Sunteți pe pagina 1din 19

Perioada interbelic Anii interbelici se caracterizeaz n literatura romn printr-o remarcabil care n scurt timp atinge nivelul valoric

european. dezvoltare a romanului

n perioada interbelic se intensific dezbaterile cu caracter teoretic n legtur cu romanul. Astfel Garabet Ibrileanu n studiul Creaie i analiz constat existena a dou principale tipuri de roman:
-

romanul de creaii, care prezint personajele n deosebi prin comportamentul lor romanul de analiz care este interesat de viaa interioar de psihic.

n perioada interbelic romancierii experimenteaz tehnici multiple ale romanului modern. Astfel avem tendina de revenire la modelele tradiionale precum cel balzacian pe care George Clinescu l folosete n Enigma Otiliei. El considera absolut necesar dezvoltarea romanului romnesc pe linia studiului caracterului. Romanul interbelic cunoate i alte orientri cum este cea liric n opera lui Ionel Teodoreanu, estetizant i simbolic la Mateiu Caragiale, memorialist la Constantin Stere i fantastic la Mircea Eliade. Pe lng roman n proza interbelic se dezvolt: nuvela la Gib Mihiescu, reportaj literar la Seo Bogza i proza original a lui Urmuz deschiztoare de drumuri pentru literatura deceniilor urmtoare. n aceasta perioada s-au dezvoltat mai multe curente literare printre care se numar i modernismul.Acesta cuprinde toate acele micari artistice care exprim o ruptur de tradiie i are n vedere principalele elemente noi n poezie,proz i n critica literar.Modernismul nu s-a manifestat numai n domeniul literaturii,ci i n art.Fiind total opus tradiionalismului,acesta reprezint o manifestare radical i ndrznea,a celor mai noi forme de exprimare n planul creaiei.Aceast tendin susine teoria imitaiei,promovarea tinerilor scriitori,care au o imaginaie bogat i care creeaz cu uurin o poezie,de asemenea susine i trecerea de la o literatur cu tematic rural la o literatur de inspiraie urban, i evoluia de la epic la liric.Printre moderniti se numr George Bacovia,Lucian Blaga,Ion Barbu i Tudor Arghezi.Acetia s-au impus prin originalitatea creatoare. Tradiionalism Tradiionalismul este o ideologie cultural literal interbelic caracterizat printr-un ansamblu de idei, credine, prin care promoveaz tradiia i ideea de specific naional. Atitudinea tradiinalismului este mai veche n cultura noastr, iar ea preia elemente din semntorism i poporanism. Tradiinalismul interbelic se constituie n opoziie cu modernismul lovinescian(secolul XX) Tradiionalismul preuiete i apar tradiia neleas ca expus pericolului alterrii i degradrii. Spiritul critic nu este exclus din atitudinea tradiionalist, numai c el este ntors, de regul, mpotriva tendinelor i valorilor moderne ce aduc o eroziune i chiar o degradare a vechiului. Specifice i definitorii pentru tradiionalism sunt interesul i pasiunea pentru folclor, conservarea n mit a trecutului naional, mai ales a celei de factur rural. Cel mai intens tradiionalism la reprezentat n cultura noastr, gndirismul, micarea literar dezvoltat n jurul revistei Gndirea (1921-Cluj-condus de Cezar Petrescu). Revista are printre colaboratori nume de prestigiu: Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Ion Pillat, Vasile Voiculescu, Cezar Petrescu, Tudor Vianu, cuprinznd literatura n toate aspectele sale: poezie, proz, teatru, cronici. Gndirismul insist asupra specificului religios, spre deosebire de orientarea tradiionalist a lui Nicolae Iorga, care pune accentul pe specificul naional n cultura romn. Nichifor Crainic, conductorul revistei din 1926 pn n 1944 susne: Autohtonismul nu poate fi reflectat n totalitea lui dac nu i se ia n discuie pe lng cele trei elmente ale specificului naional (Istoria

national, Folclorul romnesc, Natura) i folclorul spiritual care este caracteristic romnilor, credina ortodox sau ortodoxismul. Modernism * etimol.> derivat de la "modern"; lat. modernus = recent, nou. Modernismul apare n literatura sec.al XX-lea i cuprinde toate acele micri artistice care exprim o ruptur de tradiie i se refer la principalele elemente noi n poezie, proz i critic literar.Modernismul nu s-a manifestat numai n domeniul literaturii,ci i n art,fiind total opus tradiionalismului.Acesta reprezint o manifestare radical i ndrznea,a celor mai noi forme de exprimare n planul creaiei.Acest tendin susine teoria imitaiei,promovarea tinerilor scriitori,care au o imaginaie bogat i idei ingenioase,trecerea de la o literatur cu tematic rural la o literatur de inspiraie urban,evoluia poeziei de la epic la liric. n literatura latino-american de dup 1880, modernismul este influenat de simbolismul francez,caracterizat de muzicalitate i exotism. n literatura romn criticul literar Eugen Lovinescu a teoretizat modernismul prin cenaclul Sburtorul n lucrrile de doctrin: Istoria civilizaiei romne moderne, Istoria literaturii romne contemporane, Memorii etc. Reprezentani: I.Barbu, C.Petrescu, I.Voronca, A.Holban, P.Constantinescu, G.Brescu, G.Clinescu, V.Steinu, H.Papadat-Bengescu .a. Avangardism Prezent n limbajul militar al Evului Mediu, termenul avangard (avant - garde) se refer iniial la un detaament trimis ntr-o misiune de razboi, n recunoatere. ncepnd ns cu secolul XIX el desemneaz i tendinele novatoare, radicale din politic, literatur, pictur, arhitectur, muzic, cinematografie. Dei au n comun spiritul ludic sau sociale, micrile avangardiste ( futurismul, dadaismul, suprarealismul, constructivismul, integralismul) variaz prin formula, prin gradul de nonconformism i prin intensitatea negaiei. Avangarditii romni consider substana literaturii, fac gesturi de frond, sunt autori de manifeste literare. Ion Vinea, Adrian Maniu, Virgil Gheorghiu, Paul Paun, Gellu Naum, Virgil Teodorescu se proclam cu vehemen deschiztori de drum. Unii cercettori consider avangarda ca una dintre "feele modernitii" alii sunt de prere c este punctul extrem n care a ajuns modernismul. Noul curent literar i propune tergerea ierarhiilor de orice tip, ruptura cu tradiia i dinamitarea ei. Retorica ofensiv, vizionarismul, caracterul violent mascheaz ns o dram a existenei, o criz determinat de sesizarea opoziiei dintre realitate i absolut, dintre libertate i necesitate. Avangardismul este o reacie mpotriva incapacitii tiinei, artei i literaturii de a stopa izbucnirea primului rzboi mondial. Susintorii acestui curent propunnd n schimb o literatur a iraionalului. Avangardismul romnesc rmne a fi unul dintre curentele literare cele mai controversate, cele mai puin cunoscute. Monografia abund n informaii, ntmplri, evenimente mai puin sau deloc cunoscute. Din momentul apariiei sale i pn astzi, avangardismul romnesc este unul dintre cele mai interesante fenomene. Diversitate tematic,motive literare Diversitatea tematic la un scriitor poate fi o parte definitorie a sa,i ii poate creea originalitate prin adoptarea unei anumite teme,i a unor anumite motive n poezie.De asemenea,axndu-se mai mult asupra unor teme,la care adaugm spaiul,cadrul ce-l nconjoar i starea de spirit a scriitorului,acesta din urm reuete sa-i pun amprenta asupra acelei teme astfel crendu-i originalitate.

