Noua ProVincia Corvina

Almanah 2012

Mariana Cmpeanu Viorel Arion senator primar

Carmen Hru deputat Mircea Molo preedinte CJ

Dan Bobouanu viceprimar

Mircea Artean consilier local

Oameni pentru

Hunedoara...

Realizat prin asocierea Consiliului Local al Municipiului Hunedoara cu As.C.U.S. Provincia Corvina din Hunedoara

NOUA PROVINCIA CORVINA Revist de ariergard si deschidere cultural sub egida moral a Uniunii Scriitorilor din Romnia

A L M A N A H 2012
Motto: ... ar de secturi, ar minor, czut ruinos la examenul de capacitate n faa Europei... Aici ne-au adus politicienii ordinari, hoii improvizai, astzi n moraliti, minitrii care s-au vndut o via ntreag, deputaii contrabanditi... Nu ne prbuim nici de numrul dumanului, nici de armamentul lui, boala o avem n suflet, e o epidemie nfricotoare de meningit moral... (Octavian GOGA, 1916) ... De-ar vedea cum ara-i sfiat/ Toi cei mori/ Ar mai muri odat... (Eugen EVU - oct. 2012) Am nvat c viaa i poate fi schimbat n cteva ore de ctre oameni care nici nu te cunosc. (Octavian PALER)

Realizat n baza asocierii Consiliului Local al Municipiului Hunedoara cu As.C.U.S. PROVINCIA CORVINA din Hunedoara

COLEGIUL DE REDACIE

Director fondator Eugen EVU Ion URDA redactor ef coordonator Mugura Maria PETRESCU redactor Elena Daniela SGONDEA RUJOIU redactor Radu ROIAN grafician

COLABORATORI EXTERNI

Maria Teresa LIUZZO (Italia) Angelo MANITTA (Italia) Florentin SMARANDACHE (SUA)
Ziceri i deziceri... Ferpar i doliu pe oglinzi ... Suntem cea mai terorizat naiune din arealul european. Efectul ieirii din totalitarism, ns nu i din memoria nregimentrii dictatoriale, memoria colectiv. i nu doar o generaie, ci probabil i cel puin dou, a urmailor, nscui nainte de 1989, i a celor de dup... Cred c este vorba de contientizare, adic de ceea ce a fost numit dictatura memoriei (contiiinei, sau terror mentis). Fie s fi fost eu profetul mincinos, altfel de ct aceast inflaie pe suprastok a scribilor care, mai toi, terifiai, au ajuns, ba predicatori, ba profei, ba apostoli, ba misionari ai... trecutului mort (ns nu de tot). Ceea ce caui prea insistent i ndelung, alungi... E ca i cum i alungi propria umbr, cu soarele n asfinit... (Eugen EVU)

Coperta: Piramida Genezei (lucrare a artistului metaloplast Alex PODEA), avnd pe fundal Castelul Corvinilor (lucrare a graficianului Radu ROIAN)

ISSN: 1841- 4478

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Editorial itinerant Lucian HETCO Cui bono i ce rmne? Citeam de curnd un nou dar cuprinztor eseu al domnului Stancu, un vechi colaborator al revistei Agero, material de altfel bine scris i deja publicat, ce m-a rvit oarecum de cteva zile ncoace, fapt ce a confirmat starea de scepticism i nencredere din ultima vreme, dumirit fiind ntre timp de cuvintele grele, s le spun la o adic necuvintele ce circul n mediile de informare, grosolnii care ating precum "acidul societatea romneasc", citndu-l aici pe bunul meu colaborator de mai sus. Referendumul a trecut, n fine, mulam Doamne!... c s-a terminat i povestea asta, participarea a fost derizorie, iar rezultatul previzibil. Ce rmne? Pe scurt: violena limbajului (murdar) de astzi, vulgaritatea i mitocnia, atacul la persoan, indiscreia, lipsa deontologiei gazetreti, o stare general de prost gust, cauzat de "pusul degetului n ran", de parc am tri cu toii la grmad ntr-o republic creol, din vnzarea pe sub mn a bananelor. Am ajuns s punem n pericol cu certuri iraionale stabilitatea moral (i aa ubred de atta srcie), a romnului.Ni se distrage atenia de la probleme cu adevrat grave, cu manifestri n mas, de ce nu, ce le cunoatem cei mai n vrst de la Cntarea Romniei ncoace i ce se afl, cum s-ar spune nc solid ancorate n mentalitatea i repertoriile noastre politice. Cci nici unii i nici ceilalii nu sunt mai breji, iar dac situaia este aa cum este, o meritm, la grmad! Fiecruia, ce i se cuvine! tiu sigur ns c n alte ri europene, un limbaj asemntor, manipulare i adevr rstlmcit, cci i adevrul parial este tot o minciun, fie ea mititic sau nu, n-ar fi fost nicidecum posibile, dar cred c direcia ce o trim n mediile de informare i implicit ipoteza, cum se dorete a se nelege, c de fapt acest stil necrutor, verbalitatea aceasta destructiv "ar veni chipurile din... Europa (?!)", este cu totul fals! De ce s nu aducem cu respect aici, din nou vorba despre noua "cultur" a maselor sau de o subcultur (de exemplu, aa zis politic), impus maselor? Cci la fcut politic i aceea ntr-un mod glgios i cu nscenri solide, suntem deja mari maetri. Ce-are ns cititorul, banalul cetean sau muritorul de rnd n cele din urm poporul, din toate aceste spectacole i lupte ntre orgolioi? S nu mai fie eternul dicton Panem et circensis rmas din timpul Romei, (cu care ne mndream deunzi) aplicabil i omniprezent? Am rmas cu circul ! Da, cu circul, sunt de acord! Dar unde-i pinea, c show aveam oricum !? De ce nu vorbim nici mcar n oapt de cei peste 2 milioane de romni plecai la munc, n cutare ( simbolic) de pine, prin Europa i mai tiu eu pe unde, dar n special de cei muli, stuli de circul de acas, dar de care nu se pot elibera de el, dect prin pasivitate? Sau cum ar fi cu preurile n cretere, cu specula, cu mastodonii care printr-un lobby sistematic ne pun ara pe butuci? ara arde, baba se piaptn! Iar noi citim presa i vizionm televizorul, ct ne va mai permite buzunarul ! Trim deja, fapt constatat, nu numai n Romnia de altfel, o subcultur mediatizat, ce a necat sistematic bunul sim i valorile cretineti, ce erau nalta expresie a spiritualitii noastre tradiionale, tipice romnilor, cu care ne-am mndrit cndva! Am devenit ntre timp att de abrutizai, nct nici mcar nu o mai sesizm! O vrem oare, pe cea "nou", aa brutal cum este? Dac da, atunci de ce s nu ne cutm ntre timp i vinovaii? S recapitulm sumar : de vin este, ca de obicei la noi, capra vecinului, de ce nu i de data aceasta? S fie deci... Europa de vin! S vin de aceea Europa, domnilor, domnioarelor i domnilor, s fac ordine, s ne rezolve problemele, c noi nu mai suntem n stare... ?! Dar cine credei c (mai) st cu ochii pe noi, c n-are altceva mai bun de fcut, dect s-i bat n occident sau aiurea capul cu problemele romnilor? Vorb tare cinic, dar corect politic a neamului: selbst schuld! (n traducere direct: suntem singuri de vin!). Prin pasivitate i indiferen suntem indirect autorii problemelor, a orgoliilor ce le sdim i cultivm permanent, nu numai n lupta politic pentru Putere, ci n cea de zi de de zi, n supravieuirea cotidian! Prin vulgaritate i mitocnie, ns ne anulm din start! S nu fie vorba aici, oare, n sfrit de o Trezire, dureroas prin adevr i ntru adevr i ncredere a neamului acesta chinuit? De cte pietre de hotar mai avem nevoie? Ci intelectuali oare s-i mai bat gura de poman, cci nu-i mai ascult nimeni? Pierdem oare, pentru a cta oar, startul ntr-o civilizaie decent? De ce s recunoatem, cu mna pe inim c ne complacem actualmente ntr-o comoditate nefireasc, ce nu ni se cuvine, fiindc n Europa n-am reuit s impresionm mai pe nimeni din 1989 ncoace i c ni s-a fcut din nou fric: de vecini, de pres, de televiziune, de btui, de patron, de

-3-

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

atacul la persoan, de scumpiri, de starea general a spitalelor, de cozile la medicamente compesate, de lipsa locurilor de munc decent pltite? i dac ar mai fi ceva de sperat i sigur c ar mai trebui s sperm cu toii, nefiind totul pierdut, cci nu e nimic nou pentru nimeni faptul c moralitatea i buna cuviin se nasc din caracter, educaie i bun sim, precum i din bucuria de a face lucrurile ntotdeauna bine, de calitate. i acestea ar fi trebuit s fie etaloanele unei societi care teoretic investete pentru bunstarea material i spiritual a romnului, a naiei, n fiecare zi. Dar, vai, practica ne omoar! i cum politicul este expresia concentrat a economicului, m tot ntreb i-mi fac sperane...dac aa-i politica, bine-ar fi mcar, s ne mearg economia! Parc atunci le-am suporta pe toate, mai uor! Democraia dac este bine neleas, nseamn nu numai faptul de a putea fi n sfrit slobozi la gur, tupeiti sau descurcrei, ci mai ales faptul c a fi cinstii i morali, mai nainte de toate, de a fi cu toii "egali" n drepturi dar i n obligaii, este o calitate care se ctig cu mult greu. Vorba domnului Stancu, avem din nou mult nevoie de Dumnezeu, la noi acas! S-auzim numai de Bine, al Dvs.* Germania In Memoriam Ioan EPELEA Ioan etait un poete. Mieux on laura compris,il etait lami des poetes et est bien plus rare Jean Poncet Teodorei i Silviei epelea Personne absolument na compris le sens de linsomnie qui me fait tant souffrir!? Toi seul sais combien jaurais voulu Redevenir enfant Rien quun instant Avant dentrer dans du soldat... Eugen EVU - dedicaie La chute dans le temps Poeii, aceti incognosibili Ai lor nii Ai feminitii artelor, voila, merde ! Deductibili ca sinergii i subcuante Materie plngnd antimaterie rznd Precum n cer aa i pe pmnt Precum n Om aa i n Atom De infernul niciodat pierdut Al tandreei al cocsochimiei Al efectului fluture i ai smochinului Uciga Ai plnsetului de a nu se nate A muri parte dein moartea altora ? Aina, DainaHaaare, hare, te deum gloriam Uraaa! Impregnai de stigma genius locco De efectul coand, de curba lui Gauss De suma eecurilor celorlai n adios: Cea a strmutailor cea a implantailor Cea a colonizrii clonrii altoirii De hybris, ei, decadenii, conceptualii Cotarla comunitar Ele, cu simptomul Uterului suprat Ca s se adevereasc la chute dans le temps (cderea n timp) uniunea mistic Coincidentia oppositorum Cosmomorfismul sacrul disimulat n profane Aici, ca oriunde, n teroarea istoriei, Avnd destinul freneziei transfigurrii Carte arte moarte soarte ntru aproapele de departe nregimentabili gonflabili instabili Ai logicii mistice i ai spasmodiei Dintre lumeni i promiscuul Re-ligare ? Distracie prin efracie Poliedrism factor- de- risc Zburat obelisk Spiral vierme de Murano Incest hierofanic ondulaie Spiral siei captiv n utopia n legea a treia a dinamicii A lui Hegel i a Rmuroilor Moilor Urmele pe omt care Brusc dispar ab originea Cuibului sacru. A se adeveri Ce ?

-4-

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Ion SCOROBETE Derizoriu niciun filozof grec nu a luminat cu handicapul precum btrnul diogene strbtnd nelinitit strzile lumii n ideea zadarnic de a afla n umbra lmpaului omul n coada cinelui su troneaz acest beteug ce intr i iese din cartier ispitindu-m ntrul ns fiind mut un nger la ctimea anselor de a gsi pe cineva privete o stea care se retrage n program dincolo de calea abraziv Ioan EVU cum crete pinea frnt n grijanii nu-mi pas c m mpresoar herbul ce mi l-au ncrustat pe tmple anii. Drumul piezi ascuns n poezie l suie-n pant lacrima. Dar cartea care pe sine singur se scrie va-ndupleca mcar o clip moartea? Cci tlcul ngropat n apoftegm ce pretindeau c-l prind anahoreii pe drept cntar nu face ct o flegm dar noima vor ptrunde-o ei, poeii! Mircea PETEAN Catedrala din auz
Pentru Daria, tefana i Luca

*** hoii de vise exist ei se afl printre noi au o nfiare onorabil sunt reci aulici titrai i dein poziii de putere dar mai ales obinuiesc s se piteasc ndrtul Legii atta doar c noi nu ne lsm prdai cu una cu dou *** stau pe ghizdul Turnului lui Andreea Doria ntr-o cvasi poziie lotus cu ochii fixai pe linia orizontului lumina st de poveti cu valul i vntul iar eu ascult cum se coc strugurii n vii mi prjesc trupul n jurul luminii rcoroase lsnd vnturile valurile s mture s spele i s aeriseasc odile minii. *** n urm-ne biserica nins rmne cumva stingher ns noi rulm ctre destinaia fix convini c suntem n graia zeului tutelar ascuns de ochii lumii n gaur de vierme okidoki ai zis privindu-m n treact cu palma-i n al palmei mele lact

Balada noimei pierdute n joasele agore-n iarmaroace pe unde turma i aclam zeul ntru tainul zilnic de potroace e terfelit n zoaie curcubeul. Un balamuc pestri unde aezii prea lesne-i schimb lira n chimvale i dedulcii la strv ca huhurezii gngavul tril i-l vnd drept osanale. Fervoarea lor de-a spune ntruna imnic acelai splin sub felurite forme e nsi spaima resimit zilnic chipul cioplit al strilor diforme. Ci eu tcnd rpit de aporia acestui veac prea sufocat de texte arunc la co sofismul erezia sunt scribul care terge palimpseste. Cu podul palmei corectnd neantul pe voi netbcite pergamente v-a azvrli la ghen s rodeasc ogorul ngrat de excremente. Stul de behitul lor noateni abianrcai din bulucita turm n smrc semantic a sdi izvorul eu fntnar al apelor din urm. De n-a simi pe buze sfiiciunea cu care ah ne-mbrieaz marea cnd i ascunde-n alge goliciunea a da-n vileag ntreag-ngreoarea. ns atept s mai dospeasc verbul

-5-

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

n turla catedralei din auz clopotele tac apoi un obuz explodeaz-n memoria noastr i uite-aa zpada albastr acoper urmele acoper ruinele sublime n preromantism doar funcionabile n postmodernism.

Amintiri paralele Eugen EVU Aktionsgruppe, un model pentru noi, sau un altfel de caz Wagner... Cnd Herta Muller (foto 2), o vreme soia prof. de german Richard Wagner, fost temporar coleg de cenaclu la Hunedoara, a cucerit premiul Nobel pentru literatur, am regsit, prin arhiva mea literar, antologia Vnt potrivit pn la tare - remarcabil volum manifest al rezistenei prin cultur, celei pledate la Cenaclul de Luni al domnului Manolescu, i volumul lui Creta neagr, (n romnete) - trimis mie de la Berlin, unde a emigrat repatriat, dup revoluie. Memoria este i ea o arhiv, iar criza de luciditate, cum mi titrasem un editorial n ProVincia Corvina, am resimit-o n felul meu, aici, nu ca acel grup - nucelu dur al rezistenei, prin PARODIERE, invocat de Wagner; amintirile mele sunt cele de tip izbuc, iar uneori de vulcan noroios, eventual cu efectul meditaiei transcedentale - aadar de splare a creierului, spre a suporta terror mentis... Germanii bneni mi erau colegi la Filiala USR Timioara, iar ntre ei mi-a fost apropiat jurnalistul i poetul Nicolaus Berwanger, din generaia mea, care m ncurajase din patru inimi, n conflictele mele cu cenzura d-lui Anghel Dumbrveanu de la Orizont, i cu o parte din cei de la editura Facla, unde debutasem editorial prin concurs. Sigur c ei, vabii bneni, erau hruii de securitatea gen. Mortoiu i de activitii fostului ef cu propanda, tov. N. Florescu, amic cu scriitorimea n sensul nregimentailor, a celor ce conveneau prin duplicitate regimului ceauescu. Actionsgruppe a fost n opinia mea, mai eficient, mai demn, n atitudinea, demnitatea i programul lor etic - estetic, dect alte grupri care au dat de furc dictaturii. n umbra protocronismului, tiam c ei, nemii, au fost realmente vndui pe mrci (ca i evreii) - de ctre ceaueti, n aa-zisa aciune securistic-controlat, de rentregire a familiei, emigrarea n Occident. Nu pot uita cazul unui poet genial, hunedorean, Martin Szegedi, emigrat i el n Germania... dar despre el, am scris altdat. Richard Wagner i amintete: Promovarea culturii naionale a nsemnat, implicit, promovarea culturii minoritilor naionale, iar minoritile i-au regsit (paradoxal, n.n.) contiina originii lor (R. W., revista Corso). Este ceea ce se petrece mai de amploare, tot paradoxal, cu minoritile mari din ar, secuii i maghiarii, i altfel, romii .a. Dictatura a fost pentru scriitorime, un comar paranoizant, care uneori a distrus destine, familii, a determinat boli psihice grave i sinucideri. Memoria cretei negre, una monstruoas, zace n Arhivele CNSAS, dac nu a fost ars de revoluionarii securiti infiltrai kagebistic, de generalul criminal Militaru, i de cosmetizaii securitii recuperabile... Revoluia a fost mn-n mn cu securitatea, cum nsui dl. Manolescu scria ntr-un editorial al Romniei literare. Se ajunsese astfel la renaterea tradiiilor i a folclorului i, nu n ultimul rnd, la un fel de provincialism autosuficient (subl. n.) - spune Wagner. Asta ne-a determinat s dispreuim tradiia, grupul banatic parodia tot ceea ce era tradiional... Mrturisesc c pentru mine, rmas acas, n provincia natal, grupul german a fost un model, n arealul propriilor noastre avataruri din dictatur. - Voiam s fim liberi i credeam c puteam s decidem singuri asupra modului de a fi liberi! (idem citat). - n Romnia nu este normal s i critici ara. Cineva care ine la ara n care triete i vede c lucrurile nu merg cum trebuie, e obligat, e de datoria lui s spun ce nu e n ordine. Restul mentalitilor sunt rmase din dictatur. Orice om care gndete altfel - n Romnia - este perceput ca duman. Nu adversar, ci duman. ... Din nefericire, m tem c aceste idioate i perfide strategii au fost motenite (toxice) - la noi, i vor trebui epurate prin mai sincera politic cultural, astfel s nu o exportm i n Vestul celor 3,5 milioane de romni ai noului... Exod. Opinez, nu doar sentimental, c, alturi de doamna Herta, Richard ar fi meritat, pentru opera sa, acelai premiu Nobel. (oct. 2012).

-6-

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Epistolar pe kant hegelian Drag Mare Poet EUGEN EVU, Fiind ru bolnav i dobort de necazuri n ultima vreme, mi-am mai revenit i cutnd aa pe Internet, am aflat nite texte de-ale subsemnatului luate n seam de Domnia Voastr (acelea doua din Luceafrul) si postate n revista Singur, dar i n ProVincia Corvina. Am fost plcut surprins, astzi cnd m simt acoperit din ce n ce mai mult de mzga groas de aversiune i indiferen a celor mai muli, din preajm sau mai de departe. V mulumesc mult i v felicit la rndul meu pentru laborioasa Dumneavoastr activitate literar i revuistic. mi amintesc c am discutat de vreo dou ori cu Dvs., la Festivalul de Poezie al regretatului Poet i universitar Ioan epelea, dar i, parc, la nite Alegeri la U.S.R., prin doua mii i ceva. V-am urmrit de departe prodigioasa activitate i nc odat v felicit. Suntei un mare Poet i un Mare Om. i iari, nc odat, v mulumesc, dorindu-v mult sntate, multe bucurii si mpliniri n literatur i n via. Cu aleas stim i prietenie, Alexandru SFRLEA, Oradea mprejurul meu e o linite mprejurul meu e o linite ce respir cu rsuflrile celor ce-mi sunt ostili indiferena acestora se prelinge ca nisipul fin prin orificiile beznei din cuvintele tot mai greu de spus tot mai greu de gndit de scris de ucis eu mngi cu privirea luminozitatea vindectoare a ascuiului de bisturiu dar tumorile livreti iau forma unor inimi mici ascunse ntr-un mrior cu toate acestea nimeni nu tie cum poate fi ocrotit zvcnetul de bucurie al unei vipere cu capul strivit de cu zori atunci cnd aceasta asemeni unui cine mic din vrful cozii n asfinit mprejurul meu urme de snge rece aburind de la flacra unei lumnri A mai murit un poet A mai murit un poet moartea lui a indispus mcelarul din col srcia s-l mnce de srntoc zice o singur dat mi-a fost client zicea de una Sing creia i ducea o pisic mi-a cerut carne de drac tasmanian l-am alungat cu coada de mtur nu la a murit i-a spus cineva e o coinciden de nume-n ziar ce-i drept poeii tia nu se calc pe picioare prin preajma mcelriilor lor nu de fleici n snge li-i poft ci ca s scrie de pild un poem fie el i-mbiat n vodc proast despre cum ar putea ei s i prind ca pe nite insecte-n clasor ultimele clipe nfignd n ele ipete de nou-nscui

Cartea de... cetire

n fiecare lume ficional din prozele lui Cornel NISTEA exist un narator, mai mult sau mai puin implicat n aceste lumi, cu un mandat moral excelent, de unde provine i vocaia sa de cutare a adevrului Aurel PANTEA ntlnirile mele cu Orlando sunt ale unui Icar n exerciii de smulgere din labirint printr-un fel de memorie cu elice Eugen EVU

Brncuian

-7-

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Conexiuni n metaforia: Marilena Rodica CHIREU Cunoaterea intuitiv, revelatorie, relaia special cu lumina, altruismul unui suflet iubitor i de o rar senintate, sunt liniile unei schie de portet pe care chiar Marilena Rodica CHIREU mi le sugereaz. Darul de a redescoperi valoarea esenial a sufletului uman: iubirea.Textele ei lirice, din care absenteaz lamento-ul, sunt totui ale unei orgi de lumini n care primeaz tonal clavirul. Sunet i lumin, efecte holografice se deruleaz n virtual, predilect de cromatic vie, expresiv, strlucitoare, mbucurtoare. Marilena druie prin aceea c se confeseaz mereu. Suavitatea femininului pur, cultivat ca o ikeban din grdin. Ea este poeta Primverii Constante, a strilor nnoitoare i mai ales a Renfloririi. Arta ei este rafinament i o echivaleaz n dulcea limb italian, cea mai cantabil din lume, din care parte suntem i noi. O fierbineal dulce-amar tropical se simte din aforismele ei, din meditaiile, mesajele ei. Temperamentul este unul sudic, mediteranian, dar se simte i rcoarea unui munte care se uit spre ea. Nu vrea s-l escaladeze. Poate doar pe furi, dimineaa, l simte vibrnd cu fruntea inimii. Eu neleg liric lumea, ea o triete liric. ndrznesc a-i spune, cu fria poeziei. Pentru Ma-Ro,( ludic zicnd Mama Roma, Mama Romania) cromatica mimesis este o dimensiune a substanei, un Oglindariu reflectorizant i un iconoclast virtual, al interioritii rezonante. Transparenele sunt metafore, devin ferestre colorate, vitralii: asta face i artnd lumii o Romnie de tezaur, dar i sufletele cu naturalee n acord modulat sublim de frumuseea unui spaiu druit de zodii n prozodii. (e.evu). Accesai: http://www.pitestiromania.ro/; http://www.pitestiromania.ro/Pagina%20evu.htm; http://www.pitestiromania.ro/Opere%20diverse1.htm; Eseu / Arte plastice hunedorene Radu ROIAN Argumentarea tematicii din perspectiva cercetrii Pe ntreg parcursul istoriei sale, omenirea s-a manifestat i pe plan estetic, manifestare pornit dintr-o necesitatea interioar. Demersul artistic al acestei omeniri n continu cutare de sine a fost marcat mereu de oscilaii, ruperi de ritm, sincope, ieiri din tiparul cuminte al tradiionalului, al clasicului, al academicului, de-a lungul timpului, spiritul creator nelsndu-se ncorsetat de tiparele rigide impuse de convenienele sociale ale momentului. Tocmai aceste spirite nelinitite i nenregimentate s-au constituit ca motoare ale evoluiei. Epoca modern (sec. XIX-XX) exprim mai acut aceast necesitate spiritual de a iei din tiparele clasicului tradiional. Ceea ce propun diferitele micri de avangard i experimentalismul artistic, de la futurism la cubism, de la expresionism la suprarealism, de la Picasso pn la marii maetri ai artei informale, este o frumusee a provocrii. Deformare, libertate n folosirea culorii, noi modaliti de exprimare, abstraciune nscut din gestul liric sau din geometrie, respingerea formei nchise, amestec de forme, diversitate de materiale, explozie de categorii i genuri sunt tot attea elemente de manifestare ale artei acestei epoci att de frmntate; devenind acum cnd joc, protest, critic, cnd element perturbator ori pur i simplu neavnd nicio int sau scop, ea dezvoltndu-se ori ca o prelungire a artei secolului XIX, ori n opoziie cu aceasta. Arta avangardelor nu ridic problema frumuseii, se subnelege c noile imagini sunt frumoase din punct de vedere artistic, fenomenul fiind datorat faptului c provocarea de tip avangardist drm toate canoanele estetice respectate pn n acel moment. Acum trasformrile se vor produce sacadat, dinamic, contradictoriu i pe diferite paliere, elementul subiectiv fiind, n mod special, scos n relief prin diversitatea de stiluri, teme i intenii artistice, constituindu-se ca o oglind a acestei epoci complexe, cele mai multe fiind tributare n registrul exprimrii plastice gestului i formei structura. Forma nu este i nu poate fi vemntul unui fond i nici vehicolul unui concept, ea nu se adreseaz raiunii discursive ci sensibilitii; coninutul formei rezid n form prin act[1].Totui ruptura tranant (i oficial) de arta reprezentativ, tradiional, s-a petrecut odat cu abstracionismul, curent care va arunca n aer toate barierele convenionalului n art. Dar o singur form de exprimare duce la extrema detaare de raional, aceasta fiind arta informal. Toate micrile artistice ale secolului XX, cu o excepie, s-au anunat ca micri revoluionare sau de avangard, cu un program de revizuire a trecutului i de rennoire radical a bazelor i a scopurilor artei. Informalul, nu este i nici nu pretinde a fi o micare de avangard; de la nceput i-a propus nu ca o polemic de rsturnare

-8-

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

i rennoire ci ca o art cu totul deosebit, alta - s fie intolerabil fa de orice schem motenit din trecut, ca i fa de orice obligaie programatic n ceea ce privete viitorul [2]. Reproducerea lumii vizibile printr-o imitaie steril, printr-un mimetism total, este abandonat n schimbul unei arte care se concentreaz asupra culorii, a formei i a compoziiei, adesea marcat numai de gest i emoie, aceasta fiind elementul dimamic al actului creator, motivaia hazardului n a nate forme-structuri. Estetica erei contemporane elaboreaz o reconsiderare a materiei. Artitii secolului XX i acord o atenie exclusiv, cu att mai intens cu ct abandonarea modelelor figurative i mpinge spre noi explorri pe trmul formelor posibile. Astfel, pentru o bun parte a artelor contemporane materia nu mai reprezint numai corpul operei ci nsui scopul su, nsui obiectul discursului plastic. Artistul i studiaz cu toat pasiunea materia, o scruteaz pn n adnc, i urmrete comportarea i reaciile; o interogheaz pentru a-i putea comanda, o interpreteaz pentru a o putea stpni; i se supune pentru a o putea plia; o aprofundeaz pentru a revela posibilitile latente i potrivite inteniilor sale; o rscolete pentru ca ea nsi s-i sugereze noi i inedite posibiliti de incercat; o urmeaz pentru ca dezvoltrile sale naturale s poat coicide cu exigenele operei ce trebuie realizat; cerceteaz felurile n care o lung tradiie a nvat s-o manipuleze pentru a o face s germineze moduri inedite i originale sau pentru a le prelungi n noi dezvoltri; iar dac tradiia de care materia este plin pare s-i compromit ductilitatea i s-o fac greoaie, lene i opac, el caut s-i recupereze o nou prospeime, care s fie cu att mai fecund, cu ct este mai neexplorat; iar dac materia este nou, el nu se va nspimnta de ndrzneala unor sugestii care par s ias n mod spontan din ea i nu va da napoi n faa unor noi ncercri, dar nici nu se va sustrage grelei sarcini de a o ptrunde pentru a-i determina mai bine posibilitile. Nu vrem s spunem c umanitatea i spiritualitatea artistului se figureaz ntr-o materie, transformndu-se ntr-un complex alctuit din sunete, culori sau cuvinte. Arta nu este dect figurare i formare a unei materii, dar materia este format dup un mod nerepetabil de formare, care este nsi spiritualitatea artistului devenit n ntregime stil.[3] Obiectivul nu ca scop - al acestei arte - este creaia individual i original, nu dup natur, nu imitativ a unei opere de art veritabil, care triete prin spirit i care i mpinge existena n artist ascultnd de o necesitate interioar aa cum scria Kandinsky n Spiritul n art. Artistul trebuie s aib ceva de spus , fiindc sarcina lui nu const n a stpni forma, ci n a adapta aceast form coninutului.[4] Dar, dup cum am mai artat, forma se conine pe ea nsi prin structurile ei, structuri induse de gestul dinamic i de prefacerile materiei. O sumar trecere n revist care nu poate aici i nici nu are intenia s acopere vastul evantai al manifestrilor artistice ale informalului ne arat c, dup al doilea rzboi mondial, aceast art continu s emane i s evolueze n Europa, de unde altundeva, dect de la acel focar polarizator de cultur i art care este Parisul. ntr-o faz incipient, reprentanii au fost Jean Dubuffet i Jean Fautrier, a cror pictur este marcat de structura materiei, refuznd reguli fixe de compoziie, recurgnd la un proces de creaie spontan i ncercnd s exprime direct impulsurile minii, aa cum se vede n folosirea materialelor neconvenionale integrate n spaiul pictural al celor doi. Problema unei materii care s nu fie mijloc de reprezentare, ca la impresioniti i la cubiti, nici de expresie imediat, ca pentru Van Gogh i pentru expresioniti, se pune pentru prima oar n pictura lui Jean Fautrier. Atunci artistul trece n mod hotrt la abstracia informal, din acel moment, dei n urma unor succesive i complexe dezvoltri, nu i va mai modifica configuraia i dimensiunea spaialitii sau, mai precis, a acestei ntinderi a viziunii sale[5]. Pe acelai palier dar oarecum n contradicie cu Fautrier se afl pictura lui Hartung: dac pictura lui Hartung este pictura voinei i a forei, pictura lui Fautrier, este pictura sensibilitii i a slbiciunii, a abandonrii, n curentul temporar al existenei[6] . Alt exponent tributar al aceleiai exprimri artistice este Antonio Tapies, a crui pictur nu este reductibil la nicio schem sau sistem de valori. Acesta trece dincolo de toate limitrile spaiului i timpului. Pentru Tapies, nu mai exist lucruri, nu mai exist nimic ca s formeze un obiect de experien empiric. Imaginile lui au o prezen, o certitudine, o imobilitate pe care nu ar putea-o avea dac ar fi imaginile unui lucru sau, pe lng ele, ar mai exista n lume, lucruri reale. Fora acestor imagini const n absena sau n eclipsa lumii, pictura lui Tapies fiind pictura unui om pe care timpul istoric, l-a redus la condiia disperat a orbului. naintnd pe pipite, cu prudena atent a orbilor, vede numai ceea ce ating sau percep degetele lui sensibile; i vede cu intensitatea i distincia aceluia ce nu are alte simuri dect tactul, fr nici o detaare[7]. Libertatea de exprimare duce, n acea epoc, la o explozie de stiluri i artiti amestecai n creuzetul eliberrii prin gest, materie, structur, tu, din care se decanteaz personaliti ca:

-9-

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Emilio Vedova, Alberto Burri sau Georges Mathieu. Mathieu (reprezentant al taimului) i definete arta sa expresiv, ntemeiat pe senzaia direct - abstracie liric afirmnd c: rapiditatea actului creator este una din cele mai importante condiii ale picturii mele, sunt convins c numai rapiditatea aciunii ne ngduie s sesizm i s exprimm ceea ce d seama despre profunzimea spiritului fr ca perceperea sa spontan s fie oprit sau marcat de vreun moment de gndire sau de o intervenie raional . n opera lui Alberto Burri, critica a subliniat, n general, ca aspecte simptomatice pronunate, ordinea geometric sau oricum structural care urzete i susine imaginea, i folosirea de materii preluate din realitate i asimilate sau amalgamate la suparfaa tabloului. Aceste dou aspecte sunt suficiente pentru a arta din ce experiene de cultur a aprut (dar n sensul de a le fi depit) poetica lui Burri. Dar, nici ambiguitatea naturalist i neoromantic a informalului, nici, cu att mai puin, tehnica colajului sau invenia suprarealist n obiectul gsit, nu pot explica raiunea polemic a operei lui Burri, care rmne n substan n vdit contrast fa de toate tendinele picturii contemporane. Tuturor celor care se ntreab dac operele lui Burri trebuie s mai fie considerate pictur, li se poate rspunde c material i factura acestor opere, chiar dac nu sunt materie i factur tradiional ale picturii, obiectul final, i absolut explicit al artistului, rmne totui tabloul.[8]. Lista acestor nume ar putea continua cu: Karel Appel (membru n grupul Cobra), Karl Otto Gtz, Emil Schumacher, Wols, toi artiti europeni tributari artei informale. Dar cum informalul nu admite delimitri ci se difuzeaz n toat lumea, va trece dincolo de ocean, unde se va manifesata prin operele unui Archile Gorky, Mark Rothko i, mai ales, Jackson Pollock, a crui creaie a fost botezat de ctre H. Rosenberg pictur gestual (action painting). n actul pictural al lui Pollock, artistul nu se afl n faa tabloului ci n interiorul lui i cu o cutie gurit plin de vopsele sau cu pensul cu coad lung mbibat n culoare, pe care le balansa ca pe un pendul desupra pnzei aternute pe sol, el a realizat o reea de dre de culoare, nsufleit de o micare de dans ca n trans, inspirat de emoia clipei prezente, eliberat de orice reprezentare contient sau readus n memorie. Varietii acestor forme de art spontan, exprimat prin structurile materiale ale formelor, structuri determinate de hazard sau de dinamica gestului, nencorsetate de gndire sau raiune (somnul raiunii nate montri dar, oare, raiunea contient nu va nate la rndul ei ali montri?), precum i tuturor acestor stiluri-artiti sau artiti-stiluri, acestor forme diverse de exprimare plastic, Michelle Tapi, le-a dat denumirea generic de art informal. Arta aceasta, a formelor i structurilor liber-consimite, att n ceea ce privete actul creator ct i acela al percepiei, trimite la o societate democratic n care libertatea individual este opus constrngerilor i convenienelor. Ea este un proces viu, o creaie nou, care nu propune nimic dect cel mult un dialog subiectiv cu societatea contemporan ei. Pe la jumtatea secolului trecut, Giulio Carlo Argan considera informalul ca pe cea mai recent micare artistic care ne face s avem ndoieli asupra faptului de a mai exista sau nu dincolo de ea, vreo posibilitate n art. Dar prezentul dovedete c, ntr-un avnt ludic, arta actual, depete toate limitele tradiionale stabilite ntre genuri, punnd stpnire pe toate mijloacele de comunicare i pe toate semnificaiile. Ea mizeaz pe efectul procesului autentic de creaie, obiectivul final, dac are vreunul, fiind abolirea granielor ntre art i via, autoconcepndu-se ca o filozofie activ a exprienei cum spunea Ken Fredman. Aadar, n contextual artistic att de efervescent a celei de a doua jumti a secolului trecut, are loc o explozie de noi curente, stiluri i tendine, rezultate a unor febrile cutri de sine i zbateri ntru autenticitate. Dac se poate trage o concluzie din toat aceast abunden tumultoas de stiluri, curente i tendine ale momentului contemporan, este aceea c arta nu i-a epuizat i nu-i va epuiza niciodat esena vie creatoare, acest mobil interior care, pe dramaticul drum al cutrii de sine, va aeza omul i mai ales pe artist, dincolo de timp i spaiu, ntr-o perpetu vibraie cu divinitatea.
Bibliografie [1] Focillon, Henri Viaa formelor, Ed. Meidiane, Bucureti, 1977, pag. 8 [2] Argan, Giulio Carlo Cderea i salvarea artei moderne, Ed. Meridiane, Bucureti, 1970, pag. 85 [3] Luigi Pareyson, Estetica, 1954, citat n Umberto Eco, Istoria frumuseii, Ed. Rao, Bucureti, 2005, pag. 402 [4] Wassily Kandisky, citat n J.F. Favre, D. Grunewald, A.F. Pimentel, J. Debicki, Istoria artei, Ed.Rao, Bucureti, 1998, pag. 252 [5] Argan, Giulio Carlo Cderea i salvarea artei moderne, Ed. Meridiane, Bucureti, 1970, pag. 208 [6] Argan, Giulio Carlo Cderea i salvarea artei moderne, Ed. Meridiane, Bucureti, 1970, pag. 223 [7] Argan, Giulio Carlo Cderea i salvarea artei moderne, Ed. Meridiane, Bucureti, 1970, pag. 248-249 [8] Argan, Giulio Carlo Cderea i salvarea artei moderne, Ed. Meridiane, Bucureti, 1970, pag. 282

- 10 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Eugen EVU Trestia cu spini i gheare
Cnd i nvei pe alii, renvei tu nsui.(e.e.).

Impulsiile vitale sunt ale naturii. n omul dintotdeauna, fenomenul conflictului continuu dintre sine i alter ego, (ca ebo plsmuit de umbre, spaime, suferinile nsingurrii .c.l) este agravant, dac l reprimi; de aceea, o anume vanitate a egoului mpresurat de fantasme, are efectele unor dislocri pe artere colaterale: creativitatea este a patosului eruptiv, efect al empirismului, al autodidacticismului; acesta a dat operele geniului popular, a codificat acest tip de cunoatere (socratic - aristotelic, conform sentinei cunoate-te pe tine nsui) codificnd alegoric (legende, eresuri, basme .a.) cu tlc, aadar cu cheie semiotic. Tot ce este sporit vital, conine n sine i riscul exagerrii, cu int impresionist; omul naiv este omul credul, lesnencreztorul, expus mistificrii, inhibiiei i de fapt unui autism manipulabil. Pe asta se bazeaz i puterile politice, admnistrative, financiare etc. Vanitatea egoului exacerbat, este de fapt a ID-ului, etimonul Ideologiei, Idolatriei, ID entitii: ea este boala fanaticilor, exacerbailor, exegeilor n domeniile cunoaterii de tip didacticist. Tipul, portretul robot sus-schiat, este din spea magalomanului erotoman, posesional, cu foame de a nstpni (prin ntreinerea prozelitic a unui cult-adoraie-veneraie), a mntui mulimile-turme ale psihologului strlucit care a fost Gustave le Bon. Ca fiine, suntem cu toii n infinitatea tipologic a unui misterios (pentru ignorani) program atribuit divinului. De fapt acest program este al nsi Creaiei devenitoare, selective, cu un incomensurabil mecanism cosmic manifest n toate cele vii (pulstatoriu) i nevii (oxidri). S-a spus c omul este suma eecurilor sale. Adic este ceea ce rmne, dup ce a ars psihic i organic, o via. Cui rmne a se comunica, prin opera sa, material sau spiritual? Vanitatea suprem este aceea de a lsa motenirea ideologic (religioas); cnd este apocaliptic, asemenea celei a lui Ioan al Peterii..., este o proiecie mistic delirant cu int destructiv: fatalism i nesaiu de rzbunare pentru cutare traum, frustrare, din partea cuiva sau a societii care nu i nelege geniul... Am vzut asta la muli contemporani dedicai scrisului modelator sentenios, rebeli fr cauz, sau ai unei vaniti pe drept cuvnt considerabile diabolice... Daimonul vanitii a lucrat ca efectul feed-back, ca un bumerang, ca un efect Coand al propriei alienri. Acest tip de model este de fapt unul al disfunciilor neurovegetative. Duhul este sperios, prudent i... decadent, cumva regresiv. O gen agresiv, (deviant a a supravieurii), aa cum consider patologia, psihosociologia criminalistic, funcionnd pe arterele colaterale n absena unei Aorte sntoase. Ei s-au autodistrus, prin toxine, alcool, mgulirile cetii care are acest comportament mistic, de a se reproiecta n diavol sau dumnezeu, sfnt, apostol, guru, idol .c.l. Mulimile i produc i i cultiv propriile frici, laiti, sau la revers, propriile idiosincrazii, ovinisme, boale ascunse: radicalii, fanaii, dedulciii la linguire i preamrire... Ar ajunge s recitim Aspecte ale mitului a lui Mircea Eliade, ca s nelegem din ce neguri ale comportamentului mito-mistificant vine rul cel mare: naivismul mulimii i emanaiile missionaristice, precum n religii, aa i n The History Monster! Academia lui Platon sau altcndva, Plaut, marii dramaturgi i tragedieni eladici, etc, au dezbtut i indus raionalist-benefic, nvturile bune, dar omul istoric UIT. Mulimea massificat va repeta mereu cderea, erorile personificate n emulii i manieritii si. Pe acest eafodaj instabil s-au ridicat ca apoi s trag propria lor prbuire nu doar societi, ci i popoare sau imperii. Despre genul de scribi care sunt de fapt simpli imitatori, maimurind geniul i manipulnd ignorana, se poate spune parafraznd fiecare ar i are hisstrionii, ventrilocii, satyrii sau enciclopedicii pe care i-i merit: altfel spus, i-i produce. Manipularea are ceva de hipnoz colectiv, aa cum vedem n mulimi, la meciuri, big-concerte rock .c.l. Societatea romneasc de dup comunism, este cripto - ciocoist, structurile vechi, reprimate, s-au descrnat i vedem cele mai hidoase apucturi ale celor ce au trit superificli, plecnd capul ca sabia s li-l taie: dar, vorba basmului unde le st capul, acolo le stau i picioarele. Revoluia din 1989, a fost ceea ce Freud numea act ratat i efectele sunt ale unei democraii distrofice... Depresii, automutilri, criminalitate, generaia cea mai ndoctrinat este a pseudo-intelectualilor colii la kakademia tefan Gheorghiev, apoi a kurlingilor dictaturii ceauiste. Dintre ei au rbufnit, dup un scurt recul conjunctural, specioii incurabili ai tranziiei spre capitalism: captivi propriilor vaniti i culpe ascunse, care vor fi mereu manipulate de Servicii... Viciile servituii, dac acceptai calamburul. Trestia gnditoare a fcut spini i ghiare. Pe ce se bazeaz astea toate? Pe prostia despre care Einstein spunea c va distruge omul. Sau era elogiat sarcastic de evreul-olandez Erasmus. Pe fascinaia bolnvicioas fa de falii

- 11 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

modelatori, saltimbancii sau ovinii satirizai cndva prin personajul ce a dat numele viciului: Chauvin... Dar vina nu e a lui Napoleon, ci a turmei nregimentate. Ct privete femeia... Comunismul a creat sintagma Femeia de serviciu... Colateral, arta de seviciu, politica de serviciu, cultura de serviciu... Comunismul a clasat relevant a sa erotomanie cvasi-hedonic, privilegiat i cu ura de sine de care vanitos! scrie H. R. Patapievici i o suin apologeii, de obicei dintre alogeni. Cnd scriu acestea, ntr-o diminea dup insomnie, n mansarda lui Cioran (capul meu!) - eu nsumi m tem s nu fiu vanitos, orgolios peste msur, sau misionarist, obsesional aadar. Dar repudiez falsa smerenie, ca o form disimulat, de camuflaj a... vanitii. Cread cine vrea, uite cine nu vrea! Exist opere aidoma icoanelor naive, azi nlocuite cu ppua Barby. Am vzut, ntr-un sat, cum fiul unui cantor de biseric sprgea icoanele i chiar le scuipa, urnd ndeletnicirea tatlui su de a ngriji obiectele de cult ale bisericii. Dac m nedumerete ceva n actuala neo-ideologie capitalist-democraticneoliberal, este cum se mpielieaz corifeii aa zisei noua dreapt, sau legionarii de tip sadomassochist-fascistoid-bolevic. EI sunt emanai, produi sau ne-identificai ca atare, de mulime! Lycantropia ovinelor, cpierea, nu a lupului, ci a turmei! Per conclude: opinez c anumele tip de cunoatere, autocunoaterea (empiric) ca practician cu patosul sntos al nelegerii nevanitoase, empatice, fa de semeni (i ne-asemeni!) n cazul scriitorilor, artitilor, este cea mai moral reet a omului mereu modern n tranzitiva lui trecere i petrecere. Ne-ar ajunge pentru aceasta a avea intact, incoruptibil, Bunul Sim. Iar aici avem... relativitatea (fragment dintr-un proiect mai amplu) einsteinian.

Coresponden transoceanic Mugura Maria PETRESCU Eveniment romno-american la New York

M.N.Rusu: 2012 A.D. Sfritul violenei sau timpul unui violent sfrit? ,,o reet de salvare... sau manual de criz

,,Nicholas Buda vine la cenaclul Eminescu, din New York i ne aduce un Ft Frumos pentru literatura de acest gen, a previziunilor metafizice. Nefiind ceva neobinuit n literatura de gen, 2012 A.D. Sfritul violenei sau timpul unui violent sfrit se nscrie n galeria acelor cri care apar de regul n momentele de criz social, care duce implicit la o criz a individului. Astfel de cri circul acum mai mult n literatura american i european. Astfel de ,,cri au o valoare premonitorie: un concept pe care literatura romn l-a pierdut de mult din vedere, pentru c nu putea s prevad dect sfritul viitorului luminos al comunismului pe care l-am trit cu toii i datorit cruia ne aflm aici. Din acest punct de vedere criticul literar M. N. Rusu subliniaz faptul c Nicholas Buda a devenit ,,creatorul i aductorul reportajului comparatist n comunitatea literar romno-american, realiznd o adevrat performan n ,,efortul su de a sintetiza toat literatura cu privire la apocalipsa care este i nu este, pentru c apocalipsa este n noi. S nu ne nelm n privina aceasta, o literatur abundent, dintr-o bibliotec virtual, i nu numai, pe care el a citit-o, este de-a dreptul o perfoman. Trece n revist aproape toate mitologiile pe tema subiectului sfritului lumii. Din acest punct de vedere realizeaz un reportaj comparatist, prin care ne demonstreaz c nu cei vechi aveau dreptate, ci noi cei de astzi care ne pregtim pe baza celor sugerate de cei vechi la o simetrie fericit pentru viitor. Fericirea nu este n spatele mitologiilor, ci n faa noastr. Nicholas Buda: ,,Nu este uor s vorbesc dup alocuiunile printelui Theodor Damian, care a sesizat extrem de bine mesajul moral al crii i ca atare vi l-a expus, cu pledoaria-i specific; de asemenea este dificil s exersez echilibristica istorico-profetic generat de volumul 2012 A.D. dup comentariile generoase ale d-lui M.N.Rusu i dup caracterizarea fcut de d-na Mugura Maria Petrescu. Autorii, n general scriitorii, cnd vine timpul s vorbeasc despre operele lor, mbrieaz poziii diferite. Unora le face plcere s vorbeasc, un fel de laudatum, altora nu. Unii invit la lectur, alii lectureaz ei nii spre savoarea auditoriului. Cartea aceasta nu este o carte profetic! Eu nu am autoritatea unui profet. Cartea, mai degrab, este rezultatul unui jurnalism

- 12 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

de bun intenie, care informeaz i nu inflameaz societatea. Aceast carte vine dup aproape doi ani de studiu, de cltorii virtuale prin mitologiile vechilor civilizaii, cum ar fi cea sumerian, hinduist, budist, maya, a indienilor nord americani Hopi, etc. n ecuaia istoric am inclus i cteva profeii ale faimosului Nostradamus i comentarii ale alchimistului Fulcanelli. Aa cum remarca dl. M. N. Rusu am petrecut ore n ir n biblioteci virtuale i nu numai, am citit cri i manuale de specialitate, am audiat tiri i comentarii, am colectat informaii de la ageniile de profil din Statele Unite ale Americii. Volumul cumuleaz date din spectrul istorico-mitologic al umanitii, din sfera social, religioas, economic i politic. Vechile profeii despre sfritul lumii sunt doar un cap de pod, care continu ntr-o schematic unitar de-a lungul istoriei umanitii, ajungnd pn la noi, oferind astfel un cmp vast de cercetare i documentare pentru cei care doresc s tie mai multe despre ceea ce se ntmpl astzi cu societatea uman. Aceast carte nu este un catehism despre viaa viitoare, nici manual de criz, nici ndreptar eshatologic. Am ncercat s pstrez o linie echidistant, o neutralitate voit, lsnd ca cititorii s decid pentru ei nii. Privind i analiznd trecutul nostru, ca umanitate, pornim de fapt n cunoaterea luntrului, a spaiului spiritual. Totul pornete dinluntrul nostru. Dragostea dar i ura, toate pornesc din noi i triesc prin noi. Accentul crii cade pe schimbarea structural a fiinei umane. tim c intrm acum n Era Vrstorului, iar molecula de ADN se poate modifica doar n ap. S fie oare un mesaj ascuns, despre viitoare schimbri genetice petrecute la nivelul microuniversului corpului uman? Vom deveni oare mai buni? Pentru c aici doresc s ajung, la buntatea din oameni, la buntatea din noi, finalmente la omul luminos! Sfritul lumii, citit n ziare, vehiculat pe Internet sau prin alte canale media, nu este neaprat unul al existenei umane, ci este un sfrit care se petrece n noi. Sfritul moral al omului ncepe prin necredina acestuia...

Eugen Evu tradus plurilingv de: Mugura Maria Petrescu, Mariana Zavati Gardner (UK), Elena Raluca Weber (Germania), Angelo Manitta (Sicilia), Marilena Rodica Chiretu, Elena Daniela Sgondea, Dnu Grdinaru (Italia), Nicola Rampin (Italia), Maria Teresa Liuzzo (Italia), Magdalena C. Schlesak (Germania), Linda Bastide (Frana), Elisabeta Bogtan, Nada Pomper (Croaia-Germania), Kun Kriza Ilona. Fragmentarium Ion Pachia TATOMIRESCU Aumbra omului fructifer i oglinda prii - dictator din ntregul filosofic Dup mottourile blnd-vectorizatoare de distins receptor ntru Poezie, semnate de Tereniu (S nvei de la dumani e nelept... / Complezena i aduce amici, adevrul nate ur), de Dulcan (Notele mele critice [...] nu sunt venite din ura fa de ceilali [...]) i de Tom Waits (Pianul era beat, nu eu), mottouri ce parc se vor sfnt triad constelatoare, nimbuitoare la recentul volum de versuri, Aumbre, de Eugen Evu (Trgovite, Editura Singur, 2011), eroul liric se metamorfozeaz n Ariadn, invitndu-ne n labirintul-triunghi, n orizonturi ale cunoaterii metaforice ca aure / aurore... (Revista Agero)

- 13 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Repere culturale Radu IGNA, Haeg ntre suflet i nor
CULTUR I CIVILIZAIE SUEDEZ, Editura Signata

Am preferat s ncep aceste scurte consideraii asupra crii lui Radu Igna, cu un vers de Lars Gustafsson, potrivit cu spiritul ce-l anim pe scriitorul haegan. Prozator matur, cu oper bine conturat, dotat cu un sim al umorului ardelenesc, special, spirit ptrunztor, psiholog de finee, Radu Igna a avut privilegiul meritat al unei cltorii deocumentare n Suedia, iar cartea a fost lansat la Santamaria Orlea, cu invitai suedezi, eu bucurndu-m de a-i prezenta. Experimentul monografist al scriitorului este complinitor n sensul jurnalisticii i temei sociologice, n travaliu epic bine temperat, un veritabil manual despre cultura i civilizaia nordului. Radu Igna glosseaz informaii de turism cultural, conotnd asupra spectrului suedez, inclusiv al celor economice, industruiale, religioase, sociologice, istorice i patrimonialmuzeistice... Cunoaterea de catedr, impecabil a englezei, limba de comunicare cu suedezii, a fost un atu al distileriei reportericeti. Mesajul crii este instructiv, agreabil, jovial, cu timbrul special al prozatorului nostru. Profesorul haegan nu este inhibat de complexe provinciale, i nici ipocritcomercial. Spiritul nostru de profunzime european, este convibrant cu cel nord-european, din spaiul Shengen. Descripia este pe msura epicii autorului, lumea este un vast spectacol n devenire istoric, spiritual, cultural. Contrapunctic, Radu Igna ncheie cu impactul dezagreabil, emoional, de acas, unde regsete nravurile balcanice, dezacordurile cu bunul sim care la noi este doar o remanen rural, barbarizat paradoxal de totalitarism... Referinele n acest sens sunt din domeniul serviciilor, apatiei, mecheriei... Nobil cu sinele lui i cel colectiv, autorul studiului ne amintete c nicieri nu-i mai frumos ca acas... Cartea conine i o imagerie semnficativ. Radu Igna este prolific, enciclopedic, recuperator al creaiei proprii din vechiul regim, probnd i aici c este decanul de vrst cel mai merituos al scriitorimii hunedorene, i nu numai. Creuzet Eugen EVU Silviu GUGA, lumina rece a epifaniei proto-zalmoxiene? Kogaion-Gugaion? Apropos cellalt GUGA, Romulus GUGA, a exprima o sintagm-timbru pentru Silviu GUGA: lumina rece Cogaion-Gugaion-ian asta ca pecete, terra sigilata a susinvocatei condiionri originist-paideic. Romancierul acum sibian, prieten prin decenii, originar din Lunca Streiului ( ciudatul sat Blari) mi era pe-aproape n anii socialismului, d-sa fiind profesor, ne departe de ali intelectuali de acest tip, Radu Ciobanu, Aurelian Srbu, Mircea Mo, Gligor Haa, Constandin Clemente, Ioachim Lazr, Gabriel Petric, Petrior Ciorobea, Ion Bujor Pdureanu, Ion Rudeanu, Victor Isac via Marcel Petrior, versus Ion Dodu Blan, Dumitru Ghie, i resonant cumva cu Romul Munteanu (V!) - toi conjudeeni - unii dintre acetia protocroniti via Densuianu, ad Napoleon Svescu .a., un fel de pleiadici ai epocii premergtoare dirijismului perfid al sintezismului dinspre centru GUGA a evitat nregimentarea ideologic, i asta ar fi de comentat la rece, bunoar, vorba unui universitarian congenar al su, Cornel Ungureanu, cu La umbra crilor n floare. Calea pe care avea s o intuiasc i frutifice, este a hermeneuticii textului nicasian, cum neleg din Biatul din dou lumi romanul su cel mai reuit: prin arhitectura ingenioas i naivismul ingenios-temperat al punerii n pagin Oricum, anticipez aceste fulgurante opinii, vznd n GUGA cel mai important scriitor provenient din ara Haegului. O pruden ultra-special, a contiinei ca dictatur esoteric, face s reziste ziditor evoluia scriiturii sale. Originismul geo-cultural, iradiant, din paideuma cu adnc substrat al Densuianului, intelectualismul de rezistent sorginte salvat prin demnitatea de a fi rezistat prin cultur, conform justei teze manolesciene, dar i mai clar, cred, urmnd calea epifanic-noican a colii de la Pltini, n cazul Silviu GUGA, este energia care l-a dus la cteva reuite livreti de excepie: personal consider poezia sa, aproape netiut editorial, adevrata vocaie, cheie

- 14 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

revelatorie a biatului (din) dintre dou lumi, aadar o cheie a dualismului O superstiie ce mi-o permit, ludic, m face s vd n cellalt GUGA, parc Romulus (Viaa postmortem) un soi de genius gemelarium (sic, n.n.) ns nu vreau s risc te miri ce suspiciuni boematice. A vrea s vd dosarul lui de la CNSAS, ca i ale lui Radu Ciobanu, Valeriu Brgu, Martinovici, Dan Constantinescu, Clemente, Armescu, .c.l. Cu toate riscurile otrvirii de care eu nsumi am avut parte, dup ce mi le-am vzut pe ale mele ! Apropos cellalt GUGA, Romulus GUGA, a exprima o sintagm-timbru pentru Silviu GUGA: lumina rece Cogaion- Gugaion-ian asta ca pecete, terra sigilata a susinvocatei condiionri originist-paideic. Atitudinea GUGA este una grav, din ancestrale resorturi, fa de, bunoar, un alt nsemnat congenar al su, acum simerian, causticul i acribic glossant al dessantului rezistenei prin cultur, Dumitru Hurub. De Radu Ciobanu era deja desprit nc din anii 8o, ai sus-numitei strategii, pe colaterala ambigu a concordiei naionale, dinspre Scornicetii scnteismului cristoian GUGA, orict de discret continu, este din adevrata pleiad a neo-rezistenei, via Caraion, Preda (cel din urm), Mircea Ciobanu, Breban, Lncrnjan, Buzura i, desigur, a celor care au srit la timp prleazul peste frontiere Rezum: mitul personal al povestaului (Alchimistul, Cohello, Abbadon Exterminator, memoria Focului etc.), este motorul de cutare al unui important scriitor roman contemporan, cum Blaga dixit cu fluturii, cu Dumnezeu. Mic extras din dialogul cu Nicolle EBNER despre noi i deschiderea intercultural spre Europa i lume Eugen EVU: n anii din urm m-am bucurat de ase premii i trofee conferite din cultura italian, cu care am cultivat o relaie de colaborare ntre revistele Noua ProVincia Corvina i Il Convivio (Enza Conti, Angelo Manitta) i Le Muse din Calabria (editor prof. univ.dr. Honoris Causa Maria Teresa Liuzzo). Aceste reviste i editura Agatrice au cultivat, prin intermediul meu, i concursuri i respective premii pentru colegii romni din arealul nostru: Ioan eu, Torino Bocniciu, Radu Roian, Tiberiu Fazakas, Simona Locsei i regretatul nostru concitadin Adrian Cristea, recent decedat la Verona, n exil. n Italia, pe aceleai filiere confraterne neolatineti, am intermediate publicri ale Elenei Daniela Sgondea (traductoarea mea, olalt cu prof. Marilena Chiretu) Marilena Chiretu m-a onorat i cu dou you-tube i un portal romnoItalian, n care sunt elogiate cultura i natura noastr. Traductori buni avem i n Italia, Danut Gradinaru i alii. n acest context al deschiderii europene, au publicat n Italia Teresia Bolchi Ttaru, (Germania) originar din Ndtia de sus, Elena Daniela Sgondea (ea nsi deintoare a numeroase trofee la italieni), dar i ali civa mai tineri autori din Hunedoara i jude. Eu aa am fcut mereu: unde m-am promovat pe mine, i-am promovat i pe cei afini, prin literatur sau arte plastice Iar n Germania am promovat peste 30 de autori, majoritatea de aici, de la Olga tefan (premiat Novalis la Muenchen, prin Magdalena Constantinescu-Schlesak), Bianca Dan n Revista Agero Stuttgart red. ef Lucian Hetco (accesibil prin google la Revista Agero rubrica Cultur i rubricile Jurnalistic, respectiv arhiva Istorie) - la alii, nenumrai. Intenionez s editez o carte cu aceste texte. De aceste relaii au profitat benefic i o seam de scriitori din jude, i felicit de isteime. O alt foarte rodnic cooperare am avut-o cu Mariana Zavati Gardner, n Anglia. Un premiu de care m-am bucurat mult a fost Coppa di Argento Puro, dar i altele. A vrea s semnalez cui nu tie, c la Ortie, Elena Daniela Sgondea a fondat recent magazinul intercultural Palia cultural, eu fiindu-i redactor ef devotat Cele mai recente reuite personale, n context, sunt: PREMIO ALLA CARRIERA, Trofeu al Academiei Internaionale Francesco Petrarca, din Roma (egidele Vaticano i Statul Italian), fondat de eminenta Pasqualina dOrazio, a fost cucerit de poetul romn Eugen Evu, pentru cartea sa Beia de timp. Tot recent, premiul internaional al consacrrii Poesia, Prosa e Arti Figurativi, i-a fost conferit poetului de ctre Accademia internaional Il Convivio (Sicilia) - pentru eseu i i aforisme, preedintele premiului i trofeului fiind acad. Prof. univ Angelo Manitta. Festivitile au avut loc la Capranica - statul Vatican, respectiv la Giardini Naxos. Ultima, Premiul Simone Lorici (a treia oar cucerit!) - la San Bonifaccio, Provincia di Verona - Abaia president Mario Longo.

- 15 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Inteligena romneasc pe mapamond Mircea MONU Florentin Smarandache, un savant romn n Japonia Romno-americanul Florentin Smarandache, originar din Blceti, profesor la Facultatea de Matematic i tiine a Universitii New Mexico din statul federal New Mexico, SUA, particip la Conferina Internaional de Sisteme Mecatronice Avansate (acronimul n englez, ICAMechS 2012) care se va desfura n Cldirea de Conferine a Universitii de Agricultur i Tehnologie din Tokyo, n perioada 18-21 septembrie 2012. De la literatura tiinifico-fantastic la tehnologia avansat Conferina este sponsorizat de Revista Internaional de Sisteme Mecatronice Avansate, Universitatea de Agricultur i Tehnologie din Tokio, Revista Internaional de Modelare, Identificare i Control i Institutul de Inginerie Medical Complex, n cooperare cu Societatea Japonez a Inginerilor Mecanici, Societatea Inginerilor de Instrumente i Control i Institutul de Sisteme i Ingineria Controlului i Informaiei. Comitetul care a organizat aceast conferin este i el unul internaional, format din profesori universitari din Japonia, Marea Britanie, SUA, Canada, China, India, Taiwan, Filipine, Iran i Egipt, precum i cercettori din institute i corporaii occidentale i asiatice. ICAMechS 2012 se va desfura n conferine plenare i n 12 seciuni. Florentin Smarandache va participa la seciunea Metode naintate de control inteligent n robotic i n mecatronic, unde este nscris cu dou lucrri tiinifice: una la care este singurul autor, iar la cealalt este coautor cu patru cercettori romni doi de la Institutul de Mecanica Solidelor din Bucureti, al Academiei Romne, unul de la Universitatea Politehnica Bucureti i unul de la Universitatea din Oradea. Copreedintele acestei seciuni este un cercettor romn n robotic i mecatronic prof. dr. ing. Luige Vldreanu, de la Institutul de Mecanica Solidelor. Robotul (numele vine de la cuvntul slav robota, care nseamn munc, utilizat de scriitorul ceh Karel apek ntr-o pies de teatru tiinifico-fantastic n anul 1921, n sensul de munc forat) este un dispozitiv, de obicei electro-mecanic, ghidat printr-un program sau prin telecomand. Roboii au o larg aplicare n industrie, unde, de regul, execut micri repetate la benzile de montaj. Roboi avansai pot fi folosii i n agricultur, chiar la efectuarea unor lucrri agricole. Robotica (cuvnt creat n anul 1941, ntr-o povestire tiinifico-fantastic de ctre scriitorul american Isaac Asimov, pornind de la cuvntul robot) este tiina care se ocup cu proiectarea, fabricarea i utilizarea roboilor, precum i a sistemelor computerizate pentru controlul lor, pentru sensorii de rspuns i pentru procesarea informaiei pentru acetia. Mecatronica (termen rezultat din combinarea cuvintelor mecanica i electronica, introdus n anul 1969 de ctre inginerul japonez Tetsuro Mori de la Compania Yaskawa) este un domeniu multidisciplinar al ingineriei, combinnd ingineria mecanic, ingineria electronic, ingineria computerelor, ingineria programelor informatice, ingineria controlului i ingineria proiectrii sistemelor, care are ca scop proiectarea i fabricarea de produse folositoare. Conform unei definiii franceze, mecatronica este integrarea sinergetic a mecanicii, electronicii, teoriei controlului i tiinei calculatoarelor electronice ntr-un produs proiectat i fabricat, n scopul mririi i/sau optimizrii funcionalitii sale. Taxa de nscriere la conferina din Tokyo este de 400 de dolari (n moneda japonez, 40.000 de yeni), la care se adaug,opional, 80 de dolari (6.400 de yeni) pentru banchet. Participani la conferin i-au ales cazarea n unul din cele apte hoteluri, cu diverse tarife, care le-au fost oferite Florentin Smarandache a optat pentru Grand Hotel Tachikawa, unde pentru patru nopi de cazare va plti 26.850 de yeni (circa 342 de dolari). De la matematic la filozofie, fuziunea informaiilor, robotic i mecatronic! Neutrosofia (de la cuvntul latin neuter = neutru i cuvntul grec sophia = nelepciune/nvtur, termen introdus n anul 1980 de ctre Florentin Smarandache, care are preocupri i n afara matematicii n fizic, n filozofie, n literatur i art) este un capitol al filozofiei care studiaz originile, natura i sfera de aciune ale neutraliilor (strile neutre), precum i interaciunea acestora cu diferite spectre (ansambluri) de idei. Neutrosofia generalizeaz Dialectica (de la cuvntul grec dialektiki a dialoga n contradictoriu), capitol al filozofiei bazat pe existena contrariilor (strile contrare, de exemplu, pozitiv-negativ, viu-mort,

- 16 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

dulce-amar, alb-negru,), prin introducerea strii neutre, care este intermediar ntre cele dou contrarii (de exemplu, nici alb, nici negru). Fuziunea informaiei este un domeniu al tehnologiei de vrf n care sisteme complexe analizeaz informaii (date) provenite de la surse de naturi diferite (electronice, optice, acustice, mecanice, umane) mai corect ar fi s se spun Fuziunea informaiilor, dar n literatura de specialitate a fost tradus ca atare sintagma englezeasc Information fusion, n care apare singularul substantivului informaie. Are numeroase aplicaii militare i civile. Cum datele provenite de la diverse surse pot fi contradictorii, pentru a se lua o decizie corect este nevoie s se elimine datele care nu sunt credibile. Aceasta se face cu modele matematice numite teorii (de exemplu, Teoria Dempster-Shafer, notat prescurtat TDS; Teoria Dezert-Smarandache, care are acronimul TDSm, al crui coautor este chiar Florentin Smarandache). Exist o conferin internaional anual de fuziunea informaiei, care a ajuns n acest an la a XV-a ediie (desfurat n Singapore), organizat n diverse locuri de pe Glob, vara, cnd cadrele universitare sunt n vacan, de ctre Societatea Internaional de Fuziunea Informaiei organizaie neguvernamental internaional. Din anul 2003, Florentin Smarandache particip la aceste conferine cu lucrri tiinifice privind aplicaii ale TDSm i ale neutrosofiei n fuziunea informaiilor. Lucrrile Seciunii Metode naintate de control inteligent n robotic i mecatronic a Conferinei Internaionale de Sisteme Mecatronice Avansate sunt programate joi, 20 septembrie, n dou sesiuni: prima, n Sala 2, n intervalul orar 13-15, cu cinci lucrri, iar a doua, n Sala 3, n intervalul orar 15:10-17:10, cu ase lucrri. Copreedinii seciunii sunt: prof. dr. ing. Luige Vldreanu (Academia Romn, Institutul de Mecanica Solidelor Bucureti) i prof. univ. dr. Hongnian Yu (Universitatea Staffordshire din oraul Stroke-on-Trent, Comitatul Staffordshire, Marea Britanie). Din pcate, copreedintele romn nu va putea participa la ICAMechS 2012: dei se afl n apropiere, la Universitatea Tehnologic Guangdong din oraul Guangzhou, provincia Guangdong, din sud-estul R. P. Chineze, n baza unui contract de cercetare (aa cum a fost, n perioada 15 mai-15 august 2012, i Florentin Smarandache) privind aplicarea extenicii (extensiologiei) n robotic i n mecatronic, nu se poate deplasa la Tokyo pentru trei zile i s revin apoi la Guangzhou, pentru c nu are viz cu intrri multiple n China (o dat ieit din China, nu mai poate intra!). n aceast situaie, prima comunicare tiinific romnesc, Sisteme robot mobile de navigare utiliznd abordarea bayesian prin metoda proieciei virtuale, a colectivului de autori Luige Vldreanu (Academia Romn, Institutul de Mecanica Solidelor Bucureti), Gabriela Ton (Universitatea din Oradea), Victor Vldreanu (Universitatea Politehnica Bucureti, aflat acum mpreun cu tatl su, Luige Vldreanu, la Guangzhou), Florentin Smarandache (Universitatea New Mexico, SUA) i Lucian Cpitanu (Academia Romn, Institutul de Mecanica Solidelor Bucureti), din cadrul primei sesiuni a acestei seciuni, programat n intervalul orar 13:20-13:40, va fi prezentat de ctre Florentin Smarandache. Noiuni neutrosofice pentru mecatronic A doua comunicare tiinific romneasc, Mase neutrosofice i modele nedeterminate. Aplicaii n fuziunea informaiilor, a lui Florentin Smarandache, este programat n a doua sesiune a seciunii, n intervalul orar 16:10-16:30. Organizatorii au acceptat aceast lucrare pentru c fuziunea informaiilor se ntmpl i n mecatronic, domeniu tehnologic n care apar i stri neutre, de incertitudine. n fuziunea informaiilor, termenul mas nu este cel din fizic (referitor la cantitatea de substan dintr-un corp fizic), ci este o funcie de ncredere din modelul matematic utilizat. Pornind de la teoria clasic a fuziunii informaiilor, unde exist mai multe tipuri de funcii (de ncredere, de nencredere, de incertitudine i de plauzibilitate), Smarandache aplic neutrosofia i definete funcii neutrosofice analoage, dar introduce i dou funcii noi: Funcia neutrosofic de nedeterminare global, definit ca suma nedeterminrilor locale, i Funcia neutrosofic de indecizie, definit ca suma dintre funcia neutrosofic de incertitudine i funcia neutrosofic de nedeterminare global. Prin aplicarea neutrosofiei la modelele matematice ale fuziunii informaiilor se obin modele nedeterminate, cu elemente nedeterminate, mase nedeterminate, intersecii nedeterminate etc.

- 17 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Ora jurnalelor Aura CHRISTI Nu, nu exist nici un fel de comunicare. E la mijloc, mai degrab, un soi de mecanisme savante, menite s-i deformeze faptele, intenia, iar, n ultim instan, imaginea, i s-i taie orice elan, s te sileasc s alegi, iari i iari Exist indivizi nluntrul crora i dau constant ntlnire dou naturi la fel de puternice: apolinic i dionisiac, ambele ncletndu-se ntr-o teribil lupt. Ca lupta dintre sexe, care nceteaz rareori, pentru a-i trage sufletul pentru un alt rzboi...* Muli ani pentru mine acas nsemna nseamn i acum, de altminteri pagina scris. n ultimul timp, acas nseamn pentru mine i Mogooaia. Este spaiul meu, visat i dorit, locul pentru care am luptat. Locul unde am ceea ce mi lipsea adeseori linitea.* Am fixat ndelung o ap turbulent, nvolburndu-se, cuprins de un soi de forfot subteran, departe de a fi limpid. Nu m mai desprindeam de suprafeele ei, cuprinse de freamt i exces. n ce msur m recunoteam, uitndu-m n oglinzile ei carnivore?* Grdina mea de roze, joc pur, senzual i abstract. Felul meu de a m pierde, n timp ce stau gur-casc n faa uneia dintre reginele grdinii acestea rupte din rai, visnd s scriu un poem care s se apropie de perfeciunea unui trandafir nflorind, cuprins parc de toropeal, la revrsatul zorilor de zi. Poemele mele, tremurnd n ateptarea desvririi.* Trandafirii ti muc! exclam fratele meu, Andrei, tergndu-i sngele picurnd din rana proaspt; vrnd s adune iarba tuns din preajma unei roze, previzibil, s-a nepat n spinii acesteia. Ca i frumuseea teribil m aud replicndu-i. * De unde acel tremur accentuat, de unde senzaia de frig atroce, resimit la modul fizic, atunci cnd tii c eti acas, n fiina ta? * i iari teama de a nu strni demonii din tine. ntunericul colcie. De unde puterea de a te adnci n obscuritile lui?* Privilegiul fantomelor vii. S apari n lume, urmrind amuzat modul cum eti urmrit i tratat: ca un soi de plant exotic, un fel de vietate stranie, care exist dup legi necunoscute, ha, ha, plant, cu care nu tii ce s faci, n ce fel s-o ngrijeti, pentru c, orice ai face, ea, oricum, i d btaie de cap. i nu puin!* Fug, fug, fug; m baricadez n fiin. Poate, din acest motiv slvesc boala, suferina, n faa crora niciodat nu voi fi n stare s-mi manifest recunotina: m-au mbrncit n ceea ce sunt, n ceea ce vreau s devin adic.* Tu ai ceva rar, foarte rar. i am vzut acest lucru, urmrindu-te de ani. i trdezi candoarea n cele mai mrunte lucruri... mi spune un vechi prieten. Replica mea? Am tcut, ascunzndu-m ntr-un surs. Exist civa oameni (foarte puini, de altfel), care vd n mruntaiele fiinei din preajm. Mkin ar fi spus: citesc n cellalt. Iar Levinas: iubesc n cellalt strinul. Eu iubesc strinul din mine, m supun lui, ncerc s-l descriu, n sperana c ceea ce presimt este adevrul curat: el e singura mea patrie. * Lecturi: Lermontov, Un erou al zilelor noastre; Lev Tolstoi, Jurnal. Presa literar. i multe fleacuri fr nici un fel de importan. Program monoton i necesar, de care m ag. Activitate editorial. Sumare Conte. Corectur, strategii editoriale, lovituri de graie ntr-un context cultural sufocat de criza economic. Revistei noastre, n acest an, i-au fost tiate o parte din fonduri. Editurile au fost rase n bloc. ncercarea de a te menine pe linia de plutire. De a face fa rului din tine, fr s mri, fr s crcneti.* Mare rm mai e i omul. i-atunci de unde durerea aceea persistent, care revine, cteodat, ntre omoplai locul unde, probabil, pe vremuri, aveai aripi? * Recitesc Elogiul suferinei. Nu-mi place. Nu-mi place i basta. E prea savant, prea ncrcat, nu rareori bombastic. Mi-e dor de simplitatea rece, nalt, a dimineilor montane. Acea simplitate, care i taie respiraia, fcndu-te s vezi dincolo de... * Afar sunt peste 40 de grade la umbr. Iar ei i este frig. S reziste. S reziste i acestui tratament, cu toate efectele lui dure, dure, dure... Dac nu-i va fi ucis virusul, s rmn mcar ea aici; ea cadavrul viu. nc mcar un timp. Aa cum e, periodic, o jumtate de om, care lunec dintr-o zi n alta, depozitnd energie, via, suferin.* Straniu, nu-mi mai este fric de suferin; cnd i cnd, ca nectarul depozitat, crescnd, se nvolbur tensiunea din ntrebrile: pn cnd, pn unde, Doamne? Ajut-m. D-mi putere s rezist.* Cnd spun un adevr incomod, sunt tratat drept o scandalagioaic. Cnd regret radicalismul sau lipsa de tact de a emite un adevr care nu place, mi se sugereaz c sunt la. Cnd sunt vistoare sau patetic, mi se spune c sunt depit. Cnd sunt trist i m ascund dup masca unei veselii debordante, mi se zmbete insidios: ei, ascunde ea ceva. Cnd am spus n gura mare ceea ce credeam, am fost fichiuit cu ironie. Cnd abordez teme majore, mi se sugereaz c sunt expirat. Etc. Etc. Nu, nu exist nici un fel de comunicare. E la mijloc, mai degrab, un soi de mecanisme savante, menite s-i deformeze faptele, intenia, iar, n ultim

- 18 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

instan, imaginea, i s-i taie orice elan, s te sileasc s alegi, iari i iari, singurtatea mam bun, aspr, cald. S te rentorci n faa ta mereu acelai, mereu altul, ochi n ochi, tu, cel care eti i devii ceea ce eti. Aici e marea judecat. Restul sunt vorbe, fantezii, toane, umbre... Orgoliul i asprimea i vor fi sfetnici. Cu ce a putea s-l ajut pe un critic de prestigiu, care, scriind despre crile mele, susine c nu cunoate un om mai harnic dect subsemnata? D-sa scrie un soi de raport sarcastic pe marginea a apte sau opt volume de poeme, care poart semntura mea. C. n-a scris, pe ntinderea carierei sale de cteva decenii, dect o monografie. n rest, nici o lucrare de sintez. Nimic, cu excepia unor culegeri de articole, studii i eseuri. Normal c un individ ca mine, vocaia cruia e s scrie i s publice ritmic, i se pare nefiresc de... harnic.* Nu, nu sunt rnduri pro domo cele de adineaori. Ci, mai degrab, expresia unei uimiri abia mrturisite. Dac eu sunt harnic la scris la cei 45 de ani ai mei, autorul Elegiilor duineze, care la vrsta mea a scris de dou ori mai mult ca mine, cum s fie oare? Domin cultul sterilitii, cultul lenei. Cine nu se conformeaz, e taxat din capul locului. Ei, i? Cum s nu-mi amintesc ceea ce spunea Ahmatova: Literatura e o lupt a caracterelor puternice. Punct.* Da. Eu am, mai am naivitatea de a crede exclusiv n oper, n vocaia de scriitor, care este obligat s scrie i s publice ritmic. S scrie i s publice ritmic. n ciuda sa, n ciuda sterilitii unora dintre colegi, njugai tiparelor, falselor legende sau comoditii. Sau acelei critici de ntmpinare ce seamn, mai curnd, da, cu un fel de brf de salon de mna a doua, la colul mesei, ntr-un separeu neaerisit de luni. * Florile mele de piatr huzuresc. Ce spectacol dezarmant, orbitor i colorat, n care m pierd dimineile, cnd dau o rait prin grdina mea de roze i fluturi vnai de minuscula panter neagr, Kolly. * Scriu. Citesc. Ascult muzic. Nu vd pe nimeni n sihstria mea mi spune cu o voce n care i-a gsit sediul marea linite. Scriu. Citesc. Ascult muzic. Nu vd pe nimeni n sihstria mea i rspund, ascunzndu-m ntr-un surs. * Kolly a ucis, rstimp de o zi, patru pui de oprlie. Le aducea, una cte una, vajnic, n cas, depozitnd vnatul de pre n buctrie, chiar n faa Mamei. Spre amuzamentul ei. l cert. Coboar vinovat privirile semn c nu se va mai repeta.* A doua zi, la prima or, i aduce Liubaei nc o victim a instinctului su felinesc de vntor, brusc trezit la via.* Lui Peciorin i lipsete candoarea. Dar i fora de a se bucura de via. Are momente cnd pare c renva viaa, parc-parc ar nregistra primele succese, pentru ca de ndat s recad n plictis. De parc nu-i mai este sete. Excesul de raiune i joac festa. Dar nu numai acest exces.* Atmosfer ncins n plan politic. Un Consiliu European dezinformat grosolan de PDL-ul, care se aga de putere, maculnd imaginea extern a Romniei i ducnd o politic n esen antinaional i antidemocratic. Diversiunea conductorilor europeni st n deturnarea ateniei din direcia Spaniei i a Greciei, unde exist probleme de o gravitate extrem, spre Romnia, ar transformat n ap ispitor o fals problem n fond, cci mecanismele democratice au funcionat fr repro n Romnia ori de cte ori s-a schimbat, dup 1990, puterea, inclusiv atunci cnd aceasta a fost preluat de ipochimenii portocalii, care s-au dovedit, pe parcurs, falii din punct de vedere moral. De ce m rog frumos s nu funcioneze aceleai mecanisme democratice i atunci cnd preia puterea USL-ul? Surznd insidios, n lipsa altor argumente, Emil Hurezeanu susine c a fost preluat prea... repede. Scrie undeva n Constituia Romniei c eficiena i rapiditatea sunt neconstituionale? Sau c eficiena i rapiditatea sunt lovituri de stat? i n-am aflat noi?* Capul relelor din ultimii ani, Bsescu, devine tot mai agresiv, tot mai calomnios, minte de-nghea apele pe cldurile astea de iad. Se vede limpede faptul c, controlnd mai multe instituii-cheie ale statului, preedintele suspendat se consider ntruchiparea democraiei. Odat nlturat, prin vot democratic, din scaunul prezidenial, te pomeneti c peste Romnia se va abate brusc dictatura. Marele pericol care este USL-ul? Rspunsul bsescian a fost vehiculat pe toate canalele TV: USL vrea s preia controlul justiiei. S-l preia? Dac nu trim bine, se pare c am nvat s citim bine. S-l preia de la cine?* n cazul procesului de plagiat denumit Cazul Tolstoi. Plagiatul secolului, autorul cruia este Ghenadi Strungar Gheorghe Stanca i Adevrul Holding, la o distan de circa o lun, instana a dat dou verdicte care se bteau cap n cap. S ni se vorbeasc mai prudent despre funcionarea fr repro a justiiei, reformate de madame Macovei, care cere n Parlamentul European, dintr-un spirit profund patriotic desigur, suspendarea dreptului de vot al Romniei. Dac ar urmri toate aceste micri nimeni altul dect Ion Luca Caragiale, cred c s-ar lsa, fr s ezite, de scris. Ceea ce se ntmpl n ultimele sptmni demonstreaz c, uneori, ficiunea cedeaz n faa realitii. O realitate joas, extrem de joas, extins ca o pecingine peste tot. Aproape. O realitate ce aduce n prim plan, nu rareori, feele ei mahalageti, hhiste.* Intelectualii lui Bsescu? Tot mai penibili.

- 19 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Agndu-se de puterea care se rostogolete. Au ce pierde, desigur. Cine i va mai plti exorbitantele datorii ctre stat Editurii Humanitas, conduse de excelentul librar, Gabriel Liiceanu? Cine o s-i mai asigure bugetul de 7 miloane de euro ICR-ului condus de ilustrul intelectual Horia Roman Patapievici, pentru sprijinirea culturii unei naiuni, care, n opinia autorului Omului recent, are o inim ca un cur? * Cine anume va ctiga n urma cderii expreedintelui? Evident, Editura Humantias i Mircea Crtrescu, inimitabilul stindard al vechii puteri portocalii, care va scrie, se pare, memoriile bsesciene, vndute cu succes la vreun trg de carte. Evident, Mircea Crtrescu, un foarte bun scriitor, transformat n portdrapel al postmodernismului cluul ndesat n gura literaturii romne majore, care astfel, rstimp de mai bine de dou decenii, n-a fost, n chip reacionar, lsat s-i consume, n timpi fireti, modernitatea. Postmodernismul, transformat ntr-o blbial, extins la scar naional, aducnd n fa comentatori de mna a treia spre a patra i dnd la o parte, cu neruinare, creatorii de prim rang, care cred, mai cred, n naivitatea lor, n supremaia Operei, n ultimii peste douzeci de ani puse la col pe coji de nuc. Repere eseniale 127 de ani de la naterea fizicianului Niels BOHR Niels BOHR - personalitatea marcant a fizicii secolului XX
"Dac mecanica cuantic nu te-a ocat profund, nseamn c nu ai neles-o"

Mama lui Niels Henrik David BOHR era evreic. BOHR a lucrat la Proiectul Manhattan, n SUA. Dupa razboi, BOHR a devenit un activist deschis mpotriva armelor nucleare i pentru utilizarea panic a energiei atomice. Niels Bohr a fost, de asemenea, un co-fondator al Organizaiei Europene pentru Cercetare Nuclear (CERN). Niels BOHR s-a nscut pe 7 octombrie 1885 n Copenhaga, Danemarca i a murit pe 18 noiembrie 1962 n oraul natal, n urma unui accident cerebral. Niels BOHR a avut contribuii eseniale la nelegerea structurii atomice i a mecanicii cuantice. Niels BOHR a fost profesor de fizic i directorul Institutului de Fizic Teoretic din Copenhaga. Niels BOHR este cunoscut pentru studiile la structura atomic, dar i n domeniul radiaiilor. Bohr a fost recompensat n 1922 cu Premiul Nobel pentru fizic. Fizicianul danez Niels BOHR l-a avut ca profesor pe J.J. THOMSON, care ns a descurajat ideile sale, precum i pe Ernest RUTHERFORD, a crui oper a fost extins de ctre BOHR ntr-o nou teorie privind structura atomului, n anul 1913. Teoria lui BOHR, aprofundat i extins mai apoi de ctre fizicieni, are la baz mecanica cuantic. BOHR este cunoscut pentru dou concepte - principiul corespondenei i principiul complementaritii. Niels BOHR a luat parte la Proiectul Manhattan, n laboratorul secret Los Alamos din New Mexico, unde, din motive de securitate, i se spunea Nicholas Baker. Dup cel de-al doilea rzboi mondial, ntors n ara sa natal, este distins de ctre guvern cu Ordinul Elefantului. Niels i-a proiectat propria emblem ce nfia un taijitu (simbolul pentru ying i yang) i moto-ul latin contraria sunt complementa- contrariile sunt complementare. Niels Henrik David BOHR s-a stins din via n Copenhaga, n 1962, la vrst de 77 ani. (sursa Wilkipedia liber) Aforisme de Niels BOHR: Tot ceea ce este real este alctuit din lucruri care nu pot fi privite ca reale.; S nu te exprimi niciodat mai clar dect eti n stare s gndeti.; Unele lucruri sunt att de serioase nct trebuie s rzi de ele.; Raionamentul meu nu trebuie interpretat ca afirmaie, ci ca ntrebare.; Opusul unei afirmaii corecte este o afirmaie incorect. ns opusul unui adevr profund poate fi foarte bine un alt adevr profund.; Este greu s faci previziuni, mai ales despre viitor.; Un expert este o persoan care a fcut toate greelile care se pot face ntr-un domeniu foarte restrns.

- 20 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Poeseu n exclusivitate Lucian HETCO Simptomul uterului suprat Simptomul uterului suprat, complexe eterne, prea mari i nchipuite super-mutter-uri mame chipurile eroine, complexate, oase, ixate, grsane, grosolane i depite de situaie, dau natere din puterea altora la noi perene existene cu attea vechi i noi complexe i din groaza freudian purcede, nereuii, dar iubii. adoraia copiilor tembeli, iluzia vieii stupide, ori c le seamn, venica mult ludat dragoste maternal egaleaz simbolul fecioarei fr de natural ntre coapse, ne poart n ridicol i n cultul moatelor, oase de brbai suprai pe lume, asa-zii sfini romnii cred n jertf ca Zamolxes, de veacuri, de aceea i Isus le place nlocuindu-l nici mcar pe-un sfert. c nu ne ndeamn la lupt ci s inem falca tolerani i buni ne zicem a fi, nu fricoi ci panici i uite-aa lsm s fac stpnul cu noi ceea ce Biblia pstorilor evrei ne zice adic lsm i tcem c doar suntem romni ca nite mioare flmnde pe pajitile pietroase i osoase ale Ierusalemului. Supermutter-urile sunt complexate c n-au nscut dect nc o artare. le seamn i cred c-s eterne, dar mai important e gena, efa, purtat din corp n corp, fr putere, firav, se ntrete iluzia i s-ar zice c-ar putea fi sfnt dar nu poate a fi deloc, fiindc nici mcar n jale nu e autentic. Stuttgart, 12. XII. 2012 Lucia Amarandei, premiat pentru haiku n Japonia

Autografe aurii... Dinescu, Blandiana, Ciobanu ...

In Memoriam Ioan EPELEA (m. 2012) Concert de Bach Lui Nicolae Breban nspimnttor de nalt Muntele i imposibil luxul de-a msura cerul Puhoiul de stele Sufletul meu n neant Sufletul meu transparent Aiderea trupul i prelinse-n paharul de votc Note din concertul de Bach Ion VDAN (m. 2012) Conductibilitate Scriind se dilat moartea n mine Sumbr metalic rece Mechanism prin care reglez Remucarea/ Suferina fiziologic Introspecia/ ndoiala Sumbr metalic rece. A supravieui scriind rescriind Mormntul tu viitor l sapi n subsolul Paginii albe n fonetul ei speriat i fluorescent

- 21 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Omul i poemul Ion MIRCEA O noapte n Sibiu Visam c mi-erau toate ferestrele deschise ochii deschii venele deschise giganticele hematii i lanurile ADN ale corpului meu cntau ca preoii penitenciarelor cu moartea pre moarte clcnd... Ploua n ntuneric i ploaia vorbea cu accent evreiesc i-acum vegetez n canicula nopii printre scnteue volatile i arbori de petrol iar n camera cealalt sub cheie mrile mele se dau de ceasul morii plng grohiesc ciripesc. (1984) Damian URECHE Romulus VULPESCU (In Memoriam)

Vine vremea (fragment) (...) Vine vama s-mi msoare poria de har, Vine vama cu nchisoare, cci am fost tlhar. Vine ziua s coboare discul meu solar, Vine ziua s fiu boare, cer i aer clar. Vine vestea s-mi strecoare s respir mai rar, Vine vestea c-i rcoare pe itinerar, Vine ora care doare, scris n calendar, Vine ora ca odoare s v las n dar. Vine vrsta cnd dogoare patul de comar, Vine vrsta de rigoare i de somn sumar. Vine clipa s nfioare mitul necesar, Vine clipa cnd mioare n polcul lor tresar. Vine vremea la izvoare s m ntorc deci iar, Vine vremea s dau floare, poate fructe chiar.

Extras din fia intim M numesc Damian Ureche, Att. Umblu pe strzi Cu cerul descheiat la gt. Dau de lucru sentimentelor S cunoasc dragostea i ara, Dac i-a coase nasturi vntului, M-a mbrca cu el toat vara. Statura mea A-nvat elogiul plopilor s-l refuze i totui, vorbele se ridic n vrful degetelor Ca s-mi ajung la buze. Strmoii mei n Mioria i-au pltit greeala. Poate de aceea vin stelele S-mi pasc cerneala. Bate un dor prielnic de plecare, i soarele rsare, dar nu pot s-l atept, Fiindc am pus prea mult-ncrctur Pe corabia stng din piept.

Balad n fiecare zi, ne batem joc De psri, de iubire i de mare, i nu bgm de seama c, n loc, Rmne un deert de disperare. Ne amgete lenea unui vis Pe care-l anulm cu-o ovire; Ne reculegem ntr-un cerc nchis Ce nu permite ochilor s-admire; Ne rsucim pe-un aternut posac, nsingurai n doi, din laitate, Minindu-ne cu guri care prefac n zgur srutrile uzate; Ne pomenim prea goi ntr-un trziu, Pe-o nepermis de joas treapt trist; Prea sceptici i prea singuri, prea-n pustiu, Ca s mai tim c dragostea exist. n fiecare zi, ne batem joc De psri, de iubire i de mare, i nu bgm de seam c, n loc, Rmne un deert de disperare.

