Sunteți pe pagina 1din 6

Mitropolitul Varlaam al Moldovei i Sucevei (1580 - 1653)

a. Viaa Mitropolitului Varlaam


Mitropolitul Varlaam Mooc a fost unul din cei mai mari ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Romne. S-a nscut n judeul Vrancea, n anul 1580, dintr-o familie de rani rzei, care se numea Motoc, din Borceti, sat disprut situat lng Targu-Neam. Numele su de botez a fost Vasile. Din tineree i-a ndreptat paii spre Schitul Zosim de pe valea prului Secu, unde a nvat carte i limbile slavona i greaca. Este caracterizat prin ncercrile tot mai insistente de introducere a limbii romne n Biseric. Tnrul Vasile Mooc a intrat n obtea noii mnstiri, unde a fost clugrit cu numele de Varlaam. Fiind bun povuitor, a fost numit egumen al mnstirii, apoi, pentru strdaniile i virtuile sale, el a fost cinstit cu rangul de arhimandrit. Ajungnd sfetnic de ncredere al domnitorului Miron Barnovschi, n anul 1628, arhimandritul Varlaam este trimis la Kiev i Moscova n vederea cumprrii de icoane pentru mnstirile Dragomirna i Barnova i pentru biserica ctitorit de domnitor n Iai. Svrind aceasta, Varlaam s-a ntors n ar, dar primind vestea morii Mitropolitului Anastasie Crimca (1629) i pe cea a nlturrii domnului Miron Barnovschi, s-a retras la Mnstirea Secu. n anul 1632, n timpul domniei voievodului Alexandru Ilia, prin lucrarea lui Dumnezeu, arhimandritul Varlaam a fost chemat s pstoreasca Mitropolia Moldovei n locul Mitropolitului Atanasie, care a murit si a fost nmormntat la Mnstirea Bistria, Neam. Noul Mitropolit unea nvtura cu rugciunea si cuvntul nelept cu fapta cea bun. n timpul pstoririi nvatului Mitropolit Varlaam, Mitropolia Moldovei s-a bucurat de mult ajutor din partea domnitorului Vasile Lupu. Sprijinit i de Sfntul Mitropolit Petru Movil al Kievului, Mitropolitul Varlaam a nfiinat prima tipografie romneasca din Moldova, n anul 1640, pe care a instalat-o la Mnstirea Sfinii Trei Ierarhi din Iai. nelept aprtor al dreptei credine i al unitii Bisericii Ortodoxe n vremuri tulburi, Mitropolitul Varlaam s-a ocupat ndeaproape de organizarea Sinodului de la Iai din anul 1642, care a ndreptat i aprobat Mrturisirea de credin alctuit de Mitropolitul Petru Movil al Kievului n 1638, pentru a da clerului i credincioilor ortodoci o cluza n lupta lor mpotriva rtcirilor de la Sfnta Tradiie a Bisericii. 1

Vrednicul Mitropolit Varlaam al Moldovei era preuit att n ar, ct i n afara ei. Astfel, pentru evlavia i nelepciunea sa, Mitropolitul Varlaam s-a numrat, n anul 1639, ntre cei trei candidai propui pentru ocuparea scaunului de Patriarh ecumenic al Constantinopolului.

