Controlul i limitarea naterilor

Prof.univ.Dr. Coralia Cotoraci

tiina, dup cum cunoatem, a fcut salturi uluitoare n ultima sut de ani

Natura nconjurtoare nu mai este pentru omul de tiin o carte deschis n care poate s descifreze o serie de taine, ci una n interiorul creia poate interveni, una care poate fi rescris.

Natura, n bun parte, i n mod progresiv, a ajuns sub puterea omului

Conceptele de via i de natura, de multe ori, sunt definite n laboratoare de cercetri de oameni hiperspecializai ntr-un anumit domeniu de cercetare, i nu de cei care au ansa nelegerii ansamblului, ansa nelegerii holistice a lucrurilor

Progresul, de orice natur ar fi el, nu-i gsete justificarea dect dac este n slujba omului, nu a unui anumit om sau grup de oameni

catastrofal

tiina fr contiin poate fi

Nu pot fi nvinuite tiinele medicale i biologice pentru faptul c, alturi de marile lor realizri, anumite descoperiri (ale lor) pun n pericol viaa nsi, ci faptul c aceste descoperiri nu sunt puse n discuie n contexte mai largi, interdisciplinar, evaluate i din perspectiva vieii umane, neleas n ntreaga ei complexitate nu numai sub aspect biologic trebuie a se evalua i dintr-o perspectiv etic toate performanele tiinifice care privesc viaa uman

nu toate realizrile posibile din punct de vedere tehnic, ingineresc, sunt i utile
pentru ceea ce reprezint viaa uman.

Atunci cnd vorbim de om i de existena uman, viaa, sntatea, fericirea, nu se pot reduce numai la coordonatele biologice.

Controlul i limitarea naterilor

Controlul i limitarea naterilor

n lumea contemporan, cel puin n cea care se consider civilizat, se pune foarte serios problema planingului familial.

Controlul i limitarea naterilor

Naterea, creterea i educarea copiilor nu reprezint un simplu proces mecanic sau biologic, ci i un act ontologic: este actul unei voine procreatoare, care cel puin n mod implicit va fi mplinit de mam, de prini, dar i de comunitatea uman.

Controlul i limitarea naterilor

naterea de prunci trebuie primit ca un dar i ca o binecuvntare a lui Dumnezeu

Controlul i limitarea naterilor

Controlul naterilor se opune acestui dar? Este o problem delicat la care Biserica nu a dat un rspuns clar Abstinena porunca Sa nu ucizi! Porunca data omului: Cretei, umplei pmntul i-l stpnii! (Gen. 1, 28). Sfntul Vasile cel Mare nelegea deja n secolul al IV-lea ca porunca stpnirii pmntului se referea i la stpnirea pmntului propriului nostru trup.

Controlul i limitarea naterilor

Cea mai cunoscut metod n vederea limitrii naterilor este avortul.

Controlul i limitarea naterilor

Cunoscut nc de pe vremea sumerinilor, cu excepia greco-romanilor, avortul a fost, peste tot, interzis. Continund tradiia ebraic, la rndul lui, cretinismul, prin operele Sfinilor Prini i disciplina canonic, a interzis i sancionat avortul provocat

Controlul i limitarea naterilor

Ca avortul s fie omucidere, trebuie ca cel avortat sa fie persoan

Controlul i limitarea naterilor

Persoana poate fi definit din punct de vedere

cultural, filosofic i psihologic.

Controlul i limitarea naterilor

Oamenii de stiinta prefera definiia

psihologic.

n general, din punct de vedere psihologic, persoana este fiina individual contient de sine i capabil de autodeterminare. Persoana este identic cu fiina uman, adic structura somatic nzestrat cu suflet raional i liber.

Controlul i limitarea naterilor

Cnd se poate vorbi, ns, de nsufleirea ftului spre a deveni fiin individual, liber, raional i liber?

Controlul i limitarea naterilor

Viaa i apariia ei constituie o tain pe care Biserica o primete i o respect ca atare

Controlul i limitarea naterilor

biologia ofer o serie de elemente care ar putea clarifica i fundamenta o atitudine moral fa de ceea ce noi numim ft.

Controlul i limitarea naterilor

Prin urmare, fecundarea se produce n trompe. Oul format prin unirea ovulului cu spermatozoidul se divide n 2-4-8 etc celule i ncep migrarea spre uter. Migrarea dureaz 6 zile. n perioada de pn la a 27-a zi a ciclului, oul se gsete n starea de blastul, constituit din cca. 100-200 de celule. Este starea de totipoten (acum orice celul recoltat din blastul se poate nmuli formnd o blastul identic cu materialul genetic din care a fost recoltat sau dou blastule pot fuziona formnd una singur). n jurul celei de a 22-a zi oul este gata pentru nidare (fixarea de peretele din spatele uterului). n acelai timp are loc mprirea celulelor n dou pri care vor da, pe de o parte trofoblastul, placenta i anexele ei, iar pe de alt parte embrionul propriu-zis. Cu nidarea, nceteaz totipotena blastulei i ncepe diferenierea histologic (specializare funciilor celulare).