- 22 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Noua generaie nou Bianca DAN Meniune la premiile revistei Fereastra atunci apar ultimii eliberai ce au nvat c e imposibil s iubeti cadavre i zeii sunt reci n primele ore ale eternitii. nu te-am iubit a fost o chestie neconvenional de care ne-am agat i n-ai spus niciodat nu orict de trziu i treceam prin minte puin deghizat i defriam gndurile cu indulgen rsturnnd stejarii rmai s-i pzeasc sfritul am stins lumina n nopile cnd voiai s mori i n-am lsat nici o stea s te ating te-am ucis dinainte s te nati cu minile goale.

nainte de toate i iubirea e tot o form de sinucidere unii mor mai greu alii mai uor unii rmn pn trziu i mor la marginea verii cu buzunarele pline de inimi i pine mai sunt aceia care se trezesc dimineaa devreme i rmn netrii pn la apus Nano eseu

Eugen EVU Paradox i hazard, dinamica lumii ca utopie care mic existenele Paradoxul civilizaiei este al omului socializat prin massificare, massa de contiine, in extenso primitiv-instinctual, controlabil. La revers, cel de tip tribal nomad, refractar oricrei forme de manipulare specific istoric puterilor i religiilor, ns i aceasta manipulabil.* Dumnezeii (Domnii Zei, sau Domine Deus, Tatl zeilor, fie Elohimii sau JHWH .c.l.) - au fost plsmuii de om spre a rezista nnebunirii: din frica de a muri, din frica de foame... Genereiile se succed ca i acei dumnezei, prin a tinde s-l nlture pe cel btrn de zile (cum spune Rilke) pentru a-l nlocui, pentru a prelua din valorile materiale dobndite de creatorul su (aici de prini).* Dumnezeul - cosmos este fenomenul ubicuu universal, n tot ce este viu i neviu, al RECICLRII prin resorbia din opera sa, din duratele existeniale ale tot ce se nate (este nscut!) i are finalitatea morii... Viaa este, de fapt, moarte cu ncetinitorul, ea este Moartea gravid de sine, sau pancreatorul feminin, Materia. Legea absolut a existenei este determinarea, legea cauzalitii i a efectelor. Orice sistem transcende doar prin autoresorbie, prin sacrificiu de sine n oper, aadar sistemul este Legea, Dumnezeul incognosibil, un dumnezeu deductibil i delimitabil n acord cu finitutinea umanului ce suntem.* Incriminarea, nvinuirea primordial, diavolul, coruptibil fie el civilizator (substituit, abuziv)* Sunt pecetea damnrii ce justific crima disimulat n sacrificiu ntru reciclare: n organic i n anorganic. Asta e? Nimeni nu e numai bun sau numai ru... Cred (tiu) despre mine c partea bun o depete pe cea rea. Astfel i cei mai dragi mie, urmaii mei.* nrirea umanului: promisiuneaameninare (Apocalipsa) lui Ioan Teleologul (captiv n peter, considerat de Putere ca personna non grata) este cea mai devastatoare oper a nririi omului, datorat fricii (terorii din ceruri); zeii lui rzbuntori-pedepsitori sunt mai degrab plsmuirea profetului). Umberto Eco are sintagma sacerdoi ai barbarilor, iar apocalipsa ebraic este un fel de program-terror mentis global pe termen lung... Paradoxal, este efectul feed back de la om, pentru om. Numai c Tele-ologul, a fost inspirat de ceva, sau cineva, din illo tempore... * tiu un scrib din H. care a fost ef sindical i alte cele, pe vremuri. Azi e pornocaliu. A scris o carte cu un titlu remarcabil: Femeia de serviciu. Instruciuni de folosire. * Sexuagenarul (...) are experien n domeniu, aa c ar putea lua premiul... Pulier. * Ca s vezi, ieri casele alea ru famate se numeau bordeluri. Nu e departe de secularul bordei. Happy bordey! * Alt nume: case de toleran; tolerana a devenit azi o paradigm social global
Radu ROIAN: Maria EVU (sepia)

- 23 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Ion PACHIA TATOMIRESCU Ionu CARAGEA

Patria la care m ntorc (26 Robit) Robit nu vom lsa sgeilor viclene Despieritorul sunet sau orga-adevr Ce-n albia adnc a muzicii coboar Cnd petii se ndoap cu grul dintre stele Grul de pre ce-n vasul tu se toarn Peste avansul vidului de sub tiparul iernii, Cnd pleac-n nefiin Cuvntul, el, Cuvntul, El, marele, soritul, n rostogolire... Magdalena CONSTANTINESCU - SCHLESAK Fr s fie mai mare de un chip de om Patria la care m ntorc este pmntul fgduinei Apa vie i izvorul tuturor Raiunilor umane Sfinxul a clipit i am neles c sunt Sfinxul Un monstru obligat s-i prseasc Propriul mit atras De cea mai mare enigm Vorbesc cu patria n gnd i zmbetul ei d n spic Peste mri i ri Patria la care m ntorc Este femeia pe care o iubesc. Recycle bin s faci bungee jumping n infern agat de cordonul ombilical Suspine
Lui Eugen Evu

Citesc ctitoriile nalte ntr-un cuvnt muribund cellalt nu e ca tine ucigaul se crede blnd n toate frdelegile cutia Pandorei lumineaz subteran topind aur ngheat al cuvntului har n focul gloriei ard suspinele tale de bard. Eugen Evu Ahoe, Eheu ! Ludice stri pentru mine, sparte-s ulcioarele pline Vinul pulseaz prin vine Fericele ev, eva-n tine Latent-n nirvana de-albine Sinea n Sine. Orice intrare n tine E o zburare-n lumine.

s fii un clugr cu net ntr-un marsupiu de fibr optic s fii prsit de ansa redenumirii refolosirii retroiubirii re re re nu terge acest poem d-l mai departe Anticipez o micare scrisul este impredictibil i rece se hrnete cu timp i cunoatere l privesc erpuind prin infinitul alb i-mi cobor urmritorul condei dac ncerc s anticipez o micare se-nal i i scuip veninul drept n ochii mei orbindu-m pentru o vreme

- 24 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Aa grit-a... Nicolae BREBAN Eu, ca om i ca autor... ...Eu, ca om i ca autor, am trit ntreaga mea via lucid n acest infern i nu pot renuna - e dreptul meu, e privilegiul meu ca gnditor, ca observator al vieii, al istoriei, al propriei mele existene, poate, mai tii, e unicul meu dar! - de a cerceta, contempla, diseca, privi, analiza i pipi sub toate custurile ceea ce am trit... Opinii Lucian HETCO Carta de la Gppingen. Eretice Iadul a fost inventat de biseric pentru dizideni. Ruii nebisericoi i spuneau Gulag, iar romnii Canal. Dumnezeu nu avea de ce s existe, cel puin nu n lumea materiei. i nici nu ar trebui s existe nici mcar teoretic, ca s nu poat fi (re)inventat. Pentru mine, cuvntul Dumnezeu este n cel mai bun caz similar cu viaa, iar viaa e chimie curat - nsufleind-o astfel, o numim biologie. Gott ist tot ne spunea Nietsche, lundu-le altor neofilozofi pita de la gur. Fr Dumnezeu nu se pot explica astfel nici pe ei nii. Filozofia n sprijinul religiei e whisky pe burta goal... Cunosc un fost activist de partid, fost pecerist nverunat. Acum zece ani l descoperea pe Dumnezeu. mi ine teorii, mi vorbete exaltat de Noica i de uea. i tovarul vine s-mi povesteasc mie de Fiul risipitor? Omul are dreptul s fie TOTUL, nefiind invenia unui Demiurg. Demiurgul ns e invenia Omului. Apocalipsa biblica nu va veni niciodat , ea fiind perpetu. A nceput odat cu Omul. Dumnezeu vrea s ne sperie cu cioace pn i Facerea e contrafcut. A aflat vreodat cineva care este contrariul lui A FI? A fi nseamn via n materie dar pn i materia moart este tot materie. n concluzie, moartea n sine nu ajunge nici mcar pentru contrariu. Un filozof care crede n puterea minii sale se svrete fr s triumfe public. Iar pe un pop obez i mediocru l urcm evlavioi pe-un piedestal imaginar i i spunem printe, n timp ce babele i se aga evlavioase de sutan. Slvindu-l pe Dumnezeu i asigur o via linitit, de muncit - muncesc alii. Teoria inteligenei emoionale nu aparine secolului 20. Punerea ei n practic a nceput odat cu misionarii cretini. Triumful svririi nu poate fi dect biologia. Orice alt teorie e religie. A nu fi este imposibil, cci materie suntem de fapt tot timpul. Semnul crucii l-au inventat romanii. Evreii habar n-aveau de ea. Crucificarea e o pedeaps roman vezi istoria. Pn i Spartacus a fost crucificat, dar era trac i nu evreu. Un pop cu celularul dup el, e la fel de sfnt ca un beiv pe autostrad, conducnd cu 180 la or. Tehnica nu poate fi plcut lui Dumnezeu, fiindc l anuleaz. ntre fric i foame m decid pentru foame, cel puin pn m apuc frica. N-am nimic contra bisericii dar nici pentru... n Evul mediu, Nietzsche i Cioran ar fi murit n flcri, pe rug. Vidul de ideologie n fostele tri comuniste l vor desvri popii. Cadrul l creaz neo-comunitii. Filozofia i religia sunt total diferite. Devreme ce filozofia se poate explica, religia nu se poate explica nici pe ea nsi. Iadul a fost inventat de biseric pentru dizideni. Ruii nebisericoi i spuneau Gulag, iar romnii Canal. Tot ceea ce e contra biologiei pierde, naturalul trimf ntotdeauna. Chiar i un orgasm nenorocit are la baz o reacie chimic. M ndoiesc c Demiurgul avea cunotine de chimie organic. Nu exist mesianism femel de aceea i feminismul va rmne un curent, fr s devin filozofie. Doamnelor, njurai-m ct vrei, cei mai mari filozofi n istoria omenirii au fost brbai. Cinci esimi din prima divizie ruseasc de femei din primul razboi mondial au dezertat. Pentru bibliofili ce-ar fi fost cei doisprezece apostoli fr Isus? Isus nu ne povestete niciodat despre femeile din viaa sa. Neajungnd probabil la ele, s-a sfinit de la sine putere. nclin s cred c a murit virgin, sfidnd biologia, care-i era oricum, superioar. Morala cretin are la baz invidia, la fel ca i democraia. Virtutile Fiului Risipitor? nainte sau dup? Isus vorbea arameica. Azi nu l-ar mai nelege nimeni i-ar umbla cu translatorul dup el. Germania, Gppingen

- 25 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Mic tratat de recompunere - fragment Eugen EVU Mnctoarea de urme Giganii se tem doar de iarb, de seminele aduse de vnt, sau de psrile migratoare, n gu, semine neputrede sau smburi nedigerai Excrementele din tabelul lui Mendeleev, cum mi spuse, halucinant, regretatul poet reiean Ion Chichere. Rbdarea timpului? Iat himera care ucide cel mai eficient. Ea iese din Somn i ne vneaz, oarb, dar cu instinctele fiarei intacte, ancestrale, metafizice, pe toi Cartea, artele, nu mai au dect slbiciunea unor sgei de hrtie, de celuloid, de otrav ineficient, ca TRANCHILIZANT, fie de a o adormi, ct s fugi de ea. Himera eti tu nsui, ntru tine nsui. Breban zice Masca sunt euMasca de protecie, pentru autopsia imaginii?,- cum o definete marea prieten a mea din Italia, psihologista poetesa dr. Honoris Causa, Maria Teresa Liuzzo, ori altdat acel Rembrand, acei Van Gogh, Dali i nemaisfrita cohort ?
*

Cnd i vnezi ndelung himerele, ele se ntorc asupra ta i te vor devora. Himerele sunt, unele, singuratice i nocturne, altele pasc n grdinile semantice ale Daimon-ului de resort n areal, ( teritorii i paideume), n turme sau haite, depinde de biotop i efectele acestuia pe termene de sezonuri pastorale; n deertul biblic specific zonei aride,n munii epopeici ai lui Enuma Eli..,himerele sunt nordice, hiperboreice, mito- catharsice, hermeneiceVorba hronicariului dantan: Se sparie Gndul ! Cetete-m, de mai ai rbdare, de dorit dimineile, dar e rog, nu m judeca cu grosolanele scule mentale ale psihanalitilor care, vorba lui Sorescu, s-au fcut triaj, ntru dreptatea liniilor! * Din proiectul Tratat de recompunere Cartea hunedorean Mioara BAHNA Eseu Eugen EVU: Poeme medicinale Dup cum se anun chiar prin titlu, volumul de versuri al lui Eugen Evu, Poeme medicinale Editura DACIA XXI, Cluj-Napoca, 2011, aprut n colecia POEI CONTEMPORANI , este o carte care vizeaz o terapie pentru partea, totui, incurabil a fiinei, sufletul, fiindc poemele sale sunt medicinale, cu proprieti, deci, de medicament! Cu o structur eterogen la nivel prozodic, scrise n vers clasic, dar i modern, aducnd, n acelai text uneori, rime, asonane i versuri libere, poemele se deschid cu Asompiunea* (titlu care va reveni), ridicarea la cer, sugerndu-se c, n cele din urm, salvarea/mntuirea omului poate veni cu adevrat doar prin ridicare la cer a ochilor, a gndului , cu alte cuvinte, prin revenirea la credina adevrat: Apogeul fiinei ca minune/nvierea prin Asompiune. A nu se nelege ns c e o carte cu tent religioas! Poemele medicinale exprim artistic frmntri ontologice care l determin pe poet s analizeze nu doar propriul drum, ci i pe cel al lumii, n general, reamintind c De milenii/ Eroarea este aceea/ C fiecare nvins/ Se lupt cu trecutul./ Astfel i popoarele/ Astfel i civilizaiile/ Astfel Specia. Referitor la prezena versului clasic, aceasta, alturi de inversiunea sintactic (N-ai drept la moarte, venic ostatic/ Partea din mine a o implora), confer o not uor desuet, n unele texte ale volumului i reveleaz nostalgia poetului, creator al unor imagini artistice al cror insolit i pstreaz, cu toate acestea, prospeimea: Tu muctura, eu plintatea/ Cea suspinat din paradis), n ciuda faptului c unele structuri sintactice aduc nu ermetism, ci ambiguitate enunului: nc pulseaz-n ascuns jumtatea/ Fructul s cad neinterzis Spre deosebire de acestea, alte poeme (Autumnal, de exemplu), cu o delicatee care traduce o sensibilitate accentuat de melancolie, se compun din elemente care creeaz chintesena imaginarului unui anotimp de suflet, n primul rnd reprezentnd nfiri emblematice ale acestuia n arta literar: cromatica special, copleitoare, cocorii etc.: Dropii de foc prin spinii nflorii./ Toamna-i delir de tantrice cromatici/ Prin parc iubiri btrne, singuratici/ Cocori uitai ai basmelor, lunatici/ Pierind cu umbra-n spate, viscolii Volumul cuprinde o liric reflexiv, n care eul se confeseaz, oferindu-i cititorului posibilitatea de a-i strbate angoasele, visurile, de a fi prta la

- 26 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

hermeneutica iluziei, prin care face studiu de caz al tririi metamorfozate n idee (ca n Bloguvia two). Iubirea (i izvorul ei pmntesc, indeniabil, femeia, mai ales c n golul dintre braele femeii ce ni-i dat/ Tresare un hiat de inefabil viu), zdrnicia zbaterilor existeniale dintotdeauna (Acelai altul e omul dintotdeauna), viaa, moartea, arta ca manifestare a aspiraiilor spre cunoatere sau ca ofrand dragostei, cunoaterea prin permanenta construcie i reconstrucie a sinelui, acestea sunt doar cteva dintre temele care alctuiesc paradigma nelinitilor creatoare ale poetului, a crui atitudine, mai de grab contemplativ dect grav, fa de ceea ce constituie de facto lumea, se exprim uneori nostalgic, alteori ironic sau ludic. Dominant ns este tema dublului (ale crei rdcini sunt departe, la origini, de la Gemelarii/ Abel cel ucis i Cain, ceea ce explic manifestarea schismatic a fiinei: inima e a mea, pulsaia nu!): eul ateapt s se ntregeasc prin venirea fratelui celest (ceea ce sporete nelinitea, inducnd triri oximoronice: Plnsul meu rde), sufletul e gemelar i aspir la atingerea unui egoism protector, care-l ndeamn s se rezume la sine (O, suflete-al meu/ Gemelar!/ Nu mai citi crile altora/ pe ale tale scrie-le/ pe ale inimii tale), ceea ce exprim teama de a nu-i fi invadat habitatul luntric, venind dinspre simbolism (Suflete-al meu/ nu drui/ ca s nu fii jefuit). Dublul este ilustrat, de asemenea, prin aluzia la cele dou lumi, numite de Eminescu n Memento mori: lumea cea aievea i lumea-nchipuirii, fiindc, n volumul de fa, lumea din noi, visat-n fiecare se afl la antipodul celeilalte, din care pornesc ns toate. Drama latent a acestui statu-quo vine din imposibilitatea contopirii celor dou pri, cu att mai mult cu ct se afl n puncte diametral opuse sau chiar jumtatea cealalt, spre care se tinde, superioar celei tangibile, n orice caz, nu e dect Himer-ncarnat de gnd. De aceea, invocaia ngerului slbatic (nger de sine-al divinei cunoateri/ ntre morminte fr de nateri) poate fi decriptat ca manifestare a aspiraiei spre mplinirea propriei fiine i, n acelai timp, ca autoevaluare a eului, prin aprecierea atitudinii proprii fa de via, fa de cunoatere: N-am de cuvinte foamea primar Definirile indirecte ale eului (labirint ocultat, ca i cartea, Izvor ngenuncheat, stelar, de spume), de asemenea, tot prin raportare la amintita tem a dublului, exprim nu att realul, ct, mai ales, eul dorit, mplinit (prin vis; Onir). O trstur evident a poeziei lui Eugen Evu este prezena livrescului, att la nivelul lexicului, ct i prin conexiunile culturale i prin apelul la intertextualitate: Compozit i sinoptic/ Arheii i vor mbia i otrava/ i vindectorul amar/ Hermes Trismegistos/ Sturm und Drang/ Mistic sceptic luminist/ ns ciclic tnr./ Vertical algoritm Iubitor de vocabule preioase, rare, plasate n titluri ndeosebi, dar i n coninuturi (Asompiune, Ontopoema, Mitopem, Onir, Euristica, Teogonie, Psalmodie, Ontogenez, Athanor etc.), poetul i dezvluie i n felul acesta predilecia pentru rafinamentul pe care nu-l poate gsi cu adevrat dect n dublu, iar singura posibilitate tangibil, de nfptuire a acestui vis, e cartea, pe care o caracterizeaz drept spaiu ezoteric, necesitnd iniiere, cu att mai mult cu ct aici se poate apropia de nelegerea sensului vieii prin cel al morii, preocupare definitorie a oricrei fiine raionale: n labirintul care-i cartea,/ La care pagin e moartea?/ n cel pe care, uitat n mnemotec, / Un semn de carte tace-n piruet Dar, n fenomenologia poeziei, risipit de-a lungul volumului, Ontopoema este, n acelai timp, delirul subcuantic, declanat prin intervenia transcendentului, remodelat la rndu-i de imaginaia poetului (Zeii canibali, ngeri mcelari), ntr-un univers dominat de toposuri strvechi, peste care guverneaz etern femeia, prin postura ei de trofeu sau de fruct interzis. n privina procesului de creaie, acesta presupune mereu cazna, suferina: n chinuri renate murind epopeea / Geme Memoria Lumii Pangeea. Chiar i senzualitatea este revelat n manier livresc n poeziile lui Eugen Evu (ca n Orgasmul, spre exemplu), astfel c abundena de termeni neologici, muli dintre acetia cu o form rar ori modificat ad-hoc, tempereaz, tinznd chiar spre anulare, emoia, nct catharsisului i ia locul tendina, fireasc, de decriptare a mesajului, care pare adeseori ermetic, obscur, ns e un ermetism ndeosebi lexical, fiindc, dincolo de lexemele pentru care opteaz poetul, se ascund imagini sau idei-clieu ale artei literare: Electron erogenic/ Capriccio pe orbite/ Orb sub degete/ Scriere de mn/ A golului de arip/ Reminiscen/ Telepatic a/ Treimii de zeu/ Acest ceva cineva/ Care prin poem/ Te resoarbe/ Pulsatorie/ Muctur/ Sublim-n/ Srut/ Din smbure/ De slbticie / Din rut,/ Orb, divin anacolut (Orgasmul) sau, aducnd pe alocuri a barbianism: Leviteaz somn n veghe/ De memorie cltinat/ Sub nirvanica lor zeghe/ Toate au mai fost odat. La fel: Latentul viu, inseminat cum Oul/ i-n vegetal de-asemenea prin semine/ Cuvntul este Numr iar ecoul/ Etern n clipa-i numr-n Fiine/ Eterna Lumii-n timp Unicitate;/ Paternul act ntru Feminitate.

- 27 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Construciile aforistice, frecvente, pot fi, de asemenea, puse n relaie cu amintita preferin a poetului pentru exprimarea adesea emfatic: Toate dogmele/ Toate ideologiile/ Toate doctrinele/ Sunt sadomasochiste./ Utopiile fac dinamica lumii/ Gemene [iari dublul! n.n.] foamei i fricii; Trdrile fac istoria; n hybris/ Trdarea i frica gemene-s:/ Via i moarte; Ochiul compus al antinomiei/ Nu vindec moartea:/ Ea nate etc. n general, poeziile scurte din volum sunt cele care i dau valoarea, aici exprimndu-se, dintr-o suflare, necenzurat, sincer, Emoia fiinei, cea netiind s moar, avnd n subsidiar Gimnastica nocturn a viselor fertile.(....).
asompiune, n text, n sensul de : a triumfa in plin pierdere - Roland Barthes (fr.).(n).

Ecouri i iodle Remarcabile, n poemele sale sunt n primul rnd tiina compoziiei picturale, capacitatea de a estetiza o impresie, o idee; de o asertoric propoziie, ajunge surprinztor la detaliul de iconografie prerafaelit ntr-o elegiac rememorare poate fi izolat un tablou lucrat cu ingeniozitate de orfevru barochizant n alt parte frapeaz o scen de gen, mitologic, alctuit cu rafinament alexandrin O rostire elegiac, vag exaltat, convoac simboluri cosmice ori elemente aparinnd lumii fenomenale. Timpul l definete ca pe o fiar suavNu rar, afecteaz un principiu vizionar. Eugen Evu consacr o poezie a beatitudini existeniale Lucian ALEXIU Un frumos lirism se regsete n crile lui Eugen Evu, care tie gsi cuvintele pentru a spune pecetea catartic a lui Dumnezeu, la fel de bine ca gustul srat al libertii. Exist ceva de viziune naiv n aceast poezie, dus de o istorie ntreag, hrnit de antice sentimente ca i de emoii provocate de lumea contemporan, ca, bunoar, n foarte frumosul poem Tnguirea mierlei Pierre DUBRUNQUEZ A evoluat odat cu el, dar a rmas identic - sunt convins - cu sine. Este o carte revoltat. Ioan ES. POP Casa memorial DNCU - antologie de autor tefan Doru DNCU Proiectul ntoarcerea poetului risipitor merge mai departe Demarat de ctre Editura Singur la finele anului 2011, proiectul de tiprire a 50 de volume de poezie cu rim a prins contur. S-au tiprit, pn la aceast dat, n tiraje de cte 300 exemplare, urmtorii autori: Adrian Erbiceanu (Canada), Eugen Evu (Hunedoara), Rodica Cernea (Galai), George Coand (Trgovite), Florin Grigoriu (Bucureti), Gheorghe Mizgan (Bistria), Vali Niu (Trgovite), Constana Ablaei Donos\ (Constana), Cristian Gabriel Groman (Londra), Marilena Velicu (Tulcea), George Filip (Canada), Gheorghe Vicol (Vaslui), Leonard Ionu Voicu (Canada). Unii dintre autorii tiprii i-au lansat crile n judeele n care locuiesc sau la Bucureti. O fericit excepie este poetul George Filip, care a venit special n Romnia pentru a-i lansa volumul Fntna dorurilor (Bucureti, Serbrile revistei Vama literar\). Anunm i pe aceast cale c, din cauza unor probleme personale, unii dintre autori sau retras, n momentul de fa existnd 9 poziii libere. Cei interesai s intre n proiect o pot face pn la data de 15 septembrie 2012, contactndu-ne la adresa de mail: dorudancus@yahoo. com sau la numrul de telefon: 0724443587. Coordonator proiect, tefan Doru DNCU

- 28 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Pleiade... In Memoriam: Romul MUNTEANU Scrisoare (i) ctre noi nine ... Nici perfida cenzur a regimurilor totalitare grozist-stalinist-dejist, apoi cel ceauist, n care a trit i s-a afirmat prin via model, oper ziditoare,n pleiada cerlor mai importani crturari transilvneni Romul Munteanu, nici suferinele tiute sau netiute, nu l-au nfrnt pe Domnu Romon. Adic nu l-au fcut duplicitar, aa cum s-a ntmplat cu pseudo-eliticii, nomine odiosus: cheia acestei viei - ca - oper? A fost pn la capt un om vertical, al Demnitii, nu al laitii de tip kulturnic aparatcik, pripite cndva pe aici cu celebrul Tren al Foamei... A fost un umanist luminat, un OMPROIECTIV-ziditor, unul dintre ultimii crturari care au fcut, au cultivat coal intelectual evitnd nregimentarea: tiu bine c a fost animat de spiritul locului, al paideumei ancestrale, dincolo i dincoace de retorismul sintagmei. Va trebui s i fie restaurate, zidite, moralmente, netrucate, memoria Vieii i a operei D-sale; VIEII CA OPER; nu doar n natalul Clanu Mic, dar i la Deva, Ortie, Haeg, Hunedoara, unde culturnicii de tip obedient, au cosmetizat, I DUP 1989!, activistic, memoria noastr cultural, dup cum sunt manipulai (horribile dictu!), Tovarii... Omul trece, rmne opera:un bust n faa Casei de Cultur din Clan, numele su ca generic al unei biblioteci urbane i uneia rurale, dar i un festival concurs de creaie literar, girate eventual i de USR, dar i de editurile Minerva i Emia, i revistele literare, ar fi de dorit i mai ales necesar: dac nu celor care deja am cam fost..., sigur celor care tind spre Calea Regal a literaturii. Onorat Doamn Ana Munteanu, modestele-mi rnduri sunt o scrisoare deschis ctre Factori, dar i ctre noi nine... Nici un elogiu nu este exagerat cnd ni-l reamintim astfel. Ora lumii perene, transcedentale, cere a nu ne lsa n ncremenirea vitregiei de tip bumerang: cnd vei avea drum pe la noi, v voi arta la Hunedoara de peste deal, turnul grii, cldire stalinist,cu fresce ukrainiene (din anii 56) (!?) i ceasul lui artnd absurd, stop-cadru!, o or oarb, cum i spuneam dlui Romon, ci nu de o orbire care pe D-sa l-a suit n clarviziune, ci una a contiinei naionale, via Caragiale, Eugen Ionesco, i nc Orwel... Primii-ne, v rog, omagiul! (E. Evu)
D-nul Romon Editorul Ana Munteanu

Castelul Corvinilor Hunedoara Instrumente medievale de tortur

- reconstituire grafic de Radu Roian -

- 29 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Destine dramatice Eugen EVU Roul orizontal sau nvarea de a muri prin dezvare Am neles astfel drama descompunerii semantice a lui Nichita Stnescu. Agravarea acelei teribile curioziti (infantile?) - de a reduce cuvintele la respirri, apoi a metafizicii, la antimetafizic, au fost ale unui geniu al destructurrii... Nichita a fcut s explodeze, n interiorul cavernos al memoriei..., o uria cantitate de energii reprimate, cum gazele ucigae din abataje, neeliberate natural sau dirijat... Cu alte cuvinte, negnd (explicit!) paradigma labiian a spiritului adncului, a trit i scris cvasi-hedonist, slbatic-boematic, ca i srbul Vasko Popa (tradus de el ludic/ abuziv, de fapt l-a trdat n spiritul literei i substituindu-i-se) i mai ales imitndu-l pe cellalt mare srb, Adam Puslojici, un straniu gemelar, ca o psiho-sosie! Nichita nu s-a mulumit cu Numele (vorba lui Cezar Ivnescu), el a sforat pragmatic, nc de la debut, renumele, fcnd un spectacol uneori grotesc al cultului personalitii n (Agora muncitoreasc) - Cetate, asta dintr-o irepresibil nevoie de recunoatere musai antum, de parc o traum (prenatal?) l-ar fi debarcat n lumea att de balcanic a Bucuretilor via frondeurii (candiano - popeti) ot Ploieti... L-am cunoscut ndeaproape i tiu ce scriu! Cvasilivresc, eterogen, foaie verde de jugastru/ dau cu boii n albastru... De fapt era sfiat de obsesia originismului a lui Ion Gheorghe (Megalitice) i poate de protocromnism, eventual din o colateral ovin, el avnd pe filier matern originea unei scptri din Rusia arist; de aici, amicii i mai ziceau dezmierdtori nichita sergheievici stnescu... Toate astea ar fi nostime, dac nu ar fi tragice. Rou vertical, la recitire, este o descalificant mostr a pcatului originar, marxismul exaltat ca a lui A E Baconsky, Nina Cassian i liota de dinainte... Prin stilul su nti pseudo-folcloric, apoi jonglnd nucitor cu livresul oniric dimovian, Nichita Stnescu a demontat nu doar cuvintele, ci i vocalele i consoanele, ca pe nite jucrii, sau ppui de crpe, mutilate (probabil din siptomul uterului suprat); ceea ce fcuse i prima lui soie, graficiana i poeta bolii de origine divin, Gabriela Melinescu. A fost apoi prada sinelui su... organic: un ficat ce se autodevor, ca i n cazul lui Punescu - ambii fiind gurmanzi pantagruelici i nsetai foarte. Demontarea textului a ajuns demontare a Memoriei i a grbit alienarea. Dinamica acestui comportament era una a auto-mistificrii, iar discursurile sale au urmat ecletic mai toat ncrctura asimilat greoi-oniric, teluric, polemiznd cu marii mori, de la Platon i Aristotel, prin Cioran i Eugen Ionesco... L-a plagiat prin parafrazare (nsuire!), vorba eminentei exegete Isabela Vasiliu-Scraba, pe Malraux, cu celebra zicere patria mea e limba francez, el scriind patria mea e limba romn; a fost att de intimidant (...), pentru sinteziti i cripto-bolevicii sau eugen-barbienii istoriilor paralele, i de glossarzii vremii, nct a fost introdus n manulalele colare i i se gsi sintagma trans-eminescian de poetul nepereche... Avea biografi care-l acompaniau zi i noapte la casa Sadoveanu sau prin bombele de subsol ale capitalei, i care chefuiau i comeseau pe seama lui: de fapt pe bonuri decontabile la USR, pentru documentare (Fondul Literar 2 %)... A fost desigur i contestat, chiar violent, bunoar de causticul critic-pamfletist Ion Caraion, personajul lui Preda din Cel mai iubit dintre pmnteni! - (vezi Jurnal I, scris nainte de a emigra n Elveia). Dup 1989, Jurnalul literar i critici caustici ca Ghe. Grigurcu .a., l-au demontat demolndu-i statuia de discobol i Adonisefeb... Cu ultime cuvinte, era un teribilist nepereche (!), desituat politic, dar agreat de regim i de fapt maimurind abil postmodernismul autentic, genialoidul olimpian Nichita Stnescu, ajunsese a se nconjura de o cohort exotic de ucenici - imitatori, crora le dedica versuri pe erveelele de la chefuri, le recita ambetat i foarte actoricete, ntr-un anume fel amintindu-l pe Clinescu cel din faa studenilor, care se distra histrionic cu aceste recitaluri - monstru; era cntat de cenaclitii lui Punescu, marf care prindea la stadioanele mobilizatorilor uteciti ai Priniorului Nicu Ceauescu, i securiti... Era n teribile crize de personalitate, mai ales dup premiul obinut la Struga; emitea, soma public, chiar, avnd pretenia de a fi nominalizat pentru Nobel! i aprur cri de lux, care adunau elogii stupide, semnturi de implorare de a nu se mai autodistruge, a nu mai bea, fiind numit zeu! - a ncercat disperat s-nvee a muri, marcat fiind de celebra od n metru antic a lui Eminescu... ntreaga strlucire a operei sale este o strlucire neagr, exceptnd Rou vertical (editura Militatr, 1966), prin care i-a inoculat terifiat, doctrinar, ideologia stpnirii comuniste, de care depindea, ca toi scriitorii epocii. Nu uit c la prima ntrunire a USR, dup revoluie, avocai ai Fondului literar au dezbtut interesai, probabil spre a acoperi excesele, problema uriaelor datorii post-mortem (peste 100.000 de lei) - de la bugetul lui nea Iancu Traian i PCR, UTC, Cultur etc. Consider astfel mrturisind despre

- 30 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

marele bolnav care a fost, suferind catarsic de vanitatea incurabil a semizeilor. Nichita nu a fost obiectul urmririi securitilor, care nu aveau de ce s-l urmreasc: era un fel de ru necesar, model al neimplicrii n viaa muritorilor de foame i frig, i nici a numeroilor confrai care cotizau i primeau vreun colior n edituri, prin concursuri de debut absolut condiionate ideologic. Verticalitatea roie... a fost o form de laitate... nepereche, un fel de simptom al dualismului auto/ decapitat... ntreaga sa oper a fost ceea ce medicina modern numete complexul durerilor organului amputat, adic durerile fantom.

Ioan Sebastian BARA De la Lisabona, la Deva

IMAGINI DE FADO, de Vanessa D. Maris

Vanessa D. Mari, a debutat editorial cu un roman incitant, alert i scris cu sensibilitate. Biblioteca Judeean Ovid Densusianu Hunedoara-Deva a organizat, i de aceast dat, o lansare de carte ce s-a constituit ntr-un eveniment cultural de elit. Romanul Imagini de fado, semnat de tnra profesoar de muzic Vanessa D. Mari, ne-a purtat n spaiul lusitan unde autoarea, care triete i muncete n Portugalia, se simte ca acas. Parcursul profesional al tinerei scriitoare este demn de remarcat: s-a nscut la 2 iulie 1984 la Deva. Pasionat de muzic, a absolvit Academia de Muzic Gheorghe Dima din ClujNapoca. Dup absolvire, timp de doi ani (2008-2010) a avut o interesant activitate didactic, fiind profesoar de educaie muzical la Liceul Teoretic Traian din Deva. Atras de spaiul lusitan, de bogia i originalitatea culturii i muzicii portugheze, n ultimii doi ani a fost profesoar de muzic i pian n localitatea Entroncamento din Portugalia. n anul 2012 a devenit masterand n domeniul meloterapiei la Lisabona. Volumul Imagini de fado, aprut la Editura Emia, aduce n faa cititorilor transpunerea ntrun limbaj liric plin de sensibilitate a puternicelor triri pe care spaiul lusitan, zvonul de fado le-au produs n sufletul autoarei. Roman modern, tineresc, scris n stil alert, cu o dinamic ce ine cititorul mereu conectat la dialog i aciune, cartea Vanessei D. Mari este inspirat i de marile i eternele teme ale existenei: credina, iubirea, adaptarea la un alt spaiu cultural, n realitate un spaiu cu care spiritualitatea romneasc, aflat la cellalt pol al latinitii, are numeroase puncte comune. Romanul Imagini de fado aduce n literatura hunedorean un element alert de noutate, o pat de culoare ce strnete interesul cititorului prin prospeimea stilului i prin abordarea tinereasc. Toate tririle, toate impresiile pe care Vanessa Mari le-a acumulat n anii petrecui n Portugalia s-au strns ntre copertele acestui volum pe care a inut s-l lanseze la Deva. Ca de fiecare dat, Editura Emia, poeta Paulina Popa, a tiut s decanteze valoarea unui scriitor i a publicat acest volum plin de sensibilitate i traversat de un fi or liric ce i sporete valoarea. Toi cei care iubesc civilizaia i cultura portughez, toi cei care tiu c fado-ul este emblema Portugaliei, toi acetia vor avea prilejul s fac o incursiune n spiritualitatea lusitan graie harului i sinceritii cu care Vanessa D. Mari a surprins printr-un veritabil poem n proz esena unei lumi care fascineaz, care se las descoperit puin cte puin i care de fi ecare dat ne umple de admiraie. Diaspora Ion NICOAR (S.U.A.) File de jurnal Dup o noapte petrecut la casa lui Candin Vurdea, pe valea Sltrucului plec cu amicul Ioan Prva spre o destinaie nou pentru mine.Rulm cu maina pe Valea Criului Alb n amonte prin satele ce se nir ca nite mrgritare de-a lungul apei. Lsm ramificaia spre dreapta de la fosta moar a lui Medrea: ramificaie ce duce spre Grosuri, sat ce aparine de comuna Bljeni i urmm firul vii. Luncile dispar i dealurile mpdurite coboar pn la apa Criului. i iat ca undeva se deschide din nou o lunc cu o grdin cu legume. Ceva mai n susul vii locuiete i stpna; cea care de o via i petrece verile aici n strmtoarea pdurii, singur-singuric. Iar iernile i le petrece la Grosuri unde au gospodria propiu zis: ngrijit de brbatul ei pe jumtate neputincios. Flurie are aici dou vcue, o viic, nite porci i gini. Anul trecut cnd am fost pe aici avea i doi cini, zice

- 31 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

ca i-a dat n schimbul a dou oi. Acum are un cel care o atenioneaz la apropierea vreunui intrus. i spunem c vrem s urcm la Ticera i ne zice c zilele trecute au cobort de acolo nite ciobani cu turmele lor. Lsam maina ceva mai n sus i continuam pe picioare, dar n scurt timp prsind drumul forestier, apucnd pe o potec ce o ia piepti prin pdure. Fosta potec ar fi putut trece neobservat dac nu aveam ca reper un fag i un carpen cu forme ciudate. O lum aadar mai mult pe dibuite dup firul potecii ce urc n zig zag i nu dup mult dm de un drum al oilor; o rritur prin desiul pdurii ce urc spre sat. Ticera - "satul din amintiri", cum l-a numit Prva ntr-o descriere din anii trecui. El, neobosit drume, a fost aici de nenumrate ori pe cnd satul mai era locuit. De pe costia mpdurit ies cleanurile de stnci care ne nsoesc pn la ieirea din pdure unde, printre ierburi uscate, apar prunii, muli dintre ei avnd crengile rupte, semn c urii s-au crat dup delicioasele fructe, care se vede c anul acesta nu au prea fost i, oricum, vremea le-a trecut. Prin ierburi nalte apar i case - urile, grajdurile i alte anexe topite de vreme. Pe cte o u mai struie cte un lact ruginit. "- Aici a fost ctunul Pietreni!", mi zice Prva. Vorbim ntre noi cu voce tare i mai chiuim din cnd n cnd spre a ne face auzit prezena. Din cte se tie slbticiunile evit omul, tiindu-l probabil cel mai periculos dintre ele. Din acest ctun mai urcm printr-o pdurice i dm de alte case. Aceeai privelite! Dar aici dm peste multe pere i mere. E sezonul lor i anul sta s-au fcut attea c pe sub pomi nu ai loc s mai calci, e un covor galben de pere czute i altele pe ramuri ateapt. Arome destinate putrezirii n timp ce vozurile stau i ele putrezite cu doagele rvite prin buruieni. Pe acolo ne-am fcut loc de la cas la cas, pe poteci croite de mistrei printre urzici i lstriul de prun crescut la ntmplare. Teama cea mare e de urs dar mo Martin bine c nu se arat. Vedem doar balegele lui de pe vremea cireelor. ntr-un caz de for major, nici fostele locuine nu mai ofer siguran. Candva s-a trit aici, s-a muncit din greu, s-au facut petreceri, nuni,... au zburdat copiii... Ticerenii i-au plantat pomi de toate soiurile, pomi care, n ciuda pustiiri actuale, nc mai dau roade. Cu caii ori boii au coborat bucatele la morile de pe firul Criului, apoi cu sacii cu fin din nou la deal, piepti prin pdure, ca pe acoperi. Prin case, colb i putregai. Paturile nalte, cu nite oale pe ele pe care mai dorm vara ciobanii. Lepedee i cergi toarse i tesute la rzboi de femeile care pe atunci nu au avut idee de "tembelizor", nu auziser de discotec i nu au avut timp de plictiseal, cci munca la cmp i n gospodrie nu se termina niciodat. Eu nsumi, cnd eram la coala medie de arte plastice la Cluj Napoca, mai purtam nc haine fcute de mama i umblam prin ora mai mult descul spre a-mi crua singura pereche de nclminte (niste tenii de pnz). Acei oameni ai muncii doar n srbatori de mai aveau timp a-i trage sufletul. Nu am umblat prin cele trei primrii; din Bulzeti, Bljeni ori Avram Iancu de care a aparinut satul Ticera de-a lungul existenei sale. Prva l-a descris n cartea sa; "Munii, Moii i Lumea". Cert este c oamenii s-au refugiat aici cu secole n urm, fugind de asuprirea strin. Unii din ei i fcuser singuri dreptate pe unde vieuiser, apoi, de teama represaliilor, s-au refugiat aici, unde prpstiile i desimea pdurii le-au fost mam i adpost i unde opresorii nu au ndrznit s vin s le ia rodul muncii. Aici au convieuit cu animalele lor i cu cele ale pdurii. Aici, la lampa cu petrol, s-a rs, s-a plns, s-a nscut, s-a murit. Cine mai poate concepe astzi s vii cu desagii n spate de la Cmpeni, Abrud sau Brad!? O zi de drum ca s-i aduci cele trebuincioase! Astzi i d dureri de cap faptul c nu gseti loc de parcare mai aproape de intrarea n Super Magazin. Iei antidepresive pentru c s-a ntrerupt curentul, c nu vine apa cald ori c soul i-a druit o main nu tocmai de ultimul tip. Cine oare ar mai putea tri n condiiile de atunci!?. ...i totui, s-a trit i s-au bucurat de via, de lucruri mrunte cum astazi nu se bucur de ultimele realizari ale tehnologiei. Pe o mas am vzut resturile unei cutii cu creioane colorate. Ct de bucuros va fi fost acel copil, vzndu-se posesorul lor, ori cnd va fi primit un caiet pe care s scrie, cci, nainte de caiete i creioane, era "grifa" i tblia de ardezie pe care am scris i eu n primele clase n Sohodolul meu natal. Prva mi-a artat cldirea fostei coli transformat mai apoi n adapost pentru animale i n final, lsat de izbelite. Pe perei mai st scris cu litere mari: Popa Ramona Georgeta. S fi fost nvtoarea, ori vreo elev? Tovarul meu de drumeie, un pasionat cltor prin satele izolate, m duce s vedem casa nvtorului Rusu. Prin u i ferestre bate vntul. Pe msua prfuit i pe podelele putrede,

- 32 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

jumti de cri colreti, cu paginile greu lizibile. Pe perei mai atrn cte o fotografie splcit; un tnar lng o tnr n frumosul port popular; prezene dintr-o lume de lume de mult apus. Iubiri esute n pnza timpului fr nceput i fr sfrit. Copii din satul Purcariu veneau i ei la coal aici. Purcariu, un sat situat pe o alt spinare de deal, nu avea coal. Ca s cobori de acolo n Valea Criului i apoi s urci la Ticera i trebuiau dou ore bune. Cum or fi nnotat micuii prin nmeii de atunci!? n casa nvtorului Rusu, pe perei, haine agate ori de-a dreptul pe jos... resturi de nclri descomplectate ca i prin celelalte case pustii... oale de lut, felinare, furci de tors, te miri ce. Sub o u iat i resturile unui primitiv arcu de vioar (cu prul rupt). Cndva i va fi inveselit pe muli. Dup mine, cnd moare un viorist bun, ar trebui decretat doliu naional. O lume ce s-a dus cu bucuriile, grijile i necazurile ei. Doar pomii din jurul caselor rodesc an de an fr a ine seama c stpnii au plecat demult n lumea tcerii. Crengile aplecate de rod te mbie s le uurezi greutatea, dar oare ct poi s mnnci? Ultima generaie de Ticereni - cei ce vor mai fi n via - vor fi ntrebnd prin pieele oraelor: -Cu ct e chila de pere? i se vor fi scotocind prin buzunare s ia un kg pentru nepoi. i nu fructe ecologice ca aici, ci din acelea umflate cu chimicalele agriculturii moderne: frumoase ca aspect i dimensiune, dar lipsite de arom i sntate. Ticerenii au cobort la cmpie, la orae. S-au fcut profesori, secretare, doctori, ingineri... I-au dus i pe prini acolo n urbe, dar unii btrni nu s-au putut adapta i au revenit s-i incheie zilele n acest colior de rai. Sat altdat cu apte ctune, rmas acum pustiu. Putem da vina pe toate guvernrile... c nu le-au fcut drumuri de acces, c nu le-au tras curent electric, c nu le-au creeat condiii... aa i aa... Dar cum oare au vieuit zecile de generaii fr condiiile cerute azi??? i cine oare ne garanteaz c noi, cei de azi, avnd... condiii, ne bucuram mai mult de via dect s-au bucurat cei... fr condiii. Statisticile confirm c nu nivelul de via e i sursa fericirii, cum se explic, i c societile cu cele mai ridicate nivele de via, sunt n acelai timp i cele mai mari consumatoare de antidepresive. Ce-i streseaza pe acetia? Bunstarea? Luxul? Sursa nefericirii suntem noi nine, care nu ne mai putem limita preteniile. Intotdeauna vedem ograda vecinului mai verde dect pe a noastr. Intotdeauna ni se pare c-i mai bine acolo unde nu suntem. Nu ne mai poate mulumi nimic. Vrem tot mai mult. Avem case tot mai frumoase, dar cmine tot mai rvite. Avem mai multe distracii, dar mai puine bucurii. Mai multe conveniene, dar mai puin timp. Ne-am dus pn pe lun i napoi, dar ne e greu s trecem strada s stm de vorb cu vecinul. Cumprm mai mult, dar ne bucuram mai puin. Avem mai multe diplome, dar mai puin bun sim, drumuri mai late, dar puncte de vedere mai nguste. Liviu Rebreanu a scris n cartea lui: "Pdurea spnzurailor": "- Omul primitiv e bun i drept i credincios, de aceea e mult mai fericit dect omul civilizat". Fericirea nu st n posesiunile noastre materiale. In Memoriam PAOLO BORRUTO Condoleane sincere!

La Redazione de Le Muse piange la scomparsa del prof. Paolo Borruto, ideatore e cofondatore della Rivista ''Le Muse''. La perdita si verificata nella tarda serata del 2 luglio 2012. Maria Teresa Liuzzo, ViceDirettrice e cofondatrice Le Muse; Davide Borruto Redazione Le Muse SINCERE CONDOLEANE! Noua ProVincia Corvina i Lumin lin

- 33 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Revista fondat de Paolo Borruto i acad. Honoris Causa Maria Teresa Liuzzo Corepondenti estere Romania: Eugen Evu, Elena Daniela Sgondea

Noua veche rezisten prin... pamflet Maria NIU Trilogia de tifl a lui Che Ilie Chelariu (n. 1955), poet, jurnalist i promotor cultural, redactor-ef al revistei literare Orient latin, Timioara, reprezint acel om nou legitimat postdecembrist, cu spiritul lui 89 ca ADN (n plus, cu iluziile revoluionare i deziluziile de sub semnul unei nesfrite tranziii, specifice doar Romniei). Acest ADN al revoltei i pstreaz autenticitatea, de peste 20 de ani, fr pervertire, fr a se trda pe sine nsui (n opoziie cu cei pentru care spiritul lui 89 a fost o cocard fariseic, moned de convertire n oportuniti ai noilor regimuri politice) . Dei s-a lansat ca poet (Zece ani de singurtate, Timioara, Editura Eubeea, 2000; Kaki, Timioara, Editura Eubeea, 2003) n logica intensei activiti de jurnalist, din 1990 pn-n prezent (membru fondator al Asociaiei Jurnalitilor Profesioniti din judeul Timi), i a spiritului de frond, e fireasc propensiunea spre jurnalismul de opinie i implicit, spre pamfletul politic. Ultimele apariii editoriale, ca o trilogie sub semnul lui Che , nmnuncheaz editoriale i pamflete politice, publicate din 2007 pn n 2011, n presa zonei (n sptmnalul lugojean Redeteptarea i pe site-ul timiorean Ora de Timi): Basca lui Che, 2009, Fatwa lui Che, 2010 i Masla lui Che: 72 de pamflete politice nsoite de 12 portrete semnate de tefan Popa Popas., 2011 (la aceeai editur Eubeea), cu o prefa de Robert erban i o prezentare pe coperta a IV-a de Adrian Dinu Rachieru. Printr-o fericit similitudine, Che (lariu) se suprapune peste "Che" (Guevara), n latura de revoluionar temperamental, cu atitudine civic i dorin justiiar, sub textul "Viva la Revolucion" (nlocuind de pe celebra basc guevarian sigla stelei roii n cinci puncte, cu o sigl proprie Proclamaiei de la Timioara, cu Punctul 8) Motto-urile sunt semne de carte, bookmarks pentru decodarea textelor, embleme pentru triada interrelaional: coninut, autor, lector. Un citat din Evanghelia lui Luca: Vai de voi, fariseilor, pentru c voi umblai dup scaunele dinti la sinagogi decodeaz coninutul tarele vizate: impostura, minciuna i falsul - recognoscibile n eticheta fariseilor, care nu au credin adevrat, doar vntori de funcii i aclamaii; un citat din Paul Goma (care, cu rezervele de rigoare privind temperamentul dificil, e singurul revoltat autentic, prin consecven), replic la cei care-l voiau redus la tcere: o s v ngrop eu ntr-o cript transparent, care nu v va feri de priviri, nu v va crua de uitare, decodeaz autorul, prin nervura scriiturii, de pamflet i manifest j-accuse, i n fine, un citat din Saa Pan, n spiritul avangardist propriu i autorului, cetitor, deparaziteaz-i creierul!, care vizeaz lectorul printr-un apel la gndirea proprie, iscoditoare, contra gndirii lenee i virusate de erori ori de cliee. Cum suferina maxim nainte de 89 fusese nu att foamea i frigul, ct al treilea F frica, acel pumn n gur (la propriu: tortura, la figurat: lipsa dreptului la liber exprimare), firesc c dup 89 cea mai desctuat (e drept, uneori prea n devlmie) a fost presa, care s-a dovedit abia acum a patra putere-n stat, prin virulena atacurilor, prin fora jurnalismului de opinie. Doar c dup ceva ani, s-a ajuns la o suprasaturaie, s se scrie prea mult pamflet politic... E drept c majoritatea sunt proiectile de gac agresiv, trecnd uor grania spre ariei calomniei - dar ndeajuns pentru a devaloriza ca specie literar pamfletul politic, a-l trimite n derizoriu, ca pe o nuc seac. Noroc c-n acest stufri mai apar lucrri de calibru greu, ntru defriare. Astfel, Ilie Chelariu e printre opinomanii de elit ai zonei (Ion Marin Almjan publica n acest sens, prin 2003, dar ntr-un stil diferit, grav i impozant, Vremea hahalerelor, pamflete politice, Editura Augusta, Timioara). n societatea consumist i vitezoman, suntem n era tirilor, a calupului zilnic de de breaking news (tiri de ultim or), un fel de povestiri pe scurt cu eroi i anti-eroi, cu tvlug de fapte. n acest context, .autorul pamfletelor e un alt fel de tirist, unul care face sinteza zilei n spiritul su propriu, mucalit i satirico-umoristic, ca un ping-pong cu mingea tirilor ntre asculttor i interpret. tirile politice elementul comun (crile de joc) n

- 34 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

prim faz sunt ngurgitate de publicul larg (receptorul) aa cum li se ofer, fast food; pamfletarul e interpretul care le preia i le redistribuie prin versiunea proprie - masla sa de joc, iar lectorul le reia i (voil! scop atins!), trezit din apatie, reacioneaz prin ndoielile strnite de noua interpretare a tirilor. n ultim instan, scena politic e aceeai: propriu fiecrui autor e felul spunerii, stilul i limbajul, nuanarea, savoarea contextualizrii, verticalitatea atitudinii. La Ilie Chelariu, chiar dac se cunoate situaia vizat, pn la suprasaturaie i lehamite chiar (doar toate-s vechi i nou toate), aceasta devine proaspt, sub un du de refresh, prin modul de prezentare, cu umor dens, inteligent, fin, subtil, i n acelai timp fichiuitor-acuzator, un umor modern, propus antiacademic, zglobiu, lejer, mitocar, ntr-un stil incitant, suculent, cu talent literar. Sintagma lui Marin Preda era ticloilor, e la fel de bine aplicabil i erei democraiei, o er a mogulilor, i a menarilor (din toate categoriile), n mzga portocalie a acestul balamuc, n care statutul social de elit const n gipane i merane. Puterea e Ciolanul, iar Romnica e Cacavalul lui Tom i Jerry, tot mai gurit. n ultim instan, toate drumurile duc la Sodoma politic, devenit haznaua politic, n fiecare moment cineva o face de ccat, sindikaka e fr putere, iar negocierile sunt pe malul lacului Titikaka. Respectnd regula c pamfletul trebuie s atace mentaliti, trsturi negative, nu oameni (evitndu-se astfel atacul la persoan), dar i pentru a asigura perenitatea literar dincolo de consumarea evenimentelor politice, autorul nu prea nominalizeaz, dei (fr a fi nevoie de oprlicile subversive de pe vremuri, de la Europa Liber), persoanele vizate se tiu totui (vorba lui Agami Dandanache Nu spui ine persoan important). i pentru c totui, totul trebuia s poarte un nume, i pentru c fiecare perioad are de drept, rapsozii i crcotaii ei (cum perioada Iliescu a avut i ea baricada pamfletar de mare clas Academia Caavencu), se deduce c e perioada guvernrii Bsescu-Boc Personajele vizate sunt recognoscibile i prin portretele realizate de: tefan Popa Popas, Traian Bsescu, Adrian Nstase, Emil Boc, Gigi Becali, Elena Udrea, Nicolae Vcroiu etc., ca o ilustrare grafic la o Istorie ieroglific updatat. O metod de a tipologiza aspecte ale acestei perioade, prin persoanele care-i devin reprezentative, este prin transformarea n substantive comune a substantivelor proprii - apelnd astfel la flexibilitatea lax a limbii romne, la capacitatea de mbogire a vocabularului cu substantive eponimedovedind dexteritate lingvistic, ntr-un mod firesc, spontan, fr s lase impresia de forate barbarisme. Numele proprii sunt astfel, devalorizate i dezindividualizate prin multiplicare,unul, niciunul i o sut de mii ( la Pirandello): fauna e cu berceni i pambuccieni, bseti i elene, raduvasili i sorosieni, cu cohortele de chilimani i vanghelioi votai, cu parlamentarii veretoyeni i electoratul lor fidel, cnd ansele ca ara s se umple de berceamondiali, salami, perveri de la Trgu Ocna, mareani, sexybrilence, becali, irimoni i ebe este 100%. Substantivele respective sunt adjectivizate sau verbalizate, dup cum o cere fraza: Legea lustraiei a ajuns un fel de Lege a mustraiei. Adic, mai desluit,... au tismnizat i Punctul 8. E la fel de haioas ca i condamnarea comunismului, o alt tragedian mbrcat-n haine de clovn politic. Fr a se teme de mult uzitata ca o ghilotin a sintagmei political correctness, atac i minoritile: maghiare ori armene, dup caz: toi markobeliii i pambuccienii au votat cam tot ce le-au cerut bocii, de-am ajuns costoboci (prin reprezentani: Mark Bla preedinte al UDMR, Varujan V. Pambuccian deputat din partea minoritii armene). O treime din carte ar putea fi o completare la DEX, un dicionar sui generis de argou politic din perioada bsescian, paginile fiind pline de haz total pentru consumatorul de... breaking news, pentru cine cunoate bine realitatea politic a momentului. Acest procedeu este vechi, cuvintele noi sunt validate de timp i de un fond cultural universal, chiar pierzndu-se n timp memoria numelui propriu eponim (cine se mai gndete, de exemplu, cnd pronun cuvntul ovin la soldatul lui Napoleon, Nicolas Chauvin, naionalist fanatic, devenit popular printr-un refren je suis franais, je suis Chauvin dintr-o comedie muzical.) n mare parte ns, aceste cuvinte in ns de o istorie recent, sunt cu termen scurt de valabilitate, ct o legislatur, ct mandatul politic al persoanelor vizate. Peste un timp va trebui un subsol plin de adnotri (pentru cele care nu vor face... carier n istorie), identificnd eponimul i decodnd aria semantic indus de numele propriu respectiv. Dac se tie decoda grandomania n arta pictrii politicii din textul lucrri care i vor eclipsa pe toi rembranzii i rafaelii politicii planetare, n schimb, cnd vorbete despreudemerezii cu veretoii lor, peste un timp poate va trebui o not (Veresty Attila, senator ales pe listele UDMR). n acest joc ntre dou limbaje, unul argou i unul natural, ca un joc pe dou planuri, n ediie bilingv, se obin efecte satirico-umoristice i polisemantiznd expresia a traduce din/n limba..., prin referiri la idiomuri inventate, ale unor noi categorii tipologice, induse de noile cuvinte formate: tradus din cotrocean, tradus din menez, tradus n latrina vulgar, despre

- 35 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

potlogriile cu bani comunitari s-o spunem n europez, cotizein i palmein, ori s traducem din gheefterez: oiromiliardecomisioanepgi!. Printr-o substituire metonimic (parte pentru ntreg), lrgete flexibilitatea unei expresii ca a se da mare (a face pe deteptul), jonglnd acum invers, cu substantive proprii (o autoritate ntr-un domeniu)- pentru substantive comune (acel domeniu n care face pe superpriceputul): se d ieica (se d mare n matematic), se d Lenin (face pe deteptul n ideologie comunist). Nu se sfiete nici s foloseasc cuvinte insolite n expresii familiare, chiar bulevardiere: pe efii partidelor i doare la parizer c bag n parlament maimue i papagali, iar pe noi, cnd avem alte necazuri mai arztoare,ne cam doare la gigacalorie de Schenghen. Ca la un literat care se respect, inerente sunt inseriile culturale, referiri la regele Lear, Cioran, Creang, Pruteanu, ori personaliti ale zonei: ehei, dragii moului, dac ajung microfarfurizii ia n fa, o s ajungem vorba poetului Damian Ureche , fie iertat: ne ateapt un viitor cu igri la vorbitor Rmnnd n domeniul vorbelor de duh, o alt treime din carte ar fi un florilegiu (best of) de citate din singurul clasic romn nemuritor, eroul naional Bul, Bancorex, Ft-Frumos din tineree fr btrnee i via fr de moarte n orice epoc, care vine cu agenda lui cultural i la mai toate momentele semnificative gsete bancul expresiv i biciuitor (printre altele, conform constatrii sale de bun sim, mandarinii portocalii i grofii udemerii convieuiesc bine, aplicnd lecia soiei despre nudism: m, dac divorez, te las n curu gol!) Un procedeu de sorginte englez (cu tradiie savuroas la Paul Goma, Magda Ursache, Luca Piu etc., pentru potenialul polisemantic concentrat) este folosirea cuvintelor-valiz (sau cuvinte vagon); capul lui Mooboc vrem! (care a i czut!), hahalaureat cu Funeriu de gt, bocnitorile din guvern (yesmanii lui Boc) - cuvinte... cuplate, care dau un sens nou: cotroboci (Cotroceni + Boc) - paronimia cu costoboci, e ntr-un plus de sugestie ..barbar, jenibili (jenant+penibil) etc. n imparialitatea sa, nu cru pe nimeni, nici masa mare a adrisantului: vinovai sunt alegtorii, poporul (doar se spune c fiecare popor are conductorii pe care i-i merit) o aduntur de penali, menari, curve, maneliti, piloi, agramai, primitivi, agresivi, copii de bani gata ai secreilor de tot felul, a fost transformat de ctre alegtorul romn, n clas conductoare i nici uninominalele n-au mrit IQ-ul purttorilor de vot . ntr-o antologie se afirma valoarea terapeutic a unor astfel de texte, precum a unui vaccin: pamfletarii sunt rari, ca iarba de leac. Frazele scldate, prea generalizante nu conving, trebuie ndrzneal i talent, satir i umor de bun calitate, i Ilie Chelariu e un astfel de talentat temerar. Nu mai are alturi pe prietenul su Ion Monoran, cu care s opreasc revoluionar tramvaiele ineriei, dar prin cuvntul scris i gestul cultural i continu spiritul de frond, pe baricada culturii, n spirit justiiar, ca un haiduc modern. Romnete fr diacritice macabeice Parlamentabilii UE se pensioneaz la 50 de ani!
Motto: Tu ct timp pierzi la toalet? (publicitate, Antena 3).

Deci, nu numai la noi se intampla asta. Snapani sau PROFITORI sunt si cei din conducerea UE !!! Ai observat c politicienii nostri lupta ca nebunii s intre n administratia UE? i de ce? Pensionarea la 50 de ani, cu 9000 de euro pe lun pentru funcionarii din UE a fost aprobata! n acest an, 340 de functionari se vor pensiona la 50 de ani cu o pensie de 9000 de euro pe lun ! Da, ati citit corect ! Pentru a sprijini integrarea personalului nou de la noile state membre ale UE (Polonia, Malta, Europa de Est), funcionarii din rile membre (ca Belgia, Frana, Germania ...) vor primi din partea Europei aceasta oferta (= cadou pretios, putem spune de aur) doar ca s se pensioneze. De ce i cine pltete ? Noi! Ei voteaza legi, fr control i-i atribuie ,,pensii de aur" cu impozitele noastre. Tehnocraii europeni beneficiaza de pensii de nababi Parlamentarii, care beneficiaza de regimuri speciale, nu primesc nici o treime din ceea ce ating acesti domni... Adica, Giovanni Buttarelli, care ocupa postul de Asistent Supervizor de protecia datelor, va primi numai dupa 1 an si 11 luni de serviciu (in noiembrie 2010), o pensie de 1515 euro/ luna. Echivalentul a ceea ce se ,,ofera", n medie, unui angajat francez din sectorul privat, dup o carier complet

- 36 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

(40 ani). Colegul su, Peter Hustinx, si-a vzut contractul reinnoit cu inca 5 ani. Acesta va avea dreptul la aproape 9000 euro pensie pe lun. E simplu, nimeni nu s-a decis sa-i ia la intrebari, deci e firesc ca profita. E ca i cum pentru pensionarea lor, ei ar fi primit un cec n alb. Multi alti tehnocrai se bucura de acest privilegiu: 1. Roger Grass, grefier al Curii de Justiie , va primi 12500 euro pensie pe luna. 2. Pernilla Lindh, judector la Tribunalul de Prim Instan, 12900 euro / luna. 3. Dmaso Ruiz-Jarabo Colomer, avocat general, 14000 euro / luna. List de verificare, fa click pe adresa de mai jos: Pentru ei, este jack-pot-ul mult visat. Fiind in funcie de la mijlocul anilor 1990, sunt siguri de a ,,avea o carier complet", prin urmare, de a obine maximum de 70% din ultimul salariu. Nu numai ca pensiile lor ,,sparg plafoanele de pensionare", dar pe deasupra pentru ei e suficient a lucra doar 15 ani i jumtate (dintr-o viata de om) pentru a valida o cariera completa, n timp ce tu, ca si mine, trebuie sa te omori la serviciu 40 de ani. Confruntandu-se cu prbuirea sistemelor de pensii, tehnocraii recomanda cariere mai lungi: de la 37,5 ani, la 40 de ani, la 41 ani (n 2012), la 42 (in 2020) etc. Dar pentru ei nu e nicio problem, sunt suficienti doar 15,5 ani ... Iniial, aceste pensii de nababi au fost rezervate doar membrilor Comisiei Europene, dar de-a lungul anilor, acestea au fost acordate si altor angajai. Acum e o armat care se bucura: judectori, magistrai, grefieri, controlori, mediatori etc. Dar, mai nasol, n acest caz, este c acestia nu contribuie nici cu o centime de euro la super- pensiile lor. Totul se pltete de catre contribuabili... Noi cotizam toata viata i la cea mai mic ntrziere de plat ni se reamintete, urmeaza amenzi, penaliti de ntrziere la plat etc. ... fara nici o mila. Ei sunt scutiti de toate acestea. Va puteti imagina? Chiar i judectorii Curii de Conturi, care se presupune c verifica dac cheltuielile Uniunii Europene sunt legale, beneficiaza de acest sistem i nu pltesc nicio cotizatie. In schimb ei nu uita ca trebuie sa joace rolul de jandarmi" la Bruxelles i continu s dea lecii de ortodoxie bugetara, desi au ambele mini pana dincolo de coate n oala cu gem. La ora la care viitorul pensiilor noastre este serios compromis de violena crizei economice, oficialii europeni au, pe cheltuiala noastr, pensii de 12500 - 14000 euro / lun dup doar 15 ani de carier, fr mcar a contribui cu ceva pentru ea... Acest lucru este pura provocare! Scopul acestor randuri este de a alerta toti cetenii statelor membre ale Uniunii Europene. mpreun putem crea o maree. Nu exist nicio ndoial c tehnocraii din Europa continu s se bucure pe cheltuiala noastr i fara griji sau frica de astfel de pensii. S-a efectuat un studiu precis i documentat despre aceste pensii europene, studiu deja preluat de ctre mass-media. http://www.lepoint.fr/actualites-economie/2009-05-19/revelations-les-retraites-en-or-deshauts-fonctionnaires-europeens/916/0/344867 Difuzarea pe scar larg n rndul tuturor celor 27 de ri ale UE, prin intermediul presei, al e-mailurilor....poate ajuta sa se schimbe ceva, daca sunteti nemultumiti cu firimiturile care vi se ofera,ca la catelusi.... Bravos, contribubili europenisai !!!! (n.red.) http://www.lepoint.fr/actualites-economie/2009-05-19/revelations-les-retraites-en-or-deshauts-fonctionnaires-europeens/916/0/344867 Scrisoare din Bucovina, via U.S.A Vavila POPOVICI Raleigh - North Carolina, SUA romnete, fr diacritice, despre intelectuali: Comunismul a creat acel odios sistem al securitatii in anul 1948, principalul instrument al represiunii impotriva poporului roman. Modalitatile prin care s-a exercitat teroarea au fost multiple: arestari, anchete, torturi, condamnari, continuand cu teroarea psihologica - organizarea unei formidabile retele de informatori, colaboratori, punerea la punct a unui diabolic sistem de diversiune si dezinformare a maselor, amenintari, santaj si incheind cu presiunile facute asupra intregului aparat de stat, economic si administrativ. Au fost intemnitati, ucisi in inchisori si lagare de munca sute de mii de detinuti politici, oameni de toate varstele si de toate categoriile sociale si profesionale, printre care foarte multi intelectuali, asa-zisa crema a intelectualitatii romanesti. Au avut loc persecutii religioase, manifestate prin lichidarea fizica sau aruncarea in temnita a preotilor si credinciosilor, interzicerea unor culte, inchiderea sau daramarea lacasurilor de cult, precum si propaganda

- 37 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

ateista, presiuni asupra clerului, infiltrarea in randurile membrilor cultelor a unor agenti ai Securitatii. Gheorghe Gheorghiu-Dej in 1959 exprima atitudinea regimului comunist fata de intelectuali: Trebuie sa luam intelectualitatea s-o educam, s-o ajutam sa-si revizuiasca cunostintele, pozitiile, s-o transformam cu incetul, cu rabdare. Iar cei care nu dovedesc atasament fata de noua societate, sa fie aspru pedepsiti. Cine sunt cu manifestari dusmanoase trebuie adusi pe ring, boxati bine, facuti knock out si eliminati. Nicolae Ceausescu nu uita sa sublinieze in repetatele sale discursuri, ca intelectualii, studentii, functionarii erau paturi ce traiesc din munca celorlalti". Revolutia Romana din 1989 a constat dintr-o serie de proteste, lupte de strada si demonstratii care au dus la sfarsitul regimului comunist din tara noastra si la caderea lui Nicolae Ceausescu. Romania a fost singura tara din blocul estic care a trecut la democratie printr-o revolutie violenta, in care conducatorii comunisti au fost executati. Tinerii din toate orasele tarii au iesit pe atunci in strada si au strigat Libertate!. Au fost mii de raniti si morti. Dupa revolutie, tinerii ramasi in viata pastrau speranta in sufletele lor. Abia iesiti din matca universitatilor, isi cautau un drum drept, dar care era greu de gasit. In 1990 si 1991 au fost sase mineriade, cea din 13-15 iunie 1990 din Bucuresti fiind cea mai sangeroasa si mai brutala, cand fortele de ordine, sustinute de mineri, au intervenit folosind violenta impotriva protestatarilor din Piata Universitatii si a populatiei civile. In acele zile ale mineriadelor, cei care li se pareau minerilor a fi intelectuali (dupa fizic sau imbracaminte), au fost batuti in plina strada, unii amenintati chiar cu moartea. Mineriadele au facut ca tinerii sa-si vada umbrit viitorul si pe multi, aceste mineriade iau alungat din tara. Inca o data, prin plecarea tinerilor, tara a pierdut din fortele sale si s-a facut loc parvenitilor de tot felul sa acceada la putere si sa ocupe functii in conducerea institutiilor. Putinii intelectuali ramasi au inceput sa se loveasca intre ei, instigati de forte malefice. Si la aceasta data ne gasim in aceeasi situatie, intelectualii sunt centrifugati spre marginea societatii si provocati a se duela intre ei; televiziunile aduc, de cele mai multe ori, in prim plan, oameni care nu fac cinste tarii pseudo - intelectuali -, acestia manifestand o atitudine nonsalanta, lipsa de bun simt si decenta, folosind un vocabular vulgar, in numele libertatii de exprimare. In spatiul politic s-a intronat ura si razbunarea, mai nou otevizarea tulbura mintile poporului cu promisiuni mincinoase, provocand degringolada, amenintand ordinea pentru care mai lupta unii politicieni bine intentionati. Faptic, in spitale medicii sunt batuti de catre pacienti, in scoli profesorii sunt batuti de elevi, in biserici se intra cu ranga, despre preoti, biserica si credinta se scriu articole defaimatoare; unii intelectuali sunt criticati, scuipati, din nou auzindu-se neroada lozinca de dupa revolutie: Noi muncim, un gandim!, lozinca preluata din comunism si fluturata in timpul mineriadelor! Cum adica? Orice munca include o gandire; nu poti executa o munca fara sa gandesti, fara sa-ti folosesti mintea. Doar nu suntem nici roboti si nici slugi ai instinctelor! Si, de asemenea, orice om care gandeste, poate trece la actiune, la materializarea gandirii sale. Deci, orice om normal gandetste si munceste. Cu cat se gandeste mai mult la ceva, cu atat mai puternica este emotia si creste probabilitatea ca gandul sa se materializeze. Este valabil pentru orice indeletnicire, fie a unei persoane cu studii superioare de specialitate, fie a unui muncitor specializat. Apoi, fara a ne pune gandirea la contributie, cum vom reusi sa tinem pasul concurentei de la nivel european si international in toate domeniile? Cine va executa activitati de inovare si in ce mod? Intelectualii, prin chiar definitia termenului, sunt cei interesati de tot ce se poate adauga cunoasterii lor, abordeaza problemele totdeauna din perspective noi. In Dictionarul explicativ al limbii romane intelectualul este definit ca Persoana care poseda o pregatire de specialitate temeinica si lucreaza in domeniul artei, al stiintei, tehnicii etc.. Constantin Noica demonstreaza in Jurnalul de idei, ca a gandi inseamna a spune ca asta nu e asta, iar actul de a spune ca asta nu e asta - argumentat desigur - spre deosebire de animal pentru care asta e asta, da gandirea si astfel inceputul logicului. Filozoful Nae Ionescu in Cursuri de Metafizica explica cuvantul gandit: atunci cand cineva gandeste un lucru inseamna ca are un continut de constiinta; dar a gandi un lucru, nu inseamna ca el este si cunoscut: Eu pot sa gandesc un lucru fara sa-l cunosc. A cunoaste un lucru inseamna ceva mai mult, inseamna intai de a-l deosebi de tot ceea ce este altfel decat el, dar in acelasi timp inseamna a-l analiza si in ceea ce este el ca atare. Trebuie sa-i aplic cele doua operatiuni fundamentale carteziene: claritatea si distinctia. Ca o concluzie, nu trebuie facuta confuzia intre a gandi si a cunoaste, dar pentru ca ceva sa fie cunoscut, trebuie mai intai gandit. Prostimea, mahalagii (fiindca, Doamne, societatea este pestrita!), ies in fata si ponegresc si defaimeaza personalitatile culturale ale tarii, tot in numele asa zisei democratii. Oare se poate progresa in acest fel? Se pare ca se repeta greseala din comunism, se incearca distrugerea

- 38 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

intelectualitatii romanestti! Si pe atunci ca si acum, intelectualii, au fost si sunt considerati dusmani ai poporului. Vrem sa ne intoarcem in vremurile de trista amintire si sa inlocuim din nou oamenii de valoare cu pregatire si nivel ridicat de constiinta, cu oameni fara pregatire speciala si cultura? Eu una cred, (sigur ca parerea mea prea putin conteaza, vorba aceea: inainte nu puteai spune adevarul, acum il poti spune, dar nu intereseaza pe nimeni!), ca oamenii de valoare ar trebui cautati, gasiti si respectati. Lor trebuie sa li se acorde increderea maxima, fiindca nu degeaba au invatat ani de zile in scoli (cei care au facut-o din dragoste!), nu degeaba au muncit cu profesionalism si daruire in viata, nu degeaba au iubit oamenii cu care au venit in contact, nu degeaba au incercat sa aduca picul de umanism printre oameni vindecandu-i de boli si scapandu-i de moarte, instruindu-le copiii in scoli, scotand frumosul in evidenta prin diferite forme ale meseriilor, artei sau ale scrisului. De la cine sa cerem mai mult decat de la acesti oameni instruiti, daruiti umanitatii nu pentru a-si realiza un trai material excelent, ci pentru a excela in trairi sufletesti? Sunt convinsa ca atata timp cat vor exista astfel de oameni cu daruire, responsabili pentru ceea ce se intampla in tara - pentru ca esti cu atat mai responsabil cu cat intelegi mai mult - se va putea realiza progresul. Mica memorie nevoalat A fost i hunedorean: Richard WAGNER Richard WAGNER este un prodigios poet, romancier i publicist german, originar din Romnia. A emigrat n 1987, dup hruiri securistice (att la Hunedoara Deva, ct i n Timi), culminnd cu o arestare, profesorul de german, poetul Richard Wagner a fost o perioad (1975-1979), membru al Cenaclului Scriitorilor Hunedoreni Flacra, al sindicatelor Siderurgistul, condus de av. Neculai Chirica. Dontre colegii din acea grupare mai amintim: Dan Constantinescu, Victor Ni, Alkis Sevastianos Vlahos, Otto Stark, Eugen Evu, Iosif Lupulescu, Ditta Matta, Ion Macovei, Tiberiu Mari... Richard Wagner, poet contestatar, aparinnd micrii dizidente a sailor din Banat Aktionsgruppe Banat, a colaborat cu Neue Banater Zeitung i Neue Literatur, Karpatenrundschau, Orizont, Vitraliu arte frumoase, ProVincia Corvina. Richard WAGNER s-a cstorit cu Herta Mller recent premiata Nobel. A emigrat i s-a stabilit n Berlin. Lirica sa este una de o nalt i tioas moralitate n stil ironist-postmodernist, cu int civic pronunat, pamfletic. Selectm cteva titluri de volume: Ein Geitichtbuch Klartext/ Text rspicat, Ed. Albatros, 1973; Die Invasion de Uhren/ Invazia ceasornicelor Gedichte, Ed. Kriterion, 1977; Der Anfgang einer Geschichte/ nceputul unei istorii proz, Ed. Dacia, 1980; Hotel California Gedichte (dou ediii), Ed. Kriterion; Ana i ceasurile/ Anna und die Uhren (literatur pentru copii), Ed. Ion Creang, 1978; Ploaie ruginit; Clre pe unde scurte; Cerere de plecare din ar; Darmstadt, 1988; Bani de bun venit povestiri, Frankfurt am Main,199; Reportaj dintr-o ar n curs de dezvoltare, Berlin, Rotbuch, 1991; Skwartze Kreide/ Creta neagr, Frankfurt am Main, 1991 (volum comentat de subsemnatul n ProVincia Corvina i Vitraliu Hunedorean). Dintre celebrii dizideni ai gruprii (vezi Vnt potrivit pn la tare antologie care cuprinde i texte referitoare la Hunedoara) Richard WAGNER a fost negreit cel mai expresiv promotor al primverii culturale premergtoare lui 1989. Opera sa este vast, din pcate tot mai puin cunoscut n ara primelor sale vrste. S-au referit n reviste la scrieri ale sale: Helmuth Britz, Dinu Flmnd, Pia T. Brnzeu, Nora Iuga, Eugen Evu, Bernd Rolf, Peter Motzan, Emmerich Recharth, Annemarie Shuller, Gerhard Csejka, Alexandru Ruja... A fost i jian Ion - Dezideriu SRBU 1917-1989 (Testament). M-am gndit c unele ceti sau urbe s-au cldit plecndu-se de la o mic industrie, atelier, fabric. Craiova noastr dup a mea prere s-a fost ridicat, ca aezare, ora, municipiu, lrgindu-se i nlndu-se, avnd un nucleu-princeps Teatrul su Naional. Eu cnd am venit n Craiova, din Valea Jiului, n 1964, de cine era s m sprijin? Sunt un profesionist al dialogului (cred n virtuile dialectice ale dialogului mai mult dect n legile primare ale judecii logice), am servit, toat viaa, ca soldat simplu n armata Mriei Sale Limba Romn; de cine era s m sprijin, ca art, valoare, chemare dac nu de aceast btrn instituie de cultur a Cuvntului?.

- 39 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

N.n. Murind n 1989, ID Srbu a avut norocul s nu vad cum Lupii au reintrat n Catedralaneamului (?), ca veritabile cotarle comunitare... (e. evu). Prieteni statornici Eugen EVU Triumful Bunului-Sim
Ionel MARIN - PICTURI DE TIMP, editura Armonii Culturale, 2011

Din scrierile lirice ale lui Ionel Marin radiaz o und fin de verv metafizic, fiina-omul fiind explicit numit sistem bioenergetic deschis, cum chiar este: Dincolo de umbre/ mister deshis, Omul/ / duce murmurul oaptei/ peste zmbetul clipei... Cum am mai opinat la o alt carte de a sa (Printre ani, lacrima timpului) poetul este la vrsta meditaiilor existeniale, cu tent moralist-religioas autentic, iar prin scrisul su de manier psalmic, se apr de angoas. Constanta obesiv a acestei stri meditative, vag oriental, este Timpul cosmic, n care fiina pulseaz. Ionel Marin scrie cu inserii emoional-luminoase (smerita lumin), trepidnd pe redefiniri, leit-motive aforistice, filosofice i teosofice, aadar prin text se ncredineaz cuvntului cu preaplinul afectelor ce fuzioneaz, deloc complicat, n imagini plasticizante, viznd estetizarea patosului: prin antinomii: zpada neagr de amintiri, roua viselor, strigtul negru etc., sintagme uneori preioase, din starea mirrii blagiene, a inocenei primare. Neinhibat de hermetism, deranjat uneori de discursurile sofisticate, sau violenele de limbaj, con-structural armonic-siei, poetul vrncean este fidel spuselor sale, aspiraiei sale spre recunoatere profesional, enunativ al exlamaiilor optimiste, probnd c starea de nestare, de nelinite a sufletului captiv n organic, este nu una a fricii, ci una a speranei. Poemele i sunt mici temple, n care rostete laud materiei i substanei, n care se deduce transcedental, divinul. (Armonie i iertare, aadar consolare). Percepia retrogresiv a paradisului pierdut, ca stare a copilriei, el definete creterea, trecerea, ca nvlstrire de lumin nou. Alturi de Timp, Lumina, deasemenea, este frecvent invocat n noua sa carte: picturile de timp, sunt irizri de artezian ale curgerii spaiu-timp, ns prin oglindire, prin reflecie ca murmur talazic. A scrie poetic, psalmic, este pentru autorul vrstei a treia, cultivarea sufletului, mblnzirea sa trans-divinatorie, prin enunul propriului crez, onest, nnoitor. A doua parte a crii e n registrul poematic-prozaic, eseistic, unde Ionel Marin este acelai, lumina fiind (devenind) definit Candel. Aadar cartea ridicat n noaptea cosmic, rsrind circular n apus, i amurgind, circular, spre a rsri. Poetul este omul care se regndete pe sine, ca parte din sinele lumii. mi rennoiesc simpatia fa de acest om care nu se lamenteaz, ci se auto-ncurajeaz, cu un bun sim al Omului fa de semenii si, din pcate tot mai rar, n decadena nu a cuvntului, ci a omului. Primim: Aurel BOTEZAN - Din zborul gndului, Napoca Star, 2011 Madame Bovary cest moi ...? ntr-un mod profesional - justiiar (trind n lumea legii i trebuind s deosebeasc adevrul de minciun, cf. univ. Mircea POPA) Aurel BOTEZAN scrie redaciei trimind o dactilogram cu versuri (cam puerile) i cartea Din zborul gndului (v. coperta). Autorul, stabilit la Cluj, dup revoluie, afirm c a fost n cenaclul lui Neculai Chirica, al sindicatelor, i se consider, n virtutea acestui fapt, ndreptit a fi semnalat i considerat ca fiind din vechea gard cenaclist... Se pare c avem o hemoragie de evanghelii proprii, semn al unei auto-lustraii pledante, ce risc, omenete zicnd, subiectivitatea. L-am semnalat ntr-un ziar din Valea Jiului i i-am recomandat s o solicite eventual pe Mariana PNDARU, spre editare. Cartea este un fel de notes din lumea procurorilor erei ceauescu, evocnd i amintiri din arealul fostei d-sale clientele. Coperta este semnificativ n sensul mscriei, cum dixit Nicolae BREBAN: Masca sunt eu sau Hugo: Madame Bovary cest moi...

- 40 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Victime... planificate !!!? Eugen EVU 1989-2012... Cine l-a mpucat pe Daniel? Tnrul hunedorean Daniel Ion LUPEA era soldat n termen la Reia n Decembrie 1989. L-am cunoscut n decembrie 1989 pe tatl su, care, cu un chip mpietrit de durere, mi-a povestit despre fiul ucis n acele lupte ntre soldaii romni de la diferite obiective, cum au fost i cele ale Antiarienei Hdat de lng Hunedoara, sau cele din municipiu, pe strzile oraului i de la pdurea Chizid, cu fore obscure, nedezvluite nici dup 23 de ani, iat!, - i cum eu fondasem la Hunedoara un sptmnal independent, Renaterea Hunedoarei, i-am omagiat, printr-un medalion - epitafic, jertfa lui Daniel (R.H. de miercuri 22 decembrie, 1989 pag.3, vezi foto 1). La acea or, nainte de executarea lui Ceauescu, cel care emisese acel ordin era generalul Militaru, cruia Ion Iliescu i oferise comanda Armatei Romne, cu toate c tia c generalul, scos de la naftalin, era omul sovieticilor... n Hunedoara tiam deja de nc (6) ase mori prin mpucare, profesional, deobicei n frunte, unele cu gloane vidia, care nu se aflau n uzul armatei noastre... Anticipez expresia unei amrciuni n plus, Daniel nu a fost nici pn azi, inclus pe lista tiat n marmor de pe Troia martirilor- eroi ai evenimentelor de atunci. Tatl lui Daniel mi-a artat n copie un ordin al gen. criminal Militaru, pe care o reiau n citat: Spre nalt, osteasc datorie, am naintat la gradul de sublocotenent (postmortem) pe soldat(ul) Lupea Daniel - Erou pe altarul libertii i demnitii romneti. Prinii lui Daniel au primit, pe lng aceast stereotip, bombastic diplom, - avnd n vedere cine a fost cel ce a emis-o - necum demn, necum patriot romn -, un sinistru criminal de rzboi i spion trdtor, - cum avea s se afle mai trziu, prea trziu! - o sum cinic de mic, nici ct s fie de ajutor pentru nmormntare. Edilii emanai ai regimului Iliescu, nu au avut nici o tresrire de contiin pentru un eventual monument i un meritat titlu post mortem de cetean de onoare (l-au conferit prin ani unor foti duplicitari ceauiti). Dup ce revoluionarii din zon i-au mprit bucatele, primind drepturi n bani, terenuri, onorificri etc. l-au dat i ei uitrii, nefcnd nici un demers. Pentru articolul meu am fost apostrofat la tipografie de un tovar brusc privatizat, vechi securist al Devei, i de un domn care se titra Purttor de cuvnt al CMPUN municipal, cum scria pe ua biroului lui din Primria Hunedoara. Nu a murit n Hunedoara, era la Reia, s-l onorifice ei! mi-a spus iritat omul, mbrcat n uniforma grzilor kaki muncitoreti, cu tricolor pe bra. Era acelai care, vezi Doamne, n slujba armatei manipulate de Militaru-Iliescu-Roman-et falangele, habar nu avea c erau nite simple, macabre marionete egali cu aa-ziii teroriti din trupele antitero! Ce mai scria n diploma lui Daniel? Numele lui va nnobila Revoluia Romneasc din 22 dec. 1989, iar faptele brave pe care le-a svrit, vor intra n Panteonul nemuririi neamului. Ca jurnalist de investigaie, am bnuit, iar apoi m-am convins, cine anume a scris acea diplom, era una ntocmit local, un simplu carton cu tricolor, iar sintagma greceasc exaltat bombastic a omagiilor n care el nsui publicase ode, Panteonul nemuririi, era titlul unei grobiene brouri editate n regimul mpucatului, sub egida partidului, Panteonul nestinseI iubiri- prefaate exact de tov-domnul purttor de cuvnt al revoluiei, care dealtfel era autorul a dou romane policer bine pltite (milicer) i al unuia la fosta editur Militar a lui Ion Grecea i d-nei Ivanov, editura reminicent a frailor sovietici eliberatori din 1944... Am evocat ntr-o carte de memorialistic i episodul n care eu nsumi am fost ratat de o rafal tras din podul restaurantului Gambrinus, asupra mea i a doamnei Mneran (...), n plin zi, nimerind ua de sticl a Potei centrale, rafal de gloane VIDIA aa cum am depus mrturie ntr-o anchet i azi suspendat obscur, a generalului Voinea (raport reprodus fragmentar de mine n acea carte). O ntrebare retoric struie n mintea mea: de ce n acel Ordin pervers, data Revoluiei lor este cea de 22 decembrie, devreme ce revoluia ncepuse deja la Timioara nc din 16-17 decembrie? A fost instituit apoi un aa zis Forum 22, cu fondurile fostului U.T.C., unde sediul a devenit un fief cu jocuri mecanice, biliard i chefuri, al tovarului... purttor de cuvnt, ulterior titrat i preedinte de onoare al revoluionarilor din Hunedoara... Dar s i judece altcineva.

- 41 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Daniel Ion LUPEA a fost mpucat mortal, la datorie, cu gloane dum-dum. El era de paz narmat la obiectivul 01929 Reia, unitatea militar cu acest cod, ceea ce reamintete un comunicat mincinos: fore neidentificate (teroriti romni sau strini, spioni?) au atacat acea unitate... Este probabil c au fost militari din aceeai armat, manipulai diversionist, aa cum au fost astfel de cazuri i n Timioara, Bucureti, Cluj, Sibiu, unde revoluia a fcut peste o mie de victime... Dosarele secrete preluate atunci, n ianuarie, de la Hunedoara, duse probabil la o unitate militar Contra informaii din Cluj Napoca (i nici pn azi date adevrului) - au fost manipulate de aceeai veroi emanai care au executat orbete ordinele de la centru. Daniel Ion LUPEA a fost n floarea tinereii lui. Medicii reieni au fcut atunci eforturi disperate s-l salveze, pentru alinarea prinilor i a fratelui su mai mic, Marius-Eugen, despre care din pcate, nu mai tiu nimic. Iat ce mi-a spus tatl lui Daniel: Domnu Evu, dac a fi murit eu de o sut de ori, dar el s mai fi trit. Nu mai am lacrimi, mi-au ars. Iat, Daniele, scriu i eu cu arsura unei lacrimi, aceste cteva cuvinte... Not: Dac eventual au existat date privind evenimentele, ele s-au pierdut, conform unor martori, odat cu arhiva d-lui Iv Martinovici, revoluionar, purttor de cuvnt al FSN, care mi spunea c va scrie romanul revoluiei... Recent, pe troia din marmur din faa Catedralei noi, dedicat martirilor (mpucailor) ( vezi foto), a fost incripionat i numele lui Daniel, care aflm c a fost avansat post-mortem la gradul de sublocotenent. Ierarhia cazon a gradelor, nu face obiectul temei. Recent, generalul Chiac, criminalul acelor zile, de la Timioara, a decedat la peste 8o de ani, tot la gradul de general. mi amintesc o aseriune: Pe sub arcurile de triumf trec doar norocoii i laii. (Textul a fost cenzurat n media zonei, aprnd n Germania, Stuttgart). Viaa cultural hunedorean, imagoreportaj

Lansare de carte (monografie judeului, editor Paulina POPA) - la Teatrul Deva, amfitrion Sebastian BARA

Laureata trofeului Cntecul adncului- frumoasa elev Roxana DIN din Vulcan

Eugen Evu cu doi scriitori moldoveni oaspei la Mineriada elevilor vulcneni tefan NEMECSEK, 2012

Trgul de carte Deva 2012 tefan Nemcsek cu editaii si

Lucrare de Ioan eu, Satul artistic Zeicani

Trgul de carte Deva 2012 Sebastian BARA cu tefan NEMECSEK i editaii si

- 42 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Nobila Donna Heraldica Io sono Elena Daniela SGONDEA Despre mine: M-am nscut n data de 11 Decembrie 1969, n municipiul Ortie, jud. Hunedoara. Debut publicistic Palia Ortie, debut editorial nc nu, prefaat de Eugen Evu, volum bilingv romno- italian, editura Destin. Am obinut numeroase premii la diferite concursuri literare judeene, interjudeene, naionale i internaionale, dintre care menionm: Premiul special internaional Il Convivio (Sicilia, 2005); Meniune special global la unicul concurs global, Nosside - afiliat UNESCO - ediia a XXI-a (Reggio Calabria, 2005); Premiul Novalis Kreis pentru literatur feminin din Est, sub girul U.S. Germani din Bavaria, cu volumul nc nu i alte poeme, n cadrul Festivalului Oktoberfest, ediia a X-a jubiliar (Mnchen, 2005); Medalia de argint pur i titlul de Nobila Donna Heraldica, sub egida Accademiei Francesco Petrarca (Capranica/ Roma, iulie 2007); Premiul Italia i Coppa Roma, titrare Literat a secolului XXI, sub naltul Patronat al Statului Italian, al Statului Vatican i al Regiunii Lazio (2007); Premiul I la Concursul internaional de literatur patronat de Accademia Delle Arti - Departamentul de Litere - Citta di Castrovillari-Pollino, Reggio Calabria (2007); Premiul literar-artistic Una rosa per Santa Rosa al Academiei Internaionale Francesco Petrarca, care const din Premiul Viterbo cu Medalion i Pocalul lui Petrarca (aur pur, donat de Papa Ioan Paul al II-lea acestei Asociaii) - n 2007 acesta a prsit pentru prima oar Italia pentru a fi nmnat n 2008 altei merituoase opere; Superpremio ex-aequo pentru cea mai bun oper din concurs la Prima Ediie a Premiului Literar International Il sentiero dei Briganti, organizat cu naltul Patronat al Statului Italian, al Statului Vatican, al Senatului italian, al Ambasadelor Externe, al Consiliului Comunal i al Regiunilor din Europa, al Asesoratului de Cultur i Turism, al Regiunilor Lazio, Toscana, Umbria, Comunita Toscana del Alta Tuscia Laziale, Municipiul Viterbo (septembrie 2007). Dein alte premii i public frecvent n reviste ca Le Muse, Il Convivio, Revista Agero - Stuttgart, Orient Latin i Noua Provincia Corvina, creia i sunt fidel consilier editorial i translatorare de peste 15 ani. Am contactat pentru revist presigioase instituii culturale, ntre care Institutul Cultural din New York, precum i edituri i reviste din Italia.n 2008 la Sorento, am ctigat Premiul I la cea de-a cincea Ediie a Premiului Naional Italian de Poezie, Naraiune i Desen SURRENTUM seciunea: HAI-KU, preedinte al premiului Gianluigi Gargiulo i girul primarului Marco Fiorentino. n August 2008, prestigioasa editur Limes din Cluj-Napoca a editat a treia carte si hai-ku bilingv: Glife transilvane, excelent primit n Romnia, Italia i Germania. Este inclus elogios n vol I i II Cartea ntlnirilor de Eugen Evu; n decembrie 2008 mi se decerneaz a doua oar Diploma de Excelen AsCUS Provincia Corvina pentru merite deosebite n promovarea literaturii romne n Italia i a celei italiene n Romnia. Am tradus din Maria Teresa Liuzzo, Piera Rosi Cellant, Eugen Evu, Gabriella Meloni, Giovanni Formaggio, Angelo Manitta,Vanni Speranza, Maria Rosa Gelli .a Sub tipar n Italia,am cartea Urme de plug pe cer, ediie bilingv, editat ca Premiu internaional - sub girul criticului Leonardo Saraceni. Au scris elogios despre mine Eugen Evu, Ion Chichere, Mircea Petean, Ion Scorobete i Maria Teresa Liuzzo n Italia, critici italieni, austrieci i germani.n 2009 mi se acorda Diploma de Excelenta ASCUS Provincia Corvina pentru valoarea literara a traducerilor mele in si din lirica romana si italiana. Tot in 2009 mi se decerneaza Diploma de Excelenta ASCUS Provincia Corvina pentru activitatea literara si rezultatele obtinute in mediile culturale din tara si strainatate. In 2010 am obtinut Mentiune Speciala la Concursul international de Poezie STARPRESS 2010 (PENTRU ROMANII DIN INTREAGA LUME) organizat de publicatia internationala online STARPRESS (revista romanilor de pretutindeni).In acelai an 2010 mi s-a acordat PREMIUL POESIS 2010 din partea Ligii Scriitorilor din Romania, Filiala Hunedoara pentru volumul de poezie NEVIS si promovarea culturii hunedorene pe plan international. In 2011 mi se decerneaza Premiul Special pentru Poezie cu volumul NEVIS din partea Academiei Internationale IL CONVIVIO, Premiul Poezie, Proza si Arta figurativa 2011. Pe data de 17 decembrie 2011 am lansat revista PALIA LITERARA, magazin intercultural international in cadrul evenimentului CRACIUN CULTURAL UMANITAR LA ORASTIE unde am reusit sa aprind flacara culturii in sufletul participantilor la eveniment si pe langa aceasta sa sustin financiar 30 de copii talentati care provin din familii defavorizate. Pe data de 21 ianuarie 2012 mi s-a acordat Diploma de Excelenta ASCUS Provincia Corvina pentru creatie lirica si animatie culturala pentru anul 2011. Tot n aceeai zi mi s-a decernat Diploma de Excelenta ASCUS Provincia Corvina pentru reusita actiunilor mele in domeniul cultural umanitar pentru anul 2011. Prestigioasa editura italian Agar Editrice m-a inclus n Istoria literaturii poei ai lumii noii frontiere Segnali 2008, a eminentului critic Paolo Borruto, alturi de poetul romn, hunedoreanul Eugen Evu. Cartea este o ediie de lux. Sunt antologai 80 de autori din lume, 34 italieni i ceilali din 32 de state ale lumii. Scriitorul este prezentat elogios de antologator, printr-o bio-bibliografie relevant, opera i palmaresul internaional. n capitolul Poeti stranieri, sunt selectati prestigioi poei din USA, Austria, Bolivia, Brasilia, California, Calvados, Cuba, Finlanda, Danemarca, ara Galilor, Germania, Japonia, Grecia, Guyana Indian, Anglia, Malta, Norvegia, Liban, Mexic, Noua Zeeland, Olanda, Portugalia, Rusia, Siria, Scoia, Elveia, Suedia, Texas i Turcia. n imagini, cartea cred c face cinste literaturii romne i, desigur, scrisului din arealul nostru cultural.

- 43 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Adaggio: Eugen EVU Elena Daniela SGONDEA este una dintre cele mai fericite i statornice ntlniri prin frumuseea i nobleea artei scrise, verva ei romantic, dintre cei cu care conlucrez, att la elaborarea revistei Noua ProVincia Corvina, i recent la revista multilingv fondat de ea la Ortie, Palia cultural cu program de deschidere i interferene culturale. Deasemeni, am avut privilegiul unii mentorat literar, din care au rezultat cri ale ei i ale altora, iar ceea ce apreciez aparte, este capacitatea ei de a cizela traduceri afine dintre romn i italian, limbi neolatine surori. tiu c Elena Daniela SGONDEA are un destin literar asumat, cu mult patos i dinamism, aa cum cere realitatea intercultural european. (septembrie 2012) Protagoniti ai Premiului literar tefan NEMECSEK

Roxana DIN
Trofeul special Cntecul adncului conferit de Eugen EVU

Victoria COVALCIUC Republica Moldova

Misterul unei priviri M-mpart n mii de gnduri i pe culoarul nopii Rmn n urma paii sublimelor emoii. M cuprinzi ca ntr-o hor a gndului furat miros de trandafir cu dor nesturat. Tresar cnd i-aud glasul ori i ntlnesc privirea i cuibresc popasul cu braele, iubirea. Merg prin suflet M strpungi cu absena ta i lacrima-mi fuge prin amintirea apropiat de obraz. Nu te vd nici n gnd. Merg prin suflet umezit pn la genunchi de roua trecutului. Duc n mn greutatea amintirii. Ea mi se scurge din palme dizolvndu-se n apa trecutului.

Edith MUNTEANU Requiem S-a ntmplat s-i mori ie?.. Sunt oameni crora nu le vom putea surpa nicicnd adncimile abisale ale minii i sentimentelor... Eecul incapacitaii noastre de comunicare ne face s-i adorm cu att mai mult cu ct ei devin entitai misterioase de neatins. Aura de-un negru roiatic ne strpunge pulsul inimii, vocea ne resusciteaz fiecare grunte de pmnt ce a fost aruncat asupra noastr resusciteaz orice fragment sterp de a arunca fluxuri albastre. Plutind pe valuri de melancolie ce rezoneaz ntr-un spaiu utopic, tind s m rsfrng asupra celor mai putrede fragmente ale unei viei anterioare pn i srutul Tu a nceput uor s prind contururi lacrimale N-ai obosit s grdinreti printr-o minte obscur?... M adresez celor mai sincere acorduri ale tale prin infinitul rezonanei lor s-a ntmplat s-mi pierzi chipul? Sau poate c romantismul tu m-a ucis i atunci de ce triesc? n timp ce peai pe poteci ale unui eu de mine necunoscut, vocea ta i ncripta requiem-uri permanente n haosul putrezit al fiinei mele. Cuvinte alese, mini tremurnde, expresivitate incredibil de perfid, limbaj strpungtor de romantic i ochi ai unui alb infinit pe ce alei abolite de timp cutreierai? Crei creaturi groteti aparinei? S-a ntmplat s-i lipsesc? S-a ntmplat s-i mori ie?... de prea mult perfeciune

- 44 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

albastr? i s-a ntmplat s duci la bun sfrit o arie din muzica minilor tale?... i-n zi de azi, TU produce vibraii i rzboaie de eternitate uitate n mine, i-n clipa de azi, TU m trezete din letargia sufocant a amintirilor tale Simfonia solemn a sunetelor corzilor tale m pierde n vrtejul ameitor al lui TU m posezi n cel mai nalt turn al idealurilor mele, m ii captiv ntrun orizont ce nceteaz a lua forme umane... ns cum ar putea s-mi fie dor de banal, de comun cnd te am pe cel nalt catarg al Visului meu? M-a abandona ie, lsndu-mi umanitatea ngropat n imaginile vntului trecut Fiori ai neantului v vei mai regsi cndva n proximitatea undelor mele? Cum poate Dumnezeu s sufere attea rugi poleite? Cte toamne te-au vzut trecnd i cte veri i doreau poposirea ta pe vecie. * Colegiul revistei Noua ProVincia Corvina a decis atribuirea retroactiv a Diplomei de Excelen pentru proz scurt, elevei Edith Munteanu. Titlul i va fi decernat la ediia a doua. (Eugen EVU). Rezonane Felicia Gabriela SUNDARI Vd Vulcanul ca pe un loc de mare cinstire a cuvntului... Krisnamurti, unul dintre iluminaii Orientului secolului trecut, vorbea despre cea mai profund dintre dimensiunile crizei societii umane, care este cea spiritual, i care poate fi eliminat doar prin recurgerea la gestul firesc al limpezirii apelor dintre oameni, prin ridicarea Cuvntului n Adevr. Orice ncercare n acest sens este bine-primit n fluxurile Universale i ca atare susinut plenar. Dac cei ce fac legmnt de credin cu rostirea nltoare a spiritului prin Logos in cont de impulsul curat al nceputului, atunci ntreaga oper ce deriv din acesta este integrat n frumos, n armonie. Aa au perceput simurile mele la nceputul de Cirear din anul de mare transformare individual i global (2012), ambiana de srbtoare druit talentului literar la Vulcan. Este ceva magic, misterios i n acelai timp vindector ce se nate ntr-o astfel de mprejurare cum a fost i cea a ntlnirii cu ,,Mineriada literar a liceenilor vulcneni. Energia debordant a iniiatorului acestui proiect memorabil prin suita de apariii publicistice i eforturi continue ale lui tefan Nemecsek de deschidere cultural a Vulcanului pe toate meridianele planetei, s-a materializat n chip de srbtoare a Cuvntului iubit i preuit de toi cei ce s-au ntlnit n sala pregtit ca de mare ceremonie, la Primria Vulcanului. Este dttoare de mare speran simpla prezen n preajma celor ce neleg prin mintea intuitiv ce lefuiete cuvintele, cam cum st treaba pe planeta Pmnt. M-am bucurat copilrete s m rentlnesc cu prietenii mei de la Nova Provincia Corvina. Ion URDA i Eugen EVU strpung cu spiritul lor spaiul i las Logosul s coboare i apoi s urce n vibraii fine, prin inimile celor ce i ascult. Iar viersul de la Chiinu a curs la fel de dulce ca mierea i la fel de unduios ca visele de decenii ale romnilor de dincoace i dincolo de Prut, pentru care graniele sunt doar o linie imaginar asezat peste acelai spaiu de inim, cuvnt, tradiie i cultur. ntr-un exerciiu de amintire din viitor, vd Vulcanul ca pe un loc de mare cinstire a Cuvntului, graie druirii lui tefan i tuturor celor ce continu s cread c umanitatea nu poate s cad n afara Cuvntului, atta timp ct mai pulseaz fiorul creaiei literare n cei ce s-au nscut n aceast provocatoare Er a Vrstorului. Ion URDA O lacrim de cristal... Aflnd de iniiativa prietenului tefan Nemecsek de a iniia un concurs literar destinat elevilor de liceu, mai mult, n colaborare cu un colegiu tehnic, i asta n deplina degringolad n care se zbate nvmntul romnesc, sincer vorbind, mi-am zis c pe prietenul meu l-a luat valul. Desigur c nu m-am manifestat ca atare, iar pe msur ce numerele de ziar care publicau creaiile participanilor se nmuleau, transformnd evenimentul ntr-o adevrat mineriad literar, m-am felicitat n sinea mea c nu mi-am fcut publice rezervele(...). ... Pn n ultimul moment am urmrit creaiile prezentate, fericindu-m c nu fac parte din juriu, care, sigur, a avut o misiune grea i ingrat. Este probabil motivul pentru care s-a ajuns la soluia acordrii de Diplome de merit, fr clasificarea pe premii. Doar

- 45 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Trofeul tefan NEMECSEK a fcut o oarecare difereniere, meritat de altfel, pentru organizator, Colegiul Tehnic Mihai Viteazu din Vulcan. Iar gestul prin care directoarea acestuia l cedeaz colegiului frate din Chiinu, ca simbol al friei prin creaie literar, merit elogierea fr nici o rezerv... ... Mineriada literar - ediia I s-a ncheiat, marcnd un moment important n viaa cultural a zonei, i nu numai. E de dorit ca ea s devin o tradiie... ... O lacrim de cristal pe obrazul ndurerat al Vii Jilui... Eugen EVU un cristal care curge Prima ediie a unui festival - concurs internaional Mineriada elevilor vulcneni (tefan NEMECSEK), cu atmosfera unui autentic seminar i laborator, a luat pulsul unui eantion creativ literar, remarcabil, al noii generaii studioase... Spuselor sensibilie poete Feliciei Gabriela SUNDARI, le-a aduga, n total acord afectiv i estetic, celor mai btrneti, ale lui Radu IGNA sau Ion URDA, i mentorului acestei ntlniri cu fermectorii concureni i profesori, cu oaspeii de peste Prut: o ntlnire cu ei, este i una cu noi nine, oglindii n inocena nepierdut a privirilor lor, a compunerilor lor; toi au de ctigat prin exerciiul delicat al scrisului poetic, prin aceea c i cultiv sufletul... Poezia mblnzete omul, dar i destinul fiecruia... Pentru mine, aceast, n fond, boem colocvial i stimulativ, a fost ceva reconfortant i alungtor de angoas... Am neles din nou c Poezia nu e numai Art, ci este o Stare: starea de fond a divinitii din om. Odisseas Elitis spunea iar ca sentiment, un cristal... Poezia tinereii vulcnene este un cristal care curge. Multe i diverse au fost creaiile literare prezentate n cadrul concursului. Juriul a avut o sarcin dificil pentru a selecta cele mai valoroase creaii. Este un semn bun, un semn promitor c ediia cu numrul 2 va avea o i mai bogat participare cu tineri creatori de literatur de valoare, nc de la vrsta de liceeni, avnd posibilitatea de afirmare pe plan local, naional i chiar internaional. Concursul Mineriada literar a liceenilor vulcneni are toat deschiderea spre liceeni de pretutindeni. Premiul literar tefan Nemecsek ateapt laureaii virtuali ai ediiei 2013 tefan NEMECSEK alturi de una din laureatele concursului: Roxana DIN

Apocalipsa ca paradigm a peterii lui Platon

- 46 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Exclusivitate poeme de Paulina POPA n jur, curate i calde ninsori se atern e totul alb ca-n basme i totul e lumin. Se-aud rugile mamei ateptndu-i copiii cu braele pline de flori i lacrimi pe faa senin. Tu scrii cuvinte s zboare, psri albe, ninsoare cald pe coala ta de sticl atunci cnd timpul n jurul tu aeaz salbe i lumea din jur, Iubirea despic. Din piatr i zideti tunelul prin snge ctre vers, cuprinzi n palme faa iubitului din vis. Totul e alb ca-n basme, dar visul pare ters, Totul e dragoste, Iubire i abis. Te mngie-n lumin ce ai zidit, i toate spre a te face iubirii mai aproape. Sdeti irii de foc in glastr i n noapte Cnd pregteti, sfios, fantastice agape. E totul alb ca-n basme i totul e lumin. Prefacerea-n Altare se-aude cum ne cheam, Iar noi chemm poemul cu viaa lui, s vin! Sngele este alb ca porumbeii Domnului atunci cnd curge n poeme. O! Dac a putea parcurge viaa mea aa cum parcurgi o carte de poeme scris bine, cu talent i raiune, cu iluzie plastic. Dac a putea trece peste muntele social i, cum stau, ateptndu-l pe Mo Crciun, cu Mihai sub ramurile bradului, s m bucur cnd acesta se deschide i m primete n tulpina sa, cu totul. O! Dac a putea, cum stau n faa poemului cu Mihai de mn, privind ca-ntr-un ocean abisul vieii s v iubesc pe toi, porumbei ce-mi zburai prin snge. Nici n-am nvat bine toate cuvintele, c s-au i npustit asupra mea

Iubirea A vzut c am nevoie de ea, Iubirea. Aa cum dormeam, a venit la mine i m-a lovit cu putere. Trezete-te! - Nu vezi c am venit la tine? Nu, las-m s dorm, trupul meu s-a aezat n ierburile acestea nalte, de unde nu se mai vede nimic, doar cerul lui Dumnezeu cu stele i cte o coas ce cosete... cosete... ascuit ca pentru totdeauna. Iubirea, nu i nu, - Trezete-te! Nu vezi c am venit la tine cu toi copiii mei, nu vezi c nflorete lstarul din ciot i talpa prinde muguri. Eu nu ascultam vorbele ei. M ntindeam mai bine n ierburile nalte i m odihneam aa cum stteam, fr a mai atepta ca ngerul s cnte peste satul meu, al prinilor i al bunicilor. A vzut c am nevoie de ea, Iubirea. M-a lovit cu putere, iar eu m-am ridicat cu toate oasele, carnea, sngele, sufletul , Doamne, Sufletul... tiam c nu voi mai fi niciodat aa cum am fost!

- 47 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

cu jurmintele lor de copii firavi. Nici n-am nvat bine toate cuvintele cnd pare c a avea n gur un buchet de busuioc slbatec, numai bun pentru a intra cu mine n tulpina acestui brad. O! Dac a putea zbura aa ca porumbeii Domnului prin viaa mea, iar apoi s m aez pe o coal. Snge s fiu n viaa aceasta i cea care va fi iluzie plastic, fiic a sinelui ce arunc nspre voi poezia Ulise n drum spre Itaca, prin adncul de foc i lava topit, alunecat-am pe scrile abrupte i-am plns atta doar ct s m-aud poemul i-acela mbrcat n haine de lut, nu n blnuri bine lucrate, de oi i de vite. Ca Ulise n drum spre Itaca, prin mrile nvolburate, n lupt cu sarea i valurile nalte ct muntele, doar ct s prefigureze spaima, purtat am fost de Poseidonul poemului. Ca Ulise n drum spre Itaca, preschimbat n ceretor pe scrile verbului, am rbdat pn s vin o ploaie cum n-am mai vzut, s m spele de sare pn la piele. Ca Ulise n drum spre Itaca, am crat dup mine iubirea, att ct s-mi ajung mie i nepoilor mei, pentru zilele cnd, n braele sinelui, Penelopa cuvintelor tresltnd, m voi odihni, mulumit c am luptat, protejat de poemul meu, ca Ulise protejat de Athena.