b. Scrierile Mitropolitului
Una din ndeletnicirile marelui stare era i traducerea operelor Sfinilor Prini din limbile greac i slavon n grai romnesc, ca s fie pe nelesul tuturor. Astfel, arhimandritul Varlaam traduce din slavon, mpreun cu civa ucenici, Scara Sfntului Ioan Scrarul, precum i alte scrieri, ce se citeau zilnic la biseric i la chilii. Prin aceasta, egumenul Varlaam fcea n Moldova primii pai de nlocuire a limbilor strine, greaca i slavona, cu limba vorbit a poporului. Leastvia (Scara) Sfntului Ioan Scrarul este printre primele opere patristice traduse n limba romn i dovedete preocuparea duhovniceasc a monahilor notri pentru cunoaterea i imitarea Sfinilor Prini. Cea dinti grij a marelui ierarh a fost s-i hrneasc poporul cu cri de slujb i de nvtur cretineasc n limba romneasc. De aceea a ntemeiat la Mnstirea Sfinii Trei Ierarhi din Iai prima tipografie din Moldova. Aici a tiprit, n romnete, trei cri din cele mai importante pentru acele timpuri, scrise de el n cinstea Preasfintei Treimi, i anume: 1. Explicarea Evangheliilor la Duminici, la praznice mprteti i la sfinii mari de peste an, tiprit n anul 1643 cu numele de Carte romneasc de nvtur. n popor a fost numit cel mai obinuit Cazania lui Varlaam, cu 75 de predici n 500 de file. A tradus toate Evangheliile de peste an, pe nelesul credincioilor n limb romneasc. Astfel, Cazania mitropolitului Varlaam este cea mai important carte veche de nvtur duhovniceasc, alturi de Biblia lui erban din anul 1688. Datorit limbii sale att de curgtoare i nvturii ei dttoare de via, aceast carte a avut cea mai larg rspndire, mai ales n Transilvania, unde se mai pstreaz astzi peste 350 de exemplare n manuscris. Setea de Hristos ca i unitatea de credin, de limb i de simire au fcut pe muli credincioi din Transilvania s o scrie cu mna, pentru a circula mai uor i a fi citit din cas n cas. Cazania de la Iai a fost mult vreme pentru romni cea dinti carte de religie, de citire, de nvtur i de mngiere duhovniceasc, pe limba i nelesul tuturor. Predicile i textele religioase, sunt scrise ntr-o limb de o expresivitate deosebit. Prin efortul acestui mitropolit, limba romn dobndete un stil propriu, deprtndu-se astfel de modelele slavone.

2. apte Taine ale Bisericii, tiprit la Iai n anul 1644, cu 339 file. Auzind marele ierarh c n Transilvania se rspndea calvinismul, care schimba dogmele credinei ortodoxe i nu mrturisea cele apte Taine i nelegnd c unii romni ardeleni sunt atrai la calvinism, a scris o carte de nvtur ortodox intitulat apte Taine ale Bisericii. Prin aceast carte, mitropolitul Varlaam explica pe nelesul poporului cele apte Taine ntemeiate de Hristos i lsate Bisericii Sale. Totodat, apra sfinenia i rolul Bisericii i ndemna pe toi la pocin, afirmnd c ndeprtarea de la dreapta credin i de la faptele bune duce la pierderea mntuirii i la dezbinarea neamului. 3. Rspunsul la Catehismul calvinesc, tiprit tot la Iai, n anul 1647. Ajungnd mitropolitul Varlaam cu solie de pace n ara Romneasc i aflnd c la Alba Iulia se tiprise n anul 1640 un catehism calvinesc plin de otrav de moarte sufleteasc", s-a aprins cu mare rvn pentru aprarea credinei ortodoxe. Deci, ntorcndu-se n Moldova, a scris o carte de aprare a Ortodoxiei intitulat Rspunsul la Catehismul calvinesc. Apoi a adunat la Iai, n anul 1645, sinod de ierarhi romni din ambele ri, care au aprobat Rspunsul scris de mitropolitul Varlaam i au condamnat Catehismul calvinesc, declarndu-l plin de otrav de moarte sufleteasc". Astfel, mitropolitul Varlaam s-a dovedit primul apologet al Bisericii Ortodoxe Romne i cel dinti ierarh, care convoac un sinod local pe pmntul rii noastre. n Rspunsul la Catehismul calvinesc, mitropolitul Varlaam combtea cu mult ndrzneal nvturile reformatorului Calvin, nlocuindu-le cu dogmele credinei ortodoxe, dovedind din Sfintele Scripturi c adevrul se afl numai n Biserica Ortodox ntemeiat de Hristos. Prin aceasta, mitropolitul Varlaam s-a artat un mare teolog ortodox i un bun cunosctor al nvturii protestante, fcndu-se vestit, att n rile Romne, ct i n ntreaga Ortodoxie. Prin aceste trei cri, mitropolitul Varlaam s-a dovedit a fi, pentru toi credincioii romni, un bun cunosctor i exeget al Sfintei Scripturi, un adevrat dascl de moral i profund catehet i un mare ierarh aprtor al Ortodoxiei romneti, renumit pn n zilele noastre. Cele trei cri ale sale au fost scrise ndeosebi pentru romnii din Transilvania, unde s-au i rspndit cel mai mult. Mitropolitul Varlaam s-a dovedit, astfel, cel dinti ierarh care a luptat pentru unitatea rilor romne i unul din principalii furitori ai limbii scrise romneti.

