (Victoire) de la fin du premier sicle avant Jsus-Christ. Les Ottomans avaient construit sur le site de la bibliothque une citerne et cest en 1988 que lon a dcouvert, prise dans les fondations de la citerne, cette statue de plus de trois mtres juche sur un globe, taille dans un seul bloc de marbre blanc. Vu quelle tait utilise comme matriau de construction, il lui manque tout ce qui dpassait, tte, ailes, bras. Les statues de ce type taient destines, bien sr, clbrer de grandes victoires et, considrant sa datation, on peut supposer quil sagissait de la victoire de lempereur Auguste sur les Parthes en 17-16 avant Jsus-Christ, et quelle avait t place sur lagora romaine (que nous visiterons une

prochaine fois). Certains pensent quelle a t renverse lors des invasions slaves vers la fin du sixime sicle de notre re avant dtre utilise par les Ottomans quelques sicles plus tard.

Cette reprsentation de lempereur Hadrien date environ du milieu de son rgne, 128-130 aprs Jsus-Christ. Nul doute quil soit assez ressemblant, car tous les portraits (nombreux) que lon a de lui se ressemblent entre eux.

Cette faon de se ceindre la tte nous indique que cette statue est celle dun prtre. Elle date du deuxime ou du troisime sicle aprs Jsus-Christ. Jen reste l pour la bibliothque dHadrien, mme si cela ne fait pas un grand nombre dobjets.

Et nous passons lagora ancienne, cest--dire lagora purement grecque, la diffrence de la nouvelle agora construite lpoque romaine. Si lon a en tte le forum, Rome, avec tous ses monuments, on est videmment trs du, car cette agora est trs loin dtre aussi bien conserve. Que lon en juge, par exemple, par ce champ de pierres, qui reprsente lautel de Zeus.

Plus intressant est cet gout principal. On vante la cloaca maxima de Rome, et certes elle est plus perfectionne mais ce que nous voyons ici prouve que le rseau des gouts nest pas une invention romaine. Le gnie des Romains na pas tant t dinventer, mais plutt de savoir reprer chez les peuples avec lesquels ils ont des relations commerciales ou chez ceux quils conquirent les inventions les plus novatrices et les plus profitables (comme le bton chez les trusques, la vote en plein cintre, etc.), de savoir les adapter et les amliorer.

Ailleurs, on peut voir cette fosse, destine recevoir les offrandes aux morts. Elle date de lpoque classique, cinquime sicle avant Jsus-Christ.

Ce champ de ruines do mergent des ranges de colonnes, cest une stoa, cest--dire un portique, une alle borde de colonnes dun ct et dun mur de lautre ct. Il est d'ailleurs amusant de constater qu'en grec moderne les passages couverts en ville, les galeries commerantes, se disent "stoa".

Il est un btiment remarquablement conserv sur cette agora. Isol sur un promontoire, visible de loin, cest le temple dHphastos, un priptre (colonnes sur tous les cts) de style dorique avec pronaos et opisthonaos (pice devant et pice derrire le temple principal) construit entre 460 et 415 avant Jsus-Christ. Il est surtout connu sous le nom de Thsion. Cest le mieux conserv de ce type dans tout le monde grec. Il tait consacr, comme lindique son nom, Hphastos, le dieu forgeron protecteur des artisans du mtal, mais aussi Athna qui, avec lpithte dErgane, est la patronne des artisans en gnral et des potiers en particulier. Au septime sicle de notre re, le temple, dsaffect depuis lavnement du christianisme dans lEmpire Romain, a t transform en glise consacre saint Georges, avec le chur dans le pronaos et une abside additionnelle. Cest l quen 1934 le roi Othon a t solennellement accueilli. Puis, compter de cette date et jusquaux annes 1930, il a t utilis comme muse de lagora.

Voici comment s'explique cette association d'Hphastos et d'Athna. Un jour que la desse guerrire tait alle trouver le dieu forgeron pour lui commander des armes, Hphastos avait t mu par la beaut d'Athna, mais se gardant vierge, Athna s'tait refuse lui et avait fui. Ne rsistant pas son dsir d'elle, il avait couru derrire elle et, quoique boiteux, avait russi la rattraper et avait tent de la violer, mais elle s'tait dfendue avec assez de vigueur pour l'empcher d'arriver ses fins. Toutefois, dans la tentative, du sperme tait tomb sur la jambe d'Athna. Dgote, elle l'avait essuy avec un bout de laine, qu'elle avait jet au sol (c'tait peu cologique, mais l'poque il n'y avait pas de corbeilles ordures). Du sperme d'Hphastos et de la terre tait n Erichthonios (en grec, erion dsigne la laine et chthn la terre), Athna avait lev l'enfant et en avait fait le premier roi d'Athnes (cf. sur l'Acropole l'Erechtheion).

Ltat de conservation des frises est trs variable selon les faces et selon lexposition. Cidessus, je vois des centaures en train de combattre, donc pas de doute il sagit du sujet de prdilection du combat des centaures et des Lapithes, qui aux yeux des Grecs daprs 480, cest--dire aprs la fin des Guerres Mdiques, symbolise la lutte victorieuse de la civilisation contre les barbares incultes. Lautre sculpture est en mauvais tat, mais le mouvement des jambes de lanimal nest pas celui dun cheval, de mme que cette queue est plutt celle dun

bovin. Je suppose donc que ltre qui le chevauche est la belle Europe, sduite par Zeus qui a pris lapparence dun taureau et qui la emmene des rivages de Tyr, au Liban actuel, Gortyne en Crte, o il sest uni elle, engendrant les tripls Minos, Rhadamante et Sarpdon.

Les divers tronons de ces colonnes, sur le flanc droit du temple, sont mal empils. Les ouvriers grecs, sous la commande des architectes, taient remarquablement soigneux dans leur travail, on ne peut les accuser de cette malfaon. Je nimagine pas non plus que, lors de travaux de restauration, des archologues aient pu tolrer ce genre de ngligence. Dautre part, quand il se produit un mouvement de terrain qui dstabilise un monument, les colonnes penchent dun seul tenant. Je suppose donc quil sest produit un autre type dvnement, un sisme qui a secou ldifice, le faisant tressauter, et les divers tambours sont retombs un peu dcals les uns par rapport aux autres. Telle est mon interprtation, car je nen vois pas dautre.

Et nous terminons notre visite de lagora ancienne par la stoa dAttale. Attale II, roi de Pergame (159-138 avant Jsus-Christ), avait en effet construit cette stoa monumentale. Comme pour les autres btiments de cette agora, il nen restait presque rien quand, prenant modle pour le plan sur les soubassements qui navaient pas boug et pour le style sur les fragments de colonnes abattues et sur les restes de murs, lcole Amricaine dtudes Classiques dAthnes, sous lautorit du Ministre de lducation, a reconstruit entirement la stoa. Ctait sous le rgne du roi Paul, de 1953 1956. Et aujourdhui y est install le muse de lagora, un muse dune richesse incroyable.

Sous le portique frontal de cette stoa, visibles par tous les visiteurs de lagora mme sils nont pas le billet dentre au muse, on trouve dj une belle collection de sculptures. Parmi elles, je ne peux manquer de slectionner mon ami Hrodote (vers 482-vers 420 avant JsusChrist), le "pre de lhistoire", que jaffectionne particulirement. On peut douter de la ressemblance entre la statue et lhomme, la premire ayant t ralise au deuxime sicle de notre re, sept sicles aprs la vie du second.

Pntrons dans le muse. Comme tout lheure au muse de la bibliothque dHadrien, cet homme se ceint la tte. Oui, cest un prtre. Ici, dat de 40 avant Jsus-Christ, il a t identifi comme un prtre dIsis, cette desse dorigine gyptienne qui a joui dune grande faveur chez les Romains, lesquels ont rpandu son culte dans tout lEmpire.

Jai voulu regrouper les deux ttes ci-dessus, mais nous ressortons pour voir cette grande inscription qui est en rapport avec mon article dat 21 et 23 octobre 2011 sur les mines de Lavrio. En effet cette pierre grave en 367-366 avant Jsus-Christ est le rapport des commissaires-priseurs de ltat enregistrant le bail de mines dans le secteur de Lavrio.

Ces deux exemplaires de kylix figures rouges (un kylix est une coupe boire, trs plate comme on le voit ici) sont tous les deux des environs de 510 avant Jsus-Christ. Sur le premier, cette femme nue est en train de sagenouiller devant un autel et, tant donn son extrme conomie de vtements, on peut supposer quil sagit du culte dAphrodite ou dArtmis. Lillustration de lautre kylix est parfaitement adapte son usage puisque ce garon est un porteur damphores de vin, et il court parce que le buveur qui tient cette coupe en main est assoiff.