Lidia SIMONE - Italia

Scrisoare peste Potomac Onorate domn M N Rusu,

Rspund somaiei dvs. din Lumina Lin nr. 3, precizndu-v c supratitlul Clopote asurzite mi aparine i nu comentez, este motivaia mea. Am aflat c ntr-adevr, Nichita i Pitu au fost la Mnstirea Prislop, unde, boemi cum erau, s-au dedulcit la agapa tradiional, la vinul vechi al Mnstirii, lucru omenesc, desigur, ambii poei fiind i oameni de lume. Cele trimise, au aprut anul trecut n pagina unei monografii: o ataez. Va doresc toate cele bune din America, noua dvs patrie eugen evu, Hunedoara sept.2012 Poeme singuratice Eugen EVU Hamlet Era s uii, negndu-te pe tine Cel descendent dintr-un celest incest Maimurind tiparele divine Rod al frustrrii ancestrale pline De geniul urii tale, ca protest Al specioasei stirpe ce devine Din logosul strpunsei lor Vergine? Bastard al nvinovirii. Cine, O va transcende-n vrsta care vine Cu-a Lor msur-a Orbului celest Ce face ochi prin vieti. Destine Mereu din decderea entropiei n felurimi de replici ncarnate Hazard i nebunie-n libertate Zburatul genom al entelehiei Te va legitima ca fiu al Gliei Vreodat, din eroarea Seminiei?

- 48 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Dedicaie lui Adrian Botez Adrian de botezri de nadir latent sub zri doctor de strvindecri martor minelui de ieri... Proiectul tefan Doru DNCU Proiectul ntoarcerea poetului risipitor merge mai departe... Demarat de ctre Editura Singur la finele anului 2011, proiectul de tiprire a 50 de volume de poezie cu rim a prins contur. S-au tiprit, pn la aceast dat, n tiraje de cte 300 exemplare, urmtorii autori: Adrian Erbiceanu (Canada), Eugen Evu (Hunedoara), Rodica Cernea (Galai), George Coand (Trgovite), Florin Grigoriu (Bucureti), Gheorghe Mizgan (Bistria), Vali Niu (Trgovite), Constana Ablaei Donos\ (Constana), Cristian Gabriel Groman (Londra), Marilena Velicu (Tulcea), George Filip (Canada), Gheorghe Vicol (Vaslui), Leonard Ionu Voicu (Canada). Unii dintre autorii tiprii i-au lansat crile n judeele n care locuiesc sau la Bucureti. O fericit excepie este poetul George Filip, care a venit special n Romnia pentru a-i lansa volumul Fntna dorurilor (Bucureti, Serbrile revistei Vama literar\). Anunm i pe aceast cale c, din cauza unor probleme personale, unii dintre autori sau retras, n momentul de fa existnd 9 poziii libere. Cei interesai s intre n proiect o pot face pn la data de 15 septembrie 2012, contactndu-ne la adresa de mail: dorudancus@yahoo. com sau la numrul de telefon: 0724443587. Coordonator proiect, tefan Doru DNCU Casa memorial DNCU dinescu, democraie Popular, poezii populare i mulumim Doamne pentru bisericile distruse Pentru lanurile cu spicul ct cocoul, pentru patria noastr mndr luminoas i mnoas i mulumim c n-avem triunghiul bermudelor Homosexuali, catastrofe aeriene i feroviare, capitalism Putred, drogai, omeri, datorii externe, aspiraii i Te rugm Doamne La-nfricoata Judecat cu glas mare S strigi: SUNT VINOVAT! nalte felicitari, de ecouri din chemri botezate de Sisif pe zabranicul cu grif...

(fragment)
Dormi n pace, Doamne! Anti-Diavolul.

Acum suntem fericii Doamne Ne-ai dat de toate Doamne i mulumim c avem durere, cizm, congrese, ziare, Securitate, comer, salam cu soia, canal dunre- marea neagr Ceauescu-pace, locuri de munc, dumani ai poporului Muncitor, europa liber, pacepa,

Paris, grand - petit paradis. Slciua, petit - grand paradis Cartea pe genunchi... Scriitorul discoboleean Alba - Iulian, Cornel NISTEA, pelerin la curtea modernizat a Palatului Regal (Palais Royal) din Paris, conspecteaz pentru o nou carte. Apoi, dup mrturisirea lui, acest carnet de voaiaj parizian (august 2005), plin de notite interesante, l-a uitat n avion si a ajuns cu repeziciune n pubelele Tarom-ului. Memoria sa funcionnd retrospectiv - impecabil, suntem siguri c va restaura ceea ce s-a pierdut i ne va drui o noucarte. e.e.

- 49 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Medalion (fragment) CONSTANTIN MARAFET (n certificatul de natere, carte de identitate, paaport, are numele de Marafet Costic) (poet, prozator, editor) - n. la 16 mai 1961, com. Buda, jud. Buzu, fiul lui Toader i al Linei. Urmeaz cursurile colii generale din comuna natal. Liceul Industrial nr. 6, Buzu. Liceniat n Istorie al Facultii de Istorie i Filozofie, Bucureti. Academia Online, unde i d licena cu lucrarea Fundamentele profesiunii de editor de carte, obinnd calificativul ,,Excelent. A fost preedinte al cenaclurilor ilegale (1986-1990), Al. Sihleanu, Doina, Arthur Enescu. A frecventat cenaclurile Confluene i Nichita Stnescu (Bucureti), Duiliu Zamfirescu (Focani), Viaa Buzului i V. Voiculescu (Buzu). Debut la 16 ani, cu poezie n Viaa Buzului (1977), avnd girul poetului Puiu Cristea. Iar n volum colectiv, Primele iubiri. A fost director fondator i redactor-ef al revistelor i ziarelor: Doina, Glas Rmnicean, Revista Poliiei, Pagini Rmnicene, Arhipelag, Curentul de Rmnic (fondator Victor Frunz). Redactor ef al revistei Vitralii (fondat, 2005). Din 1997, editor, fondator i director al Editurii Rafet (Rmnicu Srat), editnd i tiprind cri ale unor scriitori din ar i strintate. *) Din 1977, prezent n diferite ziare i reviste: suplimentul Scnteia Tineretului, Flacra, Luceafrul, Ramuri, Destine, Opinia, Informaia Buzului, Muntenia, Vocea Rmnicului, Timp Liber, Vestitorul de Rmnic, Flagrant, Amphitrion, Arhipelag, Oglinda literar, Jurnalul de Buzu, Cronica Romn, Rencontres Europennes, Frana, rev. AGERO (Stuttgart), Literatura i arta, Chiinu; Basarabia literar, Chiinu; Lumin lin, New York; Meridianul Romnesc, USA; Univers romnesc, Bruxeles; Universul romnesc, Madrid;DIE BRUCKE, Germania s.a.m.d. A realizat o pagin de literatur n ziarul ,,Muntenia de Buzu. Cri publicate: Lacrim descul (poezie), 1990; Nu sunt un nvins (poezie), 1991; Negativ (poezie), 1992; Vntorul de plceri (roman),1993; Rara avis-Florica Cristoforeanu (monografie), 1995; 1994 a ngrijit vol. de poezii Basmul ucis (Ed. Biblioteca judeean ,,V.Voiculescu, Buzu), de Ion Crciunic; Visul (proz religioas), 1996; Constantinele (poezie), 2002; Trupul a devenit step (poezie), 2003; Tcere galben/Jaune Silence (poezie), ediie bilingv, slection des pomes et traduction du roumain par Paula Romanescu (Editura Fundaia ,,Scrisul Romnesc (Craiova), Jaune Silence, 2006, ediie n lb. francez; Istorie i civilizaie (proz), 2006; Monografia com. Blceanu (coautor), 2007; Monografia com. Fitioneti (coautor), Vrancea), Monografia com. Sihlea (Vrancea), 2007; Monografia com. Glbinai, (coautor), 2007; Unguriu-studiu monografic, 2008; Buda-file de monografie (coautor),, 2007; Podgoria-studiu monografic, 2008; Un col de ar romneasc - Judeul Slam Rmnic 2008 (coautor); Topliceni-studiu monografic, 2008; Grebnu-studiu monografic, 2008; Monografia com. Valea Rmnicului, 2008, Monografia com. Ziduri (coautor), 2008; Monografia com. Puieti (coautor), 2008; Monografia com. Pota Clnu (coautor), Monografia com. Mrcineni (coautor), Victoria este destinul nostru (Convorbiri cu scriitorul i politologul Victor Frunz) 2007; O istorie a comunei Gbinai, 2007, Eu i sora mea umilina (versuri), 2008; Rdcin nstelat (versuri), 2009; Popas ntre nori (versuri), 2010; Monografia comunei Ctina (coautor), 2011; ntre rmnice, antologia Festivalului Internaional de creaie literar ,, Titel Constantinescu 2011, Doctore, iar m doare o carte-Emil Lungeanu diagnosticat de critici si (Album literar) 2011; Prinul poeziei vrncene-Dumitru Pricop diagnosticat de critici si (istorie literar) 2012; La agap cu Dumnezeu, versuri 2012; DAR, antologia Festivalului Internaional de creaie literar ,, Titel Constantinescu, 2012 .a. Cronici de lng castel... ... acuznd singurtatea eului oglindit... Eugen EVU
Ticu LEONTESCU SE POART NEGRU, editura Eurostampa, 2012

Remarcasem cu ani n urm, cu o real tresrire a autenticiti, o dominant a fiorului metafizic i un sim al moralei cretine fr falseturi ipocrite, cum abund de o vreme n poezia romn. Poemele crii recent editate continu aprofundnd, tematica, sub ndemnul aforistic macedeonskian, al saltului ca ajungere n cer. Autorul respinge drept mod, manierism, precipitarea pseduo-evlavioas, habotnicia, n faa unei agravri mortificatoare a pulsiunilor escatologice ce bntuie nc din 11 septembrie negru (...), dar i n ograda noastr... Frica, spaima de care scriu Popper i Konrad, este transferat n text, ca remediu (catarsic-imunitar). Ca fiind una spectral (cele apte frici ale umanului), - a devenit nodul gordian al dilemei primare a lumii noastre; Ticu Leontescu o transfer n ideea spaimei paginii goale, acuznd singurtatea eului oglindit n Sinele destructurat, in extenso la scara cosmic universal: Sunt singur, Doamne/ tot mai singur sunt/ n univers/ asemenea-ntr-o carte/ scris cndva, tears acum/ ultimul vers... Chiar scrisei azi un poem, Ultima carte, prima moarte... LEONTESCU face recurs la Orientul mitologic, la Mahabbharata, al Ramayana... adic retro-originar arhetipal. Poetul este oximoronicterapeutic, revznd cu bun sim civic, c lumea de azi/ e-o lume scrbit de normalitate. Recte, vorba cuiva,

- 50 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

banalizarea rului. Un sofism paradoxist: lipsa de criterii/ pare singurul criteriu, ca i altele de acest fel, l menim pe Ticu LEONTESCU n zona n care se simte cel mai sigur, a aforismelor cu tent satoric, de notaie, ironic sau polemist-pamfletar. Nu avem spaiu pentru citate, ns peste edenice ruine, poetul bnean nu se lamenteaz, ci se exprim... Ne exprim. nchei cu un fragment de asemenea paradoxist: Moartea vrea s moar; Am murit i moartea voastr, parc sun un vers mai vechi. Sentiment terifiant, dintr-o contiin a rectitudinii, a demnitii: de a nu te lsa ucis zilnic, de... moartea altora. Adic de a nu scrie mumificant, mortificant, de a nu te sinucide virtual verbalist, sau prin apel la te miri ce toxine, de a nu fi sado-massochist, n relaia patologic victim - clu. Rotunjind concluzia celor dou cri comentate de mine, tiu c Ticu LEONTESCU este au auto-psiho-terapic, contra Singurtii umanului, sub constelaii ce par tot mai... singure. Ladislau DARADICI - un prozator tot att de poet sau o ntoarcere la cei care suntem etern ntreg, etern aceeai parte Prof. Ladislau DARADICI este n primul rnd un filolog - comparatist format la universitatea de Vest din Timioara, ns unul pentru care catedra nu a devenit, cum se-ntmpl, simpl meserie de rutin, i asta pentru c el scrie literatur SF, proz scurt, critic i poezie - aadar este un intelectual complex, exersnd stilistic divers, ns cu acelai, incofundabil i admirabil timbru, probnd dictonul omul este stilul. Textele lui sunt tot attea mti, cum ar spune Breban: masca sunt eu... A debutat editorial dup 1990, nainte avnd un exigent, remarcabil, travaliu de probe (cu premii relevante) - cu eseu, proz fantastic, poezie... n Luceafrul, Art Panorama, Ficiuni, Astra, Semne, Anticipaia, Jurnalul SF, ProVincia Corvina... Consider c Ladislau Daradici este un neo-sceptic, via Cioran Sorescu - un filolog-filosof-pedagog(!) i calofil, este de fapt este un umanist, cu stupefacia (indignarea) celui ce se simte singur printre poei (cum Sorescu dixit), de unde s-ar deduce o anume ispit a parodierii anti-habontice, demistificatoare a realului delirant (Virgil MAZILESCU) - poet al condiiei umane, fie n lirica elegiac baladesc, fie cnd editeaz o bijuterie a fabulisticii nduioat-ironiste, (urmare unei Zoomateci cri cu int didactic-colar, vezi Cocostrcii Domnului, (Signata,2001) - mic bestiar de buzunar n care autorul nostru confirm elogiile unor primi sfetnici i opineni: Voicu Bugariu, Dan Hulic... n 1992, nuvela sa Luna unei nopi de Mai cucerete Premiul I la Concursul Liviu Rebreanu. Obine Premiul I n anul urmtor, la concursul naional de proz scurt Marin Preda. Cucerete premii speciale ale revistelor Arc i Literatorul, apoi premiile Vladimir Colin (1995), Premiul pentru cea mai bun povestire la Zilele Sigma 1996, Marele Premiu al Cenaclului Henri Coand Craiova (1996). Recent, AsCUS ProVincia Corvina i-a decernat Diploma de Excelen pentru oper. Daradici este n noua-nou avangard, ns cheia poliedrismului n ntlnirile cu cei care am fost, este a regresiuniilor mentale n memoria lung (ancestral) prin fascinaia eposului, mitului transilvan, cu un plus estetizant, ornamentic, al estetismului i moralei clasice, patrimoniale. Criticul are rara calitate de a percepe nu doar propria-i valoare (cu un anume chin al acribiei), dar i valoarea altora, prin exigena filtrelor, dar i sensibilitatea empatiei active. Atitudinal, Daradici este undeva ntre frondismul ingeniosului bine temperat i n avanstopurile unui acut sim tragic al condiiei, montaignian. Prima dragoste, constatm, este leit-motivant, am zis determinanta structural, a identitii umanofile, crile lui fiind tot attea decantoare ale bolii de origine divin, transgresnd n odile cu oglinzi, labirintice, nspre Sinele recuperabil prin arderea patosului din preaplin: Povestiri (Maina de scris, Sub cetini n rn, Vntoare de mistrei)... Mai apoi, pragmaticul se dedic cu aplicaie competen, criticii la crile celor din areal, dar Poetul ce se disimuleaz n prozele scurte, se reconfirm admirabil n Maria, viaa ta e o flacr... Cu limpezimea crustalic, de lefuitor al contextului n text, prozatorul Daradici este tot att de poet, a zice Poetomul ce nu se dezminte, i care, mie, n special, prin volumul critic Teme fundamentale n opera lui Eugen Evu (editura Emia) mi se restituie cu supraemoie, cel care am fost, adolesceni incurabili mblnzitori de himere..., meduze gorgone i uneori de... balerine, fr biciul maetrilor fan-clubului cam sado-masochist, al noii critici, pare-se reformist oximoronice n fine, repet ce scriam ntr-o cronic din Germania, Elegii la Bergen-

- 51 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Belsen poeme de lagr, este o carte pe care sper s i-o reediteze, fiind cea mai valoroas la ora cnd scriu aceste impresii. Rar am citit i recitit proze de frumusee i con-vibraie afectiv cu Natura precum schiele i nuvelele lui Daradici. Un fior metafizic i un halucinant travaliu esoteric, o frazare simfonic, un har al spunerii mantice, precum divinaiile glisate pe registrul modern al unei epici poematice pure, cu intervale de lumin i alternane de tenebros, arde mistic n text, face din fiece scriere a sa o bijuterie (Orbul, Isus Albastru,.a.). Un Voicu Bugariu l definea sec: Ladislau Daradici caut, pur i simplu, literatura, lsnd altora fronda i experimentele literare dubioase. Luciditatea sa este remarcabil. Chiar de ar transcrie cartea de telefon, tot ar reui s ne ncnte (Michael Hulic). Deveanul Ladislau Daradici este cel mai important nou venit al scriitorimii din arealul hunedorean i printre cei mai siguri ai literaturii de dup 1990 (Eugen Evu, Provincia Corvina). Rar un scriitor maestru al stilului, colorist de finee i splendid pe registrul imageriei, fabulosului, naturii Voluptatea cu care modeleaz fraza este una extactic, ritualic, de Mag n interiorul Textului. Aceast gesticulaie de orchestrator-dirijor ne induce o trepidaie semiotic i acea ncntare magic amintindu-ne de Gabriel Garcia Marquez din Erendira i alte povestiri (Eugen Evu, pagina literar/Euro Obiectiv). n domeniul didactic cruia i s-a dedicat, editeaz Zoomatematica Editura Niculescu, 1998, prefigurnd un ingenios program agreat de elevi. Din acest ciclu, Daradici apare la Signata Timioara (Ioan Iancu) cu Cocostrcii Domnului, un corolar inimitabil de ode i parabole animale In fine, Elegii la Bergen-Belsen poeme de lagr, este o carte pe care sper s i-o reediteze, fiind cea mai valoroas la ora cnd scriu aceste impresii (2005). Profesorul Daradici este i un critic remarcabil, un comparatist n stare de mari surprize. n acest sens, seria de eseuri din Jurnalul SF (editat de el), referitoare la noul val post-decembrist (Liviu Radu, Mihai Grmescu, Liviu Surugiu, Dnu Ivnescu, Don Simon) .a. Primul volum de proz scurt, editat de Omnibooks - Satu Mare, consacr un as al genului scurt, al virtualitii: SF-ul este de fapt unul al transfiguraiei dinspre interior, reproiectate n vizibilul voalat de percepia liniar. ngerul a strigat, aadar, ns conjuctura derizorie sus-pomenit a mediului literar ignor evenimentul. Decadena face pui ntr-o avalan de ravagii pornoliterare, sau kitsch bombastic, manelism i pseudo-folclor grotesc. Provincialismul face valuri i n continuare, inclusiv expansiv n unitatea de monolit din teritoriul naiei cu cei mai numeroi scribi pe cap de locuitor, face ca i azi, 2005, Ladislau Daradici s fie aproape necunoscut. Spirit ludic i cultivat, el capteaz i re-include Inefabil i Mister n evocrile acestei paideume transilvane cu substraturi imemoriale, pe care o redescoper din copilrie i o restaureaz paradizic. Extrage semnificaie din chiar lexiconul memoriei noastre colective, sacralizeaz realul, orneaz cu floraturi de iconar Elegiac i nostalgic, ne induce vraja perenelor consonane dintre Fiin i Geniile Locului, dintre mithos i erosul rural, apelnd la tehnici mixte, precum marii pictori compoziti sau gravorii de vitraliu. Imaginarul interefereaz revelatoriu un fel de delir al suprafeelor - reverbernd n arhitecturi mini-catedralice, sau concerte de org. Este incredibil cum tac cei ce ar trebui s preia ecoul unui mare talent, s ni-l promoveze i s l fructifice, mai ales n grdina noii generaii! Vulnernd tcerile durute, text fosforescent, luminiscent, vag eminescian, etern ntreg, etern aceeai parte... Un passaggio in english version Mugura Maria PETRESCU Five pearls of Scottish wisdom; Cinci reguli din nelepciunea scoian 1. Forgive your enemy but remember the bastard's name. Iart- i dumanul, dar ine minte numele ticlosului. 2. Money cannot buy happiness but it's more comfortable to cry in a Mercedes than on a bicycle. Cu bani nu poi cumpra fericirea dar e mai confortabil s plngi ntr-un Mercedes dect pe o biciclet. 3. Help someone when they are in trouble and they will remember you when they're in trouble again. Ajut pe cineva care e la necaz i i va aduce aminte de tine cnd va fi din nou la necaz. 4. Many people are alive only because it's illegal to shoot them. Muli sunt n via numai fiindc este ilegal s-i mputi. 5. Alcohol does not solve any problems, but then again, neither does milk. Alcoolul nu rezolv nicio problem dar, la urma urmelor, nici laptele.

- 52 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Amiciia literar neolatin Giovanni FORMAGGIO, Italia ... nella clessidra del tempo ... Aorta care cnt... Ceea ce am vzut, nc de la primele traduceri din poezia sa n romn, este o luminiscen afectiv, generoas, pulsatorie, din care cititorul simte cldura iradiant a afectelor n discursul su limpede i impregnat de simul moral, timpul conine toate timpurile, iar poezia devine memorie sculptat, aa cum pe o piatr din oraul su, edilii au expus un text simbolic al poetului. Giovanni Formaggio s-a nscut la 13 Martie 1939, n Asigliano Veneto (VI), i triete n Canegrate, Milano. Este foarte cunoscut n literatura italian, dar i n Spania, Frana, Germania, Austria, Malta, Statele Unite, fiind membru de onoare a multor Academii italiene i strine. Este Cavaliere della Republica Italiana pentru merite literare. n Italia i apar crile i i se cnt poeziile. Vorrei non essere un granello di sabbia / nella clessidra del tempo / portare a ritroso le lancette dellestagioni / vestire labito dellinfanzia., (Vorbind cu societatea) Este foarte activ n Cenaclul Academic European Poei n societate. Numeroi exegei sunt unanimi n aprecierea unei prezene semnificative, a unui spirit activ, al marilor emoii ce ni se transfer vibrant, cu o muzic interioar, a celei mai muzicale limbi din lume, italiana Este poezia catarsic, este poezia care invoc sentiment primordiale, durabile, efervescente. Eminenta Enza CONTI (Academia Internaional Il Convivio, Sicilia) observ valoarea seneial a poeziei sale, mesajul Speranei, pozitivismul i umanismul, iluminarea ca stare a ntregii sale opere. Lirica lui Giovanni Formaggio se poate reciti cu surpriza unei elevate comunicri, nuanat i plin de verva afectelor eseniale. Poezia sa sculpteaz diafan cntecul trecerii noastre, dar i al stabilitii n ancestral. Limbajul ei este uor traductibil, prin substana ideilor, a meditaiei filosofice. Ceea ce primim i vibreaz din lectura crilor acestui poet nnobilat, Cavaler al Republicii, dar i al Empatiei este energia apollinic, subtil, benefic, a Artei divinatorii, n modernitate. Iar gestul care rezist este cel din genericul academic al Micrii Poeii n societate, gestul fraternitii europene, globale, i fiorul transcendental -renascentist, de primvar repetabil, al Fiinei Fluidi i versi, nel loro susseguirsi ricco di armonia, in grado di dare vita a un mondo reale, duro, e nello stesso tempo attenuato, un mondo che pucogliere la speranza di cambiare, mutare forse anche i fatti atroci accaduti; un mondo che di certo puessere piuaccogliente per tutti. Recent, Giovanni ne-a trimis un frumos calendar succednd poeme proprii, o idee ingenioas. Arhiva foto Noua ProVincia Corvina

ntre alii, la Hunedoara dantan, anii 80; foto 1: Romulus Rusan, Traian Iancu, Szas Iano, Ana Blandiana, George Macovescu, Rafila Iacob, Maria Mitrofan, Dumitru Dem Ionacu, Dan Trchil, Neculai Chirica, Luica Liciu,George Timcu, Eugen Evu; foto 2: Lucia i Dan Constantinescu, Victor Ni, Constadin Clemente, Iv Martinovici, Radu Theodoru, Ditta Matta, Viorica Fleeriu, Lucia Ni, Marta Evu, Irimie Ilcenco. Pe scri, cu cartea-n mn, Eugen Evu.

- 53 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Marilena Rodica CHIREU Ferestre colorate, fulguite, fulgerate... Cunoaterea intuitiv, revelatorie, relaia special cu lumina, altruismul unui suflet iubitor i de o rar senintate, sunt liniile unei schie de portet pe care chiar Marilena Rodica CHIREU mi le sugereaz. Darul de a redescoperi valoarea esenial a sufletului uman: iubirea. Textele ei lirice, din care absenteaz lamento-ul, sunt totui ale unei orgi de lumini n care primeaz tonal clavirul ;i un flaut viscolit. Sunet i lumin, efecte holografice se deruleaz n virtual, predilect de cromatic vie, expresiv, strlucitoare, mbucurtoare. Marilena druie prin aceea c se confeseaz mereu. Suavitatea femininului pur, cultivat ca ikebana sub fluturi ce se zbat ca pe lamp, pe ochii ei, pe textele ei, pe feeriile ei exaltnd patosul. Ea este poeta unei Primverii constante, fuzionnd ntre starea de veghe i cea oniric, a strilor nnoitoare i mai ales a Renfloririi. Arta ei este rafinament i o echivaleaz n dulcea limb italian, cea mai cantabil din lume, din care parte suntem i noi. O fierbineal dulce-amar tropical se simte din aforismele ei, din meditaiile, mesajele ei. Temperamentul este unul sudic, mediteranian, dar se simte i rcoarea unui munte care se uit spre ea. Nu vrea s-l escaladeze. Poate doar pe furi, dimineaa, l simte vibrnd, cu fruntea inimii. Eu neleg liric lumea, ea o triete liric. ndrznesc a-i spune, cu fria poeziei. Pentru Ma-Rodia, cromatica mimesis este o dimensiune a substanei, un Oglindariu reflectorizant i un iconoclast virtual, al interioritii rezonante. Transparenele sunt metafore, devin ferestre colorate, vitralii: asta face i artnd lumii o Romnie de tezaur, dar i sufletele cu naturalee n acord modulat sublim de frumuseea unui spaiu druit de zodii n prozodii. Fascinaia artei vizuale, creia i se dedic cu pasiune i foarte beneficiu pentru cunoaterea noastr n alte spaii, dar sub aceleai astre, este de fapt unei Generaii care ancoreaz n condiia moderntaumaturgic a ntineririi prin magia artei. Prin asumarea i trirea ei cu Bucuria Acum-ului. Marilena Rodica Chiretu este maestru al site-urilor i mi-a druit cteva care m fac s tiu: ea viseaz policolor i se trezete diafan.. Site-ul: www.pitestiromania.ro este un caleidoscop. A editat nou cri i peste o mie de poeme, articole, a tradus mii te texte ale unor poei romni, este animat de alturism i empatie inepuizabile. Rar mi-a fost dat s constat atta dedicaie fa de ceilali i o liric a senintii absolut fr nici o frustrare, angoas, o poezie care se apr cntnd. Este aici o atitudine asumat reuit, metodic i fierbinte, de prietenie cu paradisul interior, din care, vai, cei mai muli scriind grafitti-uri pe furi, n nopile propriilor spaime, se auto-alung Sunt un (in) discret privilegiat: tiu ce spune i cnt Marilena Rodica Chireu; tiu i neleg. Dac iubim s aprm edenul din spiritul purttor, atunci clipa cea repede se deschide spre eternitate i gustm din fructul providenei nu altfel, ci prin srut. Dac vrei, un srut cu privirile. Antinomia ntunericlumin sunt suspendate cumva ntr-o ncercare curajoas de a echilibra sufletul. n poeziile ei, n laboratorul ei labirinthic, n luminozitatea unei condiii armonioase: cu familia, cu lumea, cu natura. Arta de a privi se contopete cu arta de a fi. Este uimitor cum n agonismul, violena limbajelor, curentele paranoiei Dali-ene care zguduie de dou decenii avangarda literar la noi, arta de a scrie este geamn cu arta de a tri, a lucra, a reui, a comunica elevat. Panoramndu-i site-urile, mi vei aproba insistena pe nuanele psihanalitice. M.R.C. mi-a reamintit conceptul de a s o m p i u n e : a triumfa n plin pierdere. Cred c aici este o bucl a duratei fiecruia, n care regsim estuarul. n privina poeziei sale, neleg c este una a refuzului pervertirii dureroase, prin cuvntul viu, a chinui, ci este pentru socratica psyche-terapie a daimonului bun. Pentru c am uitat ceea ce tiau anticii notri, sacerdoii barbarilor: a vindeca se ncepe cu sufletul n inima timpului n inima timpului se deschide fereastra soarelui, te mbriez cu razele sale aurii ca s-i spun ct de preios eti precum comoara de lumin ascuns sub norii topii n srutul ploii de var. Nel cuore del tempo Nel cuore del tempo si apre la finestra del sole, ti abbraccio con i suoi raggi dorati per dirti che sei prezioso come il tesoro di luce nascosto sotto le nuvole sciolte nel bacio della pioggia.

- 54 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

ie... Nimeni nu este att de departe nct s nu depeasc orizontul pictat de flcrile dorinelor ascunse n mintea ce nchide memoria pentru a deschide cuvintele n arcul glasurilor care s ajung pn la tine, pe rmul soarelui, pe valurile durerii Nimeni nu este att de departe, nct s nu ntmpine o silab, un sunet, o culoare, n simfonia norilor, druind o sclipire a luminii fiecruia; una ie, cel care desenezi pe albul pielii o cas, ie, cel care guti cu privirile aromele copacilor, i ie, cel care aprinzi firul rou al pasiunii pe obrajii mei, ie, care cltoreti n Univers pentru a aduce pe Pmnt strlucirea atrilor, i mai ales ie care eti suflul iubirii i al poeziei mele... Confirmri Anton DUMITRIU Kali Yuga? Patrimoniu romnesc Hinduismul profetic: Puranas * blasfemia va convieui cu fanatismul.* Hoii vor deveni lideri. * Protii, impostorii, naturile rudimentare i glgioase vor fi luai drept nelepi * Deintorii puterii nu o vor mai folosi n beneficiul popoarelor lor. Coeficientul de ur din sufletul fiecrui om va cunoate - spun textele - o alarmant cretere. Oamenii vor deveni din ce n ce mai nervoi. Toate marile achiziii de cunoatere vor fi deturnate spre scopuri impure, adic spre amplificarea rului din lume. Se va nmuli numrul efilor de stat de extracie joas i de proast calitate. Lucrtorii manuali i negustorimea vor fi nlai la rang de nelepi, iar nelepii vor fi pui n condiii subalterne i servile. Va avea loc, cu alte cuvinte, un destructurant amestec al "castelor", o destrmare dramatic a ierarhiilor fireti, o ireparabil dezordine social. Necinstea va cpta o rspndire fr precedent, la toate nivelele. Hoii vor deveni lideri. Femeile nu vor mai pune pre pe propria virtute. Oamenii "drepi", de bun calitate, vor avea tendina de a se retrage din viaa public. n piee se va vinde mncare gata-preparat. Limbile vor srci, vorbirea se va trivializa. Vor fi mai multe femei dect brbai, vor prolifera asociaiile criminale, va crete numrul celor care nu gsesc de lucru. A te Nessuno c cos lontano da non superare l orizzonte dipinto dalle fiamme dei desideri nascosti nella mente che chiude la memoria per far aprire le parole nell arco delle voci che arrivino fino da te, sulla sponda del sole, sulle onde del dolore Nessuno c cos lontano da non accogliere una sillaba, un suono, un colore nella sinfonia delle nuvole regalando un barlume di luce a ciascuno; uno a te, chi disegni sul bianco della pelle una casa, a te, chi assaggi con gli sguardi i sapori degli alberi, anche a te, chi accendi il filo rosso della passione sulle mie guance, a te, chi viaggi in Universo per portare in Terra lo splendore degli astri, e soprattutto a te, chi sei il respiro dell amore e della mia poesia...

- 55 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Se vor rspndi, pretutindeni, bolile de stomac. Se va extinde moda prului purtat n dezordine i se va generaliza starea de letargie, de lehamite, cu corolarul unei cronice incapaciti de aciune. Vor aprea nenumrate organizaii religioase. necanonice, blasfemia va convieui cu fanatismul. Se va practica, pe scar larg, uciderea ftului n pntecul matern i se vor ucide direct sau simbolic eroii fiecrei comuniti. Deintorii puterii nu o vor mai folosi n beneficiul popoarelor lor. Discernmntul (ca percepie a deosebirii dintre bine i ru) se va ubrezi, instituia respectului va intra n deriv (vor fi respectai, preponderent, cei nedemni). Vor ctiga teren neruinarea, clcarea cuvntului dat, invidia ,dezonoarea i ura ntre prini i copii vor aprea obstacole greu de trecut, fora va prevala asupra dreptii, ospeia va declina, vulgaritatea va mpnzi totul."
* anii 40 Sec III-V d. H. (tradiie oral, traducere de Anton Dumitriu).

Dialogul unei restituiri Daniela SITAR-TU Teresia Bolchi TTARU 75 - n. Silvaul de Sus, Haeg Daniela SITAR-TUT: Dup Revoluie nu v-ai mai repatriat. Credei cumva c versurile, celebre, Viitor de aur ara noastr are/ i prevd prin secoli a ei nlare vor fi validate vreodat i faptic? Teresia B.T.: Papa Ioan Paul al II-lea, n vizita fcut n Cuba, n ianuarie 1998, a spus: Orice rennoire autentic ncepe cu convertirea inimii. Aceast afirmaie e valabil pentru Romnia la ora actual: atta vreme ct nu-l avem pe Dumnezeu n sufletele noastre, atta vreme Romnia nu se va ridica la nivelul la care a fost i la care trebuie s fie. Pentru c mizeria, corupia, furtul, ticloia i murdria moral sunt conduse de bani. Or, banul e ochiul dracului, cum bine zicea/i mai zice nc/ ranul nostru/atia ci au mai rmas/. Atta vreme ct nu exist asupra noastr ochiul lui Dumnezeu, nu numai ca supraveghere, ci i ca dirijare, ca protecie a omului, Romnia nu se va ndrepta. M refer att la generaia btrn, care a crescut n comunism i la ora actual ne conduce, ct i la cea tnr, de viitor. mi amintesc c n copilria mea exista n Catehism o poz n care era lumea, cu toate bogiile ei, cu marea, subteranul, terestrul, aerianul i deasupra veghea Ochiul lui Dumnezeu. i atunci cnd intrai ntr-un magazin, tiai c n-ai voie s furi, fiindc El veghea asupra ta. Acum st ochiul electronic s te controleze i cu toate acestea se fur ntr-un stil barbar, pentru c dac nu avem team de o for supranatural care ne dirijeaz, ne protejeaz, ne conduce, care este nsi Viaa, nu poate exista corectitudine ntre oameni. i, foarte dureros c biserica, ce trebuie s fac educaia n primul rnd n acest domeniu, nu o face n msura n care ar trebui s-o fac. Nici una, nici alta. Pentru c sunt foarte multe piedici care se pun intenionat n faa educaiei cretine. Ieri, de exemplu, la srbtorirea a 70 de ani ai domnului profesor doctor Nicolae Felecan, preoii prezeni n sal, au subliniat c dr. Felecan e i cretin, pe lng celelalte caliti, iar eu am subliniat c omul de tiin care e i cretin, nu e marginalizat, ci dimpotriv, e chiar n centru, este de fapt pilonul. Aa a reuit s ajung dumnealui n elita care este, i asemeni lui, i muli alii. Mi-am adus aminte de savantul german Werner Karl Heisenberg, care a luat Premiul Nobel pentru fizic n anul 1932 i care a spus urmtorul lucru: Prima sorbitur din paharul tiinelor naturii te face ateist, dar la fundul paharului te ateapt Dumnezeu. Deci un fizician premiat Nobel, a tiut ce vorbete. Ne inem grozavi, teribili c suntem nu-tiu-cefel de cugettori, ne ridicm mpotriva lui Dumnezeu i luptm cu El, ne batem joc de El. Poi s te lupi cu Dumnezeu ct vrei, dar nu vei avea niciodat succes i ctig, ci dimpotriv vei fi dat napoi. Unii zic c Dumnezeu se rzbun. Nu se rzbun: i arat numai dreptatea, corectitudinea. Generaia tnr este debusolat, alearg ctre nicieri!, fr un ideal, ceea ce este foarte grav, este bdran, creznd c democraia este o anarhie n care fiecare l poate clca pe picioare pe fiecare i s se mbogeasc peste noapte prin orice mijloace. Este nu numai imaginea, ci nsi structura lsat de comunism. i totui exist o parte restrns a generaiei tinere, care chiar dac triete nite experiene sociale, politice, materiale la ora asta n Romnia foarte dure, eu am mare ncredere n aceast generaie. i dvs. facei parte din aceast generaie i V felicit. Acetia, puini, au un ideal, au o viziune de speran asupra

- 56 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

viitorului pozitiv al Romniei i pe mine faptul m bucur, pentru c muli dintre ei, nu chiar att de muli pe ct ar trebui s fie, spun: noi nu plecm din ar, noi trebuie s facem ceva pentru ara asta n care ne-am nscut, n care trim, ca s fie bine, cum ar trebui s fie. Aceast voin de a face bine se va materializa n nite realizri, dei li se pun foarte multe piedici de ctre fotii tovari i de copiii fotilor tovari, care au nvat c noi cu drag chiulim, noi cu drag obinem de toate pe de gratis, fr s muncim i fr s punem osul, fr s fim nite capaciti. Cu toate c ne conduc i la ora actual dup legile securiste (aa cum le-au dat directivele sovietice din 1947: nu ne trebuie elite, ci profesori de cea mai slab calitate, pe care s-I conducem noi cum vrem), cu diplome scoase pe baz de bani, eu le vd pe toate ca apa dintr-un pahar, care oscileaz, pe care l aezi pe o mas: oscileaz ce oscileaz un timp de, apoi se limpezete i se aaz. Aa este i situaia Romniei la ora actual. Acest tineret de viitor (fr postmodenism, fr murdria moral i material) puini care sunt i care apar din mocirla asta care s-a rspndit deliberat n Romnia, au idealul: s fac din ara asta ceea ce trebuie s fac, fiindc este o ar meritorie. i vor face! Eu am convingerea aceasta, ns va mai dura i vor fi multe jertfe i suferine pn s se realizeze ceea ce ar trebui.

Daniela SITAR-TUT: Care credei c ar fi notele definitorii ale romnului, ca etnie, ca naiune, de s-a putut conserva, cameleonic ce-I drept, att amar de vreme? Sau ce-i lipsete romnului ca s fie neam caracterial? Teresia B.T.: Romnul este, din fire, modest, credincios, rbdtor, ncreztor i bun. Aceste caliti au fost exploatate n decursul istoriei dumanii lui, care au venit i l-au supus, dei dac te uii bine n istorie, tefan cel Sfnt al ungurilor, care a supus regiunea panonic, era fiul fiicei lui Gelu de Transilvania, (Gyula, dup numele unguresc) arlota, cstorit cu Gza (970-997) regele arpadian al ungurilor, pe care l-a motenit tefan (969- rege 997-1038). Istoria maghiar (nu peste tot clar i unitar n afirmaii) spune c nainte de botez, tefan a purtat numele de Vayk, Voicu i a fost botezat ca adult primind numele de tefan... Pe vremuri erau prieteni unii cu alii, s-au influenat i ajutat, dar pe urm a venit n cursul istoriei grecismul i slavismul prin Biserica ortodox, care a fcut foarte mult ru pentru romni, n sensul c de la Alexandru cel Bun (1400-1432) (care n-a fost att de bun n toate cele) ni se trage, cu precdere cnd a fost influenat de greci s tearg caracterele, literele latine i s introduc grecismul i slavonismul. Toi marii notri istorici spun c a fost o perioad de acoperire a spiritualitii romneti, o perioad neagr n istoria noastr (V. Prvan, . Lupacu, A.D. Xenopol, N. Iorga etc.). nrurirea Bisericii bulgreti asupra minii i dezvoltrii poporului romn, care inu aproape opt veacuri, fu dintre cele mai duntoare... Limba latin fu o coal pentru limbile poporane. La noi, slavismul, tmpit i orb i lipsit de orice idee, apas ca un munte asupra cugetului poporului romn, fr s-i aduc nici un folos, ngrond tot mereu ntunericul care-l cuprinse, n loc de a-l mprtia, zice Xenopol n Istoria romnilor din Dacia Traian, (Bucureti, 1985), dar asta este o alt problem. Aceast calitate a romnului, modest, rbdtor, bun, el o vede ca pe o calitate foarte natural, nu-i face probleme de ce i pentru ce. S v exemplific acest lucru prin turismul romnesc. M-a deranjat pe undeva, acum i n timpul comunismului, c asociaiile turistice erau formate de unguri sau de germani, conduse fiind tot de ei. Dar romnii unde sunt? Au avut nainte de rzboi o asociaie, Turing Clubul Romnesc, condus de Bucura Dumbrav i de prietenul ei, Emanoil Bucua, din care a fcut parte i prof. Valeriu Pucariu, asistentul lui Emil Racovi. Turing Clubul Romnesc a fcut marcajele ce exist i la ora actual n ara noastr, inclusive n Pietrosul Rodnei, Pietrosul Maramureului. Comunitii le-au revopsit, le-au

- 57 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

pstrat i le avem i acum. Deci au fost intelectualii romni, cei care au fcut acest lucru. Dar romnul nostru simplu n-a simit niciodat nevoia acestor organizaii turistice, pentru c era frate cu codrul de cnd exist i tria n natur dintotdeauna. i-a dus oile i vitele la munte n fiecare var i n orice familie era cte unul, care urca s duc sare la vite sau la oi. i tria viaa prin oferta naturii: lemnul, iarba, fnul, ciupercile. Plus c tria n muni. El n-avea nevoie s-l duc acolo cine-tie-cine. Toat sptmna era acolo: n muni sau pe cmpii. Duminica sau n zilele de srbtoare n-avea nevoie s mearg la munte, ci n sat, n comunitate, s se ntlneasc ei ntre ei. Aceasta era viaa lui sau, cum zice L. Blaga vatra satului, valoarea satului romnesc care a dus naia mai departe. Nu c s-ar fi schimbat ceva prea mult din aceast treab, dar acum am nvat i noi de la Occident s facem schi, ca sport. Romnul ntotdeauna a mers iarna cu schiurile la munte cnd a avut nevoie s mearg, dar nu prea se aventura. Cnd trebuia s-i aduc lemnele o fcea cu sania tras de cai, nu prea avea nevoie de schi ca i scandinavii, care erau legai de natur prin schi, s mearg iarna s-i gseasc alimente, la vnat etc. n funcie de felul lui de via, nu putem spune c nu s-ar integra n societatea contemporan. Dar are specificul lui naional, de alt gen. Am convingerea i credina, cu toat Europa comun, cu globalizarea am observat i n Occident c sentimentul naional renate i se ntrete. Oamenii nu vor renuna niciodat s aib drept limb naional o limb strin. n Romnia se greete enorm, la ora actual, cu aceast englez! Foarte frumos, e bine s cunoti o limb strin, este n avantajul nostru, dar nti i-nti, pe primul loc, st limba ta natal, limba matern, care e o limb de mare valoare, cum am i scris: Limb dulce romneasc,/frumoas, bogat, de cinste/ Universitile din lume/studiaz/valoarea Limbii romne/ o limb vie i clar,/desprins din Latina vulgar/ce romnii o vorbeau/ cei de sus i cei de jos/nainte de Christos/i dup El, tot aa/ i ceilali, din Dacia.//Limb dulce, romneasc, /de strmoi i noi grijit/de se mir i dumanii/de dulceaa/ graiul, limbii/mai de cinste, mai aleas/ al patrulea picior la mas!/ zice proful suedez/Alf Lombard/ de mare crez/ iar al lui prieten i coleg/ Jacques Goudet de la Lyon/un francez de sigur ton/ zice'mpreun cu Lombard/a romanitii piatr/ unghiular/ este/a romnilor limb latin/pentru francez, italian, spaniol/deci al patrulea picior la mas./Dup cum nemprtea/ Ghenceanu, la vremea sa/cnd lungi interviuri lua. Informaiile acestea le-am luat din lucrarea lui V. R. Ghenceanu, Vindecarea de melancolie, unde are un interviu cu profesorul Gh. Bulgr care a lucrat la Lyon. Trebuie imprimat la copii, la tineret, valoarea limbii romne, pentru c sunt muli reporteri la noi care scriu mai bine n englez dect n romn. i e foarte dureros. Dac strinii spun c limba romn e al patrulea picior la mas, cred c e adevrat, fiindc tiu acest lucru din Mnchen, de la Facultatea de Filologie, unde romna e studiat cu foarte mare interes pentru c i duce spre Latina vulgar i spre baza celorlalte limbi romanice. Sanda, fiica mea, care a fcut Filologia n Mnchen, a fost foarte apreciat, intervievat. Doreau s cunoasc pe viu un vorbitor de limb romn i i-au dat un an la Salamanca, n Spania, pentru a preda acolo limba romn. Noi, aici mai bine s tim englez, german, francez Sigur c da! Dar s nu neglijm limba noastr! Cum zicea Al. Mateevici: Limba noastr-i limb sfnt,/Limba vechilor cazanii,/Care-o plng i care-o cnt/Pe la vatra lor ranii. Daniela SITAR-TUT: ntr-un interviu acordat lui Ion Burnar n anul 2003, vorbeai despre trei tipuri de scriitori care existau n perioada comunist, mprii parc dup o clasificare didactic, de ciclu precolar: grupa mare, mijlocie i intermediar. V rog s ilustrai fiecare ncrengtur cu nite nume. Teresia B.T.: Nu-mi aduc aminte s fi clasificat scriitorii aa. Daniela SITAR-TUT: Atunci, oferii-mi, v rog, o alt tipologie. Teresia B.T.: mi aduc aminte de altceva. Am clasificat intelectualii romni din timpul comunismului nu tiu dac i-am zis pe grupe, dar o tiu din viaa practic, trit de mine i am mai i scris-o pe undeva. Intelectualitatea romneasc i nu numai, societatea romneasc a fost mprit ntr-adevr n aceste trei grupe. nti a fost grupa intelectualilor, care nu a colaborat sub nicio form cu comunismul, au preferat s moar n nchisori sau acas, marginalizai, distrui de lupta de clas, pentru c n-au fost spinarea care s se ndoaie. Au preferat s fie frni, dar nu s-au ndoit. Aceast grup a fost puternic la nceput, dar nchisorile comuniste i-a frnt, i-a distrus i grupa a rmas din ce n ce mai redus pn ce, Gheorghe Gheorghiu Dej a dat decretul nr. 411. din Iulie, 1964, de amnistiere a deinuilor politici, erau din ce n ce mai puini, marginalizai, terorizai chiar i-n afar. Totui, au rmas unii dintre ei nenfrni pn la capt. Alii ns, care n nchisoare au rezistat, n-au mai rezistat n afar. Unii s-au dat cu comunismul, i-au clcat pe contiin i pe realizrile anterioare, dei nu toi au

- 58 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

fcut-o din convingere, din bunvoin, ci forai de anumite mprejurri, dup eliberarea din detenie. O parte s-au dat din nchisoare cu totul, cu tot sufletul i au devenit nite lingi ordinari. Au fost ns i dintre aceia care au servit comunismul, dar numai din vrful limbii, fiindc nu au avut ce s fac i au fost obligai cumva, dar n contiina lor au rmas oameni curai. Acetia au fost puini. Unul dintre ei, foarte ferm n contiin i convins c face bine, a fost Paul Goma, pe care azi n ar nu-l mai apreciaz, tocmai pentru c linia nu e cum ar trebui s fie n multe privine. Goma a fost omul care, dei s-au ridicat unii mpotriva lui sau el se ridic mpotriva unora, i critic i-i are ridicai pe foarte muli n cap despre care el a vorbit, mai ales dup Revoluie, nu tocmai frumos, a fost i a rmas o stea cluzitoare a romnismului din perioada comunismului i dup. Muli dintre cei care au colaborat cu el au fost dintre aceia care au semnat apelul lui cu riscul de a fi persecutai, dar cei mai muli au i declarat acest lucru numai din dorina de a primi un paaport ca s plece. Aceasta este categoria prim. Cea de-a doua, i cea mai mare, a fost societatea romneasc(ceteni, intelectuali, nu numai scriitori) care a colaborat cu comunismul de for, de obligativitate. i aceast categorie se submparte n dou grupe: unii care au colaborat convini i au devenit lingi ordinari, n interesul de a ajunge pe un post oarecare (cum era i n nvmnt: ca s ajung director sau inspector lingeau orice fel de blid i orice fel de lingur), dar au fost i dintre aceia, muli, care au zis ca ei i au fcut cum le-a dictat contiina. Se zicea c din 10 oameni, unul sau doi erau turntori, lingi dintre cei mai ordinari. Poate c mai erau i alii, dar obligai, care fceau treaba pentru c tre-buiau so fac, dar ncercau s nu distrug, s nu fac ru, s nu-i serveasc cu contiina lor i ea s rmn curat. A treia categorie au fost absolut lingii. Din pcate, mai ales n ultima vreme, categoria aceasta a fost destul de mare. Mai ales prin fiii nomenclaturitilor i fiii turntorilor, lichele ordinare care au nvat s triasc pe spinarea altora fr s munceasc, fr s aib o pregtire, fr sfie o capacitate i mai ales s exploateze munca altora, s ad bine (ed i astzi!) pe scaunul pe care nu-l merit i care ar trebui s fie al altcuiva, dar ei in cu dinii de aceste avantaje pe care leaumotenit de la regimul care a fost i pe care-l au i acuma. Adaosul autoarei 1. La vntoare de oameni cuprinde literatur de sertar, ce a mai rmas nedistrus chiar de mine,de frica percheziiei securitii, nainte de plecarea de ar. Erau lucruri prea periculoase, scrise chiar n realitatea dur, de moment. Ce a mai rmas, am luat cu mine, cu risc, mpachetnd mncare pentru drum, n foile scrise cu creionul. Restul s'a decantat din memorie, la puin timp dup sosirea n occident. Aa s'a njghebat broura de 105 pagini, lansat n Aug. 2011, la Baia Mare. 2. Tatl meu, Gheorghe BOLCHI, dup ce a fost hirotonit n Nov. 1930, n catedrala din Lugoj, de ctre episcopul de pie memorie, Alexandru Nicolescu(1922-1935), apoi mitropolit de Blaj (1935-1941) a fost numit preot greco-catolic n parohia Silvaul de Sus, protopopiatul Haeg, diecesa de Lugoj, judeul Hunedoara. Parohia Silvaul de Sus, prin preotul ei, avea n custodie, respectiv n administrare, Mnstirea Prislop, aflat pe teritoriul Silvaului de Sus. Mnstirea, nelocuit, aparinea Ordinului clugrilor basilieni, ai Sfntului Vasile cel Mare, care o foloseau ca loc de odihn i vacan, la fel ca i episcopul greco-catolic de Lugoj. TBT. (e-mail sept.2012) Simpozion sculptur Ghelari Panorama / Sergiu en, sept. 2012

Imagini de Alexandru PODEA

- 59 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Amintiri nefrumoase Eugen EVU Caracude, piranha, melciori, molii Cosmetizarea bio/bibliografiilor de dup 1989, de tip confecii pentru export, este paraboala multor scribi -vorba lui Constantin Stancu de Hatzegworld, din aretul nostru cultural prin acea osrdie dicionaristic de a da tare antemortem, i a-i arta muchii eventual de fost dizident, dac nu de revoluionar cu avantaje; cum zicea Dinescu, puini au fost, muli au rmas; ori acar post-mortem, vreo statuie, vreo cas, ceva tarlale, cum tiu cteva cazuri la Hunedoara .n vremile duios trectoare, cenacliste de gen literare i artistice, dup chipul modelingilor Cristoiu, sau Confluenelor la mantinele cu cenaclurile de neuitatului Punescu, dar i a clonelor din teritoriu, acest tip de restaurare amnezico-ipocrit, a puiat numeroi specioi ieri numii caracude, sau piranhia, sau melciori, iar dup 1989, molii. Cine s fac deratizarea? Ideologia de anr, a fcut prsil n auto-idolatrie... Latre cotarlele, caravansaraiul trece. Fii ungurenii lor, c unguent este, la buget.
Grafic de Mircea Btc

Indulgene la Popa apc Popo, nu tu ne eti printe, nici srutmna (aia ce o cam ii sub sutan, dimineaa, dup altar! Aud din pres c ai fost scotocit de poliie pentru niscaiva sustrageri (josstrageri!) din patrimoniul bisericilor nnecate, ori n ruin; am vzut la un enoria din Zlati, n anii 75, cri vechi latineti i slavone, salvate din nnecciunile cu ighemonikon ale lui Deja i apoi Ceauescu, icoane vechi, manuscripte i alte cele odoare...iar mai noi i cetii minciunile publicate la schimb, prin unele reviste servile... Qui prodest, poate cimitirului Popa apc, col cu Gazometru i Poligonul de trageri, cnd cu revoluia? Acatiste nu vinzi? Dac nu aici, la Gyula, unde ai fost n misiune extracretineasc? recte la SIE? Apropos: vorba asta, Poponarule, oare de la ce vine? Nu cumva de la popou, adic de la kurul bombat, sau de la vreun pop cu ou!? Saducheii, fariseii... Nimic nou cum Ei i plsmuie prin noile biserici chipuri de ctitori, ngeri, martiri, sfini, ori i bat n marmor i fier, numele, ntru vecinic pomenire... Aa cum prin veacul boscorodirilor toate, saducheice, i-au plsmuit sfini locali, eroi ai neamului, busturi n vatra satului, n tradiia de a instaura nalt-adnci preafericii, agonisitori foarte i netemtori de poliie sau gardul financiar... Veche lucrarea: i faci ngeri, sfini, diavoli, ca s le redistribui canonic, culpele sau adulaia, din bicisnica fire a voastr, de a intra n rai, fie i pidosnic. Piscin fcutu-v-ai, Popo? Simpozion de sculptura sonor (sound sculture Sympozion) ZEICANI - august 2012: Primul simpozion de sculptur sonor n metal din Romnia ph.dr. Jose Mara Cerda Ferre, arh. dr . Andrea Ortega Frutos, ph. Marti Ruiz, ph.Vicent Matamoros Angles, i prof. Gheorghe Murean (Maramure), Torino Bocaniciu (Deva) i ing. Alexandru Podea (Hunedoara).

1. Piramida sonor, de ing. Alexandru Podea; 2. Piatr votiv din Dacia Felix dedicat lui Soterius; 3. n interiorul unei ingenioase sculpturi metalice - rezonante, poetul invitat Eugen Evu a recitat nocturn, un poem la lumina stelelor.
imagini Alex Podea

- 60 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

nserri... Ioana PRECUP, la 75 de ani De la baladesc, prin vmile vzduhului (duh vzut)...
M prindeam n dans de fluturi/ prin livezile cu flori/alergam rznd pe dealuri/ cu cele dou surori. Dansul nserrii este pejorativ zicnd, trzia re-prindere n dans de fluturi citete cuvinte, a Ioanei Precup. De pe aripile cuvintelor, se scutur polen i sclipt de roua raiului Fluturii devenit-au cuvinte

Ioana PRECUP se apropie (se nsereaz) de 75 de ani, i, de la prima ei carte, Balade i cntece, editura Litera,1984, prefaat de mine i editat de Pasionaria Stoicescu - Ivanov; decana de vrst a autoarelor hunedorence, a mai trit, prin pasiunile ei, o via: una n care a ars prin cuvnt liric, ori memorialistic, sau imagine pictat, aflndu-i propria-i cale de cunoatere, sau dac vrei a doua arip, cea spiritual. Religiozitatea, cu semine din tradiia laic, a colindelor i a doinelor natale, apoi pe calea autodidactic, a ochiului inimii, cea care aparine nnscutului patos (iubire) de a comunica, sunt motivate de sentimentul apartenenei, al Familiei (rmuroase) i al ncercrilor vieii. Toate se regsesc n scrierile ei, fie lirice, fie teatru popular, fie iconeria i peisagismul ori portretistica. M-am bucurat cnd ne-am rentlnit, ne-am citit reciproc, sau doar confesat, ne-am cultivat prietenia cea bun, prin literatur. Fcnd parte dintr-o familie de rapsozi ardeleni, Ioana PRECUP s-a exprimat mai uure, n scrierile ei renelegnd izvoarele btrne dar limpezi, i mbiindu-i i pe alii s guste. ntocmit sub presimul unui dans al nserrii, al vrstei de rscruce, volumul de fa poate fi conclusiv pentru ceea ce domnia sa numete roata vieii, ntr-o viziune arhaic - horal, mitologic. Fr sofisme lingvistice, o vom gsi totui ntr-o constat a aforismului de tip rural, btrnesc, empiric, de extracie din trire, ca mrturie i mrturisire. M-a prinde n toata/ timpului s joc/ dac ar avea s batem/ pasul tot pe loc/ pe loc... Este acel sentiment exprimat cndva de Lucian Blaga Ah, vreau s joc/ cum niciodat n-am jucat/ s nu se simt Dumnezeu/ n mine/ un rob n temni nctuat. Emoia empatic este starea de nelinite care predomin crile ei. O nelinite a micrii, circulare, Horale, cum am spus, n care pe loc semnific cumva ritualul frmntrii prin joc a pmntului din care am rodit i noi, prin creaie. Simplitatea n exprimare i st bine, n sensul c dincolo de discursul convenional, las a se nelege, acele umbre din pictur, (pasteluri), care dau perspectiv. Ceea ce transpare din gesticulaia verbului acestei mereu nduioate (maternal) doamne, este a) observarea i acuzarea rului din lume, b) compasiunea fa de suferina aproapelui, neuitarea unei providene posibile, antinomia bine-ru ca lege intrus n durata vieii fiecruia, cu sperana spre divinitate i salvare n duhovnicie. Iat ce scria marele dramaturg romno-evreu, Eugen Ionescu: n acelai timp, n ciuda a orice, cred n Dumnezeu. nainte, sculndu-m n fiecare diminea spuneam: slav lui Dumnezeu care mi-a mai druit nc o zi. Acum spun: nc o zi pe care mi-a retras-o. Ce-a fcut Dumnezeu din toi copiii i vitele pe care I le-a luat lui Iov? n acelai timp, n ciuda a orice, cred n Dumnezeu, pentru c eu cred n ru. Dac rul exist, atunci exist i Dumnezeu. Este oare cartea un fel de obiect de cult? n cazul Ioanei Precup, dup cele vreo apte cri de poezie i una de teatru popular (vezi volumul Orfanul), asta se poate spune. Au observat-o, nuanat, i ali scriitori, ca Marcel Lapte, Valentin Marica, Passionaria Stoicescu, Miron Blaga, Maria Haiduc, Viorel Horj, Ioan Moldovan .a... Girnd prima sa carte, desigur, m bucur c am fcut-o, vibrnd sincer la existena talentului ei nnscut. M-am bucurat, mai trziu, s i ngrijesc i monografia familiei i a prietenilor, ori s o prezint atunci cnd mprejurarea o cerea, ori n revista Provincia Corvina. Sentimental - romantic pe deplin, dar i modest, atent la ceilali, neatins de orgolii mrunte, Ioana PRECUP nu a rmas datoare sufletete nimnui, a scris mereu i cu patos aparte, despre sute de prieteni din lumea cultural, artistic, publicitnd o adevrat arhiv documentar, i a nfiinat chiar un spaiu muzeistic n satul natal. I s-au decernat diplome i trofee, a fost i este respectat pe drept i de fotii ei colegi de grupri literare, devean i hunedorean, ora odinioar muncitoresc, trepidant industrial, cu zbateri implicit culturale care au marcat destine, unde a frecventat cercul literar sindical, mereu cu modestie i bunul al caracterului motenit, rural, mai rezistent dect vanitile culturnicilor. Este evident un cult al prieteniei n tradiia cerchist - boematic veche, acum n destrmare, din pcate. Crile ei pot fi nelese i ca troie ale unor drumuri, sau reportajul unei viei oglindindu-se n vieile aproapelui. n paginile lor, vedem cu Ioana Precup tie s se bucure i de bucuria altora, ori s se ntristeze la necazurile altora.

- 61 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

* Editarea acestui sperm, mereu penultim! florilegiu al Ioanei Precup, revine oarecum selectiv, dup cel girat de Ion Moldovan, de la Familia ordean i, recapitulativ, dup consistenta monografie de familie, exemplar, tot aniversar, Praguri de cer este un gest de ncredere n sine, de consecven, de ncredere i mprtanie cumva solemn. Nu pot s nu admir o anume, special, nesioas atitudine de a umbla n pelerinaje n locurile din ar de care este legat, dar i pe alte meridiane, unde Ioana PRECUP a nvat i a adunat n cri sau a pictat, ceea ce omul nva mai eficient, dect din crile altora: propria-i experien. i nici vechea ei dorin de a renelege mitologia, eresurile, legendele, eposul arhaic n dinamica ei ereditar i transcedental: intuiia, nc din anii adolescenei, a fost cea a strbaterii (trecerii) prin inefabilul oniric, al vistoriei, din sorginte rural, dar i n tradiia liricii clasice: poemul cel mai semnificativ n acest sens,este cel evocator al casei printeti, - cuibul originii, Liber visul: la csua printeasc/ cu vemntu-i din indril /i mucat la ferestr ! m-am visat iari copil/ Erau nflorii salcmii/ cu mireasm umpleau zarea/ iar n cntece micua/ ntrecea privighetoarea Evocarea tatlui este a unui simbol pastoral, din spaiul natal: Urcau turmele la munte/ codrul era nfrunzit/ Un mieluel alb ca neaua/ Ticuu mi-a druit Dealtfel, n numeroasele ntocmiri din primele-i cri, rezoneaz obsesiv pe starea de nduioare, de cult al Familiei din care descinde - nnobilat prin hrnicie, trudele vieii i nfrirea cu Natura - mam. Sufletul se comport asemeni naturii, este trans-substanial rsrit din Ea. Visul aadar este memorie afectiv, evocarea mamei, care a fost rapsod popular cunoscut vremii ei. Retrospectivele de acest fel abund n crile autoarei, ca regresiuni n memorie, n registru prozodic clasic - baladesc. Pentru c viaa ne este un drum, un itinerar, o cltorie, o roat, (poate cu micarea invers acelor ceasornicului). Un har aparte are Ioana i cnd descrie (estetiznd moral) - personaje, ncepnd cu cei pomenii din ramura strmoilor, i continund cu cei dragi, ai familiei, ori cu oamenii deosebii ce i-au ieit n cale. n virtutea i a unui talent de a cnta, mai puin tiut, a scris (i a cizelat) plasticiznd ori accentund mesajul moral, pe registre cnd dramatice, cnd satirice, cteva legende ce amintesc de vechile descntece, de rostirile aina-daina, incantatorii Cu mai trzia osteneal de a fi n modernitate, textul a devenit subiat pe ideie, uneori lapidar. O smerenie autentic transpare i continu din toate scrierile ei. Cele invocate, notabile pentru etno-folcloriti. A fost fidel micrii creatorilor populari, care, din pcate, s-a perimat n deriziunea neo-restructurrii, inclusive ntr-o vatr ento-folcloric unic n Romnia, regiunea Hunedoara. Am insistat pe aceste consideraii colateral - textuale, deoarece rar am cunoscut o inim mai generoas, n virtutea mucturilor pricinuite de loviturile sorii. i rar aa spirit matern - ocrotitor cu toat singurtatea multor ani de dup pierderi irecuperabile, n familie. Toate s-au convertit - transfigurativ, n recuperarea virtual, autovindectoare, prin pasiunile sus amintite! Aa cum Blaga numea satul purttor n lume al sunetelor lacrimei, i satul din sufletul Ioanei Precup inir mrgrite cu sunetele lacrimilor toate..., desprinse ori secate. M prindeam n dans de fluturi/ prin livezile cu flori/alergam rznd pe dealuri/ cu cele dou surori. Dansul nserrii este pejorativ zicnd, trzia prindere n dans de fluturi citete cuvinte, a Ioanei Precup. De pe aripile cuvintelor, se scutur polen i sclipt de roua raiului Feminismul natural, inalterabil, al Ioanei Precup, s-a transfigurat n text i imagine pnzat, ca ntr-un memorial al propriilor zbateri, dezgreunate de metaforicul dans al coleopterelor, ca mimesis al floralului nostalgic - paradiziac, al copilriei O feminitate hiperyon-ic (eminescian) - ce vine din Mitosul transilvanic, din cercul de vraj al condiiei sublunare, irizat de incantaie (Luna plin - sora soarelui, cum spune colinda laic), oarecum o remanen esoteric, al luptei cu umbra, dar i al revelatoriei ncredinri n rencarnare- nviere: n nopile cu lun i cer nstelat Pe vis de genun Mereu am zburat Pe alte trmuri n pustieti n alte galaxii i n alte viei Dezlegat-am taine i pe cer am scris M-am luptat cu vulpi i cu umbra mea. (Doar n vis, martie, 2012) Anacolutul ultimului vers, este o cheie de bolt a diafanului mic sanctuar - templu al Ioanei PRECUP. i cum scrierea este mereu mrturisire, nimic mai omenesc dect o strof dintr-o mai veche poezie a autoarei noastre:

- 62 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

n pcatul tinereii Am czut cndva i eu Lumea m-a vorbit de bine Dar m-a vorbit i de ru.. n concluzie: perspectival, neleg omul Ioana PRECUP astfel: om de lume, neipocrit, iubitor de via i cunoatere, cu aspiraia cretin spre mntuire; aadar, paradigma arhaic a rnimii ardelene, ca zestre i talent prin veac, n Visul Eternei ntoarceri cum spune Mircea ELIADE. Ioana PRECUP nu a deviat maladiv fa de suferinele existenialiste ale multora mai slabi, din gruprile ce le-a frecventat, n eroarea celor ce s-au nvins pe sine, ci a nfruntat cu eroism maternal, toate vicisitudinile Vieii; cnd s-a bucurat de roadele acestei atitudini, a mprit cu familia i cunoscuii micile bucurii, ceea ce este noblee, tandreea Inimii. Aripa EMIA Salonul de carte Deva, 2012 Semiotica angelic a Paulinei Popa La Salonul de Aur, poetesa Paulina Popa, managerul Editurii Emia i-a lansat cel de-al 25lea volum de poeme, Matematica Ingerului, fragmentarium, o carte conceput ca o carte a adevrurilor revelate o carte care conine idei, fragmente, cugetri, reflecii, carte ce poate rspunde nedumeririlor, ntrebrilor ori, n unele cazuri, dorinelor celui ce o deschide.

Momentul mult ateptat a fost acela n care Editura Emia i-a premiat autorii fideli ori cei care au publicat la Emia cri de exigen valoric cert. Dintre cei premiai: Ioachim Lazr, Vasile Iona, Florin Dobrei, Ioan Sebastian Bara, Denisa Toma, Liviu Lazr, Lazr Plcint, Dnu Drgulescu... Bucurie i muli prieteni, multi oameni de cultur la lansrile Casei de Editare Emia. (tefan Nemecsek, Eugen Evu) Verba volant, scripta manent! Corneliu FLOREA, Canada stau pe marginea tumultului omenesc

Sunt un om al secolului al XX-lea, n care omenirea s-a schimbat cel mai mult de-a lungul istoriei ei. nti, a fost secolul cu dou rzboaie mondiale; ncepute cu tunul i gaze toxice i terminate cu rachete i bombe atomice. Rzboaie civile ce au dus la dictaturi funeste i revoluii tehnice, culturale, ideologice, comportamentale. Un secol plin de atentate, lovituri de stat, gherile i terorism manipulat sau fals. Secolul cinematografiei ce a nceput mut i-a ajuns pornografic. Secolul n care banii domin contiina i sexualitatea morala. M opresc, nostalgic, la Traian Vuia ce abia s-a ridicat n zbor deasupra ierbii i rmn uimit de Neil Armstrong ce a atins lun ! Secolul n care am nceput s scriu pe tbli cu condeiul si l-am terminat pe calculator ce cntrea kilograme bune, iar acum, abia de civa ani al acestui nou secol, am ajuns la lap top i internet mobil. Cum s nu fi impresionat, cum s nu scrii despre secolul n care ai trit?! Sunt medic, i m credeam cel mai detept din lume n primii ani de studenie, cnd nvam anatomia i fiziologia, cnd disecam cadavre s vedem ce avem pe dinuntru, iar la marxism ni se demonstra tiinific c omul l-a creat pe dumnezeu dup chipul i asemnarea lui !! n Secolul XX-lea am fost tnr, temerar i invincibil prin nechibzuin, acum sunt septuagenar i ntreb: Doamne, mie cnd mi vine rndul la nelepciune? mi zmbete i mi spune: niciodat! l cred, fiindc nu o spune ca un verdict ceresc ci aa cu nostalgie, amintindu-i, probabil, cum n ziua a asea a creaiei sale, nu a avut o idee mai bun dect s fac specia uman, pe Adam i Eva ! i nu a trecut prea mult i s-a luat cu minile de cap,

- 63 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

de ce a fcut specia uman. Dup aceia, orice ncercare de-a o ndrepta a fost zadarnic. Sracul, i neleg nostalgia!! Iar eu rmn ncurcat ntre divinitatea lui i de evoluia speciilor a lui Darwin ! Cum s nu-mi scriu ncurcturile, nedumeririle mai ales acum cnd a aprut o alt biblie a vieii pe pmnt: Genetica ! n Romnia nu am scris dect reete, protocoale operatorii, bilete de externri, rutina profesional n limbaj medical. Am nceput s scriu din 1981, cnd am avut ansa s scap de lagrul comunism i s intru n lagrul liber ales de refugiai de la Traischirken din Austria. Atunci am nceput s scriu despre preul scump pltit libertii, care nu era deloc cum mi-am imaginat i am visat-o. Atunci n lagr, m-am revoltat i mai mult mpotriva comunismului care ne-a deinut forai n lagrul lui, dar am fost nemulumit i de lagrul liber ales, c vezi Doamne, nu era cum mi-l plsmuisem eu acas, pe plaiul mioritic. Toate acestea, nedumeriri i revolte m-au determinat s scriu liber, direct, persiflant, sarcastic, polemic, fr jen c nu sunt literat, talentat, bntuit de geniu ca alii sau chemat. Nu scriu frumos, dar scriu liber, sunt autonom! Am nceput s public la Cuvntul Romnesc, publicaie lunar a romnilor din Canada, era anticomunist i profund patriotic. Redactorul ef, Eugen Brsan, a fost deosebit de ngduitor cu limba i gramatica romneasc, m-a publicat pentru idei, pentru felul meu de a fi. Tot dnsul m-a sftuit s semnez cu un pen name , pe care l-am format din prenumele prinilor mei din dragoste i respect fa de ei. La Muenchen aprea Curentul lui Pamfil eicaru condus de Vasile C. Dumitrescu care mi-a publicat toate scrisele polemice la adresa regimului comunist din Romnia. De acolo l cunosc pe Titu Popescu, doctor n estetic, calm i fin, care s-a chinuit cu corectura articolelor mele i cu mine s scriu. El este cel care m-a ndemnat s scriu i am scris aptesprezece cri, sute de articole i polemici rsfirate n multe ziare din strintate i ar. Dup 1990, societatea romneasc a erupt n libertate cum nici nu se atepta. Pn atunci eram disperai, dezorientai, ostenii, acum suntem scpai la democraie original i valut Dar cel mai interesant este ceea ce a urmat, btliile pentru putere n care dezinformrile i manipulare cetenilor au fost neruinate i la care au pus un umr tovresc culturnicii, care se ludau c au sertare pline de revolt anticeuist dar se gudurau pe lng ceauistii ajuni la putere. Au aprut i noile elite bucuretene pe linia i banii lui Soro. Jurnalitii i scriitorii din strintate pentru c nu am mncat salam din soia, au fost contestai i marginalizai, cel mai ne ndreptit i discreditat a fost, este Paul Goma. Unii din dintre ei s-au alturat repede parveniilor de la Bucureti. Eu am rmas singur, liber pn la cel de sus, sunt ne regimentabil, nu am motive sau ambiii, am continuat s scriu critic social, eseuri, polemici, jurnale. Ba mai mult vznd grandioasa mineriad condus de Ion Viorel Ilici Iliescu i Petre Neulander Roman, m-am hotrt s scriu, editez i difuzez gratuit o mic revist de critic social, Jurnal Liber. Am greit, nu sunt chiar singur, am i eu cititori, prieteni de condei, redactori de ziare i reviste care m public, un editor care mi-a publicat zece cri, pe banii mei fiindc nu vreau s fiu dator nimnui. Iar am greit, sunt dator lui Titu Popescu ce a rmas acelai, sunt dator lui Cristian I.C. Popescu care m clarific i corecteaz benevol, dator multor redactori de ziare i reviste care m public n ar i strintate, dintre care tefan Strjeri, Lucian Hetco (Germania) i George Roca (Australia), Eugen Evu (Romnia), o fac constant. Sunt dator editorului i scriitorului Virgil Raiu ce m prezint cititorilor. Nu sunt nici singur fiindc citesc sau stau pe marginea tumultului omenesc i l scriu.
Scrierea de la Trtria, de 7.000 de ani, pe Mure Civilizaiei Turda i aparine i cea mai veche scriere din lume (aproximativ 7.000 de ani). Este vorba despre celebrele tblie de lut (foto) descoperite, n anul 1961, la Trtria, localitate situat ntre Alba Iulia i Ortie. Acestea sunt inscripionate cu semne asemntoare cu cele ale scrierii sumeriene, dar cu cel puin o mie de ani mai vechi dect orice alfabet.

- 64 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Poetul albano-romn Eugen EVU

Baki YMERI: Poeme pufoase, adic un fel de piersici,

poate sni, ale nfruptrii post-edenice... Poetul albanez Baki Ymeri, cu sensibil-egal exprimare-n vers albanez i romneasc, merit referine mai cuvenite dect cele ale unor ali poei, orict ar fi acetia de interprei critici ai altora. Recenta cunotin cu el i un adevrat asalt al editrii sub ideea fraternitii istoriceancestrale de limb, reuite demne de laud pentru acest spirit, i nduioat, mi-a complectat apoi, prin cteva lecturi, cele de mai sus. Cartea poeme pufoase (Opera Omnia Tipo Moldova) este cea mai semnificativ n sensul autodefinirii ars-poetice. Miezul poeticii lui este din sorgintea arhaicului folclor, dominanta mitologiei pgne, via folclorica, suind prin sincretism, n religiozitatea ce o psalmodiaz, n modernitatea post-protocronist, cultul Femeii - Mame, i femeii - iubite, dac vrei matriceale, post-edenice. Aadar fiindul poet e unul autentic al liricii de dragoste: Prin Rai alergnd/ Cobornd/ pe aternutul de vnt/ snii ti tremurau/ undele lor m loveau/ m trnteau la pmnt. Fora unor atari texte reductive, este a esenializrii patosului i a erosului sublimat n preludic, uneori hermetic, dar mereu cu sclipt revelatoriu,dinarta antinomiei ornamentat de arabescuri semantice insinuante. Motivul snilor, ca izvor al alptrii cobort din cosmologie, (Galateea) n micul cristal liric, revine pastelat, n poezia de notaie, ungaretian, sau cu subtilitatea haijinului carpatic, sublunar, amintind de colindul laic: Scoica snilor ti/ era sfnt ca luna/ Culoarea lor alb/ era precum spuma/ la marginea mrii... Dac a cuta un eventual maestru, acela ar fi Gheorghe Grigurcu, prin timbrul aforistic i apelul frecvent la comparaie, plusat la Baki Ymeri, de un anume colorism antinomic i holismul enunului: La cincisprezece ani/ furi primele mere -/ n sni le ascunzi/ bag vecinii de seam/ La aptesprezece ani/ vd i eu/ c ii ascuns n sn/ privirea vecinilor/ La optsprezece ani/ mergi la pia: nu vinzi acolo nimic/ dar te ntorci bogat acas/ bogia ta aspr/ ne umple de fric. Astfel de bijuterii abund n consistentul volum. Nucelul tare al poetului este substanial de rezisten prin rezonan, prin hierofanie... hermeneic. Categoric, crizele (ce infern al tandreei masculine!) necum crize de ID entitate n acest Monstru numit Istorie! - (ci erosthanatos- religiousus-existenialist) revelatorii ale acestui important poet pentru ambele literaturi, sunt etalate, ingenios i unitar, ntr-o carte de referin, gndul fiindu-ne la vitregia de impact global fa de comoara n adncuri ngropat, limba neolatin, NC, Romna... Medalion Acad. Dieter SCHLESAK Opera n anul 1986 i apare romanul autobiografic Vaterlandstage, aprut i n traducere romneasc la Ed. Fundaiei Culturale: Zile acas. n postfaa crii se afl i vocea lui Norman Manea, care a scris ample reflecii despre Vaterlandstage. Un loc aparte n scrierile lui Dieter Schlesak l ocup jurnalul intim. n anul 1994 a aprut, sub titlul Stehendes Ich in laufender Zeit (Stnd locului n curgerea timpului), un jurnal obsesiv centrat pe evenimentele petrecute n Romnia zilelor din decembrie 89. Ion Muslea, Vatra 2/1997. Un fragment a aprut n acelai numr a Vetrei. La editura All Educational S.A., Bucureti, a aprut prima parte a unei trilogii despre anii 1989-1994 n versiunea romneasc a lui Victor Scorade: Revolta morilor (o imagine surprinztor de exact i de coerent a uluitoarelor evenimente care au schimbat esena lucrurilor n fostul lagr socialist - I. Muslea). n decembrie 2000, a aprut volumul antologic Poeme n traducerea lui Andrei Zanca la editura Univers." Tunneleffekt". Mit einem Nachwort "Fragmente zu einer posthumen Poetik", (Efectul tunel. Cu o postfa: Fragmente pentru o poetic postum), Druckhaus Galrev, Berlin 2000; "Lippe Lust. Poesia erotica" (Buz plcere. Poesia erotica); Weie Gegend, Gedichte, (Meleag alb, poezii)

- 65 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

ambele: Buch&medi@ GmbH, Lyrik-Edition 2000, Hrsg. Heinz Ludwig Arnold, Mnchen 2000. Der Verweser. Ein Geisterroman (Der Verweser. Un roman despre spirite), Gutenberg. neue medien, 2001 (data actualizarii, n.n.). Afilieri i distincii Dieter Schlesak este membru al PEN-Clubului german. n 1980 i s-a decernat premiul de ncurajare Andreas Gryphius (Andreas-GryphiusFrderpreis), n 1989 i s-a decernat premiul de literatur Schubart al oraului Aalen (SchubartLiteraturpreis) n 1993 i s-a decernat premiul Nikolaus Lenau al gildei artitilor din Esslingen (Nikolaus-Lenau-Preis der Knstlergilde Esslingen) n 2001 i s-a decernat prestigiosul Premiu Schiller al Fundaiei Schiller (Schillerpreis der Deutschen Schillerstiftung). n 2005 Universitatea din Bucureti i-a decernat titlul de Doctor honoris causa. n 2007 i s-a decernat Premiul Maria-Ensle (Maria-Ensle-Preis) al Fundaiei pentru art Baden-Wrttemberg (Kunststiftung Baden-Wrttemberg), n valoare de 10.000 Euro. Fundatia Schiller de la Weimar i-a acordat lui Dieter Schlesak premiul literar Schiller pentru intreaga sa opera literara si eseistica, onorind astfel activitatea artistica a autorului nascut in anul 1934 la Sighisoara, in Ardeal.

N.red.: ntre antologiile nalt-exigente ale acestui prolific scriitor, poet i filosof originar din Romnia, se numr i cea a autorilor transilvneni, ntre care Eugen Evu, Andrei Zanca, Nicolae Szekely .a. n prima serie a revistei ProVincia Corvina Dieter Schlesak a semnat repetate texte, iar ntre Eugen Evu i d-sa a avut loc un impresionant schimb de corespondene- confesiuni i enunuri filosofice incitante, cu amprenta special a empatiei dintre cele dou patrii-mame, cum se exprima d-sa. Att destinul din patria natal, ct i apoi cel din Germania i Italia, rmn de cunoscute i re-semnificate pentru exegeii istoriei noastre literare i nu numai. Corespondenele sale cu Em Cioran i alii din disapora, rmn patrimoniale. n fine, opera sa de traduceri din operele semnificative ale romnilor n Germania, este printre cele mai legitime, ca echivalene semantice, ntre toate. Aceasta se datoreaz afinitilor foarte subtile, detectabile doar de la poet la poet (Arhiva NPC Eugen Evu). Ora jurnalelor Dieter SCHLESACK Literatura nu mai e posibil (fragment) 25 iunie 1992. De parc timpul s-ar fi scris ctre capt, ca un roman. Literatura nu mai e posibil. Romanul e de fapt o tragedie. Cine s-ar fi gndit la aa ceva. M numesc Nimeni. Jann spune, acest Nimeni, face impresia de nebun i nemsurat n perimetrul lui, da, spun eu: cci e unul, ce opune rezisten. Acest nimeni lupt mpotriva acestei mistuiri de dup 89, el este PUTREZITORUL, unul care recunoate nencetat ce este, cu spaim, drept petrecutul i putrezitul, acum mai ales, cnd Estul trece n trecut, copilria din vremea nazist n antetrecut, mereu ntr-un rmas bun i plin de mhnire, ca deja rposat, ntru via i moarte, ce oglindete n el, ce este timpul: totul nc aici i deja de mult petrecut, egal, dac pete n casa printeasc la rentoarcerea acas n Transilvania, de vede irul de vi pe colina lui, ori merge pe strzile din Lucca ori Stuttgart i curios, c de exemplu sec. al 16-lea e mai aproape de acele trecuturi trite de sine, dect prezentul. Cnd a fost asta? i-n aceasta se arat o ruptur temporal milenar, n mod absurd, aceast stare, a prbuirii zidurilor n ntreaga lume, a nceput cu acea exaltare copilroas din 89. Autorul este probabil unul care ine, n postur de lociitor, deine o poziie strveche, s nlture acea tristee de care vorbea Walter Benjamin, pe care o trezete n noi acel silit a-lua-parte-la-jocul nvingtorului. n vremurile n care lucrurile erau nc limpezi, cnd mai exista realitate, autorul sfrea ntr-o celul ori zidit ntr-un turn

- 66 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

real, pe eafod, pe rug. Azi ns, rezistena n noul occident este ontologic, cci cea mai mare putere o reprezint credina nebuneasc, uman-distrugtoare, c vizibilul ar fi totul, moartea, un soi de finis material, definitiv. i cel mai puternic tabu, pzit de psihiatrie, intervenia pentru paradigma nou, la ordinea zilei, unde grania dintre via i moarte este desfiinat, unde lumea material, temporal-spaial se dovedete a fi o iluzie, acest tabu deci, este prezentat n carte, ncercat-activ; pedeapsa ns este pierderea vieii, faptul de-a fi nchis n fantezia referenial prin sine a crii. Acel Nimeni, de care vorbesc, ine de acele vremuri, ce sunt depite, ns rmase n urm i vor rmne mereu, pe cnd Flaubert mai putea nc scrie ntr-o scrisoare: Citii spre a tri, ori trii spre a citi?. ns deja, pe-atunci, n marea srbtoare a exaltrilor, cte unii n-au putut uita acel pustiu fr de ziduri al vremii postpolitice. 24 noiembrie: 20 de ani de la schimbarea mea de lume. S ATEPI. n tren i se druie unuia timp. Acolo ateptarea are ceva paradisiac. Mai puin n arest. n Est a fost astfel, aveai timp ntre tren i nchisoare. Timpul este viaa sufletului (Plotin). ns ateptarea poate avea ceva chinuitor. Caz extrem: pedeapsa n timp, arestul. S omori timpul. Viaa este TIMPUL DE ATEPTARE al morii, sentina e dat. De aceea revoluiile sunt cazuri de excepie, chiar bunele srbtoriri, contrariul ateptrii. Excepii pentru excepia om. Stare de baz uman: omul este un condamnat la moarte, care nc se mai ateapt la o minune. Deci, acest canditat la moarte, omul, este condamnat i la a crede n viaa etern i sub ameninarea chinurilor iadului - s se ndoiasc de acestea. Nu exist cale de scpare; fie atunci c nu atepi ceea ce nu vine NICIODAT. ns aceast exaltare la o rscoal, nu este ns o victorie? De aceea, domnii naiunilor stau acum fr de glas aici; i aceia care i dispreuiesc, aceia, ce sunt aproape de cotidian, n care se-ntmpl mereu imposibilul, pe care s-au nvat a-l mnui neprotejai, o iau nainte, aa-ziii, cei din popor. Acolo jos, clipa este mereu de nenchipuit, poporul are experien pragmatic cu aceasta. RE-VOLUIE nseamn de fapt nturnare, ncotro? Repede se-ntmpl o stare, creia i-a venit rndul. IEPURE I ARICI, crani, ncrnia, ncoronia, fr de crani (Krenzen Los, expr. intr. n romn; format de la voita deformare a lui grani=Grenze i Los-soart, dar i prep. fr), sttea scris pe lozinci, transparente, acum ntradevr TRANSPARENTE. Azi tnrul mo a anunat c articolul 1 al constituiei RDG, acel SED, ca for conductoare cu cea mai mare putere statal, trebuie abolit. Noul Forum a adunat ntru aceasta semnturi, chiar i pentru alegerile libere. Au socotit cu un tempo anume al dezvoltrii - pn ce s-ar ajunge acolo - de mai muli ani. i-acum e deja realizat, i-ntmplat, pn ce tragi o ochead: e de mult decis. Deschiderea zidului nici n-ar fi ndrznit opoziionitii s o cear. Etc. Pn la 9 noiembrie, ei au fost ariciul, acum ei sunt iepurele. Povestea este desigur adevrat, d la o parte timpul: sunt deja aici, spune vicleanul arici: e ca i cum s-ar ntmpla, ce se-ntmpl, ca timpul real, nu cel orar, ca aspirare pe loc, nu ca schimbare de loc, micare a timpului n spaiu, i chiar acest iute timp, este u-topia i este singura adevrat. Se cunoate aceast eradicare a ne-timpului ce dureaz, a chioptatului din definiia lui ACUM n fizica cuantic. La C.F. von Weizsaecker se poate citi ceva uimitor n acest sens. Ori, citat ironic, la Rilke: Ia-o naintea oricrui rmas bun. 23 iulie. Ieri, prietena mea Luigia a spus c ar fi vegheat o moart, o cunoscut; n camer ar fi fost de simit o ngheare, care ar fi fcut-o s tremure; a vrut s ias, s-ar fi stpnit, apoi, i ar fi rmas n ncpere. ocul te trezete, spun ei: da, ne petrecem viaa cu lucruri inutile, n loc de a ne drui, dedica celor ce consimt la timpul nostru cel mai lung, nu la acei 70 pn la 80 de ani aici, ci la timpul cel mai lung, care ne st n fa. S m dedic altfel, mi i propun, am spus eu, ns abia-mi reuete, n ciuda singurtii mele elective. Sunt bolnav de timp. n cltoria noastr ctre indienii nordamericani, hopi i sioux, m-am mirat cnd dup o procedur de tmduire cu sandpaintings (un soi de pictur pe nisip, a acestor triburi), aceste mandale minunat de frumoase - pe care noi le ineam drept art - au fost stinse, nlturate dup aceast procedur, i-au mplinit scopul nalt, anume de a introduce pacientul - care czuse afar din ntregul divin, nct s-a mbolnvit - din nou n acest ntreg. Opera timpului mai lung i mai lent, care nu vrea s se petreac, sporete, cu ct nainteaz iueala potrivit. Ea are efect contrar, neornduial de neoprit i perturbri de echilibru, o uria autoaprare i insurecie a naturii pare a fi n curs, mpotriva acelei plnuite evadri cu cele mai mree mijloace. Strvechiul neobinuit, ce se-ntmpl n fiecare moment: pmntul este viitorul fiecruia. Motivele Occidentului: brutalitatea, moartea. Morii i natura sunt acum mpotriva lui i bastarzii totalitari au nviat; prin individ, prin victima din memoria lui, prin mpotrivirea naturii nsi de-a se lsa njugat n acest sistem uciga, se rstoarn, ca natura uman, ce nu se las siluit. Revoluia i rzboiul sunt semne pentru asta; apocalipsa ca rzboi ecologic, nsemnat mult prin rzboi.

- 67 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Scriitori hunedoreni Marcel PETRIOR Profesorul i scriitorul Marcel Petrior s-a nscut pe 13 aprilie 1930 la Ocior (n inima Ardealului, ntre ebea i Hlmagiu, nu departe de Vaa, locul de obrie al legendarului Arsenie Boca), din prini nvtori (Aurel i Melania) i bunici i strbunici preoi. Proza sa de mai trziu va ambiiona s reconstruiasc estetic aceast lume a copilriei, devenit icoan a paradisului pierdut. De la Serile-n sat la Ocior (volumaul de povestiri pline de pitoresc, dar i de fior metafizic cu care a debutat editorial n 1971), trecnd prin Temeri (1985) sau Crua cu scnduri (1990), pn la Strigoii Ociorului (2005), s-a articulat un univers romanesc complex, populat cu personaje adeseori fascinante, n care un loc deosebit revine romanului Temeri fresc a satului romnesc tradiional "de pe Criuri", dar i roman de familie, esut n jurul personajului de for epopeic al Ruzaliei, nprasnica preoteas, "stpna Ociorului" de odinioar (i nimeni alta dect bunica autorului). Dup studiile liceale de la Brad i Deva, n 1952, pe cnd era student la Filosofie, este arestat pentru prima oar (i mprumutase cartela sa de mas regretatului critic literar Ovidiu Cotru nepotul vestitului poet al lui "Ptru Opinc" i al "Romniilor de dincolo de mine" pe care noul regim l socotea "dumanul poporului". Smuls peste noapte din Clujul visurilor juvenile, este trt prin Rahova, Jilava, Malmaison, Uranus, din nou Jilava, apoi Baia Sprie, Dej, Gherla, Aiud. ntre noiembrie 1955 i noiembrie 1956 are parte doar de un an de libertate chinuit, dup care este rearestat sub acuzaia de a fi participat la un "complot studenesc", pe fondul tulburrilor din Ungaria. ncadrat ntr-un lot de poteniali condamnai la moarte, a stat sub teroarea sentinei mereu amnate pn n august 1957. Va fi eliberat abia n 1964, dup un nou tur al groazei pe la Interne-Malmaison-UranusJilava-Aiud (amnunte ale biografiei sale de deinut politic se afl mprtiate n volumele de memorii, unde autorul "se ascunde" sub numele personajului Mircea Petre). Dup ieirea definitiv din nchisoare, va urma Literele (specializarea francez-spaniol) la Bucureti, unde se va i stabili. Muli dintre colegii i cunoscuii din prima studenie erau acum cadre universitare. Devenit din 1970 profesor de liceu (iniial la "Iulia Hasdeu", unde a inut ani de-a rndul i un minunat cenaclu literar, apoi la "Spiru Haret", de unde s-a i pensionat), dup ce renunase la un post de universitar la Iai (ce i se cuvenea prin repartiie, conform mediei de absolvire), se stabilete la Bucureti i, dup un prim mariaj euat, n 1973 se cstorete cu Dana-Ilinca Konya, descendent din ilustra familie a Negruzzetilor. Beneficiind ntr-o oarecare msur de perioada de "liberalizare" de la rscrucea deceniilor 7 i 8, i ncepe bogata activitate publicistic (devenind, dup civa ani, i membru al Uniunii Scriitorilor). i apar volume de proz literar (pe lng cele deja menionate, romanele Mreasa i, mai ales, Crian carte n care drama personajului istoric respectiv este doar un pretext de a zugrvi drama generic a deinutului i condamnatului la moarte, nc din 1977), impresii de cltorie (Cltorie spre Soare-Rsare; spre "Soare-Apune" nu va putea cltori dect dup 1989 cf. mai recentul volum Drumuri ntortocheate. Jurnal de cltorie n Europa, Asia i America de Nord, studii i eseuri filosofico-literare (Curente estetice contemporane, Grnewald, La Rochefoucauld. Aventura orgoliului, Vitralii, Gogol sau Paradoxurile literaturii moderne . a.), iar n urm i memoriile din nchisoare (prezentate mai pe larg n continuarea acestei introduceri bio-bibliografice). Se adaug un mare numr de traduceri (adeseori nsoite de prefee sau postfee substaniale), mai ales din autori francezi sau gruzini: Jean-Paul Sartre, Jean Cou, Ren Berger, Al. Dumas-tatl (n colab. cu Anca Criv), Jurgis Baltrusaitis, Ciabua Amiredjibi (n colab. cu Aurel State i Adina Nicolescu) etc. Dup 1989, este membru al A.F.D.P.R. (mergnd mai trziu, din motive de rectitudine i onoare, cu ramura ostil ambiiosului, dar controversatului Constantin Ticu Dumitrescu), vicepreedinte al defunctei formaiuni de dreapta numite U.D.C. (i, pentru scurt vreme, parlamentar), iar din 1991 redactor al revistei Puncte cardinale din Sibiu. Actualmente este preedinte al Senatului Asociaiei "Rost" (pe care a susinut-o nc de la nfiinare, alturi de marele su prieten de o via, regretatul printe Gheorghe Calciu-Dumitreasa). (E.E.)

- 68 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Paradigme Nicolae NEGULESCU Logosul transcendent reflectat ca gndire Suntem tritori pe un Glob Viu, Theo/Therric, din Infinita Grdin a Universurilor. Ma/therria mamei Geea este sacr, sfnt i sfinitoare prin origine; fiindc s-a ntrupat din sublima energie vibraional a strlucirii Logosului transcendent i re/prezint o ipostaz a frumuseii absolute, revelat de misterul unicului arhetip universal. Fiind re/flectare a Logosului Divin, The/rra are n aura inimii spirituale, germenul primului gnd pur, venic roditor de gnduri. Altfel spus, n grai omenesc, noi fiinm ritmic pe The/rra, ntr-o Lume de Gnduri, laolalt cu celelalte forme fiinitoare. Vieuim, aadar, n (i prin) imaginile gndurilor rostitoare, ale cror esene nu ne aparin. Suntem doar grdinari de gnduri, imagini i cuvinte. Menirea noastr este aceea de a pstori aceste prolifice energii creatoare, crora le re/formm, etic i estetic, potenele. Modelul Lumii Gndurilor se continu i se interfereaz prin cercuri concentrice cu ntregul Lumilor (planurilor superioare), conferind astfel sensul totalitii genezei universale. Abateri de la regula de aur a armoniei sacre nu sunt posibile; gnduri ex/centrice (n afara Legii) nu exist. Mentalul uman, coordonat de spirit, este accesat permanent de Lumea Gndurilor. nelegerea particularului nu ar fi posibil fr integrarea n panorama (gr.pas:tot;horama:vedere)totalitii. La dimensiune uman, spiritul gndit (impregnat de gnduri) i gnditor (sintetizator de gnduri prin raiune) se orienteaz n spaiu/timp prin spectrul intuitiv. Gndirea nalt urmeaz Legea divinaiei (vezi strvechea mantic, gr. mantike), a invocrii i conine n miezul ei nvredniciri cultice, sacerdotale, motenite din tezaurul prototipului celest. Radio/gramaAstro/grama Sa, eman din porunc providenial. Fluxurile vibraionale ale Lumilor de Idei, menin des/furarea nentrerupt a Istoriei Totalitii. Lumile de Idei sunt Theo/enti/tare; iar gndurile omeneti sunt enti/tare, de/venite.n ordine progresiv, la un alt nivel de percepie, prin analogie cu sensul semnului i al semnificaiei simbolului (simbolul fiind un sistem) ne raportm la afiniti cognoscibile ale contextului (sfericului) abstract. Hierofaniile i simbolurile sacre relev principiul contextului (al Atot-cuprinztorului i Eernului Sferic Ideal/Theo/Logal ) aa cum ne mprtete Sf.Augustin. Concretul este re/zultatul aproximrii impulsurilor mentale; transmitor de interpretri i sensuri senzoriale, re/cunoscute ca fiind proprieti ale naturii obiective, care sunt re/flectate n oglinda contiinei. Deci, gndirea contient urmeaz ritualul invocrii, scrierea pe cel al evocrii. Parmenide nelegea gndirea ca fiind identic cu existena. Plotin, la rndul su, considera c: ''n sfera spiritului gndirea i-a ajuns adevrata sa existen; iar sfera gndirii este identic cu existena suprasenzorial a ideilor". Aici, se cuvine o intervenie aporetic. Eu vd diferit semnificaia originar a gndirii: determinismul agnostic ne mpiedic s dobndim o gndire ideal. Ceea ce nseamn c, gndirea omeneasc, insuficient i relativ (n act), nu poate cuprinde Splendoarea Totului; i nici nu are complet dezvoltat Lumina Cea De Tain, trebuincioas contemplrii Frumosului Absolut. Prin urmare, cum poate fi gndirea identic cu misterul existenei? C gndirea este un atribut dinamic al existenei (att ct o percepem noi) asta este alt/ceva... Postulatul plotinian se strduie s ating nuana cea mai apropiat a adevrului, cnd afirm despre "sfera spiritului n care gndirea i-a ajuns adevrata sa existen". Dar, i aici, avem o abigu fundamentare filo/sofi-c.Repetarea , sub o alt form, a unui argumentum ad nauseam n continuarea textului plotinian, citat mai sus, nu are prea muli sori de izbnd. Microsfera spiritului individual este o proiecie holistic (gr.holos: ntreg) a Sferei Spiritului Universal, din gndirea Creia au izvort toate Lumile. Aa nct, fiind gndit de Sacralitate, sfera spiritului personalizat conine apriori Amprenta Eternitii; i n Ea se afl viaa gndului. Cum s-i ajung aposteriori gndirea, adevrata sa existen, n sfera spiritului unde ea era vie n coninut? n virtutea unei de/finiii, aceasta ar fi ideograma spiritual a eului ontologizat prin relieful mictor. n Phaidon, 72 b, c, Platon descrie pilduitor intuiia compensaiei reciproce circulare a elementelor existenei. Dar, sunt i cazuri de ariditate temperamental, n care, prin per/vertire, relaia dintre raiune i credin (energia gndirii omeneti) cade prad ispitei. Zborul energiei/gnd, odat per/vertit, are aripi frnte la altitudini etherice. Thesis/ul lui Petre uea, din "Cugetri"(4 3), edific acest sens: "Gndirea este o splare a creierului. Asta m face s cred c gndirea nu e produs de creier i acest creier e numai un sediu... De ce gndirea nu e produs de creier, care e numai un

- 69 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

sediu? Fiindc n-o produc toate creierele. Dac inteligena ar fi produsul creierului, atunci ntre Goethe i nea Gic n-ar mai fi nici o diferen". Totui, a mbria, cu o critic de ntmpinare, judecata maestrului meu preferat. n locul categoremei propoziionale "Gndirea este o splare a creierului", s-ar fi cuvenit: Gndirea este o nrourare iluminat a creierului. Distribuia metafizic produs de mine se susine printr-un salt aparent n des/tinuire paradoxal i anume: astfel sunt depite planurile temporale; dar, ntru aceeai ritmic, este sublimat trecutul i prezentul viitorului rememorrii mistice, ca Model Spiritual Trinitar/Logo/Sferic (gnd i imagine sacral,cuvnt). Sferoida Spiritual a Lumii Gndului, care prezideaz ansamblul cosmic, l-a inspirat i pe Tudor Vianu n scrierea tezei "Filosofie i poezie": "Lumea modern a aprut cu prima tresrire a gndului despre autonomia feluritelor domenii ale culturii". Blogosfere Piramida gigantic din Triunghiul Bermudelor

Triunghiul Bermudelor: misterios, fr cuvinte, uneori fatal. Cercettori ndrznei au spat zeci de ani n labirintul misterelor ascunse adnc n cel mai enigmatic loc de pe pmnt. Unii speculeaz c anomaliile bizare de timp, dispariiile i fenomenele ciudate pot fi explicate prin circumstane naturale. Alii insist c rmiele de la o avansat cultur necunoscut au lsat n urm tehnologii fantastice. dispozitive bazate pe energie, care efectiv depesc spaiul i timpul i deschid pori ctre alte realiti. n prezent, exploratorii americani i francezi a fcut o descoperire monumental: o piramid de forma unui cristial, parial translucid, ieit la suprafa de pe fundul mrii Caraibelor, cu origine, vrst i scop complet necunoscute. Descoperirea piramidei pune sub semnul ntrebrii teoria arheologic actual O structur gigantic, probabil mai mare dect piramida lui Keops din Egipt, identificat iniial de un doctor n anii '60, a fost verificat independent de ctre echipe de scafandrii din Frana i Statele Unite. Descoperirea a entuziasmat cercettorii din lumea ntreag. Se vor grbi s o investigheze? Nu, mai degrab o vor ignora cu efort i atenie. Dac vor fi presai, se declar oficial sceptici, mai ales n lumina potenialelor implicaii ale unei astfel de descoperiri. Piramida ar putea confirma argumentele unor ingineri potrivit crora piramidele au fost create iniial ca surse de energie, susinnd ipoteza c vechiul ora-stat Atlantis a existat, sau chiar s ofere rspunsuri la misterioasele ntmplri care au fost nregistrate nc din secolul al XIX-lea n regiunea din Atlantic botezat Triunghiul Bermudelor. Prima descoperire, n 1968 Potrivit istoriei, piramida a fost descoperit accidental n 1968 de ctre Ray Brown din Mesa, Arizona, doctor n naturopatie (un sistem medical complet si coerent care pune accentul pe stimularea mecanismelor naturale de naturale de autovindecare a corpului n.r). Brown a venit n Caraibe n vacan i a fcut scufundri alturi de prieteni ntr-o regiune din afara Bahamasului, cunoscut sub numele de "Limba oceanului". Zona avea acel nume pentru c o poriune din fundul mrii de forma unei limbi se extinde n afara insulei, nainte de se prbui brusc n adncimi mai mari. Cnd i-a descris descoperirea, doctorul a explicat c s-a separat de prietenii si cu care fcea scufundri, sub ap. ncercnd s li se alture din nou, a dat peste o structur masiv care se ridica de pe fundul oceanului: un obiect negru sub forma unui morman care se desluea n apa filtrat de razele soarelui. Privind cu atenie, a constatat c obiectul avea forma unei piramide. Pentru c nu mai avea aer, nu a petrecut prea mult timp investignd piramida, dar a

- 70 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

gsit o sfer ciudat de cristal. A adus-o la suprafa iar mai trziu cnd vechiul cristal a fost studiat cercettorii au fost uimii de proprietile lui. Piramida este cea care cauzeaz fenomenul Triunghiului? Unii cercettori ai Triunghiului au conceput de-a lungul anilor teorii potrivit crora exist o surs de energie pe fundul mrii n regiune, care afecteaz avioane, nave i brci. Investigatorii pretind c, dac legendarul Atlantis a existat cu adevrat, rmiele miticelor aparate declanatoare de energie ar putea fi nc intacte pe fundul oceanului. Un asemenea dispozitiv poate s aib forma unei piramide, iar ablonul original a fost copiat mult mai trziu de ctre culturile ulterioare la nivel global. Structuri avnd forma piramidelor au fost descoperite n America de Nord, Central i de Sud; n Estul Europei, n tundra friguroas din Siberia, n China central i de Nord i posibil n America. Piramida de la Polul Sud nu a putut fi confirmat pentru c se afl la o adncime de mai mult de 1,60 km sub ghea, iar imaginile cu aceasta sunt controversate. Acum ceva timp au fost descoperite nite ruine misterioase, dovezi ale unei culturi necunoscute, pe o insul din mijlocul Oceanului Pacific, numit Maden. Se pare c printre ruine se gseau i rmiele unei strvechi piramide. Partizanii vechiul teritoriu al Lemuriei (cunoscut i sub numele de MU) au susinut c ruinele aparineau acestuia, n timp ce alii au speculat c ar fi putut fi un avanpost al unei colonii aparinnd Atlantisului. Un antropolog de la Bishop Museum din Honolulu, Hawaii, care a explorat ruinele n 1924 nu a gsit nici o piramid. ns, omul de tiin Kenneth Emory a descoperit dovezi ale unui mic trib polinezian, care s-a stabilit acolo pentru o perioad scurt de timp, la un moment dat n secolul al XVI-lea. n ciuda acestei descoperiri, mai multe dezvluiri au pornit din micua insul n anii care au urmat. Cercettorul Mitch Williamson a spat mai adnc n mistere. Relatnd unele dintre extraordinarele descoperiri ale lui Williamson, Rich Hoffman, explorator i investigator, scrie: "Exist 40 de temple din piatr n insula Malden (foto) care sunt descrise ca avnd nfiri similare cldirilor din Nan Madol din Pohnpei, aflat la aproximativ 5,475 km distan. De fapt, exist un drum de bazalt pn pe fundul Oceanului Pacific care conecteaz aceste insule la adncimi de sute de kilometri sub ape. Deci cultura ar putea avea mai mult de 50 000 de ani, iar toat aceste structuri au fost cndva sub ap, suinnd o civilizaie care nu ntlnea nici un obstacol n a muta dintr-un loc n altul pietre colosale pentru a construi structuri foarte mari i complicate despre care nu tim absolut nimic n afara faptului c cineva le-a construit i c sunt mai vechi dect istoria biblic. * sursa Wikipedia liber August 2012: Revelaie n Zona Saqqara !

