Sunteți pe pagina 1din 9

Misterul Educatiei Republica Moldova Institutul de Relatii Internationale din Moldova Facultatea Relatii Internationale si Stiinte Politice

Referat la Politologie
Tema: Studiu comparat intre fascism si comunism
Autor: Studentul grup.1RI1 Botezatu Iulian Conducatoare stiintifica: doctor habilitat n filosofie, confereniar universitar Roca Ludmila Chisinau, 2012

Planul:

1. Despre termenul comunism si istoria lui 2. Ce este fascismul si ce promoveaza 3. Concluzii comparative

Fascismul si comunismul sunt ambele ideologii politice care au un ansamblu de idei, doctrine sau credine caracteristice unei epoci, societi, unei clase sau unui partid si parca asemanatoare intre ele dar intr-acelas timp deosebesc una de alta prin viziunile lor. Voi incerca sa gasesc aceste asemanari si deosebiri dintre aceste ideologii comuniste si fasciste care istoria le-a simtit cel mai bine intraceiasi perioada numai ca in spatii diferite. Comunismul este un termen care se poate referi la mai multe noiuni legate ntre ele, dar diferite istoric i foarte contrastate, sau chiar dup comentatori precum istoricul Stephane Courtois care sustine: o ideologie care, oficial, promoveaz un sistem social n care nu exist stat, clase sociale i proprietate privat, i care are scopul de a realiza o societate egalitar; o micare politic, un partid care afirm c dorete s implementeze acest sistem; un regim politic care se revendic comunist, socialist, republic popular sau democraie popular, n care statul exist, fiind chiar atotputernic i totalitar sub conducerea excluziv a unui singur partid, zis comunist, socialist sau muncitoresc, iar clasele sociale fiind difereniate nu prin accesul la proprietate ci prin accesul inegal la uzufructul proprietii colective. Teoretic, n comunism toate bunurile aparin societii ca ntreg, i toi membrii acesteia se bucur de acelai statut social i economic. Probabil cel mai cunoscut principiu al unei societi comuniste ideale este: De la fiecare dup posibiliti, fiecruia dup necesiti. Sintagm preluat (aproape literal) din Noul Testament. Comunismul ideal, sau teoretic, are astfel o istorie strveche: dup ce a fost propus n Republica lui Platon, el a fost adoptat de apostolii cretinismului, ei ntemeind parca o societate comunist, printre primii cretini din Palestina antic. Aceast idee le-a fost dat de Isus.

De altfel, exist un verset n Noul Testament n care Iisus i spune tnrului bogat: ''De vrei s fii desvrit, du-te de vinde ce ai, d la sraci, i vei avea o comoar n cer. Apoi vino i urmeaz-M''. Acesta refuz, prilej pentru Iisus de a spune ucenicilor c ''bogailor le este imposibil s intre n mpria cerurilor''. Aici este vorba de unii credincioi care alegeau de bunvoie s-i vnd averile, banii s i dea sracilor i s triasc apoi n comuniti mici, nchinndu-i viaa slujirii lui Hristos. Este ceea ce fac i astzi cei ce doresc s devin clugri, crora le este interzis s dein vreun fel de avere i care fac un legmnt n acest sens. Ei sunt ns liberi s renune la acest legmnt dac nu mai doresc s fie clugri. n schimb, n cretinismul primitiv, Anania i Safira au fost pedepsii cu moartea pentru c nu i-au dat averea colectivului. Filozofia Sfntului Ioan Gur-de-Aur avea i ea conotaii egalitariste similare, Gur-de-Aur considernd c toate bunurile lumeti trebuie egal mprite ntre cretini. Platon a enunat n Republica sa, unele principii asemntoare cu cele folosite de comuniti pentru a atrage simpatia poporului i a prelua puterea, dar spre sfritul vieii s-a rzgndit, schind, n Legile sale, o republic centrat pe proprietate i familie. O astfel de form de organizare social, bazat pe sintagma de mai sus, de-a lungul istoriei a mai fost ncercat n epoca modern. La origine, Liga Comunitilor, fondat la Londra n 1836 sub numele de Liga Celor Drepi, a fost o organizaie comunist-cretin. Karl Marx, membru al acestei organizaii, a apostaziat de la caracterul cretin al organizaiei, transformnd-o prin Manifestul comunist ntr-o organizaie cu ideologie materialist i atee, care justific, prin Lupta claselor, folosirea violenei i terorii pentru a rsturna ornduirea social tradiional; pentru Marx, orice form de religie este un drog pentru a amori poporul. Practic comunismul dup Revoluia din februarie 1917 din Rusia arist, care a rsturnat monarhia i produs o republic democrat, a urmat n Octombrie puciul comunist (spus pe atunci bolevic i ulterior Revoluia din Octombrie) care a produs un regim dictatorial totalitar inspirat de marxism i de diversele ideologii derivate, cea mai notabil fiind a Marxism-Leninismului. Potrivit concepiei marxist-leniniste a
4