Un bun exemplu este George Bacovia.Priceperea acestuia de a reui s-i transmit gndurile i emoiile prin versuri,care la prima vedere par uoare,dar au nelesuri foarte adnci gndite,contribuie la originalitatea sa creatoare.Bacovia utilizeaz foarte mult simbolul n poeziile sale, la fel ca i light-motivul i repetiia.Majoritatea poeziilor bacoviene incep i se termin simetric,ns cel mai important procedeu folosit de poet este sinestezia.Un alt element original al poeziei bacoviene este cromatica.Poetul nu utilizeaz nuane de culori ci doar culori puternice care ies in eviden.Dintre aceste cteva culori menionm roul,care reprezint sngele, galbenul reprezint dezndejdea,tristeea,verdele i violetul reprezint monotonie iar rozul i albastrul implic starea de nevroz.Bacovia aduce o nou tonalitate in lirica romneasc. In poezia lui domin cerul de plumb apstor, orizonturile nchise,toamna galben,toate acestea constituind originalitatea eului liric. Temele poeziei bacoviene duc cu gndul la aceeai idee, la acea atmosfer macabr.Una din temele poeziei sale este existena cotidian,cea de zi cu zi.El exprim un pustiu luntric,camera n care triete poetul este plin de fantasme,aceast tem ntlnindu-se n poeziileGri,Singur. Tema naturii la Bacovia este prezent prin anotimpurile sale preferate:iarna i toamna.Acestea aduc tristeea,stingerea,moartea lent,greutate apstoate.Dintre fenomenele naturii frecvente ntlnim ploaia,vntul,zpada.Toate acestea se gsesc n poeziilePastel,Nervi de toamn,Plou: E toamn,fonete somn Copacii pe strad ofteaz, E tuse,e plnset,e gol i-i frig,i bureaz. (Nervi de toamn) Natura se afl sub puterea unor forme distructive,natura bacovian fiind o stare de spirit,iar anotimpurile sunt obsedante i creeaz stri nevrotice: i toamn,i iarn Coboar amandou i plou i ninge i ninge i plou. (Moin) O alt tem folosit de Bacovia este moartea.In mediul n care triete acesta ,sentimental morii este prezent,chiar poetul considerndu-se la un moment dat un cadavru ntr-una din poeziile saleRenunare.Senzaia de funebru este permanent n lirica bacovian.Moartea este o stare de disperare,de dezagregare a materiei ,a fiinei,a existenei: Sunt civa mori n ora iubito Chiar pentru asta am venit s-i spun, Pe catafale de cldur-n ora. Incet cadavrele se descompun. (Cuptor) Una dintre culorile sale preferate este negrul prin care se realizeaz o atmosfer de infern.i un bun exemplu este poeziaNegrun care ntlnim flori carbonizate,veminte funerare,sicrie,toate acestea realiznd un decor nvluit n negru.Dar negrul mai apare i n contrast cu albul crend un decor de doliu: Copacii albi,copacii negrii Stau goli n parcul solitar Decor de doliu funerar

Copacii albi,copacii negri. (Decor) O alt tem este infernul citadin.Oraul la Bacovia este vzut ca un trg de provincie, murdar, cu noroi, cu un aspect nengrijit: Prin mahalale mai neagr noaptea pare ivoaie-n care triste inundar i auzi tuind o rate-n sec amar Prin ziduri vechi ce stau drmate. George Bacovia va rmne mereu acel poet care te atrage cu poezia sa datorit nelesurilor lor att de ascunse dar care n momentul cnd le-ai descifrat ,le-ai neles ,sunt att de clare i att de adevrate. Lucian Blaga este o personalitate marcant a culturii interbelice care marcheaz aceast perioad prin originalitatea creaiei.Opera sa este una n care gndurile i sentimentele autorului sunt transmise direct,ntr-un limbaj figurat.In multe din poeziile sale,Lucian Blaga sugereaz sentimentul dragostei.Tema dragostei ,a iubirii o ntlnim foarte clar n poezia Izvorul Nopii n care eul liric aduce un omagiu iubitei.In poezia lui Blaga se stabilete o stns legtur ntre iubit i natur deoarece iubita primete trsturi ale naturii: imi pare c ochii ti,adnci ,sunt izvorul din care tainic curge noaptea peste vi i peste muni,i peste esuri, acoperind pmntul c-o mare de ntuneric. (Izvorul Nopii) O alt tem ntlnit n poeziile lui Blaga este tema singurtii i a izolrii.El se izoleaz,pleac la marginea lumii,unde nu aude dect sunetul apei btnd n rmuri.Pmntul parc e o insul izolat,singuratic,nconjurat de ntuneric: Suntem fr scpare singuri n miaza nopii Aici unde astzi singurtatea ne omoar. (Noi cntreii leproi) Singurtatea devine izolare a pmntului de cer.Poetul rtcete n singurtate n ateptarea ieirii zadarnice din aceasta. Tema morii este prezent n opera lui Blaga.Sentimentul morii,tipul fiinei pndite de moarte este regsit n poemele sale.Teama de moarte e a omului pentru care nu exist viaa de dincolo,o via linitit ca cea a omului religios,ci a fiinei ameninate de ntuneric.Blaga s-a inspirit din folclor i din mitologie unde teama de moarte este evident: De ce mi e aa de team-mam S prsesc iar lumina? (Din adnc) Tema trupului ca nchisoare a sufletului este i ea ntlnit n opera lui Blaga.In poeziaDai-mi un trup voi munilor poetul exprim dorina fierbinte a sufletului su care-i caut un nveli pe msura cunotinelor sale: Dai-mi un trup voi munilor,

dai-mi alt trup sa-mi descarc nebunia n plin! (Dai-mi un trup voi munilor) Tot n aceast poezie ntlnim axis mundi,prin dorina sa de a putea fi un munte, ansa de a putea urca pn la cer precum munii care pot atinge cu crestele lor norii. Tema cunoaterii,care nseamn iubire este ntlnit n poeziaEu nu strivesc corola de lumini a lumii.Iubirea este o form de cunoatere,o cale de comunicare cu Universul dar numai prin btile inimii iubitei: i sub glii i-am auzit a inimii btaie zgomotoas (Pamntul) In volumul Bnuitele trepte(1943),poetul apare mpcat cu universal,poemele sunt ncrcate de speran,de ncredere.Dac n celelalte poeme anterioare,venirea la lumin era tragic,aici este vzut ca o binefacere. n tine cine m-a chemat fie binecuvntat sat de lacrimi fr leac. (9 Mai 1895) Lucian Blaga a scris poezii n care tema era natura.,Vara,aici el nu descrie un peisaj din natur n genul celor creeate de Alecsandri sau Cobuc.Pentru el natura nconjurtoare este numai un punct de plecare pentru meditaie,pentru cugetare,acest fapt fiind explicat foarte bine cu ajutorul cuvntului-cheiedogoarecare sugereaz starea eului,aria de conoatere a sufletului su. Tudor Arghezi este un inovator al limbajului artistic n poezie. Creaia sa poetic este impresionant prin diversitatea tematic i prin profunzimea ideilor.Arghezi abordeaz mai multe teme n poeziile sale.O tem bine reprezentat la Arghezi este cea a frmntrii metafizice.El i pune ntrebri asupra condiiei umane i mediteaz asupra locului omului n univers,asupra posibilitii sale de cunoatere chiar i asupra existenei lui Dumnezeu. O tem ntlnit frecvent este cea a singurtii omului: Tare sunt singur ,Doamne,i piezii Copac pribeg uitat n cmpie, Cu fruct amar i cu frunzi. (Psalm) Se confeseaz lui Dumnezeu,fiina suprem.El folosete metafora copacului uitat n cmpie,prin care arat c este lipsit de bucurie. O alt tem este cea a omului prsit de Creatorul su: De cnd s-a ntocmit Sfnta Sciptur Tu n-ai mai pus picioru-n bttur i anii mor i veacurile pier Aici sub tine dedesupt subt cor. Eul ateapt un semn de la Creatorul su,este trist datorit trecerii timpului,neputnd s-l opreasc,se simte abandonat.Astfel intervine nevoia omului de a comunica cu divinitatea.Arghezii consider c Dumnezeu se ascunde intenionat de om.

Incerc de-o via lunga s stm un ceas la sfat i te-ai ascuns de mine de cum m-am artat. O alt tem frecvent este aceea a cutrii disperate a unei dovezi n legtur cu existena creatorului.Negsind ceea ce caut apare ndoiala,tgada. Pentru credin sau pentru tgad Te caut drz i fr de folos. Eti visul meu, din toate, cel frumos i nu-ndrznesc s Te dobor din cer grmada (Psalm) Vrea cu disperare o dovad,caut necontenit o certitudine dar n zadar.Setea de adeverire,de concretizare a divinitaii este exprimat n multe din poeziile sale. Sunt unele poezii n care este exprimat revolta poetului mpotriva creatorului.Exasperat de cutare,de piedicile care-i mpiedic aceast lung cutare,eul i exprim revolta mpotriva acestuia: Oriunde-i pipi,cu oapta tristei rugi, Dau numai de belciuge,cu lacte i drugi. Iubirea la Arghezii este un sentiment protector,chemarea necontenit a iubitei: i acum s-o vd venind Pe poteca solitar, De departe,simt un jind i-a dori s mi se par. (Melancolie) Iubita ca soie este stpna universului casnic,iubirea este mplinit n cadrul naturii vegetale i animale cu toate bogiile sale: Pmntul umbl dup tine s te soarb Cu vrfuri boante de iarb oarb. Din sngele tu but i din sudoare Pot s ias alte poame i feuri noi de floare. (Mireasa) O alt tem este timpul care trece i distruge omul: M bate vremea,m bate ziua,m bate clipa. Timpul se afl ntr-o strns legtur cu tema morii.Spaima de moarte este ilustrat n poeziaDuhovniceasc: Ce noapte groas,ce noate grea! E cineva sau poate mi se pare. Ins aceast spaim este diminuat datorit realizrii omului i datorit mplinirilor sale.De aici omul i ia tria de a nfrunta sfritul: De ce-a fi trist ?C nu tiu mai bine Cu sunet de vioar ulciorul pe pmnt? Nu mi-e cldit casa de sita peste Trotu, In pajitea cu crnguri?De ce-a fi trist?i totui...