17 piramide, 1.000 de morminte i 3.000 de aezri antice au fost descoperite recent n Egipt cu ajutorul razelor infraroii, de pe un satelit. Excavrile au confirmat rezultatele obinute din satelit. Cercettorii au folosit imagini de la satelii aflati la 700 de kilometri deasupra

- 71 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Pmntului, echipai cu camere att de puternice ncat pot fotografia obiecte cu un diametru de sub 1 metru de pe suprafaa planetei. Potrivit arheologului Sarah Parcak, conductorul proiectului sponsorizat de NASA, aceste piramide i aezri ar putea reprezenta cel mai important sit arheologic din Egipt. Printr-o coinciden, tirea este concomitent cu amartizarea unei staii de cercetare pe solul planetei Marte, dup opt luni de zbor. n imaginile 1-4, dou piramide ngropate recent descoperite, i altele din zona marian Cydonia, sfinxul marian nconjurat de piramide asemenea celor terestre din Egipt. Mituri mult mai vechi dect cele cercetate pn acum, susin c n astronomice timpuri (cca. 450.000 de ani teretri!) o populaie umanoid ar fi debarcat pe pmnt, salvndu-se ca specie de cataclisme din spaiul cosmic ndeprtat. (n. red) Mitologie: Sub Constelaia Dragonului. Simbolismul dacic: Daoi. Sanctuarul dacic i calendarele de la Sarmizegetussa Regal, din munii hunedoreni ai Ortiei, stau sub axa Constelaia Drako. Stindardul naional al dacilor era format dintr-un dragon ridicat n vrful unei sulie. El este figurat pe numeroase metope ale Columnei Traiane iar romanii nii i-a dat denumirea de draco. Acest dragon era format prin ngemnarea a dou animale: capul de lup i trupul de arpe, ambele avnd o simbolistic foarte bogat i plin de surprize. Stindardul dac este n sine un simbol iniiatic ascunznd n sine att imaginea Principiului ct i imaginea Centrului Spiritual al lumii. Sub semnul lupului Dragonul cu cap de lup i corp de arpe sintetizeaz n sine nsui ntregul simbolism zamolxian ntruct att lupul ct i arpele sunt simboluri ale Principiului-Zamolxe care manifestndu-se n cadru ciclului se descompune n energiile creatoare, masculin i feminin, zeul i zeia, Apollo i Artemis, desemnai prin erpii Caduceului Hermetic ce tind s se reuneasc n vrful su n ceea ce filozofii medievali numeau Aor sau realizarea deplin a Marii Opere Alchimice. Din legendele antichitii aflm c Apollo/ Zamolxe se mai numea i Lykos ceea ce se traduce prin lup iar, printr-o asimilare fonetic deloc ntmpltoare Lykos devine Lyke ceea ce n greac nseamn lumin. Nu ntmpltor insula sfnt a lui Apollo de numea Leuke (Alb, Luminoas) echivalent fiind cu Avalonul celtic i cu insula fericiilor din mitologia greac. Prin urmare, Apollo/Zamolxe este Marele Lup Luminos. n plan material el este Soarele, Cerul cel care d lumina att de necesar vieii; Interesant este faptul c lumina alb cuprinde n sine cele apte culori ale spectrului vizibil, dup cum Principiul cuprinde n sine toate formale manifestrii! n plan spiritual el este lumina iniierii dobndit prin cunoaterea adevrurilor transcedentale! Pe de alt parte, numele Daoi sub care erau cunoscui dacii n antichitate devine n dialectul traco-frigian daos, care n tlmcire nseamn lup. Prin urmare, dacii se identific cu lupul, animal totemic desemnndu-l pe Marele Zamolxe/Apollo. Mai mult , printr-o alt asimilare lingvistic, att Daos, ct i daoi, se reduc la epitetul dioi, nume ce-l ddeau grecii, pelasgilor, locuitorii din nordul Dunrii de Jos, din Dacia strveche, pe care i considerau cei mai vechi oameni de pe pmnt deci oameni primordiali! Prin urmare, concluzia care se impune de la sine, urmnd datele expuse este c Dacii se considerau Fii Marelui Lup Luminos Zamolxe/Apollo. Peste tot pe ntinsul lumii unde s-au aezat pelasgii (dacii preistorici) acetia au pstrat amintirea lupului. n Asia Mic, bunoar, una dintre Iradierile Centrului Suprem din Hiperboreea dacic, aflm toponime precum: Lycia, Lykaonia, Cilycia. ntr-o alt parte a lumii, n nordul ndeprtat de aceast dat, Odin , zeul spiritualitii germanice, era mereu nsoit de doi lupi. ntemeierea Romei se afl i ea sub semnul lupului ceea ce ne arat c, nceputurile sale, cel puin epoca regal, se afl n legtur cu Centrul Spiritual din Carpai! Dac avem n vedere consideraiile de mai sus, Centrul Spiritual al Lumii este Hiperboreea, ara lui Zamolxe/Apollo Lykos, Dacia strveche care prin aceasta se legitimeaz drept ara Lupului! Aceasta cu att mai mult cu ct Ovidius, poetul roman exilat la Tomis, ne spune c a fost silit s triasc sub axa lui Lykaon. Aceast ax a lui Lykaon nu este alta dect Axis Mundi, Columna Cerului de-a lungul creia Zamolxe/ Apollo (Lykos) trimitea Lumina Cunoaterii(Lyke) pe pmnt! Aceast Column a Cerului, Pomul Vieii pe care urc arpele

- 72 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

(Iniiatorul) devine astfel Coloana Luminoas peste care coboar literalmente lumina din cer i, n acelai timp, Coloana Marelui Lup Luminos (Alb) Zamolxe/Apollo! i al arpelui arpele este azi un animal foarte blamat, imagine arhetipal a rului, identificat n Biblie cu Satan. Ca fapt divers este de observat c toate simbolurile pelasgo-dacilor, i mai ales cele care-l reprezentau pe Zamolxe, au fost satanizate! S fie oare doar o coinciden? Sau cineva se chinuie, cu tot dinadinsul, s oculteze tradiia primordial pelago-hiperboreean? Nu rspundem acum la aceast ntrebare dei att Biblia ct i alte texte sacre vorbesc despre un rzboi n cer. Nu este nici locul, nici momentul s detailm aici acest subiect. arpele, reprezenta pentru pelasgo-daci Principul Creator, pe Zamolxe ca zeu creator al omului i al lumii, care divizndu-se n forele ce-l compun da natere Dublului Zamolxe, reprezentat hermetic prin cei doi erpi ntreptruni ai Caduceului lui Hermes. Ca Principiu Unic, dar cu acelai sens ca al Caduceului, Zamolxe este reprezentat prin toiagul lui Aesculap, patronul greco-roman al medicinii i vindecrii. Iat deci cum toiagul lui Aesculap devine el nsui o emblem a Axului Lumii pe care arpele urc. Numai c urcarea presupune i coborrea ceea ce confirm legtura Cer Pmnt, Principiu Om, manifestarea Divinitii Unice n Creaia multipl de-a lungul Axei Lumii, a Stlpului Cerului, a axei lui Lykos de care amintete Ovidiu. Iat cum Zamolxe/ Apollo identificat cu Marele Lup Alb (Luminos) devine arpele iniiator. Aceasta cu att mai mult cu ct insula sfnt a lui Apollo, Leuke (Alb, Strlucitoare), plasat n Marea Neagr de ctre toi autorii antici care o menioneaz, se mai numete i Insula erpilor! arpele dacilor, lsnd la o parte capul de lup, are o caracteristic ciudat: zboar purtat n vrful unei sulie. Aceasta ne demonstreaz c este vorba de un personaj celest i l identific cu arpele cu pene (Quetzalcoatl) al aztecilor, cu rol de iniiator i creator, venit (culmea!) dinspre rsrit! Iar n Rsritul Americii este Europa iar n Europa era Dacia! Mai mult imaginea s-a umanizat era cea a unui om din rasa alb! arpele a fost identificat i cu lebda, care n zbor seamn uimitor de bine cu un arpe. Or, lebda era adorat n Dacia nc din paleolitic, fiind emblema lui Apollo Hiperboreul/Zamolxe. Legendele greceti ne spun c Apollo pleca din Hiperboreea spre Grecia ntr-un car tras de lebede. Ori lebda apare i pe paftaua lui Negru Vod, flancat fiind de doua turnuri i reprezentnd astfel ntreitul Stlp al Cerului de pe muntele sacru al dacilor Kogaion. ntruct epitetul Lykos ce-l desemneaz pe Apollo/Zamolxe ca Marele Lup Alb l leag nemijlocit de lumina spiritual prin transformarea lui Lykos n Lyke (lumin). Prin urmare i n consecin arpele este Iniiatorul suprem, Cel ce d Lumina Cunoaterii de dincolo de lume, de aparene. i cam peste tot pe unde apare arpele el are rol de iniiator. De fapt e frontispiciul templului apolinic din Delfi scria: Cunoate-te pe tine nsui un ndemn tipic iniierii. Pe de alt parte, grecii denaturnd adevratul sens al tradiiei motenite de la pelasgi i hiperboreeni au spus c Apollo a omort cu sgeile sale pe arpele Python. Numai c cea mai cea mai mare profetes apolinic a antichitii se numea chiar Pythia (a se observa asemnarea fonetic dintre Python i Pythia). Prin urmare greci au rsturnat valorile: Apollo/Zamolxe nu a omort arpele ci s-a identificat cu el. Aceasta pentru c Iniiatorul suprem, deintor al nelepciunii transcedentale, pe care o conine n sine este n toate tradiiile izvorte din spiritualitatea primordial hiperboreean reprezentat sub form de arpe. C tot veni vorba de rsturnri ale valorilor. n cretinismul actual arpele l desemneaz pe Satan, principiul primordial al rului. S fie oare acesta sensul su adevrat? Nu credem. Povestea pcatului primordial este una simbolic i mai ales rstlmcit. Povestea ne spune c dup ce Dumnezeu (Yahwe) l-a creat pe om la pus n grdina Edenului ca s-o lucreze dndu-i porunc s nu mnnce din pomul Cunoaterii binelui i rului. Apare arpele i o ispitete pe Eva s mute din fructul oprit i aceasta mucnd l ademenete i pe Adam. i li s-au deschis ochii i au vzut c erau goi. Dumnezeu se mnie pentru neascultarea celor doi i-i alung din Eden. Acum v ntreb eu pe dumneavoastr ce fel de tat este acela care nu le asigur fiilor si un minim de cunotine ca de exemplu s discern ntre bine i ru? Ochii nchii ai lui Adam i ai Evei reprezint tocmai ignorana. arpele apare aici ca un Iniiator, ca un personaj luminos contrastnd cu obscuritatea lui Yahwe. Yahwe spune: dac o s mncai o s murii! arpele apare ca Marele Iniiator Celest n acest poveste deoarece ofer prin mucarea din fructul oprit, nu moartea oferit de Yahwe, ci a doua natere, regenerarea spiritual care e tot una cu iniierea. Mai mult, iconografia Cderii omului n pcat ne demonstreaz c respectivul arpe era unul celest deoarece el coboar din frunziul arborelui. Pomul este Axa Lumii, arpele are un caracter luminos, el este Zamolxe/Apollo, Iniiatorul

- 73 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Suprem, fructul oprit, mrul din grdina Hesperidelor este iniierea, prin care se dobndete nemurirea, n care credeau din cele mai vechi tmpuri dacii, iar Yahwe este un mic zeu egoist i mnios. Cu att mai mult cu ct Iisus, marele iniiat din Dacia i Fiu al lui Zamolxe (v. mai multe n articolul intitulat Iisus, Marele iniiat din Dacia) este reprezentat n heraldica hermetismului medieval ca un arpe cu cap de leu ncoronat (deci tot un dragon), imagine cunoscut sub numele de Regele Lumii.

Pe de alt parte, Iisus nsui ndeamn: Fii nelepi ca erpii! Ca i Satan? M ndoiesc! Mai degrab ca i Zamolxe arpele Zburtor, Principiul Iniiator din care vin toate lucrurile i n care se resorb toate. Zamolxe n ipostaza sa de arpe iniiator a fost reprezentat de daci prin arpele Glykon, descoperit n tezaurul de statui de la Tomis, al crui corp ncolcit desemneaz semnul matematic i metafizic al infinitului, un opt rsturnat! Conform tradiiei, pstrate pn la noi, Polul Pmntesc este o reflectare a Polului Celest, fiind unul i acelai cu Centrul Lumii pentru c Centrul Lumii este locul unde se manifest direct activitatea Principiului, aciune care se exercit de-a lungul Axei Lumii, a Columnei Cerului. Dragonul dacic ngemnnd lupul i arpele aflat n vrful unei sulie care reprezint chiar Axa Lumii este chiar imaginea acestui adevr. n plan terestru acest adevr se manifest prin dragonul desenat de lanul muntos carato-balcanic expresie a unitii primordiale nsei acesta fiind spaiul n care a emers cultura i civilizaia pelasgo-hiperboreean. Pe de alt parte, dar cu acelai sens, dragonul cu cap de lup nu este doar arpele Zburtor, emblem a Principiului Creator Zamolxe, ci i capul nelepciunii divine n ordinea lucrurilor vizibile. Prin urmare, stindardul dacic ngemneaz dou aspecte ale lui Zamolxe Apollo: unul vizibil lupul i altul iniiatic, invizibil arpele. i n acest ultim sens al simbolismului degajat de dragonul dacic gura de lup devine o gur de rai iar prin revelarea Adevrului de dincolo de aparene obinut prin iniiere el este echivalent cu o gura de aur. Babel, dup Babel?* PS. CALINIC Obrii, Ramura Iafet: De la limba lui Iafet la nclceala limbilor Romnii, pretins a fi balto - slavici... Una din cele 2171 de limbi terestre, moarte sau vii! Pentru a fi pe nelesul multora, trebuie s spunem de la nceput c limba noastr romneasc face parte din ntinsa limb indo-european, din familia limbilor romanice. Iat cum se arat, explicativ acest lucru: Limbi indo-europene = familie de limbi din care face parte hitita, limbile indo-iraniene, italoceltice, germanice, balto-slavice, greaca, traca etc., reprezentnd continuarea unei limbi neatestate, dar reconstituit, n esen, prin metoda comparativ-istoric. Denumire dat unui grup de populaii care triau prin mileniul III .e.n. n regiunile Asiei Centrale, de unde au emigrat mai trziu spre Vest i Sud-Vest. Cercettorii avizai n aceast materie, cum ar fi Fr. Bopp, la nceputul secolului al XIX-lea, au stabilit principalele trsturi ale limbilor indo-europene, mai nainte, prin secolul XVII, descoperindu-se limba sanscrit, o adevrat cheie pentru demersurile tiinifice de mai trziu. Cel care a dat numele de limbi indo-europene a fost Th. Young, n anul 1814, numire convenional, desigur. Mai trziu, H.J von Klaproth, la nceputul secolului al XIX-lea, propune pentru limbile indo-europene denumirea de limb Iafetic, corespunztor celei de hamitosemitic pentru limbile afro-asiatice, aceast denumire de Iafetic derivnd de la numele celui

- 74 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

de al treilea fiu al lui Noe, Iafet, considerat drept printele rasei albe. Este de-a dreptul mbucurtor faptul c H.J von Klaproth a avut geniala idee - venit de sus, de la Printele Luminilor - de a lansa izvorul graiului uman din paginile Bibliei. Poate c este potrivit s reamintim textul sacru care pomenete de Iafet, al treilea fecior al lui Noe: Noe era de cinci sute de ani cnd le-a dat natere celor trei fii: Sem, Ham i Iafet (Facere 5, 32). Mergnd pe irul capitolelor biblice din Facerea, citim: Binecuvntat s fie Domnul Dumnezeu i s-l nmuleasc Dumnezeu pe Iafet (Facere 9, 26), literal: s-i nmuleasc neamul. n limba ebraic avem jocul de cuvinte ntre Yefet = Iafet i Yafte = a lrgi, a nmuli. Binecuvntarea implic nu numai creterea n numr a urmailor lui Iafet, ci i extinderea pe teritorii vaste, aa cum tlmcete regretatul Mitropolit Bartolomeu Anania al Clujului. Subliniem c termenul de indo-germanic, rspndit de von Klaproth, este i acum folosit de lingvitii de limb german. Voi reda mai jos o adevrat chisli lingvistic, n privina limbilor indo-europene. Aadar, avem de-a face cu anumite ramuri ale limbilor indo-europene care au disprut. Ramura indo-iranian, baltic i slav (presupus unitate balto-slav), italic (din principala ei reprezentant, latina, deriv ramura romanic-actual), celtic (presupus unitate italo-celtic), germanic, greac, anatolian (hitito-luvit), toharic, albanez, armean, eventual i ramura traco-frigian (cuprinznd traca i frigiana)*. M opresc aici, c i aa nu se vor ine minte, le-am artat pentru a ne da seama c numirea de chisli lingvistic, are o acoperire, dovedindu-se c este vorba de limbi neatestate, oricum s-ar numi ele, dar reconstituite prin metoda comparativ-istoric. S-ar putea ca n viitorul apropiat sau mai deprtat, dac vreun specialist va descoperi cteva fragmente din manuscrisele de acum cinci sau ase mii de ani, ntreaga argumentaie s se destrame. Oricum, s ne ntoarcem la textul sacru al Bibliei unde putem citi despre: obria neamurilor rspndite pe pmnt, n capitolul 10 de la Facere, unde Moise scrie despre urmaii fiilor lui Noe: Sem, Ham i Iafet. Noe, ca s pedepseasc pe Ham pentru necuviina artat fa de tatl su, a binecuvntat pe Iafet i urmaii si, iar: Din acetia s-au desprins insulele neamurilor n pmntul lor, fiecare dup limba sa n triburile i n naiile lor (Facere 10, 1-5). Propoziia aceasta fiecare dup limba sa n triburile i n naiile lor se repet i urmailor lui Ham (Facere 10, 20), precum i urmailor lui Sem (Facere 10, 31), cu o mic difereniere: acetia sunt fiii lui Sem i Ham, n triburile lor, dup limbile lor, n rile lor i n naiilor lor. Este vorba aici de triburi, de limbile lor, de rile lor i naiile lor! Toate aceste triburi vorbeau o limb sau un dialect dar, care duceau la unitatea unei singure limbi, aa cum la noi romnii, sunt graiuri pe provincii sau inuturi ca Moldova, Muntenia, Banatul, Criana i Maramureul, Basarabia, care se neleg perfect cei care i rostesc graiul lor propriu, dup cum se tie, de altfel. Dup toate studiile de specialitate se trage concluzia c pe baza lexicului s-au tras unele concluzii privind locul i modul de via i vorbirea indo-european primitiv. Diferenierile dialectale s-au ivit din cauza multor scindri n ramuri sau triburi dup limbile lor, dialecte sau graiuri. nclcirea graiurilor, cu adevrat a avut loc. Turnul Babel (se traduce din ebraic Poarta lui Dumnezeu) nu s-a mai ridicat niciodat: Pentru c acolo a nclcit Domnul limbile a tot pmntul i de acolo i-a mprtiat Domnul Dumnezeu - pe toi vorbitorii - pe faa ntregului pmnt (Facere 11, 9). Efectul nclcirii limbilor este dezastruos. Cele 2.171 de limbi studiate pn acum este semnul doveditor c fenomenul s-a produs. Dumnezeu a sancionat orgoliul omenesc n mod hotrt, atunci cnd a necat lumea cu potop pe vremea lui Noe i a amestecat limbile pentru ca unul altuia s nu-i neleag limba (Facere 11, 7). Cu acest moment dramatic se ncepe nu numai istoria limbilor, ci i istoria mentalitilor; cnd doi oameni <<nu vorbesc aceeai limb>> nseamn c ei gndesc diferit (Mitropolitul Bartolomeu). De la limba cea dinti, numit limba Iafetic pe care au vorbit-o primii oameni i s-a mprtiat n cele 2.171 limbi, trebuie s ajungem la limbajul iubirii care trebuie s ne uneasc ntru cinstirea lui Dumnezeu. Trebuie s nvm graiul lui Dumnezeu! Graiul iubirii! Aa vom iei din nclcirea limbilor i chislia lingvistic! * n.red. supratitlul ne aparine. ** subl. N. Surse Vetiver blog, Mirela Roznoveanu, U.S.A; Th Young

- 75 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

O descoperire senzaional, n Zarand:

Schelet uria de 10 metri ! Adevruri tiinifice nerostite n oncologie Dr. Cristina AOAN Farmacia lui Dumnezeu* ZEOLITUL Un mineral n avangarda luptei cu cancerul; O civilizaie supra-chimizat Se aproximeaz c n mediul nconjurtor al civilizaiei industriale exist astzi circa 60.000 de substane diferite, cifr n care nu sunt incluse pesticidele, substanele farmaceutice i aditivii alimentari. n fiecare an, aproximativ 1.000 de substane noi sunt create i introduse n mediul ambiant (Prof. Dr. Doc. Petre Raicu). Unele dintre aceste substane pot induce aberaii (mutaii) la nivelul celulei umane, modificnd ADN-ul. Ele se numesc mutagene i multe sunt carcinogene, adic produc boala cea mai temut a civilizaiei noastre, cancerul. Din acest motiv, s-a pus pe plan mondial, nc din 1972, problema testrii genetice a substanelor chimice nou sintetizate, cu care omul vine n contact sub diverse forme. Totui, de atunci i pn azi, incidena cancerului a crescut cu peste 100%... Excluznd ereditatea din ecuaia bolii canceroase, multe din cauzele ei pot fi sintetizate ntr-o grupare cheie: intoxicare, infestare, iradiere. Toxine alimentare ori habituale directe i indirecte, toxine din poluare, otrviri profesionale ori accidentale, parazitoze, viroze i micoze cronice, radiaii, toate converg spre acelai mecanism mutagen, care provoac cancerul. Explicaii tiinifice nerostite Primele observaii asupra etiologiei cancerului sunt menionate n 1775, cnd Dr. Percival Pott leag cancerul tegumentului scrotului de munca de hornar. Contactul direct cu funinginea i gudroanele din hainele impregante la lucru induce acest tip de cancer profesional. n 1914, Th. Bovari lanseaz ipoteza "mutaiei somatice n apariia bolii canceroase. Calcule estimative apreciaz c la un individ adult n fiecare secund, n cursul procesului normal de autoregenerare, se divid 4 milioane de celule. Se tie c n faza de diviziune celulele sunt mai sensibile, iar expunerea la factori nocivi poate cauza cu uurin aberaii cromozomiale. Aadar, se consider c sub aciunea noxelor apar zilnic n organismul uman circa un milion de celule mutante (Prof. Dr. Ion Chiricu). Din fericire, la majoritatea indivizilor cu un aparat imunitar competent, aceste celule care poart mutaii genetice i sunt candidate la cancerizare sunt nlturate "din fa. Prin urmare, dei agentul cancerigen afecteaz un numr mare de celule, totui, numai una singur, care a scpat de sub controlul imunitii, reuete s formeze tumora. n interiorul tumorii se mai desfoar un lucru periculos, dar prea puin cunoscut.

- 76 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Apare un proces micro-evoluionar care genereaz n permanen variante celulare noi. Unele linii celulare mor, dar altele supravieuiesc i pot dezvolta linii rezistente la chimio-terapie, radioterapie. Este un mecanism de "autoaprare propriu tumorii, similar cu cel prin care microbii devin rezisteni la antibiotice. n plus, s-a dovedit n laboratoare, nc din 1982, c fragmente din nucleul celulelor canceroase, purtnd informaie oncogen, se pot insera n nucleul celulelor sntoase, transformndu-le i pe acestea n celule tumorale. Procesul a fost denumit transfecie, de ctre cercettori. Tot din anii '80 se tia c celulele canceroase produc nite substane care funcioneaz ca factori de cretere. Aceste substane stimuleaz nmulirea celulelor tumorale, dar pot aciona la fel i asupra celulelor sntoase, care pot deveni maligne. Fenomenele descrise mai sus dezvluie nite adevruri tulburtoare. Cancerul se poate propaga la distan, nu doar prin migrarea de celule, dar i prin intermediul componentelor circulante ale acestora. Totodat, tumora constituie un pericol nu numai ct timp este n via, dar chiar i dup ce a fost omort. Din celulele bolnave distruse se vor deversa n corp toate componentele lor, devenind oncogene pentru celulele normale. Cu ct se distrug n timp scurt un numr mai mare de celule tumorale, cu att se vor mprtia n circulaia sanguin mai multe oncogene, care de fapt ntrein fenomenul canceros n organismul respectiv. Dei aceste lucruri s-au descoperit n lumea tiinific de zeci de ani, totui nimic nu s-a schimbat n abordarea terapeutic convenional a cancerului. n institutele de oncologie din ntreaga lume se trateaz nc la fel ca acum 100 de ani. Dei sunt mereu ludate medicamente i aparate noi, toate servesc aceleiai reguli nvechite "arde, otrvete, taie tumora, fr s se in cont de faptul c, prin acestea, fenomenul canceros este de fapt ntreinut n organismul bolnav. Eficien (?) medical n combaterea cancerului De mai bine de 100 de ani, de cnd se face statistic n oncologie, medicina a rmas practic blocat n jurul aceleiai cifre de 18% ca anse de vindecare pentru pacienii cu cancere, indiferent de tip i stadiu, urmrii timp de cinci ani. Potrivit lui Vincent De Vita, n 2008, pe plan mondial, s-au nregistrat 12,7 milioane de cazuri noi de cancer. n acelai an, au murit 7,6 milioane. n rile dezvoltate, unul din trei oameni moare de cancer, nainte de 60 de ani. Romnia anului 1930 ocupa locul ultim, din 36 de ri europene din punctul de vedere al ratei mortalitii prin cancer, cu 41,9 decese la 100.000 de locuitori pe an. Cifra mortalitii crete pn la 47,9/ 100.000 locuitori n doar 9 ani, din 1930 pn n 1939. Pentru ca n 2008, conform Eurostat, Romnia s ajung pe locul 11 din 30 de ri europene, cu cifre care au urcat la 246 pentru brbai i 128 pentru femei. Ce ar fi de fcut? Dac simpla distrugere a tumorii se dovedete cu argumente tiinifice a fi pguboas, devine evident c se impune o alt abordare a cancerului.

Minereu zdrobit n fapt, tumora este doar o manifestare a bolii, i nu boala n sine. Vorbim despre un amplu fenomen canceros care apare i se manifest ntr-un ntreg reprezentat de organismul uman, din care face parte organul iniial cancerizat. Ar trebui tratat nu numai o manifestare, i nici doar boala, ci pacientul n ntregime, privindu-l integrat n ambientul su. Moral i argumentat tiinific ar fi mai eficient dac s-ar ncerca reconvertirea ctre normal a ceea ce s-a mbolnvit. S aplicm i pentru celul ceea ce facem pentru om: dac este bolnav, ncercm s l vindecm, nu s-l omorm. Cu att mai mult cu ct se tie c unele tumori pot regresa spontan, pn la dispariie; de exemplu, carcinomul renal, neuroblastomul, coriocarcinomul i chiar agresivul melanom malign. Trebuie doar ca organismul, cu nite ajutoare eficiente, s fie pus n condiiile

- 77 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

optime, n care funciile lui s se exercite pe de-a ntregul. Dup cum spune psalmistul, "suntem cu puin mai prejos dect ngerii... De altminteri, ideea reconvertirii la normalitate a celulelor canceroase reprezint cea mai nou viziune n lumea avangardist tiinific, enunat n epigenetic (Prof. Eberhardt Bengsch). O alt abordare n tratamentul cancerului n experiena mea practic de clinician, am ncercat ca tratamente oncologice i hematologice felurite remedii. Cu un succes relativ. n general, este necesar s se utilizeze mai multe combinaii de plante, minerale i produse apicole, pentru a obine un efect bun i rapid. Sunt frmntri i probleme pentru care am gsit de acum apte ani, ntr-o bun msur, rspuns, ntr-un produs simplu i eficient de care am aflat prin strini. n august 2005, am fost invitat mpreun cu soul meu la Belgrad, ntr-un schimb de experien n tratamentul naturist al cancerului. Am mers acolo ncreztoare n forele mele. Tocmai ce tratasem un pacient cu cancer sublingual cu prindere mandibular, supus radioterapiei. Un om cruia i se dduse o speran de via de 2%. El era considerat vindecat i avea analize de snge cu valori la limitele superioare ale unui om sntos. Eram foarte curioas s aflu ce-mi pot spune nou confraii srbi. Cu uimire i bucurie, am putut s vd fiele unor bolnavi oncologici care au fost n faze avansate de boal i care au supravieuit. Am vzut pacieni care mergeau singuri cu maina la edinele de chimio-terapie i care se ntorceau apoi la serviciu... Lucru care devine imposibil n condiiile considerate normale pentru chimio- sau radio-terapie. Dup trei ani de munc cu produsele lor, am neles care era cheia succesului: zeolitul. Despre zeolit se vorbete mult n mass-media, dar se spune prea puin. La facultile de chimie din ar, se depun semestrial dou-trei teze de doctorat pe tema zeoliilor. Azi i se recunosc mai bine de 40 de utilizri diferite. De ce am inut s leg toate aceste chestiuni: substane mutagene pe de o parte, cu zeolitul pe de alt parte? Pentru c zeolitul este una dintre cheile care le poate regla. Cum funcioneaz zeolitul? "Secretul eficienei spectaculoase a zeolitului const nu att n compoziia chimic, ct n aranjamentul spaial al componentelor sale. Ele formeaz o reea complicat de caviti i canale cu dimensiuni microscopice, care se constituie ntr-o adevrat capcan pentru substanele toxice. Sunt adsorbite att lichide, ct i solide sau gazoase de prisos. Este dovedit capacitatea chelatoare fa de metalele grele. Este capabil de a lega i elimina mercur, cadmiu, plumb, zinc, cupru, parial cromul i altele. Elimin radionuclizi precum pe cei de stroniu, cesiu, cobalt, cadmiu i crom. Gaze cu efect toxic, dioxidul de carbon i amoniacul. Alte toxine, ca cele organo-fosforice utilizate n insecticide, i aflatoxinele produse de unele ciuperci. Pulberea de zeolit Partea cea mai mare din zeolitul ingerat rmne n tubul digestiv i l strbate de la un capt pn la cellalt. Pe parcurs, absoarbe toxinele purtate de snge i le elimin odat cu fecalele. Care sunt dimensiunile eficienei? S facem un mic calcul. Un om de 70 kg are aproximativ 5,8 l snge. Prin vasele intestinului circul 1,4 litri snge/minut. Adic, n circa 4 minute, tot sngele su a trecut pe la nivelul tubului digestiv. Pe de alt parte, durata procesului de digestie este considerat statistic de 3 ore. Att i-ar trebui i zeolitului ingerat ca s strbat tubul digestiv ntre cele dou capete. Ei bine, dac n 4 minute tot sngele unui om trece prin vasele tubului digestiv, nseamn c n cele 3 ore se fac 45 de asemenea treceri complete. Aadar este suficient timp n care zeolitul s extrag numeroase toxine. Toxinele mobilizate din depozite se vor elimina i pe alte ci depurative, n principal rinichiul i pielea. De aceea, urina poate avea o coloraie nefireasc i un miros mai urt, iar uneori apar transpiraii n timpul administrrii. tiind acestea, ne dm seama c n cazul persoanelor cu un grad mare de intoxicare, cum sunt i pacienii cu cancere, nu este suficient o singur administrare pe zi. O posologie corect impune 2 pn la 4 prize pe zi, n funcie de situaie. Radioprotecie Zeolitul elimin acele componente oncogene ale celulelor tumorale care se deverseaz n snge, dup distrugerea lor n mas, prin radioterapie. Pe unele le poate adsorbi direct, dar acioneaz i indirect, prin meninerea funciilor sistemului imunitar. Excepia de la cele prezentate mai sus este radioterapia metabolic, care este ns foarte rar aplicat. Aceasta const n ingerarea de fluide ce conin izotopi radioactivi, cu tropism pentru anumite esuturi.

- 78 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Exemplu: administrarea de Stroniu 89 n cancerul de prostat, atunci cnd apar determinri secundare osoase multiple. Pe durata acestui tip de tratament se recomand a nu se folosi zeolit. Chemoprotecie Prin aceleai mecanisme funcioneaz zeolitul i n cazul administrrii de citostatice. Doar c n aceast situaie metoda de lucru trebuie s fie puin diferit. Chemoterapicele sunt transportate spre tumor de ctre snge. Ele i exercit aciunile antitumorale doar pe durata a cteva ore de la administrare, ct timp au concentraie maxim n snge. Ulterior scade concentraia lor i nu mai au aciune antitumoral eficient, dar vor continua s manifeste efecte adverse. Unele citostatice sunt depistabile n esuturi i dup cteva luni de la administrare (ex. cisplatin). Zeolitul extrage din snge chemotoxinele, sczndu-le concentraia. Ca s nu scad eficiena citostaticelor, trebuie doar s nu fie prezent n tubul digestiv concomitent cu concentraia lor maxim. Aceasta presupune s nu se administreze cu 3 ore nainte de citostatic i nici n urmtoarele 10-12 ore. Dar n afara acestei perioade, prezena lui devine imperioas, spre a cura toxinele care nu mai sunt eficiente mpotriva tumorii, n schimb slbesc un organism deja mcinat de boal. Elimin i resturile celulelor tumorale dezintegrate, mpreun cu componentele lor oncogene. De fapt, att n radioterapie, ct i n chemoterapie, zeolitul este un bun colaborator ntru eliminarea tumorii dintr-un organism pe care l i ajut ca, n loc s piard din vitalitate, s i-o conserve. Alte utiliti ale zeolitului n oncologie Se tie c n general pacienii cu acest gen de probleme slbesc vizibil. Un adaos de zeolit corespunztor la 1% din hrana zilnic va conduce de regul la ncetinirea i chiar stoparea fenomenului. Tulburrile gastrice i de motricitate intestinal, uneori asociate cu infecii microbiene intestinale, sunt alte neplceri instalate n cursul tratamentelor convenionale oncologice. Zeolitul are o aciune anti-acid fr a perturba efectul enzimelor din sucul gastric. Este util n tratarea gastritelor, a refluxurilor gastro-esofagiene i chiar a ulcerelor. Totodat, absoarbe i elimin microbii i toxinele acestora. Ca mijloc complementar zeolitului, recomandm maceratul la rece de obligean, cu efect mult mai bun dect tinctura i comprimatele din pulberea aceleiai plante. n Romnia zeolitul se gsete n Munii Apuseni, dar i n turfurile vulcanice zeolitice de lng Cluj. De foarte multe ori pacienii cu probleme oncologice ajung s aib complicaii renale, care pot merge pn la nevoia stringent de dializ. Atunci cnd viaa ajunge s depind de maina salvrii care te duce periodic la un aparat ce i purific sngele, ea poate deveni un calvar. De aceea, un ajutor n curarea sngelui este binevenit, iar zeolitul funcioneaz ca un filtru al acestuia la nivelul tubului digestiv. Foarte important pentru pacienii hemodializai este buna sa capacitate de a neutraliza amoniacul. La nivelul scheletului, zeolitul stimuleaz creterea i diferenierea celulelor normale osoase. n cabinet l utilizez cu bune rezultate pentru tratarea osteoporozei, combinat cu propolisul, lptiorul de matc i ceaiul de pir. O bun msur de protecie i un mijloc eficient de tratament n oncologie este utilizarea zeolitului o lung perioad de timp. Adic, din momentul n care s-a pus diagnosticul, att nainte, n timpul, ct i dup tratamentul alopat, pentru toate motivele dezbtute mai nainte. n funcie de starea pacientului i terapia aplicat, se recomand 2-3 administrri pe zi a cte 1-2 lingurie de ceai umplute "la ras, pe stomacul gol. Preferm utilizarea sub form de pulbere, ntruct capsulele i comprimatele aduc cu ele diveri excipieni (liani, gelatine proteice, colorani, conservani, ...), substane care nu i au rost n condiionarea unui supliment natural monomaterial i neperisabil. i, cum cel mai simplu este s prevenim n loc de a trata, trebuie s ne gndim la acele persoane sntoase, care ar putea ajunge pacieni oncologici, datorit expunerii cronice la toxicitate divers. Sub raport profesional, menionm cu deosebire pe acei care lucreaz n agricultura modern (pesticide, insecticide), n industriile chimice, minerit. O alt categorie este personalul medical din seciile de radiologie i radioterapie, la care se tie c apar mutaii cromozomiale. n aceste situaii, ar fi util administrarea cte 5 zile pe sptmn a 1 linguri ras de pulbere, de 1-2 ori pe zi, n funcie de severitatea expunerii i greutate.

- 79 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Etic i marketing Zeolitul nu este un panaceu! Nu e piatr minune! El este o resurs valoroas, cu multiple i demonstrate utiliti. Exist zeolii naturali, dar i zeolii sintetici. Cei sintetici au aplicaii strict industriale. n scop terapeutic se folosesc doar zeolii naturali. Menionm faptul c zeolitul, fiind un mineral, este un nonsens s i se atribuie eticheta "bio, care e aplicabil doar produselor vegetale, animale i derivatelor lor. Utilizat ca supliment nutriional, merit toat atenia lumii tiinifice romneti, cu att mai mult cu ct n ar avem depozite de zeolit, iar aplicaiile lui n medicin sunt nc timide. Cnd se folosete drept remediu natural unic are efecte benefice. Dac se asociaz cu alte remedii cu care conlucreaz bine (ex. propolisul, n cazul oncologiei), efectele pot fi mai rapide i mai ample, chiar la doze mai mici. Despre beneficiile zeolitului se pot spune nc multe lucruri, dar pe acestea poate le vom dezvolta cu alt ocazie. S sperm c medicina convenional va putea colabora cu medicina naturist n beneficiul pacienilor, chiar dac nu sunt nc pe deplin cunoscute mecanismele de producere ale unor fenomene benefice, dar care se manifest evident i repetabil. Aa cum nici focul i nici curentul electric nu sunt complet nelese de ctre cercettori, dar totui sunt unanim acceptate i folosite. Pe de alt parte ns, este necesar ca i n aria terapiilor naturiste s existe specialiti care s stpneasc domeniul, metoda i limbajul medical. n absena acestora nu poate exista o punte de legtur ntre cele dou pri ale aceluiai domeniu, acela al sntii. Apreciez c n acest caz concret, al zeolitului, apte ani de munc i studiu clinic pot ndrepti prezentarea unor aprecieri rezultate dintr-o experien real. Mai mult, atunci cnd n media se face o promovare greit a unui remediu care poate fi o speran de via pentru bolnavii de cancer, i nu numai, muli ar considera o datorie s fac nite precizri clarificatoare. Revenind la perspectiva frumoas furnizat de epigenetic, de a aborda cancerul pe direcia reconvertirii ctre normal a celulelor mbolnvite, constatm c zeolitul dispune de mecanisme care ne ndreptesc s l considerm unul dintre acele ajutoare de care organismul uman are nevoie, spre a-i putea folosi forele proprii pe aceast cale. (Sursa Dana Paula Enu, Deva) * supratitlul ne aparine, red. . Cartea hunedorean Eugen EVU Regresiunea n memorie, ca recurs anamnezic... Miron IC: Cnd ne ucide floarea de crin Casa de editur Amurg sentimental, 2012 in minte de cnd locuiam la Deva (anii 70), c nnlbitul confrate literar, Miron ic, avea o profesiune privilegiat, de gotheean noblee: funcionar n domeniul etno-botanic. ntreaga sa oper poetic, dar colateral i eseurile i referinele sale critice la unele cri, sunt cumva polenizate de aceast lume seminaristic, a serelor, seminarelor, silogismelor ce tremur uneori sub lupa de laborator. Cuvintele, n poezia sa, sunt aadar semine i flori, stamine i frunze, inflorescene ale lumii paralele, sau ale plantelor din fereastr, cum scria prietenul su protector, Valeriu Brgu. IC este un poet erotic, iar ceea ce se ramific semantic de aici, nu are cum s nu fie fructuos, inspirativ, delicat i dureros totodat: o ameeal de maci, de tei, de crini, mai ales crini (!) struie n discursul lui liric, de parc verbul se rsucete pe aracii invizibili ai afectelor. Cnd ne ucide floarea de crin este volumul unitar tocmai prin solilocviul unei vrste (poetice) a senectuii, a elegiei unei acalmii, unei consolri, estompnd falsetul i valorificnd aforistica nelepciunii empirice, de practian. Nu sunt de acord cu atributul de caz auctorial ix, al editorului Ion MACHIDON, nici cu insulttoarele, la revers, desconsiderri ale lui Alex TEFNESCU, care, cum scrie pe undeva, adic se luda c a citit mii de cri: ei i? Cum poate rmne el nsui unul cu atare munc (bine pltit) de vidanjor, acolo unde ar trebui una de bijutier sau ceasornicar? Poetul ilian (...) a rmas omul de la sat, omul oglind i vitraliu al naturii, omul care mai degrab este alchimist, dect poet; ezoterismul, la Miron IC, este unul structural, al lui Paganus, zeitatea pre-cretin, a zice marcat de mitologia dacic, de eposul i etosul paideumei natale; orenizat, el este prin excelen romanticul nostalgicul retrospectivei rurale, a dolorismului ardelenesc, din ara moilor, nu departe de Nicolae CREPCIA, ns nu baladist, ca el, ci paradoxal un livresc; unul care dubuta la Caietele Eminescu, glorificnd spaiul i istoria, dar i iubirea, obsedat de Timp, de trecere, de condiia unei stigme ancestrale: a fi srac n ar bogat, a contientiza paradiziac ceea ce Ioan Alexandru numea infernul discutabil.

- 80 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Amarul vindector al versului su formal liber, explicit i patetic, ori eseistic-intimist, au avut pare-se efectul placebo, dintr-un irepresibil patos auto-terapic, de alean, de alinare. Nu a reuit (nota bene!) s devin post-modernist i nici s fie adaptabil modelor, curentelor en vogue n timpul ante-sorescian parafrazic, recte crtrescian, nici s convin directorilor de contiin SLAST-iti, care au triumfat duplicitar, n cenaclismul oratoric al barzilor. Un oniric, mereu penultimul. Ceea ce caut este asemeni apei bute din cuul palmelor: De cnd m tiu/ caut locul pierdut/ printre degete/dintr-o oarecare vreme... Proiecia este hipnotic, din efectul afrodiziac, cea a lui Ioan ALEXANDRU: trziu am fost rpit i dus/ la rmul marilor garoafe, stau n grdina de brndue/ i-mi fac rugciunea ca i cnd a fi lng altare/m ntorc n mine cu toate visele... Regresiunea n memorie, ca recurs anamnezic, suav i dedulcit la explicitare (el scrie comentnd de fapt starea poetic, asemeni lui Constantin Stancu, bunoar)... Simul criticii coabiteaz astfel instantaneu cu spontaneitatea scrierii (trans-scrierii, de la trans autoidus, rostirea magic (Blaga): cu toate visele/ adunate ntr-o carte. Plutesc pe ape vii/ tu, m caui cu privirea/ i m afli ntr-o alt lumin/ Respiraia/ d dimensiunea poemului/ citit pe filele sufletului. (Ctre o alt lumin, pagina 5). Evident, mostra este o ars poetica reluat sintetic din altele, prin ani, Miron IC fiind la ora amurgului sentimental, unde cartea este obiectul de cult, mai mult catedrala de emoie sfnt. Adic re-sacralizarea: n casa n care te atept/ nu mai este loc de singurtate/ miresmele (adjectivul florii, voila! n.n.) gndului meu/ trec ca nite mesaje de lumin... Trec anii ca nouri lungi, pe esuri... Catedrala este mai degrab o bisericu cinstit, din lemn, asemenea celor din Zrandul natal. Dezmrginirea este a orizontalei, a contemplrii, ca a celui culcat pe spate n iarb, sub cerul nstelat, poetul regsete lumea ancestral: De cnd aparinem acestei lumi/ sentimentele noastre nu mai au granie/ Blagiana stare a Mirrii, revine n propria-i revelaie: Trim tcerea ce ne-au lsat-o prinii/ lacrima nflorete pe obraz (verbul florii, voila! n.n.) / i eu voi rmne aici lng tine/ cu sentimentul legmntului de linite/ de a gsi calea de trecere dincolo de ntuneric (pag 11). Din captul de lume, unde eti att de aproape/ i att de departe, Miron IC nelege dimensiunea nocturn a trecerii (vmilor de jos, ale vz-duhului - duh vzut) i aude timpul oprit/ la poarta Paradisului (citete strii paradiziace, n.n.)... unde poemul cel nou (nvierea din interregnuri) l scrie Pmntul... Miron IC este prin excelen cel ce re-poetizeaz lumea, - nu departe de Mariana PNDARU-BRGU sau Dorina LANDEN, sporindu-i mirabilul taumaturgic, din chiar substana ei, fuzionnd semantic, elevat, cu clarul latent n chiar existen. Revelaia lirismului su vine din profunzimea freatic a unei simiri celestine, n toposul - melosul unei limbi ce tinde a nfrumusea, a pune altoi nou i a bandaja ntrezririle de dincolo de ntuneric. Sigur, alegerea Crinului ca plant care poate ucide prin inspiraie n somn (oniric) este un motiv hermeneutic exploatat de muli alii; n grdinile semantice ale poetului- grdinar- botanist vom gsi i ikebana, aranjamentele, coroanele, jerbele, florile ceare, desigur, toate conin o semnificaie vie aflat n sinergia textual... Parfumurile, culorile, sevele, corolele sunt cu toate fcute aternut unei iubiri ce a devenit imaginar prin neaflare, himer remanent a unora trite cu nenorocul eminescian... al poetului nepereche (sintagm care ne displace, n.n.). Matricealul, Maternalitatea Mumei-natura s-a transferat cu totul n dorul de iubit, de pereche, a Nopii lui Novalis, n care nu mai vd altceva / dect gura ta viinie (adic fructul, pag. 94). Iat doar cteva alte reuite sintagme moderne prin simplificarea coprataiei primitive, ca la Gheorghe Grigurcu): gura mea ca un menuet; tu ncerci s te sinucizi/ cu srutrile mele/ mirosind a crin; prin cuvinte alearg sngele (recte seva, clorofila, voila! n.n.); sau un enun psalmic-erotic: Ademenitoare sunt clipele/ ce urc spre umerii zveli/ i goi/ n faa crinului/ nu putem ajunge oricnd/ doar n vis/femeie/ s ntrziem, ct cu privirea ne mai iubim/ n faa crinului/ ... Efectul unei atari poetici este poate fi tmduitor, ca al plantelor medicinale, unele nemaitiute, din btrni. Cu minile curate ale poeziei/ adunm anii ca fluturii n insectar/ scrisori de dragoste... Cui i pas de ce scriem/ i cine ne d dreptate?(pag 69) psalmodiaz laic... IC scrie, cum chiar afirm, epistole. Calme, ns jruind de o valpurgic nvpiere n amurgul hiper-sentimental, agreabil atunci cnd firile simitoare afl n cuvinte narcozele de leac. Pentru Miron IC, poezia este locul unde toate se nasc din toate. Asta nu afl neaprat toi cei ce scriu poezie, n lumea tot mai prozaic, desacralizant, contrapunctic, aidoma umbrelor, n pictur,... nonfigurativul devine desfigurativ... A scrie astfel, este autoflagelare, una blajin, n lazaretul lui regretailor Ionel AMRIUEI, Valeriu BRGU, Iv MARTINOVICI i ceilali

- 81 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

radiografitii ai infernului... discutabil... n care au cobort Orfeu, dar i Hristos. Unii nc suntem. Teologie revoluionar Mdlina FIRNESCU OZN-uri n icoane i la Vatican Deschiderea manifestat de Vatican fa de ipoteza existenei vieii inteligente n afara Terrei a generat o sumedenie de speculaii. Printre ele i ndrzneaa ntrebare: nu cumva Sfntul Scaun tie mai mult despre acest subiect dect las s se vad? Iar de aici i pn la articolele privitoare la secrete bine ferecate despre ntlniri de gradul III, la care ar fi participat chiar un Pap, n-a mai fost dect un pas. Dar dac e adevrat?

Extrateretrilor li se pregtetebotezul Orict ar prea de ciudat, cei mai muli oameni pregtii s plece n cltorii interstelare nu sunt nici n Statele Unite, nici n Rusia, nici n China. Sunt la Vatican. Biserica Catolic are, la aceast or, un numr impresionant de misionari cosmici i nu face un secret din asta", spunea n mai 2006 col. dr. Emil Strinu, membru al Asociaiei pentru Studiul Fenomenelor Aerospaiale Neidentificate, citat de cotidianul Ziua. Potrivit lui Strinu, nc de pe atunci se vorbea despre echipe speciale de iezuii, antrenate pentru a pleca n orice moment spre alte lumi, cu scopul eventualei cretinri a extrateretrilor! Sun incredibil? Ei bine, mai sunt i alii care vorbesc despre acelai lucru. De pild astronomul Christopher Corbally (preot iezuit, cu studii de teologie i filozofie), directorul adjunct al Centrului de Cercetare de pe lng Observatorul Vaticanului, cu sediul n Tucson, Arizona (SUA). Acesta a susinut, n 2002, o serie de prelegeri universitare despre posibilitatea unor contacte cu fiine nepmntene, apreciind, ntre altele, c, ntr-un asemenea caz, am avea de-a face cu civilizaii mult mai vechi dect a noastr. Mai mult, cu alte ocazii, Christopher Corbally s-a referit explicit la o eventual cretinare a extrateretrilor, care ar trebui fcut treptat, i nu brusc. "Mai nti i vom lsa s fie ei nii, fr s grbim, s form botezul, a spus Corbally, care consider c nu apa, ci amoniacul ar fi mai potrivit pentru operaiunea respectiv. Oricum, alienii ar urma s fie pn la urm botezai i ajutai s asimileze credina cretin. ntr-un discurs inut n 1997 la Tucson, Corbally a specificat inclusiv zona de unde crede c ar putea proveni extrateretrii: constelaia Vega (de unde, prin anii '60, NASA a interceptat unde radio despre care s-a spus c ar fi emise de entiti inteligente). i asta nu e tot! Un misterios interlocutor al ziaristului Cristoforo Barbato, pasionat de ufologie, i-ar fi dezvluit acestuia existena unor contacte la cel mai nalt nivel ntre o civilizaie nepmntean i Biserica Catolic! Mai precis, se pare c nu unul, ci mai muli Suverani Pontifi ar fi avut contacte cu extrateretrii! Papa Pius al XII-lea ntlnire de gradul III Sub titlul Vaticanul i OZN-urile: Secretum Omega, jurnalistul Cristoforo Barbato, colaborator la diverse publicaii specializate n ufologie ("NotiziarioUFO", "Dossier Alieni", "Stargate", "Extra Terrestre" i "Stargate Magazine") a publicat pe site-ul ufodigest.com rezumatul unei ample discuii cu un misterios iezuit, membru al S.I.V. (Servizio Informazioni del Vaticano), care l-ar fi contactat pentru a-i dezvlui un secret stranic pzit la Sfntul Scaun: existena relaiile ntre Biserica Catolic i alieni. Dup un an de coresponden electronic, Barbato i sursa sa anonim s-au ntlnit n 2001 la Roma, unde agentul iezuit i-ar fi artat probe privitoare la a zecea planet din sistemul nostru solar (planet ce avea s fie descoperit oficial abia n 2005!). nregistrrile video ar fi fost fcute cel mai probabil n 1995, n cadrul unui

- 82 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

program ultra-secret botezat Siloe, demarat n 1990. Acest program viza observarea Cosmosului de ctre astronomi iezuii, cu ajutorul unui radio-telescop bine camuflat ntr-o fost staie de rafinare a petrolului, din Alaska. Acolo ar fi fost depistat n octombrie 1995 un corp ceresc uria care se apropia de sistemul nostru solar. Adevratul pericol pentru civilizaia terestr conta ns n faptul c acel corp ceresc ar fi gzduit nite creaturi rzboinice, dup cum ar fi precizat la Vatican, n cerc foarte restrns, chiar reprezentanii altei rase nepmntene, intrai n contact cu locuitorii Terrei nc din vremea Papei Pius al XII-lea (1939-1958). Alienii ofer ajutor discret omenirii Misteriosul agent al Servizio Informazioni del Vaticano ar fi dezvluit c primul contact cu alienii s-ar fi produs la baza aerian Muroc din California (devenit ntre timp Edwards Air Force Base), n februarie 1954, n prezena preedintelui Dwight Eisenhower adus rapid cu elicopterul i a episcopului catolic de Los Angeles, James Francis McIntyre. Martori oculari ar fi povestit c dintr-un disc zburtor cu diametrul de 60-100 de metri ar fi descins humanoizi cu aspect nordic (pr blond, statur atletic), care s-ar fi oferit s le furnizeze pmntenilor informaii preioase, pentru a-i ajuta. Replicndu-li-se c s-ar crea panic prin descoperirea contactelor directe, vizitatorii din spaiu ar fi acceptat s rmn n legtur discret cu anumii reprezentani teretri. Dup ntlnirea de gradul III, James Francis McIntyre a plecat val-vrtej la Roma, pentru a-l informa pe Papa Pius al XII-lea, primind nsrcinarea ca, alturi de arhiepiscopul de Detroit Edward Mooney, s asigure comunicarea pe aceast tem delicat ntre Vatican i administraia american. Potrivit sursei lui Barbato, ulterior nsui Suveranul Pontif ar fi avut n grdina Academiei Pontificale de tiine dialoguri cu extrateretrii venii din constelaia Pleiadelor, care au avertizat pmntenii c o alt ras din Cosmos le-ar dori rul. Ulterior, Papa Ioan al XXIII-lea a continuat relaiile cu aceti nepmnteni, dar le-a meninut limitate, nefiind foarte ncreztor n bunele intenii ale strinilor. Astfel c, dei l-ar fi primit pe George Adamsky - propovduitorul cretinismului progresiv universal i declarat emisar al alienilor Papa Ioan al XXIII-lea ar fi refuzat leacul extraterestru oferit de acesta (un lichid care i-ar fi vindecat gastroenterita ce avea s genereze o peritonit acut, curmndu-i viaa). Chiar i Papa Ioan Paul al II-lea ar fi fost la curent cu contactele cu alienii, a mai susinut sursa iezuit, adugnd c toate aceste amnunte au fost catalogate "Secretum Omega", cel mai nalt grad de clasificare al S.I.V, echivalentul Cosmic Top Secret de la NATO. Navete spaiale, n picturi de la 1300! Sfntul Scaun ar deine numeroase documente privind legtura OZN-urilor cu spaiul terestru nc din timpuri strvechi, aa cum o demonstreaz fresce, icoane i tablouri din sec.1418. De pild, n pictura Botezul lui Iisus, realizat de flamandul Aert de Gelder i pstrat la Fitzwilliams Museum din Cambrige, se vede o nav ce trimite patru fascicule luminoase peste Mntuitor. n tabloul Nativitate, semnat la 1409 de Lorenzo Monaco i expus la Metropolitan Museum din New York, apare un nor auriu n form de disc. Obiecte similare figureaz de o parte i de alta a lui Iisus rstignit, n fresca din sec.al XVII-lea, aflat n Catedrala Svetischoveli din Mtskheta, din Georgia, la fel cum deasupra altarului Mnstirii Visoki decani din Kosovo, crucificarea e urmrit de dou capsule zburtoare, n care se afl cte un pasager (fresca datnd de la 1350). Teologi importani admit existena nepmntenilor Declaraiile mai recente ale astronomului-ef de la Vatican, printele Jose Gabriel Funes, referitoare la extraterestrul, fratele meu (ntru credin n.n.), nu fac dect s continue demersurile discrete fcute de Biserica Catolic spre recunoaterea existenei altor civilizaii. Alfredo Lissoni scrie n volumul OZN Dosarele Vaticanului (Editura Antet, Bucureti) c n 2005, astronomul iezuit George Coyne, ex-directorul Observatorului Astronomic al Vaticanului, a susinut n ziarul Coriere della Sera c ar putea fi via i pe alte planete. La rndul su, Monseniorul James Schianchi, profesor de moral la Institutul de tiine Religioase din Parma, a declarat ntr-o conferin inut n aprilie 1999 c nu exist niciun fel de incompatibilitate ntre doctrina cretin i eventuala existen a unor inteligene extraterestre, iar regretatul teolog Corrado Balducci, membru al Curiei Romane (aparatul administrativ al Vaticanului), s-a pronunat n repetate rnduri contra demonizrii contactelor cu alienii. Monseniorul Balducci a discutat chiar cu dr. Steven Greer, directorul CSETI (Centrul de Studii

- 83 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

pentru Inteligena Extraterestr), despre necesitatea ca guvernele s ridice vlul de pe ntlnirile cu extrateretri, oficialul de la Vatican apreciind c acetia "trebuie s fie ceva ntre noi i ngeri". * Senzaional sau poate nu din perspectiva presupuselor contacte ale Vaticanului cu civilizaii nepmntene e c n ziua funeraliilor Papei Ioan Paul al II-lea (8 aprilie 2005), la ora 6:03 dimineaa, un OZN a plutit n diagonal deasupra Bazilicii Sf. Petru, imaginea surprins de un canal tv romnesc, fiind rspndit prin internet, de unde i-au fost terse ulterior urmele, inexplicabil. Culmea e c n aceeai lun, mai exact la inaugurarea pontificatului lui Benedict al XVI-lea (24 aprilie), alte OZN-uri au fost zrite pe cer ntr-o formaie triunghiular. Pmntul ne este mama nelepciune amerindian poate bgm i noi la cap i, mai ales, la inim Preedintele Statelor Unite ale Americii, Abraham Lincoln (1809-1865), a fcut oferta, n anul 1854, ca statul s cumpere o mare parte din teritoriul indian, iar poporului indian i-a fost promis o rezervaie. La aceast ofert a primit un rspuns din partea cpeteniei Seatle. Aceast scrisoare se numr printre cele mai frumoase i mai profunde gnduri care au fost rostite vreodat despre mediul nconjurtor al omului. Scrisoarea este trimis tuturor rilor lumii, cu prilejul Zilei mondiale a Mediului, 5 iunie, de ctre UNEP, iar oraul SEATLE i-a primit numele dup aceast cpetenie. Cnd marele ef Alb din Washington i trimite glasul c dorete s cumpere pmntul nostru - ne cere prea mult. Cum se poate vinde ceva. sau cumpra cerul i cldura pmntului? Aa ceva ne este cu totul strin. Noi nu suntem proprietarii prospeimii aerului i limpezimii apei. Fiecare prticic a acestui pmnt e sfnt pentru poporul meu. Fiecare ac strlucitor de pin, fiecare bob de nisip din vadul rului, fiecare mic negur din ntunecimea pdurii, sunt sfinte n gndurile i viaa poporului meu, suntem parte a pmntului i el e parte din noi. Ierburile mirositoare ne sunt surori. Cerbul, armsarul, vulturul cel mare - ne sunt frai. Culmile stncoase, punile suculente, trupul nvelit n cldur al poney-ului i omul, toate aparin aceleiai familii. Aceast ap strlucitoare ce curge prin torente i ruri, nu este numai ap, ci i sngele strmoilor notri. Dac v vindem pmntul, trebuie s tii c e sfnt. C fiecare reflectare din lacul limpede vorbete despre ntmplri i amintiri din viaa poporului meu. Murmurul apei - e glasul tatluitatlui meu. Rurile ne sunt frai, ne sting setea. Rurile poart canoele noastre. Ne hrnesc copiii. Dac v vindem pmntul, trebuie s v amintii i s nvai copiii votri c rurile sunt fraii notri i ai votri. De aceea va trebui s oferii rului buntatea pe care nu ai oferit-o fratelui. tim c omul alb nu ne nelege. Pentru el un pmnt e la fel ca i oricare altul. Fa de pmntul-mam i fratele-cer se poart ca fa de lucruri care se pot cumpra, prda, vinde ca vitele sau podoab strlucitoare. Lcomia lui va distroge pmntul i va lsa n urm pustiu. Nu tiu. Modul nostru de via se deosebete de al vostru. Numai privind la oraele voastre, pe omul rou l dor ochii. n oraele omului alb nu exist un colior de linite. Nu exist loc n care s se aud deschiderea frunzelor primvara sau tremuratul aripii musculiei. Cea mai mare comoar a omului rou este aerul. Omul alb parc nici nu observ aerul pe care l respir. Ca unul care e de mult vreme muribund - e imun la duhoare. Dac v vindem pmntul trebuie s v amintii c aerul ne este preios. C aerul i mparte spiritul cu ntreaga via pe care o ntreine. Vntul care i-a dat bunicului meu primul suflu va primi i ultima lui rsuflare. Dac v vindem pmntul trebuie s-l pzii ca pe ceva sfnt. Ca pe un loc n care i omul alb va putea s inspire aerul ndulcit cu mireasma florilor. Vom examina oferta voastr de a ne cumpra pmntul. Dac vom decide s fim de acord, v vom pretinde s ndeplinii urmtoarea condiie: Omul alb va trebui s se poarte fa de animalele acestui pmnt, ca fa de fraii si.

- 84 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Ce este omul, fr animale? Dac animalele ar disprea omul ar muri de marea nsingurare a spiritului. Tot ceea ce li se ntmpl animalelor, curnd i se va ntmpla i omului. n lume totul se leag. Va trebui s v nvai copiii c sub tlpile lor este cenua strmoilor notri. Pentru ca s respectai pmntul, le vei spune c pmntul lor este bogat prin viaa strbunilor notri. Va trebui s v nvai copiii, aa cum i nvm noi pe ai notri, c pmntul ne e mam. Ce pete pmntul, pesc i copiii lui. Dac omul scuip pe pmnt, se scuip pe sine nsui. Pmntul nu aparine omului. Omul aparine pmntului. Portal: Scriitori Romno-Americani din New York/ Romanian-American Writers in New York La mplinirea a 5 ani de la fondare, n 2 Mai 2012, grupul scriitorilor romno-americani din New York s-a ntlnit la restaurantul Bucharest, din Queens, cu ocazia prnzului bianual. Pentru nceput s-a discutat despre blogul care a consemnat peste 900 de intervenii n cei cinci ani de existen. S-a mai vorbit despre crile abia aprute, proiectele de pe masa de lucru, boli, vacana care se apropie i noutile privind prietenii apropiai. Redm prin bunvoina doamnei Mirela Roznoveanu,care m-a onorat cu publicarea unor poeme. (Eugen Evu de pe VETIVER blog)

Scriitori romno-americani din New York, la aniversare: Alexandra Conte, Mirela Roznoveanu, Aurora Cornu (prima soie a lui Marin Preda), Dumitru Radu Popa, Constantin Virgil Negoi, Mircea Sandulescu (n picioare), Gabriel Pleea, tefan Stoenescu, erban Chelariu, Theodor Damian, Ana R. Chelariu, Alexandra Conte, Dumitru Radu Popa (sursa imagini Gogea blog) Urbariu sentimental: Eugen EVU Victor ISAC - Dora ISAC (m. 2012) Remember Urbariile Cetii Corvinilor au fost fie nnecate, fie arse, dar cele din amintirea noastr nu vor fi. S rodim vorbire/ntru amintire...Dac ai cunoscut ndeaproape, nu doar prin scrieri, un om de valoarea prof. dr.Victor ISAC, originar din satul Zlati (de la Zlata, ru aurifer, n.n.) - lng Hunedoara, filosof umanist, teosof, istoric, prozator, om politic n istoricul PN, bun conviv i un familist model, aadar un Om complex i deopotriv deschis, limpede, empatic, prin patosul comunicrii, misionarism militantist - combatant- apostolic, de spirit ecumenic, ai cunoscut genul de misionar al culturii din stirpea clasic, a secolului XX, trecut cu o remarcabil vioiciune, a gndirii i faptei, n primele decenii din mileniul nostru. A absolvit n 1942, Facultatea de Filosofie i Litere din Bucureti, iar n zbuciumul politic antebelic, a fost secretarul personal al lui Iuliu Maniu, pn la dezlnuirea terorii kaghebiste de implant colonial de peste Prutul schimonosit de hoardele Ttucului Tartar al popoarelor. n Facultate, s-a bucurat de strlucitori /pleiadici profesori ca Anton DUMITRIU i Mircea FLORIAN, dar i a altor crturari de prim rang naional, care l-au rspltit cu Magna cum laudae. A trit ocrotindu-i familia, pe Doamna prof. Dora ISAC, i dnsa hruit pe motive politice, i crescndu-i urmaii i nepoii; imediat dup invazia bolevicilor staliniti-paukeriti, prin obediena maleficilor si conjudeeni, Dr. Petru Groza (din Bcia) ori grobianul Zroni, din Ndtia de Sus, hruirile, condamnrile (dou la moarte!) - ntre care onerosul proces Garda alb, de la Hunedoara, nchisorile comuniste, apoi umilina unor munci mult sub capacitatea inteligenei sale ordonatoare, benefice pentru noile generaii, oprimate perfid i grotesc de securismul i activismul cazon - duplicitar al regimurilor.

- 85 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

n 1965, a fost eliberat. n nenumratele mele convorbiri cu d-sa, am avut ce auzi, dar i citi din mrturiile sale, interfernd cumva cu amintirile copilriei mele din acei ani. A continuat s fie activ n micarea literar i cultural - universitar din oraul natal i din incintele academice, dup cderea dictaturii. Am avut cinstea s i editez o carte restitutiv i una a unui prieten al su, poet simerean cretin. Mi-a vorbit evocator, emoionat de tatl meu, plecat mai nainte, pe care l cunoscuse n anii prigoanei anticretine dejiste... Dup 1989 a continuat militantismul de sorginte patriotic autentic, colegial cu noi, cerchitii, dar i n rndul Asociaiei Fotilor Deinui Politici, alturi de dl Mircea TARCEA, ajuns i el la senectute, i de alii din generaia lor urgisit. A polemizat civilizat i legitim, cu unii dintre emanaii evenimentelor, desclecai triumfaliti exaltai i erotomani n oraul nostru att de ncercat prin secole. Chiar i detractorii, l-au respectat, cnd aveau o reminiscen de contiin. ntristata-i Doamn, cnd ne mbiem la aduceri - aminte, i rmne fidel cu sfinenie, lsndu-mi arhiva, ct a mai rmas, la recitire i conspectare. E frumos c un grup de autori venici tineri, au preluat numele su, ca cenaclu al jurnalitilor Victor Isac (Victoria Stoian, Constantin Grecu, Raisa Boiangiu, Virgil Voian, Adrian Anghelescu i alii). Ar fi i mai bine dac edilii ar sprijini un Memorial Victor Isac, contra vitregiei spirituale i pecuniare ce ne sectuiesc tot ce avem mai ziditor: Memoria Neamului. Dar, vai, cum scriam undeva, Rul se hrnete cu Binele, de unde stigma sacrificiului... Avem a merge nainte, ca i cum am fi purtai... Scriind, cumva, vom retri i poate vom afla: la timp. Domnul Victor iubea poezia, cu sensibile unelte de semiotician, mgulindu-m duios cu elogiile dsale analitice, dar i artelesurori, cum am convenit ambii c sunt ele; a scris despre mine i ali colegi Castelani, i am scris despre domnia-sa desigur, mai fiind loc n aceast asurzitoare tcere de dup... A semnat numeroase pagini n revista ce am nfiinat-o aici, i n dou cri ale mele de memorialistic, ori n publicaiile din zon. Ultimele sale zile au fost s-i fiu pe-aproape, la spital, acas la d-sa, i la ultimul ceas de dezlegmnt, cum mi-a optit gustnd din cireele moacre ale micii sale grdini sau din vinul negru-rou de Isabela. Soia sa, doamna Dora, a donat, conform dorinei soului nonagenar, o bibliotec unic, select, iar acel duh umanist care l-a animat s-a oglindit i n scrierile ce a apucat a le mplini, urmnd a fi cercetate i restituite n mai generoase acte de cultur comunitar. Viaa i opera s-au contopit i au rodit, consacrndu-i suferinele i reuitele. Cu ct trece timpul n urma stingerii sale trupeti, nu ne ntunecm, cum scrie Eminescu, ci avem i prin amintirea sa ansa de a ne lumina comparatist cumva asupra propriilor noastre treceri. Paradoxal, poate, aceste fugare pomeniri m reumplu de serenitatea de neuitat a ceasurilor de discuii discipoleene din mica sa bibliotec pstrate pentru nepoi. Niciodat adio, DonVictor! PS. Recent, am aflat cu tristee c i Doamna Dorica ISAC, a trecut dincolo. Ne exprimm (sept. 2012) condoleanele ntregii familii... Cartea hunedorean Ion PACHIA-TATOMIRESCU despre Eugen EVU Aumbra omului fructifer i oglinda prii-dictator din ntregul-lirosof Dup mottourile blnd-vectorizatoare de distins receptor ntru Poezie, semnate de Tereniu (S nvei de la dumani e nelept... / Complezena i aduce amici, adevrul nate ur), de Dulcan (Notele mele critice [...] nu sunt venite din ura fa de ceilali [...]) i de Tom Waits (Pianul era beat, nu eu), mottouri ce parc se vor sfnt triad constelatoare, nimbuitoare la recentul volum de versuri, Aumbre, de Eugen EVU (Trgovite, Editura Singur, 2011), eroul liric se metamorfozeaz n Ariadn, invitndu-ne n labirintul-triunghi, n orizonturi ale cunoaterii metaforice ca aure / aurore la cele trei unghiuri, din cele trei cicluri: Urciunea nopii lui Novalis (adic propriu-zisele A-umbre, cu peceile thanaticului), Triada (Profania, Epifania, Axis mundi ars poetica) i Mitopoeme. Aadar, n prezentele a-umbre eugen-evu-ene, un interesant erou liric i las n graioas urmrire trilateral cosmicele-i evenimente / triri cotidiene, ariadnizndu-i clip-de-clip eternitile ca astralisie (cu conexiune fireasc n Astralis, de Novalis), ca ertern rentoarcere i ca plonjare / recristalizare n mitem. Eroul liric n astralisie se angajeaz mai nti, lirico-semantic-sincretic, n ara-cu-Dor, n foamea dintre energii, rupnd via din stihii, cnd a (din a-umbre) i pstreaz valoarea arheic / arhaic, de la / ctre, n umbra viului cel mereu n ghearele morii (semnificaie conservat n expresia de-a pui--Gaia, desemnnd jocul copiilor / adolescenilor de-a puiul direcionat spre thanatic-ascensionala / zburtoarea divinitate pelasg > valah, Gaia / Pajura), ntruct atta vreme ct mai ai umbr mictoare n privelite i existena-i asigurat,

- 86 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

apoi i revendic privarea de neles, mereuritul fr, adic fr-de-umbrele elementelor / particulelor, att de ndrgite de poet, firete, n deplasarea lor spre rou, ntre Hubble-n jos i-n sus (ca s apelm la cele din Epifania p. 26). Pe aceast franj lirico-semanticsincretic, motivul nopii nu mai este cel de factur romantic, ndeosebi, cel din Astralis, de Novalis, cu un erou liric tangent la o ordine cosmic / teluric-celest, cci devine la Eugen Evu paradoxist, urciune, femeie fr buze, lut / al deltei somnului cel mut, / czut din nedivine fapte (Urciunea nopii lui Novalis p. 6). Neoastralisianul (dac ni se ngduie aceast vocabul) ca erou poematic eugenevian percepe nuntirea lumilor / elementelor drept Cruce suspendat-n Roat (Mortificare ibid.), deoarece el este omul lumii ars de Dor / de sinea lumii-n sinea mea / lumina lumii Patria / n felurimea El i Ea (Eu scriu, tu scrii... ibid.); el i caligrafiaz sinea / sinele dinspre strmoul su hunedorean, dinspre ntemeietorul Dinastiei Corvinetilor, pe-al crui mormnt st scris: S-a stins lumina lumii...! (cu contiina clar a Poetului ca Lumin-a-Lumii). Dup cum se relev tot din aceast ntie seciune, eul / eroul poematic i probeaz chipurile, ori mtile, pe diferite segmente temporale, prin ere / evi, fie cu suflet de Cain / Abel, fie cu suflet de Pithagora, ori de Omar Khayyam, Edgar Allan Poe, Rabindranah Tagore . a. (cf. De Nevermore p. 7); sau, n emistihuri ale decadei de aur (Colo sus de Vis / De cuvnt nescris / Cel de neucis... / [...] / Melos arde nins, / Fruct din Paradis / Am mucat setos... Aina Daina, Leroi Ler ! p. 9), amintind oralitatea cult a Zalmoxianismului, salvnd Valahimea prin milenii. Peregrinarea-i a Dalbului-de-Pribeag (Dalb ca spinul nflorit / Sferic pe colin schit... p. 8), cu Soare cosmo-zeu / Sinele din eu (Incantaie din Apheyron p. 10), avnd un Graal-craniu de umplere la izvorul somnului, / n grdina Domnului / Fiu-din-Cer al Omului (p. 11), printre energii energofage, printre oarbe catarge (unde viaamortea e bolnav ca i Curcubeul, sacra nav Aum mane padem hum p. 15 sq.), pentru toate vieuirile, / strinind iubirile, / stigma-dogma-tirile / care cad putrezitoare / n cunoateri sublunare / monolog cu Dumnezeul / pluralismului, ateul, [ce] te ucide ecologic, / genezic-escatologic..., pn ce se arat copiii din flori ai Nopii-n btrna epopee (Catren post-nupial p. 18), permitndu-se restituirea luminii ca femeie (ibid.). Eroul liric n profan-epifania-axismundian (dac mai poate fi ngduit i aceast sintagm) se relev tot pe sigurul traseu al Dalbului-de-Pribeag, dar din ara-fr-Dor, ara din triad, unde Eul primordiei e mai tare ca / Moartea, unde, ntr-un neobacovian orizont aude ns antimateria rznd n faa materiei plngnd, deoarece, pe-aici, prin sacrul Unu, prin sacrul ntreg-Cosmic n care suntem zalmoxian parte, infinit, firete, spaiul-timpmicarea / sunt circulare ntr-Unul (Profania p. 25) i Ore-Hore-Ornice / Zodii rezonante ne sunt. / [...] / Nu este masculin / da femininul. / Yahoo! (ibid.). n deplasarea lui spre rou (cci deplasarea spre albastru nc nu se tie, pentru c n-a nceput vreodat n Sistem), eroul liric eugenevuian se cearc noician, mai iute dect lumina, pe un drum sburat ca gnd de zeu, n dimensiunea eului, ntre Hubble-n jos i-n sus / Poezie ochi compus / Sanctuar pe umeri dus. // Instabila-mi devenire / ntre Sine i trezire, dintr-o Memorie freatic / Heraclito-eleatic; este, altfel spus, Diafan naiv prezent / Din arheus inocent. (Epifania p. 26), pentru c ajuns-a deja la axis mundi ca dacic-bradul lumilor din vrf de Cogaion, de sub care-i iniiatica peter-cosmos, din care-ntotdeauna eti privegheat n angajarea ascensional-piramidal (i ca non-ens, i ca Ft-Frumos, i n calitatea de nemuritor, de Cavaler al Zalmoxianismului) pn ntr-al noulea cer, care nu-i altceva dect mpria / ara-Tinereii-fr-Btrnee-i-Vieii-fr-Moarte. Pentru c numai aici, dup ce a constatat c i cerul e jumtate / un cimitir / rsturnat (Retrotime p. 28), dup ce a vzut starea mpriei n satrapii, c adevratul absolut zeu (Tommaso Romano p. 29) este Hazardul, dup ce s-a convins c mielul i puiandrul de lup zburd pe mormintele anagnozei (p. 31 sqq.) etc., eroul liric, ntr-o Euristic rebel, / a-nghiit rana ca perl... (Axis mundi ars poetica p. 27). Eroul liric dinspre o recristalizare mitemic nchide triunghiul fiinial ntr-un mod profund-lirosofic, ntr-un impresionant-distinct orizont al cunoaterii metaforice, dup un sublimat cntec ntrerupt (unde, la ieirea din pdurea / strbtut-n jos i-n sus, / ade moartea cu securea / rsrit spre apus p. 40), dup o acut suferin de a scrie (n semantica pdure, n maieutica btrnei Lumini p. 41), dup ce i vede n oglind aura crpat (Sunt zeu i-mi simt aura fisurat / La sanctuarul spart ntre movile / M latr lupii-n tan vinovat Eres protodacic, p. 42 , mai mult ca sigur, din steagul Daciei), dup ce verbul (nu Verbul) i este ateptat de-un gerunziu al jocului / undeva, n pdurea semiotic, dincoace deo moarte... (M nscu i muri p 43), dup ce Fiii Cerului s-au rzvrtit la-nceput / pe

- 87 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

lumeni de alun radiestezic, zvelc, / n ureche sidefie, de melc (Uriaul p. 45) i dup ce Egregorul (p. 47) s-a convins c animale politice[-s] clone / [i] cartea ca un ciclotron e..., obligndu-l s observe n Epoda prostiei gravide (p. 55) c peste tectonice suturi / prostia-i idolul zeiesc / maimurit de boi, c n paalcul schizofren, / prozelitismul cu sufragii, / elite-n veacoligofren / i flutur energofagii i c: Trei muze fecioresc stihia: / Frica i Foamea, altfel zis, Prostia. // De-i omul fructifer tragic-ferice / L-or jefui vandalii, zice / Partea din Stalin a lui Nietszche. (Ion Pachia-Tatomirescu, Aumbra omului fructifer i oglinda prii-dictator din ntregul-lirosof. *Aumbre, de Eugen Evu, Trgovite, Editura Singur, 2011 De la Cellalt Castel... Eugen EVU Mic urbariu desecretizat, sau mna pe umr... Am inventariat arhiva literar proprie i, dup cteva luni, am ajuns s constat, prin acribic auto-observaie, c tot glossnd, selectnd, sunt ntr-un altfel de labirinth al memoriei ngreunate, n zona alienant a obsesiilor, a retririlor terifiante, a unor cri ce stau pe raft ca nite... mumii... Am donat unor biblioteci urbane i steti, ct i Asociaiei Romne pentru Patrimoniu a lui Artur SILVESTRI, respectiv unor Colegii i licee din areal, aproximativ 3000 de cri, multe cu autografele autorilor, pe parcursul a cca. 45 de ani. Am donat multe i Bibliotecii judeene Ovid Densuianu plus cteva mii de documente, tieturi din presa vremii, patru dosare privitoare la mine, obinute legal, de la Arhivele CNSAS ale fostei securitii, Institutul de Istorie imediat, Bucureti i dosarul tatlui meu, EVU Gheorghe, hruit din motive de infestare religioas, ca fost pastor penticostal al fostului raion Hunedoara. ntre documentele oferite BJD, am lsat eventualei cercetri, un masiv set de dosare ale activitii mele publicistice de dinainte de 1989 i de dup, actualizate pn-n 2012, ora alcturiii acestui mic volum testamentar, unele probabil netiute de chiar cei asupra crora m-am referit critic i preponderent constructiv, nu att pentru mine, ct pentru micarea literar hunedorean ntre anii 1965- 2012. Mai rbdtorul meu redactor Ion URDA a conspectat un prim volum I i apoi doar n format pdf, o ediie adugit, pe cale de a se complecta, selectat din cele sus menionate: Cultul boemei literare la Eugen Evu (2011-2012). Am fost, neinfatuat, ci prin simul meu cooperant, un cronicar obiectiv al arealului meu cultural. Doi colegi din zon, au publicat cri de critic despre activitatea mea literar: Constantin Stancu (Poetul de la Castel) i comparatistul Ladislau Daradici (Teme fundamentale n lirica lui Eugen Evu). Poate c formula sus-citat, este uor desuet, dar prin autografele publicitate, e una a promotion-ului reciproc, necum a auto-laudelor. Cuvntul druitor, oricum, se laud singur. PS. Castelul de pe coperta nu este cel al Corvinilor, din oraul meu. Mna de pe umr da... Strejrism, recte lustraie n zona religiilor Am n lucru proiectul dedicat memoriei tatlui meu, i al familiei, Apocalipsa dup Pacepa Lucrai n orb nsumnd documente din timp, n ar i U.S.A. ale bisericilor penticostale, baptiste i evanghelice (din ar i diaspora romn american) i mrturii relevante ale epocii Dej - Ceauescu, dinainte de fuga lui Pacepa, i de dup, inclusiv disputele en vogue din State, ale confesiunilor sus-citate... The Black Inteligence Service of Romanian people. Tovarii. mi mrturisesc amrciunea de a fi oferit unor oameni din zona politicului post-decembrist, aparent democrai sau liberali - documente unice ale hrurii sistematice ale poliiei politice ceauiste, sau ale fostului C.I. - care avea sediul n Deva, la fosta Casa Armatei, ct i unele mrturii n acest sens, de la arhivele de subsol ale PCR Hunedoara, Cabinetul pecerist etc., obinute de mine de la un revoluionar autentic, care, din nefericire, emigrat n Italia, avea s moar cu zile, dup o via dramatic, asemntore milioanelor de romni ce au luat dup 1989, calea exilului. ntre acele documente, erau mrturiile acerbei opresiuni ale securitii i propagandei ceauiste, semi-cazone, cum bunoar tabelele din coli, licee, ntreprinderi, instituii din judeul Hunedoara, aa zise ale fenomenului infestrii religioase - ale familiilor i copiilor provenite dintre ortodoci, greco- catolici, catolici, neoprotestani-smbtari, penticostali,

- 88 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

baptiti, iehoviti .c.l. Aceste tabele secrete erau smulse obligatoriu directorilor colilor sau ale instituiilor i ntreprinderilor, cu scopul lucrrii n orb ce dominau ntreaga societate, nvrjbind familiile, colectivele, scriitorii, artitii, uneori chiar fraii ntre frai. n dosarele mele am numrat peste 50 de turntori, unii dintre colegii de cenacluri (Hunedoara, Deva); niciunul, n aceti ani, nu a fcut public dac i-au obinut dosarele, niciunul nu a fost solidar cu mine n chinul acestor ani, de a ne lsa mrturia de contiin a ceea ce fiecare a trit, necum... auto-lustraia moral. Uneori am constatat scrbit, nvrjbirea pe via dintre scriitori: concluzia mea este c OPERA dezbinrii, a rzboiului fiecruia contra fiecruia i tuturor, a distrugerii minimei solidariti de breasl, este cea mai sinistr victorie a Lor, a Tovarilor i a descendenilor, unii cadre de ndejde ale partidului, alii pepiniera UTC-ului via CC - Nicu CEAUESCU, SLAST, Confluene, parte din Cenaclul de Luni .c.l toi fiind FIGURANI ai Epopeei antinaionale: de Ieri i de Azi. Dictatura a fost i va fi mereu bazat pe massificare, mancurtizare, regimuri disimulat - sau vizibil cazone, ale organismelor pe care le numesc generic The Black Inteligence Service of Romanian stupide people(cf. oracolului de la Dmroaia Silviu BRUCAN-BRUCHR). Sintagma tovarilor din vechile tate de plat ale Lor, Femeia de serviciu (secretara de la WC-ul de birou) se potrivete Tovarilor de la kultur i arte, i armatei de activiti n domeniu, cureaua de trasmisie cu ghimpi de srm ghimpat, a angrenajelor distrugerii sistematice, a identitii naionale. Adaug, fr a avea timpul i rbdarea distributiv, sistematic, a epuizrii tematice, i paginile ce urmeaz, spernd c vor fi utile restaurativ Memoriei culturale, epurat de cosmeticismul aa ziselor legi ale lustraiei n Romnia post-ceauist. Desfid toate monografiile, dicionarele i istoriile editate n jude, crile mincinoase, ntocmite sub diverse egide tranzitive, fie prin finanarea de la buget, fie private i obscure n clientelismul lor pervers, responsabil sau naivist, prin antaj sau pentru o pung de carne sau un cartu de Kent sau chinezeti, la bufetul partidului... Precum la Casa Scnteii, Kakademia tefan Gheorghiu .c.l, aa i n teritoriu. i n diaspore. Pace, Pa! De rerum... Limba romn O limb nevindecat, prezena diactricielor fiind dinspre turci, bulgari i rui (slavi)... De la latinii post-dacici, avem desigur patrimoniul lingvistic tiut; pn la retragerea roman (Aurelianus) latina vulgata, iar apoi cteva secole de nvliri, cea mai influenabil (prin ortodoxim i alte zone ale societii...) fiind a slavilor... Prefix nominal BAB de la Babilon vine... i de la Baalbek!!! Zeul Belsudes; n Bucegi, Babele, Baba Dokia, Baba Novac, Baboi etc. Posibil i unele corupte, Babadag; altundeva este Bab-El- Mandeb .a.; BAL (vezi Balcani!), Balcic, ins. Baleare(?), Baltica, Balnear, Balt, Bala, Balamuc (talmebalme...)(!?) (nume) .c.l. - remanane de la BAAL (?), BAL, Bel, adic alb, strlucitor (ce zeii, Daoi .c.l.)? Vocabula UR, prefix, sufix sau integrat UR vine sigur de la Uriai (Urie, sau om mare la statur). Este omniprezent n tot spaiul actual al Romniei, ca i cel omonimic-biblic, n toponimic, sau onomastic, de Jidovi (nume pentru uriai: Jidvei, Movile, Peteri, Muni, explicit ale jidovilor .c.l). Poate c i G-ul, zeitatea promordial cu rezonan, egipian, de GEB, la protodaci GEBELEISIS (Gebel(e)Isis!) vine din consoana J, Jebeleisis(?), exist localitatea Jebel .a. Despre vocabula UR am scris episodic n unele cri ale mele i ntr-o revist ardean. UR poate fi de la URIEL, vezi cartea extraordinar Aparatul lui Uriel, dar i Cartea lui Enoh (apocrifele), dar i ngerul Uriel, prezent alturi de Mihaiel, la adormirea Maicii Domnului i operaiunea de inseminare (conform unor analiti n domeniu) a Fecioarei Maria, prin Duh Sfnt Mitul UR-anic mi scrie fiica mea Gloria din Denzlingen: URAHNEN" nseamn n germana strmoii, "UR" nseamn tot ce este vechi, btrn, strmo de fapt ca la urban, URGROVATER = STRBUNIC i aa mai departe. UR"ANEN!. n ungurete, tiu c UR-ITEN se traduce Domnul-Stpn, poate URIEL, sau Uriaul mutant evocat n Genesa, ca i Nephilim, Goliath .c.l. E o invocaie frecvent n vorbirea maghiar din Ardeal. Dealul de la Simeria, UROI, se traduce prin munte, dar romnete vine de la verbul a se hurui, adic este un deal surpat; dedesupt se spune c ar fi o strveche peter zalmoxian, ritualic,ceea ce e foarte plauzibil, n areal abund urme protodacice, i dacice (Sanctuarul, Cetile de aprare .a.).

- 89 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Personaliti Francis DESSART Ideea global Reconquista Personalitate enciclopedic de renume mondial (n. 26 dec.1948), autor de opere importante n domenii diferite, unele cu totul noi (geopolitic, noua ordine economic, natural, irenologie, futurologie, pedagogie universalist, ecologie spiritualist, zooterapie). Enciclopedist, el i trage rdcinile din Ardenii Walloniei dar aciunea cultural se exercit impresionant. Formaie cultural multipl, urmnd o tradiie a unei Europe ne-oficiale n care stau alturi Sf. Francisc de Assisi, dr. Albert Schweitzer, Sf. Serafim de Sarov, Chevillon, A. Kastler. Fost Professeur-visiteur la Universidade Moderna (Lisabona), membru pe via la Acadmie Europenne des Arts (secia Litere) membru titular la World Academy of Arts & Sciences (USA) Vice-rector UFI / ULI (Bruxelles) Membru Advisory Board Ansted University (Malaysia) Zeci de titluri i onoruri, de mare rezonan i cu caracter tiintific, academic i religios, n peste douzeci de ri ale lumii Opera impresionant i non-conformista de unde menionm: Une seule terre une mme vie: lments pour une eco-irenologie, Elveia (1995); Managementul relaiilor cu publicul, Romnia (1993); Protecia mediului nconjurator i administraia public: aspecte politologice Moldova (1996); Universalist Pedagogy to build the future of humankind, Japonia (1997); Notre sant grce aux animaux Introduction la zootherapie, Elveia (1996); Animaux: amis et compagnons de notre vie, Elveia (1999); Prevencion o proteccion, Spania (1999); LUniversum de lducation: la formation de lavenir humain, Belarus (2003); LUniversalisme pdagogique, Bulgaria (2003) Reconquista (aparut la Bruxelles, n ediie francez, i la Bucureti, n traducere romn, 2005) conine studii i eseuri publicate n jurul anului 2000 (unele n 2003 i 2004) oferind o radiografie tulburtoare a lumii contemporane i o soluie a crizelor acesteia. Pregtete mai multe cri importante, ntre care menionm Rezistena intelectual, Om i Animal i LArmenie, la sentinelle de lEurope, care editate la Bucureti, Bruxelles i Minsk. Sursa: A.R.P Mileniul trei/ previziuni metafizice? David ICKE: Secretul suprem editura DAKsha, 2012 Pe urmele lui Enoch..., Dan Brown i Zecharia Sitchin Cartea de fa prezint o cantitate uria de informaii care pun la grea ncercare prejudecile lumii n care trim. V avertizez s nu continuai cu lectura dac suntei dependent de sistemul actual de convingeri, sau dac nu credei c putei face fa din punct de vedere emoional adevrului referitor la ceea ce se ntmpl n aceast lume. Dac preferai ns s continuai, v reamintesc c nu trebuie s v fie team de nimic. Viaa este venic i orice experien este doar o ncercare pe calea ctre iluminare.

Din perspectiva nivelului suprem de percepie nu exist bine i ru, ci doar contiina care face alegeri pentru a experimenta tot ce poate fi experimentat. Evenimentele uimitoare pe care le reveleaz aceast carte se apropie de final, iar lumina contiinei rsare n sfrit, fiind pe cale s provoace cea mai mare transformare a contiinei planetare de 26.000 de ani ncoace. n pofida aparenelor, este o perioad incitant i ideal pentru a tri pe acest pmnt. (autorul) SECRETUL SUPREM (THE BIGGEST SECRET), vol. I, editura DAKsha, 2012, traducere de Cristian Hanu

- 90 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Trim ntr-o lume liber? Sunt oare un om venit din spaiul cosmic? Aparin oare noii rase de pmnteni, nscut din ncruciarea unor brbai extrateretri cu femei pmntene? Sunt oare copiii mei urmaii primei rase interplanetare? A fost creat oare creuzetul societii interplanetare pe planeta noastr, aa cum Statele Unite au devenit acum 190 de ani creuzetul tuturor naiunilor pmntului? Sau, poate, acest gnd este o intuiie a viitorului? mi exprim dreptul i privilegiul de a avea astfel de gnduri i de a pune asemenea ntrebri fr teama de a fi aruncat n nchisoare de o agenie administrativ a societii n faa atotputernicei cenzuri tiinifice, att de rigid, de doctrinar, de autosuficient, dispus chiar la crim, pare o prostie s ncerci s publici asemenea gnduri. Un om cu planuri diabolice ar putea face orice folosindu-se de ele. i totui, fiecare om are dreptul s greeasc, iar acest drept trebuie ocrotit. Nimeni nu ar trebui s se team s intre n pdure pentru c n copaci exist pisici slbatice. Orice om ar trebui s aib dreptul de a face orice speculaii dorete. De ntrebrile nscute din aceste speculaii se tem att de tare cei care controleaz cunoaterea acceptat Odat cu intrarea noastr n era cosmic va trebui totui s insistm asupra dreptului nostru de a pune ntrebri noi, chiar i prosteti uneori, fr teama de a fi acuzai. Citat din cartea omului de tiin Wilhelm Reich, Contact cu spaiul cosmic. Reich a murit ntr-o nchisoare din Statele Unite, la data de 3 noiembrie 1957. Zile de cumpn Ne aflm n pragul unei incredibile schimbri globale, la o rscruce de drumuri n care deciziile noastre vor influena mult vreme de acum nainte destinul planetei pmnt. Avem astzi posibilitatea s descuiem porile nchisorii mentale i psihice n care a fost ntemniat de mii de ani rasa uman. La fel de bine, le putem permite gardienilor care dein controlul s i duc la bun sfrit planurile de meninere n sclavie i de ndoctrinare mental, emoional, spiritual i fizic a tuturor brbailor, femeilor i copiilor de pe aceast planet, prin instaurarea unui guvern mondial, a unei armate, a unei bnci centrale i a unei monede unice, precum i prin implantarea de microcipuri n trupul fiecrui individ n parte. tiu c sun fantastic, dar dac rasa uman i-ar ridica ochii de pe ecranele televizoarelor unde ruleaz ultimul episod al telenovelei preferate sau ultimul show de divertisment, privind n jur cu luciditate, i-ar da seama c toate aceste lucruri nu sunt doar posibile ci chiar se petrec. Cu fiecare or care trece, puterea ocult preia din ce n ce mai strns controlul asupra politicii globale, asupra afacerilor, bncilor, armatei i mass-mediei. Se vorbete tot mai des de implantarea de microcipuri la nivelul populaiei, i probabil procesul a nceput deja. Ori de cte ori un plan ascuns este pe punctul de a fi implementat, exist o perioad n care informaiile ascunse trebuie s ias la suprafa, pentru a putea susine ultimul asalt asupra realitii fizice. Acesta este procesul la care asistm la ora actual, odat cu toat aceast explozie de fuziuni ntre imperiile bancare i de afaceri globale, precum i cu accelerarea vitezei procesului de centralizare a puterii politice i economice n mna unor instituii precum Uniunea European, Naiunile Unite, Organizaia Mondial a Comerului, Acordul Multilateral pentru Investiii, precum i a altor instituii de globalizare, precum Banca Mondial, Fondul Monetar Internaional i summit-urile G-7/G-8. n spatele acestui proces continuu i bine coordonat al globalizrii se ascunde un trib alctuit din cteva familii cu snge pur, a cror linie genealogic poate fi trasat pn n antichitatea Orientului Mijlociu i a Orientului ndeprtat. Ele au venit din aceste regiuni i au devenit regii, nobilimea i preoimea naiunilor europene n formare, extinzndu-i apoi puterea n ntreaga lume, ndeosebi prin intermediul Marelui Imperiu Britanic. Folosindu-se de acest instrument, tribul i-a putut extinde puterea n toate rile pe care le-a ocupat Imperiul Britanic, dar i alte ri europene, inclusiv n Statele Unite, de unde continu s regizeze acest spectacol pn n zilele noastre. Statele Unite au fost conduse pn n prezent de 40 de preedini, din care 33 au fost legai genetic de numai doi oameni: regele Angliei Alfred cel Mare i Carol cel Mare, faimosul rege al Franei care a trit n secolul IX. n toat aceast perioad istoric, agenda politic a acestor familii a continuat s fie implementat n lume, ajungndu-se astzi n situaia n care controlul global centralizat a devenit posibil. Dac dorii s tii cum va arta viaa noastr dac nu ne vom trezi rapid, privii Germania nazist. Aceea este lumea care ne ateapt pe toi dac planul pe care eu l numesc Agenda Friei va reui pn n anul 2012. n special anul 2012 pare crucial, din motive pe care le voi explica n continuare. Oamenii nu au nici o idee de prpastia care i ateapt sau despre natura

- 91 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

lumii n care vor tri copiii lor; cei mai muli dintre ei nici nu doresc s afle mai multe amnunte, cci nu le pas. Prefer s ignore realitatea evident, negnd adevrul care ncearc s le deschid ochii. Personal, m simt ca o vac ce alearg pe cmp, strigndu-le suratelor ei: Hei, tii camionul acela care ncarc n fiecare lun o parte dintre noi? Ei bine, prietenele noastre nu sunt duse pe un alt cmp, aa cum credeam noi. Oamenii le mpuc n cap, le golesc sngele, le taie i fac pachete de carne din ele. Apoi alii le cumpr i le mnnc! Imaginai-v reacia celorlalte vaci: Eti nebun, soro! Nimeni nu ar putea face aa ceva. De altfel, avem aciuni la acea companie de transport i lum nite dividende frumoase. Aa c tac-i gura, nu ne mai speria de poman. Agenda pe care o expun n aceast carte se deruleaz de mii de ani i a ajuns n momentul de fa aproape de finalizare, cci oamenii au renunat s mai gndeasc i s i mai asume responsabilitile care le revin. Ei prefer s fac ce cred c le servete interesele de moment, dect s se gndeasc la consecinele faptelor lor pentru existena rasei umane. Se spune chiar c ignorana echivaleaz cu fericirea. Acest lucru este adevrat, dar numai pe termen scurt. Te poi simi foarte fericit dac nu tii c vine o tornad, cci nu trebuie s faci nimic pentru a prentmpina pagubele. n timp ce tu i ii capul n nisip, fundul i rmne ns n aer, i tornado continu s se apropie! Dac i-ai ridica ochii i ai privi n zare, ai putea evita foarte uor dezastrul. Ignorana i negarea nu pot avea dect o singur consecin: furtuna te va lovi n plin, i se tie c aceste tornade lovesc ntotdeauna pe neateptate i atunci cnd omul este mai puin pregtit pentru ele, efectele lor fiind dezastruoase. Aa cum spuneam: ignorana echivaleaz cu fericirea, dar numai pe termen scurt. Noi ne crem propria realitate, prin gndurile i faptele noastre. Orice aciune i orice inaciune au anumite consecine. Cine renun s mai gndeasc i s i mai asume responsabiliti, renun practic la viaa sa. Dac un numr suficient de mare de oameni procedeaz n acest fel, ei renun practic la ntreaga lume n care triesc, i exact acest lucru s-a ntmplat de-a lungul ntregii istorii a omului. Aa s-a ajuns ca un numr restrns de oameni s controleze destinele marii majoriti. Singura diferen fa de trecut este c la ora actual, acest numr restrns de oameni a ajuns s manipuleze ntreaga planet, prin globalizarea afacerilor, a sistemului bancar i a comunicaiilor. Prghiile acestui mecanism de control au fost ntotdeauna aceleai: inerea oamenilor ntr-o stare de ignoran, de team i de conflict interior. Divide, condu i cucerete, pstrnd cea mai important parte a cunoaterii pentru tine. Aa cum vom arta n aceast carte, cei care s-au folosit de aceste metode pentru a controla de mii de ani umanitatea sunt membrii aceleiai fore, ai aceluiai trib restrns, ai crui membri se ncrucieaz numai ntre ei, urmnd o agend pe termen lung, care este pe punctul de a ajunge la apogeu. Statul fascist global este aproape definitivat. (n.red. fragment ) Anii Caragiale sans frontiere... LADY GAGA Femeia cu cocoel

Pe 16 august o ambasadoare a imoralitii a susinut un big - concert n Romnia. E vorba de Lady Gaga. Erotomania, imoralitatea n lume se extind i pe banii cretinilor. ( ) Criticm pe bun dreptate vedetele i Hollywood pentru materialele obscene i nefolositoare pe care le produc. Nu le-ar produce, ns, daca nu ar aduce bani. () LADY GAGA & co - DORESTE DENIGRAREA FAMILIEI, PROMOVAREA HOMOSEXUALITATII, SATANISMULUI i a MIZERIEI GENERALE. ri ortodoxe precum: Grecia, Bulgaria, Serbia, Georgia, Moldova, Rusia, Belarus, Muntenegru, Albania, Bosnia etc. au refuzat categoric concertele LadyGaga. Toti episcopii din rile respective au luat poziie i astfel s-a renunat la concertul Lady Gaga. Al nostru nu. Pe 16 august Concertul Lady Gaga (femeia cu cocoel) a adunat 30.000 de fani, dintre care cca.15.000 erau pelerini din Moldova i rile susamintite. Sursa: Jurnalul.ro, Asociaia familiilor din Romnia .a.