c. Faptele cuvioase ale mitropolitului Varlaam


Varlaam a fost din pruncie umbrit de darul Duhului Sfnt i nzestrat cu mult nelepciune i rvn spre cele dumnezeieti. Neavnd prini bogai i nvai, s-a fcut printe luminat al Moldovei, nvnd pe toi frica de Dumnezeu i dreapta credin ortodox. n Schitul lui Zosima, tnrul Varlaam ntrecea pe ceilali prini cu blndeea, cu ascultarea i cu sfinenia vieii lui, nct de toi era iubit i cinstit ca un adevrat clugr i printe duhovnicesc. Dasclul su, Dosoftei i episcopul de Roman, Mitrofan l-a nvat dogmele credinei ortodoxe, nvturile Sfinilor Prini i teologia ortodox. De la dnii a nvat nc limbile greac i slavon i a luat binecuvntare s traduc i s scrie cri n limba romneasc. Ca egumen al Mnstirii Secu, Varlaam a povuit cu mult nelepciune duhovniceasc timp de 24 de ani, reuind s creasc muli fii sufleteti. Prin anii 1625-1630, Mnstirea Secu se numra alturi de marile mnstiri: Neam, Slatina, Putna, Bistria, Agapia, Probota, Moldovia i Dragomirna. n obtea sa, egumenul Varlaam respecta ntru totul aezmntul ctitorului fondator, Nestor Ureche, care era foarte apropiat de tipicul Muntelui Athos. Dup slujbele bisericeti, monahii se ndeletniceau cu ascultarea oamenilor i cu lucrul minilor la chilii. Iar citirea Sfinilor Prini i rugciunea lui Iisus erau obligatorii pentru toi fiii si duhovniceti. Acest smerit egumen ducea o via duhovniceasc att de aleas, nct n puini ani se fcuse cunoscut peste tot, prin mnstiri, prin sate i trguri, la dregtori, la episcopi i chiar la nsui domnul rii, Miron Barnovschi, care l avea de duhovnic. Zilnic alergau la el rani, egumeni i boieri pentru sfat i spovedanie, cci era povuitor iscusit i cutat de toi. De asemenea, veneau la chilia lui sraci i vduve de prin sate pentru milostenie, iar el i ospta cu mult dragoste, i mngia printete i le vorbea cu pace. Vestea nelepciunii sale atrgea la Mnstirea Secu numeroi ucenici. Unii dintre ei au ajuns mai trziu clugri iscusii, buni slujitori ai Bisericii lui Hristos, duhovnici cutai de mult lume, traductori de cri n grai romnesc i chiar episcopi n eparhiile Moldovei. Dintre acetia pot fi amintii: mitropolitul Ghedeon, mai nti episcop la Hui, ntre anii 16451653, apoi mitropolit al Moldovei, ntre anii 1653-1659 i 1664-1671, i mitropolitul Sava, fost episcop la Hui, Rdui i Roman, ntre anii 1653-1660, apoi mitropolit, ntre anii 16601664. Iar dintre egumeni, ucenici ai stareului Varlaam, se pot aminti ieromonahii Efrem, Ghedeon, Teodorit, Paisie, Gheorghe, Ghenadie i alii. Pentru sfinenia vieii sale i pentru nelepciunea cu care era nzestrat de Dumnezeu, arhimandritul Varlaam a fost ales de tot poporul mitropolit i pstor duhovnicesc al Moldovei, n toamna anului 1632. 4