Cet objet ravissant est de 540 avant Jsus-Christ. Cet athlte agenouill qui sapprte ceindre sa tte dun ruban en signe de victoire est, en fait, creux, car cest un flacon parfum. Qui ne connat pas les flacons de parfum Jean-Paul Gaultier en forme de torse dhomme ou de femme doit courir chez Sephora (publicit non rmunre) pour se rendre compte que le couturier contemporain na rien invent, et que ce flacon, qui a deux mille cinq cents ans de plus que les siens, est infiniment plus joli et raffin.

Pour terminer, je voudrais montrer une srie dobjets familiers, concernant la vie des Grecs. commencer par une lampe huile de 200-250 aprs Jsus-Christ. On sait que Zeus, sduit par Lda, a pris lapparence dun cygne pour lapprocher sans leffaroucher. Gnralement, on fait de Lda une femme innocente qui, nue la toilette, voit ce bel oiseau et le serre ingnument contre elle sans se douter de ce qui lui arrive. Les esprits positifs diront que mme le comble de la navet ne peut expliquer une telle innocence, dautant plus quelle est marie Tyndare et que le couple nest pas rest chaste. De cette double union avec Tyndare et avec Zeus, Lda conoit des quadrupls quelle mettra au monde en pondant deux ufs, lun contenant les enfants de Zeus Hlne et Pollux, lautre les enfants de Tyndare Clytemnestre (future femme dAgamemnon) et Castor. Lartisan qui a model cette lampe devait faire partie de ces esprits positifs qui refusaient de croire la navet extrme de Lda puisquici il la reprsente langoureusement tendue sur sa couche aux draps froisss et contemplant avec volupt ce que Zeus cygne est en train daccomplir.

Certes, ces bottillons ne sont pas rels, dabord parce quils sont faits de terre cuite, ensuite parce quils sont de taille fort rduite, mais ces objets votifs trouvs dans la tombe dune femme incinre au dbut de lre gomtrique, vers 900 avant Jsus-Christ, nous renseigne sur la forme des chaussures de cette poque. Se fondant sur les peintures de vases et sur les statues, on imagine toujours les Grecs pieds nus ou en sandales. On voit que ce ntait pas le cas, et il est vident qu lpoque classique, quatre cinq cents ans plus tard, on navait pas perdu lusage de ce confort en hiver.

Ces deux petites plaques de terre cuite sont les lointains anctres dun document trs moderne, ce sont des passeports (non scuriss...). Le choix du matriau dont ils sont faits tient au fait qu lpoque les compagnies ariennes ne limitaient pas le poids des bagages. Linscription XENOKLEA PERITHOIDN PERIPOLARKHON nous informe quils taient confis des messagers chargs par Xnokls, le pripolarque (commandant des gardes de la frontire de la cit) de porter des informations ou de venir rendre compte au Q.G. en franchissant la frontire dans les deux sens. Ces passeports sont du milieu du quatrime sicle avant Jsus-Christ.

Toujours dans le domaine de la vie quotidienne, mais beaucoup plus domestique, ci-dessus on peut voir un gril (entre le sixime et le quatrime sicles avant Jsus-Christ) et une bouilloire sur un brasero datant de la mme priode. Le tout est en terre cuite.

Quant ce dernier accessoire, je le montre pour la fin parce que je le trouve trs amusant. Comme le muse lexplique par le dessin de ma deuxime photo ci-dessus, il sagit dun pot de chambre pour bb datant du dbut du sixime sicle avant Jsus-Christ. Lingniosit des formes parfaitement adaptes lusage pour maintenir en place un tout petit, la dcoration destine un enfant, tout en fait un objet remarquable. La matire plastique tant inconnue, on ne pouvait inventer mieux. Jusque aprs le milieu du vingtime sicle, on ralisait des pots en faence dont la base tait plus petite que lassise, rendant possible un basculement au cas o lenfant gesticulait trop vigoureusement (bonjour les dgts sur la moquette), et ncessitant de tenir le bb trop jeune pour rester assis seul en position stable. Amusant, intelligent, moderne, cet objet clt mon article daujourdhui.

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Par Thierry Jamard Ecrire un commentaire - Voir le commentaire Mercredi 25 avril 2012

Le muse historique dAthnes. Mardi 25 octobre 2011

Aujourdhui, Athnes nous avons visit le muse historique. Si son nom dit bien ce que lon peut y trouver, il convient de prciser que ses collections sont surtout intressantes pour illustrer lhistoire moderne et contemporaine, laissant part lAntiquit qui est largement traite dans les muses archologiques, et noffrant quune place rduite au Moyen-ge et la Renaissance. Et comme lhistoire a pour cadres les champs de bataille pour les armes, les salons pour la politique, voil ci-dessus un salon au dix-neuvime sicle.

Puisque lon parle peu, dans ce muse, du Moyen-ge, il ne faut pas manquer de montrer ce qui sy trouve. Ci-dessus, des casques vnitiens des quatorzime et quinzime sicles. Cest par hasard que, dans une crypte des murailles de la forteresse de Chalkis (le dEube), on est tomb sur ces casques provenant dateliers de lItalie du nord-est, cest--dire de Vntie.

Dpart des Vnitiens, arrive des Turcs. Le casque ci-dessus est turc, et il date du dixseptime sicle. De mme que cette cotte de maille cuirasse. Daussi lourdes protections nvoquent pas le temps de Louis XIII ou de Louis XIV, o bien souvent lpe et la lance ont fait place des armes feu, et pourtant les Turcs en conservaient lusage.

Ceci est le sceau dAlexandre Soutsos (1803-1863), un grand pote grec n Istanbul au temps de loccupation ottomane de la Grce.

Je ne reviendrai pas ici sur le grand chef de guerre Thodore Colocotroni qui sest illustr la tte de linsurrection des Grecs contre loccupant turc, jai suffisamment parl de lui les 21 et 28 mai derniers et je vais revenir lui dans quelques instants. Le muse prsente ici son masque moul sur son visage, ses pistolets, son casque de lpoque (1810-1816) o il servait dans le rgiment de volontaires grecs de larme britannique, dans lle de Zante (en grec, Zakinthos).

Cette statuette reprsente Georges Karaskaki (1780 ou 1782-1827). Klephte dans la garde personnelle dAli Pacha Ioannina, en 1821 il prend part courageusement et rsolument la guerre dindpendance contre les Ottomans et en 1823 parvient dgager pour un temps ltau autour de Missolonghi. Cest Athnes, o il est reconnu comme le chef suprme de larme des insurgs, quil meurt dune blessure au ventre dans une tentative pour prendre lAcropole aux Turcs.

Ce portrait est celui de Dionysos Solomos. Premire remarque, son prnom voque videmment pour nous le dieu qui protge le vignoble, qui aime boire satit en sentourant de satyres et de mnades, ces divinits en transe (en grec ancien, mainomai signifie "je suis fou") qui dansent dans son cortge. Mais pour un Grec daujourdhui cest un simple prnom, Denis, qui au quotidien ne fait pas plus penser au dieu de la mythologie quen franais les Denis (comme Denis Diderot) ne sidentifient au martyr qui, dcapit au Mont des Martyrs (Montmartre) a march avec sa tte dans ses mains jusquau lieu qui est devenu la banlieue qui porte son nom. Ce "Denis" Solomos est un pote, auteur de lhymne national grec. Originaire de lle de Zante, il y est enterr (voir mon article du 12 au 16 juin 2011).

Dans ce pays o lon peut reconnatre dans les paysages, sur les sites, dans les muses, tant et tant de signes de lAntiquit, je ne manque pas de signaler les balises que les historiens ont poses symboliquement pour marquer le dbut de lpoque hellnistique, la mort dAlexandre le Grand, et sa fin, la mort de Cloptre. Aujourdhui, o nous naviguons dans un pass plus rcent, il est une autre balise qui signale le franchissement dune frontire entre deux grandes poques, cest la prise de Constantinople par les Turcs le 29 mai 1453, qui a pour consquence la chute de lEmpire byzantin. Lre qui sachve ce jour-l, cest le Moyenge, et lre qui le remplace ce sont les temps modernes, avec trs bientt la Renaissance. Voil pourquoi jai choisi de montrer ce tableau, intitul La Chute de Constantinople. Mais part la petite plaque de cuivre rdige en grec et donnant ce titre, rien nindique le nom du peintre, la date de ralisation du tableau, sa provenance. Rien.