- 92 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Adevr sau minciun? Voi decideti! Material primit prin e_mail de la Dorin SNGEORZAN Ce s-a descoperit la noi n ar! Cum autoritile statului fac ascunse aceste lucruri i cum fac s dispar oamenii care tiu despre ele!

Satul Corna Roia Montan 13 decembrie 1976 Schelet uria de dac hiperboreean fosilizat descoperit la Roia Montan HIPERBOREENII I SHAMBALLA O descoperire senzaional zguduie lumea oamenilor de tiin. Istoria trebuie rescris. Bomba n cursul lunii februarie 2012, o echip de geologi, romno-canadian, urmrind rmiele filonului de aur la una dintre galeriile spate de agatri n urm cu 5.500 de ani la Roia Montan au fcut din ntmplare o descoperire care ar putea rsturna toat istoria omenirii. Ei au descoperit la baza galeriei captul rectangular al unei lespezi aurii care nu prea a fi o roc natural. Dup prelevarea unei mostre, din rezultatele analizei de laborator a reieit c era vorba ntr-adevr de o piatr compozit, obinut din amestecul a 15% praf de granit, 30% wolfram i 55% pulbere de aur de 50 de karate, dup o tehnologie imposibil de reprodus n condiiile tiinei actuale. Hiperboreanul Faptul este cu att mai surprinztor cu ct galeria unde a fost semnalat lespedea, supranumit i Galeria Hiperborean i aflat pe Valea Cornei, sub satul Cornea de la Roia Montan, fusese cercetat n urm cu 36 de ani, mai precis pe tot parcursul anului 1976 i, datorit uluitoarelor descoperi arheologice i antropologice practic de neconceput pentru acea vreme, ea a fost nchis i apoi sigilat la comanda Securitii. Printre mineri nc se mai vorbete n oapt despre aceast galerie i nu sunt puini cei ai cror tai sau frai mai mari, foti mineri la Roia Montana, care au luat parte la consolidrile i spturile arheologice din galerie la acea vreme, au disprut de-acas i s-au ntors btui dup cteva sptmni. ntre timp cei mai muli dintre ei au murit datorit bolilor profesionale. Cei patru martori rmai n via nici mcar nu mai doresc s-i aminteasc. Unul dintre ei, domnul Ion Moi, fost ef de echip pe timpurile acelea, dup o ndelung chibzuial, s-a hotrt totui s rup tcerea. Iat relatarea faptelor petrecute atunci, aa cum le-a trit martorul ocular Ion Moi: Poate c nu trebuia s zic nimic, c doar am jurat la comuniti, dar eu m trag de fel din Albac, chiar din neamul de moi al lui Avram Iancu, aa c nu pot s tac. Uite cum a fost: n iarna lu 76, am fost chemat de inginerul ef i am primit dispoziie s redeschid, s consolidez i s electrific vechea galeria 13, rmas nchis nc de pe vremea austro-ungarilor, urmnd ca dup consolidare s vin doi tovari geologi s prospecteze. Galeria era veche, rmas aa neexploat nc de pe vremea agatrilor, care la vremea aceea scoteau din ea i prelucrau aurul i argintul pentru daci, iar filonul fusese epuizat cu multe secole nainte s ajung romanii stpni pe minele de aur, sau Alburnus Maior cum le plcea lor s le spun. E drept c se vd urme de cutare i din partea romanilor, dar este limpede c ei s-au lmurit foarte repede i c au abandonat. Lucrrile de consolidare i electrificare au durat aproape pn n vara lui 76 i am avut nite probleme cu golirea de ap a unei pri a galeriei care se inundase. Att vlvele din min ct i electrovalvele de la pompe ne-au fost de mare ajutor. Tot atunci am gsit i un os splat de ape, aa de mare, cum nu ne mai fusese dat s v niciodat. Nici ortacii mei nu mai vzuser. Dup ce l-am artat directorului minei acesta l-a predat securistului ntreprinderii Miniere de Stat Roia Montana, iar pe noi ne-a anchetat Procuratura vreo patru zile. C unde era osul cnd l-am gsit? C n ce poziie? C cine a mai fost cu noi n min? C cine mai tie de existena lui? Ci am intrat i ci am ieit din ut n ziua aia? M rog, tot felul de ntrebri aiuritoare ca s ne sperie i s ne fac s tcem. Am tcut cu toii evident iar dup ce ne-a pus

- 93 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

s semnm declaraiile, ne-au trimis napoi n galerie. Acas n-am suflat o vorb. Mi-era fric pentru ai mei. Atunci cnd treaba noastr a fost terminat au intrat n min doi oameni de la Bucureti din care unul sigur era geolog. Ce au lucrat ei acolo nu tiu, dar aaaa... ca la vreo sptmn, s-a prezentat un al treilea, unul foarte tnr, cu o cicatrice la ochiul stng, care a zis c e arheolog. La dou zile dup el au venit o echip ntreag de civili daar i civa arheologi cu nite echipamente cam ciudate, mpreun cu un echipaj de Miliie care a blocat accesul la galeria 13 i a nceput s ne controleze nou legitimaiile la poart. Dup nc vreo lun jumate am fost chemai din nou, eu i ortacii mei, cei care ne-am ocupat de consolidri i care deja semnasem declaraiile, s crm sterilul din fundul galeriei 13 i s-l scoatem cu vagonetele afar din min. Atunci am vzut grozvia. Arheologii scoseser la iveal din stnc un schelet uria, cam de 10 metri lungime, care zcea pe o parte cu picioarele strnse. Osul pe care l gsisem eu era legat cu o fund roie i de-abia atunci am vzut c era de fapt o vertebr. Mam da ce mai vertebr! Civilii se foiau de colo-colo! Unii i notau cte ceva din ce ziceau arheologii, alii fceau poze cu blitzul. Ziceau ceva de unu Densuianu, apoi ceva de hiperboreeni, apoi unul sare cu gura mare c s-i vad la cu Densuianu de treab, c Densuianu era avocat, nu istoric, apoi a dat-o cu partidu i cu securitatea. Altul, i sta era arheologu cel tnr, c l-am recunoscut dup cicatrice, a scapat una cum c scheletu la era de hiperborean i c ar putea fi chiar strmoul nostru! - Nu se poate tavarice! Ce hiperborean visezi! - a rcnit la el unul gras n haine de piele i cu accent rusesc! - Omul se trage din maimu! Unde ai mai pomenit tu maimu de 10 metri? Gata! Ce s-o mai lungim!? Scheletul sta pleac la Moscova!... Ia luai-l p reacionaru sta d-aici! Bstro, bstro! Atunci ne-a cuprins groaza pe toi. Doi gealai au srit pe el, l-au legat i l-au trt afar din min. - Ia hai! Strngei, mpachetai n lzi i ducei totul la gar! i dac mai sufl vreunul vreo vorb v-arunc kaghebeu-n ceaf! Tot pe noi a czut mgreaa cu strnsul i cu cratul. S-a fcut diminea cnd am terminat de mpachetat, de crat i de urcat lzile n tren. Dar nici pe noi nu ne-au lsat s mai mergem acas. Ne-au suit n dou dube fr geamuri i ne-au dus undeva. Unde?, nu tiu.... Dar tiu c am mncat btaie vreo sptmn ncheiat i c m-au pus s semnez c n-am vzut i c nu cunosc nimic, c am un unchi legionar care e bandit i mpuc securiti prin muni i mi-au zis c dac suflu vreo vorb mi salt nevasta i copiii iar pe mine m bag n pucrie. Am semnat i am tcut, ce era s fac...!? Nici cu ortacii mei pe care i-am ntlnit din nou la min nu am mai vorbit despre asta. Ceva de bine totui mi s-a ntmplat dup aceea. La o sptmn dup ce m-am ntors la min, unul de-l aveam mereu coad dup mine cnd intram i ieeam din ut, a venit la birt i s-a aezat la masa mea. Cinstit s fiu cnd l-am vzut mi-a ngheat sngele n vine. - Uite Ioane, - mi-a zis -, i eu sunt mo ca i tine. i tot ca i la tine, neam de neamul meu au fost biei la Roia Montana. Am fost acolo cnd s-a descoperit scheletul uriaului. Acum e la Moscova. Eu ca i tine am fost martor. Ia plicul sta i pstreaz-l ca pe ochii din cap. nuntru ai poz. S tii de la mine c acolo n galerie se afla scheletul unui dac hiperborean, strmo de-al nostru. Pstreaz poza i arat-o nepoilor ti. Eu nu tiu dac scap pentru c am fost iradiat. Pe voi v-au speriat bine, dar pe noi tia din securitate care nu ne speriem aa de uor, de noi se descotorosesc altfel. Nu te cunosc, nu m cunoti. Nu i-am dat nimic! Ai priceput? - Da, am priceput!. S-a ridicat i a ieit repede pe u. Doar dou zile l-am mai vzut cum pea ca o umbr n urma mea, apoi nu l-am mai vzut niciodat. Dar mai am n schimb poza cu hiperboreanul de la el. Lespedea Dar s revenim la lespede... Ne aflm n luna aprilie 2012. n urma discuiilor purtate cu uile nchise la Ministerul Minelor Petrolului i Geologiei, partea canadian a opinat ca aceast descoperire s nu fie fcut public iar galeria s fie nchis de urgen. Partea romn a fost de acord cu pstrarea secretului ns a insistat s continue cercetrile i s trimit o a doua echip, de data aceasta de arheologi condus de un arheolog btrn cu o cicatrice n colul ochiului stng. Timp de trei luni, spturile n jurul lespezii s-au derulat n secret, rezultatul fiind decopertarea integral a lespezii. Nu a durat foarte mult deoarece deasupra lespezii se aflase cu 36 de ani n urm scheletul uriaului dac hiperborean, aflat acum la Moscova iar parte din munca cu spatul rocii i cu decopertarea o fcuser arheologii de atunci. Msurtorile au scos

- 94 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

la iveal faptul c lespedea, perfect lefuit, avea o lungime de 12 metri, o lime de 6 metri i o nlime de 3 metri, cntrind cu aproximaie 1700 de tone, cu 100 de tone mai mult dect a fost estimat piatra femeii insarcinate respectiv lespedea descoperit la Baalbek, numai aurul coninut n ea reprezentnd cca. 900 de tone, de aproape trei sute de ori mai mult dect s-ar fi putut obine prin reciclarea integral timp de 20 de ani, a haldelor de steril depozitat de milenii la Roia Montan n urma exploatrilor aurifere, i de 150 de ori mai mult dect tot aurul extras de la suprafa i din toate galeriile de agatri pentru daci, apoi de romani, apoi de austroungari i de romni la un loc. Zona a fost imediat nchis cu gard de srm ghimpat i pus sub paz militarizat iar spturile preliminare pentru forarea unui pu cu diametrul de 12 metri care s ajung pn la lespede au demarat la nceputul lunii mai 2012. La sfritul lunii iunie, mai precis pe data de 23 ale lunii, lespedea a fost scoas la suprafa, segmentat n 80 de calupuri egale, ncrcat n containere i transportat de urgen noaptea, sub escort militar ctre o destinaie necunoscut. Totui exist unele informaii din surse demne de ncredere, din care rezult c fragmentele containerizate au fost predate Combinatului Siderurgic SIDEX Galai i c au deja topite i transformate n lingouri de aur i wolfram, dar locul secret unde se afl ele depozitate acum nc nu se cunoate. Scrierea dacic veche Faptul c lespedea a disprut i nu s-a pstrat nici mcar o fotografie a ei este lesne de neles. Un lucrtor care a participat la dezmembrarea ei suine c exist totui un set de fotografii care au fost fcute de ctre un btrn arheolog romn de prestigiu, care au fost date spre studiu unui paleolingvist i care, a atras atunci atenia autoritilor c lespedea prezint o valoare cultural i istoric inestimabil pentru poporul romn i pentru ntreaga umanitate i n orice caz incomensurabil mai mare dect valoarea ei economic. Pentru argumentarea afirmaiei arheologul a prezentat atunci cteva fotografii ale lespezii n care se putea observa c toat suprafaa ei era acoperit de o scriere n basorelief, de un verde smarald, total necunoscut dup spusele paleolingvistului, dar cu probabilitatea cea mai mare de a fi pelasg, dispus n trei iruri paralele care porneau din partea stng sus i erpuia n diagonal ncolcindu-se n spiral n jurul unui cap de lup, i sfrind apoi la baza ei, n colul din dreapta. Se pare c autoritile romne au rmas insensibile la aceste atenionri i dovezi i au dispus tierea i topirea lespezii, urmnd ca dup vnzarea aurului s verse la vistieria Statului contravaloarea procentului de 19,31% negociat cu partea canadian, conform contractului de exploatare a aurului i a metalelor rare ale zonei. Shamballa ? Lucrurile ns au devenit de-a dreptul uluitoare atunci cnd, - declar de data aceasta reputatul arheolog, al crui nume din motive de siguran personal nu-l putem face public - la ridicarea lespezii s-a putut observa un soi de pu cu diametrul de 4 metri n interiorul cruia cobora o scar elicoidal ale crei trepte erau spate n pereii puului, de parc fuseser tiate cu laserul. Din interiorul puului emana o lumin lptoas, violacee. Dei cei civa lucrtori, geologi i arheologi care au fost martori la ridicarea lespezii i-au revenit dup o vreme din uimire, totui nafara paleolingvistului care s-a precpitat ca un apucat pe scri n jos, nimeni nu a mai avut curajul s coboare i s verifice ceea ce se afla n pu, iar a doua zi a fost deja prea trziu. Am ateptat cu toii ca paleolingvistul s apar, dar el nu s-a mai ridicat la suprafa. Peste noapte, SRI-ul i armata au acoperit cu scnduri intrarea n puul care ducea spre interiorul muntelui i-apoi au turnat ciment i au sigilat-o. A doua zi au fost nchise gura puului exterior precum i intrarea n galeria spat in vremuri imemoriale de ctre agatri. Tot a doua zi, eu, dimpreun cu toi martorii care au asistat la prelevarea lespezii, a descoperirii puului din adncul minei, precum i cei care au participat la tergerea urmelor, am fost pui s semnm nite documente care garantau pstrarea Secretului de Stat i-apoi am plecat cu toii speriai napoi pe la casele noastre, care-ncotro. La sediile Ministerului Minelor Petrolului i Geologiei i al Institutului de Arheologie din Bucureti, aa cum de altfel era i de ateptat, nimeni nu tie nimic. Peste toate aceste evenimente s-a aternut tcerea. Exist unele voci carea firm c persoane suspuse de la Guvern au muamalizat toat afacerea i c bancherii elveieni i freac minile satisfcui. Ultima dat cnd s-a mai putut discuta cu btrnul arheologul i cu lucrtorul martor a fost n dup-amiaza zilei de 28 iulie 2012. Dup aceast dat aceti doi martori care s-au expus i au

- 95 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

rupt tcerea nu au mai putut fi gsii la domiciliu. De fapt ei nu au mai putut fi gsii nicieri. Vecinii povestesc ceva despre nite ridicri cu dubele, cu ageni mascai n miez de noapte, dar nici acest lucru nu este prea sigur. n atenia cititorilor! Dac vei avea vreodat curiozitatea s v aventurai singuri prin pdurile din jurul Sarmisegetuzei Regia, s nu v mirai dac vei ntlni un om cu o privire luminoas, violacee, care susine c a fost n Shamballa i c tie un tunel pe sub Sarmisegetuza care duce ctre minele de aur de la Roia Montan. Iar dac ncepe s vorbeasc ntr-o limb necunoscut, probabil pelasg, ascultai-l cu atenie, chiar dac nu nelegei ce spune n acel moment. Va veni o vreme cnd vei pricepe . ntlniri cu cei care am fost, la Salonul de Aur din Deva Ioan Sebastian BARA Poezia la judecata apei ntlnirea pe care am avut-o de curnd cu poeta Dorina Brndua LANDEN, care a venit n faa publicului devean (la Salonul de Aur), cu un nou volum liric intitulat Judecata apei, este nc o dovad incontestabil a faptului c poezia i gsete loc ntotdeauna n sufletele iubitorilor de frumos. Nscut la 9 iunie 1958 n comuna oimu, a fost atras de literatur de foarte timpuriu i a publicat creaii poetice n revistele romneti de dinainte de 1989: Luceafrul, Transilvania, Tribuna,Vatra, Romnia literar. n anul 1986 a fost printre autorii volumului de reportaje intitulat Cltorie spre izvoare. A obinut Marele Premiu de poezie la Festivalul Lucian Blaga. n anul 1994 s-a stabilit n Suedia unde a continuat s scrie o poezie de mare sensibilitate, ntr-un registru liric profund, cu un deosebit sim al limbii romne.

Ioan Sebastian Bara - amfitrion devean al Dorinei Landen, alturi de Mariana Pndaru-Brgu, Nicolae Bciu i Silviu Guga Volumul de debut, aprut n anul 2010 la Editura Cluza v.b., intitulat Vnztorul de imagini a fost bine primit de critica de specialitate i de iubitorii de poezie, fiind o confesiune liric emoionant a iubirii fa de limba romn i fa de Romnia, ara pe care a iubit-o i a slujit-o cu ajutorul poeziei. A urmat, n anul 2011, volumul La nord de sufletele voastre, lansat tot la Deva, n organizarea Bibliotecii Judeene. Dorina Brndua LANDEN este o prezen permanent n paginile revistelor literare hunedorene Ardealul literar, Noua Provincia Corvina i n publicaiile literare din ar Vatra, Arca etc. Dup emoionantul volum de debut, Vnztorul de imagini, aprut la Editura Cluza v.b., dup lansarea cu un an n urm a volumului La nord de sufletele voastre, am fost din nou martorii unui nou eveniment editorial purtnd pecetea talentului i harului Dorinei Brndua LANDEN. Am constatat cu bucurie c, de fiecare dat, Dorina Brndua LANDEN revine acas, la origini, n inutul hunedorean de care o leag mii de fire, vine s se bucure mpreun cu noi de naterea unei noi cri, a unui nou volum de poezie. Orict ar fi de departe, poeta nu-i uit locurile dragi, nu uit oamenii de aici i, mai ales, nu uit dulcea limb romneasc pe care o iubete i o cultiv cu un har deosebit. Cum att de frumos ne mrturisete, poeta locuiete n limba romn (parafrazndu-l pe Nichita Stnescu, i se simte extrem de confortabil n aceast limb ca un fagure de miere). Volumul pe care l-a lansat la sfritul lunii iunie, intitulat Judecata apei, ne arat aceeai poet sensibil, ne pune n lumin acelai talent cu care ne-a obinuit, aceeai sensibilitate a sufletului care se convertete n poezie curat i autentic. i poeziile din volumul pe care l-a lansat de curnd demonstreaz cu har i sensibilitate faptul c limba romn

- 96 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

a fost cultivat cu grij i iubire, fiecare poezie fiind un veritabil giuvaer din iragul de nestemate al limbii romne. Fiecare poezie ne poart ntr-un univers fascinant, poeta pare c i ia de mn cititorii i i cluzete n universuri fabuloase, le ofer mari teme de interogaie la care ncearc s gseasc i rspunsurile. Dragoste, natur, mister, nesfrirea universului, meandrele sufletului se constituie n constelaii poetice pe care cei care iubesc poezia le detecteaz cu uimire i bucurie n lirica original a Dorinei Brndua LANDEN. Poeta Dorina Brndua LANDEN ne-a adus n dar acest volum ca pe o ofrand fcut tuturor celor care simt fiorul adevratei poezii i tiu s aprecieze o ntlnire cu Poezia n stare pur, aa cum este acest volum pentru care o felicitm pe autoare i o ateptm de fiecare dat n mijlocul nostru, cu noi i noi volume scrise n dulcea limb romneasc. Ne-am bucurat, mpreun, la aceast srbtoare literar i i-am mulumit poetei Dorina Brndua LANDEN c ne-a oferit acest prilej. Sub cetatea Deva, biblioteca din piatr: ntrebare i rspuns: Doamn manager director Liliana OLA, ce nouti avem la Muzeul Magna Curia din Deva?

L.T.: - Pot spune c de cteva zile, am deschis un nou antier arheologic, chiar in centrul Devei, n spatele Palatului Magna Curia. Sunt deja conturate zidurile unor construcii vechi, de sute de ani. Urmeaz clasificarea i evaluarea lor de specialiti. Oricum, putem spune c sunt vestigii istorice de clasa A. Pe lng spturile care vor desgropa i contura construcii vechi de la poalele cetii Deva, se va construi o cldire care va adposti numeroasele statui i elemente din diverse construcii dacice, care n lips de spaiu stteau sub cerul liber, fi ind expuse intemperiilor din verile cu temperaturi ridicate i iernilor cu geruri cumplite. Trmul de istorie i legend a dacilor mai are foarte multe secrete de dezvluit, secrete pe care colectivul Muzeului Civilizaiei Dacice i Romane din Deva le caut, le gsete i le expune publicului larg. (NPC). Vara nu-i ca iarna...

Piscina Pensiunii Retezat ncepnd din anul 1999, Parcul National Retezat are administraie proprie. Din luna septembrie 2004, Parcul a devenit membru al fundaiei PAN Parks, iar din anul 2007 este protejat ca propunere de sit pentru reeaua ecologic european Natura 2000, n vederea conservrii habitatelor naturale i a speciilor de plante i animale slbatice de interes comunitar. La poarta de intrare a acestui mirific trm de istorie i legend, n clipe de total relaxare, putei experimenta profunzimea bronzului de munte, petrecnd clipe de neuitat la piscina Pensiunii Retezat. n compania familiei sau a prietenilor, a rudelor sau cunoscuilor, timpul petrecut la poalele Retezatului va fi cu siguran suficient de convingtor pentru a v dori s revenii ct mai repede posibil. Text i foto: Iliu BLENDEA

- 97 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

A fost... auto-suspendat i Horia Roman PATAPIEVICI... Edith GYENGE : AUGUSTIN BUZURA: Conducerea ICR i face datoria demisionnd Cred c ntreaga conducere a instituiei i-a fcut datoria demisionnd. Era vremea. De nu tiu ct vreme tot amenin. n continuare cred c nu se va ntmpla nimic, depinde cine va fi adus n fruntea instituiei. Toat povestea asta cu politizarea e o vorb goal. Spre exemplu, Senatul, sau comisiile de cultur din Senat n subordinea crora trece Institutul, mai exact una dintre comisiile de cultur este condus de o doamn din PDL. Astfel se ntorc de unde au plecat. Normal ar fi s nu fie politizat instituia pentru c politizarea e o vorb goal. Cultura nu are nicio legtur cu politica. Ei au adus in discuie politizarea pentru c au servit preedintele. Cultura romn este important, dar depinde de cine o face. Acetia nu au avut nimic de a face cu difuzarea culturii adevrate, a fost un grup de oameni pe care preedintele l-a popularizat. (supratitrarea red.) Eveniment Doina URICARIU a fost numit n funcia de director al Institutului Cultural Romn din New York Poeta Doina URICARIU a fost numita, miercuri, in functia de director al Institutului Cultural Roman de la New York, nlocuind-o astfel pe Corina UTEU, care i-a prezentat demisia sptmna trecut, dup ase ani la conducerea filialei newyorkeze a instituiei. Potrivit unui comunicat remis de ICR, numirea Doinei URICARIU n funcia de director a fost facut miercuri, de noul preedinte al Institutului Cultural Romn, Andrei MARGA. Nscut pe 5 octombrie 1950, la Bucureti, Doina Uricariu este poet, editor i eseist, autoare, printre altele, a numeroase studii de critic literar, dintre care, cel mai cunoscut este cel numit "Apocrife despre Emil Botta". Dup 1990, scriitoarea s-a lansat n afaceri i a devenit preedinte al grupului editorial Du Style/Universalia Group. Doina URICARIU este membr a mai multor organizaii ale scriitorilor, naionale i internaionale, PEN Club, Societatea Cultural European i a Uniunii Scriitorilor din Romnia. Vineri, Corina UTEU, pe atunci director al ICR New York, i Oana RADU, director adjunct, i-au anunat demisia din funciile pe care le deineau n cadrul instituiei. ntr-o scrisoare, Corina UTEU a expus motivele deciziei sale: "Schimbarea mandatului Institutului Cultural Romn, realizat agresiv, n absena total a unei dezbateri publice i n contradicie cu atitudinile i lurile de poziie ale unui numr impresionant de oameni de cultur i de artiti din Romnia i din strintate, blocarea fondurilor institutului pentru toamna lui 2012 i compromiterea astfel a unor proiecte deja angajate n colaborare cu parteneri instituionali americani, imposibilitatea de a planifica programul institutului pentru anul viitor i, nu n ultimul rnd, rentoarcerea unei abordri arhaice n politica cultural extern a Romniei au determinat depunerea demisiei". Potrivit documentului semnat de fostul director al ICR New York, "viziunea emancipat, modern i sistematizat pe care echipa aflat sub conducerea lui Horia-Roman Patapievici a pus-o n practic n ultimii ani este definitiv compromis". Acesta este i motivul pentru care conducerea ICR New York a decis s nu asiste la "agonia instituional", aa cum a calificat Corina UTEU, din perspectiva experienei sale de 20 de ani n cooperare instituional, viitorul Institutului Cultural Romn, a crui activitate "a reuit s sincronizeze Romnia la caracterul conectiv al lumii moderne, doar cu ajutorul echipei Patapievici". "Att eu, ct i Oana RADU rmnem fidele acestui spirit bazat pe expresia libera a artelor, pe cosmopolitism i pe schimb cultural interactiv", se mai arat n mesajul Corinei UTEU. Institutul Cultural Romn din New York este una dintre cele mai importante i active filiale ale ICR din strintate. Corina UTEU a condus ICR din New York ncepnd din anul 2006. Demisiile Corinei UTEU i a Oanei RADU de la conducerea ICR New York au venit n contextul trecerii Institutului Cultural Romn din subordinea Preediniei n cea a Senatului, fapt care a determinat demisia ntregii conduceri a ICR Bucureti i preluarea efiei instituiei de ctre Andrei MARGA. ntr-o conferin de pres susinut pe 2 august, la cteva zile de la decizia Curii Constituionale de a declara drept

- 98 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

constituional Ordonana de Urgen a Guvernului nr. 27/ 2012 prin care Institutul Cultural Romn (ICR) trecea din subordinea Preediniei n cea a Senatului, fostul preedinte al ICR, Horia-Roman Patapievici, i fotii vicepreedini Tania RADU i Mircea MIHIE i-au prezentat motivele pentru care i-au dat demisia de la conducerea institutului. Patapievici a subliniat atunci c, prin decizia Guvernului, nu este schimbat doar afilierea instituiei, care trece "de la autoritatea simbolic a preedintelui n subordinea efectiv a Senatului", ci se modific i misiunea ICR, care urmeaz s se ocupe de "identitatea naional a romnilor" de peste granie, aa cum este stipulat n preambulul OUG nr. 27/ 2012 i aa cum a precizat i ministrul Culturii, Puiu Haotti. Patapievici a mai spus c ministrul a recunoscut c scopul OUG nu era numai schimbarea subordonrii, ci i schimbarea misiunii, la respectarea creia ar putea veghea numai Senatul. Solidari cu fosta conducere a ICR au fost numeroi oameni de cultur din Romnia i din strintate, printre care Andrei PLEU, Gabriel LIICEANU, Cristi PUIU, Oana PELLEA, Mircea CRTRESCU, Herta MULLER, Lucian PINTILIE i Andrei ERBAN. Lor li s-au alturat reprezentani ai mediului de afaceri, jurnaliti, colaboratori i simpatizani ai ICR, care au cerut ca Guvernul s revoce OUG nr. 27/ 2012, considernd-o un act de politizare a institutiei de cultur. n ciuda protestelor, Senatul a votat n plen, pe 11 septembrie, numirea lui Andrei MARGA la conducerea ICR. Investirea s-a fcut fr audierea n comisiile de specialitate, ntruct Andrei MARGA a fost plecat din ar, n Germania, unde a pregtit tiprirea unui volum personal, n traducere. Acesta a revenit la Bucureti luni, cnd, potrivit surselor din cadrul ICR, s-a instalat la efia instituiei. URBARIU: inside, in The History Monster Eugen EVU Epistol ctre onor. acad. Augustin BUZURA, Nicolae BREBAN i unii extribuniti napocani Itinerariile anti-psihiatriei, psihanalizei, au fost bine-numite de dr.Augustin BUZURA, ale spiritului socolian, de la Iai, Zam, Spitalul 9, Gtaia .c.l. Numai c ce fusese experimentul Piteti post-bolevic-paukerist-dejist, a fost adevratul iad generator al academicienilorsecuristoizi, care aveau s revin, disimulai, apoi barbar redirecionai dup 1989, n Romnia, Patria nefericirii, cum scrise Em. CIORAN. Toate se repet ntre ru i insuportabil comenteaz Augustin BUZURA, n amplul discurs Chibritul democraiei (Revista Cultura, editorial, august a.c.) ntre scrisorile sustrase de securitii deveni-hunedoreni (I.H. .a.) sub oblada gen. Mortoiu! - via biroul distribuire al Potei locale, fotocopiate i apoi retrimise destinatarului, erau i dou ce i le adresam d-lui Buzura; nu am primit niciun semn... (v.4 Dosare de la CNSAS, Inst. de istorie recent, pe numele meu, donate Arhivei Bibliotecii Deva). Continui s regret c nu ne-am ntlnit niciodat, nici mcar cnd era directorul Fundaiei Culturale Romne... Am citit i eu Aceti bolnavi care ne conduc, de Acocce i Renthwich... Dilema mea este determinanta sadomasochist (!) relaia victim - clu, cheia Anchetatorului!, dintre mulimile lui G. Le Bon i cele mancurtizate n totalitarism, anume c fiece ar i are hoii i criminalii pe care i-i merit. Nebunia, agresivitatea i ura au fcut attea ravagii nct, nu peste mult timp, dac nu se va opri degradarea, n asemenea spitale vor fi internai sau izolai puinii oamnei normali care nu i-au luat lumea-n cap i, desigur, puinii psihiatri alungai alungai acolo, de sentimentul zdrniciei, sau de teroarea instalat de pacieni... (idem A.B.); Dar ce mai pot zice rarii epistolari de ieri, d-nii A. Pleu, I. Ianoi, sau G. Liiceanu? Dar regretaii Caraion, Palelologusenior, Marcel Petrior, .c.l. sau Noica? Pi ce s tot zic, din ecoul operelor lor? Fiecare pare s auzim altceva, interconectai cu propriul subliminal, ci nu revelat n sensul sublimrii i decantrii raionale!* Libertatea, continu Buzura, a produs, dup 23 de ani, o dictatur i mai primitiv, a prostiei (remember Elogiul prostiei, al lui Erasmus, n.n.) i a urii absolute ...Dar, maestre, exist ur sau iubire... absolut, ntr-o lume pe care o concepem ca infinit? Mesia a spus Eu sunt Alfa i Omega, nceputul i sfritul: aadar avem o paradigm a finitudinii, n toate! Cum altfel n interiorul Monstrului Istoric? Zombies Wanted! RETRO, Preacurvia lucrativ!... Sintagma preacurvie spiritual, despre care am mai auzit, face aluzie eventual la o alt stigm, a uciderii cu pietre, de la Iudei? Curva istoriei (politikon) va trebui mereu iertat (despre mori numai de bine, sun absurd o zicere) ..., scpnd doar o parte de la ciuruirea sloganic electoral a unui preedinte cu ur de sine patapievician (?) apropos parada

- 99 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

stora ..., au cu toii stranii fee de portret-robot! Este de reneles i Teodor Prodomul (dup Procopius din Cesareea, voila!) duplicitatea abject, submoral, a aceluia ce pe ct luda n scris, la, umil (pidosnic, n.n.) colindtor pe la marile case (bordeluri, taj-mahalale, sau vile Dante, sau palate Videene, ale unor Hoar, i liotei toate de ortanii, Maestre, n.n.). La noi, se poate spune rul e permanent, ns abia a nceput!? Ce au neles eliticii, directorii de contiin, scriitorii romni din sfinii nchisorilor, ori din remanenta categorie (deja suicidar, socolian!) a triadei carpato-danubiano-pontice: Mioritism, Manoleism balcanic sau Sapienialii oximoronici, ai Cimitirului de la Spna? Dar oare Biserica, ca ntreg al ei, a neles? Ce produc aceste entiti (ale ID-ului clamat de HRP) din Fiina istoric la romni (Dimensiunea romneasc a existenei) a lui Mircea Vulcnescu, din Roca, Eliade, P. Culianu, Cioran, uea, ca eventual atitudine a orizontalei pe Vertical? Nimicul orbitor, n zbuca zicere a lui M. Crtrescu! Ex nihilo nihil. * Inteligence Service e ntunecare, ur i endorfine, factor de risc al nsi existenei umanului, chiar i n Spiritul Socolei, Maestre. Adio, experimente ale lui Cooper Laing i cohortele, fereasc-ne Dumnezeu de recentele dezvluiri ale unor David Icke .a. Rezon i la Belvedere !! Avantpremier Mugura Maria PETRESCU Cine este, de fapt, Eugen EVU? Eugen EVU Amintiri care vor veni/ Memories to come Motto Dumnezeu nu are nevoie de spioni (e. evu - jurnale) Adept convins al teoriei conspiraiei, dar i a unei viziuni poliedrice despre art i existen n general, Eugen Evu crede i i exprim cu trie ideea c aceasta din urm este un ciclu repetabil, la sfritul cruia am ajuns i noi acum ,,Ca via pn i moartea/ Se repet. (Arrire-garde - Gigachakre n migrare -) p. 54, este un ciclu de perseveren sisific i de determinare prometeic. Totul ine de o creaie divin i titanic, uria n acelai timp (vezi uriaii, precursori ai omenirii) ,,Ca talazuri ce sparg amfore/ Strigtele culturilor popoarelor mici/ Genom sfrmat i plancton cuib de purpur/ al nimfelor, din incestul crora cu uriaii/ s-a nlat cu vultur propriu/ Prometeu (Cunoatere de noapte sau o semiotic a trans-memoriei) p. 8. Aceasta este sursa liricii lui Eugen Evu, acesta este punctul lui de pornire pe care, asemenea unui glob magic de cristal, n care neleptul i atoate-tiutorul sau atoate-vztorul creator-poet-om poate vedea (rotindu-l pe toate feele) nenumrate universuri ce ncep s existe, se dezvolt, ajung la apogeu i se sting pentru a decade, pentru ca apoi s-i nceap din nou ciclul lor adamic. Ultimul ciclu (de altfel i cel mai recent) pe care memoria noastr nc l mai poate pstra, asemntor cu cel prefigurat n Luceafrul lui Mihai Eminescu ,,Din haos, Doamne, m-am nscut/ mi-e sete de repaos devine la Eugen Evu erezia originii (Cunoatere de noapte sau o semiotic a trans-memoriei) the heresy of the origin Night Time Knowledge or a Trans-Memory Semiotics) controlat de ochiul exoftalmic al sateliilor (OZN-uri dup literatura SF) care au nflcrat i nc mai nflcreaz imaginaia arhitecilor, pictorilor, scriitorilor, gnditorilor de orice fel, vistorilor, dar i pe cea a muritorilor de rnd (s ne ndreptm cu gndul mcar la Amintiri despre viitor, scris de Erich von Dniken, ca i la attea alte exprimri artistice din diverse coluri ale lumii pe care le admirm i astzi i de al cror mister ne minunm nc). Erezia aceasta a originii ncepe treptat s se ordoneze ntr-o evoluie, pornind de la explicarea sexului ngerilor i ajungnd la imposibila ntrebare (cu sens de cronologie) ,,cine a fost mai nti?! Brbatul sau femeia? ,,Nu mai cutai/ veriga lips/ Femeia a fost/ veriga lips/( ngerul a legat buricul/ i sutura a opturato/ De la sine memoria/ a separat-o)/ Snii cicatrizai ai/ brbatului/ sting semntura/ tatuat a/ demiurgilor [Veriga lips (Matakiterani sau Buricul Lumii)]. p. 16. De aici, de la suturarea i opturarea memoriei noastre recente (adic cea de la facerea lumii ncoace) intervine i evoluia ei, pornind de la elemente imperceptibile, ajungnd la salamandre (fiine solzoase, ceva mai evoluate din punct de vedere biologic). Oare chiar este adevrat c noi ,,mergem nainte? ,,ori

- 100 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

ncotro mergem? De fapt, poate mergem napoi, avnd doar senzaia c mergem nainte (c evolum?!) refcnd prin acest drum avant la lettre calea spre punctul de pornire! ,,Mergem nainte/ ori -ncotro mergem/ naintm spre moarte/ cu spatele/ adic n direcia/ a ceea ce se vede[Veriga lips (Matakiterani sau Buricul Lumii)]. p. 16. Acesta este un punct de vedere clar exprimat n poezia lui Eugen Evu, dar i n proza lui. ,,Arta mea, labirintic, sublimnd/ Muctura cunoaterii. (Cunoatere de noapte sau o semiotic a trans-memoriei). p. 8. Remarcm aici trimiterea clar la pomul cunoaterii i la mrul oferit de Eva spre a fi mucat de Adam. Versul de mai sus exprim aceeai tentaie clar, precis, incitant, oarecum uor perfid. ns lui Eugen Evu nu-i este fric de consecina ,,mucturii cunoaterii, el chiar o caut dinadins, acceptnd provocarea ei cu o bucurie presimit i egoist ascuns de nvingtor. La fel fac i salamandrele. Ele rd provocator, trecnd prin focul propriu al creaiei, neputnd fi distruse. i din nou revine acea ntrebare obsesiv: ,,unde ne aflm? i ,,ncotro mergem? pentru c am pierdut, n egal msur, i paradisul dar i infernul. Ce am ctigat? ,,a 3-a dimensiune (3-D) constatnd (potrivit aceleai teorii ale lui Eugen Evu) c evoluia nu este dect ,,un banal/ Plagiat. [Veriga lips (Matakiterani sau Buricul Lumii)]. p. 16. Fineea i poliedricitatea, ca i multitudinea simbolurilor ce abund n opera lui Eugen Evu sunt infinite. Unii spun c nu neleg poezia lui pentru c este prea ncifrat, prea ncriptat, dar eu cred c acei cititori nu au rbdarea i sufletul de a citi i cuprinde cu mintea un alt univers care, cu fiecare vers, uneori chiar cuvnt, deschide noi i noi orizonturi. Pentru c universul lui poetic, cu mii de faete, este surprinztor de fiecare dat, uluitor i minunat. L-am ntrebat odat de unde i vine atta inspiraie i cum se face c fiecare cuvnt aternut pe hrtie intr sau se ncadreaz perfect n locaul lui. Oarecum m ateptam la rspunsul ce avea s vin: ,,De la EL (i art cu degetul n sus n.n.) ,,de la Dumnezeu, de la divin! i nu era nici smerenie, nici supunere i nici fals modestie n ceea ce afirma. i totui, n versuri (uneori chiar ncrncenate) exist acea relaie a omului, a poetului Eugen Evu cu divinitatea. De aici poliedricitatea operei lui (,,Se redeschide Ochiul multiplu al lumii) (La apa Sargeiei) p. 28 i poate dificultatea unora de a o nelege. Universul acestui poet este uneori, dac putei accepta, un fel de arc a lui Noe, un spaiu nchis i bine delimitat, un Space System ,,Dintre miliarde/ ci dintre noi/ tim c zburm/ cu o nav gigant. p.14. Cum s nu nelegi poezia lui Eugen Evu? Elementele i simbolurile ei sunt att de clare i, n final (dup ce i citeti mcar o carte) ajungi s le ndrgeti, s le priveti cu simpatie i chiar s te simi bine printre ele. Pentru c n final, totul aici nu este dect o poveste real, scris n versuri, frumoas i fascinant. Cine este, de fapt, Eugen Evu? El se auto-definete ca ,,Poet amant al Armoniei contrariilor./ Spirit ce se agit. Curaj rennoind vama/ Strii. (La apa Sargeiei) p. 28. n cazul lui Eugen Evu plutete parc permanent n aer celebra ntrebare hamletian ,,a fi sau a nu fi?. ,,Craniul meu rostogolit pe/ cellalt rm al Eonului/ i cnt furtunile (Arrire-garde Gigachakre n migrare -) p. 54, mpreun cu dilema exprimat n Despre uman ,,Ceea ce crezi c eti/ Vei fi. ntrebrile sau constatrile sau definiiile (,,Libertatea ni-i Dumnezeu Postludiu p. 32) decurg dintr-una ntr-alta. De exemplu numrul Unu precum i diversitatea lui Unu reprezint numrul Divinitii, al infinitului. Sau ,,Noi/ Unul multiplu,/ fractalic din Schi de poem este egal cu multiplul de Unu, de unde rezult acel Unu Infinit. Este ochiul Meduzei Gorgona, cea care-i devor creatorul, ochiul ei impregnat n timpul ce se scurge prin nisipul clepsidrei (p. 22) este acel ceva ce ,,se uit-n lume vznd chiar i ,,bobul de orez, ,,puzderia de stele, punctul de origine pe scara evoluiei, numrul vs infinitul, ajungnd s fie numele-Cuvntul n sine, care face sinapsa ntre neutroni i miezul problemei sau, dac vrei, sinapsa dintre noile tronuri ,,neu (T) roni i acelai miez. i lsm cititorului bucuria sau plcerea de a descoperi n acest vers i alte interpretri ,,ugubee strecurate cu umor de autor. Dincolo de toate acestea, mai exist i o alt invitaie (exprimat grafic) de a ptrunde n universul lui poetic, un univers ciclic ,,Astfel ce-a fost mereu revine (Catrenul zero) p. 21. Eugen Evu are o percepie special de o sensibilitate aproape dureroas. ,,Spada cu dou tiuri. Taie flacra i ninsoarea. Asta s nu uii la trezire. Diafan memoria solzilor, rezonante elitrele stelelor Scnteietoare lire ale mblnzirii: a strbate suportabil delirul. Nu aurul ngheat al Fatalitii. Oarecum plnsul Niceean, cel descul prin concepte. Oarbe, wagneriene pduri Ca nourii peste deert, mincinoi Cei orbi de sine se perind: se-ntunec rmuroase proporii n ariditatea de cactui a mutanilor. Astfel mincinoasele cri Care au extins labirintul Totul nu curge, ci totul arde! (Poema de la Sarmisegetuza) p. 27. El percepe ntr-un fel special divinitatea, Sinele, Sinea. Tonul crii este poetic, de litanie, blajin, calm, de o muzicalitate pe care m-am strduit s o redau n limba englez, n afar de respectarea textului sau fidelitatea mea, ca traductor fa

- 101 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

de text. Mulumesc, pe aceast cale, poetului si scriitorului Theodor Damian. Cartea este o rugciune spus ca o poveste adresat Mariei ,,Ninge rbdarea ateptrii, ninge/ ncetinind cunoaterea divin/ Logos strpuns, celesta rdcin// Ramificatul Genom Viu din snge -/ sfnt curcubeu nocturn prin vis ne-atinge/ Ning nfloriri din anii ti lumin -/ Fecioara lumii, pururea vergin// Maria, cartea i-o atern, nocturn/ ngenuncheat cu fruntea:/ ultim turn,/ iertat de ngereasca iernii vin/ Arborul lumii rde n Alburn. (Arborul Vieii) p. 19. Dac unele versuri amintesc de lirica lui Eminescu ,,Vino, ca luna plin rsai/ de peste zidire, de peste Rai (De dragul) p. 52, alte versuri amintesc de Biblie, mai precis Ioan 1 :1. ,,La nceput a fost Cuvntul i Cuvntul era de Dumnezeu i Dumnezeu era Cuvntul. ,,Toate cuvintele sunt un trup/ toate sunt un unic cuvnt/ sunt ceea ce semnific (De drag). Amintiri care vor veni este o carte de referin, o chintesen a gndirii filosofice i artistice a lui Eugen Evu, care crede cu trie ca cibernetica, electronica, dimensiunea 3-D, cu care ne-am obinuit deja, sunt ,,Arte ce singure i culeg/ Putrezirea ... ,,Seminele ce se retrag/ multiplicnd recea lumin/ a esenelor. p. 54. Exist la Eugen Evu o credin exprimat prin rug ,,arunc harpoane i lassere/ rebel cum m-ai zidit/ preaiubitor cum te-ai ascuns/ i toate pe tine te ateapt/ pe tine te rabd./ Pe tine te vneaz./ Precum n molute/ Aa i n giga-chakre/ migraia... p. 54. Iar ciclul existenial se reia de la capt, cu acelai nceput bine-cunoscut?! Sau poate cu alte elemente noi surpriz? ,, Arte ce singure i culeg/ retrezirea/ Ca via pn i moartea/ Se repet. (Arrire-garde - Gigachakre n migrare -). Michigan, 7 iunie 2012

Cartea hunedorean pe cant Ladislau DARADICI Nicolae CREPCIA - ntre vocaia durerii i eliberarea prin creaie (sau epistole ntru tmduirea sufletului) Moliile mi-au ros tinereea ca pe o hain pe care n-am avut timp s o port. Amintirile se revolt toate trebuiau s fie altfel ... (Nicu CREPCIA) Se mplinesc opt decenii de cnd Emil Cioran, n Pe culmile disperrii, considera lirismul o pornire de risipire a subiectivitii. Te confesezi ca s nu te nrui, pentru c sunt triri i obsesii cu care nu se poate vieui. n acelai timp, exteriorizndu-le, o parte din tine va supravieui, n realitate o alt parte, poate mult mai de pre, svrindu-se din fiina ta . Aa se face c dup experiena rvitoare a creaiei numeroi poei devin infinit mai sraci: se golesc ca pstaia de semine. Unii sfresc prin a se simi complet inutili. Alii o iau razna. Actul creaiei lirice devine un act de supravieuire i de sinucidere deopotriv. Revzusem o parte din poemele lui Nicolae Crepcia i m ntrebam dac acest scenariu nu i se potrivete i domniei sale. Apoi am avut bucuria s citesc Mesagerul, recentul su roman, i am neles c n poetul de la Brotuna zac nebnuite resurse i c sosise clipa n care soarele a rsrit i pentru el. Scrierea unui roman att de solar i de senzual nu poate nsemna dect o renatere (parc din cenu). Cum se tie, marea parte a liricii poetului se nscrie sub semnul implacabil al durerii. Dar ca i ali poei, Nicolae Crepcia nu poate pstra suferina n sine; e o durere care, practic, i-a impregnat fiina, devenind metafizic. Este o durere asumat de-acum, expresia ei spre exterior fiind poezia: o poezie simpl, stngace uneori, ns lipsit de orice gest de fctur. Unii dintre noi au uitat poate c nainte de a se resemna n intimitatea frigului, prin straniul volum din 2006, poetul se confesase cititorilor si prin 77 de scrisori, epistole esenializate care, dei ncep cu drag cititorule, par destinate propriului suflet. A fost un prim exerciiu de focalizare i mprejmuire a durerii prin care scriitorul s-a plasat, ca ntr-un joc al contrariilor, ntr-o continu alternare ntre via i moarte, trup i suflet, tineree i btrnee, statornicie i zbor, strigt i tcere i aa mai departe. n Scrisorile de la Brotuna (2004) Nicolae Crepcia realiza cu o luciditate amar c viaa s-a depnat altfel dect ar fi trebuit i dect i-ar fi dorit el, devenind altceva, tinereea aprndu-i ca o hain roas de molii i pe care n-a avut timp s-o poarte, fcnd parc aluzie la hainele de srbtoare ale ranilor din satele de munte, pstrate pentru

- 102 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

marile ocazii ale vieii, dar sfrind prin a deveni veminte de nmormntare (Toate trebuiau s fie/ altfel constat poetul cu amrciune, Btrneea bate cu toiagul/ n u/ Ea miroase prea tare/ a Dumnezeu/ i m nfricoeaz. (vezi epistola de la pagina 5) Poetul devine martor lucid i neputincios al disputei dintre via i moarte, contient de avantajele celei din urm: Viaa i moartea m disput/ le privesc (cu detaare)/ din umbra crucii/ Cea mai puternic/ (n argumente) m va obine. (20) i dac n lupta pentru supravieuire, cel puternic/ face regula jocului, cel slab/ prin cntec i ndeprteaz/ umilina/ prin plns i apropie/ moartea. (26) Teama/ ndeprteaz libertatea/ o ucide (29), este de prere poetul, n cele din urm nsi libertatea devenind o utopie, cci ntre a visa i a avea/ se arcuiete/ curcubeul iluziei. (27) Dar resemnarea, tcerea lui nu este umilin, avnd ceva din linitea ninsorilor, adic din nmrmurirea sufletului i iminenta apropiere a dispariiei fizice, dei, uneori, chiar moartea este cea care, cu ngduina noastr, i se substituie iubirii. (35. n scrisoarea de la pagina 30 este formulat ideea pe care poetul i va structura romanul Mesagerul (2011): Prsit de zei/ omul sufer/ se chinuie/ pn la limita disperrii/ Omul are nevoie de iertarea divin// Prsit ns de oameni/ zeii de sting... ns dincolo de toate, de tceri i cuvinte, de spaima trupului i rsuflarea disperrii, rsun n permanen iptul nbuit al durerii, mesajele lui Nicolae Crepcia nefiind dect dovezi palpabile ale permanenei acestei dureri care duce la paralizarea sufletului (pentru c atunci cnd tcerea este general/ strigtul iscat/ este asemenea/ plnsului la ieirea din via (12) i fie c este vorba despre urletul mamei ori iptul ftului, durerea este temelia vieii. (13) Chiar lacrimile nu sunt dect lichefierea unor impresionri, iar unicitatea i confer durerii/ dreptul la aur. (17) Poetul este martor al tnguririi mierlei sufletului, contient c Dumnezeu/ n-are obligaia s-i asigure/ bucuria. (21) Din pcate, ne spune el, dei torturai de propria neputin (33), suntem prea ncrncenai pentru a deveni tragici (Ne lipsete/ acea lumin/ (aur)/ a durerii. (31) Viaa nu este dect o larv care, n crisalida tcerii, i contureaz aripile i abia apoi urmeaz/ respirarea/ i zborul (40), ntregul scenariu al destinului fiind scris n funcie de imperativele durerii (mi nuanez i eu viaa/ dup capriciile durerii (47), existnd chiar ideea durerii necesare: mbrcnd durerea/ trupul mi amintete/ c-i viu. (37) n cele din urm, identificarea poetului cu durerea va fi total: Dac a fi lacrim mrturisete poetul, muli ar plnge cu mine/.../ Dar eu nu sunt lacrim/ eu/ sunt nsui plnsul (53), soluia pentru acest impas, blocaj existenial, neputnd fi dect creaia: Terapia cu poezie/ cea mai eficace/ la boala/ numit via (31), n pofida faptului c doar iarba mai ascult jelania nsinguratului cntre i, poate, Dumnezeu, dac n-ar fi i el trist/ i singur/ ca un poet de provincie. (55) Persit ideea baudlerian a genezei poetice, ca manifestare implicit a suferinei: Dintotdeauna am tiut/ c durerea are gheare/ Astzi m-a sfiat/ i a extras din mine/ poemul. (58) Nutrindu-se din durere, poemul devine o fiin vie, n final confundndu-se cu nsi fiina poetului: Vorbesc despre poezie/ ca despre fiina mea/ pentru c este una/ i aceeai (52), cele trei variabile fiin, durere, poezie identificndu-se. Potrivit acestei corelaii, poetul, care se mistuie/ pe rugul cuvntului/ mai bogat/ cu fiecare ran/ cu fiecare cntec/ mai arznd (64), supravieuiete n cele din urm prin creaie: Dac n-ar nflori n poeme/ poetul s-ar stinge. (63). n scrisoarea de la pagina 60 exist patru metafore ale durerii, aceasta fiind o recompens/ pentru bucuriile crnii, necesitate a ordonrii/ vieii, poem/ pe care-l scrie Dumnezeu, respectiv, cntec/ lichefiat n lacrim, n alte locuri abordarea devenind aproape patetic: Atta durere n sufletul meu arde/ c n-ai unde pune privirea/ fr s atingi/ petala unei rni (70) sau: Rotunjit de durere/ mi-e inima/ ca piatra de apa rului/ nct se poate scrie pe ea. (71) Dincolo de aceast identificare a fiinei i a durerii, poetul reia n scrisorile sale problematica trupului i a sufletului, devenind, pe alocuri, moralizator: Numai frumuseea sufletului/ e virtute/ Frumuseea trupului este viciu/ i unde exist ispit/ exist i pcat. (8) Relevant n acest sens este imaginea prostituatei consumndu-i iluzia lng zidul nopii, frumuseea ei fiind att de vinovat nct lui Dumnezeu/ i-e team s-o priveasc, trupul fiind prin excelen al pcatului (carnea miroase a pcat). (6) De altfel, Nicolae Crepcia este convins c desfrul este, dincolo de voin, manipulare diabolic/.../ i nu consecin a iubirii. (19) Descoperim n numeroase scrisori astfel de reflecii, folosite ca pretext pentru ramificrile ulterioare ale poemului: Exist tceri care spun mai mult/ dect cuvintele (12), Grija zilei de mine/ ucide visele (24), Dintotdeauna cel puternic/ face regula jocului (26), Teama/ ndeprteaz libertatea (29), Revolta/ nflorete poeme (46) i aa mai departe.

- 103 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

La nivelul expresiei, ca i n celelalte volume, impresioneaz aceeai simplitate a imaginilor, aceeai preocupare pentru concentrarea rostirii, numeroase enunuri, dei incomplete sintactic (vezi lipsa predicatelor), rotunjindu-se prin semantica lor: ntre dorina de a scrie/ i nevoia de a scrie/ respirarea durerii (43) sau: poezia/ disperare/ speran/ primejdie. (44) Lirica lui Nicolae Crepcia este, prin excelen, o expresie a durerii. Omniprezent n scrisorile de la Brotuna, durerea este existenial. Ar fi inutil s ncerci s-o nelegi, s-i caui rdcinile, ea existnd pur i simplu ca dimensiune intrinsec a fiinei. Nu e osnd, nu e blestem. O permanen, mai degrab. O metastaz. Iar poemele sunt rodul amar al acestei ptimiri. Emil Cioran spunea c pe treptele suferinei nu urci, ci cobori. Dup aceste epistole, Nicolae Crepcia va aluneca spre intimitatea frigului, ca o ultim frontier a degerrii fiinei omului sub imperiul dezndejdii, nlndu-se apoi, miraculos, prin romanul Mesagerul, ctre soare, iubire i zei. Este o frumoas poveste a renaterii spirituale din care fiecare dintre noi ar putea nva. nchei cu poemul de la pagina 34, semnificativ prin sensibilitatea ideilor, poate una din cele mai frumoase scrisori de la Brotuna pe care Nicolae Crepcia le-a scris gndindu-se la oameni: Ar fi trebuit s ne natem fluturi/ am fi purtat n noi doar primvar/ din flori am fi sorbit nectarul vieii/ pe care cu migal/ ni-l prepar Dumnezeu// Ar fi trebuit s ne natem fluturi/ Mcar pentru puin libertate/ Zborul cel mai frumos poem/ Pe care l-am fi putut scrie/ Ar fi trebui s ne natem fluturi/ i am fi fost iubii/ Sau flori/ Sau psri/ sau albe flcri... Ars poetica hermeneica Eugen EVU ... ca o ieire din labirint... Aurelian SRBU Alctuirea poemului Aurelian SRBU retriete i n nou editatul su volum, aparent explicit prin chiar generic, ceea ce s-ar putea numi Epifania noican, ca o ieire n labirint sau interioritatea mitului. Una fractalic, sau caleidoscopic. Cheia este metafora revelatorie i impregnarea n Semn a patosului. Unul a luminii reci, tremurtoare, stelare, nuannd sintagma cerul nstelat deasupra noastr, iar legea moral n noi. Acest crez manifest acribic vine dintr-o cultur poetic ce-i arde combinatoriu etapele, identificnd mesianic Rostul nnoitor al cuvntului n care fiina Heideggerian subnelege acest rost (rnduial) aa cum o comenteaz acesta n eseul Petera lui Platon. Aurelian SRBU are rafinamentul de a transfigura versul pn la riscul unei subieri gata s se sting, asemenea urmei jarului din vrful de nuia al jocului din copilrie; poetul este magicianul care ncripteaz, spre a comunica iniiatic; un stil ce pare a fi suficient siei, ns ni se comunic rezonant prin etica ornamentului delicat, ca un arabesc pe luciul apei nirvanice. Redau fr alte comentarii, cteva mostre semnificative, definitorii pentru arta sa poetic, a redefinirii sentimentale, cum ar spune Ion URDA; una care n fond re-definete un continuum revelatoriu, pentru cel ce SE spune, cel ce nu rabd tcerea de sub cuvinte, abisul oniric al subcontientului, rzbind diafan la lumin, ca un murmur nfiorat al delirului de suprafa (al textului). Voluptatea spunerii este haric, dei poetul este un criptic, colit la J. Guillen, bunoar; n trans spontan, rezonant, mistic textualist, a spune transmodernist. De fapt SRBU i face schia de autoportret n micare, spectral, fiecare poem fiind un mic trup compozit al Strii eminamente poetice, autorefereniale, a lui A Fi. Hieratismul sublimeaz n text poezia sa de acum fiind atemporal, ca o memorie n regresiune a ceea ce a fost cndva Abisalia. Imperativul auto-definirii este terifiant i totui suportabil; cum bine spune, nu are vocaie epic, redefinind rafinat, explicit aforistic; se prefigureaz Peisajul remanent: s mai treci prin livada mea/ Acolo/ Minile mele ca dou aripi/ Primesc vntul... nu am vocaie epic/ vin rar/ stau puin / nesc vulcanic/mor ncet i mereu/ egoist solitar (ipocrizia tandreei?, n.n.) flacra mea e o zbatere-nceat (murirea prin scris, ca o ncetinire a ei, ca desfrunzirile?, n.n.)... ntinzi mna/ ca un zbor de fluture/ frnt (preios, dar plcut, n.n.)... n trupul luminii tale/ unda i adun greoi/ timpul... mi se stinge candela n mn/ - icoana ta mincinoas... indiferent/ mi-ateapt abisul/ cderea n capitolul Scrib, aluzie la dicteul astral al lui Hadeu, poetul reduce enunul la notaia ungarettian, aforistic: semne tainice-n fa/ n urm/ nedescifrate;

- 104 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

nimeni nu m-nva s uit/ cum s topesc n muenia mea/ attea cuvinte; trup zidit: / n alctuirea poemului/ alb/ peste alb/ o tcere/ peste alt tcere etc. Cellalt rost, mantharmic, pseudo-divinatoriu, al Melosului interior, revine i el din atelierul ochii i-au mutat privirea/ n petera trupului (sau poate privirea i mut ochii?, n.n.) Un timp de interior piramidic care-i macin greoi/ timpul; un timp ca viaa pe un peron, palerian: pe peronul neverosimil de gol/ n gara sordid/ printre trenurile ntrziate/ zpezile cobornd dinspre mont blanc (obsesia constant a poetului este Timpul, cltoria invers a trenurilor, a cugetului, a morii. O liric din cuit, ns care rsun (cnt divinatoriu) - o poezie care inspir Stare Poetic, deci se comunic elevat. Aurelian SRBU scrie plasticizant, romantic nentrziat, n sensul reductiv, axiomatic, jruitor, fractalic: hermetic adic. Patosul acestei poezii este frisonat de o mare, incomunicabil tristee nocturn, abia insinuat n spaiul magic dintre cuvinte. Poetomul din dou lumi Silviu GUGA Scrisoarea de pe acoperiul casei G. L.: Despre Cioran nu se poate scrie literatur. S. G.: Ba da! (Dintr-o scenet imaginar cu personaje reale) Sonet cu pasrea aceea Ai vzut pasrea care zbura mereu ? Pasrea aceea eram eu. Ai auzit-o cntnd unduios i vioi? Pasrea aceea era de alt soi. Acum zace cu aripa frnt. Nu poate zbura i nu mai cuvnt. Me spurcate de iad vin ca s-o sfie. De ea nimeni acum nu mai vrea s tie. Mai are doar cteva pene decolorate, Pe aripi vreo doua, vreo dou pe spate. Cioc aurit i creast nu mai are, Ochii deschii s-i in nu e n stare. iIat-orespir tot mai greu! Pasrea aceea eram eu. Sonet cu arpele acela Azi noapte am avut un vis curios, Vedeam cum se tra pe jos, Cu tot amurgul dup el, Un arpe behind a miel. Vederea lui m-am speriat, n drum la margine de sat, Dar behitu-i m-ntrista, Fcea apel la mila mea. Am stat pe loc i ateptarea Fcea s se-ntunece zarea i cerul cobora n jos La arpele acela veninos. Dar n-a fost vis,cci m-a mucat, Acolo, la o margine de sat. Toi rinrenii s-au bucurat c Lu, feciorul popii Emilian, s-a ntors acas. Da, da! Lu s-a ntors i s-a suit pe acoperiul casei. Groparul care, n copilrie, i-a dat cranii din vechiul cimitir s se joace cu ele urca, i-a pus scara i Lu s-a urcat cu mare grij. De pe acoperiul casei mai nti a privit Coasta Boacii. Ce peisaj mioritic! Apoi s-a uitat n curtea vicinului unde Mrioara, care-l vindecase de insomnie, / fcea baie n ciubr. Ce sni frumoi avea! Ca s nu se dezechilibreze i s cad i s zic lumea c s-a sinucis i-a mutat privirea n curtea bisericii unde baba Saveta plivea straturile de flori. Apoi vede ieind din crcium pe Vslie. Ce fain njura noul regim! Atunci a neles de ce l-a luat n trbac Dorin Tudoran c l-a ludat pe Iliescu. Oricum pe acoperiul casei era mai bine dect n mansarda de la Paris. Putea s-i strng mai uor amintirile, respira mai uor aerul disperrii atins de nimbul amrciunii. Despre tot confortul sta s-a apucat s ne scrie o scrisoare. Dar vine unul i strig: - D-te, m, jos de pe acoperiul casei! - Jamais! Jamais! Jamais! i rspunde Emil Cioran.

- 105 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Sonet cu acel timp Poate ca timpul a trecut i zeul este surd i mut Nu aude i nici nu cuvnt, Degeaba inima-mi se avnt. Poate c timpul s-a spulberat, Dar eu mai atept ngndurat S-mi trepideze iari soarta i s mi se deschid poarta. Dar a trecut timpul desigur i de nimic nu mai sunt sigur Ateptarea e n zadar ? Gustul ei e cam amar, Dar sperana mi-e zurlie Timpu-i, poate, o bucurie. Adevrul despre piatr Cine v spune c o piatr de aruncat n cel presupus vinovat, cum sunt eu sau chiar tu, spre exemplu, o poti gsi cu uurin, se neal amarnic. S nu-l credei pentru c, O astfel de piatr Nu se gsete uor, Mai ales pe nserate, Cnd vinovia pare mai clar i chiar eu nsumi i tu nsui, spre exemplu, Avampremier editorial Dac Dac eti prea bun te mnnc cei ri. Dac eti prea ru determini sacrificii Ceva nu e clar n logica spinilor poate tiu trandafirii i aricii? ngera slbatic Pomii altdat prea rodnici au fost prdai de psri i vnt n pdurile fr ecou ale zeilor s-au slbticit ca sufletul meu gelos prin cuvnt Extrasenzorial ntr-un gol geamn Dintre umerii mei Dou umbre de aripi i snii, doi miei : frate i sor n a lupilor hor Elena Daniela SGONDEA Srutul Tiat ntre noi Semnul dublu Din sacru O clip se-mpreun n srut - simulacru. Straniul metal ascuns Lemnul de rezonan Este i cel mai durabil: Un straniu metal Pe care nimeni Nu l mai caut Ascuns n lun i ntre coapse Cnd salt Marile jungle Marile jungle le-au dus de departe ca smburi nedigerai migratoarele psri precum ale viselor noastre himere suntem pe calea mrturisirii vzndu-ne pistriai de pcate n oglinda sau apa mbtrnirii. Piatra de aruncat st ascuns Prin volbura timpului sau prin mrciniul speranei sau ntre cine tie ce himere motenite de la prini pe care i noi le lsm copiilor s le ude pe timp de secet ca s nu se ofileasc Piatra de aruncat nu e de aruncat, Ea nu cunoate ura, dar se teme de naivitatea noastr. Adevrul despre ea nu-l putem alfa pentru c adevarul e i mai greu de gsit dect piatra. Aceleai zpezi O, tat, nu! Zpada nu-i albastr! E poate cerul revrsat pe zri Sau poate c o pasre miastr Cntnd te-mpresur cu artri i inima i-e plin de mirri. E adevrat, a nins cumplit azi-noapte Dar totu-i alb i-atta de curat C viscolul s-a preschimbat n oapte. Zpezile-s aceleai peste sat, Nimic nu mi se pare a fi schimbat.

- 106 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

duc departe din floare fruct de-mperechiere i stele scnteind n izvoare Visele Catarge ale celuilalt timp pe rmul memoriei : acolo ne-am visat Albatroi gemeni furtunii: ngreunai de aripi Prea mari. Marea iubire Un rsunet de ntrupare poetic se aude uneori din cuvinte: Culcu i aternut din aspr mtase i face- ntre noi mbriarea care nu minte i atunci ndeprtarea ne reapropie Sufletul El tie ceva Ce nu i aduci aminte: Ca s nu mori. n ateptarea primei cri... Petre MIHAI Nebunie II Apoi au nnebunit ploile i-au tiat picturile i-au mncat norii Plini de zgomot i lumin Apoi au alungat zorii Fr vin Lsndu-i s umble hai-hui i, ai nimnui, S-au dus s plou-n cer! Viaa Ne-adunm din dou cnturi i din margine de gnd i ne ridicm n soare Pn la margine de cer i ne spulberm n scnduri i n bulgri de pmnt! Casa verde I Pe murmur de ape i fonet de brad La Casa de Verde Amintirile cad Din departe-n aproape. Pe fonet de ape i murmur de brad, n fum de igar i-n fum de grtar, Poveti te-nfioar Cu pstrv de aur i urs legendar. Remember Giuseppe UNGARETTI Veghe O deplin noapte Azvrlit alturi De-un camarad Cu a lui rnjit gur Spre luna pienna Cu-nnegritele lui mini Strpungndu-mi muenia Am scris Scrisori de amor Acas Niciodat de via n-am fost ntr-att de legat. n tceri inuman de frumoase. Stigma n frumuseea ta rabd negru i blestemul: te vor dori toi te vor prda, s te supun. Doina sublunar Suflet nedormit, copil, Alptat la gemeni sni Greul lumii, n April, Dor de Mai, prin flori cu spini Ce te doare sub albine? -Tril de mierle carpatine Ce te doare pe sub fluturi ? -Luna spart-n clare ciuturi, Soarele cel stins n luturi Soarele cel stins n luturi Aluzie Ce nu vede oglinda Aude sufletul... Infinit Dup zero Nu se pune punct Niciodat...

- 107 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Moment Mergi du-te Am regsit A amorului fntn n ochiul cel din O mie i una de nopi m-am odihnit la uitatele grdini Simplu i srac... Die Wahrheit Ich bin nicht viel, ich bin alles, was ich habe! Das ist meine Wahrheit, und jeder Mensch hat das Recht auf seine Wahrheit und auf den Gott der durch Sie spricht. Die eine wahre Geschichte gibt es nicht. Die Wahrheit hat viele Gesichter. Eins davon bin ich. Ich bin nicht viel, aber ich bin alles was ich habe. Srut cu cuvntul Eugen EVU ea s-a aezat ca o porumbi n vzduhul amiezei Ce era un lein Cules-am portocale i insomnii. Trad. de Elena Daniela RUJOIU SGONDEA LucianHETCO Adevrul Sunt simplu i srac, sunt tot ceea ce am. Acesta este adevrul meu, cci fiecare om are dreptul la adevrul su i la Dumnezeul care vorbete prin el. Nu exist o poveste adevrat, fiindc Adevrul are multe faete, una dintre ele sunt eu, sunt simplu i srac, dar eu sunt tot ceea ce pot avea.

E.Evu i F.G. Sundari (tanka)

Nu eu gndesc, ci gndul ne gndete Doimea-ntru hiero orgasmie M uit i tu te uii de sine-sie Te penetrez i tu-mi rspunzi, orgie De lumeni care rd o melodie Ce numai noaptea-n scara lumii feciorie O iar resoarbe. i vibrm, o mie De anilumin-n clipa ce ne-mbie A ne-ntrupta-n uman, dumnezeiete. Desf-i genunchii-n vis de m primete. Cnd nu vom fi, ne uite moartea oarb Acum substana vieii-n doi s soarb A se reumple, iar i iar, zeiete. Adio flori mirezme dezbrcate Pe cmpuri, prin grdini i pe morminte: Noi v-am iubit din curcubeu pe toate Cu noaptea-n noi flmnd, srutate Cum pe sub roiuri de albine sfinte.

Srutul
i coacerea-i dare n prg, - pe smburi e putrezeciune tot astfel pe gemenul sfrc lacteice fructele bune Iar Legea spre vrf se nchin din splendida ei goliciune... Tu, fr cuvinte-i dejghin genunchii spre dulcea smochin S-i numeri cu limba seminele Multiplul - probabil, cunoaterea Doimei de care mint tiinele i toate prin veacuri credinele Luminii dnd naterea Suspini nflorind! Sacr vin s iari se-nfrupte-n fptur srutul sublim, muctur...

Ikebana
mi cer iertare c v-am smuls, cuvinte S i le ofer n dar iubitei mele n felurimea ei, ca imortele Gheiei kimono sclipind de stele. Adio niciodat.

- 108 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Mitopoema la Trtria
Zmei morminte i gropari n pmnt i pe araci Oale i ulcele, draci n ceramica din pari Basmu-i, mai btrn ca viaa. Cri, mumii infoliate. n necropol paiaa Zgreabn pe ui verdeaa Snge, foste clorofile, Ocru din omphalos, naos Sublunarei apostile, Ea, ipenia din Haos ! Mama- tata-n deal i moii n hiatusul luminii Care l-au fost smuls cocoii Ziguratelor, i cinii Lui Anobis... Nefrtatul Fratricidului eclectic Aina - Daina necuratul Al luminii negru-ascetic Spaima la gigani, de iarb, Salt-n veac entelehia Gnomilor cu spini n barb, aue, de la Trtria ... Lespede s-i plngi prinii Roua Raiului mai este? Vd cu ochiul sfnt al minii, Scriu ieirea din Poveste...
Zeicani, august 2012

Mitopoetica Orfic m-am ascuns n mantre Sub nirvanicul zbranic... Sfnt Enkomion de tandre Stihuri, verbul meu uranic Verbul- vers nverunat De verbin-n sus, la Rai... Ca s se adevereasc Omenimea ngereasc Nici frumosul, nici urtul Numai ndumnezeitul. Nici ai vieii, nici ai morii Nici ai cripto - stigmei sorii Prag n sus, ca bolta Porii.

Hermenia oglinzilor
Oglinzile care te-au vzut Goal, aburind a srut, Ca poemele cele insinuante Cu tangente, curbilinii, secante... Prin crile sublim delirante Cu meandre, cascade i pante, i cu suspendate-n subcuante, Oglinzile, geloase amante... Undeva, cndva, mine, ieri, Pe asprite de zvcnet atlazuri, Cu rmuri retrase-n dureri i luna suind din talazuri Cineva le va pune linoliu, Zbranic nirvanic, de doliu i mna aceleia, poate, Cu degete ngndurate Le va sparge, orbite, pe toate...

Mantra gropii cu erpi

Lui Leo Frobenius

Blba-bolba-bulba-buba Pn-n tribul lui Yoruba i mai sus, pe-o artur Vrejul spurc de strpiturGrea de pui nprca sur. Ala bala din cabbala Ghem de erpi bloi i reci nghiindu-se-n icneala Dintre psri i culbeci. Management turistic

Bogdan LEUCUA Studiu la Castelul Corvinilor Reprezentanii Asociaiei de Dezvoltare D.A.O Hunedoara vor s realizeze, n intervalul 1 august - 1 septembrie, un studiu de pia privind bunele practici de la Castelul Corvinilor. Acesta va cuprinde umrul de turiti, serviciile oferite, gradul de mulumire al acestora, sau alte aspecte semnalate n privina activitii angajailor muzeului, toate cu scopul de a mbunti serviciile i a combate turismul la negru. Potrivit preedintelui asociaiei, Bogdan LEUCUA scopul acestui studiu este observarea formelor de turism practicate la Hunedoara precum i mbuntirea calitii turismului din ora. Un astfel de studiu nu a fost niciodat comandat sau realizat la Castelul Corvinilor, astfel c instituia nu deine date concrete privind numrul de turiti

- 109 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

care ne viziteaz, cerinele acestora, lucrurile care i mulumesc sau dimpotriv i nemulumesc. Din acest punct de vedere, activitatea de turism de la Castelul Corvinilor nu poate fi cuantificat n baza unor indicatori de performan, susine LEUCUA. La Hunedoara se cunoate doar neoficial c anual ar vizita castelul circa 100.000 -120.000 de turiti. Conform unor declaraii ale unor persoane din conducerea muzeului, n anul 2011 ar fi vizitat castelul un numr de circa 50.000 de turiti. Este limpede c situaia de la Castelul Corvinilor este departe de a se situa n limitele decenei i ale bunului sim. De aceea, D.A.O a luat decizia de a face un studiu privind numrul de turiti, calitatea serviciilor oferite de muzeu, gradul de mulumire al turitilor amd, mai precizeaz LEUCUA. Potrivit reprezentanilor asociaiei proiectul este un act de voluntariat al comunitii hunedorene, nu are implicaii economice i are trei faze: justificarea realizrii studiului, pregtirea voluntarilor, realizarea documentelor cadru ; aplicarea chestionarelor de ctre voluntari, pe grupe de turiti ; analiza i prelucrarea datelor precum i raportul de final, diseminarea informaiilor, propunerea de soluii n cadrul unor dezbateri publice, a unor conferinte de pres etc. Antologie cu hunedoreni Camelia RADU Antologia Poeme hai hui Cuprinznd creaiile a peste 40 de scriitori romni ntre coperile a dou volume de versuri, Antologia Poeme hai hui este o continuare a iniiativei din 2010 a Editurilor SINGUR Trgovite i GRINTA, din Cluj Napoca, demers care s-a bucurat anul acesta de un mare interes printre poei, date fiind seriozitatea i implicarea celor dou edituri. Prin efortul entuziast a doi scriitori romni prieteni, tefan Doru DNCU i Gabriel COJOCARU (cel care semneaz i prefaa antologiei 2012), Poeme hai hui reunete poei din toat ara, nume cunoscute i mai puin cunoscute, membri ai USR, dar i autori mai puin cunoscui. Aceast democraie literar definete spiritul liber i curajos al celor dou edituri care se remarc prin efortul constant de a crea o atitudine literar comunicativ, suportiv, ncurajatoare, deschis, aliniindu-se astfel unei viziuni noi despre munca editorial, existente n Occident, dar mai puin practicate n Romnia. Asumndu-i acest demers, cele dou edituri ne ajut s participm la o schimbare inovatoare de mentaliti, ale crei efecte se vor vedea n timp. V propunem, aadar, aceast lectur, salutnd apariia antologiei cu ncredere i bucurie. n.red. n antologie sunt inclui i trei poei hunedoreani: Daniel DIAN, Ion SCOROBETE i Eugen EVU. Receptarea prozei scurte hunedorene Raisa BOIANGIU despre Ladislau DARADICI De dragul munilor... Am citit de curnd volumul de Povestiri* semnat de Ladislau Daradici. Cele trei naraiuni (Maina de scris, Sub cetini n rn..., Vntoare de mistrei) au, drept fundal al aciunii, muntele. Ingredientele induse n coninutul tritor al imaginilor scriptice sunt frazele temeinic ticluite beton ca pentru construcii durabile. Ele se rsfir ntr-un larg evantai, debordnd de via trit cu tragism att de real, nct nu numai ochii cititorului i gndul se opresc asupra scriiturii, ci i suflul i simirea sunt angrenate n aceast estur. n fiecare din cele trei povestiri domin cu mreie muntele, simbol al cutezanei omului, al triei n nfrigurarea nfrngerii abisurilor, n puterea de a fi, de a iubi, de a dinui. Totul are o for de o perenitate nemaintlnit dect n tragediile antice. Urmaii dacilor parc domin i munii lui Daradici i mai ales n a doua povestire, Sub cetini n rn..., o inedit reconsiderare a mitului mioritic. Prin muni, plngem, cutm, rtcim, ne rnim, murim ca ntr-o legend, o venic preumblare n cutarea vieii, a izvorului ei, a esenei noastre. Descrierea pribegiilor, a vitregiilor, a tragediilor ntmplate, ntmpinate cu o rezisten arhaic rmne ca imagine tutelar, omniprezent n aceste proze. O adevrat istorie vie a demnitii umane, a rezistenei n timp pentru iubirea munilor ne ntmpin n carte. Detaliile n analiza strilor sufleteti se adun, armoniznd ansamblul descrierilor. Se ivesc personaje

- 110 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

memorabile, precum mama, precum unchiul Tudor, precum bunicul ori baciul din muni i cte altele. n contrast cu personajele amintite, apar altele groteti prin duritatea i vulgaritatea comportrii neomeneti ca Iancu i Prepeli, din Vntoare de mistrei, ca Marc, din Maina de scris ori cei trei ucigai din Sub cetin..., conturate n toat hidoenia lor. Mi-a rmas ntiprit n memorie bunicul priceput la cai care-i vorbesc. Cum? n tcere... ns bunicul i dobndise de-acum nelepciunea i mpcarea... Maina de scris este ca un preambul n devenirea viitorului scriitor, copilul primind, parc din cer, prin prbuirea unui avion n muni tot n muni -, o main de scris, descoperit printre lucrurile pilotului german pierit. El ncepe s scrie din joac, apoi din durere i, ncet-ncet, se adaug n el stropii binefctori ai harului pe care adolescentul i apoi maturul i-a adunat ntr-un ru fertil al scrisului-art. i aa s-au nscut povetile i el, scriitorul, cel care cunotea locurile ca nimeni altul, pn i lacrimile nopii adunate n el, din faptele celor ntlnii n calea destinului su. Exist n aceast carte o poezie a locurilor de o for a transmiterii, precum i a naturii, iar scriitorul este un fel de pstor care cu talent i adun turmele nscrisului de om nchinat Muntelui prin talent i simire. Din numeroasele fraze cutremurtoare ntru frumosul munilor selectez: suntem nconjurai de attea armonii uriae, ca un cntec al veniciei. Prin personajul Anghel din Sub cetini n rn impregnat de realitate, strile sufleteti au concreteea excepionalului surprins n situaii limit. Finalul tragic al tnrului este creionat cu simplitate i mreie impresionante: un boboc rou de trandafir, ivit pe cmaa celui care moare, netiind c soia lui ateapt un copil. Ea pornete n cutarea lui, parcurgnd un drum al ndejdii i al suferinelor, pagini de un mare dramatism care se transmit, precum n tragediile antice. Ileana afl mna soului ngropat sub cetini, n rn..., mn catifelat i rece n timp ce o stea czu pe o fie de cer, iar crengile brazilor nasc un freamt lin ca un cntec de moarte. Tnra este spurcat de omortorii soului i i dorete s piar, c aa batjocorit n-ar mai putea tri mai departe... i va muri, cuprins de aceleai flcri care pedepasesc i criminalii, purificnd pdurea... Cel care povestete este fiul Ilenei i al lui Anghel care va mplini parc sensul destinului lor. Cci oamenii nasc poveti, iar povetile nasc oameni... Semnificaiile acestor povestiri adevrate parabole existeniale - sunt inepuizabile prin frumusee. Exist mult autentic i mult simire n cartea lui Ladislau Daradici. Un ndemn s-ar cere: s strbatem munii scriitorului i vom descoperi raiul singurtii noastre: Cci munii sunt raiul singurtii noastre (...) i poi privi, i poi iubi i uneori i poi chiar cunoate. ns ei rmn stpni. Omul e o biat umbr pribegind sub piscurile lor semee; munii abia l simt. Timpul omului e infim, a munilor e venicia. Sufletul omului e schimbtor, bolnav, spiritul munilor e nepieritor. Omul ucide, muntele l rabd. Muntele adap omul, l pedepsete sau l ocrotete. Omul se mistuie, se sfrete. Muntele l accept la snul lui. i astfel, omul devine o frm din munte... n ultima nuvel, Vntoare de mistrei, apar unele personaje cu o comportare i un limbaj nedemn, nct se pare c i muntele poate fi degradat n frumuseea lui de ctre omul pervertit i devenit neom. Dar asta-i deja o alt poveste...
*Ladislau Daradici, Povestiri (Maina de scris, Sub cetini n rn..., Vntoare de mistrei), Editura Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2011

Arta prozei scurte Ladislau DARADICI ntre exil i resemnare ZPADA ARDE PE UMERII MUNTELUI ca o flacr alb, nevie; cerul pare ciuruit. Vile adnci i reci sunt copleite de amintirile trzii ale ninsorilor, duhoarea de mistre i respiraia cald a ciutelor. Frunzele nsngerate i pierduser urma odat cu teama aceea molcom de peste an, odat cu durerea. Oare cine i imagineaz c moartea nu doare? Un brad uituc ncearc s-i ndrepte spinarea ngreunat de venicie i ger, alii o sut mprejmuindu-l cu puterea visului lor strlimpede i albastru. Nmeii zac n rspntii peste nelinitea dinuind a ierburilor arse. E un miez de furar irepetabil, nepmntesc. E un tablou desvrit, copleit de strlucirea metalic a prafului interstelar. MI AMINTESC DE ZIUA N CARE am fost alungat, urmrit, umilit. M amgisem c muntele mi-i frate, imaginndu-mi c tnjim toi dup aceeai limpezime a cugetului, aceeai pace a sufletului. Coexistam n aceeai lume. M nelam amarnic... Se pare c nemurirea poate fi, uneori, necrutoare. Anii sunt muli i devin tot mai apstori; ateptarea e insuportabil. Lumile exist pretutindeni ca dup nite socoteli ndelung chibzuite, nglobndu-se

- 111 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

unele pe altele, fr a se atinge ns, fr a se infesta. Sunt dimensiuni condiionndu-se, tolerndu-se, straniu, aidoma unor sfere minuscule sau imense, ocupnd acelai spaiu limitat, dar fr putina de a le alterna, de a-i alege un loc sau altul; poi fi exclus dintr-o dimensiune pentru totdeauna, poi fi exilat, ca i cnd te-ar izgoni cineva din via i tu ai fi tot acolo, tot timpul pe-aproape, fr a putea face pasul napoi, ca i cnd te-ai trezi n propriu-i vis, amintindu-i de cellalt, de visul visat n visul-din-vis, e ca o neputin general... E CA I CUM NTRE LUMI AR EXISTA o barier invizibil, insesizabil, un cmp perfect de care te loveti ca de ceva ce nici nu exist mcar, e limita ta, limita imaginaiei tale, a putinei tale, a esenei cu care ai fost mpovrat, umilit, la care ai fost condamnat. Vezi, spaiul e identic, doar clipa este alta. Iar timpul nu este nici pe departe domeniul tu, eti pierdut pentru totdeauna ntre ceasuri i zile, zile i ani, ntre anotimpurile destinului tu, aici e iarna cea mai cosmic posibil, aici e i primvara i vara suprapunndu-se n straturi ngheate i fierbini, zi dup zi, sptmn dup stmn, iar tu eti pierdut ntre toate aceste nveliuri, suportndu-le pe toate n acelai timp, copleit, risipit; nici n-ar putea exista o osndire mai mare. POATE C CINEVA A STRICAT mersul firesc al lucrurilor, toate aceste socoteli ale lumii. Poate c a amestecat timpurile existenelor i inexistenelor noastre. Suntem vii i mori n acelai timp, prezeni i abseni, pretutindeni i nicieri, negsindu-ne, neregsindu-ne fgaele adevratelor destine. n aceste dimensiuni ntoarse pe dos, lipsite de logica devenirii sau nonsensul distrugerii; tot acest haos bulversnd din strfunduri spaiul i timpul. Sufletul iernii a devenit msur peste fire; e ca o imens absen a iubirii. Nu m recunosc. Nu m regsesc. Amintirile devin tot mai neutre, tot mai confuze. Parc devin ale altora. Durerea devine tot mai difuz. Neviaa ctig teren. Privesc spre muntele copleit de timpul ncremenit, eu nsumi captiv ntre filele acestei eterniti pe care nici nu mi-o mai doresc mcar, ncercnd s ntrezresc amprentele celorlalte anotimpuri. Eu nsumi am devenit altceva dect am crezut c voi deveni. Uitnd cu desvrire ce mi s-a ntmplat, cum a nceput, unde s-a ajuns. Ndjduind, ntr-o penumbr ascuns a sufletului meu de sinuciga, c ntr-o zi m vor ierta i m vor chema napoi, apropiindu-m, la rndu-mi, de marginea aceea cald a primverilor, de srutul ptima al verii ori amintirea tandreei toamnei reverberate-n poeme. Mi-e team doar ca nu cumva s fie prea trziu. Prea trziu pentru ei. Prea trziu, poate, pentru mine... Strinul de la Capidava ERA O DIMINEA DE SFRIT de august, dar parc venise deja octombrie: era cea pe Dunre, la Capidava, i un frig de-i clnneau dinii. Beznele nopii se risipeau greoi, apele fluviului se prelingeau molcom, cu un murmur reinut, oftnd nbuit. l zrir cobornd malul argilos, abrupt, apropiindu-se de brci fr grab: era nalt, osos, cu plete i barb. Dei strin, prea unul de-al lor; pescarii fceau ultimele pregtiri pentru a iei pe fluviu s adune setcile lsate peste noapte. La un moment dat, brbatul se opri, ntorcndu-se spre ntinderea fluid: Dunrea semna cu un uria balaur vscos de culoarea argintului-viu, lunecnd rece de-a lungul malului noroios. IEII PE AP? I NTREB linitit cnd ajunse aproape de brci. Ieim. Prea la fel de trist ca ei. i cum e? ntreb. Rznd forat, unul dintre lipoveni spuse: Hai cu noi i-ai s vezi cu ochii matale... ns cei mai muli nu-l bgar n seam. Cte brci avei? ntreb strinul. Vreo dousprezece n tot satul... Un altul adug: Una pierdurm ieri. O barc i un flcu. Se numea Matei. A rmas acolo pe undeva, n adncuri... Pe Toma l-am cules... tiu, gri strinul. Lng o barc scorojit se afla doar un btrn i un copil. Pot veni cu voi? ntreb. Btrnul, pe nume Simon, l privi cu rceal: Poi. Da ca ce chestie? Dau i eu o mn de-ajutor... i ce-ai vrea, m rog, n schimb? Strinul zmbi cuminte: Poate un pete... Ochii biatului scprar ca de o lumin lin... TRECU LA RAME, trgnd din rsputeri, ca unul care mai fcuse de multe ori asta. Brcile se niruir n josul apei lunecnd aproape fr zgomot prin rsuflarea ceii. Doar vslele clipoceau. Un strc flfi din aripi, ostenit, greoi. Trecur de o insul pietroas, prelung, cu numeroase slcii aplecate peste luciul tremurnd. n aburul dimineii petii fogiau prin adncuri, tiucile vnau, bgnd obleii-n speriei, sute de pecui zburau roat cnd avaii ddeau iama printre ei. Ajunser la primele setci i lipovenii se apucar de lucru; se auzeau rsete i njurturi, ns una peste alta, preau mulumii de captur. Ale noastre-s mai jos, rosti biatul. Dincolo de ostrov, ct mal... Ajuni acolo, btrnul ancor barca i se apucar s adune prima setc: era plin de pete. Era ngreunat de crapii dolofani i somnii negri ca diavolul, caraii argintii i plticile ruginoase. Btrnul rse, privindu-l pe strin: De mult n-am

- 112 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

avut aa captur... Strinul nu rspunse. Biatul era entuziasmat: Ne-ai adus noroc, nene... Ct stai la noi? CU A DOUA SETC barca aproape se umpluse de pete. Mai rmase o singur plas aproape de mal. Apropiindu-se, btrnul Simon trase de capt, dar setca prea prins de ceva. E o albie neted, bigui. N-ar fi trebuit s se agae... ncerc i strinul, dar n zadar. O clip rmase nedumerit, privind spre rsrit. n deprtare, prin zdrenele de cea tulbure, se ivise soarele. Pe urm ncepu s se dezbrace. Vzndu-l, btrnul amui, doar biatul surse, mulumit. Era un brbat frumos el, strinul. Dei slab, era bine fcut i prea puternic. Cobor din barc, notnd de-a lungul setcii, ncercnd-o din loc n loc cu minile. Cnd ajunse aproape de mijloc, se scufund. Reveni dup un un minut sau poate ceva mai mult, apoi se scufund iar. Cnd apru din nou, inea n brae trupul nensufleit al unui tnr. El e, bigui btrnul. E Matei... Se aplec peste marginea brcii, apucnd braul necatului i ncercnd s-l ridice. Biatul i sri n ajutor. l ntinser peste pltici i crapi, privindu-l nmrmurii. Biatul l ajut pe strin s urce i el n barc, apoi i ntinse hainele uscate. Cum te numeti? l ntreb strinul. Ioan... spuse el. i atunci nelese c omul acela cuminte are ceva nebnuit i netiut, ceva att de firesc i att de curat nct nici nu se mai mir zrindu-i rana parc sngernd de sub coaste i urmele rnilor din palm, vechi poate de dou mii de ani... Passaggio Eugen EVU Infernul nepierdut Amintiri nevoalate cu Nichita Boala profesional a scriitorului, este alienarea. Asta a afirmat poetul Nichita STNESCU, comesean i al meu de o sear la terasa Uniunii Scriitorilor din vila Sadoveanu... Eram mirat, ca i Mircea MICU (el mai puin), de spusele idolului, cci idol era; viu, mgulit de atingeri i pupcios, mptimit, contient sau doar cu slbiciune fireasc, de ceea ce i se ntmpl. l zeificau! Dragule ardelean, EVU, pe sloven, traducem al Evei, nimeni nu e romn pe aici? Io scriu ca s m suport, s nu ajung ca LABI... Ct a trit LABI, eu nu am publicat n Romnia, m public srbii... Am avut i o scurt disput, el susinea c balada Mioria este din era protodacic, iar eu am observat c unul dintre verii primari era numit ungurean, deci porecla din Regat sau Moldova pentru ardelenii din Imperiul Austro-Ungar S-a enervat i i-am mai spus c balada circul la noi n varianta n care cel ucis pentru bogia turmelor, era ungureanul Credibil, deoarece pstoritul cel mai performant a fost mereu cel montan i l-am acuzat pe iganul poet curtezan Alexandri (corect a Licsandrei, nu?, pe moldovinete!) c a prelucrat cultiznd balada, ceea ce era un furt impardonabil Alecsandri l-a demonizat, ori poate c funcie de unde circulau variantele Mioriei, originea celui demonizat era a celui de dincolo Mioria era astfel o parabol reglabil, a resentimentelor i vrajbei iar fratricidul nu altceva dect o variant laicizat a mitului biblic Cain i Abel Asta cred i acum. C ab origine, mitul o fi fost o Dain, ulterior corupt, mai ales dup secolele slavizrii este posibil, dei Nichita nu a continuat polemica: m privea doar, albastru i subacvatic, perplex. A cerut nc un pahar, iar MICU m-a nghiontit cu genunchiul, las-l, Eugene Ajung-i memoriei limpezimea ei? (teze n paranteze) Nichita STNESCU avea interdicie sever la alcool, ns nu uit starea lui, una terifiat, una profund suferind psihic, o alienare la vrf... Zecile de corifei, unii ipocrii, alii sincer adulndu-i opera i prezena cvasi-boematic, de zeu i apostol al antimetafizicii, ba oracular siblinic apologet al necuvintelor,... au scris i publicat o carte groas, n care l rugau, l implorau, cu semnturi, s nu mai bea, s nu se autodistrug! Vreo 5o de apropiai, autori de toate calibrele, au editat chiar o carte masiv, cu implorarea asta, n zeificau pur-i-simplu. De fapt o droaie de admiratori, convivi de o sear, uneori nite mscrici pilangii, alteori versai de meserie contemporani, l urmau ca pe un urs romnesc, vorba lui BENIUC, n blciul deertciunilor mateian, caragialesc i urmuzian... (Nu pot nega c am fost mgulit cnd mi-a dedicat pe loc un poem (pe un erveel, pe care l-a continuat pe verso-ul staniolat al unui pachet de igri chinezeti Asta nu m-a ncurajat s pierd prima lui carte, Rou vertical, n care elogia penibil comunismul, oelarii i minerii Hunedoarei, steaua kremlinez i tot arsenalul obedienei duios trecnd spre glorii. Consider aceast carte a sa (editura Militar, 1967) pcatul originar al unei ratri egale cu cele ale lui PUNESCU. Oricum, STNESCU merita s fie i el la

- 113 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

picioarele lui EMINESCU, att la Bellu, ct i n manualele colare. M-am gndit atunci cnd Nichita l brfea pe LABI, se referea la o anumit atitudine de a umbla printre poei, de a fi promovat sistematic de putere i cerberii ei, de a repeta mucenicia sfinilor de Curte Veche filimonieni Lui LABI - esenianul, i se ntmplase ceva asemntor. Era admirat ca genial, dar i pizmuit, o liot de ipocrii ciuguleau din acest chin al cultului personalitii acela, special, altfel dect cel din jurul bardului Punescu, care isteriza stadioanele, sau Ion GHEORGHE, care scormonea megaliii i descifra o atlantid carpatic, sau o hiperboree danubian... Nu departe, dar altfel, erau i ali doi lupi tineri pe-atunci, Ioan ALEXANDRU i Ana BLANDIANA (Cecilia Doina) Erau diferite efigii vii, dar ai acelorai confruntri deseori extraliterare, o generaie ce se smulgea cu greu din ghearele proletcultismului i al obsedantului deceniu Erau przi ale epocii de mofturi balcanice, recidivnd n conjuctura tulbure care prefigura post-modernismul; era un psihedelism n care prevala delirul vecin cu grafomania, exaltnd experimente de fapt abisale, devastatoare, care aveau s se rzbune cu fatalitatea indus de propriul lor Fatum, orgolios i nfometat de prozelii Alii erau la Mogooaia, greii, PREDA adulat de DINESCU i acesta gelozit de IVNESCU, erau ei, mucai oricum de umbra roie a Casei Scnteii, lomonosovista clon a Moscovei... (Nichita era dezmierdat de amici cu Sergheievici, aluzie la HRUCIOV, dar i la originea rus, pe filer matern (de ei, bucuretenii de centru, jonglnd cu hiclenia puterii sinteziste, a turbailor activiti, erau ei, romanticii mucai de ispita post-modernismului, erau IARU, MAZILESCU, cu ale lor grupuscule eroice, tragice, erau ei, cu himera libertii rezistenei prin cultur, erau ei, de fapt cobaii Regimului cazon Circul de idolatrizare a geniului (adulmecat de fa(u)ni) este cauza care l va duce la alienarea egoului fa de Sine, i la destrmarea, la descompunerea identitar ce se vede n ultimele scrieri, ca n veritabile fie de auto-observaie clinic.... La acea mas, amfitrioana doamn Shapira veghea ca Nichita extacticul s nu bea alcool, eu i Mircea MICU gustam vin, iar lui Nichita, doamna i aduse pe tav un al doilea phrel de votc ruseasc, de fapt, mi opti Mircea, era ap chioar! Poetul ddu peste cap votca i apoi pur i simplu se scutur, ca dup o trie!! Brrre!..... Autosugestia funcionase rapid. Evident nviorat, a continuat s scrie ceva pe erveelul alb, apoi, incredibil, i czu brbia pe piept... Aipise!... Au venit doi amici i l-au dus sprijinindu-l, cltinat, la un taxi... Dup nici o lun aveam s aflm de moartea lui, care n curnd avea s devin i ea... legend. Ca la noi,,, moartea urma s-i pun pecetea de sfnt al manualelor i de bard naional Am revzut i traducerile sale, ntre care cea din srbul Vasko POPA; ei bine, cred c acest exerciiu a avut un efect curios asupra traductorului, Vasko POPA este mai stnescian dect nsui acel STNESCU. Sau dac vrei, viceversa i mai trziu aveam s aflu c celebra sintagm Patria mea e limba romn, era fix un plagiat dup Camus, en vogue pe-atunci Dar ajung-i memoriei rutatea ei! Consider c Poetul a fost de fapt ucis de propriul su limbaj. Parafrazndu-l cndva pe Malraux,... scrisese Patria mea e limba romn...Cndva, i LABIS, tot parafrazic, scria dup BAUDELAIRE, (Pescruul), acel Arspoetica: Albatrosul ucis... M opresc aici cu acestea... Poate c singur printre poei, Marin SORESCU avea s neleag acestea, dimensiunea asta stigmatico-parafrazic a liricii acelor ani... El a optat apoi pentru parodie i ludism malarmeean, ori Saint John Persian, via Eugen Ionescu (vezi piesa lui Iona .a.). Tragismul condiiei cenzoriale, sinteziste din sistemul totalitar, forase o cale de aprare fa de deteriorarea alienant a culturii, n fapt, a Fiinei, eund scrnit - diabolic n perversitatea limbajului (patriei...). i mi-am amintit de HOLDERLIN cu al su sfnt rgaz de a-mi cnta Patria... Numai c marele mentor european al romantismului, versus BAUDELAIRE, se referea la o patrie... metafizic... Iar Nichita i cei de-aproape, fanii sau imitatorii, - din familie mixt, romno-rus... era un esenian, fa de maiakovskianul din acelai maraton, PUNESCU, ori fa de ceilali idoli ai etapei : BLANDIANA (o blajin pe urmele Ninei CASSIAN), Ion GHEORGHE (un iscoditor al megaliilor...), Io(a)n ALEXANDRU un religios n ceea ce numise ultralucid atunci, Infernul discutabil,... despre care marele romancier Nicolae BREBAN, recent, aduse vorba: i m-am cutremurat, nelegnd c acel infern este n noi, deci nepierdut. Cel mult poate fi purgatoriu

- 114 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Literatura albanez Visar ZHITI Condamnarea poetului (fragment) Legat, n ctue, ntre doi poliiti narmai, ateptam pe banca acuzailor, n fa, pe lateral, n sala mare i goal a tribunalului. tiam unde m-au adus, la tribunalul cel nou din centrul oraului. O construcie gri, mereu friguroas supus vnturilor. M-am plimbat pe lng ea de mai multe ori, unde trectorii se rresc sau se grbesc s se ndeprteze, parc erau mpini de ceva ru din spate. N-am urmrit vreodat o judecat, nu suportam condamnrile. O fi cu uile deschise sau nchise procesul meu de judecat? Am spus: mai bine cu uile deschise. Sigur cu uile deschise, a dat cu capul anchetatorul. Trebuia s m vad lumea, cum va fi lovit dumanul poporului. La locul principal de sus, pe mesele nvelite n rou ale corpului judectoresc, care n-ajunsese nc, am vzut sloganele groaznice despre lupta de clasa i despre condamnarile nemiloase ale dumanilor interni. Citatele acoperau toat faada, cu numele lui Enver Hodja de dedesubt, scrise n rou, iar cuvntul duman nnegrea, cu acele litere negre ntunecate de peste tot Un huruit, un atac, o revoluie de provincie, m-au adus n prezent. Au fost deschise uile din fundul slii, nu pe unde am intrat noi, i au nvlit oamenii, zgomotoi, care se mpingeau, ct mai n fa, mai aproape posibil Am simit valuri. Rndurile se umpleau cu valuri, vedeam feele lor bucuroase ale disperrii Oameni glgioi, ca la cinematograf, parc era un spectacol de estrad n sfrit mi s-au limpezit imaginile, dar n miezul acestui anonimat, cutam i nu i gseam pe ai mei din familie. Cutam i cutam. Priveste, mi-au spus i poliitii. Ah, nu sunt! Mai bine. Sala plin. Printre randuri, n trectorile nguste, au pus scaune, iar spre fundul slii lumea sttea n picioare. Uite, un grup de copii ndurerai, erau elevii mei. Cu capul jos, cumini. Poate credeau c mainaria de tuns a statului a nfipt dinii i n gndurile mele, metaforele, ideile, le-au ras cu creier cu tot. Unul dintre ei a ridicat capul s m vad, dac eram ntreg, dac aveam toate membrele, dac nelegeam i, cnd le-am fcut cu ochiul, att s-au stupefiat, nct a nceput s-i anune i pe ceilali, scuturndu-i, spunndu-le ceva i ei, parc se trezeau dintr-un comar, dezghendu-se. i Ingheat-dezgheat , parc este i un joc de genul asta, mi se pare. Cum puteau s-si imagineze ei propriul nvtor lor ca pe un duman? Eu duman?! Ct m-au iubit! S nu-i dezamgesc. O s le explic c dumanul e altfel, cu totul altceva. O s le pot arta oare? neleg zdruncinul lorei nu vor uita n fine, voi tii s rmn n memoria lor aa cum trebuie? Pe de alt parte parte, colegii mei, erau foarte festivi, ca la picnic, ca n curtea colii. Nu m mai intereseaz acum. - Ridic-te! am auzit c-mi ordon unul dintre poliiti. Ne-am ridicat mpreun, toi oamenii din sal s-au ridicat n picioare Judectorul, arta complet ca gheaa, obinuit cu nenorociri din astea. Dup ce a fcut semn s se aeze lumea, s-a ntors ctre mine i mi se pare c, m-a ntrebat dac eram de acord s fiu judecat de ei: - Mrgem Dragushi, judector, cu Hamit Dunga i Ymer Basha, asisteni judectori? - Da, am spus, i am adugat mi este egal, nu v cunosc. - Nu sta aa! - a ordonat poliistul cu vocea joas. Nu trebuia s stau cu capul sus, s nu arat a fi mndru. - Ai dreptul cuvntului, - a spus cu voce tare judectorul, dar nu putea s fie att de tare ct s acopere zgomotul, n sal trebuia s pastreze linite, dac cineva vroia s aud ceva. Ai dreptul la aprare, - a continuat el i am neles c puteam s iau i notie, n schimb n-aveam voie s ip i s njur. Altfel procesul de judecata putea s se desfoare n absena mea. - Da, da, e acelai lucru, am repetat. Am cerut ceva s scriu. Incredibil, s-a fcut o mic nvlmeal, poliitii au micat armele. Cineva din sala s-a ridicat i a ntins un creion. - daii-l, a spus judectorul. Un poliist l-a luat, era bine ascuit, am vzut caricaturistul oraului, cu profilul la, ala - Pukin, el are asemena creioane. Pe lng el sttea scritorul Ferhat Cakaj, cu un costum de culori amestecate. Judectorul citise procedura i a ordonat s-mi scoat ctuele imediat. Poliistul a deschis cu o cheie mare, ca ale porilor, lactul ctuelor mele. N-am vrut s-mi desmoresc minile. Pe piele am vzut o urm adnc a fierului i o pat neagr pe mneca cmii. N-am neles cum i s-a dat cuvntul procurorului, sau tia el singur rnduiala. S-a ridicat n picioare, acolo n spatele micuei lui mese, pe laterala trinitii monstruoase de judecat, chiar vizavi de mine. Aa corpolent, cu o fa fr nicio expresie, parc era golit de suflet, cu prul scurt, grizonat i moale, ntins n fa, ca la clii clasici medievali. Aceai

- 115 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

pufoaic groas cu un animal la guler, parc era ncopciat de viu. A nceput s citeasc actul acuzarii, a crei copie palid o ineam i eu pe genunchii mei tremurnzi. Citea prost, foarte prost a citit, cu greeli grosolane ortoepice. ntocmit cu bta, de Nexhat Selimi (anchetatorul), clete-limbtraul ef al curii lui Enver Paa. Erau aceleai fraze, un fel de autopsie sau, cum le spuneau ei actele de expertiz ale celor doi (s)crim-tori, sau al umbrei lor. Iat muncitorii, n calitatea de asistenii ai judecatorilor, le vedeam acolo la vrf, n fa. De fapt e invers, judectorul i procurorul (nite biei executani) erau asistenii acelor scriitori, care dinainte, de la nceput m-au aruncat n tabra dumanilor - Duman periculos ipa, uitndu-se strmb spre mine. Bunicul bogat, unchiul executat de Partid, i el, acelai drum a urmat, ca unchiului i tatl lui. Deci, eu fiind a treia generai lovit, mi-a venit ca o scnteie acest gnd arztor. tia nu se satur. Acum o s vin alii la rnd, o alt generaie cu biografie proast, din cauza mea. Auzind vorbindu-se despre poezie, am ateptat ca situaia s se detensioneze, s se de dramatizeze ntrun fel, dar a devenit i mai absurd, jignitoare i slbatic. Iat acuzele: Am scris ru intenionat politic, am nnegrit realitatea, eram hermetic, decadent, pesimist, vroiam s dezorientez miniile oamenilor, pe care Partidul le limpezea. Vedei pn unde ajunge! Am cerut un al doilea soare, unde s-a vzut i sa auzit aa ceva? spunea procurorul. Am ieit mpotriva Partidului, cnd pe fa i cnd pe ascunse, din frica fa de popor. M ascundeam dup metaforele dumnoase, pe deasupra i mpotriva conductorului glorios. Am fcut-o cum? Cu poezia acea Sfinxul etc este mpotriva clasei muncitoreti, pe care acest duman o descrie - cic sunt picioarele, iat in poezia Lustragii , mai mult, este impotriva socialismului i realismului socialist. Ce puteam s-i spun, c a fost o metafor? C sunt impotriva pedagogiei ucigtoare? Tradus de Prparim DEMI
* n. red. Text primit de la dr. ing. Romulus Vasile IOAN

Europoesie Puntea romno calabrez Maria Teresa LIUZZO nata nel 1956 a Saline di Montebello Jonico e vive a Reggio Calabria, citt dove ha studiato. Nel 1970 ha pubblicato la sua prima lirica su Il letterato di Cosenza. Dal 1975 sue liriche compaiono su varie antologie come Poesie, Caducit del tempo, Scrittori del Messaggio, Antologia per Alba Florio, ecc. La sua vasta (pi di 1500 pagine), produzione poetica ha varcato i confini nazionali e alcune sue opere sono state tradotte in rumeno e in inglese. La sua silloge Genesis (1997) stata tradotta e pubblicata (con testo inglese a fronte) dal poeta irlandese Peter Russell. Le sue raccolte poetiche sono: Radici (1992); Psiche (1993, prefaz. di Antonio Piromalli); Apeiron (1995, prefaz. di Romeo Magherescu); Umanit (1996, prefaz. di Peter Russell); Eutanasia dUtopia (1997, prefaz. di Vincenzo Rossi); Autopsia dImmagine (1999, prefaz. di Antonio Crecchia); Lacqua battito lento (2001) Prestigiosi i premi che le sono stati attribuiti; fra di essi spiccano il Primo Premio Internazionale di Poesia Alba Florio del 1983, il Premio alla Cultura consegnatole dalla Presidenza del Consiglio dei Ministri nel 1994 e nuovamente nel 1996, e il Primo Premio Internazionale di Poesia Eugenio Frate (1997) e il titolo Doctor Honoris Causa negli Stati Uniti . Allestero, nel 1983, le stato conferito il premio dellAssociazione Calabresi nel Mondo di New York. stata segnalata nelle loro opere critiche da insigni studiosi come A. Piromalli, V. Rossi, P. Crupi, S. Veltre, P. Borruto e S. Demarchi. Molti noti scrittori si sono interessati alla sua poesia. A proposito della sua pi recente raccolta, Lacqua battito lento, Ninnj Di Stefano Bus ha scritto lautrice segna lapice del suo sentire per una musicalit interna al verso che pressoria, direi ispirativa nella sua naturale tendenza allespressione lirica sempre raffinata (trad. Marilena Rodica Chiretu). http://www.genesi.org/catalogo_scrittori~id_autore~465.htm

- 116 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Invit iubitorii romni de poezie s primeasc mesajul liric al unei poetese calabreze cu oper semnificativ pentru lirica modern universal. Prietenia dintre noi este una prin poezia reciproc, eu fiind onorat a fi inclus n mod repetat, bibliografic n volumele ei antologice, iar ca poet roman, inclus n cteva Istorii ale literaturii editate de D-sa la AGAR Editrice. Lira ssmei. LIUZZO, este lirica unei Voci nalte, inconfundabile prin timbru i substan, prin senzualitatea aproape tangibil a Cuvntului magic, alchemic, transfigurativ i marcat de filosofie i psihologi, una cu ecouri ample tot mai largi, una impregnat de mesajul fr echivoc al umanului fa cu Divinitatea. Feminitatea cald, mediteranian, rzbate pregnant din lirica ei, de a(L)titudine, iar antice orizonturi prind via din nou n mesajul ngrijorat, ecologic, de iubire: a Naturii, al trofeului acesteia, Omul. Catargul alb al liricii ei flutur prietenos i sunetul talazurilor vine cumva din interior, dar parc i de undeva din spaiu. Maria Teresa LIUZZO (foto) este redactor ef fondator al elegantei i prestigioasei reviste bimestrialei LE MUSE din Calabria i editor AGAR . Scrie i editeaz n ara natal, dar i pe alte meridiane, n Canada, India, Grecia, Portugalia , iar n Romnia, prin colaborarea noastr, este iubit de cititori. Maria Teresa LIUZZO are oper, critici importani din ara ei, dar i de pe tot globul, o consider clasic n via. Recent, adugat numeroaselor titluri i trofee, Mariei Teresa LIUZZO i-a fost decernat titlul Doctor Honoris Causa n Statele Unite, n adaos la o impresionant panoplie de prestigiu n lume. Colegiul: Elena Daniela Sgondea, Eugen Evu, Ion Urda, Muguras Maria Petrescu

Il Convivio - Convieuiri
Angelo MANITTA: Concurs internaional Premio Internazionale Il Convivio 2013, Sicilia, Italia Scadenza 30 maggio 2013. LAccademia Internazionale Il Convivio bandisce la dodicesima edizione del premio Poesia prosa e arti figurative, cui possono partecipare poeti e artisti sia italiani che stranieri con opere scritte nella propria lingua o nel proprio dialetto. Al premio, diviso in 6 sezioni, si pu partecipare con: 1) Una poesia inedita a tema libero in lingua italiana; 2) Poesia a tema libero in lingua dialettale, con traduzione italiana o nella lingua nazionale corrispondente, se spagnolo, francese, portoghese, inglese... 3) Un racconto inedito di massimo 6 pagine (spaziatura 1,5). 4) Romanzo inedito (minimo 64 cartelle). 5) Raccolta di Poesie inedite, con almeno 20 liriche, fascicolate e spillate (diversamente le opere saranno escluse). 6) Libro edito a partire dal 2003 nelle sezioni: a) poesia b) narrativa c) saggio (Per tutte e tre le sezioni del libro edito non si pu partecipare con volume gi presentati nelle edizioni precedenti del Premio Il Convivio). 7) Pittura e scultura: si partecipa inviando una foto chiara e leggibile di unopera pittorica o scultorea. Si pu partecipare a pi sezioni, ma con una sola opera per sezione, dichiarata di propria esclusiva creazione. Gli elaborati vanno inviati in cinque copie, di cui una con generalit, indirizzo e numero telefonico, alla Redazione de Il Convivio: Premio Poesia, Prosa e Arti figurative, Via Pietramarina Verzella, 66 - 95012 Castiglione di Sicilia (CT) - Italia. Si raccomanda di allegare un breve curriculum. La partecipazione al concorso gratuita per i soci dellAccademia Il Convivio e per gli studenti che partecipano tramite scuola. richiesto invece da parte dei non soci, per spese di segreteria, un contributo complessivo di euro 10,00 per tutte le sezioni (o moneta estera corrispondente) da inviare in contanti. Per ulteriori informazioni scrivere o telefonare alla Segreteria del Premio, Via Pietramarina Verzella, 66 95012 Castiglione di Sicilia (CT) Italia, tel. 0942-986036, cell. 333-1794694, e-mail: angelo.manitta@tin.it, enzaconti@ilconvivio.org. possibile anche consultare il sito: www.ilconvivio.org

- 117 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Scara interioar a memoriei reconstituite: Radu IGNA despre Ovidiu VASILESCU Ovidiu VASILESCU (Brila la 27 III 1939), cunoscut prozator, poet, eseist, tritor la Deva, deintor al mai multor premii literare, este un veteran al nchisorilor comuniste. Dup 8 ani de temni ca deinut politic, n 1980 a emigrat n SUA unde i-a terminat studiile la Facultateade Construcii Cuny City University din New Jork urmnd n acelai timp i Facultatea de Jurnalism. Ca ziarist, acreditat la Casa Alb, a colaborat la mai multe publicaii. n perioada 1981 pn n 2010, cnd revine n Romnia, a publicat n ar i strintate 19 volume de poezii, eseuri, teatru, maxime i reflecii, nuvele i romane. Volumul su Constelaia fantomelor, memorii din nchisorile comuniste, Ed. Cluza v.b. 2009, premiul USR, Filiala Alba-Hunedoara al crei membru este n prezent, ilustreaz acel dicton al lui Hemingway din nuvela Brnul i marea: Un om poate fi nvins, dar niciodat distrus. A man can be destroyed but not defeated. Colatarale: Sfinii nchisorilor sau experimentului Piteti in extenso? Rzvan CODRESCU Perimetrul absurd Ovidiu VASILESCU i Fantomele roii (despre Mircea TARCEA din Hunedoara) Motto: Ca o ntruchipare a lui i apruse, n anii deteniei, bunoar un Mircea TARCEA: Avea 29-30 de ani cnd l-am cunoscut eu. Era nalt i atletic, calm i ordonat, un transilvnean dintr-o familie cu tradiie preoeasc. Tatl su, preot, murise la Aiud dup mai muli ani de osnd. Mircea era omul pe cuvntul cruia puteai conta pn n pnzele albe. Nu era un exaltat; cumptat, dar ferm n atitudinea lui fa de comunismul abject, era pur i simplu simbolul omului intransigent i hotrt s mearg pe drumul su pn la capt. O puternic impresie i-a fcut, ca attor altora, prinul Alexandru Ghyka (legionar i el).