(De ce-a fi trist) In opera sa Tudor Arghezii are i elemente moderniste prin temele lirice prelucrate,prin limbajul folosit i extrasele din toate registrele limbii arhaice,bisericeti,cotidiane i rurale,dat i titlul ocant al poeziei Flori de mucigai.Un alt element modern al liricii bacoviene este evideniat prin sursa de inspiraie i anume cea nchisorilor. Ion Barbu este i el unul dintre marii poei ai literaturii romne care,de asemenea se impune prin originalitatea creaiei sale.Lirica lui Barbu reprezint o relaie dintre matematic i poezie.Poetul a fost debutat de un matematician,iar modul su de a gndi n spiritul abstract al matematicii i-a pus amprenta i supra operei sale: Ca n geometrie neleg prin poezie o anumit simbolistic pentru prezentarea formelor posibile de existen,ntruct exist undeva,n domeniul nalt al geometriei,un loc luminos,unde se ntlnete cu poezia.Pentru mine poezia este o prelungire a geometriei;aa c rmnnd poet,n-am prsit niciodat domeniul divin al geometriei. Poezia lui este cu mult mai deosebit dect cea a lui Arghezii sau Blaga,ntruct gradul de dificultate este mai mare.Astfel poeziile sale sunt greu de neles deoarece folosete un limbaj abstract.Barbu exprim,n opera sa,dorina lui de comunicare cu Universul,n care plutete o stare de intelectulitate. Tema poeziei Din ceas dedus...exprim ideea autocunoaterii,ideea reflectrii n oglind,poezia n totalitate fiind un joc al minii.Lumea material care ne nconjoar constituie o oglindire a ideilor n spirite,o oglindire a spiritelor n propria contiin. Tema nunii o regsim n poezia Ritmuri pentru nunile necesare.Aici Barbu exprim ideea de cunoatere prin trei ci eseniale:prin eros,prin raiune i prin contemplaie poetic.Utiliznd simbolul,toate aceste trei ci sunt simbolizate printr-o nunt.Aici eroul este dominat de Venus,raiunea de Mercur i contemplaia de Soare. In poezia Timbru poetul este fascinat de lucruri,de piatr,de unda mrii,acestora atribuindu-le suflete,i de aceea el simea comuniune cu creaia cosmic. Ar trebui un cntec ncptor,precum Fonirea mtsoas a mrii cu sare, Ori lauda grdinii de ngeri,cnd rsare Din coast brbteasc al Evei trunchi de fum. Ion Barbu este i un modernist deoarece opera sa cuprinde elemente care se ncadreaz n acest curent literar:adncirea lirismului, ambiguitatea limbajului, profunzimea nelesurilor,versul liber.Toate aceste elemente fac ca opera sa s se ncadreze n acest curent literar. Diversitate stilistic George Vasiliu, cu pseudonimul Bacovia, are n opera sa influene din Edgar Poe i din simbolismul francez: Boudelaire, Paul Verlaine, Arthur Remband, prin atmosfera de nevroz, ideea morii, cromatic. George Bacovia prefer deci, culorile nchise, sumbre, cum ar fi negru, violet, gri. Astfel, se observ n poezia Decor cromatica simpl alb i negru: copacii albi, copacii negri, cu pene albe, pene negre, i frunze albe, frunze negre. Ca figuri de stil n aceast poezie, sunt folosite: paralelismul sintactic: n parc regretele plng iar.../n parc fantomele apar..., metonimia: n parc regretele plang iar, ceea ce sugereaz existena unei crize sufleteti. Figura de stil cea mai important a textului rmne totui repetiia. Ea se manifest att n plan semantic, ct i n plan gramatical i prozodic,

amplificnd aspectul macabru al decorului. Prin utilizarea acelorai termeni (alb, negru), dar i a unor structuri(copacii albi, copacii negri, i pene albe, pene negre) se instituie un laitmotiv muzical, grav. n poezia Plumb, cele dou strofe corespund celor doua planuri ale realitii: cea exterioar(cimitirul) i cea interioar(sentimentele eului liric). Atmosfera poeziei este tulburtoare, mai ales prin simpla evocare a morii, la nivelul semantic al cuvintelor folosite: sicrie, cavou, coroane i prin repetiia obsesiv a cuvntului plumb. Sensul acestei metafore-simbol semnific apsarea sufleteasc a eului poetic i monotonie. Poezia este presrat de figuri de stil precum: metafore: sicriele de plumb, oximoron: flori de plumb, personificare: dormeau adnc sicriele de plumb. n strofa a doua se observ neputina eului de a se mica, de a iei din starea aceasta de monotonie, de tristee, care l cuprinsese: prin metaforele aripile de plumb, amorul meu de plumb (plumbul fiind un metal greu i cenuiu). Eul liric caut ajutor n el nsui (amorul meu). Somnul este privit ca o anticamer a morii. Cuvntul ntors este un epitet al verbului, ceea ce nseamn ntoarcerea ctre moarte, spre apus, adic profunzimea strii de tristee a eului poetic. Repetiia consoanelor: p, b, , c, r, dar i a vocalelor nchise care sunt mai frecvente dect cele deschise, imprim versurilor o muzicalitate nchis, stranie. Metafora inversiune din prima strof funerar vemnt accentueaz ideea de moarte. Frecvena verbelor statice la imperfect: dormeau, stam, era, atrnau subliniaz impresia de imobilitate, de mpietrire. Alturarea perfectului compus am nceput cu conjunctivul prezent s strig semnific o dedublare a eului poetic, dorina sa de a comunica. Structura era frig sugereaz prezentul etern, rceala morii i totodat nghearea sufletului, eul liric fiind incapabil de a mai simi ceva. Ritmicitatea poeziei este dat de aceeai punctuaie, construcia strofelor fiind aproape identic. Formula metric simpl (rim mbriat, msura de zece silabe) accentueaz tonalitatea versurilor. Cele trei puncte de suspensie din prima strof, adic pauza afectiv, retoric, pun n eviden ceea ce simte eul. Paralelismul sintactic este realizat prin utilizarea conjunciei i n repetiii, punnd n eviden o serie de asociaii: sicriu/amor, cavou/mort, vnt/frig, coroane de plumb/aripi de plumb. De asemenea este folosit licena poetic aripele de plumb. Poezia Lacustr comunic prin atmosfera dezolant o stare de anxietate, nsui titlul exprim refugiul i singurtatea eului liric. Intensitatea tririlor n timp este sugerat de adjectivul nehotrt attea i adverbul de timp nopi i repetarea lor att n prima ct i n ultima strof. Lirismul este subiectiv, existnd o implicare total a eului liric prin folosirea n exclusivitate a persoanei nti, evident att la nivel pronomonal(m, mi), ct i verbal(aud, sunt, tresar). Sonoritatea versurilor este dat de frecvena vocalei u (aud, plound, sunt) i de terminaia strident n -ind i nd a cuvintelor: gnd, ateptnd,tresrind, alctuind o muzicalitate grav n perfect echilibru cu nucleul poeziei. Tiparul metric este n acest caz complex. n prima i a treia strof se gsesc trei versuri identice care amplific muzicalitatea intern a poeziei (De-attea nopi aud plound, Sunt singur i m duce-un gnd Spre locuinele lacustre). Msura constant (de opt, nou silabe), asonana (se ntinde/ploaie; ude/pori) poteneaz sonoritatea sumbr a textului. Imaginile auditive sunt i ele prezente n text, percepia eului liric realizndu-se acustic: aud plound, aud materia plngnd(pesonificare). Starea de disconfort se simte n toat poezia, de exemplu: epitetul scnduri ude , apa avnd un efect negativ, eroziv. Verbele de percepie (tresar, mi se pare, simt) i gerunziul (ateptnd, tresrind) indic starea de veghe, nelinitea, angoasa eului liric. Sigurtatea acestuia fiind sugerat prin reluarea adjectivului singur. Adverbul tot din finalul poeziei sugereaz intensitatea tririi eului liric i faptul c nimic nu s-a schimbat.