La 23 septembrie acelai an a fost hirotonit arhiereu i aezat la crma Bisericii n prezena a mii de credincioi, clugri, egumeni i dregtori de la Iai, n frunte cu domnul i toi arhiereii. Mitropolitul Varlaam, la rugmintea mitropolitului Petru Movil al Kievului, a organizat la Iai, n trapeza Mnstirii Sfinii Trei Ierarhi, n anul 1642, un sinod al Bisericilor Ortodoxe greac, rus i romn, n vederea aprobrii Mrturisirii Ortodoxe. Timp de 43 de zile, membrii celor trei Biserici, sub conducerea mitropolitului Varlaam, au discutat punct cu punct, au ndreptat i au aprobat Mrturisirea de Credin, scris de mitropolitul moldovean Petru Movil. Astfel, prin grija bunului pstor al Moldovei, a avut loc, pentru prima dat, n istorie un sinod inter-ortodox pe pmntul rii noastre. La ndemnul mitropolitului Varlaam, Vasile Lupu a zidit n Iai una din cele mai frumoase biserici din ar, biserica Mnstirii Sfinii Trei Ierarhi, pe care o sfinete cu muli clerici n ziua de 6 mai 1639. Aici, marele mitropolit a nfiinat prima tipografie din Moldova, precum i o vestit coal duhovniceasc, cu ajutorul mitropolitului Petru Movil, unde se fceau cursuri n greac, slavon i latin. Aceast coal a funcionat 20 de ani. Pltindu-se din vistieria rii toate datoriile Bisericii din Constantinopol, patriarhul i sinodul druiesc Moldovei moatele Cuvioasei Parascheva, aezndu-le n biserica Mnstirii Sfinii Trei Ierarhi. De atunci se face n fiecare an pelerinaj la moatele Cuvioasei Parascheva, n ziua de 14 octombrie. Mitropolitul Varlaam l-a ndemnat pe Vasile Lupu s zideasc i alte mnstiri i biserici, precum: Mnstirea Agapia Nou (1644), Mnstirea Hlincea-Iai, Mnstirea GoliaIai, biserica Sfntul Ioan Boteztorul din Iai, biserica Sfntul Atanasie din Copou-Iai, biserica din satul erbeti-Neam, biserica Stelea din Trgovite, biserica Sfnta Parascheva din Liov i numeroase danii la celelalte mnstiri.. Mnstirile cu cea mai nalt via duhovniceasc, sub mitropolitul Varlaam, erau: Sfinii Trei Ierarhi, Putna, Slatina, Moldovia, Vorone, Dragomirna, Neam, Secu, Agapia, Probota, Tazlu i Bisericani. n toate mnstirile funcionau adevrate coli duhovniceti de caligrafi, traductori, miniaturiti i zugravi de icoane. Iar munii foneau de pustnici", n vremea sa. Aa a pstorit mitropolitul Varlaam Biserica Moldovei timp de 21 de ani, jertfinduse, dup a sa putere, pentru ntrirea i aprarea credinei ortodoxe n rile romne, pentru mntuirea turmei ncredinate lui de Hristos i pentru unitatea i luminarea poporului prin cri scrise n grai limpede romnesc. Apoi, ajungnd la btrnee i dorind s se pregteasc de obtescul sfrit, n anul 1653 s-a retras din scaun la Mnstirea Secu, metania sa.

n toamna anului 1657, marele ierarh i printe al Moldovei, mitropolitul Varlaam, simindu-i aproape obtescul sfrit, a mprit toat averea sa, a chemat la sine pe duhovnicul Dosoftei, egumenul Mnstirii Neam, i a primit Preacuratele Taine. Apoi, dnd tuturor srutarea cea mai de pe urm, i-a dat sufletul n braele Marelui Arhiereu Iisus Hristos, mpcat cu sine, cu Biserica i cu neamul su. Marele Mitropolit Varlaam al Moldovei a fost nmormntat n zidul de miazzi al bisericii Mnstirii Secu. Pentru rvna sa n aprarea dreptei credine i pentru vieuirea sa, la propunerea Sinodului mitropolitan al Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, n data de 12 februarie 2007, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne a nscris n rndul sfinilor din calendar pe Mitropolit Varlaam al Moldovei, pomenindu-l pe data de 30 august.