progresului n istorie, exist patru faze ale dezvoltrii economice a societii: sclavia, feudalismul, capitalismul i comunismul. Aceast concepie materialist-istoric a comunismului, arat c din sistemul economic deriv toate celelalte sisteme (social, juridic, cultur...). De asemeni dezvolt concepia determinismului, potrivit creia fiecare individ dintr-o clas are un gen de comportament indus, nu de gndirea acelui individ ci de clasa la care aparine, i de aceea el trebuie reeducat n lumina noii societi comuniste. Acest concept determinist este cel care a folosit la justificarea lagrelor de reeducare, n care au murit milioane de oameni n decursul secolului XX, n Rusia sovietic a lui Stalin, China, i n celelalte state freti. De asemenea, comunitii au naionalizat proprietile private prin procesul de colectivizare. Termenul Fascism este sociologic i politologic deoarece si el ca si Comunism are multe i multiple semnificaii. Astfel fascimul desemneaz form de organizare politic a societii. Pe de alt parte fascismul este o ideologie politic coninnd teorii diverse asupra socialului i doctrine social politice de asemenea diversificate. Implicaiile juridice, religioase, culturale ale concepiilor fasciste determin de asemenea fenomene particulare cu specific fascist. Deci fascismul ca o ideologie politic radical, naionalist i autoritar, ncearc s organizeze o naiune n conformitate cu perspectivele, valorile i sistemelele corporatiste, inclusiv sistemul politic i economia. Ei susin crearea unui stat totalitar cu un singur partid, care urmrete mobilizarea n mas a unei naiuni i crearea unui ideal om nou, pentru a forma o elit in lume care reglementeaz prin ndoctrinare, educaie fizic i politici familiale, inclusiv eugenism. Fascitii cred c o naiune presupune o conducere puternic, o singur identitate colectiv i capacitatea de a comite violene i rzboi, cu scopul de a menine naiunea puternic. Guvernele fasciste interzic i suprim opoziia fa de stat. Fascismul a fost fondat de ctre sindicalitii naionaliti italieni n Primul Rzboi Mondial, care a combinat viziuni politice de stnga i de dreapta, dar gravitau spre dreapta la nceputul anilor 1920. Oamenii de tiin consider n general c fascismul este de extrem dreapta. Fascitii sprijin violena, rzboiul i militarismul, ca furnzior de transformare pozitiv n societate, de aducerea a unui nou spirit, educaie, insuflarea unei dorine de a domina n caracterul oamenilor i
5