Distanarea dintre trecut i prezent se realizeaz prin metafora piloii grei, crendu-se o prpastie temporal, care nu se mai poate remedia, ntre el i societate, eul poetic fiind damnat prin condiia lui social. Metafora piloii grei se prbuesc sugereaz prbuirea societii, dar i o moarte sufleteasc a eului liric. n Sonet, poezie cu form fix (patrusprezece versuri: dou catrene i dou terine), adoptat la estetica simbolist bacovian, eul liric se simte din nou singur. El se aseamn n poezie cu Edgar Poe i Verlaine(ambii simboliti), prin concepia artei. nc de la nceputul poeziei se simte atmosfera nchis, sufocant i apsarea sufleteasc prin epitetul noapte grea, noaptea semnificnd misterul, singurtatea. Epitetul metaforic noapte ud sugereaz, din nou, efectul negativ, distructiv al apei i obsesia aciunii acesteia. Eul liric folosete construcia te-neci afar, referindu-se la el prin generalizare, pentru a descrie societatea ostil, sufocarea sufleteasc, te fiind o marc lexico-gramatical a eului liric. Ceaa semnific nesigurana, pericolul. Linia de pauz folosit in poezie are rol explicativ. Poetul folosete o ampl inversiune: Prin cea-obosite , roii, fr zareArd, afumate, triste felinare pentru a da expresivitate textului. Lumina slab descris prin epitetul personificator obosite i inversiunea triste felinare sugereaz sperana slab a eului liric. Crma este comparat cu lumea exterioar prin epitetul metaforic crm umed. Fora distructiv a apei este simit i n cea de-a doua strof, prin sintagma ivoaie-n cas. Adverbul de mod mai intensific ideea de mister, de team. Poetul percepe realitatea sub aspect senzorial, folosind sinestezia: vzul, auzul. Epitetul ziduri vechi sugereaz trecerea timpului, srcia, societatea care este pe punctul de a se prbui. Metafora topit de butur semnific faptul c eul poetic este copleit de suferin, ceea ce i confer confuzie. n acelai timp eul se resemneaz: nu-mi pas. Repetiia cad, recad, amplific ideea de monotonie, eul simind nevoia de a comunica: i nu mai tac din gur. Poetul folosete licena poetic de mai multe ori: neagr noaptea, mhlli, bjbiesc. Tudor Arghezi este primul poet romn care valorific estetica urtului inspirndu-se din opera lui Charles Baudelaire. Experiena cptat n nchisoarea Vcreti se regsete n creaia sa. n poezia arghezian gndirea i limbajul sunt de factur modern, iar forma i tematica sunt adesea tradiionale. n poezia Testament, eul liric nu se singularizeaz, ci se integreaz n cmpul istoric literar. Discursul poetic reliefeaz condiia poetului traportat la propria art, poezia fiind gndit pentru a deschide volumul Cuvinte potrivite, rostit de poet ctre fiul su, cititorul. Poetul se sdreseaza familiar cititorului, din generaia nou, prin invocaia retoric fiule, ceea ce presupune apropiere i dorina de a-l proteja. De asemenea, cititorul este individualizat prin folosirea persoanei a II a, singular. Metafora central a poeziei este cartea, adic opera n sine. Ea reprezint unicul bun lsat motenire de fiului-simbolul viitorului: Nu-i voi lsa drept bunuri, dup moarte, Dect un nume adunat pe-o carte. Versurile devin un amplu discurs organizat n jurul unei succesiuni de echivalente ale crii: carteatreapta, cartea-hrisovul vostru cel dinti, cartea-cuvinte potrivite, cartea-Dumnezeu de piatr, cartea-slov de foc i slov furit. Metonimia cartea-treapt reprezint legtura dintre generaiilecare au trecut peste obstacole: rpi i gropi adnci. Poetul dorete ca cititorul s aib ca baz, temelie cartea cpti. Acest termen are o mare for sugestiv, semnificnd faptul c literatura este o baz a spiritualitii unui popor.

Pe parcursul ntregii poezii se face legtura cu trecutul, strmoii oseminte, mnia bunilor, oseminte i efortul lor sudoarea muncii sutelor de ani. Eul liric i nsuete efortul strmoilor vrsate-n mine, el este un ecou, continuator al generaiei anterioare. Se poate observa o evoluie de la minca fizic la cea intelectual, prin opoziia dintre tradiional sap, brazd i modernism condei, climar. Astfel se poate considera ca poetul este o voce a mulimii, care s-a ridicat din generaiile de la ar. Foarte sugestiv este metafora creaiei cuvinte potrivite. Aa cum bine tim Tudor Arghezi folosete n creaia sa estetica urtului. Deci, ea nu lipsete nici din aceast poezie: zdrene i bube, mucegaiuri i noroi, poetul considernd c o lume cu semne urte poate ajunge s fie magic i conduce cititorul sa mediteze asupra urtului existenei. Eul liric folosete oximoronul venin-miere, sugernd faptul ca suferina a fost transformat n miere: Veninul strns l-am preschimbat n miere. Discursul liric are att critic ct i elogiu, aceasta fiind sugerat printr-un alt oximoron: Am luat ocar, i torcnd uure Am pus-o cnd s-mbie, cnd s-njure. Epitetul personificator durere surd i amar este ceea ce a simit eul liric generalizat (noastr) n trecut. Ultima definiie metaforic a crii subliniaz harul divin al creatorului slova de foc i epitetul slova furit. n aceast inseparabil uniune se mpletesc inspiraia i munca trudnic. n ultimele versuri ale poeziei se observ condiia poetului- robul, a crui carte este citi de Domnul. Versificaia este i tradiional i modern deopotriv. Tradiionalul ine de rima pereche, iar modernitatea ine de ritmul neregulat care nu urmrete piciorul metric, ci gndirea poetic. Psalmul al aselea- Te dramuiesc n zgomot i-n tcere debuteaz cu imaginea poetelui de vntor, pentru care divinitatea devine un vnat, cel mai dificil dintre toate. nsui titlul i apoi primul vers dezvluie frmntarea sufleteasc a eului legat de problema existenei divinitii, prin verbul la prezent te drmuiesc. Sintagma n zgomot i-n tcere relev faptul c el l caut cu vorba pe Dumnezeu, iar tcerea inseamn acceptare, afirmare. Prezena persoanei a doua, sugereaz faptul c eul liric, n cutarea sa, se adreseaza n mod direct lui Dumnezeu. Acesta din urm este comparat cu un oim (stpnul cerului, privete din vazduh). Succesiunea de interogaii retorice, semnific att adresarea direct, ct i incertitudinea i nelinitea eului liric, acesta dorind ca ntrebrile sale s i gseasc rspuns. Metafora personificatorie s te ucid, sugereaz faptul c eul liric nu tie ce s fac: s-l scoat din inim, s nu mai cread n divinitate. Versul i nu-ndrznesc s Te dobor din cer grmad semnific faptul c intenia eului poetic nu este de a-l nfrunta n sens negator, el caut sincer i vrea s i se redea credina. Prezena lui Dumnezeu att n cer ct i pe pmnt este relevat de versul Te-trezrii n stele, printre peti, iar setea de credin este sugerat prin metafora Taurul slbatec cnd se-adap. Dorina celui ce caut este de a gsi ceva palpabil vreau s Te pipi, ce poate fi atins i care s i certifice n mod concret prezena divinitii. El are nevoie de o corporalizare a divinitii (aa cum apostolul Toma a avut nevoie pentru a se convinge c Isus nviase). El trebuie sa simt i s poat afirma ceea ce simte i s urlu: Este! n poezia Flori de mucigai, Tudor Arghezi, se folosete din nou de estetica urtului. Alturarea oximoronic a celor doi termeni flori(pozitiv, via, gingie, frumusee) i mucigai(ntuneric, ru, urt), formeaza metafora materiei poetice supuse filtrrii lirice n actul creator. Lirismul poeziei este subiectiv, eul liric fiind implicat direct: am scris, m durea, s scriu. Efortul creaiei apare nc din primul vers: am scris cu unghia pe tencuial. Epitetul firid goal sugereaz din nou lipsa divinitii, iar enumeraia, simbolurile evanghelitilor: taurul, leul i vulturul mpreun cu evanghelitiin nsui: Luca, Marcu i Ioan simbolizeaz absena divinitii, lipsa inspiraiei i imposibilitatea ajutrii. O alt figur de stil pe care o putem remarca este ingambamentul: Care au lucrat mprejurul Lui Luca, lui Marcu i lui Ioan.