Ovidiu VASILESCU

Enkomion: Autografe pentru hunedorenii nchisorilor comuniste, se dedic d-nei Dora, Victor ISAC, Mircea TARCEA i celorlali...

Romnia n noua vltoare sau dictonul inocenei? Interesant de cunoscut, acum cnd am fost sortii s trim o nou vltoare.Ne ntrebm cnd se va trezi aceast mas amorf ai crei naintai sau umplut de glorie . S sperm c Dumnezeu ne va ocroti i ne va salva de la pieire. Au fost prea multe jertfe a celor care au neles s urmeze calea suferinei din dragoste pentru Glie, Neam i Hristos, astzi eroi ai dragostei Divine. De "Ei" ne legm speranele pentru un viitor mai bun. Cu bine i nu uita dictonul inocent al nepoelului "Relaxeaz-te, Bunule ! "Mult sntate i s auzim de bine.( e mail 10 sept.) Mircea TARCEA, fost condamnat politic, octogenar, Hunedoara

- 118 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Cartea de la Simeria: Eugen EVU Romulus TOT sau memoria ca un semafor... Romulus TOT - SUPAI, V ROG!... Editura Gligor Haa, Deva, 2012 Motto: Notre tendance a oublier est fascinante -... Il y a certains individus qui revent du Comunism? Cu acutul sim al recuperrii memoriei istoriei imediate, scriitorul simerean reuete o caustic radiografie a grotescului, din ipostaza unei indignri vesel sprinare, cum consider editorul. Stilul cronicresc, reconstitutiv, este de fapt al unui set de fotografii n micare, procedeu aproape cinematografic - documentarist, unul n care umoristul pluseaz sarcastic i uneori radical - polemic, tue/crochiuri, mustind sau mai seci, de ei nsii pui pe crpelni i agoniseli, cum neao spune Gligor Haa. Romulus Tot are un discurs constrictiv, fiind as n dificila proz satiric - scurt, iar pentru a spori panorama faunei pestrie care defileaz la hits parade dac vrei circ ambulant, din ultimii 21 de ani de turbulen, (citat Haa), alterneaz o semantic idem pestri, de la neaoisme la barbarisme (xenisme) cu o anume apeten sanitar-pamfletar, a la Corneliu Vadim TUDOR, dar i... Gligor HAA. Acesta, mai ieri editor al Ghimpelui, consoneaz cu autorul simerean, sitund n Ardealul ex-industrial i convulsionat de caragialeti tiribombe, un bazar turcesc, cu pislogi, invertii, beivani, barosani n devenire, prostituate de lux sau de duzin, o lume care nu se mic, ci mzguie ca viermii pe hoitul Romniei (idem citat G. HASA). Expresia e cam tare i nu tim dac entitatea numit azi nc Romnia, poporul su (i) teritoriul actual, este chiar un cadavru, iar dac ar fi aa, viermuie i scribii i cetitorii, ceea ce e sinistru i cam mallpraxis, bolnavii scpnd gata-mori din concasorul ct burta unui Tiranosaurus - Rex, dac vrei Maghiarosaurus-ul aa numit de decoperitorul lui din anii Imperiului. Bricluii, cosori, cianurai, spurcai cu nduf de sconcs, ventrilocii, hiperionii, claunii, manechinele, beizadelele aciuate, putanele etc., sunt adunai ntr-o evanghelie sur, de panuri i mirghel, de pompe i injecii, de un autor nzestrat cu nervul gurii presei i furios hruitor moralist al nravurilor dintr-o societate n deriv pe colateralele reformei. Simpla enumerare a titlurilor este cumva explicit, sub nemilosul cnut sau corbaci al autorului, pe care am avut plcerea a-l debuta editorial la Arad, albit candidat de drept, dup cteva cri convingtoare, la atestarea n filiala apropiat geografic a USR: Primar de primar, Lapsus, Eschimosul, Teroristul (pies de rezisten, publicat i de noi n Provincia Corvina, n.n.), Semigrecul, nltua SRL, Cetean de onoare... Verbul titlului, a supa e cam ambiguu, altfel putea spune a ciorba, dar s-ar fi suprat Petrior Ciorobea, c Dumitru Hurub, concitadinul lui TOT, humorist consacrat, nu e de tot suprcios. * Motto-ul ne aparine. Contact: Gran Premio Internazionale di Poesia - Simone Lorici - Abbazia di Villanova, Verona, Italia Premi: Sez. Tema libera 500 Euro, Primo Premio; Secondo Premio 300 Euro; Terzo Premio 200 Euro; Quarto e Quinto Premio - Coppa e Targa; Sez. Tema religioso, premio unico - 200 Euro. Telefon: 045- 7611381, Presed. Mario Longo. www.comune. sanbonifacio.vr.i Passaggio: Eugen EVU SKY TRAPS, capcanele cerului... E un pcat ce poate deveni mortal, acela de a te mini pe tine nsui. Nu te lsa, cu bun tiin, sau influenat de convingerile altora, (directorii de contiin din sistemul comunist) dus n ispita de a tri (asuma, prelua cercettor, ori misticoid) vieile altora... Artele asta fac, ca umbre ale religiilor. Uluitor cum au sporit (n pronaos dar i n naos, perojativ zicnd!) femeile... Feminismul, misionriele neo-protestante i din alte confesiuni, teoloagele, teosoafele, pohetesele, un diversionism (diver-Sionism!) sinistru, dac nu ar fi grotesc. Dar s nu pctuiesc negnd c exist, fac i desfac, practic lng temple, ca-n medievalism, sau ceea ce a fost blamat drept prostituie sacr ... Voila, cruciad!

- 119 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Ce fel de cunoatere este aceast, prin inducii, fa de cea empiric, a tririi proprii, i a tririi autentice? La ce bun iluminarea Ta dac nu i este util i ie, ci nu doar pledat altora, ca avocat misionarist, ori apostolic. Mesianismul misionarist: feminism, familism... Ce natur are o atare Inteligen radiant, desigur, funcie de nzestrarea i cultura fiecruia dintre iniiai, mai ales cei de tip imediat - modern? Ce anume (sau ce?) este energia ce precipit AZI psihospaiul fiinei, umanului? Scruteaz de unul singur (!), sinele tu, parte din sinele ubicuu al Fiindului. Silogismul, antinomia, metaforismul, poete... Scrisul poetic este unul jubilativ al Fiinei (v. Heiddeger .a), exaltant al Patosului; doar c empatia te poate face vulnerabil prin peste msur..., riti paranoizarea, nevrozele... Va trebui s acceptm o anume patologie a creaiei literare i s nelegem c suntem Experimentul Cuiva, dar i auto-experimentm existena proprie, a unicitii fiecruia (ID ului), corelat cu Multiplul (pluralul, societatea). n noi fiina este programat, una a finitudinii, iar raportarea perspectivei infinitului (...), ne poate strivi, aplatiza, aliena, schizofreniza; suntem tragici deoarece Fiina ubicu, cosmic, viaz temporar limitat n durata unei viei, ne locuiete i sacrific, reciclnd organicul, substana, ntruparea Ei n interregnul corpului uman, fie el crmida bisericii, Mireasa. Anul Caragiale tiu un scrib din H. care a fost ef sindical i alte cele, pe vremuri. Azi e pornocaliu. A scris o carte cu un titlu remarcabil: Femeia de serviciu. Instruciuni de folosire. Sexuagenarul (...) are experien n domeniu, aa c ar putea lua premiul... Pulier. Ca s vezi, ieri casele alea ru famate se numeau bordeluri. Nu e departe de secularul bordei. Happy bordey! Alt nume: case de toleran; tolerana a devenit azi o paradigm social global... Retro, Satanovici! Mie, i atunci cnd mi faci ru, efectul e tot binele! i tuturor celor asemeni mie. Iat cum cntecul rde cnd plnge. Viaa literar la Hunedoara, 2012

Noua generaie: la 16 ani Maria DIMIAN i lanseaz primul ei roman

Marul crii organizat la Hunedoara de Biblioteca Municipal manager Lucia TNASE

Primarul Viorel ARION este prezent printre eroii Marului crii

Recviem Victoria STOIAN ngerul crii Constanei Buzea, in memoriam Preface-se-n snge cnd Duhul dorete, O cup de vin strlucete aurit, O pine se frnge pe Masa Sfinit Cnd trupul pe cruce ntins, ptimete. nchise n carte-s adncile taine, Triri ncrustate n scrisele pagini, Nu-s singure astzi stinghere imagini, El, ngerul crii, le d alte haine. Iertat vinovatul, iertat greeala, Cnd vremea separ un suflet de trup. Cernii adunai n prohodicul grup, Scnteia divin n-o vd, simt sfreala: Iertai-i greelile toate, se cere: i orice trufie se schimb-n durere! 31 august 2012

- 120 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Tabra de literatur Spontan- Lunca Cernii - Meria, ediia ntia n perioada 15-19 august 2012, din iniiativa scriitorului Ion Scorobete, cu sprijinul Consiliului Local i al Primriei Lunca Cernii, jud. Hunedoara, s-a inaugurat Tabra de creaie literar sub sigla Spontan Lunca Cernii, la care au fost invitai creatori de literatur din zona limitrof a munilor Poiana Rusc (Hunedoara, Deva, Sibiu, Craiova, Haeg, Lugoj, Oltenia,Timioara). Programul taberei a fost unul relaxant i rodnic, mbinnd creaia literar cu plcerea Escaladrii munilor, i s-a ncheiat cu un foc de tabr la care au fcut Hor, invitaii i ntreaga comunitate. A avut loc un schimb colocvial de reviste din zonele susmenionate. Poeii au lecturat din creaiile lor spontane, care vor fi incluse ntr-o carte colectiv a participanilor. n viitor, sperm c vom fi onorai i de romni de prestigiu din diaspora. Ion SCOROBETE (SIMINIC), s-a nscut la 26 mai 1947, la Meria, jud.Hunedoara, n inutul Pdurenilor, Munii Poiana Rusc. Cu o verv nnscut, cultivat i exprimat pe registre diverse, el este poet, prozator, eseist, cercettor, membru al USR Timioara, actualmente avocat la Baroul Timioara. Volume publicate (selectiv): Geometria zpezii, Baricada cu ngeri, Dragoste i psri de prad, Ziua tip vagon, Zbor interior, Geometria snega, Mierea de pelin, Biblioteca de zgomote, Pdurile celeste, Imperiul mrunt, mblnzitorul de sfere, Exerciii de singurtate. Romane: ngerul de faian, Noaptea orgoliilor .a., toate extrem de acribic conspectate documentar (monografic) i dense n semnificaii, scrise alert, impgremate de patos lyric, veritabile restaurri ale vrstelor trecute, cu patosul unei paideume fascinante, originare. O emoie metafizic strbate scrierile sale care, toate, sunt troie i borne ale unui itinerar cu filon puternic psihanalitic. Paradoxul realului este ceva fluent i savuros explorat permanent de poetul pdurean cu care am umblat piezi munii n amonte de Cerna Ruscana, la vntoare de curcubeie, n trei veri i-o var i n iarna boemei vrajbelor noastre. Ion SCOROBETE plasticizeaz spontan discursul cu dezinvoltura ceremonioas a unui iniiat i verva munteneasc a escaladrii ce panorameaz terarele mirifice al celor aninai de muni (Red. NPC) Tabra de literatur Spontan (imago-reportaj de Ion URDA)

n drum spre Lunca Cernii de Sus: => Cornel Nistea, Ion Urda, Ion Maria, Eugen Evu, Ion Scorobete

Popas: => Eugen Evu, Cornel Nistea, Ion Urda, Ion Scorobete, Ion Maria

Boem ca ntotdeauna, Eugen Evu...

Ion Scorobete scrutnd orizonturile natale...

- 121 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Eugen Evu, Ion Maria i doi studeni din Lunca Cernii, n curtea Cminului Cultural Negoi

n aceeai locaie un trio de ioni: Ion Scorobete, Ion Urda i Ion Maria.

Ion Scorobete, organizatorul taberei literare Spontan, ediia ntia, august 2012, citind urma mistreului...

La poalele Muntelui Negoiu

Tabra a prilejuit valoroase interferene... La mas, un schimb de opinii ntre Ion Scorobete i Eugen Evu

Scriitori oaspei bneni, la Lunca Cernii

Bibliotecara Lucia Tnase n vacan pe plaiuri natale, la Lunca Cernii, cu tatl ei, baci Neidoni

Lucia Tnase n costumul specific pdurenesc

Baci Neidoni i prietena sa, coasa

- 122 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Creaii SPONTAN-e Ion SCOROBETE Bagaje de mn tot ceea ce am cultivat n sptmna lent are gustul amar de dulce i accept s se aeze n bagaj cum s-ar pierde printre degete ocazia din fereastra arcadelor largi prin care pianul de la etajul trei aranjeaz o punte deschis ca flama de fulger pe intrarea principal a scrii de serviciu n timp ce m brbieresc s par si eu ceea ce nu sunt apsat de aceast geant soioas Episod ieri nu priveam n urma la ce nu e bine sau ce nu e ru si aveau duelul lor dincolo de muni aceste instrumente dirijabile de unde rsare nencetat soarele proaspt cci nu contam in ecuaie dup-amiaz ns norii au cobort att de aproape de sistemul circulator c s-au prins de ramurile copacului n rol de ceas sub umrul stng la pleur au rmas cheag iar azi cnd e sear din motive lesne de hrnit nu mai rspunzi la disfuncia atenionat pe coperta unui indreptar ilizibil a lui Lao Zi recuperat din pubel n tain Pn la urm ncep s decodific cum e cu povestea c mi-ai ieit n cale i ai strlucit de ne-au crescut aripi c m ntrebai dac i-e suficient spaiul pentru ct aer circul-n plmni cci pn la urm nu exist diferen ntre planete i florile de cmp cnd ne atingeam palmele iar fraterne psrile ne locuiau odile simurilor i am urcat mpreun culmea dealului pe care poposea visul nsui altruist armoniile negative nu se inventaser sau pndeau pur i simplu n spatele plantaiei de pruni o privire mai jos de fntn abia se mbibase de verde cuprinderea se antrenau pentru competiie bucuriile fireti nimic nu anuna nca vitregia lui octombrie cnd ceaa exersnd carja lui ionia cobor pe oblica uscat a zilei rupse lumina mrunt insinudu-se-n rotule nervuri si celelalte cuplaje nscrise-n esuturi molipsitoare apoi disperarea cu truda ei influen deriva optimisului meu sntos Masa tcerii din voluptatea contactelor prezumnd orice stnca a absorbit ce a rmas firimiturile pinii o pat de vin rou cte un gest care nu s-a eschivat s fie ceea ce este idei preconcepute umbre cizelndu-se n forma geometric a izvorului vieii alte nzbtii virile carora le aud ecoul eecului n fumul acestei flcri care nu vorbete spre a fi auzit ci ca margine departat mediaz contrastul interseciilor adiacente focul centrului de greutate pe axa neuniform micata S nu crezi ndrznesc de alaltieri dar nu cred din nevoie de altceva nu m simt lejer/ protejat cnd frigul mi ptrunde ncheiturile inspiraia sap ca un mut aerul strmt rarefiat spre centrul unui balans pertinent al verticalei singulare eu arunc n fug aceeai dimineaa pe umeri m imaginez c e alta s prind tramvaiul care tocmai a plecat din staie e frig i poate chiar trziu s iau de la capt linia punctat de ncercri care se frng la peiol dei prin mutaiile injectate n-ar trebui

- 123 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Nopi albe pe srma nevzut a ntmplrilor se adaug unui pas pornit cu stngul filmul insului care adun crbuni de sub temelie scormonete n reziduul timpului vulgar remediaz mecanismul unui urub ncearc un circuit direct pentru locomotiva care alunec dar nu cedeaz pe artera care acumuleaz grsimi din ncletrile cu sufletul la gur se aude tot mai puternic o sincop de pare c ar fi lectura procesului verbal din subsolul primriei locale pe cnd s eliberez spaiul dintre patru perei s m nsoesc cu astrul nopii cci ar fi limpede n cartea care se tot scrie c trupul meu nu e trestie iar noaptea e vemntul care m acoper att de familiar Crizanteme in tem cu toat profilaxia ce se induce tulpinilor uitate i de Dumnezeu cum se spune cnd n-ai ncotro iat ninge aproape de termen peste plcul viu colorat din jurul ierburilor pitice care se nvredniceste s bat recordul vegetal acolo unde nici nucul nu a facut fa zgrii destul de profund n jurul ameitelor de crizanteme pmntul le nsemnez sub un policandru figura geometric peste care nalt pilatri de fag uscat i trag perdea ntre cer si corole din foia de vinilin transaprent nct pot s nghe la lumnarea de ger zadarnic Octombrie la final culorile tari se estompeaz sub cearaful aramic pictat noaptea trecut ca la comand psrile se risipesc printre creionale colorate ale colarului de la etajul 4 pregtesc n eschiv scenariul de dup desenul nfrigurat de alb astrul srguincios din iulie se adpostete de ploaie o perdea mai sus m calomniaz pentru intenie mohorate conversaiile arborilor frecventeaz demisolul contaminarea gri umbl ca o scrisoare deschis prin pieele oraului gestioneaz cu brio acest final demachiat Sanctuar prin verdele gras ptrund n ruina ideilor care au inut spate malaxrii adversarului nu mai sunt urme de snge glasurile nutresc sub coperta de andezit urc n oapte sub ierburile care acoper prtile eseniale nemodernizate au un suspin vegetal care-mi coboar pe ira spinrii mi blocheaza accesul spre locul de contact stncile meteugit cioplite mrturisesc rnile necicatrizate cnd cineva pune mai mult sare unde nu trebuie i e atenionat prin reclam Preambul azi portavoce e sturzul vrjit bea pata de zpad din col deschide magazia de nuiele i pompeaz snge proaspt in ramurile permisibile la dialog rscolete biblioteca plantelor cu soarele la rever n sunete flexibile exerseaz acordul cu semintele de inventar m alege la un nescafe s le intermediez intlnirea de tain in patul fertil de parc saadi ar dirija cu manui acest inedit arsenal de mijloace care nu se confund cu celelalte Zile n grdin n noiembrie grdina mea se desprea de vesmintele ncurajatoare eu de ionia la cimitir mi-a lsat n grij opt gini pintenatul de meria i cinele ciobnel paza domeniului asaltat de arunctorii cu pietre de ru lstriul de spini care nu se d btut dei am crat suficient motorin butucilor din ndemnul lui colojoar i cnd s zic formula pentru un alt nceput o deschidere la 180 de grade aerului bun la toate ndeprtarea uscturilor ngrminte dup ultima tehnologie de pe piaa dinafar i credeam n vzduh mai ceva ca

- 124 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

n printele meu iese din boschetul smochinului frmiat de ger o cloca pe care abia apoi o recunosc n gain cu piciorul n gips pe care o ameninasem frecvent cu exticia urmat de minunile care ieite din ou i ciupesc rana lansnd ceea ce poate am gndit asear elina imi iau libertatea de a intra in aceasta fotografie la minut in care tot ce s-a demolat se recompune flash-ul e pulsul semintei de telina ce-si joaca o carte mare cand pune la colt noaptea instalata cu tupeu in echinoctiul de septembrie ce fragile brate dezmortesc orice tulpina vie de un verde intens este explozia pe retin dei aceeasi voce reanimat - cum iti cuprind palma fierbinte aproape impletita pe momentul inedit insista locvace peste santul trezit instantaneu Fizica dragostei impins la viata de intamplare carabusul sprinten decoleaza de pe o teaca de fasole in putrefactie cu toate sansele sa-i intinda o cursa femelei dupa teoria lui Gourmont daca nu se lasa amagit de muzica din ritualul proximitatii fantanii ca pariu aleg momentul sa te astept in acest loc ce se preteaza secventei sa reinnodam fenomenul care pentru o clipa ne serveste mortii pe tava numai sa iesim in partea opusa gradinii reculesi din aceasta fizica a dragostei care nu e deloc indulgenta Poem cu vi de vie n preajma buteliei de tamaioasa dionisos coaguleaza aerul inspirat copil din flori al zeului caruia i-am dat tot concursul in martie la final cand mustetile vitei au varsat lacrimi din gestul alcatuit pe araci initiat al cancanului nu se fereste de vreun pacat ma asuma cu toate uscaturile in care mai vibreaza simturile neafectate l-am auzit adineaori n tropotul cortegiului su celebru de bacchante pe aleea principala a bucuriei intimidat doar de poemul in care a crescut aici la mine in gradina Corespondente fr termeni n asentimentul semintei de floare a soarelui ma agat de cea mai fierbinte tusa a pictorului ce inca se reazema de acest peisaj luxuriant cu trecere in lumea pasarilor de prada iar in seninul patratului imperfect al gradinii iau apararea petalei de sugestie pe care cu temperament a fixat-o vincente van gogh in reflexele aerului dupa-amiezii banuind ca ma descarc de convingeri si inclinat de semnale irosesc o versiune in favoarea celei imediate sa constat totusi ca esti cea mai inspirata neconcordanta Interviu cu un bulgre de hum e luni si sunt rezervat nu ma imbat cu apa rece desi te sap din aceleasi considerente pentru care te pretuiesc cum ascunzi cu nonsalanta prin mijloace specifice deseuri regrete bocancii unui drumet novice pingelele uzate trupuri in coma mustind de viata radacinile unui rai de intrebari care uneori m-au vindecat de tot aurul conflictelor nu ma indoiesc de sinceritatea ta asta pe de o parte caci din alt unghi ti-e relevabila iarba cu a carei prospetimea ma vei invalui cand atomizat iti voi transfera sudoarea neexpusa in joc si isprava de a nu-ti ramane dator in fine Alert n tufa de smochin ploaia a devenit obsesie lipsa de ploaie o bucurie pe care o canta la instrumentele inca neinventate fiintele din areal

- 125 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Minile sunt in elementul meu citindu-le plantelor lumina infatisata la intalnirea fireasca pe aracii de salcie bucuria imbratisarii tegumentelor se lasa cu intrebari de o parte si de cealalta incat ne vindecam reciproc de taceri de alterarea simturilor practicata fara perdea la toate etajele ca deodata sa intrezaresc in relatie culorile cum se imbina neprevertite in armonii un tremolo se induce cand te apropii sa-mi vestesti ca ramul cazut dintr-o insuficienta respiratie mi s-a arcuit printre degete ca nobil sarut La un ceai de ment vara isi trage rasuflarea pe ultima suta ma tine de mana de parca m-ar implora sa coboram impreuna panta acestui perimetru desi nu m-am conformat ultimului tau gand lasat a fi inteles pe cand soarele ca un amorez batran ne cerceta inca asezati sub nucul cu umbra lenesa din retragerea sa rudimentara in partea opusa a gradinii noaptea ca sugestie deshidratata seduce oportunitatile din stufaris pune un ceai de menta fiecarei iluzii ce nu s-a ofilit pregateste cu dezinvoltura accesul in lumea celor care asteapta o fila imaculata la poarta din nord cand din nimic o lumina palpaie in rezerva de idei sa nu inchid caci sambata mai e o zi in calendarul de 365 si ceva Asterisc dup jumtatea toamnei frigul cantareste greu cumulul din aripi apasa de parca as fi strain pe liziera obturata de utilajele vecinului imi strang imprejur cuvintele fixate pe serpentina memoriei sa te primesc in bucataria cu amenajare pentru un sezon mort iar cat deretic prin gradina lui rosario assunto alung porumbelul salbatic ce sustrage seminte din tava la vedere dar ma injura in limba lui pentru observatia din biblioteca si in fine iti scriu despre ultima tentativa de a salva o scorusa necoapta pe tij cu fundul in sus Ierbicide si altele alea in lumea buna a plantelor s-a impus in cele din urma sa se separe binele de rau si s-a gasit ierbicidul si altele alea in compozitii dozate dupa manualul experimentelor sa starpeasca tot ceea ce nu ingrasa animalul iar lupta e deschisa dar atent fiind intr-o dimineata cu soare aprig imi sare in ochi de sub placa de beton armat din coltul fantanii sufucient de popular o mana de pir rade sfidand tema gradinii filozofice Cinele de curte exerseaza pe toate corzile elocventa luand luna reper nu o slabeste din priviri si agresiv suprevizeaza poarta ca un varf autentic temperament de caine de curte marcheaza locul in care a poposit si musca atrasa in perimetru o izoleaza si batran din nastere stapaneste arta de a revendica mirosul putred ma avertizeaza prin ochiul agatat in iarna de sarma ghimpata dupa cum zaboveste pe fantoma adversarului ii musca aerul absolut convins ca l-a rapus Eflorescena cu bateriile ncrcate elementele primului impuls escaveaza in rau pietre scumpe arunca in pomi ochi tineri isi desfac punctele necompromise ale maduvei aerul tare imi patrunde in nari in vocale simt in plamani adierea de aripi chipul tau e un radiator/ magic in prezenta caruia pocnesc mugurii ciresului cu fructe amare

- 126 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Mari pansamentul gastric ridica pretentii dupa seara de aseara neputincios se aliaza cu ochiul meu stang sa profaneze cu dioptria ce nu pot intelege se zbate pe exceptie inainte cu celalalt mai indolent dar furat de o amintire se intretine cu optimism alearga Mrturii din diaspora: Octavian CURPA Despre Vavila POPOVICI SUA Poetei i prozatoarei Vavila Popovici tiina i-a dat multe cunotine, ns literatura a ncercat s o nvee cum s le foloseasc. tiina i-a exersat i i-a ordonat mintea, iar preocuprile artistice i literare i-au lefuit-o, att ct s-a putut. Nscut la Sulia, n judeul Hotin, n nordica Bucovin (actualmente Ucraina), Vavila Popovici a deprins periodic sensul cuvntului adaptare, pentru c a copilrit n diferite orae, a schimbat mereu colile, a pierdut i a ctigat prieteni. Pentru ea, cea mai frumoas amintire din vremea nceputului este alegat de natur, de parcul din Tg. Jiu, unde alerga dup orele de coal, pe lng Poarta Srutului i Masa Tcerii. n adolescen scria versuri, citea mult, n paralel cu liceul teoretic avea zilnic, ore de pian i balet la Conservatorul din Tg. Mure, iar n vacane fcea sport, vara tenis i not, iarna - patinaj. Cu toate c visa s mbrieze o cariera artistic, acest lucru nu a fost posibil din mai multe motive. Problemele de sntate, lipsa unui dosar bun, dezacordul prinilor ca fiica lor s se orienteze spre un asemenea domeniu, precum i pledoaria profesoarei de fizic i chimie, care a convins-o s mearg pe drumul tiinei, au fcut ca destinul s o poarte la doar aptesprezece ani, n 1952, n toiul unor vremuri tulburi, n Iaiul lui Eminescu, unde susine i promoveaz examenul de admitere la Facultatea de Chimie, Institutul Politehnic. Diploma de inginer o dobndete la Institutul Politehnic din Galai. I-a plcut s lucreze n fabric i muncea adesea, peste program; era destul de obositor, dar credea n profesia pe care o fcea, pn acolo nct viaa de familie i cariera au avut prioritate n faa scrisului i aceasta din dragoste i sim al datoriei. i-a iubit soul i pe cele dou fiice, pentru care i-a dorit dintotdeauna s fie sntoase i detepte, i la fel de mult i iubete i nepoata pe care a crescut-o pn la vrsta de doisprezece ani i pe care o consider ca fiind al treilea copil al ei. Ea nsi afirm c nu a avut o via uoar, mai ales c adesea tnjea dup clipe de linite, n care s poat scrie. Cu timpul, s-a consolat cu nvtura cretin care spune c esenial este ca timpul s nu-l petreci n inactivitate, ci lucrnd cu zel i srguin, cu hrnicie, ntr-o direcie n care te dirijeaz inima. Aa a i fcut, astfel c din acelai preaplin de dragoste au aprut n timp, dousprezece volume de versuri i alte treisprezece de proz. Vavila Popovici este n prezent, pensionar i locuiete n Statele Unite ale Americii. Fragment de interviu - De unde provine dramatismul scrierii de fa? Dac ar fi s ne ntoarcem n timp, care este fotografia ce v este cea mai drag din acest album? - De unde provine dramatismul? Din viaa pe care am trit-o. Fotografia cea mai drag este a soului pe care l-am pierdut. - La ce lucrai n prezent ? - Acum definitivez un nou volum de versuri, fiindc a nit ca un izvor din sufletul meu. Am but repede din apa lui, s nu sece cumva. Dup ce l termin, voi lucra la un volum bilingv englez-romn pentru care am i pregtit o selecie de poeme din volumele publicate pn acum. - Cum arat viitorul? ma lasa sa plec in cautarea unui alibi pentru ceva ce si un orb ar putea nimeri dar e marti zi lunga cat toata saptamana obositoare ca o furtuna de la care nu astept nimic atractiv despre care sa pot vorbi cu acesti doi pui de gaina salvati

- 127 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

- Hm! Mult a fost, puin a rmas! Pentru mine vorbind. Timpul vieii nu l-am chemat, mi s-a dat, nu-l alung, dar simt cum pleac... mi pare ru, fiindc va fi plin de evenimente. Cred c nu trebuie s ne speriem, fiecare generaie a avut probleme noi, mai grele, mai uoare, dar le-au trecut. Fiecare om trebuie s poarte n suflet credina n Dumnezeu. Cu ea va depi mai uor greutile. - Ce recomandare ai dori s le facei celor care abia acum ncep s scrie? - S iubeasc mult i s viseze mult, ori de cte ori realitatea din jur i va obosi. S citeasc mult i sistematic. S caute valoarea n via. S-i fac bibliotec i fie pentru crile citite. S scrie, dar s nu se grbeasc s publice. Eu m-am grbit, fiindc am pierdut din timpul scrierii i acum mi dau seama c ar fi trebuit s revizuiesc cu atenie textele i s fiu mai exigent cu editarea lor. - Ce hobby-uri avei? - Am avut destul de multe n via. Acum mi-a rmas doar muzica. - Ct de mult poezie exist ntr-o reacie chimic? - O reacie chimic se prezint ca un fenomen n urma cruia dou sau mai multe substane puse n contact n anumite condiii, formeaz substane diferite, altele dect cele iniiale. Te minunezi cnd vezi c una pui i alta iese. n poezie, folosim cuvinte din bogia limbii, dup gradul de afectivitate pe care-l avem fiecare, le alturm ntr-un mod, ele se atrag, se amestec, explodeaz, uneori (ce mult ateptat este explozia cuvintelor!), formnd idei i imagini pe care cititorul le gust... Ne minunm, uneori, pentru ce a ieit. Se ntmpl s nu-i mai recunoti gndurile care te-au nsoit. Poezia este, da, o alchimie, o modelare n cuvinte, n fraze, n metafore a unei lumi care ntocmai ca o reacie chimic, ne tulbur, ne mic, ne fascineaz. Phoenix, Arizona Cri de cetit: prezentate de Eugen EVU Dan Mircea CIPARIU, singurtatea vine pe factbook cu 12 desene de Mihail Zgondoiu editura Brumar, 2012 Motto: observai, rogu-v, fereastra din dreapta a imaginii autorului: ea sugereaz inexplicit, deloc-pleonastic, nite gratii Gratii, cu semn romnesc-diactritic, ar deveni GRAII (eugen evu) Cred c titlul nsui, ingenios analogic, conine cheia noului volum al poetului-combatant, cum se spune acum, n consumismul post cripto- comunism, de colecie: parafrazeaz un policer (milicer!) din ceauism, Moartea vine pe band de magnetofon. Patologia creaiei? Criminalitatea era ca subiect de roman de consum, rentabil (I) n vechiul system, acolo un criminal n serie, situate fictional-strategic n timpul rzboiului, spionajului, etc. (!) i teroriza viitoarea victim TOT ASTFEL cu apocalipsismul, escatologicul MANIPULAT de Puteri, oricum politichal terror, - egal individual psiho-tronico-terror mentis and terror vacui iat ce anume receptez eu din discursul poetului journalist, din coborrile n infern trans-moderniste. Geniale analogiile unui poet-observator, cu nerv psihanalitic remarcabil, i care, din cteva poeme (rezonant Bacovia - Whitman!) l vd un trans-postmodernist, mai degrab din categoria marilor poei americani, Walace Stevens, Elliot; tema autizrii (intern-autizrii!), este cea a noii-angoase existeniale, n vortexul a ceea ce numesc The History Monster. Dan Mircea CIPARIU aude anti-metafizic material, esenializat i acum n criza id-entitar ce vine prin visul (virtualitatea info) facebook Noua psiho-socio-suferin veche, este liric exprimat fluent, prozo-poematic, plasticizant ultrafin, de acest poet al crui nume, glumind un pic, conine un CIP. Evident, nu al societii cripto- dictatoriale, celei carei mainizeaz i mai violent indivizii ncepnd cu valorile, ci aa cum este n discurs i fapte culturale, poetul. Un cip-etimon implantat genetic din ramura crturarului roman prin Ram i Neam Nu mi voi cere scuze pentru aceast sintagm exaltnd poate un deja-poncif, al reflexului protocronist, remanent al promoiei 60, dar i 70, creia i aparin: o promoie

- 128 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

interferent Singurtatea autist-paradoxal a Internauilor, d dependen, aidoma drogului de tip religiousus-misticoidal (mitochondrial?), - aceasta este mesajul poeziei lui Dan Mircea CIPARIU. O altfel de dedublare a individului n mulimile lui Gustave le Bon, clonate de regimurile experimentist-totalitare. Singurciunea prin revelaie, da!, - ca factor de risc agravat de TEHNOMul actual, este de fapt o altfel de moarte, cu accelerator psihedelici prin aceea c avem nevoie de text i semnificaia lui esenializat de Arta de a tri - nu pentru a ne autiza (temere fals), ci ntru a ne IMUNIZA fa de fricile omului-cyborgic, omului robotizat, ai zice RoBOC-izat! Dar ce face BOc nu facebook!?. Noua paradigm a scrisului romnesc DIN AR, neimigrat, neieit din system, netrecut Dunrea i nici Rubiconul cutare, ne este, re-nelegem i din scrisele lui D.M.P. o sum eteroclit de paradigme-programe, toate sub oculta Tehnomului satului global tofflerian. O Memorie de tip experimental inductibil, ce vine de undeva din Feele chip asemnrile occidentului neo-canaanic (!), repetnd halucinant (internautic, voila!) Palia nu att a genezei (regional redistribuabile) - lui Zoon politikon, ct a Exodului cel neoprotestant-protestatar-biblic? Problema e: care lege, a Dintelui pentru dinte, sau a iubirii de aproapele i legii auto-mutilrii (din lazaretul unui mare roman American, alegoria ctitorului de biserici care contientizeaz dramatic c nu crede n propria-i oper, ca meserie gen Meterul Manole!, (n.n.) nici n Negrul Vod, acum Rou Vod, sau portocaliu .c.l. prin aceea c bolile indivizilor sunt i ale societii. Dup deloc strania lecie Nobel a Hertei Mueler, care face un monstrous-meritat (...), succes de (a) cas, avem a medita lecia sus-insinuatei idei, a patologiei de tip Socolian (v. Itinerar psihiatric, acad. Brnzei) - a maniacalului obsesiv, messianic, recte un symptom VIRTUAL-ist ! Este de reneles i eecul d-lor Liiceanu, Pleu sau descalificantului crizist al urii de sine al d-lui Horia Roman Patapievici Care ur al crui sine? De ce reproiectat la naia care te gzduie? Ce anume din cazul Wagner i alte opere geniale ale lui Nietzche (vezi tema n unele romane ale lui Nicolae Breban, Buzura .a.). Grobianismul post-totalitar, al animalelor bolnave Ca transilvnean (Acas, n Transilvania, carte a mea pierdut de vechea editur Dacia... Virgil Bulat, 1989) - sunt aici, n exilul de acas. Prin internet, suntem oriunde claviaturm: Or asta e un fel de neo-onirism, neh? Citez un mic pasaj-cheie, colateral, al unui alt autor pare-se de mare succes n generic: Cine a schimbat ara, am ntrebat. ngerul foamei s-a uitat la mine din naltul cerului i-a spus:America. i unde-i Transilvania, am ntrebat. Dar oamenii unde-au plecat, am ntrebat? Nici n a doua noapte n-a spus unde-au plecat oamenii..(Karl Markus Gauss, Germania, Cine-a schimbat ara), citat din Suddeudeutsche Zeitung, 20.08.2009, cotidian care apreciaz just c tcerea a fost, n sfrit, rupt, prin aceast ndrznea oper de art care nu are egal n literature european a momentului ( idem. cit.) Asta facem, care-cum tim, ntrerupem i noi tcerea (apropos Feele tcerii buzuriene, Animale bolnave brebaniene, Suferina urmailor lncrnjean, Gomiste, ori Vintilene (Dumnezeu s-a nscut n exil .c.l.); adic melodiem psalmodiem sau colocviem despre murirea care oglind exoftalmic a ecranelor, vine prin faceboock? i total altfel, dect delirul de tip antimetafizic stnescian, nici mistificarea teribil, nirvanico-tronic!!) cezar-ivnescian; ci mai degrab, iat, desecretizant n sistemul mancurizant, neo-massificant, via America (Fiat Voluntas SUA?) . Noi nu, noi niciodat nu! PS. Opinez c Poetomul Dan Mircea CIPARIU e pe itinerariul propriu, fr inhibiii, altul dect cele ale lui Bacovia, Geo Dumitrescu, Sorescu,A.E. Baconsky, Grigurcu, Dinescu, Chichere .c.l., sau al diasporitilor de pretutindeni. Poetul oricum va fi n exil, oriunde s-ar afla.Un exilpare-se programatancestral- genomic, eventualal OMULUI REACTIVABIL. Poezia ca giulgiu nirvanic... Mioara GIURGIU Memoria inimii, Editura Gedo Cumva mai demult nafara anilor ei, Mioara Giurgiu, cnva deveanc, acum clujeanc, convins de spusele luin Hugo (Cel cel elibereaz cuvntul, elibereaz i gndul), aadar memoria ngreunat de teluric, de clar-osbcurul liricii ei plasticizante..., mi trimite noua ei carte Memoria inimii, editura Gedo. Buchetul ei ikebanic, ar merita un eseu psihanalitic, ns avnd circumstane la limita de discreie a nsi vieilor noastre ce se ncrucieaz cum liniile semafoarelor simerene, m rezum a-i exprima cteva gnduri-poeme proprii, ce reuesc subtila cuminecare a artei ei poetice, acum sub semnul dedicaiei empatice, malarmeene, cu o rezisten de rezonan a discursului remarcabil: iubesc pn la adoraie poezia/ chiar dac uneori m-a trdat; Lumina mi se pare c e din noi venit/cnd primvara-i vars miresme i

- 129 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

luciri/ pe fondul verde-al vieii se isc nnoiri; Dumnezeiesc e totul i visul aromat/ nregistrezi seismul de via extaziat; sau n baladesc expresie, epurat de manierism: Acum doar timpul ca o sit/ s tot cearn, s discearn/ din umbra inimii ntoarn/ o stare chiar de el strnit (Am cunoscut un poet). Evocrile unui ultra-arztor mit personal cohello-ian, sau minulescian!, - revin i n Interior cu poet: Interior cu bibliotec/ pe perete aninate/ poezii cu iubiri rmase/ o pictur, trei portrete/ nite struguri/ pe-o banchet... armonie fr seamn/ ntre-a fi i ce nu eti/ ...zmbetul cuiva duios/ ca suspinul unui fluier/ transmitea melodios/ o roman fr rost (pag. 71). Mioara Giurgiu face din texte podoabe ornamentice, zbranic, giulgiu nirvanic, ca pe oglinzile de adio, ale... anamnezei: Scoate-m de vrei din tiparul tristeii/ viaa mea toat cu i-o pun/ din argintiul rece-al dimineii/ se desprinde fuiorul de fum (Viaa mea toat, pag.86). Autosugestia terifiat pare a fi motorul de cutare al memoriei inimii (afectelor). Un rug ce se autoaprinde n extazul scrierii, pulseaz din lirica Mioarei Giurgiu, ca un straniu sferic... ce i alung propria-i int; Nu te mai chem/ nu te mai strig/ recunosc fr tine mi-e frig/ dar dac sngele meu te iart/ sufletul meu nu te mai poart (fr titlu, pag.105). Proiecia autoportretistic, in extenso, devine atribut sentenios al umanului decadent n sine, prin resorbie, act mimesis al Naturii, cameleonism, alter egoism nesios de sine, feminism stigmatic (?): Uneori omul e schimbtor/ cameleon adaptabil/ sufletul su rtcitor/ are un ce reprobabil (Catren, pag. 107). Acuarelismul, dolorismul elegiac, ardelenesc, se transfer n cuvntul poetic cu o anume religiozitate i int mantramic, decantant, de subil catarsis. Un The end depresiv, de trans auto-indus, din nefericire colaj al artei poetice ndoliat, nchide volumul virtualizant, apstor per cap, s sperm doar capriccio al utopizrii i deochiului din oglinda- text: Filmul vieii se apropie de final/ ntre temporal i atemporal/ ne ntoarcem la biblicul Adam/ Ndjduind iertarea, n van. nfloriri de scoru captiv n parcuri, imprudente, superbe polemici la Ana Blandiana. Talente hunedorene Erika ERDS ORA de NORVEGIA. Vikingi, troli i alte prejudeci nainte de a ajunge n Norvegia, citeam cu mare interes i fascinaie despre mitologia scandinav, adic despre Odin i gaca lui, care patronau belicos asupra vikingilor, neam aprig i cuceritor. Pathosul meu de metalist din tulburii ani adolescentini, cu importul extrem de muzic black originar din Norvegia, i-a lsat amprenta asupra felului n care mi imaginam eu lcaul pasiunilor mele acustice dark : strzi pline de pletoi cu privirea crncen, mbrcai n piele i nepstori, muzic black de la mai toate birturile rsunnd cathartic pe strzile luminate slab, un fel de Mordor cocoat n Nordul Europei, cu rockeri blai, profei ntunecai ai btrnei Europa. Apoi mai auzisem despre mncarea norvegienilor: c ngroap somon n pmnt i l las acolo la fermentat, pentru ca apoi s l pun n nite conserve speciale, sub presiune, care trebuiesc deschise cu mult art i ndemnare ca s nu explodeze necontrolat, mprtiind materia cu mirosu-i caracteristic, deloc de neglijat, pe pereii buctriei. C le place caviar din tub (caviar!!!), c mncarea lor tradiional const n cartofi fieri, nite chiftele suspecte cu ghimbir, conopid fiart i dulcea. Ce lipsii de imaginaie, mi spuneam, vizualiznd o oal cu sarmale aburinde, mmaligua cu brnz, friptanele de porc, o varietate extraordinar de mncruri scldate n maionez i binecuvntata grsime de porc, frate cu romnul. M gndeam plin de curiozitate oare cum o s fie n plin noapte polar? Cum funcioneaz oamenii nordului orbecind somnoroi prin frig i ntuneric? Dar cnd e ziu vreo 6 luni? mi imaginam partide de vntoare prin codrii antici norvegieni, n cutare de elani i de reni i de alte vieuitoare pline de savoare mitic. Mai citisem despre troli ori despre supuii postmoderni ai lui Odin ce dau foc la biserici ca mod de a combate efectul tranchilizant al cretinismului asupra spiritului viking. Despre rceala i limitata interaciune social tipic norvegienilor i despre preurile ce sfideaz orice urm de logic.

- 130 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Deci am plecat din Romnia cu un sac plin de gnduri (ca s nu le spun prejudeci), gata s le aplic realitii ce urma s mi se dezvluie. Dup: Acum, dup trei ani n civilizaia norvegian, pot s spun c m-am nelat amarnic i am urmtoarele lucruri de adugat: pe strzile hiper-luminate ale Norvegiei, rockerii cu pleat i atitudine sunt o raritate, dac nu chiar o curiozitate privit cu coada ochiului de bunii ceteni democrai, adaptai spiritului nivelator ce guverneaz regatul. n oraul unde locuiesc eu, cam al 8-lea ca mrime n Norvegia, exist doar un brule rock unde aceiai civa clieni i fac veacul savurnd ndelung o bere care cost de la 8 euro n sus. Mncarea norvegienilor s-a dovedit a fi la fel de interesant precum o ceat de maidanezi expui la grdina zoologic din Hunedoara. ntr-adevr, se mnnc, de exemplu, carne cu dulcea, brnz cu dulcea, brnz maro cu gust de caramel i cu dulcea, glute cu o frm de carne i cu dulcea plus cartofi fieri cu chiftele i cu dulcea. Orice se poate congela, de la pine pn la prjituri, cafea sau cereale, bere sau pliculee de ceai. ntr-adevr, caviarul se mnnc din tub i am constatat cu stupoare c nu exist nimic, dar absolut nimic similar icrelor noastre cu maionez. nc nu am gustat petele fermentat , dar am avut ocazia s mnnc sup de ren preparat n tradiia eschimoilor i tocni de elan cu spanac i morcovi. Alte curioziti culinare sunt feliile aproape transparente de unc sau de salam care se vnd la un pre incredibil (cam 7 euro pentru 10 felii de unc), laptele gras care e mai ieftin dect cel hiperdegresat cu gust fenomenal de ap, oule care i ofer posibilitatea de a te loga pe internet ca s depistezi ferma de unde provin i cine tie, n curnd, poate i o poz n prim plan cu gina, budinca de pete, pasiunea norvegienilor pentru dulciuri care, de fapt, sunt extrem de srate sau acre, castraveii murai dulci .a.m.d. n ceea ce privete nopile i zilele de cte 6 luni, nu am avut ocazia s le triesc, pentru c locuiesc n cel mai sudic punct al Norvegiei, dar chiar i aici, vara, mai bine spus pseudo-vara, ofer cteva ore de ntuneric zgrcit, colorat n negru. Despre iarn, cu totul alt poveste. n prima mea iarn aici, am fugit plin de entuziasm afar la prima ninsoare, s m bucur de fulgii care cdeau frenetic. Dup cteva ore de zburdat prin zpad, am nceput s strmb din nas la cantitatea uria de zpad care se adunase n faa casei. Mi-am alungat urgent gndurile i mi-am spus c sigur se oprete, c doar nu o s ning cteva zile chiar aa de intens Am intrat n panic cnd nu am reuit s deschid ua de la intrare i a trebuit s ies pe geam ca s o deszpezesc. i a continuat s ning i eu am continuat s m panichez. Zpada a ajuns ntr-un final i la nivelul acoperiului, moment n care o resemnare cald s-a lsat peste mine i am acceptat potopul de omt ca pe un fel de nemesis pentru constanta mea nemulumire la adresa prestaiilor Mumei Iarn din ara natal. De troli nu am dat, dar am vzut un film despre ei pe care vi-l recomand cu drag; se numete Vntorul de troli (n norvegian, Trolljegeren), n regia lui Andr vredal. De supuii piromani ai lui Odin nici att. Am reuit s vizitez un cimitir unde acetia i ngroap rubedeniile politeiste n rit viking, cu sacrificii pe rug funerar i incantaii runice pe care iniiaii le recit la unison. Ct despre preurile care sfideaz orice logic, ele exist!! Am ncetat s mai convertesc n lei cumprturile mele cnd, n plin supermarket, am vrsat subtil o lacrim din cauz c o pine bun ar costa cam 30 de lei, iar un pateu, 40 de lei. Aa c, dragi cititori, Norvegia este o ar plin de surprize de tot felul, care pot genera ocuri culturale, un pmnt al oportunitilor care ncurajeaz ascetismul, umilina culinar i fizic n general, un trm al prosperitii mbiate n spirit democratic i asezonate cu comunism, un inut cu obiective turistice extraordinare, dar care se sustrag din faa turitilor fr conturi dodoloae. Spun aceste lucruri din perspectiva studentului venit n necunotin de cauz din estul Europei, s nu facem confuzii. Sptmna viitoare sunt invitat la o partid de vnatoare de elani. Am s consemnez totul n urmtorul articol, cu pathos vntoresc, din codrii vikingi. ntre timp, v invit cu drag s m vizitai i, de dragul sngelui de dac ce ne unete, aducei-mi, v rog, nite pateu i nite icre cu maionez. * Erika Ramona ERDS (foto), e hunedoreanc i studiaz la Universitatea Agder din oraul norvegian Kristiansand. A debutat n ProVincia Corvina, iar editorial n antologia Inel de aur fr corb.

- 131 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Evenimentul de carte al anului 2012 la Deva Salonul Naional al Editurilor cum Laudae

V mulumim c existai!
prof. Mircea MOLO Catedrala din auz i matematicile ngerului... Salonul (i) Trgul editurilor hunedorene, ediia a XIII-a (11-14 oct.), a avut amploarea i exigenele ce deja consacr o tradiie. Sub egida Consiliului Judeean i Bibilotecii judeene Ovid Densuianu Hunedoara Deva, etajul 3 al incintei Deva Mall, Salle dOr, a fost amenajat pe msura evenimentului: peste 6o de edituri din ar i din arealul cultural hunedorean. Dup salutul d-lui prof. Mircea Molo, preedintele C.J.H. (citat generic: V mulumim c existai!), managerul director amfitrion prof. Sebastian Bara, adevrat motor de cutare-aflare-comunicare al prestigioasei manifestri, - i echipa), a purces la maratonul unei sperate fertiliti, dup semnele primei ploi din Deva... Programul a cuprins nouti editoriale, lansri de carte, ntlniri cu scriitorii, prelungind zilele pn seara trziu... Numele editorilor editurilor care au onorat cele patru zile, fapta lor i impresiile, ar merita un catalog. Un special salut se cuvinte editurilor noastre, din areal, se cuvine, cum laudae. Cele dou subtitrri sunt relevante simbolic pentru aceast mare srbtoare a crii, din care nimeni nu pierde... n imagini, momente de la deschidere (foto e.evu). n revista Noua ProVincia Corvina, vom reveni cu detalii.

Sebastian Bara, PS pr. Gurie i Mircea Molo deschid evenimentul

Edituri hunedorene: Paulina Popa (editurile Emia i Paula)

Sebastian Bara oferind tortul ediei

Actria Isabela Haa, Mariana Pndaru, Mugura Maria Petrescu (Editura Cluza v.b.)

Sebastian Bara, asaltat de medii...

Sebastian Bara cu poetul editor Mircea Petean

Bibliotecarele Devei

Imago reportaj de Ion URDA

- 132 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Din vitrina Trgului naional de carte Deva

Avantpremiera unei aniversri Gligor HAA la 75 de ani

Dac legat n lanuri care dor, vin vulturii hulpavi s te alinte, tu s nu crezi n croncnitul lor, ci, dimpotriv, bine ia aminte!

Sfaturi
Ca Sfinxul neclinitit s iei aminte la timpul vieii iute trector i chiar dac te crezi nemuritor suflet s pui n searbede cuvinte! NOT

n cel mai tainic col al minii tale ce este tain-n tain s ascunzi. Chiar de vei fi nferecat n zale n mintea altora, de poi, ptrunzi! Vei stpni seme peste ntngi n loc s mi te vaiei i s plngi

n luna ianuarie 2013 Gligor HAA mplinete trei sferturi de veac, din care dou nchinate creaiei literare. n avantpremiera acestei ocazii l felicitm, dorindu-i sntate, inspiraie i puterea de a crea nc muli ani! La muli ani, Gligore! Redacia NPC

- 133 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

in Memoriam Daniel LCTU Pleiadicul Romul MUNTEANU De acest mic ctun ardelenesc, cum l descrie n memoriile sale, i-a legat existena i profesorul Romul MUNTEANU (n. 18 martie 1926, Clanu Mic, Hunedoara - d. 17 martie 2011, Bucureti), nume cu rezonan n cultura european. A urmat coala primar din Batiz (1933-1938), coala Normal din Deva (1938-1946), studii la Facultatea de Litere de la Universitatea din Cluj, ntre 1946-1950. i-a nceput activitatea didactic la Cluj, unde dup ncheierea studiilor universitare a devenit asistentul profesorului Dimitrie POPOVICI, n 1950, i a continuat-o la Bucureti, la Institutul Pedagogic i apoi la Universitatea din Bucureti. Teza sa de doctorat, Aspectele i dimensiunile iluminismului romnesc a fost susinut n 1960 la Universitatea din Leipzig. n perioada 1957-1961 a fost lector invitat la Institutul de Romanistic din Leipzig. Profesor de literatur comparat la Facultatea de Litere a Uiniversitii din Bucureti, a publicate numeroase monografii, studii de sintez sau culegeri de eseuri. Din 1970 pn n 1989 a fost director al Editurii Univers, unde a contribuit la unul dintre cele mai interesante proiecte culturale postbelice, i anume la creearea unei biblioteci universale n limba romn, relund un ideal drag lui Ion Heliade Rdulescu. Aa cum declara lui George Arion ntr-un interviu din Romnia Literar (nr. 7/2003), despre satul printesc: "pn la 50 de ani mi s-a prut plicticos, cu oameni anoti. Apoi a devenit un fel de insul ideal, unde n-am mai ajuns mult timp."(.....) "Satul a cptat o prezen obsesiv n viaa mea, chiar maladiv acum patru-cinci ani. Visam c m duc n sat cu trenul care ns nu mergea dect pn la Simeria - nu mai gseam drumul -, sau visam c ajung numai pn la bariera de la intrarea n sat unde era ceva asemntor unui elevator pe care nu puteam s-l urc, s trec mai departe. Uneori ajungeam, n vis, la marginea drumului care ddea spre casa printeasc i nu puteam trece de ceva care m desprea de cas, pe care o vedeam de la distan, impuntoare, vruit n alb." (....) "Mintea i-a gsit o alt form de "derulare" n acest spaiu relativ ntunecat, astfel nct pot s m mic rapid pe apele Streiului din lunca de la Clan i m vd pe valea din apropierea casei printeti de unde se zresc dealurile pe care, de Pati, coborau pentru prima oar n an vitele, pentru ca apoi s urce din nou, i cealalt pant care duce spre pdure, unde mergeam i eu odinioar cu alii de seama mea i pzeam vacile n vreme ce nvam pentru examene, chiar i n studenie." "Mi-am scris memoriile sub presiunea determinat de amintirea Casei dinti, acel spaiu mioritic al familiei mele, situat de mai multe generaii ntr-un ctun ardelenesc (Clanul Mic), aezat ntre deal, vale i pdure. Acolo am trit i am visat, acolo am fost mereu ncolit de realitate, dup care alunecam cu uurin n cele mai ademenitoare forme ale reveriei adolescentine. Acum, n Casa dinti sunt alii. Cnd am vzut-o ultima oar era goal. La fereastr nflorea acelai liliac, iar grdina era pustie. Memoriile mele nu sunt literatur, ci acte de confesiune i justificare a unei viei, trite n singurtate sau ca un spectacol public, adeseori scandalos, absurd i dramatic. Scriitura este auster, poate excesiv de concentrat. Spaima fa de trecerea precipitat a timpului nu mi-a ngduit o alt alternativ. Alunecrile memoriei involuntare nu au suferit niciun fel de corectur. M ncredinez cititorilor, aa cum cred c am fost n lunga mea peregrinare prin spaiul real i imaginar." (O viaa trit, o via visat (memorii), Ed. Globus, 1996) *Din istoria literaturii la Clan (II) Prietenii literare, antologatori

Florentin Smarandache profesor of Mathematics, Math and Sciences Department Gallup Institute New Mexico n vizit la scriitorii hunedoreni: Eugen Evu, Ion Urda (vara 2011)

tefan Nemecsek i Leon Briedis, cel mai valoros poet lituanian contemporan prezint Noua Provincia Corvina

- 134 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Romnia n clasa 0: coala din container Romnia lui Bsescu, Boc, Funeriu, Videanu, Ungureanu, Barosu, Macovei et company Cinci ani ai regimului Bsescu-Boc, nu au fost suficieni pentru ca autoritile s rezolve problema colii din Holdea, Hunedoara. Aa c din 17 septembrie elevii vor nva ntr-un container, numit coal. Cei mai muli dintre ei nici mcar nu au idee cum arat o sal de clas adevrat. Prinii i amintesc ce greu le era s ajung cu trenul la coal, aa c acum se bucur c cei mici pot nva aproape de cas. Chiar i n aceste condiii! coala veche este o ruin. Ani de zile n cldire a funcionat un magazin stesc.Luni, 17 sept. 2012, clopoelul care nu exist ar trebui s sune i pentru singurul copil care va urma clasa pregtitoare. Anul viitor, la aceast coala vor nva doar ase copii, iar peste doi ani, doar 4. Poate din acest motiv nimeni nu se gndete s investeasc bani ntr-o coal nou. Sursa Realitatea net. Fora anvelope Bikini generation! Imagini de la Balul absolvenilor 2012, Liceul bucuretean Jean Monet, relevante pentru funerismul neo funariot ot Dmvovitza

comunicate de Constantin PDUREANU

Reviste prietene New York Magazin director fondator Grigore L. CULIAN Grigore Luca CULIAN s-a nscut este un lider complex, activ, n comunitatea din metropla NY. M-am nscut n 22 aprilie 1952, n Bucureti. Tatl meu, Hampartum Culian, era nscut n 1918, n Armenia. Cnd aveam 3 ani, familia mea s-a mutat n Romnia... i ncepe fascinantul roman, accesibil n situl www. newyork.com . Un amplu interviu luat de reportera NYM, prof. Mariana Terra (NYM, 6 iunie 2012) marcheaz bucuros aniversarea a 6o de ani ai dumnealui. Suntem siguri c numele, cum se spune purttorul de destin, e tulburtor pentru noi, amintindu-l pe Petru Culianu, marele discipol al lui Mircea Eliade, cel ucis pare-se de gheara harponic a Inteligenei Murdare; ns, mai ales pentru armenii din Romnia interbelic i actual, unii pleiadici n patrimoniul nostru naional... i recomandm cartea recent a unui armean romn(esc), dac nc nu a citit-o: Cartea oaptelor, a lui Varujan VOSGANIAN, o autentic epopee...

- 135 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Magazinul este accesibil i pe internet, ns tare a dori s doneze eventual o parte de colecie, Bibliotecii judeene Ovid Densuianu, din Deva! Apropos deviza Franklin a cotidianului: oamenii care renun la libertate pentru securitate le pierd pe amndou; oximoronic, am parafraza oamenii din Romnia grozist-paukerist-stalinist i apoi comunist (nici acum nefiind clar cum anume este ...), au renunat la nelibertate, din cauza... securitii ceauiste, dar au ctigat democraia american... Colegiul NPC Cronica literar Ladislau DARADICI despre Ioan BARB Sisif dezarticulat (sau crpindu-i sufletul n cutarea paradisului pierdut) Sabatul interior* este al doilea volum de poeme publicat de Ioan Barb n 2011, alturi de Babilon, ambele fiind premiate recent de Filiala Sibiu a Uniunii Scriitorilor. Conturndu-ne profilul omului captiv n jocul propriului destin, surprinzndu-i i evalundui cu o luciditate stranie supravieuirea ntr-un univers rvit, iremediabil dereglat, volumul ne ofer imaginea rece, necrutoare a unui suflet sfrmat, ajuns la limita extrem a vulnerabilitii. Modelul lui Barb este omul dezarticulat, exilat la marginea unei lumi spulberate, improprii. Un Sisif sngernd, ostatec pe un munte pe care nu-l mai recunoate ca al su, ntr-o continu alert i un permanent disconfort organic i intelectual, dezarmat de certitudinea propriului prizonierat. Un Sisif situat mult departe de cel pe care Camus, ntr-un secol abia apus, dar de care parc ne despart milenii, ncerca s i-l imagineze fericit. Cnd eram orb mi cutam zilele printre cioburile unei femei ne spune poetul n titlul unui poem, n altul mrturisind: adorm sub carne ca un clovn n cabina sa/ de lng cuca leului// cineva mi crpete gurile din suflet/ cum lipea mama pereii tindei primvara... (poem scris cu un tciune pe o gaur de suflet) n acest ocean de oameni ntr-o continu expasiune, individul nu e dect un strin, un vis czut n genunchi, nsi viaa sa nefiind dect un ultim vis al unui mort. Astfel, poemele devin ipostaze ale eului peste care au trecut buldozerele zilei, amintind de pnzele lui Picasso, nmagazinnd n propriul suflet toate cioburile, rmiele risipite ale lumii, ncercnd din rsputeri s refac iluzia acelui paradis pierdut despre care am auzit cu toii, ns de vzut nu l-a vzut nimeni, niciodat. Omul lui Ioan Barb este un Sisif dezarticulat, vieuind pe un munte spulberat, purtnd n sufletu-i ciobit povara unei stnci sfrmate. Fiecare poem este aidoma unui plns luntric al celui care ncearc s recupereze ceea ce se mai poate salva din rmiele lumii, tot ce ar putea s-l reapropie de propria sa natur, propriul su destin, propriul su trecut, n truda neistovit de a recrea lumea pe msura sufletului su, de a-i recldi nsi fiina rvit, abandonat pe o banchiz pustie sau pe un fund ntunecat de mare. Existenialismul lui Barb este unul din cale afar de acut. M-am blocat din nou ntre etapele vieii, mrturisete poetul n viaa mea este o femeie - nu vreau s cobor i mi-e team s urc. i n acest fatidic blocaj, universul luntric suport asaltul celui exterior, ale crui cioburi sunt nghesuite n sufletul omului dezorientat i singur: oraul s-a scufundat n mine, mrturisete poetul (poem scris cu un tciune pe o gaur de suflet), n oase toarce un izvor (vor turna peste mine o plac de cer), vulpile vor spa vizuini n ruine/ vor ltra pn trziu n fundul pieptului, iar pe cerul interior va ncoli iarba (acelai poem). Iar exemplele n favoarea acestui Sisif care i duce propriul munte n trup i suflet abund n paginile volumului: stteam prbuit/ strbtut de un fluviu ncremenit, oraul cuibrit n mine/ se zbtea ntr-un pete, am n piept o colivie cu ua deschis, mi-am scos pe rnd cte un cui, groparii spau cavoul sub coul pieptului i aa mai departe. n truda sa, individul percepe cu o sensibilitate acut stimulii venind dinspre exterior, desluindu-le misterul, convertindu-le n simboluri (dac nu reueti s descifrezi simbolistica lucrurilor, pierzi esena poemelor lui Ioan Barb). Lucid incurabil, poetul are sensibilitatea ochiului de ap tulburndu-se la orice adiere de fum. Omul dezarticulat percepe, tlmcete i transform totul, las n urm buci de temeri, obsesii sculptate n marmura propriului suflet. Titlurile poemelor sunt relevante n acest sens: mucat de stele; toamna s-a prins ca un plasture peste o gaur din inim; iluzia este preludiul morii; sunt poate ultimul vis al unui mort; n inima mea sunt zidii doi tlhari... Volumul este structurat pe trei cicluri, prelund titlurile unor poeme: I. Manuscris gsit sub o plac de cer; II. Amurg ambiental; III. Cauiunea. Cea de-a doua secven respir pe alocuri

- 136 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

adierile iubirii (stm cumini/ dou borne kilometrice/ nfipte la capetele lumii), dar i parfumul unor nostalgii legate de satul natal (semnificative fiind motive ca toamna, amurgul, mestecenii, mierlele, caii etc.): caii forniau i timpul/ se aruncase la pmnt speriat/ dinii mucau zbalele/ auzeam trosnituri prin snge/ unda de oc muta noaptea/ de pe linia orizontului/ pe o alt orbit// alergam nvelit n sufletul cald/ al unui cal/ i rsunam n inim/ pn cnd ne nghiea deprtarea// privirile plpiau n felinare vechi/ ncet rsream n alt timp. (alergam nvelit n sufletul unui cal) Ultimul ciclu, Cauiunea, nclin spre poematic, este o ncercare a morii (asear au trecut prin mine cu un mort/ l-au dus la groap i l-au uitat/ priveam n el prin cavoul de sticl), dar i a cutrii lui Dumnezeu: Doamne cuvntul Tu este o fntn/ la poalele muntelui, cntecul privighetorii desprinde/ frumuseea ta din rugin, pietrele tiu c ai s Te ntorci/ la via Ta ntr-o zi sau Doamne/ poate sunt eu cel ce voi trda etc. Ultimele dou cicluri recuperarea originilor, respectiv a credinei ar putea fi o variabil a posibilitii recreerii sinelui, a transformrii acestui Sisif dezarticulat ntr-un om orientat spre redescoperirea identitii i, implicit, a propriei mntuiri. Poemul frate peste groap este o ncercare reuit de inserare a epicului n liric (poetul va relua cu succes aceast formul i n celelalte volume ale sale): cnd se prpdea un fecior/ nainte de a-i mplini brbia/ n satul meu ascuns dup ferestrele lumii/ i aduceau la mormnt un brad verde/ msurau cte un metru pentru fiecare an din via/ l mpodobeau cu tergare i flamuri ca pe un steag/ n care se tnguia vntul/ pn se nglbenea cetina// la cimitir cel mai bun prieten al mortului/ era chemat de prini frate peste groap/ se lega c va ine locul celui plecat n lumea aceasta/ aa cum Iisus a ncredinat-o pe Maria lui Ioan... etc. Poezia lui Ioan Barb este singular, consistent, semnificativ. O liric existenialist prin excelen. Curajoas i incomod, devenind agresiv pe alocuri. Este o poezie necesar. Ca un gest ultim al omului disperat de la nceputul acestui rvit secol XXI cnd, lipsindu-ne totul, avem tot mai mult nevoie de duioie, de solidaritate, de certitudini... *Ioan Barb, Sabatul interior, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2011 i despre Ioan EVU Poema nruirii ntr-o cetate moart (sau romantic sngernd ntru frumuseea poeziei) Ioan Evu este unul dintre poeii preocupai constant de rostul poeziei i, implicit, de condiia artistului. Supravieuind ntr-o cetate moart i simindu-se tot mai nsingurat ntr-o lume care nu mai are nevoie de poei, el i deplnge soarta de romantic ntrziat cu o limpezime a versului remarcabil i o muzicalitate care-i sporete semnificaiile i frumuseea, pstrnd, n dimensiunea sensibil i pesimist a creaiei sale, accente din lirica minulescian i bacovian. Considerndu-se un biet cru al curcubeului, artistul se simte obligat s triasc ntr-un univers mnjit cu noroiul cotidienelor veti/ Antene i microfoane conectate/ Direct la sursa realului i n care, n timp ce megafonul url, razele reflectoarelor spal cutele de pe obrazul adevrului. ntr-o astfel de lume, practic, poetul nici nu mai scrie, ci rupe din sine cuvintele (n timp ce n jur se breveteaz maini romantice de fabricat iluzii), rezultnd n cele din urm o poezie a deziluziei i a disperrii, sectuit pe alocuri chiar i de fiorul iubirii. Cel care odinioar mrturisea c de cte ori bea din cuvinte lumin, trecea mai bogat prin noapte cu un vis (Numai tu, poezie), sfrete prin a se simi abandonat de poezia pe care o considera fidel (Tot mai rar te viziteaz poezia, ca o umbr/ Ce se retrage s moar n zid cnd scade/ Lumina fetilei), versurile Cineva locuiete n cuvintele tale/ Care de mult timp nu mai evoc nimic (Poem inundat) amintind de o celebr povestire a lui Cortazar n care personajele realizeaz c cineva le-a invadat casa, n cele din urm fiind silii s-o abandoneze. Ostenit de aceast iluzorie cutare a pietrei filozofale (pn la golirea vistieriilor speranei), poetul i contempl destinul lipsit de orizont: Ce-o s te faci acum, biet traficant/ De fluturi, tu, cruciat al Florilor de Stnc;/ i vor reda n zori, glicina, geniana,/ Optimismul strvechilor cauze pierdute? (Ars retorica) n cele din urm, prizonier al propriei neputine (ca pasrea prin gratii ori ca melcul prin cochilia strpuns), el va opta pentru calea tcerii (aceeai grev a scrisului o decretase Eugen Evu ntr-un rstimp de cumpn): Eu am lsat de mult zpada/ S ning pentru voi n locul meu. (Biografia unui cuvnt) Motivul iernii (ca moarte spiritual) se reia n Scribul n iarn, poem scris n memoria lui Mircea Ciobanu, insistndu-se asupra aceleiai srciri de adjective i a lipsei oricror

- 137 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

orizonturi: Srcit de adjective/ ca scribul n iarn atepi/ S se deschid fereastra/ prin care ia luat tlpia/ Domnioara himer./ Poemul acesta i-l dicteaz/ Ninsoarea. Fiecare carte devine, pentru poet, un mormnt ascunznd taina unui vis: A mai plecat o carte de la mine:/ nc o pagin din cer s-a rupt/ Cuvinte aripi, vechi ruine,/ Plutind pe rul nentrerupt (Cenu nfloritoare), n cele din urm, viaa nsi devenind un lung poem rmas cndva, inevitabil, neterminat: Rescriu acelai lung poem/ pe care nu tiu dac-l voi sfri/ Vreodat. Colorez cu sngele meu/ decorul... (Nisipuri luminoase) Cel care ntre canar i papagal a ales definitiv privighetoarea (ntre canar i papagal) reactualizeaz acea idee a lui Emil Cioran potrivit creia, prin scris, supravieuiete o parte a fiinei noastre, fiind sacrificat o alt parte (pentru c, negreit, preul creaiei trebuie pltit): Cum v rostesc, cuvinte de purpur,/ Aerul meu aurifer,/ i voi plecai pe rnd de la mine/ Srcindu-m de lacrimi./ Ca nite tlhari m prdai n somn/ De frumusei, s rmn/ Fr arme ntre attea nelesuri strine... (Cuvinte trind) Simbolistica privighetorii va deveni relevant i pentru imaginea inocenei ucise, ca n poemul ncet (Cteva privighetori/ Cu gtul ntins pe butucul dimineii), lsndu-l pustiit pe poet, practic anihilat: n zori, cnd soarele spal ghilotina privighetorilor/ i vzduhul atrn de zdrenuite almuri/ Ce s-i rmn poetului, dect cenua amar/ a fulgerului stins pe buzele sale ncletate n Marea Tcere? (Dansul sub spnzurtoare) n acest segment, poezia lui Ioan Evu e un mnunchi fragil de metafore i simboluri construite pe elementele universului exterior (pentru relevarea celui luntric). Un semn al renunrii este identificarea cu muenia, dar i cuminenia plantelor, ca acest ndemn din Poem captiv: S ne ntoarcem printre smeritele plante! Alte elemente aparinnd florei i faunei apar n diversitatea simbolisticii lor cu scopul relevrii fragilitii lumii luntrice sau chiar ca metafor a sinelui. Dintre plante, predomin magnolia, iedera, lichenii, ferigile sau arbori precum castanii, plopii i mestecenii. n cetatea moart (pe care Eugen Evu o numise cocsochimic), iedera supravieuiete crat pe umerii sfincilor de beton armat (Oraele voastre) i doar magnolia tuberculoas se mai revolt mpotriva zeului de srm i beton i sticl (Adagio), ca ntr-un alt poem intitulat Privelitile iederii, aceeai ieder (reporter concediat n provincie) s devin martor la iubire i durere deopotriv, avndu-i propria art poetic cenzurat de foarfecele ruginite/ ale gunoierilor municipali... Ferigile i melcii sunt elemente aparinnd lumii n descompunere, mediu ideal pentru a putrezi, ca n Lecia de singurtate (red-m fonetului smeritelor ferigi) sau n Vzduh i vocale (bun este trupul tu acum de azvrlit/ printre licheni, la melci!/ Printre liane, hoardei de termite. n Renegarea, cuvintele poetului sunt gloate de melci escaladnd curcubeul, iar poemele, un pumn de frunze n fraul lumii uituce, ca, n Curcubeu troienit, melcul s fie nsui poetul: Nu mai aveam unde fugi dect n mine nsumi./ Eram melcul retras n spirala/ Propriului zbor ncremenit n cochilie. Spaima lacustr (bacovian) de odinioar devine, n cazul lui Ioan Evu, obsesia necului general prevestit de invazia melcilor, n timp ce oamenii, din pricina ploii, se refugiaz pe dealuri: Plou. ncepe apoteoza melcilor/ n cimitirele fierului/ Curnd un orologiu de ap/ Va bate ceasul necului general. (Apoteoza melcilor) Aceeai simbolistic a mueniei o au i stelele de mare: De la cuvntul ndrznind s se nasc/ Dincolo de tcerea comun a stelelor de mare drumul trecnd prin inima poetului. (Copii cu tobe) Psrile preferate sunt sturzii, privighetoarea ori porumbeii. Sturzul e simbol al rmielor lirismului care rezist n cetatea moart: departe de marile rafinrii, n nserare poi auzi cum susur/ Sturzul n lanul de garoafe. (Ghilotin romantic) ntr-un alt poem (Mrfar cu miei), acelai atentat la inocen este deplns prin imaginea mieilor plpnzi (tcui ca o zpad, cu ciucuri la ureche i ochi de funigei) smuli practic din mediul lor pentru a fi preluai n gri de fosfor, de ctre mcelari, i-n urma lor rmne un straniu gol n sate/ Ca ntr-o cas-n care-ar muri unicul fiu/ i-ar bate pe la pori o maicnlcrimat/ Mnat de-o prigoan a dorului pustiu... Ioan Evu scrie o poezie cutremurtoare n care nu exist surs, nu exist iubire, nu exist speran, totul e deprimant n aceast cetate moart, unde tot crete contradicia dintre suflet i carne,/ Discordia dintre cazinou/ i cantina de ajutor social. (Ninge)

- 138 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Nemaiavnd putere s cnte, poetul ncearc s amne doar, prin cuvinte, moartea (glceava haitelor de viermi/ peste epava bietului meu craniu), aceast obsesie revenind: Plou i m tem c-o s mor/ de-aceast incurabil toamn/ ce poart astzi numele tu... (Numele tu e toamn) Cheia succesului poeziei lui Ioan Evu st n sinceritatea i profunzimea tririlor, n acea putere rar de a ne sensibiliza, relevndu-ne propriile fiine, aezndu-ne parc fa-n fa cu propriul nostru suflet. n agonia romantismului su ntrziat, n condiiile nruirii lumii din jur i, implicit, a lumii luntrice, poetul, parc fidel nceputurilor, mai pstreaz ceva i din dimensiunea retoric a liricii sale, ca n Poem-declaraie amintind de Geo Dumitrescu sau n Adagio (Dei-s la mare pre trompetele-n/ cetate, n-am dibuit nc nici una/ pe msura pieptului meu de-o mie de carate//Contai pe mine./ Sunt martorul imparial. Sunt ucenicul/ Crescut la coala celebrilor mui). n rest, fidel propriului su crez i propriei sale naturi, Ioan Evu este, prin excelen, poetul care, n sngerarea sa, nu-i dezminte credina n adevrul i frumuseea poeziei. Jaful de la ICR (I) Ion SPNU Blinding (Orbitor) lavorbitor !!!) Imaginea lui Crtrescu a costat statul 4.086.887.500 lei Documentele oficiale intrate n posesia noastr scot la iveal faptul c numai pentru traduceri, deplasri i drepturi de autor, Mircea Crtrescu a primit de la Institutul Cultural Romn, doar ntre anii 2009-2012, uriaa sum de 4.086.887.500 lei, bani provenii de la bugetul statului. Cu aceti bani s-a construit artificial imaginea unui scriitor pe care, chipurile, toate editurile de pe planet s-ar fi ngrmdit s-l traduc, cnd (sic!), de fapt, toate traducerile din strintate erau rodul unor aranjamente de culise, prin care se sifonau banii publici! Crtrescu a avut n aceti ani un statut privilegiat ntre scriitorii romni. n timp ce majoritatea oamenilor de litere i public operele n regie proprie, ncercnd, cu eforturi de nenchipuit, ca volumele s ajung n librrii, el, Crtrescul, primea bani de la stat i pentru a-i scrie crile (rezidenele nu snt incluse n statistica de mai jos), i s le publice, i s fie traduse n toate limbile pmntului, i s aib cronici prin diverse publicaii, i s le lanseze prin toate capitalele lumii, dar i pentru ca autorul s se relaxeze dup un astfel de efort, fiind nsoit deseori i de familie! Aa s-a creat acest mit al scriitorului Mircea Crtrescu, venic candidat la Premiul Nobel, statut pentru care autorul Levantului trebuia s plteasc. i a pltit, devenind editorialist sptmnal al lui Traian Bsescu, patronul oficial al ICR, pe care l-a pupat prin toate prile, l-a hiperbolizat pn la grea (e un preedinte pentru alte coordonate istorice), de care, ns, se desprea ori de cte ori sondajele artau c acesta va pierde puterea! Cum reveneau lucrurile la normal, Crtrescu iar se punea pe pupat. i tot aa, n toi aceti opt ani din urm. V prezentm mai jos cifrele oficiale obinute din evidena ICR din ultimii ani, referitoare la Mircea Crtrescu, care arat dimensiunea unui jaf nemaintlnit n cultura romneasc, prin care armata de troglodii din jurul ICR reuise s pun pe picioare o adevrat reea, folosit deseori chiar n jocurile politice. Dou pli pentru o singur carte? Primul tabel arat sumele cheltuite de ICR pentru traducerile unor cri ale lui Crtrescu, mai exact Orbitor, De ce iubim femeile? i Travesti. Precizm c Mircea Crtrescu, pentru ntreaga sa oper, a ncheiat un contract de exclusivitate cu Editura Humanitas, astfel nct o parte din banii primii de la ICR intr automat i n contul lui Gabriel Liiceanu pentru dreptul de copyright! Numai n 2009, ICR a pltit 1.235.170.100 lei pentru traducerea romanului Orbitor n limba francez sub tilul LAile tatoue, (Orbitor. Aripa dreapt), Editura Denol, Paris, 2009, traducere n limba francez de Laure Hinckel. Dei aceasta este singura traducere din Crtrescu aprut n 2009, observm n tabelul alturat c n acest an se pltiser dou facturi: una de 49.078,69 RON i alta de 74.438,32! Explicaiile acestei ciudenii trebuie s fie oferite de ctre cei care au gestionat pn acum banii ICR-ului. La aceste sume se adaug, dup cum se vede n tabelul 3, suma de 5.205,88 RON, reprezentnd cheltuieli de deplasare, necesare, probabil, pentru lansarea crii n Frana. (...). Este incredibil uurina cu care Patapievici, n crdie cu Gabriel Liiceanu (titularul copyright-ului), au risipit cu Crtrescu peste 4 miliarde de

- 139 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

lei de la buget, adic echivalentul a 1000 de pensii amrte, exact n perioada n care Guvernul Boc tia chiar aceste pensii mici, impozitndu-le pe motiv c nu mai snt bani la buget!!! Cri cu paaport turistic! Reamintim c aceste peste 4 miliarde de lei au fost cheltuite pentru Mircea Crtrescu doar ntre 2009-2012, autorul fiind clientul banilor publici i n anii anteriori, ns cifrele respective nu ne-au parvenit nc. Iat i lista traducerilor aprute n perioada la care facem referire: - LAile tatoue, (Orbitor. Aripa dreapt), Editura Denol, Paris, 2009 (traducere n limba francez de Laure Hinckel); Cegador (Orbitor. Aripa stng), Editura Funambulista, Madrid, 2010 (traducere n limba spaniol de Manuel Lobo Serra); El Ruletista (Ruletistul), Editura Impedimenta, Madrid, 2010 (traducere n limba spaniol de Marian Ochoa de Eribe); Orbitor. Kroppen (Orbitor. Corpul), Editura Bokvennen, Oslo, 2010 (traducere n limba norvegian de Steinar Lone); De Wetenden (Orbitor. Aripa stng), Editura De Bezige Bij, Amsterdam, 2010 (traducere n limba neerlandez de Jan Willem Bos); Der Krper, (Orbitor. Corpul), Editura Zsolnay Verlag, Viena, 2011 (traducere n limba german de Gerhardt Csejka); Lulu (Travesti), Editura Impedimenta, Madrid, 2011 (traducere n limba spaniol de Marian Ochoa de Eribe; Blinding, (Orbitor), Editura Archipelago Books, New York, 2013 (traducere n limba englez; (De ce iubim femeile), Editura Allotropo, Atena, 2011 (traducere n limba greac de Panos Apalidis; Corpul (vol. II al trilogiei Orbitor), 2012, Editura vienez Paul Zsolnay; Jurnal. 19942003, 2012, Editura Albert Bonniers din Stockholm; De ce iubim femeile, 2012, la Plymouth, Marea Britanie; Aripa dreapt (vol.III din Orbitor), 2012, Editura Bokvennen, Oslo, Norvegia; Travesti, 2012, Editura Impedimenta, Madrid. Ca s avem tabloul complet al tratamentului preferenial de care beneficiaz Mircea Crtrescu, iat ce aciuni de promovare anun editura Humanitas numai pentru lansarea a dou cri, Corpul n Austria i Jurnal n Suedia: n perioada 24 oct.- 3 nov. n Austria, Elveia i Germania cu lecturi publice n Berlin, Leipzig, Frankfurt, Salzburg, Viena, Mnchen, Basel i Zrich... Turneul de promovare din Suedia va cuprinde ntlniri cu publicul la Stockholm, Gteborg i Malm, evenimentul principal fiind o discuie public la Litteraturhuset din Stockholm. Ne poate spune actuala conducere a ICR ct urma s coste huzurul lui Crtrescu din aceast toamn? i, mai ales, dac fondurile destinate mai snt valabile? De fapt, toate mofturile acestea legate de promovare nu snt dect banale pretexte pentru o excursie prin Europa, nicidecum semnul vreunui interes din partea iubitorilor de literatur din diverse ri! Dovada? Iat-o! Dac lecturai lista de mai sus a crilor lui Crtrescu, traduse ntre 2009-2012 (ca s nlturm orice speculaie, precizm c lista a fost copiat dup Wikipedia i completat cu datele de pe site-ul editurii Humanitas), vei observa subliniate cu liter roie dou dintre ele: Der Krper, (Orbitor. Corpul), Editura Zsolnay Verlag, Viena, 2011 (traducere n limba german de Gerhardt Csejka; Corpul (vol. II al trilogiei Orbitor), 2012, Editura vienez Paul Zsolnay; Aadar, aceeai carte, vol. 2 al romanului Orbitor, care are subtitlul Corpul, este tradus n 2011 la editura Zsolnay din Viena, iar un an mai trziu este tradus din nou la aceeai editur! Nu era suficient suplimentarea tirajului dac prima tran s-a epuizat aa de rapid? i dac n 2011 chiar s-au btut austriecii i nemii pe cartea lui Crtrescu, de ce trebuia s se mai organizeze n 2012 aciunea de promovare? Ori, nu cumva tirajul din 2011 era aproape confidenial i, un an mai trziu, trebuiau s mai fie stori nite bani de la buget, mizndu-se pe faptul c nimeni nu va ndrzni s controleze vreodat ICR-ul, adic instituia aflat sub plria Preediniei? Iat de ce, noua conducere a ICR trebuie s ne comunice urgent c a stopat suma prevzut pentru plimbrile din aceast toamn ale lui Mircea Crtrescu! Ce este, de fapt, Orbitor? Nu e locul aici s analizm opera lui Crtrescu i nici nu vom face acest lucru, rezervndune plcerea pentru alt ocazie. Totui, cteva chestiuni trebuie s fie reinute. Conform propriilor declaraii din interviuri, Mircea Crtrescu a scris acest roman sub influena lui Thomas Pynchon, aa cum Levantul (des citita carte de ctre Traian Bsescu i Elena Udrea) fusese scris sub influena lui James Joyce. De altfel, chiar de la primul volum de versuri, Crtrescu a fost acuzat de plagiat, scandal care, la vremea respectiv, a fost stins cu formula: a mprumutat tehnica enciclopedizant-alexandrian de la T.S. Eliot! Aadar, putem s vorbim despre orice altceva la Crtrescu, dar nu i despre originalitate, trstur pe care suintorii si se

- 140 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

strduiesc s-o sublinieze n ciuda evidenelor. Ce este original la Crtrescu este stilul vulgar pe care croeteaz eventualul discurs literar. L-a exersat chiar i n poezie, cititorii notri fiind deja familiarizai cu volumul 40238 TESCANI, despre care am mai scris aici (vezi la http://www.cotidianul.ro/si-nevasta-lui-cartarescu-este-abonata-la-banii-icr-182519/), volum pe care criticul Alex. tefnescu l numea text n grup pentru excesul de sexualitate din interiorul su. Acolo, mpreun cu viitoarea lui soie, poeta Ioana Nicolaie, pe atunci nevasta bunului su prieten Gelu Vlain, Crtrescu scria celebrele versuri: Numai cnd mi-am bgat botul n sexul ei blond, un tip mustcios, cu ochi negri i cu nasul drept s-a iit dintre crlioni i mi-a bgat limba drept n gur. Apetena pentru astfel de formule poetice s-a pstrat i n Orbitor, unde personajele sale (cum singur scria ntr-un fel de drept la replic) spun pe leau: mi bag pula n regina Angliei! Sntem curioi cum a fost tradus aceast expresie n englez i care este reacia autoritilor n faa acestei adevrate crime de lse-majest. Despre nceputul scrierii romanului Orbitor ne povestete chiar soia lui Crtrescu ntr-un interviu din revista AS, nr. 872 din 2009: Pe noi ne-a ajutat plecarea la Berlin. Mircea deinuse o burs important a statului german i l-am nsoit. Timp de aproape doi ani am stat departe de ar, de prieteni, de familie, dar nedesprit de Mircea nici o secund. Nici pn la pine nu mergeam separat. Asta ne-a legat extraordinar, dar mi-a dat i o senzaie de inadecvare, n momentul n care ne-am rentors n ar i a trebuit s mi gsesc un loc de munc. Mircea m-a cerut n cstorie ntr-un autobuz berlinez. Dac poate cineva s ne explice ce a stat la baza (sic!) acestei burse germane, ar fi foarte bine, dar este ilogic ca un scriitora din Romnia (i asta era pe atunci Crtrescu) s primeasc o burs din partea statului german pentru... a scrie un roman! Iar n acea burs, o adevrat reziden de creaie, s mearg mpreun cu n acea vreme amanta sa! i huzurul familiei Crtrescu n-a ncetat odat cu acea burs. Ne d amnunte tot soia lui, care, cu o naivitate teribil, povestete mai departe: Eu i Mircea ne-am scris crile n strintate. Am mers n diverse locuri unde el a primit burse sau reziden. Ni se asigurau cas i bani suficieni ct s trim decent i s ne permitem s ducem i copilul la grdini. Am avut un noroc extraordinar. i acum, abia atept s plecm la Berlin. l vom lua i pe Gabriel cu noi i-l vom nscrie la coal acolo. Toate aceste ciudate finanri pentru un scriitor romn l fac pe Mircea Crtrescu nu numai un profitor al banilor de la bugetul statului romn, ci i un client al finanrilor transnaionale, n spatele crora nu pot sta interese literare, ci de alt natur. Cum ia decontat el aceste privilegii poate c am afla doar dac am citi cu atenie articolele sale din pres, cci, nu ntmpltor, ditamai scriitorul, venic abonat la Premiul Nobel, a scis sptmnal editoriale politice prin ziare! Dar, ceea ce ateptm imediat de la cei responsabili este explicarea sumei uriae cu care a fost susinut Crtrescu cu bani din bugetul i aa srac al Romniei. Cci nu este el buricul pmntului, pentru ca, dintre toi scriitorii romni, s beneficieze de huzur, n timp ce toi ceilali se chinuiesc s-i scoat crile prin sponzorizri mrunte care abia asigur un tiraj de cteva sute de exemplare! Ca s nu mai vorbim de traduceri n vreo limb de mare circulaie, n timp ce Crtrescu, pe bani publici, cred c este tradus i n limba urilor polari! Dei nu este n literatur dect un compilator, prin susinerea mai marilor bsiti spirituali ai acestor vremuri, Crtrescu d impresia c el este cel care-i ntinde pe spate gelul potrivit lui Gabriel Liiceanu, n celebra scen din romanul filosofului, Scrisori ctre fiul meu, unde se vorbete despre voluptatea i rsful duului matinal, urmate de geluirea hoitului. Cci ce altceva este dispreul fa de banii publici, din care se dau pensii amrilor, dac nu o voluptate i un rsf, pe care anumii scriitori le-au mprumutat de la politicienii care-i cumpr stikuri de buze i creme anale din banii statului? Dac nu cumva raportul de influen o fi invers! Cartea cu aripi deschise

- 141 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Hunedoara/ Eveniment: Noaptea bibliotecilor 2012 Programul acestei atractive ediii naionale, sub egida Bibliotecii Municipale Hunedoara, i desigur a Primriei, a fost, ingenios, bogat i pus n scen ..rulant. Ediia a fost foarte reuit. De programul acesteia au beneficiat mai ales tinerii din coli i licee, n ideea stimulrii creativitii cultural-artistice a noii generaii. Au fost prezeni i au salutat elogios, receptivi la talentele etalate n stil rulant, n diferitele sli, dar i la problemele unei mai optime susineri a literaturii, muzicii, dansului, artelor plastice, Viorel Arion, primarul actual, Dan Bobouan, viceprimar i distini invitai, Carmen Hru, candidatul hunedorean pentru Parlamentare, i onorantul oaspete, ministrul Mariana Cmpeanu, fruntai politici ai PNL, (dr. Mircea Artean) i ai USL Hunedoara, jurnaliti. Din desfurtorul orelor 17 seara - 03 dimineaa: * Orchestra BELCANTO a colii de Muzic din cadrul Colegiului Naional de Informatic Traian Lalescu, dirijor Camelia Iakab; Mariana Stoica i ali profesori hunedoreni. * Tineri scriitori la prima lor carte: Andrei Lazr, Diana Oprian, Maria Dimian, Mihaela Daniliuc. Invitaii au fost colocviali, cooperani, prin tradiie: Ladislau Daradici (Deva), Eugen Evu, Raisa Boiangiu, Constantin Grecu, Lucia Amarandei, i membri ai cenaclului pensionarilor Victor Isac Poveti de sear prezentarea povetii preferate; * Concert de muzic Cercetaii Hunedoarei.; * Dansuri medievale, coordonator Olena Musiychuk; * Muzic medieval Nistor Purcariu i Miki Szekely; * La un ceai cu literatura: Expoziie Cartea de-a lungul timpului; * Audiii cntece pe versurile scriitorilor consacrai. * Orele misterelor filme, cri SF. * Schimb de cri i reviste ntre scriitorii conscrai i cei tineri, etc. Premiile pentru concursurile "Convinge-m s citesc" i "Portretul bibliotecarului" au fost oferite de librriile "Iulia" si "Luceafarul, din Hunedoara. Dezbaterile au fost colocviale, optimiste, promitoare pentru beneficiarii culturii scrise, mai ales ale tinerimii care merit mult mai mult sprijin al Societii. Amfitrionul instituiei gazd directorul Lucia Tnase i inimoasele noastre bibliotecare... Imagini: Irina Popa, Lucia Tnase

n prim plan: Viorel Arion, Lucia Tnase, Eugen Evu; n stnga, mai n spate: Constantin Grecu.