crearea de camaraderie naional prin intermediul serviciului militar. Fascitii vd violena i rzboiul ca aciuni, care creeaz regenerare, spirit i vitalitate naional. Fascismul este anticomunist, antidemocratic, antiindividualist, antiliberal, antiparlamentar, anticonservator, antiburghez i antiproletar i n multe cazuri, anticapitalist. Fascismul respinge conceptele de egalitarism, materialism i raionalism n favoarea aciunii, disciplinii, ierarhiei, spiritului i a voinei. n economie, fascitii se opun liberalismului (ca o micare burghez) i marxismului (ca o micare proletar) pentru c sunt micri economice exclusive bazate pe anumite clase.[18] Fascitii prezint ideologia lor ca o micare din punct de vedere economic ntre clase, care promoveaz soluionarea conflictului dintre clasele economice n vederea asigurrii solidaritii naionale. Acetia susin o pia reglementat, multiclas ntr-un sistem economic integrat naional Elementele Eseniale ale Fascismului sunt Ultra-Naionalismul, deci termenul ultra-naionalism este absolut fundamental i trebuie neles a fi ceva total diferit de naionalismul tradiional: Naionalismul modern n Occident se bazeaz pe conceptele civile de naionalitate derivnd din procesele legale care acord drepturi permanente de cetenie i stabilire pe teritoriul statului chiar i grupurilor religioase i etnice neasimilate din punct de vedere cultural. n contrast cu acest concept occidental i modern de cetenie, ultranaionalismul percepe ideea c acordarea unui simplu paaport sau nsuirea limbii oficiale de ctre un imigrant ar fi motive suficiente pentru ca acestuia s i se acorde naionalitatea rii de adopie, drept "mecanist" i lipsit de sens. n locul acestui concept de cetenie, ultra-naionalismul pune accentul pe un concept etnic, organic sau integral de cetenie care acord preeminen identitii, apartenenei la o cultur idealizat considerat a fi omogen i istoriei comune, sau rasei, pe care o percepe a fi ameninat de factori gen individualism, consumerism, imigraie masiv, cosmopolitanism, globalizare i multiculturalism. Ideologia fascist dezvolt conceptul de naiune vzut a fi un organism viu care poate prospera, muri sau s fie regenerat, naiune considerat drept comunitate suprapersonal cu o istorie de via proprie i un destin propriu, care precede i supravieuiete "simplilor" indivizi, i care d existenei acestora un sens superior. (n acelai timp trebuie s avem tot
6

timpul n vedere faptul c fascitii pot alege s simuleze aparena superficial de partid democratic, sau s invoce principii liberale precum libertatea de expresie, i asta ca o tactic pentru a crete n popularitate i eventual ajunge la putere. Un exemplu istoric bine evideniat intre comunism i fascism dece s-au urit si s-au contrapus este faptul ca tim foare bine de lupta tragica si cea mai mare pe care a avut-o fascismul cu Evreii dar in acelas timp putem intelege ca Evreii ai fost un parta sau mai bine spus o influena radicala comunismului. Comunismul n lume i evreii este un subiect care se refer la rolul i influena evreilor n micarea comunist. "Enciclopedia Iudaic" scoas de evrei la Ierusalim n Israel, la capitolul despre comunism, la pagina 792 afirm c "micarea i ideologia comunist au jucat un rol important n viaa evreiasc", n special n timpul anilor 1920-1930, dar i n timpul ct i dup cel de-al doilea rzboi mondial. Tot "Enciclopedia Iudaic" ine s precizeze la pagina 793, c n toate comunitile evreieti comunismul s-a rspndit foarte mult, iar c in unele ri, evreii au luat conducerea n partidele comuniste. Un alt aspect important care este explicat tot aici, este acela c evreii din proprie iniiativ i-au schimbat numele n unele neevreieti cu scopul de a infirma dezvluirile fcute de partidele de dreapta care spuneau despre comunism c este produsul conspiraiei evreiesti. Ziarul American The American Hebrew din 20 septembrie 1920, la pagina 8, arat c revoluia bolsevic din Rusia este "produsul creierelor evreiesti" precum i "a nemulumirii evreilor" i c a avut loc datorit planificrii fcut tot de ei, avnd ca obiectiv crearea unei noi ordini mondiale i c ceea ce s-a fcut n Rusia va trebui extins la nivel mondial. n acelasi dicionar de personaliti iudaice amintit mai sus i scris de Wigoder Geofrey sunt prezentai i liderii bolsevici de cel mai nalt rang (evident cei evrei), care au produs lovitura de stat bolevic i au condus regimul comunist sovietic. Acetia sunt: Vladimir Ilich Ulianov Lenin, evreu dup mam, presedintele Sovietului Suprem; Leo Trotsky (Lew Davonovich Bronstein), evreu, comisarul Armatei si Marinei; Josepf Visarionovich Stalin (Josiph David Vissarionovich Djugashvili-Kochba), evreu din Georgia, Comisar pentru Nationaliti; Grigore Zinoviev (Apfelbaum), evreu, Comisar pentru Interne; Kohen (Volodarsky), evreu,
7