Prin repetare, termenul stih capata diverse conotaii simbolice: stihurile fr an semnific atemporalitatea, eternitatea, stihurile de groap- detenia, nsingurarea, stihurile de acumsentimentele pe care eul liric le triete n acel moment, n detenie. Astfel, privaiunile: sete, foame, groap se refer la faptul c eul liric se afl ntr-un spaiu n care i pierde raiunea. Metafora unghia ngereasc semnific inspiraia prin divinitate. ns experiana pe care a trit-o a fost marcant nu a mai crescut. Inversiunea, specific modernismului nu o mai am cunoscut se refer la neputina eului de a mai scrie, accentund pronumele o. Mediul ostil i face din nou simit prezena prin ploaia btea, ma durea. Eul poetic nu vrea s renune m-am silit, dar durerea l strnge ca o ghiar (comparaie). Metafora mna stng sugereaz faptul c acesta nu a mai creat aa cum ne-a obinuit. Poetul folosete att versul regulat, ct i pe cel liber, apare rima pereche i ritmul neregulat. Poetul filozof, Lucian Blaga, deschide volumul de debut al su cu poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, o veritabil art poetic, n care i exprim viziunea lui asupra lumii. Titlul, reluat m primul vers al poeziei este constituit dintr-o metafor ce semnific cunoaterea luciferic. Blaga i exprim atitudinea fa de tainele universale, alegnd contemplarea i nu cunoaterea raional. Pronumele personal eu, aezat la nceputul poeziei are o conotaie expresionist orgolioas. Metafora-simbol din primul vers mai poate semnifica echilibrul universal, perfectiunea (corola), imagine absolutului. Poezia este structurat pe dou planuri: al eului liric i al celorlali, marcate prin majuscul la nceput de vers. Cele dou planuri se afl n opoziie, prin atitudinea n faa cunoaterii. Prin negaia nu ucid se nelege opusul. La nceputul poeziei se face referire la cunoaterea luciferic; eul liric nu ncearc s cunoasc misterul i s-l distrug. Enumeraia n flori, n ochi, pe buze ori morminte. Semnific misterele lumii, ncercarea de cunoatere a lor. Astfel, florile pot semnifica fragilitatea, frumuseea, natura; ochii trimit la viziune, deschiderea sufletului ctre lume; buzele pot sugera sensibilitatea, afectivitatea, intimitatea; iar mormintele sunt mrturii ale porilor care dau spre trmul de dincolo de moarte. Toate aceste simboluri duc la cunoatere pe cale senzorial. Eul liric este exprimat subiectiv prin pronumele la persoana nti, singular eu, mea. Cea de-a doua secven se structureaz pe baza unor relaii ale opoziiei (conjuncia adversativ dar): eu alii, lumina mea lumina altora. n context, lumina mea semnific o cunoatere poetic de tip intuitiv (luciferic), n timp ce lumina altora semnific o cunoatere de tip raional (paradisiac). Metaforele verbale strivesc, sugrum concord cu o atitudine expresionist, dur. Misterul i face simit prezena prin termeni precum: taine, ascuns, adncimi, ntuneric. Succesiunea de metafore revelatorii: neptrunsul ascuns, adncimi de ntuneric, largi fiori de sfnt mister semnific faptul c nimic nu poate fi spus pn la capt, deoarece cuvintele au totdeauna o prelungire imaterial, de nerostit. Se observ c literele m, l, r, i, o, a se regsesc n sintagme ce desemneaz misterul i prin mbinarea lor se creaz o muzicalitate aparte, ce d impresia de prelungire a sunetelor (exemplu: corola). Verbele predicative aflate la prezent, aflate prin opoziie prin afirmare i negare, trimit la timpul etern al absolutului. Versificaia este una modern, specific blagian(vers liber). n finalul poeziei, se trage concluzia discursului liric: caci eu iubesc i flori i ochi i buze i morminte., confirmnd opiunea ferm a eului liric pentru atitudinea luciferic. n poezia Dai-mi un trup voi munilor eul liric se adreseaz la imperativ, printr-o invocaie retoric munilor(metafor revelatorie), cere o materialitate venic, asemenea munior. Metafora-simbol lutul tu slab se refer la materialitatea trupului. Astfel se face o comparaie ntre trup i suflet: trectorul meu trup trupul este muritor i stranicul suflet- energia sufletului. El cere ca venicia s existe i n trup, nu numai n suflet. Personificarea prea strmt sugereaz faptul c sufletul cere un trup mai mare pentru ca s ncap toat energia. n urmtoarele versuri se evoc teluricul(pmntule)i neptunicul(furtunilor), astfel nct pmntul i apa formeaz trupul.

Eul liric aspir ctre axis mundi, muntele, care poate fi considerat axa lumii, adic legtura dintre cer i pmnt. Epitetul brae fierbini semnific intensitatea iubirii eului liric fa de natur: mi-a ntinde spre cer toate mrile ca nite vnjoase, slbatice brae fierbini mpreun cu verbele la conjunctiv s cuprind, s srut, s frng sugereaz dorina lui de a ajunge la cer. Trupul colosal (ajunge la cer)duce la mreie. Metafora picioarele mele de stnc sugereaz greutatea picioarelor eului liric. Poezia Izvorul nopii, redus ca ntindere i cu o metric variabil(versurile de trei silabe alterneaz cu cele de dousprezece, ntre ele legtura fcndu-se prin ingambament) este expresiv i profund i este construit ca o invocaie, ca o adresare ctre fiina iubit. n prima secven liric, se constat ipostaza meditativ a eului liric, care identific n negrul intens a ochilor iubitei punctul n care se manifest geneza nopii i a naturii. Fenomenul demiurgic accentueaz atmosfera de tain n care se desfaoar prin gesturi simple, tandre, ceremonianul erotic stau culcat cu capu-n poala ta. Ultima parte a discursului poetic are aspectul unei concluzii: Aa-s de negrii ochii ti lumina mea. Se remarc n text prezena termenilor ce alctuiesc calea lexical a ntunericului, sugernd un spaiu al tainei negri, noaptea, ntuneric, n opoziie cu termenul lumin, ce marchez intensitatea cu care este trait dragostea. Substantivul la vocativ frumoaso exprim veneraia eului liric fa de fiina iubit, iar adjectivul la superlativul absolut aa de negri desemneaz un atribut fizic n jurul cruia se contureaz ntreaga frumusee a femeii. Pronumele la persoana nti i a doua (mi, i, ta, tu, mea) fixeaz ideea cuplului armonios, aflat sub magia erosului. Prin metaforele izvorul nopii, mare de ntuneric i epitetul tainic curge noaptea se reprezint plastic coinciden dintre geneza nopii i naterea iubirii, punndu-se totodata n eviden sentimentul misterului cosmic. Ion Barbu, alturi de Tudor Arghezi i Lucian Blaga a contribuit fundamental la definirea prin creaie a conceptului de poetic modernist, impunnd totodata o viziune inedit. Barbu nsui afirm: Ca i n geometrie, neleg prin poezie o anumit simbolic pentru reprezentarea formelor posibile de existen Pentru mine poezia este o prelungire a geometriei, aa c, rmnnd poet, n-am prsit niciodat domeniul divin al geometriei. n poezia Oul dogmatic, ideea central a textului de dezvolt pe o anumit filozofie legat de germinaie i procreaie terestr, ntnit de altfel, n toate cosmogoniile i miturile vechilor popoare. Imaginea oului primordial nseamn miracolul vieii, forma iniial a existenei. Poemul debuteaz cu un motto care anticipeaz una din imaginile ce vor fi surprinse n text: cea a Duhului Sfnt n ipostaza de dinaintea coborrii sale n materie. Printr-o imagine antitetic ntre oul sterp i oul viu, la vrf cu plod, apare opoziia ntre ordinea banal a lumii, profan, lipsit de principiul creator al spiritului i lumea sacr, purttoare de via. Urmeaz o cosmogonie transpus ntr-o viziune concretizat n imagini plastice: albuul, care protejeaz miezul galben, semnific placenta placenta primordial, n vreme ce glbenuul, reprezint plinul, principiul feminitii ce ateapt s se mplineasc prin creaie. Apare metafoa ceasornicului, element ce msoar temporalitatea, dar nu un ceasornic comun, ci unul fr minutar. Ion Barbu vorbete i despre un simbol al roatei, care semnific ceputul i sfritul tuturor lucrurilor, ntr-o curgere continu a vieii, ce ne ntoarce mereu de unde a pornit. Astfel oul, sfera i roata devin simboluri ale permanenei vitale. Strofa final este formulat concluziv, ncepe cu sintagma nc o dat. n ultimele dou versuri se reia ideea ntregului poem: oul sfnt sacrul se afl n opoziie cu oul sterp profanul.