Minunat preludiu cu Brahms, concertul colii de muzic 3

Personaliti prezente: Viorel Arion, Carmen Hru, Mariana Cmpeanu, Eugen Evu, Raisa Boiangiu

Miki Szekely, recital de lut

Expo: costume pdureneti din zon

- 142 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Cu bucurie deschidem paginile... Diana STEGARU Nscut ntr-o iarn trzie n ziua de 5 decembrie a anului 1990, sub numele Diana Stegaru, mi place s cred c oamenii se ndreapt spre Bine. Alerg cu plcere n oraul natal Hunedoara i deopotriv n Cluj Napoca, unde studiez la Facultatea de Litere engleza i germana. Sunt pasionat de filosofie, n special de cea german. Printre filosofii mei preferai se numr Friedrich Nietzsche, Immanuel Kant i Platon. Scriitura se numr printre lucrurile cu care mi ocup timpul liber, deopotriv de plcere i n sperana c ntr-o zi se va nchega ntr-un mesaj omogen ce va fi corect asimilat de colectivitate. (Diana STEGARU). Umbra luminii din Hermeneia Cum s scrii despre entitatea ce se auto-relev, la prima vedere, ca Amorul, dect poetiznd, adic exagernd ca... oglind, depinde de incindena cu... sursa? nminunndu-ne, att de rar de-o vreme, c tocmai ne mai vine o Voce, parc i a lui Orfeu, parc i a Euridicei? Patosul, empatia de fapt, verva accea inconfundabil, ca semn al autenticitii, transpar din poeziile Dianei STEGARU (nume ce pot fi sunt deja! o emblem a noului val, mereu penultimul, din poezia noastr. A noastr? Prin limb, desigur, i prin cum anume tindem, iar i iar, a redefini umanul ca parte din... Cu att mai tulburtor, cu ct feminitatea pune timbru vibrant asupra i-n dinjosul ascuns, semnificat, al freneticei arte, Poieion. Cu bucurie am preluat sus-titlul acestui debut n revist, spontan amintindu-l pe cel al glorioasei dantan Familia, unde, n 1970(!) (fugit irreparabile tempus!), debutam girat de Doina. Gir (dac vrei Gyr!), este ceva necesar, ceva ce atest, fie prin oglinzile care te-au vzut, cuvintele aadar, aura eventual, sper, nefisurat nc..., cum scrie tnra poet, ci eventual decodabil n sintagme ca: accesele existenei, triumf asupra dorinei, nvingerea delirului (catharsis); ochi de viespe (compus, voila, ca al ... textului) i trup de felin; nchisoarea crnii; las pietrele s se spele n locul meu; (Amnare, sau, de ce nu? Ars poetica?). m rstorn, m nenasc..., (inversarea timpului, ca regresiune n ancestral, n.n.); cnd copiii se rstoarn/ n utere s-adoarm (voila simptomul uterului suprat); ce bine trebuie s fie/ s fii omul cu aur divin/ cu rspunsuri fr ntrebri/ i micri lente/ n jurul unei amintiri netrite. Va fi orgasmica sa poezie, a inocenei paradiziace nepierdute... perpetua stigm - anigm sau aur, nimb nevzut, corp astral, Mnemosyne? - surs neostoit de iubire interzis? A ostoi, adic osteologia Montalienelor ossi din sepia?! mi astfel exprim bucuria, fa de cineva despre care simt plcerea de a spune ceva, din propria-mi re-devenire... Diana STEGARU, cu gndurile pe malul mrii... Perfeciune?: surs neostoit de iubire interzis!. Sunt comun/ ce delir diletant,/ cnd eu nu sunt/ Altceva/ dect/ un aiurit/ cu care ncepe ora/ i se termin locul. Un sofism? Poate. Mai degrab un enun post-socratic, pe care o posibil prim carte l va limpezi. (Eugen Evu). Amnare mbolnvit de accesele existenei, pulsiuni de via care-mi vtmeaz fiina, decid s m ndoctrinez n arta noroiului. Patim, haospraf mcinat n cavernele trupului triumf asupra dorinei de mperechere cu mizeria. Ce sentimente banale m-nconjoar i ce inimi previzibile mi bat n piept! De-a putea s-mi nving delirul de om nebun, ntng i suferind de via, a transmigra n chip de rn, smn de salcie, ochi de viespe i trup de felin. Din sinele-mi translucid

am s ies cnd am s-aleg drumul care duce ctre realitatea etern. n zbucium aleg s rmn captiv n nchisoarea crnii, btrn lng btrnii prematur mbtrnii. Venicie, te reneg, mi repugni i-mi otrveti venele ciuntite-n piuneze. Las pietrele s se spele n locul meu. Am s prind eliberarea data viitoare! Balada tramvaiului Cltorim prin tramvaie, fr scopuri, fr via, le facem s tremure, le facem s delireze, le abandonm i bolborosim

- 143 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

c suntem nemulumii de claustrare i sunete. i tramvaiele dor, ecoul stigmatului adunat din semine i tramvaiele spun c lumea-i o boare de mini mult prea-nchise. i trupurile plng i btrni se nenasc cnd copiii se rstoarn n utere s-adoarm chemarea m strnge n braele ei stufoase, ppdii m gdil cu umbra lor gri nu cred n destin m revolt n tramvai m rstorn, m nenasc ca spre umbre s tind. Nu i-am permis s-mi rpeti tramvaiul el sufer de singurtate, e singur i moare cu oameni de paie subjugai doar de chin! Imaginarul imaginaiei Prietenii mei au contururi ireale ne hruim verbal la coluri de sentimente cotrobim dup dulciuri prin sertare incolore i rdem... rsul ei strident de copil nebnuit surs neostoit de iubire interzis! Perfeciune! ce bine trebuie s fie s fii omul cu aur divin cu rspunsuri fr ntrebri i micri lente n jurul unei amintiri netrite. Schi de portret Cristian Sergiu IANZA Nscut la Lupeni la 5 ianuarie 1958. A absolvit Academia Naional de Art Nicolae Grigorescu din Bucureti, secia Ceramic, promoia 1985. A studiat, printre alii, cu Prof. Lazr Florin Alexie, prof. Lucia Ioan, prof. Lucia Neagu. Este membru al U.A.P. din Romnia, al BBK din Germania i al IAA-AIAP- UNESCO. Prolific i grav n abordri, Ianza ar merita un bust n Lupeniul natal, de unde au descins attea valori, ieind la suprafa, ca din abataje, dintr-o ancestral zestre creativ. O viziune armonioas a formelor predomin sculptura sa, ndeosebi dedicat femeii. Lina curb i zboar aventura n volute voluptoase, senzuale, n cazul su, galeriile FORMA din Deva avnd genericul cel mai potrivit Miniaturile sale ar merita dimensiuni naturale i expunere ambiental. Cultul pentru feminitate este de fapt unul de glorificare imnic a Vieii. Ion URDA ... Trim sau poate determinismul ne trimite spre spaii nedeterminate geografic n umbrele unor idei nerostite sub pajiti desfrunzite de timp aruncate n hul pustiit al existenei. Secretul din uter Posibil s fiu n linitea firii un copac ambulant viu cu gndurile pe malul mrii. posibil s rd cu dinii de filde n zgomotul serii s fac salturi largi pe gndurile din malul mrii. O alt entitate strivit sub tlpi descule se transform n clciul clului. Ce lesne e metamorfoza i valuri indirecte m ajut s vorbesc cu oameni peste care plnge timpul. Dorm! mi-e plapuma tras peste feele zilei. pustiul m-ntrece n demnitatea lui lent la minit. Sunt comun ce delir diletant, cnd eu nu sunt altceva dect un aiurit cu care ncepe ora i se termin locul.

- 144 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

... urmailor, spre neuitare... Viorel ARION* In memoriam: Radu DEMETRESCU GYR Radu Gyr (1905-1975), fost condamnat politic. A fost de mai multe ori laureat (1926, 1927, 1928 si 1939) al Societii Scriitorilor Romni, Institutului pentru Literatur i Academiei Romne. n anul 1945, regimul comunist l ncadreaz n lotul ziaritilor i l condamn la 12 ani de detenie politic. Revine acas n 1956, dar dup doi ani este din nou arestat i condamnat la moarte pentru poezia Ridicte Gheorghe, ridic-te Ioane. n total, sub regimul comunist a executat aproape 16 ani de detenie. De fapt acesta a fost: Radu Demetrescu-Gyr. Nscut n anul 1905 la Cmpulung-Muscel. Liceniat n Litere, a debutat n anul 1924 odat cu apariia volumului Liniti de schituri, volum care s-a bucurat de o mare apreciere, att n rndul publicului ct si al criticii romnesti. Colaborator statornic n perioada dup debut la revista Universul literar i apoi la alte reviste literare de formaie naionalist (Gndirea, Gnd Romnesc, Sfarma-Piatra, Decembrie, Vremea, Revista Mea, Revista Dobrogeana i altele, precum i la ziarele: Cuvntul, Buna Vestire, Cuvntul Studentesc etc.).Radu Gyr a publicat numeroase articole, studii literare si poezii. Membru de seam al Micrii Legionare, Comandant Legionar i ef al regiunii Oltenia. Confereniar la Facultatea de Litere i Filosofie din Bucuresti. Este autorul versurilor cntecelor Sfnta Tineree Legionar, Imnul Mota-Marin, Imnul Muncitorilor. Laureat al mai multor premii ale Societii Scriitorilor Romni i ale Academiei Romne. n 1940, n timpul guvernrii legionare a fost director general al teatrelor. n aceasta calitate ia initiaiva nfiinrii Teatrului Evreiesc. A suferit chinuri inimaginabile n nchisoarea Aiud, cu un regim de celul aspr. Bolnav grav, cu un prolaps rectal gangrenat, cu hepatita, infiltrat pulmonar TBC, hemofilic, i s-a refuzat orice ajutor medical. Crturarul Radu Gyr a lsat n urma o oper poetic de valoare unic, la care se adaug o mulime de studii i eseuri critice, rspndite n periodicele romnesti de-a lungul anilor i care, desigur, vor fi publicate ntr-un viitor volum antologic. A trecut n venicie n anul 1975 (28 aprilie). Ridic-te, Gheorghe, Ridic-te, Ioane! Nu pentru-o lopat de rumen pine, nu pentru ptule, nu pentru pogoane, ci pentru vzduhul tu liber de mine, ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane! Pentru sngele neamului tu curs prin anuri, pentru cntecul tu intuit n piroane, pentru lacrima soarelui tu pus n lanuri, ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane! Nu pentru mnia scrnit-n msele, ci ca s aduni chiuind pe tpane o claie de zri i-o cciul de stele, ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane! Primim: Ilie CHELARIU Fie roata i ptrat, s-o ntoarcem nc-o dat! Dup cea cu marinarul anticomunist i piticul lui genial, iat c o alt mare legend a romnilor plete: ncet-ncet, Caracalul ncepe s piard aura de loc magic, unde s-a rsturnat carul cu gnditori! Strmoescul mijloc de transport s-a mutat la Bucureti, n Televiziunea Mntuirii Neamului, iar acum este pe cale s se rstoarne peste toat ara, prin grija cotroceanului, a discreilor lui i, normal, a responsabilului cu antrenul politic. Domnul Dan, cel mai de seam investitor caracalean, ncepe s se bucure de roadele investiiei sale un apartament, o camer de luat vederea i un tomberon i ale efortului portocaliilor de a vedea n siguran mcar o parte din milioanele de voturi fugite de la ei. Cine se benocleaz sub fustele noii formaiuni politice va remarca imediat c aceasta nu are budigi morali, ci nite tanga indeceni, iar dac adugm perversiunile politice ale proprietarului putem spune c acesta, mai ceva ca Harry Potter, transform vulturaii de-ast-var, cnd toat lumea se indigna i credea

Aa, ca s bei libertatea din ciuturi i-n ea s te-afunzi ca un cer n bulboane i zarzrii ei peste tine s-i scuturi, ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane! i ca s pui tot srutul fierbinte pe praguri, pe prispe, pe ui, pe icoane, pe toate ce slobode-i ies nainte, ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane! Ridic-te, Gheorghe, pe lanuri, pe funii! Ridic-te, Ioane, pe sfinte ciolane! i sus, spre lumin din urm-a furtunii, ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane!
* Revista Agero Stuttgart, red. Eugen Evu

- 145 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

n schimbare, n fazani sadea. Dac la alegerile locale domnul respectiv a trimis oameni cumsecade, din popor, s fie alei de ali oameni din popor, la parlamentare a schimbat macazul. Partidul su, n buna tradiie post-revoluionar motenit din boi-strboi, s-a blindat cu ciocoi de toate culorile, pe baz de bani sau telefoane de la efu: pe ultima linie, poporul a fost dat la o parte i nlocuit cu penali, mafioi i gangsteri, cu toii ciocoi putrezi de bogai, dar evacuai, pe motiv de imagine, de alte partide. Cnd te uii la listele domnului Dan, constai c partidul poporului exasperat a devenit partidul popoului altor partide i trebuie s fii fazan ru ca tu, membru de rnd, s te pui capr n alegeri ca s ias cine tie ce guter care a muls ara, dou-trei legislaturi, cnd de la un partid cnd de la altul. Ca la fiecare tur de alegeri, laboratoarele jefuitorilor din umbr inventeaz un nou aspirator de voturi pentru fazanul electoral romn, cruia i se vinde, iar i iar, cea mai scump marf care exist: sperana. Promisiuni ordinare, demagogi tupeiti, jurnaliti fr scrupule, analiti fr contiin i animatori politici cu oricul gros muncesc din greu pentru respectivii, pentru ca totul s rmn la fel cum a fost, iar jaful s continue. Nici de la ceilali n-avem veti prea bune. La crua de pedeliti, uneperiti i liber-schimbiti absorbii de vidanja uselist, care n opoziie halea corupi pe pit la micul dejun, la ce s te atepi? Culmea, Partidul Naional Liberal a devenit Partidul Naional Libecal, c preedintele lor cam ncurc literele analfabetului politic! La portocalii, crmaciul, meter (la tras epe), i-a bgat la cutie farfuzele i micropreedintele. Normal, ia miroseau a hoit n sondaje, aa c a scos n fa nite amploaiai care se mir i ei unde au ajuns. tia nici nu viseaz c-s lucrai n foi de vi de cotrocean i ceata lui de miliardari, care, dup ce au ciordit ct au putut, vor s scoat castanele din foc cu mna lor. Menajeria asta pestri, care apare pe scen mai nou, dup ce-i face numrul, va lua tot attea uturi n cur cam cte perechi de pantofi are blonda aia plecat n vjial electoral la Roman. Apropo, v dai seama cam ce s-ar ntmpla cu madam dac nu prinde un loc de parlamentar! ns dac intr i se ia cineva de ea, s vezi cum fac gt iar gitntainii i barossanii, cu dumele lor despre tirania majoritii i lovituri de stat, c la banii ei nu m-a mira s se bage chiar i preedintele Norvegiei! C fu Tache, c fu Tic, poporul ales, cele cteva mii de menari i familiile lor, va aburi, din nou, milioanele astea haioase de btinoi cu drept de vot. Poate, fiind vorba de uninominale, partea cu neuroni a electoratului s mai salveze cte ceva, dar sunt slabe sperane atta timp ct poporenii, pretenioi ca de obicei, merg numai pe mrci consacrate: foti, actuali i viitori epilatori ai bugetului i bogiilor rii, ciorditori cu ocaua mic, dar cu brandul ct Casa Poporului. Conferin la Salonul crii, Hotel Decebal, Bacu, 28 sept.2012 Isabela VASILIU-SCRABA Despre Faustul lui Nae IONESCU Aici pe mas se gsesc dou cri ale mele: una este Mistica Platonic (Ed. Star Tipp, Slobozia, 1999, ISBN 973-9923925) - m-am ocupat mult de Platon -, a doua este despre Metafizica lui Nae Ionescu (Ed. Star Tipp, Slobozia, 2000, ISBN 973-8134064), iniiatorul primei coli filozofice de la noi, cuprinzndu-i ca discipoli pe Noica, Cioran, Eliade [Mircea Vulcnescu, Vasile Bncil, Dan Botta, G. Racoveanu, Petre uea, Horia Stamatu, Ernest Bernea, Paul Sterian, D.C.Amzr, etc]*. Mircea Eliade i-a fost chiar asistent lui Nae Ionescu. Mai precis, suplinitor, cum a spus el nsui la un moment dat n conversaia cu Rocquet, pentru c profesorul i-a cedat cursul de istoria metafizicii i un seminar de istoria logicii (v. M. Eliade, ncercarea labirintului, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1990, p.68). Avnd o minte strlucit i o personalitate cu totul ieit din comun, profesorul Nae Ionescu i-a pus amprenta asupra unei ntregi epoci. Noi ne bucurm astzi de mintea lui nemaipomenit datorit primei cri pe care i-a scos-o Mircea Eliade n 1937, cu o selectie din publicistica sa. Ea s-a adugat n interbelic volumelor litografiate cu prelegeri de metafizic, logic, teoria cunotinei, istoria metafizicii i istora logicii [din care patru volume au fost tiprite ntre 1941 i 1944 de Noica i Mircea Vulcnescu]. Pe undeva Eliade notase c a fost cea mai mare bucurie a tinereii sale s alctuiasc n 1937 volumul Roza vnturilor (republicat n 1990). Luasem la mine i m uitam prin cartea alctuit de Eliade. Intr-adevr, articolele lui Nae Ionescu snt extraordinar de interesante. Grupate tematic, prima parte este axat pe teme religioase. n jurnalul su, Eliade spune cum l-a cunoscut pe Nae Ionescu i cum l-a audiat la primul curs al acestuia despre Faust, despre Problema salvrii n Faustul lui Goethe (nov.1925febr.1926). Intr-un an, cnd trebuia s predea un curs de teoria cunotinei, Nae Ionescu a ales

- 146 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

s trateze subiectul cunoaterii omeneti, ntr-o lume mai mult sau mai puin desacralizat, pornind de la o interpretare a lui Faust. Emil Cioran observase ntr-un articol din 1937 c la prelegerile de logic inute de Nae Ionescu, parc s-a rtcit un plns de clopote ntr-un tratat de logic (v. Isabela Vasiliu-Scraba, n labirintul rsfrngerilor. Nae Ionescu prin discipolii si:P.uea, Cioran,Noica, Eliade, M. Vulcnescu, Vasile Bncil, Ed. Star Tipp, Slobozia, 2000, ISBN 973-81340506, p.46). Pentru c indiferent de cursul pe care l preda, fie de logic, de metafizic sau de teoria cunotinei, profesorul tia foarte bine s deschid un orizont religios, un orizont metafizic. Asta l-a impresionat desigur i pe Mircea Eliade. Ceea ce Eliade a strns n volumul Roza vnturilor (1937), toate acele articole pe teme religioase snt extraordinar de interesante. n prelegerile despre Problema salvrii la Faust, Nae Ionescu luase drept repere de interpretare unele dintre ideile cursurilor predate n anii anteriori. M. Eliade scrisese n postfaa volumului din 1937 c Nae Ionescu a adus un suflu nou n universitate. Universitile noastre erau cumva pe calapod francez. Ele trau dup ele toat atmosfera aceea ngust spiritual a scientismului din secolul XIX. Nae Ionescu a adus n Universitatea bucuretean o deschidere spre religie. Era un lucru de care tocmai se simea nevoie. Secolul dinainte fusese raionalist i apoi a venit spontan interesul acesta pentru religie. Nu numai la noi, ci n toat Europa [att la protestani ct i la catolici]. Nae Ionescu pornise cursul su despre Faust de la un anumit articol pe care l-a citit ntr-o revist francez. Acolo un francez se luda c deine cheia nelegerii capodoperei goetheene. i o arat aa, cam de departe, spunea el la cursul din 1925-1926. Dar eu i-am ghicit gndul, aduga Nae Ionescu. Profesorul de metafizic i ghicise gndul. De ce? Fiindc vorbise anii anteriori studenilor despre felul religiozitii protestante i felul religiozitii catolice comparativ cu religiozitatea ortodox. Si atunci tot orizontul spiritual al lui Goethe, care era un orizont foarte modern la vremea lui, i fusese cumva dezvluit. Caracteristicile lumii moderne de dup Descartes [forma noii mentaliti tiinifice care trecuse de la medievala trire a realitii la reprezentarea acesteia, la prinderea realitii n concept (Nae Ionescu, 11 aprilie 1925, Curs de filozofia religiei)], fuseser sesizate de Goethe i redate n mod poetic, descriind, prin Faust, desacralizarea lumii n epoca modern [caracterizat n esena ei de efortul de a conceptualiza realitatea nconjurtoare]. Fiindc poeii au intuiia vremilor n care triesc. Dei nu a inut dect ase cursuri, noi azi putem reconstitui ideea lui Nae Ionescu avut atunci cnd vorbea de unitatea imaginii de ansamblu a viziunii lui Goethe asupra realitii. Direcia pe care mergea gndul lui Nae Ionescu este sugerat de scenele pe care le discut si de scenele pe care doar promite c le va discuta. E foarte interesant de vzut cum gndul lui Nae Ionescu l preia dup aceea Noica [ntr-un manuscris confiscat de Securitate n 1958 si napoiat filozofului n anii aptezeci sub form incomplet]. tii c Noica a fost arestat n decembrie1958 i c el atunci, [printre alte manuscrise pe care de paisprezece ani nu le putuse publica] avea scris o carte, Anti-Goethe, n 10 capitole formnd dou volume groase, [carte care nici pn azi nu i s-a publicat integral, dei dup 1990 s-au mai gsit unele capitole din ea n Arhiva Securitii]. n perioda respectiv Noica (1909-1987) avea domiciliul obligatoriu la Cmpulung Muscel. Se ntmplase n anii aceea de ocupaie sovietic s se mplineasc n 1949 bicentenarul naterii lui Goethe. [Pn s fie i ea arestat dup ce fusese dat afara din nvmntul superior de ctre Marcel Breslau (v. Alice Voinescu, Jurnal, Ed. Albatros, Bucureti, 1997) Alice Voinescu (1885-1961), faimoasa confereniar** care vorbise cndva la Radio (oct. 1942) despre Faust (v. A. Voinescu, ntlnire cu eroi din literatur i teatru, Ed. Eminescu, Bucureti, 1983, p.751), inea n acei ani de teroare conferine despre Goethe n cercuri foarte restrnse. Noica scria n domiciliu obligatoriu AntiGoethe, iar la Cluj, Lucian Blaga traducea Faust [pltit cam jumtate din ct primea n calitate de traductor Tudor Vianu, cel care avea ngduina s scrie prefaa (i ea o bun surs de ctig). Fiindc marelui filozof Lucian Blaga (1895-1961) oficialitile nu i-au permis a scrie studiul despre Faust care s nsoeasc propria-i traducere, publicat ntr-un tiraj mult inferior fa de o alt traducere din aceai perioad, realizat de un poet aparinnd minoritii evreieti]. Si am avut aa o perioad de intens preocupare cu opera lui Goethe. Din pcate ns cartea despre Faust a Alicei Voinescu nici pn azi n-a fost publicat. De existena manuscrisului Alicei Voinescu tim dintr-o not privitoare la Noica scris ctre Securitate de ctre Pavel Apostol pe 5 oct.1967, turntor implicat i n arestarea lui Noica din 1958, dup ce filozoful dduse unei edituri manuscrisul despre Hegel spre publicare. La Noica e foarte interesant continuarea ideii

- 147 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

maestrului su, Nae Ionescu. n interpretarea propus, C. Noica spune c noi trim ntr-un timp al devenirii ntru devenire, adic ntr-un timp acultural, n nite vremuri secetoase din punct de vedere religios i spiritual. Prin anii cincizeci el i construia viziunea proprie n marginea Faustului goethean, hermeneutizat n acest sens. Nae Ionescu, atunci cnd spunea studenilor si c deine cheia interpretrii lui Faust el preciza c numai pentru trei sferturi a sesizat intenia autorului. O parte o las aa, n mister. Indirect, recunoaste c nu poate interpreta cu cheia sa o oper de o via ntreag, cum tim c a fost Faust pentru Goethe. Dar, pe de-o parte, Nae Ionescu sesizase c la Goethe religiozitatea este o religiozitate deczut n panteism [despre metafizica imanentist a lui Goethe n aceast tragedie care lumineaz cu osebire omul modern, v. M. Eliade, Vocaia lui Mefistofeles, n Univ. lit, 1939]. Pe de alt parte, la cursurile lui, Nae Ionescu a vorbit foatre mult despre pcatul originar ca s ajung la problema mntuirii, tratat diferit de catolici, de protestani si de ortodoci. Protestanii, observa Nae Ionescu, trateaz foarte superficial problema mntuirii. Ei au cam dat de-o parte aceast tragic problem a mntuirii. Or, Goethe era protestant. Ct privete mntuirea doctorului Faust, Nae Ionescu subliniaz un aspect extrem de interesant. El spune c de la nceput, din Prologul n cer se tia sfritul. Aadar nainte s fie acel pact, acea ispitire, nainte s se desfoare viaa doctorului Faust n tovria lui Mefistofel, se tia c el va fi salvat. titi cum ncepe Prologul din cer. Lumea si pe vremea lui Goethe era vzut - ca n antichitate - format din trei nivele. Jos era lumea simurilor, lumea sublunar, cum i spunea Platon. Apoi era lumea astrelor (desemnat a zeilor astrali ntr-un dialog platonic de sorginte pitagoreic), cosmosul cum am zice noi azi. i mai era o lume deasupra acestor dou lumi: era lumea lui Dumnezeu. Trei este numr magic, asa c mprirea aceasta nu s-a schimbat prea mult; putem zice c s-a pstrat pn azi n aceeai form ca n antichitate. n Prologul din cer Goethe descrie cele trei lumi. Incepe cu nivelul cel mai de sus, apoi ajunge la muzica astrelor care se rotesc de cnd lumea: De cnd Dumnezeu a fcut cea mai perfect dintre lumile posibile, cum credea Leibniz, pe urmele lui Pitagora care vorbise de armonia sferelor. Apoi Goethe ajunge la lumea sublunar. Despre ea Mefistofel spune c aici oamenii se chinuie att de mult nct el nici nu mai trebuie s-i canoneasc n plus. Au ei, oamenii, observ mpieliatul, o scnteie, inteligena pe care o folosesc s devin mai animale dect animalele. ntr-un cuvnt, e o lume n care el cu rutile sale nici nu mai trebuie s intervin. i atunci Dumezeu precizeaz: bine, dar acetia de care vorbeti snt oamenii obinuii. Pe lng ei mai exist ns oameni care ies din rnd, cum este Faust. Pe Faust l tii? Mefistofel rspunde: Da, l tiu pe Faust care te slujete cam amestecat. tii c personajul Faust era bine cunoscut din Evul mediu. Era prezentat n teatrul de ppui pe la blciuri, cum i-a vndut el sufletul diavolului ca s redevin tnr. Aa c mitul lui Faust era de mult cunoscut, tiindu-se c fusese un faimos alchimist n cutarea tinereii venice. Episodul Margaretei era bine mediatizat prin teatrul de marionete [nsui Goethe simuleaz prin Prologul n teatru, cu care ncepe propriu-zis Faust pregtirea unui spectacol teatral]. n Prologul din cer [care urmeaz imediat dup Prologul n teatru], Dumnezeu spune c, ntr-adevr, doctorul Faust l slujete cam amestecat, dar el l va conduce spre lumin, n sferele de sus. Si aici se vede noua interpretare adus mitului de Goethe. n timp ce personajul teatrului de blci era n final damnat, Faustul lui Goethe este mntuit, fiindu-i preuit elanul de a zmulge lumii prin cunoatere ct mai multe secrete. Chiar dac l slujete pe Dumnezeu cam amestecat (nzuinele sale purtndu-l pe Faust cnd n lumin, cnd n ntuneric), el are, ca s spunem aa, mntuirea asigurat. Fiindc nainte s aflm toat povestea lui Faust, cu viaa pe care o duce n tovria lui Mefistofel, ni se spune de la bun nceput c el va fi salvat. Cine i mai aduce aminte de sfritul poemului tie c salvarea lui Faust s-a petrecut printr-o mecherie, printr-o nelciune, un iretlic. Faust era btrn i n clipa morii ar fi vrut s mai triasc, spunnd timpului s stea n loc, clipei celei din urm a vieii s nu treac. Atunci, n loc s-i ajung sufletul n iad, printr-un iretlic, ngerii i pclesc pe draci i le iau sufletul lui Faust ca s-l poarte spre lumin. Aa este Faust n final salvat, prin nelarea neltorului, dintr-o consecven ideatic: neltorilor le vorbeti pe limba lor, nu eti cinstit cu necinstiii. [La aceast soluie cumva ieit din planul raiunii, replica lui Constantin Oprian (1921-1958) - acel strlucit student al lui Heidegger i al lui Lucian Blaga asasinat n pucria politic de mercenarii ocupantului sovietic -, a fost categoric: i-art filozofia n blciul vanitii,/ Protagoras i Tales n scrnciobul sofist./

- 148 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Modernii cum nal cntri sterilitii,/ i-un veac ntreg cum doarme n somnul realist.// Sau poate-l vrei pe Goethe, i-l dau s-i pipi easta,/ S vezi c tot Mefisto pe Faust l-a luat,/ Cci, afl de la mine, de cnd e lumea asta,/ Pe dracu niciodat un neam n-a nelat (Costache Oprian, Psihaion. Poem Ontologic, Bucureti, 1995, p.27 i p.33, ediia II, Ed. Cristiana, 2009 cu modificri catastrofale ale editorului care fac textul poemului de neurmrit n plan ideatic)]. Nae Ionescu n-a putut s-i duc interpretarea pn la sfrit. Pentru c nu avea contemporani care s fie la fel de deschii la minte ca i el. i atunci era puin invidiat, mai ales c la cursurile lui veneau grmad de studeni, de la Teologie, de la Politehnic, de la Drept, de la Litere. i la cursurile lui Mircea Eliade [din 1932 suplinitorul su la catedra de metafizic] se nghesuiau studenii. Dar Eliade sesizase diferena. El spune: Da, la mine vin pentru c snt impresionai de erudiie, de informaie, de date. Dar Nae Ionescu avea un mod special de a aduna ideile la sfrit, ca ntr-o simfonie. El vorbete i nu uit de la ce a pornit, construindu-i gndul ntr-un mod extraordinar [de organizat]. Aceste caracteristici distinctive ale prelegerilor profesorului Nae Ionescu se vd din volumele sale de cursuri pe care eu le-am putut citi nainte de 1990. E drept c ele se puteau citi doar n sala Fondului secret (special) al Bibliotecii Academiei i c acolo nu mi s-a dat voie s citesc vreo patru ani la rnd (v.In loc de prefa, n vol.: Isabela Vasiliu-Scraba, Filozofia lui Noica. ntre fantasm i luciditate, Ed.Ecodava, Slobozia, 1992, p.11-18). Dar, cum am fost perseverent, si cum tartorul de la permise s-a pensionat n 1985, ntr-un trziu mi s-a aprobat i mie s citesc la Fondul special unele cri. Nu toate. Nu cele aparinnd Fondului directorial. Tot n comunism, puin nainte de schimbrile din decembrie 1989, am ajuns pentru prima dat dup Cortina de fier. Era n 1988 i am vrut s vd ntr-o bibliotec din Occident ce romni se gsesc acolo. Aa am dat peste un volum de versuri intitulat Kairos, de Horia Stamatu, un autor despre care nu tiam nimic. i m-a impresionat foarte tare. Nu mai citisem niciodat o poezie att de minunat. Era o poezie religioas. [ntr-o scrisoare ctre Paul Miron, Horia Stamatu semnaleaz o ntmplare similar din 1985, cnd, dup citirea volumului Kairos, un profesor de literatur comparat i scrisese de la Paris ct de mult a fost de impresionat de versurile sale, cum citirea lor a devenit pentru el un adevrat eveniment i c de foarte muli ani nu i s-a ntmplat s gseasc o poezie att de puternic i att de nou, v. Coresponden, Ed. Jurnalul literar, Bucureti, 2007, p.103]. n Romnia, volumul Kairos s-a publicat abia dup trecerea a cinci ani de la cderea comunismului (v. Isabela Vasiliu-Scraba. La centenarul naterii poetului Horia Stamatu. Ciudenii post-comuniste, n rev. Acolada, anul VI, nr.9 (60), sept.2012, p.19). Ca s nu vorbesc prea mult, o s nchei cu un fragment dintr-o poezie pe care Horia Stamatu a publicat-o n Revista Scriitorilor Romni. n exil poetul a trit jumtate n Spania, pn prin 1963 i jumtate n Germania, la Freiburg. Era i un eseist sclipitor. n textele sale el descrie a-culturalizarea societii moderne, aa cu o constatase n Germania. n acel lung poem din 1978 el spune aa: Ploile de cuvinte/ inund lumea/ unde e seceta mai mare/ dar pe ct cad/ pe att usuc mai mult (Horia Stamatu, Jurnalul ploilor, n Revista Scriitorilor Romni, Muenchen, 1978). Note: * Completrile din parantezele drepte snt ale autoarei, I.V.-S. ** Turntorul Pavel Apostol mai transmitea pe 5 oct. 1967 ntr-o not Securitii informaia c Noica i consider maetrii ai colii tririste de filozofie pe N. Iorga, V. Prvan, Alice Voinescu i Nae Ionescu (v. vol. Noica i Securitatea, Ed. MNLR, Bucureti, 2009, p.28). Sursa: http://www.isabelavs.go.ro/ Autor: Isabela Vasiliu-Scraba Inscripia de la Sevilla Societatea este astfel: Cel srac muncete Cel bogat l exploateaz Militarul i apr pe amndoi Contribuabilul pltete pentru toi trei Vagabondul se odihnete pentru toi patru Aloolicul bea pentru toi cinci Bancherul i excrocheaz pe toi ase Avocatul i neal pe toi apte Doctorul i omoar pe toi opt Cioclul i ngroap pe toi nou Politicianul triete de pe urma tuturor celor zece...

- 149 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Arhiva NPC: Istoricul dantan Mircea MO parodist Patru poei vzui de Mircea MO Neculai Chirica, Druire Eu vin la voi ncernelit de doruri Pe-un drum de suflet rnduit cu stele Poei mai tineri, v srut pe frunte i v ofer traducerile mele! Luai-le, le dau cu inima i gndul n toate-s eu, its me cest moi, Blagoslovit pre limba moldoveasc De ctre Will btrnul i Francois! Valeriu Brgu, Poetul tnr Poetul tnr Se nate mai devreme cu o carte i dimineaa Bea ap din mari pahare de calcar Mari evenimente editoriale Asemenea scrnetului metalic i osiei neunse a planetei i vestesc coborrea pe stncile aspre ale alfabetului straniu al poeziei sale fericit cine are cenaclul lui, memoria ciudat a reflectoarelor noaptea ncolesc gardurile metalice poeme ale psrilor nenscute nc. Eugen Evu, Lumin rar Lumin rar de pe dealuri Lumina mea, lumin mov, Ne mai viseaz mari zpezi Cum noi vism igri Snagov i ne mai trecem dureroi Cei care-am fost spre cei ce sum, Lumin rar, fr filtru, Lumina mea cu dulce fum ! Ioan EVU, Ninsori Acestea nu-s ninsori, iubito, Snt doar mrfarele cu miei Ce vin la noi dinspre Candoria Un sat de munte, de pe Strei. Acestea nu-n nici psri albe i nici acesta nu-i un cuc Snt frunzele rmase-n pomii Plantai n fa la I.R.U.C. Acestea nu-s ninsori, iubito, Snt doar crmpeie de-alfabet Ce bat ding-dang la mine-n suflet Gonindu-mi somnul de poet. (31 dec.1985 Drumul socialismului, Deva) Omul i poema : Ioan EPELEA Moartea La Ottawa porumbeii stau pe o raz de soare ntrebndu-se ce este vntul i-unde vzduhul i se nchin. Lacul cu apele lui pofticioase pare o faad a lumii. Un ocean prizonier ntre margini tot mai hidoase Noi venim tot mai rar din istorie din urme adnci ce nu se mai tiu. Din cuvinte rsucite-n auz i susurate prelung... Caii de azi poart n coame izbnda viscolul iernii sau puhoiul cldurii limba cenuii pare o poft de cine i sun din amintiri doar paii lui Johan Wolfgang Geothe n casa copilriei./ n tinda cea scurt se-aude moartea cum plnge Epistole pentru lupii sonori Lui Cornel Nistea n momentul n care-i scriu, simplu, pe un papirus gsit ntr-un col uitat de lume, cu o cerneal veche, fcut din insomniile prinilor, din nevisele copiilor, cnd mi aleg cuvintele ca peisaje dintr-o lume n micare, chiar acum, exist epistola perfect scris n carnea mea, n carnea ta, e acolo, abia neleg, abia pricepi, imperiile sunt n schimbare. S nu ne minim, el locuiete o culoare, ea un ipt, exist mereu ntlniri la care suntem abseni prin prezen n mari catedrale cuvintele se ridic spre tavanele pictate cu sfini i ei prind viaa i umbl printre noi cu lumnri pe umeri i aripi n brae puternice, neputincioi i dezorientai, n cutarea lupilor sonori, rtcii n geometria luminii din vitralii Cum s scrii epistola? Ea a fost scris deja, cu sngele altuia, cu sngele lor, cu lacrimile femeilor uitate n Ithaca Constantin STANCU

In Memoriam

- 150 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

... ntre solilocvial i colocvial, revelaia... Eugen EVU Despre IOV i CONDIIA uman a Fiindului Dumitru ICHIM - Psaltirea apocrif a dreptului Iov Poeme Editura Eikon Cluj Napoca, 2012, 189 pagini Un eminent scientolog al marilor religii ale lumii i al cretinismului, comparatistul domeniului, Constantin Dupu, ne poate fi ghid n renelegerea, dincolo de dialectica ce nc funciona post-comunism, cel puin n anul apariiei studiului su, 1995, (Editura Gnosis, Bucureti), a cel puin dou cri extraordinare, n tema IOV, Universul durerii - Cartea lui Iov, de Remus Valeriu Giorgioni, din Banat, despre care sper s aflu rgazul a scrie i cea recent nmnat mie de Mugura Maria Petrescu, (dup periplul american n diaspora) a romnului rezident n Canada, preotul - scriitor Dumitru ICHIM, Psaltirea apocrif a dreptului Iov, prefaat lapidar de Aurel SASU. Negreit, cei ce au organon pentru o abordare exegetic, o fac i o vor face mai bine dect cteva opinii ale lecturii noastre la una dintre cele mai tulburtoare (ntru limpezire) coduri biblice ale cretinismului. Preot romn din Canada, Dumitru ICHIM ne ofer n modalitatea evangheliilor apocrife de la Marea Moart i Nad Hammadi (parc 33 la numr), un volum poetic remarcabil cu int de misionariat (post-apostolic), miznd pe inspiraia autentic haric, revelatorie implicit cartezian- pascalian, cartea de fa fiind, aadar, obiect cultic, n noua paradigm a cretinismului i lucrrii sale soteriologice, pe meridiane. Tot ce ni se druie prin carte este, sub semnul convibrant al exprimrii ntr-o limb romn de impecabil simire i nerv semiotic, nota bene, necorupt n exilul fericitei Canade. IOV cel din Scripturi (ne) este unul dintre cei mai obsedante personaje - cheie al Condiiei Omului fa cu Divinitatea: Psaltirea apocrif a dreptului Iov, a printelui Dumitru ICHIM este o tulburtoare, splendid pledoarie liric pentru deschiderea omului spre desvrirea, venicia i deplintatea chipului i asemnrii (lui) cu Dumnezeu. Preotul poet reuete sub pretextul apocrific, o evanghelie n registru liric postmodern (prefer transmodernist) anume prin ceea ce a numi psihedelismul prin logosfer (sau holistic), n manier (timbru) ludens, esenializnd semnificaia, cum ar spune Hugo FRIEDRICH, prin fuziunea dintre semn i semnificaie re-ligio, alegoria Iovian, ntr-o viziune de fapt neo-existenialist, prelund didactic sintagme biblice ca dezbrcarea de trup, prin putrezirea rnilor, cum spune Ioan Scrarul i prin contemplarea Treimii revelate..., metaforic ngenunchierea n cuvnt i rvna locuirii n propria iubire... . Dumitru ICHIM tie c, prin nsi esena sa originar, poezia este poiesis aadar creaie - Imitatio Dei, i c ea a fost i continu a fi n sine gesticulaie psalmodic, cu noim cultual, SASU o consider, discutabil, deopotriv o tragic inefabil ngemnare de vise, cderi, aripi i eterniti (citat). Cum mi spuse mai anr (...) cronicarul, mie aproape mi se sparie gndul fa de cutremurrile semiotice induse de o astfel de carte, ns consider c n chiar aceast facere prin cuvntul inspirat, ICHIM i asum nelesul superior al parabolei Ioviene, fa de ali numeroi apocrifici ai temei, mai ales un Ioan ALEXANDRU. De aceea, m rezum aici, la fulguraia scnteiilor lui, (metafora plutirii n inefabilul Flcrii divine), prin poezia ichimian, elevat, n mensura ce ne-o druie, cu Har (etimonul Hrniciei romneti) preotul poet Dumitru ICHIM. Cum inspirat scrie i Remus V. GIORGIONI, Codul Iov, ne salt n lumile paralele, inefabile, imponderabile, ale pluridimensiunii, ns prin vmile triadice, treimice, ale Cretinismului. Astfel, cartea se cere i poate fi primit, cuminecantcomunicant, nu apocrific i neo-evanghelic, n sensul nnoitor al eternei rentoarceri, ca duh paracletic. ICHIM este teolog i teosof n egal msur, altundeva unul i apocastazic. Din asta rezid sintagma noastr parafrazic de Codul Iov, cod esenial al Fiindului Fiinei - Viului transcedental, din uman, n ACUM-ul Spaiu continuum. i cred, afirm i tiu (!),

- 151 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

c acea Singurtate cumva i n Duh (paraclet) al Sinelui-Sinei..., anume a ngenunchierii n Cuvnt este re-gemelar, este Dempreunare, este anume a scrierii crii, a nsufleirii ei ca vietate, cernd coparticiparea afectiv, prin patos, prin empatie divin, ca smn ncuvnttoare i lectura nsingurrii prin dezbrcarea de trup, pentru a avea efectul eventual ndumnezeitor (...), al Cuminecrii. Dumitru ICHIM, prin respectuos estetica-i carte, asta face: ne cheam la cetire n interioritatea extracorporal, din omul-templu siei, omul pulsatoriu, n eternrevelatoria (hierofanic!) nfruptare mistic din Misterul devenirii. Cumva, atemporale, oricum, nedifereniat la durata vieuirii noastre. Vino cu mine/ repede, te rog/ (nu spune de aceasta nimnui!) i pe aici sunt urme de la mersul Lui/ deschide palmele/ i urmeaz-m n zbor! (p.86). Oarecum tresar la acest apel-cheie al ngenunchierii (cu tmplele-capul-naosul-purtatchivotul) n stranietatea re-ligio (...), dac nu a rostirii paradoxiste (!) anume nu spune de aceasta nimnui!... Prin aceea c scrierea i ncredinarea Crii-apocrifice, este chiar spunere! Iar vis--vis de teribila parabol-cod a lui Iov, ca univers al durerii - mi rmne a m opri nainte de a ncepe, ndemnnd totui la lectur n singurtate, pe cel ce caut nvtur i dinspre alii, n condiionalul existenial al fiecruia, ca miriade de pri din Unul... ntru cunoatere de Creator al tu, tez esenial a nvturii cretine. Poemul cheie pare a fi, globalizare: ,,Deasupra mormntului au zidit o biseric,/ deasupra bisericii au zidit o sinagog,/ deasupra sinagogii au zidit o moschee,/ deasupra moscheei au construit un spital,/ deasupra spitalului au construit un zid,/ deasupra zidului au construit o osea (etc). Uluitor, poate, acest poem, cheie de bolt (i prag al ngenunchierii n logos) altfel spus aceast Ars Poetica (noetica!)... ntru ce? i toat populaia globului a intrat n panic/ rspndindu-se vestea/ c, de fapt, mormntul era gol...(fragment, idem). Ci iat Bunavestire, nu ? propos de conceptul de globalizare, altfel spus o tendin a umanului spre comunism (?) Alvin Toffler, futurologul-profet al valurilor, are sintagma interconnection a civilizaiei actuale, cea de satul global... Aluzia poate fi in extenso i la resurecia precipitnd tehnologic omenimea (...), al mult mai vechi aprocrife, i nc mai subtil, la Esenienii primei forme de comunism, dup unii exegei... Poetul Dumitru ICHIM este acelai cu Preotul Dr. Dumitru ICHIM, n deplintatea ngemnrii necesare ntru nlare, nnoire, nviere. Strict rezumnd la stilul liric al Preotului Dr. Dumitru ICHIM, afirm respectuos c este unul impregnat semantic de o tensiune a arderii mai uoar dect iute-stinse scnteieri. Iar aceasta este Har i bine-cultivat, Talant (talent aadar). Cartea se cere a fi cetit n singurtatea iradiant a creatorului ei. ICHIM Dumitru, n. 14 august 1944, comuna Drmnesti, judeul Bacu. Poet, eseist si prozator. Dup cele opt clase elementare, urmeaz cursurile Seminarului Teologic de la Mnstirea Neamu (1959 -1964). Liceul teoretic, fr frecven, la Moinesti. Liceniat al Institutului Teologic de grad universitar din Bucuresti (1969). Teza de licen e susinut cu profesorul Petru REZUS. ntre 1968 si 1970 urmeaz cursuri pentru doctorat, secia Teologie sistematic, la catedra Teologie dogmatic, sub ndrumarea profesorului Dumitru STNILOAIE. Studiaz la Seabury Western Theological Seminary, Garett Methodist Seminary, ambele din Evanston, Illinois (Statele Unite), si la McCormik Presbyterian Seminary, Chicago, Illinois (1970-1972). Continu studiile ca bursier al Consiliului Mondial al Bisericilor la Princeton Presbyterian Seminary, Princeton, New Jersey (1972-1973). ndrumtorul tezei de doctorat, susinut n 1973, e teologul american James McCord. Titlul tezei: The Orthodox Liturgy and the World. n 1974 este hirotonit preot al parohiei Sfinii Apostoli Petru si Pavel din Kitchener, Ontario (Canada). Poeme Dumitru ICHIM GLOBALISATION Au-dessus du spulcre ils levrent une glise, au-dessus de lglise ils levrent une synagogue, au-dessus de la synagogue ils levrent une mosque, au-dessus de la mosque ils levrent un hpital, au-dessus de lhpital ils levrent un mur, au-dessus du mur ils levrent une chausse. Ensuite, la cit fit lever des quartiers entours par ce mur : le quartier chrtien, juif et musulman, le quartier de langues classiques le quartier latin et le quartier grec, le quartier des nations le quartier armnien, roumain, russe.

- 152 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Lpidmie des murs continue Et toute la population de ce monde fut prise de panique parce que la nouvelle se propagea rapidement vrai dire, le spulcre tait vide. Traduction en franais par Mugura Maria Petrescu GLOBALIZATION On top of the sepulchre they built a church, on top of the church they built a synagogue, on top of the synagogue they built a mosque, on top of the mosque they built a hospital, on top of the hospital they built a wall, on top of the wall they built a highway. Then, the city made districts within its walls: the Christian, the Jewish and the Muslim districts, the classic languages district the Latin district and the Greek district, the nations district the Armenian, Romanian, Russian districts. And the epidemic of walls goes on and on and the whole population of this world was seized with panic when hearing that, actually speaking, the sepulchre was empty. English version by Mugura Maria Petrescu Arhiva sentimental NPC Mirabela DAUER, cnd se numea Bebe SCORY (SCORARU), a cntat n anii 70 la Corvinul i Barul Gambrinus, acompaniat de: Eugen EVU (percuie i vocea a doua, textier), Emilian TOMA (bas electric), Dan MUNTEANU (chitar), Relu BRBNAN (solo chitar), Tony LASLO (org) Aadar de trupa SIRIUS. Bebe cnt acum n Germania i Israel. Ion Urda Am primit la redaie Mircea TARCEA, veteran, Asociaia fotilor deinui politici, Hunedoara Sunt preocupat, Maestre, de realizarea unui monument ridicat n memoria celor ce nu mai sunt, fii ai plaiurilor hunedorene. L-am conceput sub forma unui Memorial care s cuprind: 1. O hart inscripionat cu locurile de detenie - Romnia ntregit - Gulagul Romnesc; 2. Monumentul propriu-zis; 3. O plac inscripionat cu numele celor care au nfruntat teroarea n temniele comuniste, fii a-i plaiurilor hunedorene; 4. Poziionarea din loc n loc de blocuri de piatr puin prelucrat, cu numele marilor nchisori, sugestiv fiind redate sub form de gravur scene sau versuri ale celor care au trit calvarul acestora; 5. Rezistena anticomunist, ca vrf de lance al opoziiei poporului romn; 6. Texte - avem datoria moral fa de acest neam s-i facem cunoscute ororile comise de ctre slujitorii unei ideologii demonice, nu pentru ceea ce a fost ci pentru ceea ce nu trebuie s mai fie. S punem n micare acele contiine morale care s conving c viaa pentru care ne rugm i ne sbatem nu face de ruine noiunea de om; 7. Momentul de explozie 89 Cu noi este Dumnezeu i "Vom muri i vom fi liberi! Atept sugestii, eventual antreneaz-i i pe alii. Cu vii mulumiri i aceeai cald simpatie i admiraie. Acelai suflet nelinitit pn la moarte. 20 nov. 2012

- 153 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Romni pe meridianele globului Ion URDA Profesorul romn Florentin SMARANDACHE a primit Premiul statelor New Mexico i Arizona la categoria tiin i Matematic pe anul 2012 In fiecare an corporaia New Mexico Book Co-op din Los Ranchos, statul New Mexico, Statele Unite, organizeaz un concurs de cri de autori din New Mexico, iar anul acest au fost inclui si autorii din Arizona, sau cri de autori din alte state, dar despre subiecte din New Mexico i Arizona. Vineri, 16 noiembrie 2012, pentru a doua oar consecutiv profesorul universitar dr. Florentin Smarandache, de la Universitatea New Mexico, a primit Premiul statelor New Mexico i Arizona la categoria de cri de tiin i Matematic pe anul 2012 pentru cartea DSm Super Vector Space of Refined Labels, 297 pagini, publicat n anul 2011 la Zip Publisher n Columbus, Ohio, mpreun cu profesoara W. B. Vasantha Kandasamy de la Institutul Indian de Tehnologie din Chennai, India. Iat anunul ctigtorilor (http://nmbookcoop.com/), profesorul Florentin Smarandache primind Premiul romno-american fiind la egalitate de punctaj cu Statelor New Mexico i Arizona la categoria cercettorul american Sylvester Allred, autor al crii tiine i Matematic pe anul 2012 The Natural History of Tassell-Earred Squirrels. Amintim ca n anul 2011 Florentin Smarandache a primit premiul statului New Mexico la aceeai categorie pentru cartea sa Algebraic Structures Using Natural Class of Intervals, co-autorat cu profesoara W. B. Vasantha Kandasamy. Cartea DSm Super Vector Space of Refined Labels se refer la cunoscuta Teorie DezertSmarandache (TDSm) din Teoria Informaiei, care are aplicaii diverse in cibernetic, computere, aviatic, cercetarea militar, medicin, etc. prin combinarea informaiilor contradictorii furnizate de ctre sensori. Sute de articole, plus teze de doctorat la universiti din Frana, SUA, Australia, Romnia (Academia Tehnic Militar din Bucureti), Canada, Algeria, Polonia, Olanda, i dou teze de masterat n Iran i Algeria s-au susinut despre TDSm. La nmnarea premiilor organizatorii concursului, Paul Rhetts i Barbara Owalt, au amintit Profesorul Smarandache (primul din faptul c Florentin Smarandache fusese nominalizat stnga) la o mas a finalitilor n anul 2011 pentru Premiul Nobel pentru Literatur, strnind un ropot de aplauze ale slii. De asemenea, Florentin Smarandache a mai primit n anul 2011 Premiul Traian Vuia al Academiei Romne pentru logica sa neutrosofic (o generalizare a logicii fuzzy intuiionistice); i diploma de Adjunct Professor [equivalent cu Doctor Honoris Causa], de la Universitatea Jiaotong din Beijing, China, n 2011; iar in 2010 Medalia de Aur a Academiei de tiine TelesioGalilei din Anglia pentru cercetrile sale n fizic (iat biografia sa n acest link): http://www.adastra.ro/whoswho/view_profile.php?user_id=91&lan g=ro n special pentru ipoteza sa supraluminal, ipotez care contrazice Teoria Relativitii. Motiv pentru care presa romn l-a numit, n toamna anului 2011, Romnul care l-a contrazis pe Cartea autorului romn n raftul Einstein, deoarece ipoteza sa tocmai fusese confirmat premianilor (DSm Super Vector...) experimental de ctre oamenii de tiin de la CERN.

- 154 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

n anul 2012, Smarandache a mai fost finalist i la categoria Filozofie, cu cartea Neutrosophic Interpretation of the Analects of Confucius, publicat n anul 2012 in ediie englezo-chinez (traducerea n chinez fiind efectuat de ctre filozoful Fu Yuhua din Beijing). Neutrosofia este o generalizare a dialecticii lui Hegel, n care se iau n considerare nu doar contrariile <A> i <antiA> dar i neutralul dintre ele <neutA>. Iar aceste trei component sunt n relaii dinamice. Neutrosofia se intrebuineaz n logica neutrosofic, mulimea neutrosofic i probabilitatea neutrosofic. Gala decernrii premiilor s-a inut pe 16 noiembrie 2012 la Hotelul MCM Elegante din Albuquerque, statul New Mexico (Blvd. Menaul, Nr. 2020), i au asistat 232 persoane ntr-o sal arhiplin format Medalia primit din autori, invitaii lor, ct i presa. Peste 400 de titluri de cri au participat la concurs, la 45 de categorii (precum: Poezie, Ficiune, Istorie, Documentar, etc.). Au fost 70 de refereni din mai multe state, i fiecare titlu de carte a fost evaluat de cel puin trei refereni. Dup concurs, cele trei exemplare din fiecare titlu de carte primit de New Mexico Book Co-op vor fi donate la biblioteci din Statele Unite. Se zice c Mircea Crtrescu ar cel mai cunoscut romn n strintate, poate ca scriitor (tradus i publicat din bani de la buget!), dar ca autor att de literatur ct i de cri de tiin (matematic, fizic, filozofie, economie, inginerie), ori albume de art, Florentin Smarandache se bucur de o audien internaional, deoarece site-ul su de la Universitatea new Mexico are zilnic intre 6000-8000 de hits de la cititori din circa 110 ri. Iar cele 180 de cri ale sale, ca autor, co-autor, editor, sau co-editor, sunt majoritatea n englez i romn, dar au fost traduse de colegi de-ai si n chinez, rus, arab, german, spaniol, portughez, italian, francez, srbo-croat, si greac. Ele se pot descrca din link-urile de mai jos : Biblioteca Digital de tiine: http://fs.gallup.unm.edu/eBooks-otherformats.htm Biblioteca Digital de Literatur i Art: http://fs.gallup.unm.edu/eBooksLiterature.htm . Surse: http://nmbookcoop.com/; http://nmbookcoop.com/BookAwards/2012-winners/2012-winners.html Cuvntul care picteaz i cognomenul viscolirii... Eugen EVU Dan - Vifor PICHIU la 75 de ani (i ceva...) ntreaga evoluie a bucovineanului descins cndva n Hunedoara romantismului nostru incurabil, este o fascinant cale itinerant, cu meandre, suiuri i coboruri, cascade, escalade i contemplri metafizice, din Muntele Sacru ce se disimuleaz mereu n profan; unul pe care i l-am rebotezat cndva Muntele interior, aadar Sinele. Dar i rul aruncat peste umeri, adic n Basm. Dan a fost i un alpinist, dar munii tiu mai bine... ntr-o perl a prozei scurte scris de el, din anii 1966, Dealul de dincolo de dealul prieten, codifica de fapt ceea ce avea s-i asume ca destin controlat, ntrevznd un dincolo chemtor, al transcendenei.... Dan i-a adugat cognomenul VIFOR, deoarece cred eu viziunile sale nonfigurative, sunt viscoliri ale unor trans-carpatice piscuri pe care a vrut dintotdeauna, uneori eroic, s le cucereasc...

- 155 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Arta plastic este pentru el Muza solemnis, iar libertatea ei, amanta fidel. Din aceast hierofanie i din levitaiile antigravitaionale ale escaladrii, ascensiunii lui, artistice, dar i ale ARTOMULUI, s-a decantat opera. Iat fraza cheie din susnumitul text al lui Dan Pichiu zis i Vifor: Apoi copilului i-a plesnit n ochi un fulger i n-a mai auzit trznetul acela nspimnttor... pictorii aud lumina, tot aa cum poeii i cinii aud infrasunetele. Travaliul transfigurativ al lui Dan, ntre Kandinsky, Chagall, Brauner i... el nsui,... mi aminti de Drumul Damascului... Adauge-i-se anii, amne-se acel Dincolo, ca s ne revedem - reauzim pe la rscruci! La ora nchiderii: 2012 exotic ma non troppo Dan NECEA DIN LUMEA ESOTERISMULUI: Lorin FORTUNA lovete din nou despre lupta cu religia ortodox, reptilianul Laszlo TOKES, telenovelele indiene produse de ANNUNAKI, i filmul AVATAR Revoluionarul Lorin FORTUNA atac din nou! De cnd este invitat permanent n fiecare joi, la Baricada-TV din Arad, ilustrul profesor de esoterism Lorin FORTUNA analizeaz holistic gama complexelor relaii i fenomene din lumea contemporan, sfiat de eternul conflict subteran cu extrateretrii din diversele civilizaii care agreseaz pmntenii. Profesorul trsnit intr i ntr-un dialog fertil cu telespectatorii si, mai mult sau mai puin lucizi ns la fel de speculativi. La minutul 19 un telespectator l ntreab, punctual, dac este normal psihic. FORTUNA contraatac imediat postulnd un atac al Bisericii mpotriva sa, ce ar fi efectuat de ctre postaci ai diverselor culte cretine. n continuare, dup minutul 20 al emisiunii profesorul FORTUNA atac civilizaia Indiei, contaminat i poluat att de o civilizaie iguanifer ct i de civilizaia buddhist petilian somnilian portocalie (!). Aceti Annunaki, o ras de extrateretri androgini, au agresat i civilizaia Romei Antice, cu ajutorul rasei reptiliano-erpiliene a arpelui zburtor (!). Aceeai civilizaie ar fi atacat monarhia bicefal austro-ungar, alturi de o abia insinuat civilizaie delfinian. Pesemne n aceeai ordine de idei profesorul FORTUNA analizeaz i activitatea concitadinului su i al multor altora, reptilianul asiatic Laszlo Tokes cunoscut drept Prietenul Romnilor n timpul Revoluiei din 89. i Ion Iliescu ar fi contaminat, n mod destul de logic, de reptilieni, conform necrutorului profesor! Bsescu e ns cel care a rafinat, dup Ceauescu, programul de nfometare i distrugere lent a poporului romn, adaug surprinztor de lucid fostul revoluionar. La minutul 23 un alt telespectator l ntreab, frust, dac este el nsui, Lorin FORTUNA extraterestru. n mod surprinztor profesorul FORTUNA pare a fi prins pe picior greit! Se emoioneaz i are o puternic, prelungit, criz de tuse. Nu vrem s ne gndim la semnificaia acestui moment pentru viitorul civilizaiei autohtone pmntene, denumit de Lorin FORTUNA, ntr-o manier uor darwinist, gorilian (uneori i gorilian-sexual). Urmeaz analiza telenovelelor indiene, capodopere de infantilism dup FORTUNA, produse de perfizii extrateretri Annunaki. i a filmului Avatar, ce ar fi, conform profesorului de esoterism televizat, un adevrat manifest de propagand negativ mpotriva civilizaiei pmntene autohtone, goriliene. La minutul 47 este atacat delicata problem a demonului androgin Bafometos, abordat i anterior de nenfricatul profesor, i a identificrii sale cu faimosul n anii 90 conte Incapucciatto, revelat contiinei publicului larg de crile notoriului esoterist Ion ugui. De asemenea, la minutul 59 aflm c acest Bafomet a fost animatorul existenial al cuceritorului mongol Ghinghis-Han, tatl su fiind demonul conductor al civilizaiei arahnidice tarantulare bestiale negre, Buran (!). Tot Bafomet ar fi n spatele lui Adrian Nstase sau al prezentatoarei de culoare de la B1TV, MBella, a crei imagine i interzicea vizionarea postului (pe bun dreptate am zice noi) profesorului Fortuna. Asul din mneca esoteristului Fortuna, aflm n continuare, este C.A.I.A.C., Centrul de Aprare

- 156 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

mpotriva Agresiunii Civilizaionale. i condeierul Mircea Crtrescu este suspectat, de asemeni aproape pe bun dreptate, de legturi cu civilizaia arahnidic tarantular. Personajul cinematografic motanul Dnil arat i el prezena unei civilizaii motanifere pe Terra, completat destul de logic de o civilizaie obolanian. Iar civilizaia petilian l-a adus pe Dumnezeos (aici avem o referire incorect etimologic, Deus fiind un cuvnt latin i nu cretin, la faptul c simbolul primilor cretini din imperiul roman era petele). Enjoy! Viaa USR Filiala Alba Iulia- Hunedoara Premiile filialei pentru anul 2012 Juriul care a deliberat, n acest an acordarea premiilor a fost format din: Aurel Pantea preedinte; Cornel Nistea i Mircea Stncel - membri. Aadar, iat n continuare premiile acordate: I. Poezie (Ex Aequo): 1. Ion Mrgineanu Moartea se bucur de imunitate 2. Adriana Barna Lentile de contact II. Roman: 1. tefan Dinic Amiaza iubirii III. Proz scurt (Ex Aequo): 1. Igor Ursenco S.T.E.P. (priz universal) 2. Mihai Pascaru Cuitul de Vntoare IV. Dramaturgie: 1. Dumitru Hurub Al II-lea Adam V. Opera Omnia: 1. Ovidiu Vasilescu VI. Critic i istorie literar: 1. Maria Daniela Pnzan Pagini de istorie literar contemporan VII. Premiul pentru ngrijirea ediiei Ioan Bianu i Blajul - Ion Buzai VIII. Premiul pentru eseu: 1. Sonia Elvireanu n umbra cuvintelor IX. Premiul pentru lexicografie: 1. Gligor Haa Dicionar Mitologic X. Literatur pentru copii: 1. Daniela Ghigeanu Joc de nger i copil XI. Premiul pentru monografie : 1. Ioan Dan Blan Momrlanii XII. Premiul pentru note de cltorie: 1. Radu Igna Istambul Un ora pe dou continente XII. Premiul pentru memorialistic 1. Miron ic Pelerinaj de suflet Premiaii unor lucrri literare publicate n revista Discobolul, n acest an: I. Premiul pentru poezie (Ex Aequo): 1. Virgil Todeas 2. Flaviu George Predescu II. Premiul pentru critic literar (Ex Aequo): 1. Ioana Cistelecan 2. Dana Sala III. Premiul pentru rubrica Fiin i Masc 1. Ironim Muntean

- 157 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Aproapele... de departe... Eugen EVU Pr. Cornel AVRAMESCU din smerita Simeria, via Anaheim - Los Angeles, nspre NY ntlnirile omului care scrie pare c ne sunt mereu ncredinate ntru a se releva ca semnificaie i memorie inseminat, dac vrei, evanghelistic, cuminector, a se comunica aadar. n septembrie 2000, am avut un fel de limpezitor, n propriile-mi cutri memoriatist,-publicistice, norocul de a o nsoi, pe un itinerar al dumneaei, pe Petra VLAH, poet i publicist a diasporei romne din Los Angeles, creia i-am prefaat una dintre crile lirice i intermediat editarea alteia, la Timioara, prin regretatul nostru prieteneditor Ioan I. IANCU (acesta avea s se prbueasc, urmare unui stop cardiac, printre crile unui salon de la Deva, dram urmat de indicibile obligaii ce mi le-am asumat, nsoind-o pe fiica sa, av. Raluca IANCU, spre a-i transporta trupul spre acas, la Timioara i duce bucheelul de brndue n semn de omagiu ndoliatei familii. Despre acestea, aveam s scriu evocator cteva texte, n revista ProVincia Corvina i n Aletheia lui Ioan EPELEA. Petrei VLAH, pe care am adus-o i la un festival internaional sub egida editurii Emia, a doamnei (i preotesei) Paulina POPA, deasemenea. ns evocarea mea, succint, este o simpl schi de portret, pentru un preot originar din regiunea Hunedoara, Cornel AVRAMESCU, care ar merita cel puin o carte, din care s-ar extrage nvmnte eseniale pentru noi, cei de acas, ca i cei din diaspore. S-a nscut n 1950 i a urmat, inconfundabil, itinerariul unui Ctitor, l-a numi Al ncredinrii. Destinat, cum s-au spune, unui plinitor drum spre sine, cum scria Nicu STEINHARD, ntru sinea Neamului (tatl su a fost pictor la Hunedoara i Ghelari, din pcate uitat de chiar cei ce aparin breslei... Am un autoportet al su, din anii cnd tria). Petra VLAH, rezident n Los Angeles, l situa ntr-o paradigm discutabil: de sorginte balcanic-sud-dunrean (?), cea a Meterului Manole, Cornel AVRAMESCU din familia ce a avut de suferit temnie comuniste, bolevice, sa smuls, dup modelul CALCIU DUMITREASA, din zona Marmorei i a Uroiului (cel odinioar sacru-dacic), emigrnd n 1984, cu ntreaga-i familie, n California. n ar, fusese colit la seminarul din Caransebe, apoi la Institutul Teologic din Sibiu, dup care a mbrcat haina preoeasc. Urmare hruirilor securisto-ceauiste, dup ce cu duplicitatea unor nali dregtori duplicitari ateismului feroce, materialist tiinific, fusese destituit (!) din rangul preoesc... Opera sa este epopeic, o Glorioas, Harnic Biseric cu turle... Pentru a reda suferinele, lupta sa i a celor ce l-ai nconjurat acolo, n State, la Anaheim, parohia sa fiind la Tustin, ar trebui sute de pagini. Artist talentat, pe filier patern, a ctitorit de la zero la verticala edificiului, Biserica romnilor ortodoci, fiind, cum am aflat, mereu n conlucrare, cu a d-sale soie, preoteasa Eugenia AVRAMESCU. A zidit-o dup propriile-i desene, cu sprijin devotat al unori arhiteci romni, i al contractorului Velicescu. Marmora a fost adus din Mexic, culme a ironiei, dac tim c pr. Avramescu provine din munii cei ce stau pe uriae filoane de marmor (actual fiind ale firmei Marmosim, Simeria). Doar icoanele de argint i uile altarului, sculptate n lemn, au fost comandate din ar. Monumental i pe msur, este i ornamentica picturii murale. Sintagma luminii line, i aici, este cea mai purttoare de Mesaj misionaristic. Scriu aceste fulgurante fraze, cu sentimentul Apartenenei la acelai Spaiu Natal. ... i aproapele de aproape Nicolae CREPCIA Brotuneanul Forfota editorial a luat forme explosive, punct ochi - punct lovit cetitoriul romn aproape sufocat de blogrism, fenomen mai degrab psihedelic Una dintre remanenele provincialului publicist - cronicar care eventual sunt, este cea a cititorului de serviciu la redacie sau cap limpede. Sigur c aleg dintre numeroasele cri trimise sau nmnate, n primul rnd valoric (aa cum percep eu) dar sincer fiind, preponderant autori din arealul meu cultural. Unul dintre cei mai productivi este vechiul meu confrate din cenaclul scriitorilor hunedoreni dantan, zrndeanul Nicolae CREPCIA. Recent, la adunarea filialei Alba - Hunedoara, a USR, mi-a druit nc trei cri, n opinia mea cel puin una meritnd un premiu: Strigtul care se vede, editura Ortopeia. CREPCIA i-a

- 158 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

revendicat, explicit, sorgintea pragmatic Rimbaudian, cu prima-i carte, Pe umrul lui Rimbaud, 1996, ns ar fi de asociat atutudinal i cu A.E. Baconsky (Corabia nebunilor), dac nu mai degrab cu fotii si colegi afini, Victor Ni i Ioan Radu Igna i oarecum cu Andrei Zanca. tiind c este printre cei antologai de criticul legitim Ladislau Daradici, voi nota doar cteva date colaterale. Biblioteca poetului de la Brotuna, numr deja 14 cri! Certamente, ale unei continuiti salutare, ale aprofundrii unui itinerariu al afectelor paideumatice i al stilului epistolier, confesiv, introspectiv. Chiar smn de-a fi/ dac vntul/nu m-a rostogoli/ n rna cea reavn/ fr de strigt m-a usca/ n palma de piatr/ a vremii/. Numai de nu m-ar impinge/ ntr-o gaur neagr/ s trag fr vin/ lumina cu mine/ ntr-o alt dimensiune/ n care s ncolesc. Nicolae CREPCIA scrie (se trans-scrie), sub vraja incanaiei divinatorii, ns ntr-o formul foarte personal, necontaminat de modelele sus-citate. Zrndeanul este de fapt un mito-poet, iar adevratul lui mentor este Criorul Avram Iancu, cel ce i-a fascinat i pe Eminescu i Blaga. Tragismul existenial al istoriei, este timbrul constantei sale expresive, fr dubioase puseuri eclectice, cum se-ntmp acolo (aici), unde istoria se cere rescris n mai sincretic paradigm. Elegismul su semi-baladesc, plasticizant, nu este cel al lui Rimbaud marinarul dinescian, ci unul rezonat sinei lui ancestrale, cruia dealtfel i dedic trziu i Spovedaniile Iancului, inspirat editat de Gligor Haa. Scrisorile de la Brotuna par s continue cu verva rar a unui hronic-rboj de cea mai nobil frumusee moral, estetic, poezic. Cartea de cetire Eugen EVU Gheorghe VIDICAN i ostensiotica lui Pant*a Rhei Gheorghe VIDICAN Aspru sngele meu , editura Brumar, 2012 Editura Brumar, a eminentului ei mentor Robert ERBAN, i editeaz poetului bihorean Gheorghe VIDICAN o carte de poeme de o elegan cumva n ton cu substana crii, departe de mine orice eufemism. Aspru sngele meu este, dup Genunchii Tamisei, nc o born a itinerariului celui strigtor la cer, al strigtului fgduit (sintagma i aparine, n.n.) n care poetomul mprejmuie o incint a mitului personal, n care cartea se menine obiect de cult, altar sacrificial i oracol, ca rostire, ns una transmodernist, cu puseuri ironice i parafrazic-livreti; altfel spus, o rostire a redefinirii ars-poeticii, aforistice i semi-eseice, una fluent pe orizontal, eludnd cu totul majusculele i punctuaia, sngele fiind de fapt curgerea comunicant, dinspre seve spre sngele animal, apa, substana primordial: sngele meu prelinge mirosul cafelei n vrful degetelor nainte de somn literele Braille stau n faa ochilor ca un fonet ncep s germineze n ochii orbilor adulmec urletul valului locuit de un pete de prad negutorii de icre impart lumin sirenelor insomnii biblice n cntecul lor aspru sngele meu lumin n strigtul fgduit apa ntoarce n oglind germinaia seminelor vederea orbilor ascunde n mirosul trupului buci de carne (Aspru sngele meu). Ai zice, nu carne, ci carte. O astfel de description este a unei curgeri care este o alt definiie a arderii, anume a fluidelor elementare prin i ntru logos-ul decaptivat. Discursul astfel eliberat, din sine, tinde a cltori fluvial, poem-fluviu, fr cascade i praguri, campestru. Totul este demilizat spre a se redimensiona mitic, cu o for transfigurativ remarcabil. Sintaxa transfer morfologiei, la modul ludic propriu remarcat i din alte cri, nsi limbajul plasticizant, cu cromatici i reflecii expresioniste, surrealiste, ingnornd dar i tolernd oximoronic! orice inhibiie a lexicului vscos, prozaic, pe care l nglobeaz n text cu nonalan i ambiguitate anume depoetizant, anume destructurant, supriztor n stilul subcurentelor agonice, i ale fracturismului maliios, act aproape parodic, parafrazic, livresc, ca ntr-un caz gest al automutilrii dintr-un celebru roman; aici traseul devine band rulant, discursul este curgere al apelor supraterane, dar cu abisalul celor din caverne, ale subcorticului epifanic; poemul se autocomenteaz, solilocvial i absurdizat din chiar valpurgia lui mecanic, situate cumva bilocativ, ficionist pur, paranormal. Cuvintele devin carnaie i substratul textualist se rsucete contorsionat, ca vrejurile sau plantele trtoare, chinuite spre rsrit, spre lumin, spre revelaie ntr-un suspans cvasi-lexical, de ieder i verbine ce susin zidul sau ruinele sale de templu pgn:

- 159 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

iretul bocancului trage trotuarul pe trecerea de pietoni ceretorul e o mn ce d ap trectorilor form ambigu scritul uii mut murmurul tramvaiului n privirea minuscul a vtmniei zdrenele din lumina felinarelor mngie cltorii trecerile de pietoni au personalitate juridic strnse de menghin devin ceretori etc. (Trecerea de pietoni, pag, 20). Parcurgndu-i etapele (curgere-ardere-epuizare i eliberare iluzorie, prin cuvntul ieit din matca rbdrii), irepresibil ca energie subtil, Gheorghe VIDICAN (se) experimenteaz cu o dezinvoltur, vorba lui Aurel PANTEA, nimicitoare. Animalul poetic al lui STOICIU, a redevenit sacrificial, iar n facerea i corpul acestei gesticulaii numit de I.POPESCU BRDICENI, ostensiotic, se agit moartea ireal a unui semafor miop cltorii adulmec descompunerea sngelui n lumina roz incadescent a arcului electric. Din astfel de butuci hermetici, nesc paradoxal lujerii tineri, vlstarele unor arte poetice pe care generaia nou abia de le intuiete VIDICAN rmne un poet de sine singur, ns patetic disimulat! conectat la misterul mareic al sngelui. Endimion este aici frate cu Onir, Sisif redescoper piatra care curge, despre care Mitul tace Ca s comentezi lirica lui VIDICAN, ai nevoie de organon poetic i de lentile introspective, de echipament multifuncional plurisemantist, adic. Exotismul este o stare de fapt a Rozei, n cltoria ei cultivat spre trandafirul englez. * nu am scris PANTEA ! Cartea ca vietate: Top AsCUS de Excelen - Provincia Corvina Crile anului 2012

Eugen URICARU SUPUNEREA

Nicolae BREBAN SINGURA CALE

A murit Ion VDAN! Poetul i publicistul, fost director al Editurii Dacia, Ion VDAN a decedat, la vrsta de 63 de ani, n urma unui infarct, anun Uniunea Scriitorilor din Romnia, Filiala Cluj. Ion VDAN s-a nscut n localitatea Gelu, judeul Satu Mare i a terminat Facultatea de Filologie a Universitii Babe-Bolyai Cluj, n anul 1973. Ion VDAN a publicat 11 volume de poezie i a fost membru al Uniunii Scriitorilor, al ASPRO i al PEN Club-ului. Trupul nensufleit al scriitorului a fost depus la capela cimitirului de pe strada Rodnei din municipiul Satu Mare, iar slujba de nmormntare a avut loc tot acolo, miercuri, 24 octombrie, la ora 13.00. Alturi de colegii si din U.S.R., colegii scriitori hunedoreni care l-au cunoscut i preuit, ca poet i ca editor al lor, i exprim tristeea i este alturi de familia ndurerat. Recenta carte de poeme a mea, editat de Ion VDAN, n prestigioasa serie Poei romni contemporani, se numea Poeme medicinale Sperm ca editura Dacia XXI s continue prodigioasa existen, onorndu-i, i onorndu-i, numele. Fie-i rna uoar! Eugen Evu

- 160 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Pagini retro - invitate Dialog Stelian TURLEA - Tudorel URIAN Nscut n martie 1960, la Timioara, Tudorel URIAN este absolvent al Universitii din acest ora (1984), Facultatea de Filologie (romn-francez). A fost redactor-ef al revistei "Cuvntul", director de imagine i relaii cu presa al Partidului Naional Liberal, redactor-ef al revistei "Curierul romnesc" (editat de ICR pentru romnii din afara rii), secretar general de redacie al revistei "Romnia literar", consilier personal al minitrilor Culturii Mona MUSC i Adrian IORGULESCU. A publicat mai multe volume de critic, dup anul 2000. - Mrturiseai odat c pentru dumneavoastr scrisul e un job, nu un hobby. Adic scriei n virtutea unor contracte. Ce se ntmpla acum, cnd constat c nu mai avei rubrica din "Romania literar"? Ai ncetat jobul? - n principiu, da. Dar nu de tot, pentru c m-am ocupat de finalizarea unui contract mai vechi. Mi-am susinut lucrarea de doctorat nceput - vorba vine - cu mai muli ani in urm. Acum tocmai am predat volumul rezultat din aceasta la Editura Vremea. Se numete "Vieile lui Alexandru Paleologu". n plus, constat cu bucurie c dl. Gheorghe GRIGURCU nu a uitat s m sune pentru rubrica din revista "Acolada". Mai am deci ceva contracte, dar v spun cu toat sinceritatea c, atunci cnd nu voi mai fi solicitat, nu voi mai scrie. Aproape fiecare cuvnt pe care l-am scris mi-a fost solicitat de cineva. In cazul in care nu m va mai solicita nimeni, voi considera c in domeniul literaturii sunt un produs expirat. Va fi cazul s m ocup de altceva i promit c voi avea bunul sim s nu ii expun pe alii unor situaii delicate, aa cum am fost eu pus de attea ori, inc de pe vremea cnd conduceam revista "Cuvntul". Mi-am jurat s nu ajung niciodat n echipa veleitarilor ale cror insistene au mbolnvit de nervi generaii de critici literari. - Citii ns, presupun, la fel de mult ca nainte, aa c avei o idee - chiar mai multe - despre ce se ntmpl n viaa literar. Ai putea descrie pe scurt ce se petrece n acest moment, dac e diferit sau nu de altele? - V spun sincer c n momentul n care am renunat la rubrica de la "Romnia literar" i m-am afundat n viaa lui Alexandru PALEOLOGU m-am hotrt s-mi schimb i relaia cu literatura. Dup 7 ani de cronic lunar la revista "Cuvntul" i, mai ales, dup nc 7 ani de cronic sptmnal la "Romnia literar", am constatat c mi-am consumat o bun parte din via cu un profit intelectual destul de redus. Au fost i cri minunate, n urma lecturii crora am simit c am ctigat ceva n planul cunoaterii sau al bucuriei estetice, dar prea puine n raport cu zecile de mii de pagini de maculatur care mi-au trecut pe sub ochi. M-am hotrt de aceea ca, eliberat de povara sptmnal, s citesc crile cu adevrat importante pe care le-am cumprat i de care nu am avut timp s m ocup. Unele ateapt de ani de zile. Aa c singurele cri de literatur romn pe care le-am citit dup susinerea doctoratului (la 27 februarie) au fost dialogul dintre Gheorghe GRIGURCU i Dora PAVEL i "Viaa unui om singur", cartea de memorii a lui Adrian MARINO. De altfel m regsesc destul de mult in atitudinea lui MARINO fa de viaa literar. Cu diferena major c el punea totul la inim, iar pe mine m las rece. Nu am frecventat-o niciodat. La edinele de la "Romnia literar" nu am participat n ultimii ani, mi trimiteam articolele prin e-mail, lansrile de carte m plictisesc de moarte, la restaurantul scriitorilor am fost de cteva ori, dar n compania prietenilor i colegilor mei de la Ministerul Culturii, unde lucram la vremea respectiv - Mona MUSC, Ioan ONISEI -, nu a "clienilor casei". Fr s frecventez lumea literar, m-am limitat doar la a-mi face onest treaba. Constat ns c acest aspect "social" conteaz destul de mult pentru cineva care dorete s fac o carier literar. Atta vreme ct dreptul la existen n viaa literar depinde de pupatul unor inele, aceast via literar nu m intereseaz. Am trei luni de cnd nu mai scriu cronic literar i nimeni nu pare s fi observat acest lucru. Ba chiar primesc n continuare cri de la autori, inclusiv sau, mai ales, la "Romnia literar". De unde concluzia c respectivii nu se omoar nici mcar cu cititul revistei. Ct despre bani La "Romnia literar" ctigam puin peste 100 de lei pe 4-5 articole pe lun, iar la un moment dat se strnseser vreo 6 luni n care nu i-am vzut nici pe ia. Dac rezum: 7 ani n care nu am avut niciun weekend sau concediu liber de obligaia de a trimite cronica, bani nu am ctigat, vreo celebritate n domeniu nu am ajuns, am citit tone de maculatur, iar mai prin primvar am citit o scrisoare din care am aflat c dl MANOLESCU ine mori s m dea afar odat cu Daniel CRISTEA-ENACHE.

- 161 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Cum nu m simeam cu nimic vinovat fa de domnia-sa (eu neparticipnd la edinele de redacie, el locuind la Paris, ne-am vzut rarissim n ultimii ani, de certat nu s-a pus vreodat problema, ct vreme am lucrat la minister am incercat mereu s i ajut), i-am ntrebat pe colegi dac a dat i vreun motiv pentru a-i argumenta decizia. Am aflat c a ridicat din umeri i ar fi spus c nu are niciun motiv special, dar c s-a plictisit s m mai vad n revist. Am vrut s plec din acel moment, dar domnul DIMISIANU m-a rugat s rmn i am fcut-o din respect pentru domnia-sa. Dup ce dl DIMISIANU s-a pensionat (a fost pensionat?), nu mai aveam niciun motiv s mi amn decizia. Riscam chiar o porie de umilin de care nu aveam nevoie. Observ acum c dl Manolescu nu s-a plictisit doar de mine. i mrturisesc sincer c sunt mai onorat s m aflu n echipa celor care au plecat (?) dect s fi fost n cea a supravieuitorilor. - Cum comunicai, ce simii c se ntmpl n lumea literar, dac nu avei imboldul de a comunica de urgen altora? - Eu am un anumit tip de educaie i o anumit experien politic n virtutea crora "nu am imboldul de a comunica de urgen altora". n politic trebuie s comunici doar n momentul n care poi trage profitul maxim din acest gest, iar lumea literar a fost mereu pentru mine mai mult o corvoad prieteneasc dect o miz autentic. n momentul n care mi se face scrb, ntorc capul n alt direcie i nu m mai intereseaz. V asigur c exist pe lume lucruri mult mai importante dect brfele, vanitile i loviturile pe la spate pe care i le aplic scriitorii. Cnd ai casa burduit de cri, dvd-uri i cd-uri, Poli Timioara trage la titlu, poi coresponda pe net cu prieteni din toat lumea, poi comenta filme i cri pe Amazon, ai ansa s vorbeti la telefon cu Mihai ORA, primvara ncepe s-i zmbeasc, motanul i sare languros n brae, e pcat s i nnegurezi sufletul cu mizeriile/ginriile vieii literare. Pe de alt parte - Mona MUSC m-a nvat asta - nu am nici obsesii de secretoman. Dac cineva m ntreab - dumneavoastr n cazul de fa -, sunt n msur s discut deschis orice subiect. - Care e genul literar care v atrage cel mai mult? Spuneai c nu mai citii demult literatur SF, dar mi se pare c i alte genuri - Ca amator de literatur (criticul trebuie s scrie despre orice), mi doresc ca din lectura unei cri s neleg mai bine viaa, s iau cteva picturi de nelepciune. i citesc mereu cu pasiune pe Baltasar Gracian, Montaigne, Machiavelli, Marcus Aurelius sau, dac preferai, Alexandru Paleologu, Mihai ora, Andrei Pleu, Adam Michnik. n faa crilor acestor autori, banii mi sar singuri din buzunar. n ultimii ani am citit cu real ncntare extraordinare cri de memorialistic i politologie. Abia apoi vine n opiunile mele foarte intime literatura tradiional (proza, poezia, teatrul). Una peste alta citesc cu imens satisfacie tot ce este valoros. Pot spune de pild c mi place mai mult proza dect poezia, dar dac mi-ai da s aleg ntre un volum de-al lui FOAR sau de BRUMARU i unul al - zic la ntmplare - regretatului Marius TUPAN, n-a sta nicio clip pe gnduri s le iau pe cele de poezie. - Ce credei despre aversiunile unor scriitori fa de criticii literari (sau invers). Cum poate fi combatut aceast arogan? - Prin indiferen. Eu n calitate de critic literar am ncercat s m comport ca un arbitru de fotbal (firete, nu ca un arbitru romn). Fluier fault, art cartonae, nu nchid ochii la offside. Nu am aversiune fa de nimeni, dar nici nu cocoloesc pe cineva. mi amintesc c anul trecut la decernarea Premiilor ASB (am fcut parte din juriu), Gabriel CHIFU a venit la mine i mi-a reproat c sunt singurul om din Romnia care nu a scris cu entuziasm despre cartea sa. I-am explicat c asta am vzut eu n respectiva carte. Poate am vzut greit, poate toi ceilali au vzut mai bine, dar buna mea credin a fost total i cred c maxima consideraie pe care un critic o poate arta autorului despre care scrie este s spun sincer exact ceea ce crede despre cartea respectiv. Nu tiu ce a ineles. i, de fapt, nici nu m intereseaz. - Ati fost o vreme consilier n Ministerul Culturii? Simii c a rmas ceva dup dumneavoastr? - Oh, da! A rmas o mas plin cu cri pe care nu le-am mai luat acas. Glumesc. Sper s fi rmas nite amintiri frumoase printre colegii cu care am avut onoarea s lucrez. Altceva, nu cred. Eu am fost consilierul personal al unor minitri (Mona MUSC i Adrian IORGULESCU), rodul muncii mele a plecat acas odat cu ei. Dar poate ar fi interesant s i ntrebai pe ei dac sunt mulumii de colaborarea pe care am avut-o. - Despre una dintre crile dvs. se spunea c avem senzaia c recitim toate crile de proz aprute n ultimul deceniu, le nelegem i ni le ntiprim n minte. La ce lucrai acum? Se va putea spune i despre urmtoarea carte la fel?

- 162 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

- V-am spus la nceputul acestui interviu c tocmai am predat Editurii Vremea cartea "Vieile lui Alexandru Paleologu". Este fr ndoial cartea pe care am scris-o cu cea mai mare plcere, date fiind afinitile mele de lung durat cu domnul Paleologu. Aceasta nu nseamn ns c am evitat aspectele foarte controversate ale biografiei. Este, m ncumet s spun, o carte 3D, c tot e la mod. Fiecare episod din viaa lui Paleologu este vzut din mai multe unghiuri: al celui n cauz, mrturisit mie sau altor jurnaliti care l-au intervievat de-a lungul anilor, al altor martori la evenimentul respectiv i al Securitii n foarte multe dintre cazuri. Pe alocuri are ritm de roman poliist. Sper s v plac. (2010) Repere Tudorel URIAN (sursa: Wilkipedia liber) Criticul, care n timp va opta pentru tonul neutru i ca metod pentru descriptivism, semneaz acum texte vii, colorate stilistic, n care inflexiunea ludic se combin uneori cu insertul biografic. Tudorel URIAN (n.19 martie 1960, Timioara) este un critic literar. Este fiul Constanei URIAN (nscut Koller), muncitoare, i al lui Gheorghe URIAN, funcionar. Urmeaz la Timioara liceul (absolvit n 1979) i Facultatea de Filologie, secia romn-francez (1980-1984). Pn n 1989 funcioneaz ca profesor n comuna Zetea (judeul Harghita), dup care ncepe o susinut activitate publicistic: este redactor, ef de secie, publicist-comentator (1990-1995), redactor-ef i director editorial (19952000) la Cuvntul", iar ulterior redactor-ef adjunct la Curierul romnesc" i n redacie la Romnia literar", unde deine i o rubric permanent. Debuteaz n 1981 cu un reportaj la Viaa studeneasc", i editorial n 2000 cu volumul Proza romaneasc a anilor '90 (Premiul Uniunii Scriitorilor i Premiul ASPRO). Mai e prezent n Orizont", Amfiteatru", Vatra", Familia", Timpul", 22", Observator cultural", Luceafrul", East-European Reporter" (New York) etc. Cronicile i articolele lui Urian anterioare anului 2000 vor fi strnse n Platon pe Internet (2003), carte ce reunete ntr-o seciune i primele recenzii. Criticul, care n timp va opta pentru tonul neutru i ca metod pentru descriptivism, semneaz acum texte vii, colorate stilistic, n care inflexiunea ludic se combin uneori cu insertul biografic (subl. N.red.). n cele mai bune analize opera este ntoars pe toate feele pentru a i se depista mecanismele i resorturile proprii de funcionare, ca n articolul Clciul lui Ahile, unde se radiografiaz poezia lui Mircea IVNESCU, sau n tripticul dedicat romanelor lui Paul GEORGESCU. Alteori, din volutele comentariului se contureaz portrete reuite: Cornel REGMAN este muchetarul bine temperat", n Bogza precursorul pare c defileaz impetuosul poet avangardist care tocmai publicase versurile ce aveau s l duc la un proces de atentat la moravuri. Textele critice se ordoneaz n funcie de apariia scrierilor selectate (poezia Danielei CRSNARU, un roman al lui Florin LAPAC etc.). Ulterior criticul i va organiza lecturile, aspirnd spre realizarea de sinteze sau de tablouri largi ale literaturii unei perioade, aa cum se ntmpl n Proza romneasc a anilor '90, unde urmrete cteva sectoare cheie: scrierile interzise dup 1948 i reeditate n anii '90 (seciunea ntoarcerea acas, n care sunt analizate romanele lui Mircea STREINUL, Mihail VILLARA, Ion D. SRBU), ultimele producii ale seniorilor epicului" din perioada postbelic (Nicolae BREBAN, Augustin BUZURA etc.). Nu sunt omise nici scrierile optzecitilor (generaia ar fi, judecnd dup titlul capitolului, ntr-o dilem de creaie, acesteia rezistndu-i doar Mircea CRTRESCU), nici ale autorilor care debuteaz n aceast perioad (Generaia P.C., unde sunt inclui Dan PERA, Ctlin RLEA, Alex. Mihai STOENESCU). Totui, din dorina de a pune n valoare fiecare roman supus analizei, criticul nu surprinde adevratele vrfuri valorice, volumul funcionnd mai degrab ca un ghid de prezentare a prozei anilor '90, i nu ca un ndreptar critic. N. red: Motivaie: Tudorel URIAN este referentul crii mele Penultimul romantic, n curs de apariie la editura Minerva. (Eugen EVU)

- 163 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Arte plastice hunedorene Tabra de creaie SALCIA / Coordonator Radu Roian

Simeza: Aurel ALEXI, Noemi KUSZTOS, Gavriil KOVACS, Mihail MNESCU, Vali TACU, Dan CRECAN, Cristian RDEL, Iuri ISAR, Anca BOERIU. Creaii Alex PODEA

Imago reportaje Haeg n 7 iunie: Filiala USR Alba-Hunedoara n dialog cu cititorii

1. Constantin Stancu, nconjurat de Radu Igna, Gligor Haa, Cornel Nistea, Ioan Evu, Mariana Pndaru- Brgu, Ion Urda i alii. 2. Cornel Nistea vorbind de Ritualul bestiei...n incinta Armoniei Snack Bar-ului ignian.

- 164 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Vulcan - 4 iunie 2012: Mineriada alb a liceenilor vulcneni, trofeul tefan Nemecsek

Dintre personalitile prezente: Radu Igna, Ecaterina Odagiu, Virgil erbu Cisteianu, Oxana CrlanMunteanu, Nicolae Dinescu

nfrirea ntre... surori: Malvine Socaci directoarea Colegiului vulcnean i Oxana Munteanu de la Colegiul din Chiinu - Moldova

Stefan Nemecsek i Malvine Socaci ntre elevii prezeni la eveniment

Vorbete prof.univ. Nicolae Dinescu flancat de Virgil erbu Cisteianu, Oxana Crlan-Munteanu i membrii Societii Literare Anton Pann tiri USR-iste

Bunii prieteni Ion Urda i Radu Igna, primul fericit pentru diploma primit de la organizatorii aciunii vulcnene

n faa frumoasei cldiri a Primriei Vulcan: Gheorghe Niculescu, Radu Igna i Ion Urda

Simpozionul VALEA - CHIPUL ANGELIC la Petrila n 19 aprilie a.c. n Valea Jiului, la Clubul Copiilor i Elevilor din Petrila, s-a desfurat simpozionul VALEA - CHIPUL ANGELIC, prima ntlnire a Comitetului Director al Uniunii Scriitorilor din Romnia cu iubitorii de literatur din Valea Jiului. ntlnirea a fost susinut de Asociaia Roza Multiflora Petroani, Biblioteca Judeaean Ovid Densuianu DevaHunedoara i Uniunea Scriitorilor din Romnia. Astfel c publicul din Valea Jiului, ntr-o prezen numeroas, i-a avut ca oaspei pe: Nicolae Manolescu (Preedintele USR), Gabriel Chifu (Vicepreedinte USR), Irina Horea (Vicepreedinte Externe USR), Horia Grbea, Corneliu Antoniu, Nicolae Oprea, Gabriel Cooveanu, Adrian Popescu, Aurel Pantea, Ioan Radu Vcrescu, Ioan Vartic, Dumitru Augustin Doman precum i scriitorii hunedoreni: Mariana Pndaru, Paulina Popa, Ioan Dan Blan, Petru Biru. Cu acest prilej, Uniunea Scriitorilor din Romnia i Asociaia Rosa Multiflora Petroani au acordat inedite diplome-atestat de Cetean de Onoare al Arcadiei, ele fiind nmnate chiar de Nicolae Manolescu, preedintele USR i Costel Avram, preedintele Asociaiei Rosa Multiflora Petroani. ntlnirea cu scriitorii s-a nscris n cadrul proiectului VALEA JIULUI, ALTFEL (sursa Revista Ardealul literar, sept, 2012). PS. Amicul meu prof. Gilbert Danco, din V.J, mi telefoneaz ntristat de un mic pasaj al meu e drept, cam caustic din cartea lui Ion Urd n fond era o opinie. Fapt pentru care mi cer scuze i l asigur de vechea mea preuire, inclusiv fa de colegii lui de la Boema

- 165 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Corespondene: Alex CETEANU Romnimea din Canada Scump Maestru, prieten, Eugene S ti dea bunul Dumnezeu sntate i putere de munc! Ce mai faci? Ce i face nepoica? Eu am ntlnit-o pe a mea (Veronica Yang Ceteanu) la Londra. Pe 26 octombrie va face doi ani. Ataez o poz - este n braele nurorii mele, Yuehan. La pagina web www.scriitoriiromani.com n stnga, vei putea vedea ultimul numr al revistei Destine Literare. Am inclus i dosarul cu "Tenebrele securistice..." s nu uite Darie... Vei putea citi (dac vei gsi timp) i impresiile mele de cltorii... i multe altele. Nu i-o trimit ataat, deoarece se ncarc greu - este prea mare. Dac vrei, poi s o descarci cu rezoluie maxim (de tipar) de la link-ul pe care l voi trimite cu urmtorul email. Am aflat de la prof. Adrian Botez de "Poemele interminabile" i am inclus n numrul n curs de "nchegare" al revistei, recenzia domniei sale. Minunat carte de poeme! Sunt fericit c ne-am cunoscut (triasc totui internetul!) - poate va "crpa ceasul" i ne vom ntlni ntr-o bun zi de srbtoare. Mi s-au copt prunele i strugurii (parial), bucurie mare pe psri. M duc s iau i eu partea mea, nainte de a fi prea trziu. Cu drag, Alex Ceteanu,Canada PS: Cele patru poeme minunate ("noi vechi") au intrat n DL, numrul n lucru. Cu mult drag, Alex cel necjit... (o s-i scriu mai trziu de ce, pe ndelete; august, 2012).