Jai dit tout lheure que je reviendrais Colocotroni. Le voil. Cet homme genoux prtant serment sur lvangile que lui prsente un prtre, cest lui. Et ce serment, cest celui de la fidlit une socit secrte, nomme Htareia tn Philikn, le Club des Amis, qui en 1821 va se lancer dans la guerre dIndpendance. Vu son but, on comprend quelle doive imprativement rester secrte et quil faille jurer solennellement quon lui restera fidle. Il sagit dun tableau de Tsokos dat de 1849. Ce Tsokos (1814-1862) est, lui aussi, un Dionysos et, lui aussi, est n dans lle de Zante.

Cette gravure est intitule en franais Courage des femmes souliotes. Il sagit dune lithographie ralise daprs un tableau dAlphonse de Neuville (1836-1885). Les Souliotes sont les membres de 47 tribus orthodoxes dpire runies en une coalition autour du massif montagneux du Souli, et qui ont pris une part trs active la Guerre dIndpendance. Le plus clbre dentre eux est ce Botzaris qui a donn son nom une station du mtro parisien. Fuyant devant Ali Pacha, les Souliotes arrivent en janvier 1804 sur la rive du fleuve Achloos mais ne peuvent le franchir, le pont tant tenu. Ils se rfugient dans le monastre de Seltsos. Ils rsistent au sige jusquen avril mais, lors de lassaut final, nombre de femmes prfrent se jeter dans le fleuve avec leurs enfants aprs avoir pris part activement la lutte. Elles ont fourni le sujet de nombreux tableaux, comme celui-ci.

En un long dveloppement, jai racont dans le deuxime article de mon blog dat 21 et 28 mai 2011 la bataille de Navarino, non loin de Pylos, lextrme sud-ouest du Ploponnse, qui a vu une magistrale victoire de lalliance des flottes anglaise, franaise et russe se battant au nom des insurgs grecs contre les flottes gyptienne et turque. Cest le sujet du tableau cidessus intitul La Bataille de Navarin, copie fidle dun original qui se trouve en France, au Palais de Versailles. Normal, cest luvre dun Franais, Louis Ambroise Garneray (17831857), ancien corsaire avec Surcouf, graveur et peintre de marine.

Et puisque jvoque la bataille de Navarino, cest le moment de montrer le contenu dune vitrine. Cest mouvant. Ce sont toutes sortes dobjets repchs au fond de la mer dans la baie de Navarino. Clous, fusils, boulets de canon, bois de navires couls

La mer et les navires. Cest sans quitter ce sujet que je vais terminer cet article sur le muse historique, avec ces trois figures de proue parmi les nombreuses qui sont prsentes, montes sur des socles tout au long dun mur. On explique que la tradition antique des figures de proue, dieux de la mythologie, sirnes, animaux fabuleux, sest perptue, mais qu partir du dix-huitime sicle leur choix tait destin rveiller la conscience nationale grecque, prparant la guerre dindpendance. Toutefois, pour viter que les Turcs ny voient une trop voyante provocation, lusage avait t pris de les peindre uniformment en noir chaque franchissement du Bosphore, de sorte quelles portaient une invraisemblable paisseur de couches de peinture, alternant noir et couleurs.

Andreas Miaoulis (1768-1835) tait un marchand de bl enrichi qui prit part la guerre dindpendance, arma ses frais des navires quil commanda lui-mme et devint amiral. Lun de ses navires, lArs (du nom du dieu de la guerre), portait une effigie de ce dieu en guise de figure de proue ( gauche), dont on dit quelle ressemble tonnamment Alexandre le Grand, ce qui est trs loin de me frapper.

Cest dans le mme article de mon blog dj cit et dat 21 et 28 mai 2011 que jai expliqu qui tait la Bouboulina, et comment la fortune de son mari dcd lui avait permis darmer quatre bateaux dont lAgamemnon tait le plus grand. Pour figure de proue, il avait cette reprsentation dune femme (au centre) et, en regardant les reprsentations de la Bouboulina. dont je dispose, photos faites dans divers muses depuis que nous sommes en Grce, je nai aucun doute sur la ressemblance des traits du visage. Mais il est curieux de voir le nom dAgamemnon sous le portrait de cette femme.

Je dois avouer ignorer qui est le Chadzigiannis Mexis propritaire du navire Lonidas dont la figure de proue reprsente ce roi de Sparte ( droite), chef militaire tu la bataille des Thermopyles. Je ne lui trouve pas la moindre ressemblance avec aucune des statues de Lonidas que jai vues, dont celle du muse archologique de Sparte. Peut-tre faudrait-il chercher du ct de larmateur mais, puisque je ne le connais pas, mieux vaut poser ici le point final de mon article daujourdhui.

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Par Thierry Jamard Ecrire un commentaire Mercredi 25 avril 2012

Lavrio. Vendredi 21 et dimanche 23 octobre 2011

 travers mon blog, jai fait la connaissance de bien des personnes qui, mayant trouv par hasard sur la toile, sont entrs en contact avec moi, pour me faire des commentaires sympathiques, pour me demander utiliser une ou plusieurs photos, pour solliciter un renseignement, etc. Et il sest ainsi cr des amitis, plusieurs restent (pour le moment) virtuelles, dautres ont t loccasion de rencontres. Cest le cas de Pierre et Donatine, que nous avons dabord rencontrs Rome, puis Olympie. Or il se trouve quau sujet dune reprsentation sculpte sur une frise dont je parlais dans mon blog, une brillante archologue belge, Marianne, ma crit parce que je ne disais pas la mme chose que la notice place dans

le muse (je maintiens que javais raison, et elle est bien daccord avec moi). Et, comme elle vit Lavrio, cinquante ou soixante kilomtres au sud dAthnes, sur la route du cap Sounion, elle nous a propos de passer la voir lors de lun de nos retours sur Athnes. Ce que nous avons fait. Et comme cest une personne trs sympathique, intressante, intelligente, cultive, nous voil amis et nous nous sommes dj vus trois fois.

Il arrive que dans des muses o (ouf !) la photo est autorise, il soit prcis que certains objets exposs ne doivent cependant pas tre photographis. Sils bnficient de ce traitement spcial, cest parce que la recherche archologique connat deux tapes, la premire est la dcouverte de lobjet par un fouilleur, la seconde consiste en sa description scientifique, et il va de soi que le premier touriste venu ne doit pas montrer des photos et faire ses petits commentaires avant quun spcialiste sen soit charg. Cest pourquoi, au lieu de maudire le muse qui en interdit la photo, il convient de le bnir de nous permettre de voir, mais seulement avec les yeux, un objet sans lui faire attendre dans une rserve sa description par un archologue. Un ami de Marianne, qui avait mis au jour des statues de kouroi en Turquie dAsie lui avait demand den dcrire un, cest ce quelle a fait dans le livre que je montre ici en photo.

Lavrio, cest aujourdhui un port, o arrivent les ferries en provenance de lle de Ka. Cest ainsi que, partis du port du Pire le 14 aot dernier voir quelques Cyclades, en finissant par Ka, nous avons abord le 20 aot Lavrio. Et comme nous tions sans camping-car nous avons d prendre un autocar vers le centre dAthnes, puis un mtro et enfin un bus urbain jusquau camping. Cest moins commode que Le Pire, desservi par un bus direct qui passe devant le camping

Ce terminal de ferries est une reconversion. En effet, les environs de Lavrio tant riches en plomb et en argent, le port moderne de Lavrio a t quip pour recevoir les gros cargos emportant le minerai au dix-neuvime sicle. Mais ces mines taient actives dans lAntiquit, aussi aurai-je parler de la mine du temps des Guerres Mdiques et de la rouverture de la mine lors de la Rvolution Industrielle. Reste que le site est magnifique.

Outre la ville moderne, avec de grands immeubles, les Franais qui ont rouvert les mines au dix-neuvime sicle ont construit tout un immense quartier pour hberger cadres et ouvriers. En ces temps o Zola dcrivait dans Germinal des conditions de vie rudes pour les mineurs, ici les maisons qui leur taient attribues taient correctes et disposaient dun confort minimum, mme si elles taient moins vastes et ne jouissaient pas, comme celles des ingnieurs et techniciens, de jardinets. Celles qui nont pas subi de travaux dentretien sont, videmment, en assez piteux tat, mais limmense majorit dentre elles ont t retapes et constituent aujourdhui un quartier recherch et agrable.