Poezia este expresia unei gndiri senine, echilibrate. Folosirea persoanei a treia cu character de generalitate reprezint o detaare obiectiv. Apare rima mbriat, rima pereche, combinri ntre aceste tipuri de rim n cadrul aceleai strofe(strofa a patra), sau rima total cum apare n strofa a a cincea, dar apar i versuri fr rim. Repetarea vocalelor u i o creaz muzicalitate, accentund ideea cuvntului respectiv. Inversiunile folosite (exemplu: l las-n pacea ntie-a lui) accentuez ideea, interogaiile retorice: Dar plodul?, Vezi Duhule Sfnt facut sensibil? atrag atenia asupra ideei exprimate. Verbele sunt la prezent, un prezent etern. n poezia Timbru, poetul apare prins de imaginea fascinant a lucrurilor materiale (piatr, hum, unda mrii), crora le insufl via. Cele dou instrumente cimpoiul i fluierul au tonaliti melancolice, ele cnt durerea divizat, care poate semnifica suferina datorat separrii materiei de suflet. De aceea, poetul se hotrte s le insufle spiritul su poetic elementelor nensufleite ale naturalului, elemente ce sunt adunate ntr-un tablou static. Eva poate fi asociat cu poezia, iar Adam cu poetul, cci ea are trunchi de fum (metafor), adic este spirit fcut din materie. Suprapunerea dintre materie i spirit se face prin metafora lauda grdinii de ngeri, n cadrul creia se face trimitere la o imagine concret :grdina, la o entitate spiritual : nger. Exist att imagini vizuale: lunca, marea, grdina(teluric i acvatic), ct i auditive: fluierul, sun, cntec. Este folosit inversiunea Durerea divizat o sun, cu rolul evidenierii ideii, epitetele: durerea divizat, unda logodit, metafora truchi de fum. La nivelul versificaiei apare rima mbriat. Poezia tradiionalist n grdina Ghetsemani, de Vasile Voiculescu, este o poezie de inspiraie religioas, n care se red suferina lui Isus nainte de rstignire. Astfel, ntregul poem devine o alegorie avnd la baz opoziia dintre sacru i profan. Prezena verbelor la imperfect, situeaz drama ntr-un timp mitic i creaz impresia de suferin continu. Poetul folosete foarte multe cuvinte de origine popular: brnci, amarnic, sterlici, vraitea. Metafora paharului pe care trebuia s l bea Isus este preluat din Biblie i este una deosebit de plastic(se refer la paharul din care au baut Isus i ucenicii si la Cine cea de tain, dar i la ceasul patimilor ce aveau s vin). Putem remarca, de asemenea, contrastul cromatic ce vine n sprijinul dualitii personajului: curgeu sudori de snge pe chipu-i alb ca varul (comparaie). Rugciune devine hiperbolic amarnic strigare, iar efectul ei are proporii cosmice strnea n slvi furtun. Gestul ngenunchierii Czut pe brnci n iarb se-mpotrivea ntr-una, nu semnific atitudinea unui nvins, ci invocarea spiritului divin pentru a-i nvinge slbiciunea omeneasc. Metafora mna-nendurat este o expresie a voinei devenite implacabile. Tnsiunea nu a sczut n intensitate, dovad stau epitetele nendurat i grozav (acesta nsoit i de inversiune). Metafora sete, epitetul uria i hiperbola st sufletul s-i rup sunt cuvinte ncrcate de trire, tensiune, sugernd dorina de jertf. n ultima strof predomin ideea unui haos general vraitea grdinii. Metafora btile de aripi sugereaz prezena mesagerilor divini ngerii. Ultimul vers ntrete ideea de moarte i ulii de sear dau roate dup prad. n esen, poemul valorific ideea cunoaterii adevrului printr-un act de sacrificiu, n care refuzul ispitei pcatului nseamn alegerea cii rugciunii i a credinei chiar i dincolo de moarte. Viziune poetic George Bacovia Prin opera sa a creat o atmosfer sumbr, ceoas, umed, denumit atmosfera bacovian. Dar nu n aceast atmosfera rezid meritul poetului. ncadrat de unii critici ntre cei mai valoroi poei simboliti din ara noastr, el i depete cu mult epoca situndu-se printre cei mai originali poei romni. S-a nscut la Bacu (de unde i-a derivat i pseudonimul, adevratul su nume fiind George Vasiliu), ora n care i-a

fcut studiile liceale. Studii de drept la Bucureti i Iai, n ultimul ora obinnd i licena n drept. Cu diploma pe care o avea, ar fi putut profesa avocatura sau ar fi putut ocupa diverse funcii importante n administraie. Fire mai timid ns i destul de reticent la valurile vieii, fiind marcat i de o boal care n anul 1957 avea s-l trimita n mormnt, Bacovia se mulumete cu o slujb mrunt de funcionar. Adevrata sa chemare nu a fost triumful pe scara vieii, ci poezia. Debutul literar i l-a facut cu sprijinul lui Al. Macedonski n revista "Literatorul". Primul volum de versuri i-a aprut n anul 1916, cnd lumea se afla n plin rzboi mondial . Mai tarziu criticii literari au descoperit n volumul de debut, intitulat "Plumb", surpriza apariiei n cmpul literelor romnesti a unui original poet. George Bacovia este poetul toamnelor dezolante, al iernilor ce dau sentimentul de sfrit de lume, al cldurilor toride, al primverilor iritante i nevrotice (Decembrie, Lacustre, Cuptor, Nervi de primvar). Cadrul este oraul de provincie, de parcuri solitare, cu cafenele srace, cuprinse ntr-o realitate demoralizant, ameninnd s se prbueasc. Toamna, frigul, tristeea, umezeala, rceala nevroza, descompunerea devin proiecii ale unei emoii poetice. Poetul este un inadaptat n societatea burgheziande aici dorina de evadare. Atmosfera lautric particular este deprimant: de toamne reci, cu ploi putrede, limitat ntr-un peisaj de mahala, de ora provincial, ntre cimitir i abator... atmosfera de plumb... n care plutete obsesia morii. Gsim n poezia lui Bacovia influene din simbolismul francez prin atmosfera de nevroz, gustul pentru satanic, ideea morii, cromatica i predilecia pentru muzic. Impresiile sunt sugerate prin corespondene muzicale, dar i prin culoare. Tudor Arghezi a fost poet, prozator i gazetar cu o carier literar ntins i foarte bogat, unul dintre autorii de prim rang ai poeziei interbelice. n anul 1927 i apare volumul de poezii "Cuvinte potrivite", care constituie unul dintre cele mai importante momente pentru poezia romneasc interbelic. Anul 1931 reprezint, prin apariia volumului "Flori de mucigai", o alt dat important pentru poezia argheziana. El menine cteva linii tradiionaliste dar se poate contesta c el inoveaza pe baza tradiiei fiind considerat un modernist clasicizant. Este primul poet romn care valorific estetica urtului nsemnnd utilizarea unor cuvinte urte care sunt considerate a sfida bunul sim, descoperite ns ca avnd o puternic expresivitate. n viziunea arghezian, orice categorie se poate transforma n contrariul su : materialul n spiritual, urtul n frumos, nepoeticul n poetic. Prin transfigurarea i sintetizare realitatea se schimb, iar urtul devine obiect estetic. Arghezi este un reprezentant al poeticii antipoeticului, prin credina lui n puterea de izbvire a unei pure frumusei, evit din temperatura nalta la care sunt supuse cuvintele n procesul creator. Nu e vorba despre o subliniere a urtului pentru a pune n lumin frumuseea ci despre o conversiune a lui la o strlucire tainic, folosind propriile sale resurse nebnuite. "Testament" aezat cu intenie n capul volumului de nceput "Cuvinte potrivite" este cea mai semnificativ poezie. Fr s constituie un manifest, "Testament" mrturisete despre obsesiile poetice latente argheziene. Poezia n versiunea arghezian - presupune deci: "Sudoarea muncii sutelor de ani". Lucian Blaga Personalitate impunatoare a culturii interbelice, Lucian Blaga, filosof, scriitor, profesor universitar, a marcat perioada respectiv prin elemente de originalitate compatibile cu nscrierea n universalitate. S-a nascut la 9 mai 1895 la Lancram, lng Alba Iulia, ntr-o familie de preoi. Copilaria i-a stat, dup cum mrturisete el nsui, "sub semnul unei fabuloase absene a cuvntului", viitorul poet - care se va autodefini mai trziu "mut ca o lebd" - neputnd s vorbeasc pn la vrsta de patru ani. Primele clase le-a facut la Sebe, a urmat Liceul "Andrei Saguna" din Braov, unde era profesor ruda sa Iosif Blaga, autorul primului tratat romnesc de Teoria dramei. n anul izbucnirii primului rzboi mondial