Comisar pentru pres i propagand; Samuel Kaufmann, evreu, Comisar pentru Proprieti Rurale; Steinberg, evreu, Comisar pentru Justiie; Schmidt, evreu, Comisar pentru Lucrri Publice; Ethel Knigkisen, evreic, Comisar pentru Aprovizionare; Pfenigstein, evreu, Comisar pentru Refugiati; Schlichten, evreu, Comisar pentru Confiscari de Imobile; Lurie, evreu, Presedinte Consiliul Suprem Economic; Kukor (Kukorsky), evreu, Comisar pentru Comert; Spitzberg, evreu, Comisar pentru Cultura; Urisky (Radomilsky), evreu Comisar pentru Alegeri; Simasko, evreu, Comisar pentru Sntate Pe 8 februarie 1920, Winston Churchill ntr-un articol intitulat "Zionism versus bolsevism: o lupt in sufletul poporului evreu", i numete pe cei mai importani lideri revoluionari comuniti evrei: Karl Marx, Trotsky (Rusia), Bela Kun (Ungaria), Rosa Luxemburg (Germania) i Emma Goldman (S.U.A.)[20]. De asemenea, rabinul J.L. Manges ntr-o cuvntare inut n 1919 la New York i nominalizeaz pe urmtorii: Marx, Lasalle, Haas i Edward Bernstein n Germania, pe Victor Adler i Friedrich Adler n Austria[21].Un raport al comisiei prezidat de senatorul american Lusk, a constatat c din cei 32 comisari principali cu care s-a inconjurat Bela Kun n Ungaria, 25 erau evrei, iar cei mai importani erau membri ai directoratului: Bela Kun (Cohen), Bela Vaga (Weiss), Joseph Pogany (Schwartz) i Sigismond Kunfi (Kunstatter). Ca efi ai terorii rosii, care s-au ocupat personal de execuii i torturi au fost identificai Alpari i Szamuelly. n Germania, mai precis n Bavaria, potrivit lui Cecile De Tormay, conductor n prima faz a revoluiei comuniste a fost Kurt Eisner, pentru ca in cea de-a doua faz s se afirme Max Lieven (Levy), care a proclamat la Munchen, dictatura proletariatului. De asemenea, Robert Wilton, care a fost corespondentul ziarului "London Times" n Rusia, citeaz n cartea sa "Ultimile zile ale Romanovilor", date furnizate de presa sovietic potrivit crora dintr-un numr de 556 de funcionari importani ai regimului bolsevic, 457 erau evrei. Ceia ce pare asemntor intre aceste dou ideologii este faptul c ambele puteri tind sa aib in minele lori puterea mondial i ambele au un lider crui i se supune poporul.

Ca urmare intelegem faptul ca ideologia comunista se bazeaza mai mult pe egalitatea sociala indiferent de ras pe cind fascismul tinde la crearea unei rase pure care va domina lumea si numai ea e vrednica de acest lucru, real aceasta doctrina fascista putem spune ca este mai putin bolnava de ct real de oarece acest lucru este practic imposibil si de nerealizat, aceasta o demonstreaz chiar i istoria, dar i faptul c inrudirea intre natiuni si indivizi acesteia este un fact natural ce omul nu poate schimba cum nu poate merge contra efectelor naturale. Pe cnd comunismul poate fi aproape de adevar si realitate de oarece acesta a existat si exista in decursul istoriei care ne-a aratat c este un posibil unde poate organiza si cuceri chiar lumea (exemplul Chinei si altor state). De aici si inelegem ca avind o ideologie fascista care este contradictorie comunismului vom peri prima ca sa rasara soarele si invers comunistii bazati pe realitate vor putea domina lumea, ceia ce se bazeaz i unele organizatii mondiale, se intilnesc cu un scop comun unde toti sunt egali indiferent de naie pentru a rezolva unele probleme pe care i privete pe toi.