La ville de Lavrio honore le gnral Thodore Kolokotroni, parfois transcrit Colocotroni (1770-1843) qui sest illustr dans la guerre dIndpendance. Je parle de lui dans mon article sur Navarino (21 et 28 mai 2011). Sjournant Nauplie, Lamartine lvoque dans son Voyage en Orient, dans des actions la fois courageuses et destructrices : "L'anarchie la plus complte rgne en ce moment dans la More. Chaque jour une faction triomphe de l'autre, et nous entendons les coups de fusil des klephtes, des Colocotroni, qui se battent de l'autre ct du golfe contre les troupes du gouvernement. On apprend, chaque courrier qui descend des montagnes, l'incendie d'une ville, le pillage d'une plaine, le massacre d'une population, par un des partis qui ravagent leur propre patrie. On ne peut sortir des portes de Nauplie sans tre expos aux coups de fusil".

Avant de quitter la ville moderne, je montre encore cette grande peinture murale qui couvre tout un pan de la faade dun btiment, ainsi que deux dtails, les drapeaux du monde qui ornent la jupe de la fille au porte-voix (sur le bord droit, un peu en-dessous du milieu, il y a le drapeau franais), et les inscriptions en arrire-plan, libert, dveloppement durable, galit, les droits des femmes sont des droits de lhomme, paix, ducation, rarement en grec (aucune sur mon gros plan ci-dessus), presque toutes en anglais, ce qui veut dire quelles sadressent aux trangers. En haut gauche, le texte dun pome clbre dOdysseas Elytis, prix Nobel de littrature 1979 :

"Trs souvent, quand je parle au soleil, vient se confondre sur ma langue une grande rose rouge mais il ne mest pas facile de me taire"

Si les Grecs de lAntiquit se sont tablis ici pour exploiter la mine, ils nont pas manqu de construire une ville avec tout ce que cela comporte, notamment un thtre. Comme toujours lorsque cest possible, le thtre est appuy une colline afin de limiter les travaux de soutnement, sauf ici sur les flancs. Comme on le voit sur la seconde photo, les gradins sont en mauvais tat sur une partie, les pierres ont d en tre utilises pour construire les maisons, mais il y a sur place des engins et des matriaux, je pense quil va tre rnov. Dailleurs sans doute si lautre moiti est en meilleur tat est-ce parce que des pierres ont t remises en place.

Les thtres sont toujours construits en arc cercle, sur 180 degrs, parfois un peu plus, rarement un peu moins. Mais la particularit de celui-ci, unique ma connaissance, est quil intgre une ligne droite entre deux quarts de cercle. Cest, part ailleurs, lun des plus anciens thtres du monde. Sa situation procure une vue splendide sur le paysage.

Jignore si ces pieds, dessins par un amateur parce que ce sont deux pieds gauches, sont antiques ou ont t gravs par un vandale moderne. En parcourant le thtre je les ai remarqus, alors pour le cas o ils auraient deux mille cinq cents ans

Des hommes ont vcu ici depuis trs longtemps. Il semble que les mines aient t exploites depuis au moins 1000 ans avant Jsus-Christ (jai mme lu quelque part que ctait depuis 3500 avant Jsus-Christ, mais ce texte est peu fiable parce quil parle dune acropole mycnienne de 4800 avant Jsus-Christ, soit plus de trois millnaires avant lapparition des Mycniens). Par consquent, il est normal que le sol de Lavrio recle bien des traces de la vie dans lAntiquit, ne serait-ce que dans les spultures o le mort tait enterr avec les accessoires de sa vie. Il y a donc en ville un muse archologique. La personne qui nous a vendu les billets dentre, seule dans le muse, est la fois caissire et gardienne. Mais en fait elle connat les collections et je ne serais pas tonn quelle soit en mme temps conservatrice, ou quelle ait reu une formation darchologue. Si peu de personnes visitent cet intressant muse Nous tions totalement seuls ce matin pendant toute notre longue visite.

Les trois vases de la premire photo proviennent dun cimetire et sont dpoque classique. Sur la deuxime photo, le lcythe droite est un petit vase destin contenir des huiles aromatiques. Lusage tait denduire le corps des morts de ces huiles parfumes, et ce vase

qui date du cinquime sicle avant Jsus-Christ a pu tre utilis pour le mort auprs duquel il a t plac, car ces lcythes ne connaissaient pas dautre usage que funraire et ntaient donc pas des accessoires de toilette. La cruche, gauche, avec un petit garon qui court aprs un canard, date de la fin du mme sicle. Chaque anne au printemps, on clbrait les Anthesteria, des ftes en lhonneur de Dionysos au cours desquelles on testait le vin de lanne, et des concours avaient lieu entre les goteurs. Les archologues supposent que cette cruche avec laquelle ce garon a t enterr lui a servi la comptition des Anthesteria. La troisime photo montre un vase fond blanc. Ces vases sont beaucoup plus rares que les vases figures noires, ou que les vases figures rouges qui leur ont succd, car ils sont une particularit des potiers dAthnes, alors que les autres ont t fabriqus partout dans le monde grec, y compris Athnes. Celui-ci est galement un lcythe, il fait donc voir dans son sujet une allusion la mort ou ce qui a marqu la vie du dfunt. Cette femme aile, ici, semble tre une Nik, une Victoire.

Aprs ces cramiques dpoque classique, nous remontons trs loin dans le temps, jusquau Nolithique, entre 5300 et 4300 avant Jsus-Christ. Cette coupe a pu servir la prparation daliments, leur cuisson, comme leur consommation.

Malheureusement, rien nindique de quand date la petite croix de ma premire photo, ni sa provenance. Pausanias, au deuxime sicle de notre re, parle au pass de lexploitation des mines, Lavrio a profondment dclin lpoque hellnistique et la vie ny a repris que bien

plus tard. Mais comme rien dans cette partie du muse ne date de lpoque palochrtienne, nul doute que cest un bijou qui doit remonter quelques sicles avant Jsus-Christ. Les trois petits pendentifs de la seconde photo nont sans doute pas eu le mme usage. Celui de gauche, en forme de sexe masculin taill dans une pierre, tait une amulette destine assurer la virilit ou la fcondit de celui qui le portait. Au milieu, cet ours fait dans une coquille de crustac (un spondylus gaederopus, dit la notice, ce qui ne mclaire gure, ignorant que je suis) tait probablement un talisman pour se protger de lanimal. La petite hache de jaspe vert, pour le pendentif de droite, navait sans doute pas dautre destination que lornement.

Ce relief votif date des environs de 400 avant Jsus-Christ. Il reprsente Hrakls. On voit que le hros a dj saisi le lion de Nme par la crinire, et quil brandit de sa main droite un gourdin. Mais on sait que le lion ne pouvait tre bless et quHrakls a d ltouffer en lcrasant contre sa poitrine. Sur la droite, on voit un palmier crtois, ainsi que, moiti cass, un taureau symbole de la Crte.

Cette pierre sculpte formait langle dun monument funraire de la fin du quatrime sicle avant Jsus-Christ. On y voit une jeune esclave portant dans ses mains la pyxide o sa dfunte matresse gardait ses bijoux. Lusage courant ntait pas de porter les cheveux courts, comme reprsent ici, mais lesclave se les est coups en signe de deuil.

Dans cette partie du muse, on trouve cette rare trace de lpoque palochrtienne, un fragment de mosaque de sol provenant du presbytre qui dpendait de la basilique du cinquime sicle de notre re.

Avec cette pierre de 350-300 avant Jsus-Christ, nous allons faire la transition entre le muse et la mine antique. Linscription trs mutile dit que Thymokhars a pris possession dArtmisiakon (nom dune mine ainsi nomme, comme dautres, en lhonneur dArtmis), et des bribes (le mot dsignant un filon ou une veine) laissent penser que dans cette mine abandonne on ne sait pas si une veine rentable peut tre trouve. Ce citoyen la prise pour y rechercher une nouvelle veine avec lintention de la rouvrir son profit. Le moment est donc venu pour moi de parler de cette exploitation antique. Les mines appartenaient ltat, qui les louait bail. Et lorsque lon voque les cits-tats, Athnes, Thbes, Corinthe, Sparte, etc., il convient de prciser que ces cits rgnaient sur un territoire qui dpassait largement les limites de la ville, et quAthnes possdait toute lAttique. Ainsi, ce Thymokhars a repris un bail abandonn par quelquun qui ne tirait plus de profit de cette mine. Je disais prcdemment que lexploitation de largent et du plomb tait ici extrmement ancienne, et au moment de la Seconde Guerre Mdique, quand Thmistocle a interprt loracle qui disait de se protger avec des remparts de bois comme un conseil de construire une flotte de guerre plutt que de monter de trop fragiles (et inflammables) murs de bois, il a suggr de financer cette flotte avec le produit de la mine dargent de Lavrio. Outre, donc, la frappe des clbres pices dargent la chouette, le mtal a t vendu, des navires ont t construits, et les Grecs ont vaincu Xerxs Salamine en 480. Dans les annes qui ont suivi, lpoque de Pricls,

les mines de Lavrio ont connu leur apoge, mais ce sont les Spartiates qui, en 413, lors de la Guerre du Ploponnse, vont faire une incursion qui entrane leur fermeture. Nanmoins, on va les rouvrir quelques dcennies plus tard, en 355. Il nest donc pas tonnant de trouver, dans les annes qui ont suivi cette dcision rclame par Xnophon, cette pierre annonant que ltat signe un nouveau bail. On ne sait pas si Thymokhars a eu du succs dans son entreprise, mais les mines de Lavrio ont continu tre exploites doucement jusquau dbut de lre chrtienne, sans jamais retrouver leur niveau dactivit pass.