i-a nceput studiile de teologie la Sibiu, pe care le-a finalizat cu licena n 1917. ntre 1917 i 1920 a frecventat cursurile Universitii din Viena, unde a studiat filosofia obinnd i doctorantul. Revenit n Romnia rentregit, s-a druit cauzei presei romneti din Transilvania, fiind redactor la revistele "Cultura" din Cluj i "Banatul" din Lugoj. n 1926 a intrat n diplomaie ocupnd succesiv posturi la legaiile rii noastre din Varovia, Praga, Lisabona, Berna i Viena. A fost ales membru al Academiei Romne n 1937. Discursul de recepie i l-a intitulat Elogiul satului romnesc. n 1939 a devenit profesor de filosofia culturii la Universitatea din Cluj, mutat temporar la Sibiu n anii ce au urmat dictatului de la Viena. La Sibiu redacteaz, ncepand cu 1943, revista Saeculum, care va aprea un an. Din 1948, ndepartat de la catedr, a lucrat n cadrul filialei din Cluj a Institutului de Istorie al Academiei. A trecut la cele venice pe 6 mai 1961, fiind nmormntat la Lancram. Lucian Blaga s-a manifestat n ipostaz dubl de poet i de filozof cu egal strlucire, dar i de dramaturg i publicist. Volume reprezentative ale poetului sunt: "Poemele lumii", "Paii profetului", "n marea trecere", "Lauda somnului", "La cumpna apelor", "Nebnuitele trepte". Creaia sa este o sintez de tradiie i modernitate. Substana poeziei este, pentru Lucian Blaga, mitul; trsturile fundamentale ale creaiei sale poetice sunt sentimentul misterului, setea de absolut, nelinitea metafizic i vocaia creaiei. Opoziia dintre cunoaterea luciferic i cunoaterea paradisiac a ceea ce cuprinde inspirat metafora " Corola de minuni a lumii", adica totul. Cunoatrea poetic, metafizic, ce mbogete frumuseea lumii, este ncorporat ntr-o comparaie ampl i destul de sugestiv i plastic: "i-ntocmai cum cu razele ei albe luna,/ nu micoreaz, ci tremurtoare/ mrete i mai tare taina nopii,/ aa mbogesc i eu ntunecata zare/ cu largi fiori de sfnt mister/ i tot ce-i ne-neles/ se schimb-n ne-nelesuri i mai mari/ sub ochii mei / cci eu iubesc/ i ochi i flori i buze i morminte." Iubirea este comunicarea eului poetic cu spiritul universal, iar ultimele imagini (flori, ochi, buze, morminte)sunt simboluri fundamentale ale existenei. n concepia lui Blaga cunoaterea este logic (adic raional, pe cale tiinific, dar prin care misterele lumii nu pot fi revelate) pe care el o numete paradisiac; pe langa aceasta exist cunoaterea luciferic prin care metafora, imaginaia poetic sporesc misterele lumii. Blaga teoretiz distingnd: a) metafore plasticizante - care se produc n cadrul limbajului, iar transferul de termeni de la unul asupra celuilalt se face n vederea plasticizrii unuia dintre ei ca n exemplul: "rndunelele pe un fir de telegraf note pe un portativ"; "pe ulii subire i nalt / ploaia umbl pe catalige"; "n joc cu piatra cte-un val / iarat solzii de pe pntec". b) metafore revelatorii - care sporesc semnificaiile faptelor, misterele lumii, releveaz ceva ascuns n elementele la care viseaz: "soarele / lacrima Domnului / cade n mrile somnului"; "n somn, sngele meu ca un val / se trage din mine / napoi n prini"; "cenua ngerilor ari n ceruri / ne cade fulguind pe umeri i pe case". Ion Barbu Matematician i poet, Barbu s-a nscut la Cmpulung-Muscel. Fiul unic al magistratului C. Barbilian i al Smarandei. Studii elementare i gimnaziale n oraelul natal, Darmneti-Roman, Piteti. Liceul la

Bucureti, unde este remarcat de prof. Gh. Titeica, la un concurs al Gazetei matematice. Dupa licen i se acord o bursa n Germania. Doctoratul n 1929 cu teza Reprezentarea canonic a adunrii funciilor ipereliptice. Apoi se afirm ca matematician i devine profesor titular la Universitatea din Bucureti. Stralucita vocaie matematic se materializeaz n 80 de studii, apreciate n ar i strintate. Cu numele su adevarat sunt consacrate aa-zisele "spaii Barbilian" n geometrie. Dan Barbilian de pe actul de natere i din universul matematic este aceeai persoan cu Ion Barbu, pseudonimul su literar, nscris la loc de cinste n istoria literaturii romne. Ca poet, debuteaz n "Literatorul" 1918. Colaboreaza la Sburatorul i E. Lovinescu l semnaleaz cititorilor ca un "poet nou". Preocupat mai mult de matematici, ne-a lasat puine opere literare: "Dup melci" 1921, "Joc secund" 1930, iar dup moarte au aparut "Ochean" 1966, Pagini de proz "1968". Pleac n lumea de dincolo, la 11 august 1961, rpus de o criz hepatic. A doua zi, salcia din faa casei (strada C. Davilla 8), cntat de poet ca un copac sfnt, se prabuete la o furtun. Acolo, la rdcina salciei, i ngropase cinii credincioi... Mai exact spus, nelegerea poetului asupra a ceea ce trebuie s fie poezia e mai aproape de concepia unor poei moderni i singulari ca Stephane Mallarm sau Paul Valry, dect de concepia mai general, impus de romantism. Apoi nu trebuie uitat c poetul a fost debutat de un matematician i c modul lui de a gndi n spiritul abstract al matematicii s-a impus i n planul reprezentrilor poetice. Ion Barbu nsui afirm: "Ca i n geometrie, neleg prin poezie o anumit simbolic pentru reprezentarea formelor posibile de existen Pentru mine poezia este o prelungire a geometriei, aa c, rmnnd poet, n-am prsit niciodat domeniul divin al geometriei." Scurte i riguroase ca form - cteva sunt sonete -, poeziile propun un univers tematic restrns. Barbu descrie peisaje mineralizate, forme ale geologicului i ale florei , evoc zeiti mitologice sau surprinde procese de contiin, cum ar fi solemnul legmnt al lepdrii de pcatul contemplaiei abstracte n favoarea voinei de a tri cu frenezie, ntr-o total consonana cu ritmurile vii ale naturii. Evitnd poezia confesiune, exprimarea direct a nzuinelor sufletului su, I. Barbu le transfer unor elemente ale naturii: copacul, banchizele, munii, pmntul ceea ce indic o tendin de a folosi simboluri "obiective". Peisajele, pasteluri exotice i imaginare, nchid n ele elanuri i ncorsetri ale fiinei umane, aspiraii patetice i ncrncenate refuzuri. Concluzii George Bacovia se situeaza intre marii poeti ai veacului, alaturi de Tudor Arghezi, Lucian Blaga si Ion Barbu. Despre George Bacovia, s-a spus iniial c e un poet simbolist dar criticii au remarcat ulterior c i depete epoca, aparinnd poeziei romne moderne. Se pare c pseudonimul su provine din limba latin Bachus via, unde insemna Calea lui Bachus dar are legtur i cu denumirea orasului su natal, Bacu. Sunt putini poetii care, prin opera, au impus in contiinta literara, cu numele lor, denumirea unei stari de spirit, a unei atmosfere lirice, in cazul acest bacovianismul. Apartenenta poetului la simbolism a fost demonstrate printr-o serie de argumente tematice (motivele solitudinii, toamnei, ploii, sensibilitatea nevrotica fiind extreme de active in lirica bacoviana), prin argumente stilistice (sinestezia, simbolurile obsedante) si prin intertextualitate (Bacovia citand in textele sale, autori simbolisti). Bacovia devine unul dintre cei mai importani poei romni, devenind autorul care execut un uria salt canonic de la statutul de poet minor la cel de autor clasic al literaturii romne.

