Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Un alt articol, in care face o distinctie radicala intre ceea ce numeste el parazitul din afara si parazitul din interior, poate fi citit in doua grile: parazitul din exterior nu poate fi decat factorul alogen, evreul, care constituie un numitor comun al ideologiei si practicii Miscarii si al cuzismuluo; Noica spune ca acest parazit din afara este un rest cuzist in ideologia Miscarii legionare, care va fi rezolvat. Aceasta dubla lectura se impune in cazul evaluarii parazitului dinauntru poate fi privit, intr-o prima ipostaza, drept o degenerare fundamentala radicala a societatii romanesti, care se cere rezolvata, lichidata prin violenta, aceasta fiind una dintre interpretarile posibile ale revolutiei legionare. Al doilea tip de hermeneutica poate sa sugereze ca Noica vizeaza de fapt o insuficienta existenta chiar in interiorul Miscarii legionare, un deficit care va fi si el rezolvat si transferat intr-un plan superior, printr-o revolutionara interioara a Miscarii. Motivele pentru care Noica nu va mai fi in nici un fel un intelectual solidar cu Miscarea legionara dictaturile ce au urmat nu sunt responsabile ce aceasta situatie. In cazul lui Noica observam un traseu diferit intoarcerea catre anii 70 si mai ales 80, pe un traseu configurat deja in anii 30, anume insistenta pe un fundament filosofic al limbajului de tip romanesc, al potentalitatilor metafizice ale limbii romane.