Lorsque jai parl de lle de Dlos, le 17 aot dernier, jai cit un passage o Plutarque parle de Nicias, richissime gnral et homme politique athnien contemporain de Pricls, qui a offert un gigantesque palmier dairain lle sainte. Je reviens un autre passage de ce mme texte parce quil se rapporte notre sujet : "On lit, dans un des dialogues de Pasiphon, que Nicias faisait tous les jours des sacrifices, qu'il avait dans sa maison un devin qu'il paraissait n'interroger que sur les affaires publiques, mais qu'il consultait le plus souvent sur ses propres affaires, et principalement sur les vastes et riches mines d'argent qu'il possdait dans le bourg de Lavrio, et dont il tirait un gros revenu, mais qu'il ne pouvait faire exploiter sans un grand danger pour les travailleurs. Il y entretenait pour cette exploitation un grand nombre d'esclaves, et sa plus grande richesse consistait dans l'argent qu'il en retirait. Aussi tait-il sans cesse entour d'une foule de gens qui lui demandaient emprunter, et qui il prtait volontiers. Il donnait galement, et ceux qui pouvaient lui nuire, et ceux que leur vertu rendait dignes de ses largesses".

Les mines en question ne sont pas ouvertes librement la visite, mme pour les citoyens europens qui ont pay quatre-vingts pour cent du million trois cent mille Euros qua cot leur ramnagement. Mais je disais tout lheure que la dame qui tient le muse archologique tait une personne de valeur. Quand nous lui avons expliqu, vendredi, ce que nous faisions et le but de notre voyage, elle nous a donn son numro de tlphone et nous a dit de lappeler samedi, et l elle nous a annonc que nous pouvions nous prsenter la mine dimanche matin 10 heures Un immense merci, Madame. Avec joie nous nous sommes rendus une dizaine de kilomtres de Lavrio, lentre o un fonctionnaire municipal nous a ouvert la grille.

On exploitait la mine ciel ouvert, ou encore on creusait des puits verticaux ou inclins, parfois jusqu plus de cent mtres de profondeur. Souvent, les galeries taient tayes par boisage, mais parfois on sacrifiait une partie du minerai pour laisser des piliers argentifres comme soutien naturel. Lappt du gain provoquait la tentation dattaquer un peu ces piliers naturels, ce qui risquait de provoquer un boulement de la galerie avec des hommes emmurs vivants, aussi tait-ce un dlit puni de mort. Pour dvidentes raisons de scurit, on ne visite pas les galeries.

Mais ce que lon peut voir en de nombreux exemplaires, ce sont de grandes citernes dissmines sur un trs vaste espace. Leurs parois sont revtues de pltre hydrofuge pour les rendre tanches.

Cest en lavant le minerai dans des bassins comme ceux que lon voit ci-dessus et avec leau provenant des grandes citernes que nous avons vues que lon spare le mtal de la terre qui le contient. Les techniques permettant disoler dans le mme minerai le plomb de largent font que lon a d abandonner tt les filons o la proportion dargent tait trop faible.

Aprs avoir repris notre vhicule, nous avons vu un peu plus loin dans un sous-bois une petite glise et un panneau qui semblait sadresser au touriste de passage. Nous nous arrtons et constatons que lglise est ferme, mais le panneau indique que l se trouvait un bassin de lavage de minerai. En effet, en cherchant un peu parce que le lieu na pas t entretenu, nous trouvons dautres espaces destins au lavage du minerai. Les mines de Lavrio ont donc occup un espace considrable sur plusieurs sites diffrents et loigns les uns des autres, et lon peut comprendre qu lpoque de leur rendement maximum elles aient pu faire la richesse dAthnes. Au total, ont t extraits dans lAntiquit 13 millions de tonnes de minerai argentifre 400 grammes dargent par tonne et 20 pour cent de plomb, dont le traitement hydromcanique et mtallurgique a en ralit procur un million quatre cent mille tonnes de plomb et trois mille cinq cents tonnes dargent. Les crassiers de la mine, non exploitables de faon rentable cette poque, contenaient sept pour cent de plomb et seulement 140 grammes dargent par tonne. Lcole Archologique Belge qui a procd aux fouilles a mis au jour une ville industrielle, murailles et tours, maisons dhabitation, cimetire, infrastructures portuaires, industrie minire, le tout dune superficie totale de 15 hectares.

Aux alentours des dbuts de lre chrtienne, les mines de Lavrio ferment. Dfinitivement en apparence. Mais en 1863, une compagnie germano-italienne dcide de les rouvrir et, au moyen de procds plus modernes, retraite les crassiers pour en extraire ce que les mthodes de lAntiquit nont pu sparer. Nat un conflit avec le jeune tat grec, qui conteste lappropriation arbitraire par cette compagnie des dchets miniers antiques, et qui, en 1871, dclare la mine proprit nationale puis, en 1875, en confie lexploitation une compagnie franaise qui fait de Lavrio lun des centres miniers mtallurgiques les plus importants dEurope. En 1930, la Grce a vendu la mine la socit franaise qui lexploitait, et qui en a poursuivi lexploitation, dsormais pour son propre compte, jusquen 1982. Une compagnie grecque reprend alors les mines mais les ferme compltement en 1989. Sur le site du bourg dAgios Konstantinos, la compagnie franaise a t active de 1880 1973 et la Municipalit a repris le btiment qui abrite la machinerie dascenseur pour en faire un petit mais trs intressant muse des minraux et de la mine.

On trouve dabord dans ce muse un petit espace rserv la mine ancienne, avec par exemple cette reproduction du dcor dun vase du sixime sicle avant Jsus-Christ appartenant au muse de Berlin, o lon voit des esclaves au travail dans la mine. Ou encore cette petite lampe de mineur bien videmment impossible tenir la main pour un clairage individuel comme le fait la lampe sur le casque dun mineur daujourdhui, mais qui clairait le site de travail. On peut imaginer que, mme pour une clart assez faible, on devait utiliser cte cte plusieurs de ces lampes.

Et lon passe au dix-neuvime sicle. Outre des photos de dirigeants et dingnieurs, jai trouv intressante cette image du pass, dont la lgende (en grec) dit que cest le dpart des ouvriers du grand puits de mine Serpieri I (cest celui o nous sommes), mais sans prciser lpoque. Lhabillement des mineurs semble plus moderne que ce que montrent (en France) des gravures du dix-neuvime sicle, mais en tous cas largement antrieur la Seconde Guerre Mondiale.

Un petit espace du muse est consacr au matriel utilis dans les derniers temps sur le site o nous sommes, soit jusquen 1973. Par eux-mmes, ces objets nont rien dexceptionnel, on les connat, mais il nest jamais indiffrent de voir des outils qui ont t entre les mains dhommes qui ont lourdement pein en les utilisant, car le mtier de mineur me semble tre lun des plus pnibles qui soient. Ayant eu la chance de ne jamais avoir eu, dans ma vie, exercer un dur mtier manuel, je ne me fonde que sur les apparences, mais elles rassemblent tant de points ngatifs que je nai que peu de risques de me tromper.

Le muse a eu lexcellente ide de conserver sa place la machinerie dont le rle tait de mouvoir les cbles qui, lextrieur du btiment, faisaient monter et descendre le montecharge. Sur la plate-forme de ce monte-charge, les ouvriers descendaient pour prendre le travail ou remontaient une fois leur tche acheve, et alternativement on y poussait les wagonnets chargs de minerai pour les monter la surface.