Instinctul melodiosului, care conduce mana tuturor modenistilor este absent in poeziile lui Bacovia, a carui arta pare sa invedereze o ureche nemuzicala sau, spre a nu se crede ca o spun cu repros, o ureche in stare sa accepte distanta, zgomotul, dezordinea sonora.( Nicole Manolescu Despre poezie) Bacovia e, inainte de toate, sincer. Peozia lui nu tinteste niciodata un anumit efect literar, totdeauna ea adduce cu sine, fara sa-si dea socoteala, unul Bacovia se multumeste sa se analizeze si sa-si noteze, scurt, prcis, cu nervii starnsi, intr-o inascuta incordare, impresiile. (Nicolae Davidescu Aspecte si directii literare) In viziunea lui Arghezi idea se impleteste cu intuintiile adanci ale starilor de existenta.In poezia argheziana gandirea si limbajul sunt de factura moderna, iar form asi tematica sunt adesea traditionale. Versificatia este traditionala si moderna deopotriva.Traditionalul tine de rima pereche, iar modernitatea tine de ritmul neregulat, care urmaresete nu piciorul metric, ci gadirea poetica. In Cadrul poeziei lirice, poetul vorbeste in numele sau si exprima sentimente si aspiratii intime(ca in Testament).Ulterior au aparut discieri precum lirica personala, lirica rolurilor, lirica mastilor (in Luceafrul de Eminescu).Lirica, fiind genul autoexprimarii, recurge la confesiune ca modalitate de exprimare si este poezia prezentului; nota dominanta de capacitatea de a exprima sentimente si trairi puternice.Felul sentimentului domninant si unele criterii formale diferentiaza speciile lirice: oda, imnul, elegia, meditatia, satira, sonetul, etc. Poetul scrie pentru a-si spune ca intelesul ultim ii va scapa darn u renunta sa il caute.Asa incat insasi aspiratia spre unitate este unitatea pe care o putem numi()ca gest al unei constiinte tensionate pentru care poezia nu este totusi numai un joc sau numai potrivirea de cuvinte, ci incercarea de intelegre prin cuvant. (Marian Papahagi,Exercitzii de lectura) Ilustrand perfect modernismul moderat,Arghezi s-a dovedit si un reformator important al liricii nostre;el este eretic si fata de miscarile cele mai reformatore ale vremii().In Flori de mucigai, se modifica sfera realitatii acceptate drept <<poetice>> (Mircea Scarlat,Istoria poeziei romanesti). Creatia lui Blaga a parcurs succesiv mai multe etape fara ca intre acestea sa existe democratii ferme, exacte. Astfel primul volum, Poemele luminii, se caracteizeaza printr-un vitalism pronuntat. Volumul urmator, Pasii profetului, se defineste printr-un limbaj meditativ, reflexive. Volumele urmatoare, La cumpana apelor, La curtile dorului se definesc printr-un lirism folclorizant. In intreaga lirica blagiana se pot identifica doua constante:reflexivitatea si metafora.Din punct de vedere formal, poetul a impus definitiv versul liber. Creatia sa este o sinteza de traditie si modernitate.In continuarea lui Eminescu, Blaga adaceste procuparea pentru spiritualitatea nationala pana la straturile cela mai arhaice, primitive. Blaga recreaza lumea magica si mistica;este o incercare a spiritului uman de a se transpune in orizontul misterului si de a-l revela(G. Gana). Substanta poeziei este,pentru Lucian Blaga, mitul;trasaturile fundamentale ale cretiei sale poetice sunt setntimentul misterului, setea de absolute, nelinistea metafizica si vocatia creatiei. Apartenenta sa pentru deschiderea culturii nationale spre spiritele universale il situeaza in aceeasi familie cu D. Cantemir, B.P.Hasdeu, Eminescu, Noica, Mircea Eliade. Primul sau volum de poezii Poemele luminii, este de o mare originalitate si este o marturie a intalnirii lui Blaga cu expresionismul receptat dinstre arta plastica mai intai, si , mai tarziu dinspre literature, prin traducerile efectuate. Ion Barbu este un poet relist si modern,apeland si la libertatile versului contemporan. Fenomenul artistic barbian s-a nscut n punctul de interferen al Poeziei cu Matematica, de aceea poezia lui este cu mult deosebit de cea a lui Arghezi i Blaga, ntruct gradul ei de dificultate e mai mare. Mai exact spus, nelegerea poetului asupra a ceea ce trebuie s fie poezia e mai aproape de concepia unor poei moderni i singulari ca Mallarm sau Valry, dect de concepia mai general, impus de romantism. Apoi nu

trebuie uitat c poetul a fost debutat de un matematician i c modul lui de a gndi n spiritul abstract al matematicii s-a impus i n planul reprezentrilor poetice. Barbu nsui afirm: Ca i n geometrie, neleg prin poezie o anumit simbolic pentru reprezentarea formelor posibile de existen Pentru mine poezia este o prelungire a geometriei, aa c, rmnnd poet, n-am prsit niciodat domeniul divin al geometriei. Intr-un interviu acordat lui Felix Aderca, din 1927, creaia lui Ion Barbu era mprit n patru etape: parnasian, antonpanesc, expresionist i aradist. n studiul din 1935, Introducere n poezia lui Ion Barbu, Tudor Vianu propune trei etape: parnasian, baladic - oriental i ermetic . Aceast din urm mprire a devenit clasic. Majoritatea poemelor barbiene si totalitatea celor din ciclul Joc second nu pot impresiona, in prima instanta, decat prin muzicalitatea si ritm, eventual prin absenta legaturilor aparente cu semantica ordinara, precum in picture nonfigurative.Sensul propriu comunicarii lirice din poemele lui Ion Barbu scapa intelegerii dupa criterii normate de, bunaoara, poezia traditionala. (Laurentiu Ulici Arghezii, Bacovia, Barbu Receptare critic Poetul scrie pentru a-i spune c nelesul ultim i va scpa dar nu renuna s-l caute. Aa nct nsi aspiraia spre unitate este unitatea pe care o putem numi(...) ca gest al unei contiine tensionate pentru care poezia nu este totui numai un joc sau numai potrivire de cuvinte, ci ncercarea de nelegere prin cuvnt. (Marian Papahagi, Exerciii de lectur) [ Psalmii lui Arghezi sunt] mrturia unei stri agonice: a luptei interioare, n cutarea lui Dumnzeu, pe calea certitudinii materiale sau a revelaiei. Chiar cnd domin sentimentul ndoielii, nevoia credinei se afirm impetuoas, ca o recunoatere indirect a lui Dumnezeu... (erban Cioculescu, Introducere n poezia lui Arghezi) La Blaga remarcm fora de a dispune de convenii i idei anterioare ca de nite liberti cu o spontaneitate nelimitat. (Cornel Moraru, Universul poeziei lui Lucian Blaga ) Unitatea volumului o d ideea luminii. Natura ei misterioas l-a preocupat pe poet, care revine adesea n studiile sale filozofice asupra acestei probleme.(...) Lumina strnit n suflet de elanurile iubirii poate c e ultimul strop din cascada incandescent primordial. (Ov.S. Crohmlniceanu, Lucian Blaga) Majoritatea poetelor barbiene i totalitea celor din ciclul Joc secund nu pot impresiona, n prim instan, dect prin muzicalitate i ritm. Sensul propriu comunicrii lirice din poemele lui Ion Barbu scap nelegerii dup criterii normate, de bunoar, poezia tradiional. (Laureniu Ulici, Arghezi, Bacovia, Barbu...)

Aici sosi pe vremuri


de Ion Pillat
La casa amintirii cu-obloane i pridvor, Pienjeni zbrelir i poart, i zvor. Iar hornul nu mai trage alene din ciubuc De cnd luptar-n codru i poteri, i haiduc. n drumul lor spre zare mbtrnir plopii. Aci sosi pe vremuri bunica-mi Calyopi. Nerbdtor bunicul pndise de la scar Berlina legnat prin lanuri de secar. Pie-atunci nu erau trenuri ca azi, i din berlin Sri, subire,-o fat n larg crinolin. Privind cu ea sub lun cmpia ca un lac, Bunicul meu desigur i-a recitat Le lac. Iar cnd deasupra casei ca umbre berze cad, i spuse Sburtorul de-un tnr Eliad. Ea-l asculta tcut, cu ochi de peruzea... i totul ce romantic, ca-n basme, se urzea. i cum edeau... departe, un clopot a sunat, De nunt sau de moarte, n turnul vechi din sat. Dar ei, n clipa asta simeau c-o s rmn... De mult e mort bunicul, bunica e btrn... Ce straniu lucru: vremea! Deodat pe perete Te vezi aievea numai n tersele portrete. Te recunoti n ele, dar nu i-n faa ta, Cci trupul tu te uit, dar tu nu-l poi uita... Ca ieri sosi bunica... i vii acuma tu: Pe urmele berlinei trsura ta sttu. Acelai drum te-aduse prin lanul de secar. Ca dnsa tragi, n dreptul pridvorului, la scar. Subire, calci nisipul pe care ea sri. Cu berzele ntr-nsul amurgul se opri... i m-ai gsit, zmbindu-mi, c prea naiv eram Cnd i-am optit poeme de bunul Francis Jammes. Iar cnd n noapte cmpul fu lac ntins sub lun i-am spus Balada lunei de Horia Furtun, M-ai ascultat pe gnduri, cu ochi de ametist, i i-am prut romantic i poate simbolist. i cum edeam... departe, un clopot a sunat . Acelai clopot poate . n turnul vechi din sat... De nunt sau de moarte, n turnul vechi din sat.