Controlul i limitarea naterilor

Acest mod de evoluie genetic, l-a fcut pe J. L. Malherbe (directorul Institutului de Studii de Bioetic al Universitii din Louvain) s spun urmtoarele: 1) De la fecundare la individualizare, embrionul va fi via organic, aparinnd speciei umane, dar nu o persoan individual, 2) pornind de la primul nceput al individualizrii, embrionul ca atare va fi o persoana potenial.

Controlul i limitarea naterilor

morala cretin evalueaz embrionul nu numai din punct de vedere filosofic, psihologic i funcional (unde nici filosofia, nici psihologia nu se pot pronuna n mod exhaustiv), ci fundamentndu-se nainte de toate pe conceptul de natur uman

Controlul i limitarea naterilor

Embrionul, ca atare, are parte de aceast natur. El nu se face embrion uman, el apare ca embrion uman, n acelai fel n care ghinda nu este stejar, ci devine stejar (n condiii adecvate n.n.). Transcendenta sa (fundamentul ultim al drepturilor sale), nu este primit de embrion din partea cuiva; el o poseda total, sau n poten, prin sine, prin existena sa personal, din momentul apariiei sale.

Controlul i limitarea naterilor

Embrionul nu trebuie s fie nici vndut, nici cedat, nici obiect de experien, de manipulare sau suprimabil fr ca persoanele capabile de aceasta s nu-i asume cu seriozitate responsabilitatea moral, i nu numai.

Controlul i limitarea naterilor

Cu toate acestea, exist avorturi

Controlul i limitarea naterilor

Ele ridic serioase probleme celui care este sensibil din punct de vedere moral

Controlul i limitarea naterilor

Exist ns si

avorturile medicale pentru care omul

este responsabil n parte, sau, deloc, i avorturile spontane, pentru care omul nu are nici o responsabilitate

Controlul i limitarea naterilor

Cauzele care pot afecta att de profund viaa ftului, nct s fie scos din trupul mamei pentru c a murit sau pentru ca a suferit modificari nct nu va mai putea fi vreodat om, sunt multiple

Controlul i limitarea naterilor

ntre acestea, unele NU sunt imputabile prinilor (virozele din primele luni de sarcin, bolile transmise genetic sau produse prin accidente genetice, prin repartizarea inegal a cromozomilor etc.)

Controlul i limitarea naterilor

altele ns (cum ar fi consumul drogurilor, alcoolismul, tabacismul, contractarea bolilor venerice, contractarea virusului HIV etc.) SUNT IMPUTABILE ambilor prini sau, cel puin mamei.

Controlul i limitarea naterilor

Ca mijloc de reglare voluntar i premedita a naterilor, avortul poate fi socotit infanticid i va rmne, din punct de vedere al moralei cretine, un pcat greu.

Controlul i limitarea naterilor

Alte metode n vederea controlului naterii

Controlul i limitarea naterilor

Metoda interogrii- const n

interogarea trupului femeii cu privire la statutul ei fiziologic.

Dintre procedee, cel mai frecvent este procedeul simpto-termic care combin observarea temperaturii mucozitii vaginale

Controlul i limitarea naterilor

Metoda ntreruperii- const n

interpunerea unui obiect intre gamei pentru a evita ntlnirea lor.

Obstacolele pot fi mecanice (prezervativul) i chimice (spumele spermicide).

Controlul i limitarea naterilor

Metoda interferenei (pilula) - const n

modificarea procesului fiziologic al organismului de producere a gameilor.

Administrarea unei medicaii speciale inhib

producerea ovulelor sau a spermatozoizilor (n cazul n care fac

tratamentul i brbaii).

Controlul i limitarea naterilor

Metoda ntreruperii acioneaz cu

ajutorul unui obiect sau a unui medicament ntreruperea dezvoltrii oului.

Metoda aceasta ntrerupe procesul de migrare a oului in endometru, mpiedicnd nidarea. Se realizeaz mecanic, prin punerea steriletului intrauterin sau medicamentos (pilula de a doua zi).

Controlul i limitarea naterilor

In faa fenomenului controlului naterilor morala cretin nu poate tcea, mai ales c el exist ca fenomen biologic i social (societatea producndu-i i abia, dup aceea, recurgnd la principiile moralei cretine)

Controlul i limitarea naterilor

Biserica Ortodox nu s-a pronunat oficial asupra metodelor de contracepie i planing familial

Controlul i limitarea naterilor

Problema controlului naterilor i a formelor sale acceptabile nu poate fi rezolvat dect de fiecare cuplu cretin n parte. Soii nu pot lua o decizie dreapt dect dac accept angajarea lor cretin cu cea mai mare seriozitate, dac cred n purtarea de grij a lui Dumnezeu, dac evit s fie foarte nelinitii cu privire la sigurana lor material, dac iau n considerare faptul c pruncii sunt o mare bucurie i un dar al lui Dumnezeu, dac iubirea lor nu este egoist i interesat, dac-i aduc aminte c iubirea redus la plcerea sexual nu este iubire adevrat.