De la mine, une voie ferre menait directement au port o les cargos embarquaient le minerai pour le transporter vers de nombreux pays dEurope. Cette ligne, la toute premire de Grce, a t construite en 1871 par la compagnie germano-italienne qui venait de rouvrir la mine. Elle ne faisait que dix kilomtres de long. Puis elle a t tendue peu peu par la compagnie franaise aux autres sites miniers de Lavrio, jusqu atteindre un rseau de quarante kilomtres. Aujourdhui devenue inutile, elle a t en grande partie arrache pour ne pas couper les routes modernes, mais il reste un tunnel, un viaduc

Et pour finir, voici quelques chantillons de minraux. Cest la partie la plus riche de ce petit muse. On en voit de toutes sortes et de toutes couleurs, et la totalit dentre eux proviennent du site minier o nous nous trouvons. Jimagine que le professeur de chimie qui vient ici avec ses lves doit jubiler, parce que ces roches ne se contentent pas dtre belles et surprenantes. Elles sont aussi assorties dune petite tiquette trs artisanale mais qui donne leur nom en grec et en anglais, ainsi que leur composition et leur formule chimique. Ainsi, jai dcouvert avec tonnement que les pierres de la range du haut, pourtant si diffrentes daspect, sont toutes les trois des aragonites CaCO3. Sur la deuxime range, entre une azurite Cu3(CO3)2(OH)2 gauche et une baryte CuSO4 droite, se trouve la seule pierre que javais reconnue, cest lamthyste SiO2 (mais sans en connatre la formule). Et en bas, de gauche droite, ce sont une ankrite Ca(Fe+2,Mg,Mn)(CO3)2 la formule bien complique, une hmatite Fe2O3 et une smithsonite ZnCO3.

Je vais arrter l notre visite de Lavrio, de sa ville, de ses mines et de son histoire, mais je voudrais ajouter quelques mots au sujet de ces deux messieurs, Kostas Tzanis gauche et Spyros Athanasiadis droite. Le premier a exerc les fonctions de mineur ici avant daller travailler aux antipodes. Il va de temps autre errer avec nostalgie dans les galeries, et en rapporte des minraux qui figurent dans lexposition. Tous deux ont la passion de cette mine et de son muse, quils tiennent bnvolement. Ils ninterviennent pas trop deux-mmes pour ne pas risquer dennuyer le visiteur (et pourtant je garantis, pour les avoir entendus, quil ny a aucun risque), mais si on les questionne, ou sils sentent que lon sinterroge, cest avec enthousiasme quils donnent toutes les explications ncessaires, avec clart, de faon vivante et intressante. Je salue donc leur dvouement et leur gentillesse en leur disant un grand MERCI, MESSIEURS.

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Par Thierry Jamard Ecrire un commentaire Mercredi 25 avril 2012

Brauron (Vravrona). Jeudi 13 octobre 2011

Nous sommes ici en Attique, une trentaine de kilomtres au sud dAthnes, non loin de laroport international. La rivire rasinos, dsormais domestique, coulait travers ce site dans lAntiquit avant de se jeter dans la mer moins de deux kilomtres, et les paysans lutilisaient pour irriguer leurs cultures car dans cette dernire partie de son cours elle a de leau toute lanne, chose rare en t dans cette chaude Attique. La vigne prdomine, mais on trouve galement de nombreuses exploitations de pistachiers, doliviers, de figuiers. Lendroit tait trs marcageux, et mme si aujourdhui il est drain il reste trs intressant pour la flore et surtout la faune qui sy dveloppent. Dans les eaux de lrasinos on trouve le vairon, un petit poisson deau douce en voie de disparition, le mulet, languille, ainsi que la gambusie qui a t introduite pour lutter contre les moustiques qui aiment frquenter les zones marcageuses. En effet, ce petit poisson originaire dAmrique du Nord se nourrit de larves de moustiques, cest pourquoi il a t import par les pays infests de ces insectes, surtout pour lutter contre la transmission de la malaria. Hors de leau, ce sont la tortue deau douce, la grenouille des Balkans, le crapaud vert, ou la couleuvre collier (serpent deau) qui sy multiplie en grand nombre mais sans danger pour le touriste parce quelle nest pas

venimeuse. De plus, parmi les 170 espces doiseaux recenses, des oiseaux migrateurs font ici une pause sur leur route, le bihoreau gris et le hron crabier.

Le site est fort bien amnag pour les amateurs de nature. De place en place, on rencontre des tables sur lesquelles, comme sur la photo ci-dessus, est reprsent un animal, en dessin et en relief, accompagn dun texte, hlas en langue grecque seulement, mais avec une transcription en braille pour les non voyants. En outre, on peut presser un bouton, et cela dclenche lenregistrement du son mis par lanimal concern, ici les coassements de la grenouille. Les haut-parleurs sont si bien dissimuls, et le son est si fidle, que lon croirait rellement que la grenouille est cache l dans les herbes prs du ruisseau et lorsque, sans que je la voie, Natacha a press le bouton correspondant un oiseau, jai un moment cherch du regard la branche o pouvait bien tre perch le volatile. En revanche, pas de bouton pour la couleuvre, ni pour les poissons. Pourquoi ? Ce marcage de Vravrona et ses alentours sont classs Natura 2000, rseau europen de rgions protges. Cest un "site dimportance communautaire" selon la directive 92/43 de lUnion Europenne pour la protection des biotopes. Hlas, il arrive que des inconscients viennent rejeter ici, parce que lespace est vaste et non peupl, donc discret, des gravats, des encombrants, des ordures. Pche et chasse y sont interdites, mais le braconnage, la pche clandestine, le pigeage doiseaux sy pratiquent trop souvent. Enfin, quoique la rivire soit permanente, des motos et des 4x4 profitent, en t, de lasschement de certains espaces pour aller sy amuser mais provoquent des dgts considrables. Les autorits rappellent que ne pas dnoncer un dlit dont on est tmoin quivaut, lgalement, en tre complice, mais bien peu de tmoins de ces actes dramatiques pour le biotope se risquent les dnoncer.

Pour obtenir les vents favorables qui permettront sa flotte de quitter Aulis o elle est rassemble et de faire voile vers Troie afin dy porter la guerre pour rcuprer Hlne sduite par Pris, fils de Priam le roi de Troie, Agamemnon a d sacrifier sa fille Iphignie. Mais il existe une tradition selon laquelle la desse Artmis, prise de piti, aurait substitu au dernier moment une biche sur l'autel la place d'Iphignie, et aurait transport la jeune fille en Tauride, lactuelle Crime. La Guerre de Troie dure dix ans au terme desquels Agamemnon rentre dans son royaume, Mycnes, o sa femme Clytemnestre lassassine avec laide de son amant gisthe. Plus tard, Oreste, le dernier fils dAgamemnon et Clytemnestre, devenu adulte, revient venger son pre en tuant sa mre et lamant devenu roi. Dans sa tragdie dIphignie en Tauride, Euripide nous dit quIphignie, avec son frre Oreste qui doit accomplir cet acte pour se librer des consquences morales de son double meurtre, a vol en Tauride une statue sacre de la desse qui lavait sauve du sacrifice et est alle lui fonder un sanctuaire et y dposer sa statue de culte ici, Vravrona comme on dit en grec moderne, Brauron comme on traduit en franais. Des travaux de consolidation sont en cours sur ce temple, on ne peut y accder, mais il est bien visible du chemin qui le contourne sur deux cts. Par la suite, la lgende veut quIphignie ait t enterre dans ce sanctuaire, et les Grecs de lpoque classique venaient ly honorer. Des fouilles rcentes ont mis au jour plusieurs spultures qui, outre celle dIphignie, trs hypothtique, pourraient tre celles de prtresses dArtmis. Au cinquime sicle avant Jsus-Christ, le toit du tombeau dIphignie sest effondr et, la fin du quatrime sicle avant Jsus-Christ, le site marcageux du sanctuaire, travers par lErasinos, a t inond et abandonn.

Les fouilles du site ont commenc en 1946, trs difficiles parce que leau tait partout et quil fallait la pomper en permanence. Mme ainsi assaini, le sol restait spongieux. En 1961, on a construit une grande citerne pour collecter leau et la diriger vers la mer sans traverser le site. Lors de la construction de la citerne, on a dcouvert de nombreuses coupes boire, ce qui a fait penser certains que l se droulaient des repas rituels. Non loin, a t difi un muse, surprenant dans ce site peu frquent par le tourisme de masse, par son ampleur et sa richesse exceptionnelle, o sont exposs les innombrables objets trouvs lors des fouilles. Il faut dire que, noy ds lpoque classique, le sanctuaire a ainsi t protg des pillages. Cest dans le muse que jai pris la photo de ces coupes.

Puisque nous ne pouvons nous approcher du temple et que ces coupes nous ont amens au muse, poursuivons-en la visite. Ces intailles, cest--dire ces pierres semi-prcieuses graves en creux, pour la plupart chatons de bagues, permettent dimprimer leur sceau. Le muse prsente, avec chaque pierre, non pas son empreinte encre, qui serait l'envers, mais une

reprsentation graphique, ce qui permet de mieux voir et apprcier le dessin. Un lion, une tte africaine, une truie ou sans doute plutt une laie allaitant ses petits. Les sujets sont varis, mais ceux qui ont trait des animaux sont les plus nombreux, ce qui sexplique par le fait quArtmis est une desse de la nature et de la fcondit protgeant les animaux sauvages. Mais ce serait une trs grave erreur de voir dans ce facis africain une assimilation raciste aux animaux, car dans cette civilisation grecque on est bien loin de la question qui sest pose aprs la conqute de lAmrique, dans le courant du seizime sicle, de savoir si les Indiens avaient une me, cest--dire sils taient des hommes ou des animaux, bien loin aussi de linterprtation de la Bible qui fait retomber sur les Africains, considrs comme les descendants de Canaan, fils de Cham, la maldiction de No, justifiant par l la traite et lesclavage. Les Grecs rduisent en esclavage les vaincus des guerres, quils soient blancs ou noirs, quils soient grecs ou barbares, mais respectent lgal tous les hommes libres. Il convient donc de voir dans ce sujet le choix de lexotisme, de loriginalit, sans rapport au culte dArtmis. Ou bien peut-tre comme la reprsentation dun personnage qui vient dun pays o la vie animale sauvage est plus varie, plus rpandue, quen Attique.

Il nest pas tonnant que ce sanctuaire ait fourni de nombreuses effigies dArtmis. En voici deux. La premire, une statuette de bronze forg datant du septime sicle avant Jsus-Christ, recouvrait peut-tre une forme en bois. La statue de marbre, de la fin du quatrime sicle avant Jsus-Christ, prcde de peu lenfouissement du sanctuaire sous les eaux. On y voit une Artmis la coiffure trs labore, dans des vtements qui ne conviennent pas du tout son temprament de chasseresse, et nanmoins la courroie de son carquois lui passe en travers de la poitrine.

Il me faut dire quelques mots du culte dArtmis. Desse chasseresse, desse de la nature, elle est presque toujours accompagne dune biche, son animal favori (comme sur le relief votif ci-dessus, marbre de 420-410 avant Jsus-Christ), mais son culte est souvent li lours. Les deux animaux nont pas le mme rle dans son culte, la biche laccompagne, lours la reprsente. Comme autrefois javais cherch le dmontrer dans un mmoire, je suis convaincu quun culte tait vou chez les populations prhellniques du lieu un dieu zoomorphe et quil a t plus satisfaisant de lui donner Artmis comme successeur naturel plutt que de le renverser et de le remplacer.

Par ailleurs, du fait de la colre jalouse dHra trompe par Zeus, sa mre Lto a longuement err avant dtre accueillie sur lle de Dlos pour mettre au monde ses jumeaux divins, et elle est reste plusieurs jours dans les douleurs de laccouchement parce que la desse de la dlivrance tait retenue par Hra (de la mme poque, 420-410 avant Jsus-Christ, ce relief votif montre Zeus assis auprs de Lto, qui est suivie de leurs deux enfants Apollon et Artmis). Aussi Artmis, ne dans ces conditions difficiles, est-elle invoque pour les enfantements, quoiquelle soit une vierge farouche, pourchassant impitoyablement tout homme ou tout dieu qui en voudrait son corps.

Cela ne lempche pas dagrer les hommages (chastes) des hommes, comme en tmoigne cette stle de 420 avant Jsus-Christ o cinq hommes avancent vers elle, pleins de respect. Peut-tre sagit-il des "Trsoriers des autres dieux", chargs de recenser les proprits sacres de la desse, avant leur transfert sur lAcropole. Accol au temple dArtmis Brauron, un portique construit en 416 avant Jsus-Christ porte linscription "Parthnon des Ours", ladjectif parthenos signifiant vierge, et un parthnon tant par consquent un btiment destin hberger des jeunes filles, ou des prtresses vierges. Et en effet, tous les quatre ans avaient lieu les Brauronia, crmonie o des fillettes attiques de cinq dix ans, vtues de tuniques safran, clbraient Artmis et pratiquaient des rites, habilles en ourses, avec des danses sacres. Dans sa comdie de Lysistrata, Aristophane fait dire au chur des femmes "Ds lge de sept ans, jtais arrhphore [les arrhphores sont les petites filles qui prparent les robes pour les Panathnes]. dix ans, je moulais lorge pour la desse [le couteau qui doit sacrifier lanimal sur lautel est plac dans un panier rempli dorge] puis, vtue de la crocote [tunique couleur safran des fillettes rendant un culte Artmis], je fus ourse dans les

Brauronia. Devenue une belle jeune fille, je fus canphore [les plus belles filles taient choisies pour tre canphores, cest--dire porteuses de paniers remplis doffrandes pour les Panathnes] et portai un collier de figues".

Et pour en finir avec ce culte et ses particularits, jajouterai la lgende de Callisto parce que tout sy trouve, Artmis, chastet, enfantement, ours Callisto, dont le nom, en grec, signifie "la plus belle", tait une nymphe de la suite dArtmis, voue bien sr rester vierge. Mais Zeus, toujours sensible la beaut, la vit et fut sduit. Jai le texte des Mtamorphoses dOvide sous les yeux, jen traduis quelques passages (mme si le latin Ovide parle de Jupiter au lieu de Zeus, de Diane au lieu dArtmis et de Junon au lieu dHra) : [Callisto entra dans un bois], "elle y ta son carquois de son paule et dtendit son arc souple, et elle tait couche sur le sol []. Lorsque Jupiter la vit fatigue et sans mfiance, il dit "Sr, ma femme ignorera tout de cette infidlit []". Aussitt, il prend laspect et la tenue de Diane et dit " vierge, membre de ma suite, sur quels sommets as-tu chass ?" La vierge se lve du gazon : "Salut, divinit, dit-elle, toi qui es selon moi il peut bien mentendre plus grande que Jupiter". Lui, rit en lentendant, il samuse dtre prfr lui-mme et il ajoute des baisers avec trop peu de modration et comme une vierge ne doit pas en donner. [] Contre qui une jeune fille peutelle gagner ? Qui peut gagner contre Jupiter ? Vainqueur, Jupiter remonte l-haut dans les cieux. [Callisto rejoint Diane, rougit de ce qui sest pass mais ne dit rien. Diane sarrte prs dun petit cours deau au fond des bois]. Elle dit : "Tous les tmoins sont au loin, plongeons nos corps nus dans ce courant gnreux". [Comme Callisto ne se dshabille pas, les autres lui enlvent ses vtements]. La faute apparat avec son corps. la jeune fille bahie qui veut cacher son ventre de ses mains, elle dit "Va-ten au loin, et ne souille pas ces sources sacres". [Callisto quitte Artmis et met au monde un fils, Arcas. Mais Junon (Hra) sait fort bien qui est le pre, et sen prend Callisto]. "Lui saisissant les cheveux de face, elle la jeta tte premire sur le sol. Elle, elle tendait les bras en signe de supplication, mais ses bras commencrent se hrisser de poils noirs, ses mains se recourber, grandir en forme de griffes et lui servir de pieds, et sa bouche que nagure Jupiter avait loue devenir difforme en une norme gueule. [Lancienne chasseresse, transforme en ourse, en est rduite fuir les chasseurs et leurs chiens et, gardant malgr tout ses rflexes humains, elle se cache, effraye, quand elle voit des ours dans la montagne. Un jour, alors quil a quinze ans, Arcas va chasser et tombe nez nez avec sa mre, quvidemment il ne reconnat pas (il ne sait mme pas quelle a t transforme en ourse), mais elle le reconnat tout de suite et le regarde fixement]. Ne sachant rien, il eut peur et il tait sur le point de lui envoyer dans le cur un trait mortel, elle qui voulait sapprocher davantage, mais le Tout-Puissant lcarta [et fit deux deux des constellations voisines, la Grande et la Petite Ourses]. Junon enragea, une fois que sa rivale rayonna parmi les astres et elle descendit dans les flots auprs de la blanche Thtys et du vieil Ocan []. "Vous demandez pourquoi moi, la reine des dieux sur son trne cleste, je suis venue ici ? Une autre occupe le ciel ma place. [] Jai interdit quelle ft humaine, elle est devenue desse"".

Aprs cette longue lgende, poursuivons notre visite. Cette tte de cheval en terre date du sixime sicle avant Jsus-Christ.

Cet objet est creus sur trois faces pour tre un moule multiple o lon coulait des couteaux de bronze. En effet, ici nous sommes revenus au dbut de lge du bronze, bien loin avant lge du fer, bien loin de ce sanctuaire classique dArtmis. Car la colline de Brauron a t habite ds le nolithique.

Revenons lpoque classique. Cette paire de strigiles en bronze est de 425-400 avant JsusChrist. Les strigiles servaient racler la peau, soit aprs leffort pour lessorer de la transpiration, soit aprs une onction dhuile pour en ter lexcs qui na pas pntr.

Rares sont les fltes qui ont travers les sicles pour venir jusqu nous. Celle du haut tait une double flte selon le modle dessin, comme le prouve le nombre de trous limit cinq, insuffisant pour en sortir toutes les notes. Celle-l, de mme que les deux fragments du bas de la photo, sont de la fin du sixime sicle ou du dbut du cinquime et sont ralises en os. Il est extrmement difficile dtudier les musiques anciennes, non seulement parce que trs peu dinstruments nous sont parvenus, car si les peintures de vases en reprsentant sont nombreuses, elles en simplifient la reprsentation pour des raisons de conventions graphiques, mais en outre parce que les systmes de notation de la musique nous sont largement obscurs et que les documents qui comportent des partitions sont peu nombreux et en mauvais tat. Nanmoins, une chercheuse franaise, Annie Blis, directrice de recherche au CNRS, a pass sa vie travailler dans ce domaine et elle est parvenue dchiffrer quelques partitions. Par ailleurs, elle a fait confectionner par un luthier des instruments strictement conformes ce quils ont d tre au quatrime sicle avant notre re, et elle a cr en 1990 un groupe de musiciens, lensemble Krylos, qui depuis cette date donne des concerts de musique grecque classique telle quAristote, Dmosthne ou Alexandre le Grand pouvaient lentendre.

Cette boucle doreille plaque or ne bnficie que dune datation approximative, puisquelle est donne pour avoir t fabrique entre le huitime et le cinquime sicle avant Jsus-Christ. Trouve sur le sanctuaire du ct de la mer, elle a pu y tre perdue nimporte quand, tandis que lorsque les objets proviennent dune tombe, la datation de la tombe, beaucoup plus aise, permet den dater tous les objets. Cela nempche pas cette boucle doreille, avec ses trois pendants et son sphinx, dtre joliment travaille.

Encore deux statuettes. La premire est une kor qui date du sixime sicle, mais la notice ne dit pas de quoi elle est faite, se contentant de dire quelle imite les modles de marbre ce qui suppose que ce nest pas du marbre. Ni date, ni matriau pour la seconde statuette, un buste de femme dont la notice se contente de dcrire soigneusement les vtements. Elle semble en bois, impression que confirment dautres objets prs delle, trs clairement taills dans du bois. Mais je la trouve remarquablement expressive, malgr son visage fruste (au sens premier du terme, je veux dire que les dtails du visage ont t patins par lusure du temps).

Et cette tte de lion que jai prise en gros plan est un dtail dun grand lion sur une plaque de marbre de la seconde moiti du quatrime sicle avant Jsus-Christ, probablement la dcoration du socle sur lequel avait t rig un monument funraire.

Lune des collections les plus remarquables de ce muse est compose de statues denfants ou dadolescents, non pas dans des positions hiratiques ou officielles, mais pleines de vie. Dailleurs, y sont associes des vitrines o sont prsents des jouets et des jeux de socit datant de lpoque grecque classique. Le petit garon de ma premire photo, avec son bandeau dans les cheveux, une balle dans la main droite et un oiseau dans la main gauche, est de la fin du quatrime sicle avant Jsus-Christ, comme le sont aussi les deux ttes denfants de la seconde image..

Mais dans ce sanctuaire consacr la desse vierge, avec son cortge de vierges et ses crmonies o interviennent des fillettes, il est normal de trouver des reprsentations de petites filles. Et en effet, il y en a un grand nombre. Sur une estrade au centre dune grande pice, ces statues de petites filles ont t regroupes en un impressionnant rgiment. Beaucoup dentre elles sont des sculptures tout fait remarquables. Sur la photo du haut, des alentours de 320 avant Jsus-Christ (cest--dire approximativement contemporaine de la mort dAlexandre, qui marque le dbut de lpoque hellnistique), cette enfant porte une longue chemise, appele chiton, serre haut sous la poitrine, et de sa main gauche elle tient le pan de son manteau, ou himation, pour former sur son ventre une poche o elle a mis un lapin. Son plaisir avoir sur elle ce petit animal se lit dans son sourire. Lensemble est dun naturel saisissant. Quant celle de ma seconde photo, elle semble lgrement plus ge, pradolescente. Je prfre publier ici le gros plan que jai fait de son visage pour montrer combien elle est jolie, combien ses traits sont fins, combien la sculpture est artistique, mais ce nest quun dtail dune statue en pied, comme la prcdente (un peu plus rcente toutefois, 300-275 avant Jsus-Christ), et celle-ci, faisant galement un nid avec le pan de son vtement, y tient un oiseau. Cest lui quelle regarde avec ce demi-sourire et cette attention.

Javais envie de finir mon article sur ces enfants, tant ils me plaisent. Mais parce que nous sommes dans le muse du sanctuaire dArtmis, il est plus convenable de terminer sur sa clbration. Voici donc trois images montrant des sacrifices qui lui sont offerts. Le premier, ci-dessus, montre la desse droite, beaucoup plus grande que les humains qui viennent elle. Prs de sa cuisse droite apparat la tte dune biche, son animal favori. Elle tient dans une main la phiale, cest--dire la coupe qui sert aux libations, et dans lautre main son arc de chasseresse. La ddicace grave dit "Aristonik, la femme dAntiphats du dme de Thorai, a adress des prires et a ddi [cette plaque] Artmis". Cest donc toute la famille dAntiphats, enfants et petits-enfants, qui est l. Le couple est visiblement juste derrire le jeune homme qui amne le buf prs de lautel du sacrifice. On voit de trs jeunes enfants, debout prs des adultes ou dans les bras, et derrire la famille vient une servante qui porte sur sa tte un grand panier contenant les offrandes.

Cette fois-ci, linscription dit "Peisis, femme de Lycoleon, a ddi [cette plaque]". Comme prcdemment, la famille de Lycoleon amne un buf pour le sacrifice, et lon voit de petits enfants et une servante portant les offrandes sur sa tte dans un panier recouvert dun tissu. Mais ici la famille est plus rduite, limite au couple, au jeune homme qui amne le buf, peut-tre un fils an, et quatre enfants sur qui veille, de face, une nurse, une nounou. Et, en face, il y a trois personnages de grande taille, trois dieux. Artmis, dabord, tenant une torche. Derrire elle, assise, une autre desse, qui ne peut tre que sa mre Lto, et droite cest son frre jumeau Apollon portant une branche de palmier, larbre qui a abrit leur naissance.

Pour cette troisime et dernire plaque, nous navons pas de texte grav. La famille de dvots restera donc anonyme. De la droite, puis du milieu, Artmis est maintenant passe gauche. Comme les lecteurs qui hsitent entre Sarkozy et Hollande. Mais les dieux nont pas besoin de voter, ils se gouvernent eux-mmes. Ici Artmis est assise, et sa biche fidle la regarde avec affection. Sur les deux premires plaques, Artmis se tenait debout, et sa tte effleurait le plafond du temple, et cette fois-ci encore le plafond est juste au-dessus delle de sorte quelle ne pourrait se relever. Lempereur romain Hadrien au deuxime sicle de notre re, se piquait darchitecture et Apollodore de Damas, larchitecte de Trajan, lempereur prcdent, stant moqu de lui en disant que si les statues quil veut placer dans les niches quil a dessines veulent se redresser elles vont se cogner la tte, Hadrien na pas apprci la plaisanterie et la fait mettre mort. Je mabstiendrai donc prudemment de tout commentaire sur la taille dArtmis en relation avec la hauteur sous plafond. Face elle, plus petit pour figurer la perspective, un jeune homme amne une chvre dont on distingue difficilement la tte sur ma photo, derrire un enfant. Des adultes, dautres enfants, et la traditionnelle servante portant lnorme panier sur sa tte. On le voit, ctait un usage de consacrer ces plaques votives pour rappeler la desse les prsents quon lui avait apports et le sacrifice quon lui avait offert. http://thierry.jamard.over-blog.com/45-index.html