Veronica Yang Ceteanu

Alexia Evu

Alexandru CETEANU din Montreal sau Alex, Citizen-ul... ... dincolo de unele pasaje ale jurnalului din ultimul numr al Destinelor literare, cu evidente erori privindu-l pe obolanul chior, are nerv jurnalistic i ingineresc cumva, impregnat de lirism tragic, al obriei, i o anume sfnt furie ....i nu stric s i publice i pe mai slabi, i pe mai arztori, n ideea impactului romnilor cu meridianele "globalismului", satului planetar al lui Alvin Toffler. i remarc nobleea de a rezista surznd nelepit de panii, mprocturilor "urii de sine" la romni, pardon, patapieweceitii jumti de neom pe jumti de iepuri chiopi... i e fain c ht n Canada, prin revista lui (lor), se adun la nchinare-n cuvnt romnesc, nu la taifas (ungurete "tai pula") - cei ce sunt n Exil, inclusiv nc acas... (eugen evu) 15 iulie, 2012 M aflu la Bucureti de dou zile. Funcionez dup orele din Canada dorm pn pe la ora 14.00 (ora apte dimineaa n Canada de est) i m culc dup miezul nopii. Nu dau drumul la televizor, dar ascult aproape adormit, la radio. Ieri am vorbit cu civa prieteni (nu cu cei menionai mai sus) toi vorbesc politic. Unii sunt pentru demiterea de urgen a preedintelui Traian Bsescu, alii, dimpotriv. Este clar pentru mine; fiecare popor i merit conductorii, deci, i merit soarta. n zilele noastre, cum lucrurile nu merg bine (dar unde n lume merg bine?) i nu se vede lumin la captul tunelului, se caut tot timpul vinovai. i iat c s-a gsit unul. Poporul, n mare parte ntrtat de politicieni, strig - Capul lui Mooc vrem!!! a se citi al preedintelui ales tot de popor Traian Bsescu. S-a gsit vinovatul de toate relele din ultimii 8 ani, ba chiar de la Revoluie ncoace. Iar m ntreb aa s fie? Dup mine, nu este adevrat c petele de la cap se mpute de unde or fi scos romnii aceast vorb? Se stric din toate prile i de la coad, i de la burt i de oriunde, dac moleculele din care se compune sunt atinse de stricciune. Din nefericire stricciunea se afl pe oriunde n Romnia - i la sate i la orae, n mintea marii majoriti a funcionarilor publici, a multor pensionari etc. Am fost membru PDL; am organizat un miting de susinere a preedintelui Traian

- 166 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Bsescu, la Montral, lng statuia lui Eminescu. Unde eti tu, epe Doamne zicea Poetul nostru naional. Asta a fost la prima demitere. Am vorbit cu preedintele demis de cei 366 de parlamentari la telefon, s-a adresat la susintori prin celularul meu, pus pe speaker la microfon. 23 iulie, 2012 Finul Ion m-a dus la aeroportul Otopeni (Henry Coand) la ora 6 dimineaa just n time s nu pierd avionul spre Stuttgart, via Mnchen. n Stuttgart m-a ateptat Wolsfghang Rapp (inventator coproprietar de companie, mpreun cu fratele su, Gnter), s m duc la Ulm, cam la o or distan. Aa cum anul trecut am fost prezent la Pionieers Day n Panaca, Nevada, tot aa, anul acesta am ajuns la timp n Ulm, unde era n plin derulare srbtoarea anului (ceva legat de Constituia oraului), care are loc n fiecare an, n a treia zi de luni a lunii iulie. Ct de frumos este acest ora! In 1944 a fost distrus n proporie de 80% de aliaii i prietenii marelui Stalin, eliberatorul popoarelor! i-a reparat rnile foarte repede i m-a lsat uimit de frumusee i curenie! i ce aer curat! Repet vorba pe care romnii o tiu, dar ce folos: Omul sfinete locul dar l i spurc, aa cum este cazul n Bucureti. Cum se pot justifica n capitala Romniei, n zona Grdinei Icoanei (deci, central) maidane depozite de gunoi urt mirositoare, n loc de flori? Oare ce gndesc despre romni nemii, care vd sau aud de aa grozvii? n Ulm s-a nscut i s-a mbogit cu tiina i n cultura german marele Albert Einstein. Aici se afl biserica protestant cu cel mai nalt turn din lume (are n total 161 de metri!), scpat ca prin minune de bombardamentele prietenilor comunismului. Am aflat c renumita Universitate din Ulm a intenionat s ia numele Albert Einstein, dar o organizaie evreiasc s-a opus. Poate c nu este adevrat. Wolsfgang m-a dus pe malul stng al Dunrii, acolo unde aveau loc evenimentele legate de srbtoarea Ulmului. n apa rece (parc nu-mi vine s cred c avea numai 16 grade Celsius) zeci de mii de nottori i ambarcaiuni Avampremier editorial, editura Singur Animus et Anima Poeme erotice Aliniere Din apte n apte viei, M mbrac n sariul auriu, Ca s Te pot recunoate. Cu ultimele lecii nvate, M aez cuminte spre nord, i Te chem..fr dorin, Respir din Tine, din mine. n nuane cnd verzi, cnd adnc albstrii. Nu m opri, nu m opri. nvrte-m din nou i din nou, n acest dans de stea nsctoare. Gigantic este raza pe care m-ai aezat i unde m legn pe cununa de sfini, Ce m alint dincolo de Fericire. nv cu pai cumptai, de la ei, de la Tine, S m susin n aceast unduire a sariului meu auriu. mbtat de preaplinul Gndului, Cuvntului, Dintru nceput, dintru nesfrit. Felicia Gabriela SUNDARI Mascaii Ascuni schimonosit sub stratul de iluzii, Mascaii cei de toate zilele, Uit progresiv c nu poi semna, Dect cu tine, dect cu EL. Cineva-ul lor diurn-nocturn, Testament cu miros de masc mortuar. mechereasc inutilitate n lumea bunilor, Mtile lor, Capcan cu riduri cumprat pe banii calpi Ai zmbetelor prefcute ... ...de dragul linitii ego-ului. Sub stratul de piele uzat de frici schizoide, Sincer asud ne-mascatul, Strignd spre ochii ce vd adnc... (Eternitatea virginului zmbet originar) ... durerea extazului amintirii de Sine. Deasupra iluziilor pudrate n oglinzi Rscumprate din vechi bordeluri selecte, St ca o matroan obosit, Tristeea mascailor... ...motiv de trectoare mil. i-att. Vulcan 04.06.2012

- 167 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Di-stil-are Retorta gndurilor deocheate, Repus-n drepturi dup somnul lung, S-o ard focul inimii ce bate, Din tain-n tain, n mister de-amurg. Cu ochiul stng s-i fur vreo dou sentimente, Salvate de la focul vindecrii, Ca s le fac din nou ataamente, S mai ntorc dorinele uitrii... ... de-a fi, de-a joaca celor ase patimi Ptrunse-adnc n osul ce se-ndoaie, De-atta Timp secat din scurse lacrimi, De-atta zgomot din miez de ploaie. S plou dar, cu arderi de-ntuneric, Pe vasul de-i topit dup trezire, Pe Datul celui rechemat Puternic Cu salbe de preasfnt nemurire. S plou-n sus cu aburi de-nceput de vremuri, Cu Graii i Dizgraii de-o- dat, Pe coarde de retorte i almuri, S sune-n Cer topirea ne-ncetat. Iar din cenui s creasc spre vestigii, De oameni simpli, de priviri dibace, Consonane Eugen EVU Sundariana Aa, aaaa! Fi-mi tu perechea-ntreag Prin empatie prompt i fierbinte Cu- acel de dinainte de cuvinte Suspin cu spini, corola lumii, drag, n iar- trezita-i, palpitnd frag! Adnc adnc i iar cu tandr creast De cucurigu-al zeei, cea ascuns De arta foamei mele ca miruns Gelos pe ngerul czut pe-aceast Nocturn-nspiralare ce adast Prin oarbele oglinzi sfinita past S i-o nfunde, man ngereasc, Logos de leac, de icre migratoare, Primete-l! S te vindece de iasc. Cascada de orgasme s-i priiasc . Rugmintea Nu te grbi mi-a spus cndva o fat, Apropie de mine trupul tu S nu m simt pierdut i lsat, Iar ie la final s-i par ru. Alin-m cu mngieri blajine Ca n srut s te descopr bun i d-mi albastru care e n tine Un cer curat pe unde s m adun. Adu-i aminte cnd curgea o ap Iar eu, fecioar te lsam s iei Din albul pur n palme s-i ncap Atunci cnd nsetat ai vrut s bei. Nu te grbi, cuprinde-m cu noapte i f din mine raza unei zi La care nchinndu-te cu oapte O amintire drag vei gsi. Poetul i scoica Eu te-am gsit pe o plaj ntins, Din valuri ieit pe nisip auriu, Ars de soare, aproape nvins, Nimic nu prea c n tine e viu. Cu mna pe a ta carapace fierbinte Am ters cu tandree urtul de alg Erai parc alta, o scoic cuminte nchis ce nimeni nu poat s-o sparg. Te-am pus lng mine spre sear trziu, Cnd luna rsare i farmec e afar, Aa curat, nchis n pliu, Dormind ca seiful ce-ascunde-o comoar. n somnul profund, am visat un ocean Cu ape imense i scoici o mulime Dar nu-mi trebuiau, tiind c te am Curat, deschis doar pentru mine. La ceasul cnd ziua din astru rsare Cu mna ntins ca regele LEAR, Rmas-am eu singur pe plaja cea mare, Pltind pentru suflet, al scoicii martir. Miastre paseri i strvechi efigii, C-i pur calea focului ce tace Anahareo i-a ntins aripile, Peste sunetul linitii absolute, ntreita fptur a muntelui, Anahareo. Privirea i adnc, Ridic pe rnd, Aburii calzi ai pmntului. Fr glas, Fr nici un gest, Supune pe rnd, Stnci golae, izvoare, Focuri trzii, zbor de psri multiseculare. Giganticul spirit, Domnete n pace etern, Ascuns de privirile ptimae. Doar sus, nspre piscul nzpezit, El las anume, Cte o pan s cad, Cluz de pre, Cuttorului neobosit.

- 168 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Un breviar al eliberrii duhului: Adrian BOTEZ Antologia paradoxismului internaional alctuit de Florentin SMARANDACHE A aprut volumul apte al Antologiei Paradoxismului Internaional/ SEVENTH INTERNATIONAL ANTHOLOGY ON PARADOXISM 2012 (The Educational Publisher Inc. 1313 Chesapeake Ave., Columbus, Ohio 43212, USA), antologie realizat de nimeni altul dect de iniiatorul Micrii Paradoxiste Internaionale: FLORENTIN SMARANDACHE. Deci: Anthologist Florentin SMARANDACHE, Editorial design and processing (USA) Ion URDA, Cover by Ion URDA, after a painting by Florin SCURTU (Romnia). Contributorii la aceast ANTOLOGIE - EVENIMENT EDITORIAL MONDIAL/ The contributors to this anthology are: from Chile: Pablo NERUDA; from Germany: Bernd HUTCHENREURTHER; from India: B. VENKATESWARA RAO; from Israel: Morel ABRAMOVICI; from Romania: George ANCA, Marian APOSTOL, Adrian BOTEZ, Gheorghe BURDUEL, Eugen EVU, Sergiu GBUREAC, Dumitru HURUB, Liviu-Florin JIANU, Ion MARINESCU - PUIU, Mircea MONU,Doru MOTOC, Janet NIC, Gheorghe NICULESCU URICANI, Octavian PALER, Tudor PROIU, Ion PTRACU, Marinela PREOTEASA, Andrei RADU, Puiu RDUCAN, Adriana STOENESCU, Ion URDA; from U.S.A.: Tom DEIKER, Greg HALL, Kyle REVERAL, Wm MEYER, Mary Ellen WALSH, Eric PIERZCHALA, Peter SPECKER TWIXT, Florentin SMARANDACHE *** Aceast Carte-Monument/ EVENIMENT EDITORIAL MONDIAL conine (pe lng un vast Cuprins, aparinnd lui FLORENTIN SMARANDACHE) ase capitole (i nenumrate subcapitole!) - dintre care, unele, fie i numai prin formularea/ enunarea titlului/ subtitlului lor, strnesc un interes (i un haz subiacent!) deosebite: I - DESPRE PARADOXISM (aici cuvnteaz, teoretiznd, ntru re-explicarea, gradual i pe-ndelete, a curentelor/ noiunilor de PARADOXISM - precum i pe aceea, legat funcional de prima - de NEUTROSOFIE, printr-un interviu/ dialog, ntre FLORENTIN SMARANDACHE promotorul curentului PARADOXIST, i TUDOR PROIU - filosoful curentului PARADOXIST: F.S.: Neutrosofia se bazeaz pe partea comun a prilor necomune, pe faptul c <A> i <antiA> i <neutA> au intersecie nevid): Filozofia modern i paradoxismul Neutrosofiaca reflectare a realitii neconvenionale dialog F.Smarandache-T.Proiu+ Neutrosophy; apoi, MARINELA PREOTEASA: Cronic la Antologia a VI-a paradoxist (cf. F.Smarandache: n cele 231 pagini ntlnim paradoxiti din toate colurile lumi, cei mai multi romni, doar ai notri i permit s fredoneze pe valurile emigrrii: Fie pinea ct de rea,/tot i-o fur cineva!() Paradoxismul englezesc, albanez, bengalez condimenteaz antologia i de neneglijat este folclorul romnesc paradoxist, dac mai marii rii ar fi plecat urechea la cte o coas sau hor, cum dau sfaturi strmoii, cu umor, din cele mai vechi timpuri, de pe vremea invadrii de ctre romani, mongoli, turci... a linitii vetrelor i pdurilor dace, mai trziu romne... nu s-ar mai fli pe plaiurile noastre: hoia, frica i ruinea, iar romnii ar hori cu paradoxuri pe la nuni i botezuri numai cum ei tiu); EUGEN EVU Despre paradoxism i neutrosofie (Paradoxul este o caracteristic a scrierilor gnostice, scrie marele filosof elveian Carl Gustav Jung Imaginea omului i imaginea lui Dumnezeu. Irecognoscibilul este mai apreciat (accesibil, n.n.) dect absena echivocului, pentru c absena acestuia sfie taina obscuritii lui i l prezint astfel ca pe ceva cunoscut. Aceasta este o uzurpare care ispitete intelectul uman la hybris, ntruct d iluzia c ar fi ajuns deja, printr-un act de recunoatere (adeverire, n.n.) n posesia misterului transcendent i c l-ar fi neles. Aadar, paradoxul corespunde unei trepte superioare a intelectului i red mai fidel situaia real, tocmai pentru c nu reprezint ceea ce nu poate fi cunoscut, n mod abuziv, drept ceva cunoscut- sau: Dac tu ai cunoate suferina, ai avea nesuferina este un fragment pur ENUN PARADOXIST atribuit lui Hristos de ctre Faptele lui Ioan. Noul Testament are un stil absolut antitetic-paradoxal, deseori neepurat de paradigma spiritul Evangheliilor reinute selective de unii apostoli, reminiscene ce sun straniu: Nu ne duce pe noi n ispit (Matei, 10, 16). Tatl iubitor apare aici ca ispititor diavolesc!, devreme ce ar face aa ceva cu Fiul Su, dar i al Omului, n.n.). Sau Fii nelepi ca erpii (Ioan 10, 34); Voi suntei Dumnezei (Luca, 6,4) Paradoxal este i enunul Cine e aproape de mine, e aproape de foc, sau Cci nimic nu este ascuns care s nu se vrea a fi descoperit(Matei, 10, 26)... .a. ); DOINA DRGU Plecarea n literatur; Nstunicitelnic);

- 169 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

II - PARADOXISMUL PE MAPAMOND (urmnd niruirea, n ordine strict alfabetic, a acelor scriitori, mai celebri, precum PABLO NERUDA, BERND HUTCHENREURTHER, OCTAVIAN PALER, GEORGE ANCA, EUGEN EVU etc., sau mai obscuri - a cror oper se socotete, de ctre FLORENTIN SMARANDACHE, c ar intra, voluntar sau involuntar, rigurosprogramatic sau nu, sub zodia PARADOXISMULUI: Pablo NERUDA (Chile); Dac va fi s plngi, plngi de bucurie/Dac va fi s mini, minte n privina vrstei tale/Dac va fi s neli, neal-i stomacul/Dac va fi s pierzi, pierde-i frica; Bernd HUTCHENREURTHER (Germania), B. VENKATESWARA RAO (India), Morel ABRAMOVICI (Israel): Unii rmn cu dreptatea, alii cu ctigul. De multe ori oamenii i ascund satisfacia prin masca regretului. Eu nu am timp s-mi pierd timpul; George ANCA (Romnia): Maica Domnului te rog/nu m face inorog/nu m bate Dumnezeu/la Prislop la Feredeu/toate cele apte/laude zi noapte; Marian APOSTOL (Romnia), Adrian BOTEZ (Romnia), Gheorghe BURDUEL (Romnia): Eu dac-s dac/Am tact i tac/n parc eu par/O bar-n bar; Eugen EVU (Romnia): Tradus n biblia ortodox, dar i altele, sintagma de baleg de om, pentru eventual excremente, d impresia c el, omul, e o vit. Paradoxal, cei mai muli sunt chiar boi, vaci sau juninci...; Sergiu GBUREAC (Romnia), Dumitru HURUB (Romnia): Editoriale neutrosofice probabilistic 1) Dan Iosif, Maxime i cugetri de pe vremea cnd eram parlamentar PSD, ediie de lux, cu amnunte. Prefaa este semnat de un colectiv de muncitori-strungari de la fostul IMGB.. 2) Traian Bsescu, Opere complete, ediie de autor, Cum am nvat eu carte Vol.1: Cnd vd vreun dascl, mi vine s etc.- sau: Ce alegi, i ce culegi Eu m tem v spun frumos /C la urne, ct e veacul,/Eu votez Iisus Hristos,/Dar l vd ales pe dracul!... 25 aprilie 2012; LiviuFlorin JIANU (Romnia), Ion MARINESCU PUIU (Romnia): Colac de closet peste pupz./Jeg curat./Jun btrn sau, ilfpetrovian: Cte clickuri poate da o clic?! Dac este dare pe fa de ce nu este i dare pe dos?! S rscoleti o rscoal, Cartofi rumenii la obraz etc.; Mircea MONU (Romnia): Starea de tineree : Tinereea e o stare-n care/Arat omul de ce e-n stare/Chiar i-atunci cnd el nu are stare!; Doru MOTOC (Romnia): i ce vrei voi un paradox mai mare/Dect s vezi un fiu risipitor/C vine-acas iar din deportare/Pentru motivul simplu c-i e dor; Janet NIC (Romnia): Educaia este VARZ. Sntatea este VARZ. Cultura este VARZ. Administraia este VARZ. Defilm n faa lumii cu hazul de necaz i cu PRAZUL. Morala nu mai face nici ct o CEAP degerat. Guvernanii, umflai ca DOVLECII, scot din PEPENI un neam cu tradiii de mmlig. Partidele politice i vnd, unele altora, CASTRAVEI la grdinar, iar poporului i ofer, gratis, GOGONELE; Gheorghe NICULESCU - URICANI (Romnia): Am dreptul s fiu drept cu cel nedrept/i s nu fiu nedrept cu cel ce-i drept;/Am dreptul permanent de-a exista/Chiar dac n-am cerut aa ceva; Octavian PALER (Romnia): Paradoxul vremurilor noastre n istorie este c avem cldiri mai mari dar suflete mai mici; autostrzi mai largi dar mini mai nguste. Cheltuim mai mult dar avem mai puin; cumprm mai mult dar ne bucurm mai puin. Avem case mai mari, dar familii mai mici, avem mai multe accesorii dar mai puin timp; avem mai multe funcii dar mai puin minte, mai multe cunotine dar mai puin judecat; mai muli experi i totui mai multe probleme, mai mult medicin dar mai puin sntate. Bem prea mult, fumm prea mult, cheltuim prea nesbuit, rdem prea puin, conducem prea repede, ne enervm prea tare, ne culcm prea trziu, ne sculm prea obosii, citim prea puin, ne uitm prea mult la televizor i ne rugm prea rar. Ne-am multiplicat averile, dar ne-am redus valorile. Vorbim prea mult, iubim prea rar i urm prea des. Am nvat cum s ne ctigm existena dar nu cum s ne facem o via, am adugat ani vieii i nu via anilor. Am ajuns pn pe lun i napoi dar avem probleme cnd trebuie s traversm strada s facem cunotin cu un vecin. Am cucerit spaiul cosmic dar nu i pe cel interior. Am fcut lucruri mai mari dar nu mai bune; Tudor PROIU (Romnia): Aa de trziu pentru ziua de ieri/i-att de devreme/pentru ziua de mine/nu tiu ce-a putea s spun/ct nc mai rd/ct nc mai plng/ct nc mai sunt./(mereu voi fi i nu voi fi n acelai timp); Ion PTRACU (Romnia), Marinela PREOTEASA (Romnia): La Palat prin spate intr Stpnii i invitaii./Iar prin fa/doar rataii!/Un pitic, pe-o `nalt scar,/a ajuns viteaz o sear: /prin minciuni i incantaii,/a crescut ... da-n alte spaii!; Andrei RADU (Romnia): DII, PARPLera o formaie de muzic pop local, de la noi, de la ar, format din calul Parpl, o cru i un crua, acesta din urm purtnd i titlul oficial de ef de atelaj. Ei cntau pe la nuni, botezuri i...scandaluri publice. Au emigrat, clandestin, n Apus i acolo se numesc DEEP PURPLE!; Puiu RDUCAN (Romnia): Iubito, de vrei/s-o ducem bine/i s nu ne prind/tristeea de mucegai,/cnd vorbeti cu mine s taci...; Adriana STOENESCU (Romnia), Ion URD (Romnia): 1. PDL se va autodelapida pedalnd pe-ndelete pe lepedeul lepdturilor lapidare,

- 170 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

lepdndu-se de lepidoptere i lipitori lipiani i toxine lipide.; Tom DEIKER (SUA), Greg HALL (SUA), Wm MEYER (SUA), Kyle REVERAL (SUA), Mary Ellen WALSH (SUA), Eric PIERZCHALA (SUA), Florentin SMARANDACHE (SUA): 1-Exist reguli i la excepii. 2-Mie-mi plac fetele urte (fiindc cele frumoase m-ar nela cu alii)! 3-A vrea s merg n iad, deoarece n rai am impresia c-i teribil de plictisitor i monoton Doresc pe cineva care s m iubeasc pentru defectele mele, nu pentru caliti; Peter SPECKER TWIXT (SUA). III - ZICERI PARADOXISTE, ale: - Acad. Grigore Constantin MOISIL - paradoxist avant la lettre: O teorem e o scrisoare de dragoste ctre un necunoscut, ctre acela care i prinde nu numai nelesul, ci i toate subnelesurile. tiina se rzbun ca o femeie: nu cnd o ataci, ci cnd o neglijeziCe este un pesimist? Un optimist bine informat. Nu e de prerea ta cel ce te aprob, ci cel ce te imit.Marele regret al vieii mele este de a nu fi avut nici unul. Nu exist inim mai mare pe lume, dect inima care tie s ierte! ; - din sau dintre: Axiomele paradoxiste ale secolului XXI : Psihiatrul mi-a zis c sunt nebun. I-am zis c am nevoie i de o a doua opinie. Mi-a zis c sunt i urt (ce dorii mai mult, pentru a v reveni cheful de via?) - respectiv: Aforismele sltree cu imagini ugubee (Cu dragostea omori timpul, cu timpul omori dragostea), - Anunuri paradoxiste romneti autentice ( 1-Nu primim buteliile clienilor care explodeaz. 2-Eti analfabet? Scrie-ne azi i te ajutm pe gratis. 3-Service Auto. Ridicm i livrm maina gratuit. Dac ne ncerci o dat, nu mai pleci n alt parte - i Aforismele cinicului (proverbe ruseti) - cinic-daniilharms-iene, de-a binelea (nafar de elegana antic!): 1-Nu poi ngenunchea un popor deprins s se trie. 2-Nu-i greu s ademeneti soia altuia. Greu e s i-o dai napoi. 3-Prietenia care nu cunoate hotare se cheam expansiune; Paradoxismele de autor: Am ajuns n America pentru c m-a trimis nevasta dup cartofi. (Cristofor Columb). Forma mea de protest este demonstraia. (Pitagora); involuntariatele paradoxiste mortale, din cadrul Bacalaureatului 2009 - dup citirea crora ori te vindeci, pe vecie, de pesimism, ori nimereti la morg, n urma unui atac cerebral (depinde deprofesie!): Inima este cel mai important organ genital al omului. Cu ajutorul cinelui Vitoria Lipan i-a gsit foarte repede zcmintele souluietc. etc. etc. Motto-ul acestui redutabil capitol este nec plus ultra: Pe frontispiciul celui mai mare spital de nebuni din lume, aflat la Lisabona, marele nostru balamuc cum l numesc portughezii, scrie cu litere mari: NU TOI CARE SUNT AICI SUNT BOLNAVI I NU TOI CARE SUNT AFAR, N LIBERTATE, SUNT SNTOI. Cules de Ion Mldrescu!!! Excepional (de adevrat!). IV FOLCLOR PARADOXIST: Nu mai emigrez din Romnia; Declaraie de avere n vremuri de criz; La Bse vine un arab; Cele 7 minuni ale comunismului (CELE 7 MINUNI ALE COMUNISMULUI : 1. Toi aveau de lucru 2. Dei toi aveau de lucru, nimeni nu muncea 3. Dei nimeni nu muncea, planul se fcea 4. Dei planul se fcea, nimic nu se gsea 5. Dei nimic nu se gsea, toi aveau 6. Dei aveau, toi furau 7. Dei toi furau... nimic nu lipsea! De ce nu ne-o fi plcut?); Abordri contradictorii; Analiz literar paradoxist a basmului romnesc; Paradoxul grijilor; ara pe uli; Negrul negru i Albul curcubeu; Paradoxiti din fraged pruncie; i dac; Dac; Mama lui tefan cel Bugetar Cinstit; Definiia democraiei; Marea dilem: Nevasta versus Amanta; Tocan pedelist cu ciolan la Bse; Zmbii, v rog!; Despre proti i prostie; ntrebri (cu rspunsuri) paradoxiste (1. O broasc fr carapace este fr locuin sau dezbrcat?... Rspuns: n primul rnd e moart. Pe urm... depinde de orientarea sexual... 2. Unde gseti un cine fr picioare? Rspuns: Unde l-ai lasat! 3. Unde au femeile prul negru i cre? Rspuns: n Africa!); Banc; Gndire nepartizan; Glume paradoxiste; Paradoxismele iubirii; Gol goal goluri goale; Bancuri noi la mod (Propuneri de imn naional: Descurc-te, romne - i: De-a mai duce-o pn-la toamn); nceput de an colar n Frana; Anul Caragialescu Epistola apocrif ctre Jenoh ot Hunyadivajda Eisenmarkt; Cu ochii pe ei! (paradoxtiri); Para-doxa educaiei (Femeia este o fiin, pe care Dumnezeu a lsat-o pe pmnt dup chipul i asemnarea lui, dei toi o prefer dup chipul i asemnarea lui Pamela Anderson Compunere liber despre FEMEIE a elevului Gigel din clasa a VII-a); Trecut i prezent; Paradoxurile celei mai democratice justiii; Paradoxuri multilinguale, umor romnios; Folclor nou: Nunta copilei; Dou lucruri extrem de dificil de realizat; Prudena evit accidentele (poveste n hieroglife); Sexul: munc sau plcere?...

- 171 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

V - PARADOXURILE VIEII: Efectele nclzirii globale; Un alt efect al nclzirii n atmosfera politic a Romniei; Noi limitatoare de vitez n Canada; Welcome to the 23th Century; Noul vehicul pentru vrstnici; Parada paradoxist; Paradoxism de antier; Paradoxismul dosarelor securiste; Reclame din perioada ailalt; Paradoxismul sindicatelor japoneze; Five pearls of Scotish wisdom. VI - IMAGINI PARADOXISTE: Situaii paradoxiste; Imagini compozite paradoxiste; Inventivitate paradoxist; O poz antologic; Unghiuri foto paradoxiste; Realiti paradoxiste; Prob de imaginaie; Unde s-a nscut Bul; Was ist das? TIR-uri nemeti Vin sau se duc?...; de intrat cu capul n zid (pictur 3D de John Pugh); i replici aijderea. Imaginile foto sunt, unele dintre ele, cvasi-geniale! S nu ne lum exclusiv dup titluri, ns: chiar dac pare c este reflectat doar situaia exploziv-paradoxist din Romnia funambulesco-bsist realitile mondiale/globaliste transcend acest regionalism valah, aparent ngust n realitate, prin regimul alfredjarry-escului UBU ROI, de la Bucureti - deosebit de fertilparadoxiste, teribil de cinice, groteti i virulent-sarcastice!i, totui, Motto-ul din Petre uea (din fruntea capitolului I): Limba romn are toate premisele valorice pentru a deveni o limb universal, dar nu tiu dac e posibil acest mar istoric. Dac am fi fost un popor cuceritor... Ceea ce ne lipsete este ndrzneala... Petre TUEA este folosit, de ctre Maestrul FLORENTIN SMARANDACHE, tot pe post de paradox: marul istoric al limbii romne ca limb universal a pornit chiar prin acest curent PARADOXIST curent nucitor, violent-contradictoriu (de cele mai multe ori!), dar att de pitoresc i eliberator de gravitaie a Vieii Terestre, ca Imens Pucrie! prin acest curent att de specific ontologiei romneti modern-contemporane, prin acest curent specific, parc, Trmului Romnesc (trm din care sunt exhibai/dezgropai/NVIAI spre Mntuire Spiritual, NAINTAII BURLESCULUI I GROTESCULUI VALAH: BUL i GEORGEL!), dar prin marul cruia sunt trezite, spre libertate i via emancipat de stres, i celelalte Neamuri Terestre! ncttocmai NDRZNEALA a devenit dimensiunea specificului valah (cel puin n cultur!), tot aa cum s-au ntmplat lucrurile (ilucrrile, autohtone i europene!), n epoca interbelic, n care avangardismele i descopereau (uimite, ba chiar scandalizate!) sorgintea, n scriitori valahi sau de origine valah! Mrturisesc, spit, c am cam mrit (binior!), atunci cnd mi s-a vorbit despre i mi s-au etalat creaiile paradoxiste (prin exemplificri internetistice!). Poate c voi fi avut eu introdus vreun supozitor moral scitor sau creaiile respective (internetistico-virtuale!) nu m-au convins, din punct de vedere estetic (tii, eu sunt de un estetism turbat!). Dar, citind, printre talazurile i fulgerele de inteligen (amar, dar cathartic!) ale Antologiei lui FLORENTIN SMARADACHE, trebuie s mrturisesc c mi-a venit o idee (sraca singuratic!): nu cumva tocmai PARADOXISMUL va fi fiind soluia moral-spiritual a libertii paradisiace (cutate i regsite!), nu cumva PARADOXISMULUI i este dat s ne ofere ce nu (mai) avem (de mult!), i de lipsa creia ne tot frsuiam i oliciam, din minut n minut, anii i lunile astea: LIBERTATEA FURLUAT (pe ci politice, mondialist-parive)?! Nu cumva PARADOXISMUL este adevrata Fa a Lui HRISTOS, care ne ndeamn s ne eliberm de grijile artificiale! - autentice bombe auto-amorsate, de contiina/mintea noastr sucit/pervertit de ctre versatilii psihologi/Psihologie! De mintea noastr, dar stimulat (amorsajul bombei) de ctre dumanii dublu-milenari (sau, poate, eterni!) ai ADEVRATULUI HRISTOS: Nu putei s slujii lui Dumnezeu i lui mamona. De aceea zic vou: Nu v ngrijii pentru viaa voastr ce vei mnca, nici pentru trupul vostru cu ce v vei mbrca; au nu este viaa mai mult dect hran i trupul dect mbrcmintea ? Priviti la psrile cerului, c nu seamn, nici nu secer, nici nu adun n jitnie, i Tatl vostru Cel ceresc le hrnete. Oare nu suntei voi cu mult mai presus dect ele? i cine dintre voi, ngrijindu-se, poate s adauge staturii sale un cot ? Iar de mbrcminte de ce va ngrijii ? Luai seama la crinii cmpului cum cresc: nu se ostenesc, nici nu torc. i v spun vou c nici Solomon, n toat mrirea lui, nu s-a mbrcat ca unul dintre acetia. Iar dac iarba cmpului, care astzi este i mine se arunc n cuptor, Dumnezeu astfel o mbrac, oare nu cu mult mai mult pe voi, puin credincioilor? Deci, nu ducei grij, spunnd: Ce vom mnca, ori ce vom bea, ori cu ce ne vom mbrca? C dup toate acestea se strduiesc pgnii; tie doar Tatl vostru Cel ceresc c avei nevoie de ele. Cutai mai nti MPRIA LUI DUMNEZEU i dreptatea Lui i toate acestea se vor aduga vou - Matei 6, 22-33. Orice s-ar spune, aceast autentic eliberare, de societatea mamonic, de fabrica ei de griji i de terori perverse i asasine se afl tocmai n miezul PARADOXISMULUI. Preoii cretini (ceinepri!) ar trebui s

- 172 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

poarte Antologia Paradoxismului Internaional, a lui FLORENTIN SMARANDACHE, ca pe o variant, perfect hristic, a BREVIARULUIAici, ntre paginile ei (surprinznd, aparent, EFEMERUL zmbetului uman, DAR DESCTUAT DE ORICE FARISEISM!), este atta zvon nalt de Poezie HRISTIC (de o senintate i veselie cuviincioase, dei tare oltice, aa cum numai Sfinii Apostolii i, mai pe urm, Sfntul Francisc - au artat Lumii!)sunt i zboruri de psri ale Cerului, ncntate-descntate de viziunea Paradisului, dar sunt i mndri crini, cu straie de Duh, cum nici Solomon, n toat mrirea lui, nu s-a mbrcat ca unul dintre acetia! i spuneam, zilele acestea, unui amic: Antologia dlui Smarandache este <<de tot hazul>> - I, TOCMAI DE ACEEA, ESTE O LUCRARE TERIBIL DE SERIOAS! Chiar dac, pe ici, pe colo, vorbele sunt mai apsate! n definitiv, Hristos NUMAI cu vorbe apsate (MULT mai apsate, dect nevinovatele glume, eliberatoare de gravitaie, din cartea cemi st n fa, cuminte, pe mas!), le gria celor nedrepi i cu fariseice aerei prin vorbe apsate le fsia deertele aere, revelnd/re-educnd omenia din ei! Dac va avea pe cine re-educa, i cui revela Asta este i problema, specific romneasc, pentru viitorul eficienei mental-spirituale a Antologiei lui FLORENTIN SMARANDACHE, prin incendiile i fumul dens ale acestei lumi, care nu mai ngduie celor mari i tari, un obiect fr de care nu se pot vindeca, fr de care oriice Logos sun a clopot funebru: OGLINDA. Dar voi, puin credincioilor, nu purtai voi grija sorii acestei cri, cu totul speciale! tie doar Tatl vostru Cel ceresc, mai bine i lmurit, dect oricare dintre noi, ncotro va fi calea de folos i de rost, a Antologiei Paradoxismului Internaional, furit de Maestrul FLORENTIN SMARANDACHE! Voi doar citii, gndii, rdei, cu senin al chipului i al Duhului, de strmbii sufletului i de nemernicia grotesc, din omul terestru, att de grbit i fandosito-ncruntat, spre toate crevasele, prpstiile i hurile lumii de jos suspinai, ncet i oftat, de neputinele sale (asta, dac nu cumva ai aflat modaliti de a-l opri i de a-i readuce linite de sus i RSUL CEL NDREPTTOR I FR DE NICIO RUTATE, napoi, n sufletul su zdrenuit!) iar, n rest, toate cele de folos i drepte, El le va aduga vou! Grafic de Radu Roian (Hunedoara) - tu n peni Proiecte Art monumental Hunedorensis: Argumentaie la un monument ambiental Propunere de amplasare la Muzeul din Sarmizegetusa Colonia Ulpia Traiana: Un mesaj adresat TUTUROR eroilor neamului romnesc, ncepnd de la origini pn n zilele noastre. Lupoaica cu e din clopote este evident o metafor a izvoarelor lycantropiei protodacice (vezi Mircea Eliade), i cu profil uman cretet este o replic a celei romane, semnat monumental n multe orae din Romnia; turnat din metal, privete spre napoi, n milenii. Ea propune o interpretare modern, marcnd sinteza culturii i civilizaiei din teritoriul pentru care s-au jertfit de milenii strbuni notri. Avem acest monument - simbolic-alegoric pe teritoriu, din secole, minunata Lupa Capitolina, cu ai si gemeni alptai, conform codului mitologic, Remus i Romulus... prin care ni spune ca suntem un popor latin, n fapt fiind neo-latini, o sintez dacoroman, ntre mitul protodacic al lycantropiei (Mircea Eliade) i cel capitolin, ambele totemice, cel Semnificant de noi fiind unul rezultat de contopire genomic i paideumatic, de Sintez: al Daciei Felix i pn la retragerea Roman (Iulian). Intenia artistului este de a desemna (a marca) simbolic-heraldic spaiul locuirii noastre i al Memoriei tuturor eroilor, implementnd c Aici este leagnul Europei, dac nu i al altor civilizaii. Eugen Evu, critic de art, expert consoulting editor ABI - S.U.A.

- 173 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Tabra de creaie Spontan Lunca Cernii Ion MARIA Rizom va veni vremea cnd voi scrie mult mai puin ziua voi contempla pietrele noaptea voi privi stelele voi fi o insul vecinii mei care mi vor numai rul vor fi doar valuri ce se sparg departe de rm atunci voi fi aproape de cosmosul elementar voi privi lumea prin ochi multipli de insect i lumea mi se va prea inteligibil atunci nu voi mai fi doar un numr n catastifele celor ce conduc pmntul abia atunci cnd exprimarea mea va fi doar interioar voi fi auzit i neles acum cnd scriu i sunt citit sunt doar o umbr oamenii m vd ns nu tiu c exist acum sunt doar poet mine voi fi i om secret numai cafeaua a mai rmas de partea mea dar cteodat i ea m trdeaz sunt asemenea iepurelui alergnd pe cmpia nzpezit fr s tie de unde va trage vntorul sunt prins n pnza pianjenului nici nu se grbete s m devoreze tie c o poate face oricnd sunt o victim sigur i fr scpare n mine un arpe m tot invit s mnnc un mr aa cum m zbat nu mai vd dect o singur stea de parc a privi prin gaura cheii lumea lui Dumnezeu i dac dincolo cineva m privete la fel de atent cum stau prins n plasa pianjenului aezat n faa lentilei de microscop? Aloha e-o nebunie s trieti ntr-o mare capital de asta eu m mulumesc s triesc n insula mea din vis aici nu m deranjeaz vecinii i pot oricnd vreau s-mi vd iubita chiar dac ea m-a prsit de mult pe insula mea cu nisip auriu cu palmieri i corali iubita mea chiar mi face ghirlande de flori i m salut cu aloha cnd m trezesc totul dispare ns frumuseea nu se nate n zadar pe undeva n nesfritul univers insula mea chiar exist insula mea cu nisip coral i palmieri i iubita mea ce-mi face ghirlande de flori i m salut cu aloha visez frumos n fiecare noapte acelai vis nu sunt amuzant nu sunt amuzant cum nu este nici berea cu lmie de asta nici nu cred c m vor nfia extrateretrii cnd m vor gsi stau n coliba mea din marginea crilor sunt un slbatic noaptea aprind focul poate l vor vedea corbiile din cer i vor veni aici s m salveze chiar dac eu nu vreau asta cine vrea s fie salvat n veacul acesta nebun n care n loc s ascultm bach ascultm politicieni ce ne spun nimic nu sunt amuzant am dorine pe care le in nchise ntr-un purcelu de porelan numai zpezile din anii trecui m pot nelege

- 174 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Arta fructierei Pagina Alda FORTINI Alda FORTINI s-a nscut i i este rezident la Villongo (Bergamo), Italia, a publicat prima oar n limba romn, tradus de noi, n revista Noua Provincia Corvina, iar texte ale sale n romn au fost preluate i de Il Convivio. Este autoare a numeroase cri i deine premii prestigioase n Italia Opera sa este dominat constant de un mare patos pulsatoriu, analog dealtfel i cu acelai, din opera sa plastic. mi place s gsesc n numele de BERGAMO, originea merelor de Reinette BERGAMOTE Imagismul, ritmurile liricii sale i metafora plasticizant, sunt pentru Alda FORTINI nu altceva dect, aa cum ne scria recent, un demers practice de a depi tehnicismul actual i efectele sale de criz Undeva, n ancestralul acestei arte, pe ambele registre, vibreaz un generos-romantic suflet neolatin, simpatiznd elevat cu al nostru. Fructele sunt mereu prezente n naturile moarte ale picturii sale Fructe, din pomul cunoaterii, prin reflectare subtil cu serenitatea etern, sunt i poemele Aldei. Ea aude cerul, inclusive prin transparena de fereastr-oglind aparent limitat, a orizontului i nadirului. Ce este mai poetic? Alda FORTINI ne amintete de Eugenio MONTALE, de UNGARETTI, sau de poeta francez Linda BASTIDE, dar mai ales, de ea nsi. (Eugen EVU) Gndit-simite n italian, poemele ei sun la fel de vibrant i n limba romn. Inedite Culesul viei Aud cerul ndeprtat i apa btnd ferestrele unde oblonul deschis rmne i lejer. Se scurge timpul domol i al tunetului bubuit - un fulger pe plumbul celest. Solitar cade ploaia ud rzoarele incintei unde se-nal uor florile iar frunzele zboar ncetinind moartea. Repede fuge prul de-a lungul hotarellor campestre cum fug gndurile mele. Ar ranul brazda face culcu seminelor viitoarei recolte cnd grul se va coace i miresme de sezon fi-vor n tinda casei. De voie bun se culege via se strng strugurii ascunznd ca pe o memorie trecuta var. Plaja Numr trecerea diurn aceast lung var i duc mizeria descrierii n vechiul jurnal abandonat n pod. Cu gelozie apr acest timp vagabondnd n amplul cntec pe cnd se reumple cerul de culori ce se vor stinge i ele. infinit celest ntins dincolo de nisipul acestei plaje unde talazul se repet i o barc piere departe. Voi numra zilele trec ncet strada lungului ir de arbori ce amestec lent melancholia i separ-n frunze nervurile Vara ce se stinge ncet nedesluita zi. traducere liber de Eugen EVU

Semnalm Dumitru GLEEANU Fuga spre rou/ Fuggire verso il rosso, ed. Tracus Artz, 2012 Antologia romno-italian a lui Dumitru GLEEANU transpune liric o pentagram modern a interferenei (galee!) poieon-tiin, dac vrei, ntre Ochiul Inimii i cel al Raiunii, conceptualiznd cu un timbru propriu inconfundabil, un anume ritm al timpului din oper... (vezi ecuaia Macro-microcosmos). Cum scrie exegetul d-sale, Marco Lucchesi: non solo della pioggia degli atomi lucreziani, bensi del raporto tra scienza e poesia. Fuga spre rou, parafrazeaz tiutul fenomen astrofizic al derivei spre rou, referent la istorie, prin metafora subtextual, la tendina... arhetypal, spre comunism... Pentru romni mai ales, autorul este unul de descoperit. (Eugen EVU)

- 175 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Convibraii Darie POP - Clan, via Paris... Reexpediate lui eugen Nici de data asta nu ne-am ntlnit. Vroiam s v ntreb despre daci, despre sate, despre btrnii dumneavoastr. Cei care-au fost i eu nu-i tiu. mi place s ascult poveti despre oameni. mi spun c chiar dac-am s le uit, undeva prin subcontientul meu ei nc exist. E i asta o form de narcisism, m erijez n salvator de duhuri. Dar n-am venit. Aa sunt eu, cnd n-am nimic de spus. Mi se pare c e trecut de 5, v las, m duc c bate cineva la u! Poate v sun mine... irosire Tot am vrut s-i spun ce gndeam nainte s plec, ct de ngrozit eram de drumul de ntoarcere, mai ales de traseul n autocar... ns vezi, cum soarta le drege pe toate n ciudatele ei feluri neateptate, dup cele apte ore de ntrziere petrecute n condiii nu foarte confortabile n urma panei de motor, pe drumul de ntoarcere nu mai ateptam dect att, s m vd odat-n pat. Heh, ce-i e i cu lumea asta!... Aa-i i cu drumurile, cltoriile, viaa... 1 Parc am vorbit despre faptul c ceva e fundamental greit cu universul . Cu ct m chinui mai mult s-i neleg simplitatea, frumuseea matematic de o rceal imparial sincer, cu att mai mult mi spun c ceva e-n neregul. Drumuri, fotoni, autostrzi, bosoni etc. etc. Ct de absurd, ca i cum Sorescu ar fi vrut s-i urce sufletul la cer pe scara lui Plank :) lui Nici de data asta nu ne-am ntlnit. Vroiam s v ntreb despre daci, despre sate, despre btrnii dumneavoastr. Cei care-au fost i eu nu-i tiu. mi place s ascult poveti despre oameni. mi spun c chiar dac-am s le uit, undeva prin subcontientul meu ei nc exist. E i asta o form de narcisism, m erijez n salvator de duhuri. Dar n-am venit. Aa sunt eu, cnd nam nimic de spus. Mi se pare c e trecut de 5, v las, m duc c bate cineva la u! Poate v sun mine... univers, materie, via i aduci aminte cnd m-am pierdut pe plaj la Costineti? Eram lng ptur, cu lopica i gletua. i parc mai ncolo, cum spam, nisipul era mai mare. Reueam s fac o groap dar parc nu la fel de adnc pect cea pe care-a fi putut-o spa mai ncolo. i ntr-un final, cnd am ridicat capul din nisip, nu mai erai acolo. Dup ce-am nceput s plng, cineva ma ntrebat cine e mama mea. Mama mea e cea mai flumoas! i-am rspuns. (frica de abandon) Cnd v-am regsit, eram suprat pe voi, dar nu puteam s-mi dau pe fa vina, aa cam ntrebat: de ce-ai plecat? Nu noi mi-ai spus tu-ai mers mai ncolo. De fapt ntrebarea era de ce m-ai lsat? visul Ultima dat vorbeam despre scris. Cum i pentru cine scriem. i ziceam c trebuie scris pentru nepoii strnepoilor notri, avnd n vedere cele mai probabile evoluii tehnologice care acum doar se ntrevd, pentru a ne forma o imagine ct mai clar cu putin despre lumea n care aceti viitori strini vor tri. i oare cum vor fi tririle lor, care le vor fi sentimentele, sensibilitile mai bine zis? i oare noi, c-un pix i c-o hrtie, vom reui s-ajungem la ei, cei dintr-o alt dimensiune? Cnd ei, n lumea lor nu vor mai face parte din acelai real concret ci virtualul se va ntreptrunde cu firescul i va da natere unui cotidian sintetic, cnd omul va fi modelat nu numai natura ci i timpul nsui, trecerea lui fiind perceput altfel, oare scrisul acesta simplu i brut, ne hyper-textualizat, i va atinge? i nu doar att, ci cum va fi perceput? Cum putem noi transmite exact starea pe care o dorim acelora ce n-au s ne cunoasc nici pe noi, nici lumea noastr vreodat? Neolatina: nc dou premii internaionale de consacrare al Academiei Francesco Petrarca, Roma i Il Convivio, Sicilia

- 176 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Primim de la... Corneliu FLOREA Generalul si rtanul (pamflet) Sunt aici pentru a ajuta Romnia n dezvoltarea unei strategii economice generale a declarat generalul american Wesley Clark ntr-un interviu cotidianului Adevarul din 20 noiembrie 2012. Tardiv, se mplinesc visurile de eliberare ale bunicilor i prinilor mei: vin americanii! Dragii de ei, ct de mult i-au ateptat pe americani din 1945 pn 1960, i eu, aflasem c au gum de mestecat. Cincisprezece ani de lasc vin ei americanii! Naiba s-i ia acum ! Nu au venit cnd iam dorit ca pe nite salvatori cereti, vin dup mai bine de o jumtate de secol cu strategii economice Alte strategii economice ? N-am avut noi destule cincinale strategice de fcut fabrici si uzine, hidrocentrale si termocentrale, canale si metrou pentru bucureteni, locuine pentru oamenii munci si litoral pentru bronzat. i dup ce le-am nfptuit, dup 1989 , le-am prsit, leam ruginit i le-am dat la fier vechi. Acum ce strategii economice mai vrea si americanul sta ? Dar nti cine-i, e chiar general, c ia se ocup de strategii militare, nu economice ? Dar, mai nti de nti, cum de a gsit el Romnia, cine l-a adus pe drumurile noastre, jumtate gropi, jumtate lips. De pe Internet aflm c bunici lui au fost europenii de-ai notri, evrei din Belorusia ce au plecat n America cu strategie economica n traist, c i ei aveau traiste dar leau pus bretele s le duc pe mijlocul spatelui, nu pe umr. Drum bun, treab bun i Wesley sa fcut militar i, din stea n stea, a ajuns la patru i atunci a devenit general comandant al misiunii NATO n Yugoslavia, c i yugoslavii i-au ateptat s vin atunci, de mult. Au venit cu ntrziere, dar ce strategie militar le-au tras srbilor, o s-o in minte pn la sfritul lumii, noroc c nu a mai rmas mult pn atunci. Fiind el n Yugoslavia a auzit c Hitler, n drum su triumfal spre Moscova, i fcea plinul la main la Ploieti, i nc Romnia mai are ceva hidrocarburi i resurse minerale, ce-au mai rmas dup sovieticii eliberatori. Cnd a fost trecut n rezerva s-a apucat de afaceri i politic. De dou ori a vrut s fie preedintele Americii, dar nu a trecut de prima treapta. Eu rmn surprins, dac Bush a ajuns preedinte, dup mine orice american poate ajunge preedinte, totul e banul. n afaceri, generalului i-a mers mai bine, dar a nceput s fie din mai greu, mai scump i periculos n America, concuren mare, capitalist la snge. S-a hotrt s cucereasc alte teritorii, s-a orientat militar i a intit Romnia, unde singura condiie s faci o mare afacere, aproape pe gratis, e s fi strin i cu stele. Romnii ador strinii, mai mult dect pe proprii lor prini i frai, dect istoria i ara lor. Dac strinul e i american, atunci toate uile i se deschid, nu automat, manual romnete, slugrnicete. Un domn, Ioni de la Adevrul, l-a ntrebat cu ce ocazie pe la noi. Generalul american, cu patru stele i dou candidaturi la preedinia american, a zis: Treaba mea aici este s sprijin dezvoltarea economica Ne concentrm n domenii cum sunt exploatarea resurselor minerale, agricultur, hidrocarburi, sector sanitar i alte zone sta da general, mare general, la toate se pricepe chiar i la alte zone ! A i venit n ara nepricepuilor n toate cte le-a nirat. Pi ce am avut noi mineri, institute de mine, utilaj miner, sau avem noi rani, agricultori calificai prin faculti cum au ei ? Ct privete sectorul sanitar m i ntreb ce mai e i cu sta ! Ce noroc, vine un general american i ni le pune la punct pe toate, pe farfurie de porelan. napoiai ru mai suntem, rmai n urm cu dou, trei milenii, e drept avem o scuz, noi am fost primii n Europa abia de vreo zece ani. Domnul Ioni a rmas i el cu gura cscat ntr-o parte, mut de admiraie zicndu-i n sine lui : uite, domle, ce nu poate face tot poporul nostru face un general american ! Ah, dac a putea i-a da si de la mine o stea, s fie general cu cinci stele. Generalul parca i-a ghicit gndul i a vrut s-i demonstreze c ntr-adevr merita nc o stea, a adugat: Noi folosim n America tehnologia fracturrii hidraulice Nu a mai apucat s termine c Domnul Ioni entuziasmat a exclamat: Da, da vrem si noi, tehnologia asta cu fracturi tehtonice, nu am mai avut un cutremur la Bucureti din 77. Doamne, ce noroc ne-ai dat cu generalul sta american, nici nu tim cum s-i mulumim. O s avem grij de Tine, cnd o s ne fac sistem sanitar american ! Nu mie s-mi mulumii, lui Victor Ponta, el vi l-a adus. Voi cei din urm, venii n Europa, vei fi cei din nti ! Mulumii-i chiar daca a plagiat, avea bilet de voie de la general Victor Ponta ! Victor Ponta ! l inem de prim-ministru, pn la sfritul lumii, chiar dac ntre timp Nstase ias de la pucrie, c i el a fost mare, n scrot, prim-ministru Victor Ponta e un politician drept, a terminat Dreptul la Bucureti, jucnd baschet ca americanii i privit admirativ, de pe margini, de Nstase. E drept c nu l-a dus mintea s scrie

- 177 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

singur o lucrare de doctorat, dar atunci i-a pus marea ntrebare, ce va rmne n istorie alturi de cea a lui Hamlet, dar el i-a i rspuns: daca nu sunt n stare de o lucrare de doctorat, cum voi fi n stare de strategia economiei romneti ? Simplu, i-a zis, luminat de luminia de la captul tunelului, mi aduc consilier onorific un general american !! A fost momentul lui astral, l va plagia i pe general !! Aici, ne place ori nu, stora care nu am terminat dreptul, jucnd baschet, adevrul ni se pune n cale: Victor Ponta e soldat neinstruit, un rtan cum spunea bunicul meu ce fcuse primurzboi, cel de ntregire a Romniei. Rtan n facultate, rtan la doctorat, rtan n societate, dar strlucitor politician romn ce va fi instruit de generalul american. Wesley Clark four stars general - va scrie pentru rtan Noua strategie a economii romaneti n folosul globalitilor i i va ordona: Plagiaz-o n minte i aciune cuvnt cu cuvnt !! Am neles, s trii zice rtanul, plin de sine, c e prim-ministru. Restul nu conteaz. Ce s mai conteze ? A zis generalul american, de cum a sosit n Romnia: Aurul de la Rosia Montana poate fi scos fr riscuri. A zis, e ordin, se execut ! Ce risc a fost c romanii, barbarii, ungurii, habsburgii, l-au scos sute i sute de ani i l-au carat la ei acas. Au mai rmas cteva mii de tone de metale preioase i rare, scoat-le canadienii i duc-le i ei, sraci. Sracii, ei poate nu au aa ceva la ei n ar aceia, ce se ntinde ntre trei oceane, i nu au nici omeri, ca noi. Cei, dac ne terge trecutul istoric, identitatea, demnitatea, se strmut populaia cu rdcini milenare i n loc ne las nite cicatrice hidoase n trupul rii i cianur pentru totdeauna ? nti de toate sunt ordinile pentru noua strategie economic ! Ct despre moii de acolo, care de sute de ani sunt sraci, s-au nvat deja cu srcia, o mai pot duce mult i bine aa. Un mezelic se va gsi i pentru ei. Ce dac, acum le-a venit ideea s lsam motenire urmailor notri aurul care a mai rmas, nu au dect s le spun Munilor Apuseni s le mai fac aur !! Uite domle, cine st n cale noi strategii economice globaliste, nite btinai amri. Trebuie s intru tare n ei, i raportez i generalului s aduc port avioane pe Arie i Criuri, ce americanii-s ca romanii cu legiuni n sandale ? S nu m inerveze, eu nu-s Bsescu ! Douzeci i trei de ani de confuzie i manipulare, de circ cu i fr pine, de strigoi i marionete, de impostori i ipocrii, de false elite pe toate tribunele i acum: un general i rtan Noiembrie 2013, Winnipeg - Canada PS. Nu am fost, nu sunt, nu voi fi membrul vreunui partid, mi sunt respingtoare jocurile lor politice pentru putere. Mie scrb de preedintele juctor. Sunt un om liber, un free lance . Colegi de Filial USR Monica GROSU Captivi n atelierul cu nuduri Construind pe temeiul unei sobrieti stilistice i al unei simpliti structurale, Cornel Nistea scrie proz de peste trei decenii, chiar fr s publice ntotdeauna. Scrisul a rmas ns un deziderat, niciodat abandonat, chiar dac debutul, drastic cenzurat, din 1984, cu volumul de proz scurt Focuri n septembrie, i-a provocat autorului un moment de grea ncercare. Apropierea de presa cultural, publicistica susinut i munca n redacia revistei Discobolul au stimulat ns depirea impasului creator. Scrisul su abandoneaz angoasa uilor ferecate dup anul 2000, perioad n care ofer tiparului scrieri de sorginte diferit, chiar dac unele dintre ele fac aluzie, direct sau n forma parabolei, la aceeai Romnie fragil, comprimat de frigul comunist, erodat de team i foame. Discursul su, fundamental meditativ, problematic, psihologizant, se pliaz pe fundalul unor poveti, de dragoste unele, parabolice altele sau chiar de natur sociologic, cum ar fi nuvela Colonia de vulturi (2004) sau volumul de nuvele i povestiri Papagalii mei adorai (2004). Gestaia ndelung rmne o constant i n cazul romanelor sale, dovedind gndul tenace i hotrrea mereu treaz de a perfecta construcia epic, aa cum s-a ntmplat cu mini-romanul Inocena arpelui (2000), tradus ulterior n francez, i, mai apoi, cu Ritualul bestiei (2008), intitulat iniial Amintiri din ezlongul albastru, roman ce s-a bucurat de o bun primire critic. ntre timp, Cornel Nistea a publicat o culegere de zece povestiri pentru copii, mpratul lupilor (2009), i-a adunat publicistica literar n volumul Caseta cu paradoxuri (2010), pentru a ne ntmpina, iat, n aceast var, cu o nou producie romanesc, ntlnirile mele cu Orlando (Editura Unirea, Alba Iulia, 2012). (Luceafarul dec. 2012)

- 178 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Semnalare Constantin STANCU Nicolae BCIU - Poemul Phoenix n volum de versuri Poemul Phoenix, Nicolae BCIU exprim ntreaga sa maturitate de creaie, un echilibru al formei i al fondului, versul care lumineaz gndul cititorului i l cheam la o relaie normal cu poezia. Autorul refuz experimentul poetic contemporan ancorat n forme i expresii acide, abordeaz acea zicere clasic fulgerat de ideea actual, de viziunea corect asupra literaturii. Dei volumul cuprinde mai multe poeme, n fapt, e un singur poem, un poem care renate din cenua banalului zilnic i nvie n stri poetice autentice, eseniale, structural necesare pentru sufletul omului modern aflat la intersecia marilor experiene. Stlpii de baz ai poemului, trecut prin poemele scrise, sunt: credina, dragostea, natura, timpului, misterul, cntecul, colindul, formele armonioase, lacrima, anotimpul, culorile netimpului(). Nicolae BCIU revine la principalele fulgerri specifice poeziei romne autentice, de la Lucian BLAGA la Nichita STNESCU, de la Marin SORESCU la Ioan ALEXANDRU, lecturile serioase i contactul cu scriitorii autentici se regsesc n poezia sa, cu un timbru special. Autorul vede poezia n locuri i timpuri diverse, simte poezia care plutete n jur, i pune ntrebri, are rspunsuri la teme care nu au ntrebri, descoper lumea, dateaz poeme pentru a fixa experimentul liric. () Cartea este una care merit enumerat ca fcnd parte din colecia de inim a literaturii romne pentru c se altur unor volume originale scrise de poei adevrai precum: Eugen DORCESCU, Paul ARETZU, Eugen EVU, Octavian DOCLIN, Ioan EVU, Daniel TURCEA, Nicolae PRELIPCEANU etc., poei care se ntorc la temele profunde ale poeziei, la bucuria de a scrie i de a citi ntr-o vreme n care agresiunea informatic pare s fi afectat i poezia, dar nu este aa, exist cuvintele de fosfor care se vd n ntuneric i deschid lumea spre larg Eugen SIMION, Petru POANT, ori Gheorghe GRIGURCU fac referiri la opera lui Nicolae BCIU, punndu-i n lumin calitile i faetele lirice, indicnd spre aventura expresiei, ori cltoria poetului prin lume pentru a descoperi taine, arhetipuri, matrice, sau acolo unde fiziologicul devine limbaj. Dar poate c acolo unde poemul este personaj, aventura metaforei se face patria cuvintelor care plng(). Un poet, un poem Virgil DIACONU ntoarcerea la lirism Aurel PANTEA

Guvernul a czut! Celulele tale sunt libere! atta doar c leprele din politic din prima linie a faunei au fost nlocuite cu leprele din linia a doua! tii c dobermanul de la SIE a preluat puterea. Pn i bordelina de la Palat freac mai departe ntre pulpele ei falusul acestei democraii purulente. Un ne-a rmas dect strada! Strada, aceast gur de aer! O solidaritate electric Adevrul n haine de lucru.

Nimicitorul (1) n urm toate snt foarte proaspete, toate au nceput o cltorie de la care nu vom mai lipsi, ini voioi i schimb feele ntre ei, femeile nu mai tiu cu cine se iubesc, dragostele, i iar se face ziu n limbaj, i iar umbl funcionarii pe urma semnificaiilor.

- 179 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

N ATENIA FACTORILOR DE DECIZIE DIN CULTUR !!! Proiect cultural nfiinat n anul 2005 avnd scopul crerii unui mediu propice pentru promovarea la nivel naional i internaional a valorilor culturale de pe aria judeului Hunedoara, Asociaia culturalumanitar i tiinific Provincia Corvina din Hunedoara vine cu urmtoarea propunere public n atenia: Consiliului Judeean Hunedoara, Bibliotecii judeene Ovid Densuianu Deva, Primriei i Consiliului Local Hunedoara, Bibliotecii Municipale Hunedoara ncepnd cu anul 2013, sub coordonarea As CUS Provincia Corvina din Hunedoara, se va institui un concurs de creaie liric pentru tineret (vrsta maxim 20 ani) prevzut cu Premiul anual de poezie tnr C O R V I N A, cu premierea ntre 1o-15 septembrie anual. Materialele concurenilor cuprinznd cel mult 30 de poeme/pagini, vor fi expediate la email: evueugen@yahoo.com, n perioada 1 iunie 30 august 2013. Se vor decerna: Premiul CORVINA, constnd n editarea unei plachete n 100 ex. cu creaiile trimise pentru concurs; Premiile I III i 10 meniuni matrializate n diplome; Includerea tuturor concurenilor merituoi ntr-o antologie colectiv a ediiei concursului. Membrii juriului: Colegiul revistei NPC i reprezentanii instituiilor finanatoare. Regulamentul detaliat al concursului va fi realizat n colaborare cu instituiile finanatoare dup oficializarea concursului. Semnale editoriale

Arhiva AsCUS Provincia Corvina (e.e.):

Vali ERBAN. n imagine: prof. Cleopatra PUPP, Graian ORDEANU, Petre SNDU - actor (decedat 2012),Vali ERBAN, Mircea GOIAN (cu degetul pe frunte), Vali Munteanu - folkist, prof. Fekete - actor cu peruc, Simona GLBENUE (emigrat n Canada, actualmente prof. univ.), Ion MERMEZAN - actor, actual salariat al Casei de Cultur, Florin IZDRIL - fost director al Casei de Cultur .a.

- 180 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Media monitor 2012 Veriga lips de la maimue la homo sapiens? Paleontologii au descoperit trsturi parial umane i parial simiene la o serie de fosile bine conservate, care dateaz din urm cu aproximativ dou milioane de ani, descoperite n 2008 ntr-o peter din Africa de Sud. Australopithecus sediba Fosilele speciei, numite Australopithecus sediba, au fost descoperite n august 2008, la Malapa, i aparineau unei specii neclasificate pre-umanoide, din urm cu circa dou milioane de ani, explicau oamenii de tiin n aprilie 2010. Primele cercetri au artat c membrii speciei Australopithecus sediba mergeau n poziie vertical i mprteau multe trsturi fizice cu cele mai vechi specii umanoide cunoscute. Totui, cele mai recente cercetri au descoperit c specia Australopithecus sediba comport i trsturi apropiate celor ale omului modern. Specia avea membre superioare similare celor umane, glezne sofisticate i un creier mic, dar avansat, cu o form care o apropie mai mult de om dect de cimpanzeu. De asemenea, cercettorii au mai subliniat c minile speciei Australopithecus sediba sugereaz c aceste vieuitoare i fureau singure unelte, pe care le i foloseau. Cercettorii au mai sugerat c Australopithecus sediba ar putea fi "veriga lips" n lanul evoluiei de la maimue la Homo sapiens i ar putea duce la reconsiderarea arborelui genealogic al omului modern. Fosilele, printre care rmiele oaselor unui tnr mascul i al unei femele adulte, au fost expuse la University of the Witwatersrand din Johannesburg. Citeste mai mult pe REALITATEA.NET: http://www.realitatea.net/veriga-lipsa-de-la-maimute-la-homosapiens_869787.html#ixzz2CpxHqnLo Unul dintre cele mai mari MISTERE ale Pmntului a fost dezlegat Un nou studiu al cercettorilor a dezlegat unul dintre cele mai mari mistere ale Pmntului: Ce se afl n interiorul lui? Acetia au descoperit c miezul Pmntului conine o cantitate de 0,1-0,8% carbon. Descoperirea a fost fcut cu ajutorul simulrilor pe calculator, cercettorii ajungnd la concluzia c miezul Pmntului este format din carbon, scrie Fiind impenetrabil, la 2890 de km sub suprafaa planetei, nucleul este un adevrat mister. Densitatea de fier pur este mai mare dect densitatea bazei, care se calculeaz prin studii seismice i de laborator. Chiar dac cea mai mare parte a centrului Pmntului este format din fier, oamenii de tiin s-au gndit c trebuie s conin i o cantitate mic de elemente mai uoare, cum ar fi oxigenul i sulful. Folosind simulri pe calculator, cercettorii de la Universitatea Davis din California i Academia Chinez de tiine din Beijing au descoperit c elementul cel mai comun Pmntului, carbonul, se ascunde de asemenea n centru. "tiam densitatea miezului i faptul c fierul i nichelul nu pot da aceast densitate. Este nevoie de ceva mai uor", a spus Qing-Zhu Yin, profesor la Universitatea California. n modelul folosit pe computer, n afar de carbon au fost testate siliciul, oxigenul, fosforul, magneziul, hidrogenul i azotul. O cunoatere exact a influenei carbonului poate ajuta la identificarea momentului exact al formrii lui. "Este vorba de nelegerea naturii Pmntului", a spus Yin. "Suntem capabili s nelegem mai bine procesele fizice i chimice implicate n Foto: livescience.com formarea Pmntului." Daily Mail: Descoperire genetic Cercettorii americani au descoperit o variaie a genelor ce influenteaz ceasul biologic att de puternic nct ar putea chiar s prezic la ce or din zi o persoan va muri, scrie Daily Mail. Cercettorii sper ca descoperirea s poate fi folosit pentru a determina calendarul tratementelor medicamentoase destinate pacienilor care sufer de boli cardiovasculare, precum i perioadele n care bolnavii aflai n spitale ar trebui monitorizai mai atent.Conductorul studiului Andrew Lim, cercettor la Beth Israel Deaconess Medical Center (BIDMC) din Boston,

- 181 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

a precizat c decoperirea a fost fcut ntmpltor, n timpul unui studiu ce viza stabilirea unei legturi ntre tulburrile de somn i evoluia bolilor Parkinson i Alzheimer. Cercetarea respectiv implica 1200 de persoane, nscrise pentru a participa la studiu la vrsta de 65 de ani, avnd o stare de sntate bun, i care au fost supuse unor controale neurologice i psihiatrice anuale. n acest fel, specialitii au descoperit o singur molecul lng o gen denumit Period 1, ce avea la baz fie adenin (A), fie guanin (G). n urma calculelor, cercettorii au stabilit c exist 36% anse ca o persoan s aib dou baze A (genotip AA), 16% anse de a avea dou baze G (genotip GG) i 48% de a avea o combinaie de A i G (genotip AG). Astfel, persoanele cu genotip AA au tendina natural de a se trezi cu o or mai devreme dect cele cu genotip GG, iar aceia cu genotipul AG tind s se trezeasc exact la jumtatea intervalului - cu o jumtate de or mai devreme dect GG i cu jumtate de or mai trziu dect AA. Mai mult, cercettorii au constatat c aceia cu genotip AA sau AG au murit, n medie, nainte de ora 11.00, iar cei cu genotip GG, nainte de ora 18.00. Deci exist cu adevrat o gen care prezice ora la care vei muri. Nu data, din fericire, dar ora din ziua respectiv, a declarat Clifford Saper, neurolog la BIDMC. livescience.com. Ads by INTERNET PROTV In jungla din Guatemala, a fost descoperita o pictura veche de 1.200 de ani, care contrazice teoriile ce framanta intens omenirea n ultimul mare ora maya descoperit, dar nc neexplorat, arheologii au descoperit singura cas ornat cu picturi murale. Oamenii de tiin au descoperit ns c acestea nu erau doar nite simple picturi, ele purtnd de fapt un mesaj care schimb tot ce tiam despre Apocalips. Pictura l nfieaz pe un rege cu suita lui, dar pe lng asta, pereii sunt acoperii cu calcule prin care scribii antici urmaresc o perioad mare de timp. Contrar ideii c civilizaia Maya a prezis sfritul lumii n 2012, calculele sugereaza date care depesc cu mii de ani 2012. Descoperirea a fost fcut n Xultun, din regiunea Peten, Guatemala. Pentru prima dat vedem evidenele oficiale inute de un scrib a crui misiune era aceea de a consemna tot ce se ntmpl n comunitate. Este ca un episod dintr-un documentar TV despre teoria Big Bang, a spus William Saturno, de la Universitatea din Boston, arheologul care conduce operaiunile de explorare pe acest antier. Cercettorii spun c n ciuda a ceea ce se crede, nu exist niciun un indiciu conform cruia calendarul maya, sau al lumii, s-ar termina n 2012. Iar aceast ultim descoperire arat c mayaii nici nu s-au gndit vreodat la 2012 ca la un final, din moment ce acest calendar consemneaz date ulterioare acesteia. Structura acoperit cu vegetaie a fost localizat prima data n 2010 de studentul lui Saturno, Max Chamberlain, care a urmat nite indicii despre un ora disprut n Xultun, ascuns bine n pdurile din Peten. Apoi, cu sprijinul i fonduri de la Societatea "National Geographic", Saturno i echipa lui au organizat un antier arheologic i a scos la suprafa dovada conform creia mayaii au prezis c lumea va continua nc 7.000 de ani de acum nainte. BBC - RTV Curiosity Rover a gsit ceva extraordinar Robotul Curiosity Rover al NASA a gsit sol de pe Marte similar cu cel din Hawaii, dup prelevarea i scanarea primei sale probe de pe Planeta Roie. Instrumentul CheMin al robotului a cernut particule fine de sol i a ndreptat spre ele raze X pentru a determina compoziia lor. Aceste probe de nisip ar trebui s ofere indicii despre istoria geologic recent a planetei Marte. Aa cum a fost deja teoretizat, o mare parte din eantion este format din materiale "bazaltice", de origine vulcanic, similare cu cele gsite n insulele din Hawaii, potrivit BBC. Eantionul pare s conin praf adus de departe de furtunile globale de pe Marte, precum i fire mai mari de nisip, de provenien local. Misiunea, care a costat 2,6

- 182 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

miliarde de lire, l-a plasat pe Rover pe podeaua Gale Crater, o depresiune imens pe ecuatorul planetei Marte, pe 6 august. Acesta a mers mai mult de 480m la est, spre un loc numit Glenelg, un loc n care imaginile din satelit indic faptul c ar fi un nod de interes ntre trei tipuri de terenuri geologice diferite. Rover a fost ns ntrerupt de ctre echipa Curiosity, ntr-o regiune numit "Rocknest", pentru a obine prima sa prob de sol marian. Foto: The Telegraph. Astronomii amatori au descoperit un monument pe Marte acum 7 luni 7 zile Pozele cu monumentul, perfect rectangular, au fost preluate i de NASA. Structura seamn perfect cu monoliii plasai pe Lun i Terra de ctre extrateretri n filmul "2001: A Space Odyssey". Obiectul n cauz a fost fotografiat pentru prima dat acum ctiva ani de camera HiRISE de pe Mars Reconnaissance Orbiter, o sond spaial a NASA. Potrivit cercetatorului NASA Jonathon Hill, care a procesat multe dintre imaginile fcute n misiunile spaiale care vizau Planeta Roie, monolitul este mai mult dect un obiect rectangular grosolan. Rezoluia camerei HiRISE nu este suficient de bun pentru a surprinde detalii, aa c blocul de piatr poate arta rectangular tocmai pentru c imaginea nu este foarte clar. Locul n care se afl, la baza unei stnci, sugereaz c s-ar fi desprins i ar fi czut acum mult timp. Hill spune c nu crede teoria potrivit creia a fost plasat acolo de extrateretri. * Conspect Wikipedia de ing. Ion URDA, AsCUS Provinica Corvina Medicin Dr. Ruxandra CONSTANTINA Andropauza Remediile din plante, terapia hormonal i anumite alimente echilibreaz nivelul de hormoni masculini. Dup 40 de ani, brbaii au cu 10 la sut mai puin testosteron dect n tineree. Acest lucru se resimte la nivel fizic i psihic prin apariia disfunciilor sexuale, oboselii i iritabilitii. Femeile nu sunt singurele care se confrunt cu neplceri cauzate de menopauz, brbaii de vrsta a doua trecnd i ei printr-o etap similar: andropauza. Aceast etap este determinat de o scdere a nivelului de testosteron, hormonul androgen ce regleaz funcia sexual i confer caracteristicile masculine precum masa muscular, ngroarea vocii i pilozitatea. Reducerea nivelului de testosteron duce la apariia tulburrilor de dispoziie, oboselii, dificultilor de concentrare i insomniei. De asemenea, brbaii la andropauz se confrunt i cu o scdere a forei musculare, cu disfuncii erectile, reducerea libidoului, cu tendina de ngrare i cu o cretere a predispoziiei ctre boli cardiovasculare", spune Ruxandra CONSTANTINA, medic de familie cu competene n apifitoterapie la Clinica MedAs din Bucureti. Ginsengul i vscul atenueaz simptomele Remediile naturale recomandate n perioada andropauzei au proprietatea de a reface tonusul fizic i psihic, de a reduce senzaia de oboseal i de a mbunti performanele sexuale. Cele mai indicate combinaii de plante sunt cele care includ ginsengul siberian, ginkgo biloba, sequoia i vscul. Ginsengul siberian are efecte tonice, contribuind la reglarea nivelului de testosteron. Curele au o durat ntre 30 i 60 de zile, timp n care se ia o capsul de cte trei ori pe zi. Recomandat este i extractul din mldie de sequoia. Se iau cte 50-100 de picturi de extract, diluat n puin ap, o dat pe zi. Un alt remediu cu efecte benefice este vscul. Se administreaz zilnic cte o linguri de praf din frunze uscate de vsc amestecat cu o lingur de miere", recomand medicul Ruxandra Constantina. Terapia hormonal, o opiune Tratamentul de substituie hormonal cu testosteron const n injectarea sau n aplicarea de plasturi ori de creme cu hormoni androgeni. Dup un astfel de tratament se constat o mbuntire a strii de spirit, o cretere a energiei fizice i mentale, o mbuntire a somnului, a libidoului i a vieii sexuale. De asemenea, testosteronul fortific masa muscular i reduce esutul adipos. Cu toate acestea, tratamentul hormonal are i o serie de efecte adverse i nu

- 183 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

este recomandat persoanelor care sufer de afeciuni ale prostatei, de boli hepatice, cardiovasculare sau de diabet zaharat. Mncai ou, elin i facei sport! Exist alimente recunoscute pentru capacitatea lor de a crete nivelul de testosteron n mod natural, iar printre acestea se numr scoicile, elina, oule, carnea slab de pui sau de pete i uleiul de msline. Activitatea fizic moderat este i ea important, nu doar pentru a stimula secreia de testosteron, ci i pentru a reduce stresul i pentru a mbunti circulaia sanguin. Genuflexiunile i exerciiile pentru piept i spate sunt cele mai eficiente pentru creterea nivelului de hormoni masculini. "Att tratamentul naturist, ct i cel hormonal trebuie urmate doar la recomandarea medicului, deoarece ambele prezint contraindicaii i efecte adverse." Enigmele istoriei Biserica Domneasc a Basarabilor Misteriosul mormnt nr. 10 Biserica domneasc din Curtea de Arge n timp ce autocarele cu turiti se vars la Mnstirea lui Manole, mnate de ghizi grbii, iar lumea n-are timp s se nchine pentru c fotografiaz, o minune rmne ascuns, n singurtate: este Biserica Domneasc a Basarabilor. Rarii trectori care au inspiraia s-i treac pragul devin fascinai: sub cupola ntunecoas, aureolele sfinilor licresc palid, a repro. Sunt fresce de secol XIV, care l-ar face invidios i pe Giotto. Cu economie de mijloace, cteodat cu numai dou culori (un albastru translucid i un bej saturat, sticlos), meterii au nfiat cetele ngereti, iar feele apostolilor au fost miglos construite. Ici, o vezi pe Maica Domnului ntr-o ipostaz aproape laic, inndu-i cu greu pntecul umflat, sub pulpanele hainei; colo, tlharii din dreapta i stnga lui Hristos i poart crucile parc dansnd, dezvluind o uluitoare anatomie. Pe peretele de nord-est, un misterios graffiti anun i dateaz moartea marelui Basarab Voievod. Pilda bogatului care i-a fcut cas Nu se tie cu exactitate cine a ridicat acest lca i nici n ce an a fcut-o. Pisania de deasupra uii de intrare a fost distrus acum 200 de ani. Oricum, biserica se afl n spaiul Curii Domneti a Basarabilor, iar construcia ei se pare c s-a ntins pe zeci de ani, n perioada legendar a fondrii rii Romneti, de la sfritul secolului al XIII-lea i pn la jumtatea secolului al XIV-lea. E o vreme a misterului. Unele tradiii vorbesc despre desclecarea lui Negru Vod, pe la 1215, un voievod din Fgra care a trecut munii la Cmpulung, probabil n urma atacurilor cavalerilor teutoni, implantai n ara Brsei la 1211 de regele ungar, Andrei al II-lea. De la Cmpulung, el va strbate dealurile i va fonda capitala, Curtea de Arge. De aici, legenda i d fru liber: Negru Vod avea un cal naripat, cu care i btea pe ttari, ridica stvilare pe Dmbovia ca s inunde valea n calea dumanilor, rpea la hotarul Moldovei femei venite la trg (o nou rpire a Sabinelor...), ridica fortree n locuri inaccesibile (precum cea de la Ceteni) i cte i mai cte. Ce rein istoricii din legende? C este posibil s fi existat mai muli domni ai locului, poate efi cumani, poate voivozi venii peste muni, care, pe fondul atacurilor ttarilor, ce au slbit pn la anihilare puterea Regatului Ungar, au unit mai multe cpetenii din vile de sub munte, constituind o structur politic feudal, numit ara Romneasc. Oricum, istoria oficial ncepe dup 1310, cnd boierii rii l aleg domn pe Basarab I, fiul lui Negru Vod. De aici avem documente: Cronica pictat de la Viena povestete lupta lui Basarab I cu regele ungar Carol Robert de Anjou, la nc neidentificata Posad. Dup victoria valahilor, cu prada de rzboi i din comer, Curtea de Arge nflorete. Suntem pe la 1330. Dinastia Basarabilor se ntrete ntiul nscut al Domnului, Nicolae Alexandru, va ajunge s trateze cu noul rege al Ungariei, Ludovic, o vasalitate convenabil. E i timpul ridicrii Bisericii

- 184 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Domneti. Lui Nicolae Alexandru i va urma la tron fiul su, Vlaicu, al treilea Basarab, apoi dinastia va continua cu Radu I (zis cel Negru, n timpul cruia se va termina zugrveala Bisericii domneti), care a fost tatl lui Mircea cel Btrn. Apoi istoria se nva la coal. Anii au trecut, nemiloi peste Biserica Domneasc. Multe au vzut btrnele ziduri. Incendii, cutremure, inundaii. Ba chiar restauratori nepricepui. Pe la 1827, noii ctitori scot pardoseala de crmid, considerat prea modest, strivesc pietrele mormintelor voievodale din sfntul lca, jefuiesc tot ce le cade n mn, compromit zugrveala. Lespedea misteriosului mormnt nr. 10 Abia la nceputul sec. XX, Comisiunea Monumentelor Istorice desemneaz o echip de savani, printre care i marele Nicolae Iorga, care s cerceteze ce se mai poate salva. Sunt nlturate rndurile de crmid i... surpriz! Apar 14 morminte, dintre care unul, mormntul nr. 10, este gsit intact! Lespedea care-l acoper nu poart ns nici o inscripie, ci doar un desen straniu un Arbore al vieii ncununat de o stea cu 12 coluri, format din tot attea triunghiuri echilaterale. n mijlocul stelei, alt simbol solar. Racla de piatr mai are spat, la picioarele mortului, o cruce templier i la cap o Stea a lui David! Cavalerul cu lebd Arheologii abia i in rsuflarea. Lespedea este tras la o parte i, din negrul mormnt, apare vedenia unui nobil cavaler. Pe cap poart o diadem de mrgritare, strns cu un lan de aur peste prul lung. O tunic din mtase purpurie, veneian, mpodobit cu zvastici, i acoper pieptul. Treizeci de nasturi de aur ncheiau haina, strns la mneci, la piept i la gt cu mrgritare. Un guler de dantel, lucrat n mtase i aur, amintea de moda galant a Apusului. Cavalerul era ncins cu o centur brodat cu metal preios, care se strngea cu o uluitoare pafta de aur, nfind un castel cu patru turnuri. n fa, pe smal albastru, o lebd de argint cu cap de femeie strlucea enigmatic. Inele dltuite cu litere latine se vedeau pe oasele descrnate ale minilor. Apoi, deodat, n contact cu aerul, esturile minunate s-au pulverizat, rmnnd, ici-colo, cteva petice! Disperat, marele Iorga a czut atunci n genunchi i s-a rugat de iertare. Dar ireparabilul se produsese. Paftaua centurii, n form de castel, cu misterioasa lebd cu cap de femeie Dup ce au fcut fotografii, arheologii au adunat relicvele i au plecat la Bucureti. Nu v luai dup plcua de plastic, anunnd lapidar c acolo a fost nhumat Vladislav Vlaicu... n lipsa unor teste ADN i a cercetrii amnunite a relicvelor, nici pn astzi nu se tie sigur al cui este acest mormnt. Unii au crezut c mreul Cavaler cu lebd ar fi Radu Negru Se tie ns cu siguran c Iorga i-ar fi zis Reginei Maria, care fcuse o pasiune pentru inelele Cavalerului: Majestate, lsai-le! Sunt ale Dinastiei Basarab, nu ale Casei Hohenzollern - Sigmaringen. Acestor inele o s le rezerv un articol separat, n viitorul apropiat. Radu Negru? Sau mormntul este mai vechi? n lipsa datrii cu C14, istoricii se mulumesc cu speculaii. Exist ns i alte chei cu care poi s deschizi ua misterului. Analiznd simbolurile nscrise pe obiectele din mormnt, anumii autori au fcut, de-a lungul ultimilor 80 de ani, afirmaii uluitoare. Iat cteva dintre ele, aparinnd scriitorului Vasile Lovinescu.

- 185 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Floarea vieii pe lespedea mormntului n Dacia hyperborean, Lovinescu propune urmtoarea teorie, n consonan cu scrierile lui B.P. Hadeu, Ovid Densuianu i Ren Gunon: ntemeierea rilor Romne a fost fcut de iniiai n vechile mistere, motenite de la daci, care i ei le-au cptat anterior. Pn la anul 1300, cnd intr n istorie, Basarabii sunt o cast, nu o familie casta sacerdotal a dacilor, purttorii de cciuli, cum i numea scriitorul antic Iordanes, supravieuind 1000 de ani dup retragerea aurelian, n Oltenia de sub munte i n Haeg. Cavalerul cu lebd este, la rndul lui, un iniiat, emannd dintr-un centru hyperborean polar, ntruct pe sarcofag se afl dltuit Arborele vieii, Y-ul sacru al lui Ianus, iar paftaua amintete c, n urm cu 4000 de ani, Polul Ceresc era n Constelaia lebedei sau a dragonului. Muli domni ai notri, pn la Mihai Viteazul, au fost contieni de descendena lor, adugndu-i n faa numelui particula IO, care nseamn Ianus sau Ion Snt Ion REGELE DACILOR, o funcie, aa cum noi purtm n faa numelui titluri ca ing., prof. sau dr.. Iar NegruVod (sau Radu-Negru) este tot o funcie, existnd mai muli domni care au purtat acest nume. rile Romne (Moldova, Transilvania i ara Romneasc) intr n istorie prin aceti ageni (Iancu Corvin, Drago i NegruVod) sub semnul Negrului, sub semnul lui Saturn. O cruce templier pe mormntul unui domn ortodox? Not: n legendele germane, Cavalerul cu lebd este Lohengrin, fiu al lui Parzival i cavaler al Graalului (Sfntului Graal). Sursa: http://romaniidi nedmonton.blogspot.ro/2012/07/misteriosul-mormint-nr10-cavalerul-cu.html Trim n legend? Sau legenda ne triete pe noi ? Mariana CRISTESCU Cunoteau dacii, oare, Craniile de cristal !?! n Romnia, n preajma Munilor Gugu din masivul Retezat, triesc guganii (gugulanii), urmaii cei mai vechi ai dacilor. Legendele lor sunt pline de eroi de staturi impresionante, uriaii pomenii de mitologiile antice. Neam de pstori, guganii spun ca i trag numele de la Muntele Gagu, din Masivul Godeanu, la sud de Retezat. Acesta are 21 de varfuri de 3 ori 7, numere sacre la arienii carpatici toate peste 2.000 de metri, dar niciunul mai mare dect vrful Gugu (2.291 metri). Guganii spun c sunt de-o seama cu acest pisc, adic ar fi cei mai vechi oameni de pe Pmnt. Conform legendelor despre gigani, au dreptate. Giganii sunt copiii mamei Gaia i ai lui Uran, care se distingeau prin mrimea corpului i prin puterea extraordinar. Formau un popor de munte, pe care nici zeii nu prea se ncumetau s-l nfrunte. Acest munte sacru, Godeanu, cu acelai nume ca al celui originar (Ceahlul) (...) a preexistat statului dac. Putem aduce ca argument serios faptul c a trit aici aceast populaie misterioas, amintit i de antici, ai crei membri au i o statur ce trimite cu gndul la uriaii hiperborei. Grecii i menioneaz sub numele de gugani. n Dacia exista o localitate Goganis (Tabula Peutingeriana). Hercules, despre care anticii spun ca era pelasg, recunoscut n legendele romneti ca fiind Iovan Iorgovan fecior de mocan (I. Teodorescu - Poezii Populare), mai are, la egipteni, epitetul de Gigon (Hesychius) (Prof. Maria Ciornei). Lng Caransebe este menionat aezarea Gagni, vatra a acestor gugani stravechi. Gagate sau ambra vrjitoarelor (carbune sapropelic) este piatra sacr a planetei Pluto. Sumerienii numeau Gugu cel care arata calea planeta Pluto. Legendele lor spun c preotul zeificat care slujea templul lui Pluto era Saue Isimud, Cel cu doua fete, Ianus/Ion, cel att de venerat pe aceste meleaguri. Unde era patria lor? mparatul Augustus amintea n testamentul su c a condus o expediie militar asupra dacilor, fiind celebrat de romani ca al doilea invingator al gigantilor. i Domiian i numea pe daci urmaii titanilor din vechime. Nimic senzaional, aparent, pn aici. n lume mai exist populaii izolate care se consider urmaii primilor oameni de pe Pmnt: comuniti din Caucaz, bascii din Pirinei, quanchii din

- 186 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Canare... S fi auzit, oare, ns, indienii seneca de gugani/gugulani, ori s fi comunicat cele dou civilizaii? Unde, cum, ... pe uscat? Deci, nainte de Potop? De ce aceste ntrebri? Fiindc, dup cum cunoatei, i am mai scris subiectul fiind la ordinea zilei se spune c triburile antice ale mayailor ar fi lsat i antidotul sfritului de ciclu de via pe care l-au prevzut: 13 cranii de cristal. Cel puin asa spune legenda (s-i spunem aa!) rspndit iniial de cltorul britanic Frederick Mitchell-Hedges, n 1927. M gndesc eu c, dac gugulanii notri din Retezat (dacii) au fost contemporani cu mayaii nainte de Potopul ce a desprit continentele, nseamn c supravieuirea noastr n timp s-ar putea datora inclusiv cunoaterii i utilizrii acestor 13 cranii de cristal. S ncercm, aadar, s desluim lucrurile! Indienii seneca vorbesc despre strmoi care au distrus propria civilizatie din cauz c au abuzat de puterile craniilor de cristal. n volumul Alt Consiliu al Focurilor a fost aici inaintea celor ale noastre, Mama Mare Twylah Nitsch localiza acea civilizaie apus n Insula estoaselor, care era inima continentului unic, pn la cataclismul care a dus la separarea continentelor. n acele timpuri, cinci rase de pmnteni ocupau ara-mam, rasa alb fiind cea a guganilor, binecuvntat cu talente creative, printre care (...) puterea de vindecare prin lumina Strbunului Soare i mainile inventate ca s munceasc n locul oamenilor. Pcatul rasei albe a guganilor era c nu voiau s mprteasc celorlalte rase, pe care le priveau cu un aer de superioritate, inveniile lor. Guganii purtau straie albe, se pstrau curai i puternici, urau murdria, praful, noroiul. i construiau case din piatr, marmur i cristal, aveau plante artificiale care menineau un aer curat, de aceea triau mai mult dect celelalte rase. Acestea nici nu aveau voie n aria lor, dect ca servitori, cntrei i dansatori. Fiind att de iubitori de puritatea cristalelor i a altor minerale, din care fceau instrumente de comunicare de mare precizie, guganii au rnit-o pe Mama Pmnt, care a distrus aceast civilizaie, pentru c periclita viaa Terrei, riscand s nlocuiasc tot ce era natural cu surogate artificiale. Indienii cherokee spun c 12 planete locuite din sistemul nostru solar aveau cte un craniu de cristal n care era memorat ntreaga lor istorie. Al 13-lea, cu care formau un sistem, se afla pe Pmnt. mpreun produceau un flux electric extrem de puternic. De fapt, ar exista 52 de cranii de cristal (Ciclul Sacru al anilor Soarelui), dintre care 13 se aflau n posesia mayailor. Acestea fuseser aduse pe Pmnt de fiine din afara Terrei i conineau date codificate despre istoria Cosmosului, date care urmau s fie dezvluite i pmntenilor atunci cnd acetia vor putea s le neleag. Noi, Craniile de Cristal, suntem aici pentru a va spune despre ciclurile iniierii voastre i ale planetei, prin care trecei acum. INIIERILE N CELE 12 PORTI. Oamenii au trecut prin aceste pori acum muli eoni, dar ar lua cteva viei s intri numai printr-o poart i cteva viei s lucrezi prin poarta nsi. Timpul de acum se accelereaz i poarta final, a 13-a, este aproape re-deschis. Fiecare Poart v ofer o privelite i o experien a Contiinei mai nalte. A 13-a Poart este experiena reuniunii cu Sursa, Sinele vostru Dumnezeu. Aceasta v va da o idee despre ceea ce este Sursa i putei experimenta Sursa cnd v depii limita. Procesul iniierii celor 12 pori este o parte a ascensiunii la care lucrai n aceast via. Intrarea n cea de a 13-a Poart este completarea procesului i v vei reconecta complet cu particolele voastre cu Dumnezeu. Fiecare dintre pori are o vibraie specific i o energie, i este conectat la unul dintre Craniile de Cristal. (...) Noi suntem Craniile de Cristal i noi v invitm s v conectai cu noi i lsai-ne s v ajutm s intrai i s trecei prin fiecare dintre pori. (...) (http://www.lightworkers.org/) Conform unei teorii ezoterice, mayaii ar fi codificat informaii sacre n cele 13 cranii de cristal (12, dupa unele preri), iar, la data de 21 decembrie 2012, acestea se vor activa, crend o matrice care va oferi omenirii accesul la aceste informatii, odata cu saltul evolutiv al contiinei, marcat tocmai de transformarea temut, n mod greit, ca fiind sfritul lumii. Atunci, oamenii i vor reaminti faptul c ei sunt fiine de lumin, materializate pe Pmnt pentru a experimenta fizicalitatea i timpul, i c tot n lumin se vor ntoarce, la sfritul vieii fizice. Cert este faptul c, nc din secolul trecut, povestea celor 13 cranii de cristal a suscitat atenia i interesul lumii. Au fost gsite n mai multe zone din America de Sud i Central. Au fost vndute i revndute de sute de ori de-a lungul secolului. Craniile reprezint simbolul morii i se presupune c au fost construite acum 36.000 de ani. Au fost plasate n punctele-cheie ale Americii. Civilizaiile amerindiene (mayae, incae, aztece) au deinut fiecare cte un asemenea

- 187 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

craniu de cristal, fiind folosite n scopuri mistice pe care cei din ziua de azi nu le pot nelege. Nu se tie exact cum au fost construite, mai ales c au dimensiuni perfecte. Ce-i drept, falsurile au reprezentat un adevrat blestem la adresa acestor cranii, din cauza faptului c au tirbit din importana lor. Acum, pe piaa mondial, sunt sute de cranii de cristal, care mai de care mai deosebite, chiar unele muzee deinnd cteva exemplare false. n schimb, craniile originale dau nc de gndit cercettorilor, care au ajuns la o concluzie ocant...: au fost construite de extrateretri. n ultimele dou secole, n diferite locuri ale lumii au fost descoperite 12 cranii, realizate din cristal, ametist, topaz, cuar i alte materiale dure, care au iscat numeroase presupuneri privind existena extrateretrilor. Specialitii n prelucrarea cristalelor afirm c felul n care au fost tiate aceste obiecte este atipic i este aproape imposibil ca ele s fi fost realizate de mna unui om. eful catedrei de cristalografie i mineralogie de la Universitatea din Pasadena, John Rowen, susine aceast idee, explicnd: Un cristal crete pe trei planuri diferite, de-a lungul unor axe cristalografice. n funcie de unghiul n care se afl aceste planuri, se formeaza feele pietrei. Dac un cristal e prelucrat n sens invers axelor sale, materialul se sparge pur i simplu n buci foarte mici. innd cont de mijloacele tehnice existente astzi, e imposibil de realizat aa ceva. De asemenea, Rowen spune ca niciunul dintre craniile descoperite nu prezint urme de lefuire: Sunt fcute dintr-un singur bloc de cristal i nu se vede vreo urm pe care ar fi lsat-o, cu certitudine, orice obiect care ar fi fost folosit pentru modelarea craniilor. Singura explicaie logic e c aceste obiecte au fost realizate doar prin frecarea cu minile, lucru posibil. Am calculat, ns, c, pentru modelarea unui singur craniu, ar fi fost nevoie de cel puin 600 de ani, i asta datorita duritii materialului i complexitatii obiectelor. Specialistii de la HP nu au putut s-i explice metoda anticilor de a lucra craniile dintr-un singur bloc, deseori n contra axelor naturale ale cristalului. Una dintre cele mai interesante observaii ale celor de la Hewlett - Packard (HP), celebra firma care produce sisteme electronice i care are cele mai performante cercetri n domeniul cristalelor, este aceea c aceste cranii pot avea rol de cip de memorie, ntr-un mod nedescoperit nc, fiind din acelai material din care sunt obinute cipurile de memorie ale computerelor. Tradiia maya spune c, atunci cnd btrnul aman al tribului simea c i-a sosit timpul s plece din lumea asta, alegea un tnr cu aptitudini de aman, intrau amndoi n templul unde era inut craniul, iar acolo btrnul transfera toate cunotinele sale asupra tnrului, printr-un ritual ce implica craniul de cristal. Urmaii de azi ai mayailor le folosesc ca pietre vindecatoare. Cercetrile moderne certific faptul c vibraiile puternice ale cristalelor intr n rezonan cu vibraiile organelor interne ale corpului uman, reechilibrnd nivelul energetic al organismului. Ar merita verificat dac, ntr-adevr, reunirea craniilor ne-ar putea furniza informaii importante. Dintre craniile de cristal care circul pe la diveri colecionari, patru sunt construite din cuar antic transparent, ametist, cuar roz i cuar fumuriu. Acestea fac parte din cele 13 despre care legendele mayae spun c vor asista lumea la trecerea ntr-un alt ciclu de via. Ca ele s-i mplineasc menirea, trebuie s fie n posesia descendenilor mayailor. Cnd acestea vor fi reunite, vor avea puterea s salveze omenirea, transmind date importante pentru salvarea Pmntului. Unul din craniile antice se afl n prezent la Londra, iar altul la Paris. Descendenii mayailor au doar un singur craniu, pe care l-au ascuns, ca s-l protejeze de vntorii de comori. Al patrulea se afla n Canada. Tradiia unor triburi spune c adevratele cranii vorbesc. Sunt 13, pentru c reprezint Soarele, Luna i 10 planete ale sistemului nostru solar, iar al 13lea l reprezint pe Quetzalcoatl, arpele cu Pene sau arpele Zburtor, care se va ntoarce s conduc sistemul solar (n.n va suna cunoscut ???). ntmpltor sau nu, 2012 este Anul Dragonului, arpele Zburtor! Anul maya avea 13 luni i 20 de zile i existau 13 zei ai lumii de deasupra, fiecare reprezentat de un craniu. Triburile care au transmis legenda craniilor ce vor salva lumea sunt mayaii din Mexic, care au consemnat-o n Popol Vuh, aztecii din Mexic, indienii navajos din sud-estul SUA, cherokee si seneca (Liga irocheza) din nord-vestul SUA. Nu tiu ce prere au guganii/gugulanii notri despre povestea asta. Poate ar merita s-i ntrebm! Kogaionul, din timpul statului dac, este tot o replic a originarului munte sacru Ceahlul sau Ghedeonul din timpuri strvechi. Astzi acest munte poarta numele de Godeanu. Acest munte are toate caracterele amintite de Strabon exist pe acest munte, la nlime, un platou, unde avea acces mulimea. La mic distan este vrful Gugu, ce are dou peteri n apropiere, numite i azi petera lui Zalmocse, i una a lui Scorillo. Aici se pregteau iniaii. (...)

- 188 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Muntele are toate caracteristicile unui Kogaion, lund n considerare i populaia care exista i exist nc, la poalele muntelui Gugu, numiii gugani, semnalai pe aceste locuri de N. Densuianu (Dacia Preistorica, 1913), ca nite oameni foarte nali, ce se in mai de neam, mai mndri, care triesc ntr-un trib, izolai, i se cstoresc numai ntre ei. Urmaii lor triesc i azi, mai la sud n zona Timioarei, zicndu-i gugulani. Guganii, sau kogaianii sunt gudainii, godianii, godienii, sunt locuitori ai Kogaionului antic, Godeanul de azi. Gsim n structura toponimului Godeanu aceleasi lexeme componente ca n Koga-Eon-ul, adic: God=Sfant si Ea(o)n=Dumnezeu; adic Muntele Sfnt al lui Dumnezeu. Inevitabil, m ntorc la... traducerea textului maya: Fiecare Poart v ofer o privelite i o experien a Contiinei mai nalte. A 13-a Poart este experiena reuniunii cu Sursa, Sinele vostru Dumnezeu, (...) este completarea procesului i v vei reconecta complet cu particolele voastre Dumnezeu. Fiecare dintre pori are o vibraie specific i o energie, i este conectat la unul dintre Craniile de Cristal. Trim n legend? Sau legenda ne triete pe noi? Btrni mai suntem! Un strop de istorie Prof. dr. Maria-Luminia ROLLE (Academic Consultant in European Mytholgy la Universitatea din Edinburgh) Punctul de vedere n Europa de Vest nu se cunoate istoria Romniei i cei care o viziteaz acum vd srcia material de astzi, i nicidecum milenara ei bogie cultural i spiritual. n plus, propaganda maghiar din SUA se bazeaz pe milioanele de dolari ale D-lui Soros, care finaneaz edituri i opinii la Bucureti, n timp ce n Elveia am auzit, de la un doctor n istorie (la Geneva, n iunie 1999), c Transilvania a aprut n secolul XIII i, de la un ambasador francez n Romnia (la Lausanne, n noiembrie 1998), c poporul romn a disprut timp de 1000 de ani ca s reapar, ca prin miracol, n secolul XIV! Cu toate acestea, nimeni nu menioneaz c cea mai veche scriere din Europa a fost atestat arheologic n 1961, tot n Transilvania, n satul Trtria, pe rul Some, n judeul Alba, de ctre Profesorul Nicolae Vlassa, de la Universitatea din Cluj. n afar de Romnia, Tbliele de la Trtria, datate 4.700 .e.n., au fcut ocolul lumii anglo-saxone (Colin Renfrew, Marija Gimbutas) i au creat dezbateri aprinse pe tot globul. Dei romnii tiau s scrie acum 7000 de ani, acest detaliu esenial nu este nici n ziua de azi, dup mai mult de 40 de ani, cunoscut publicului romnesc i nu apare n manualele de istorie. Ce ne spun specialitii din Romnia? n 1998 s-a publicat Istoria Romniei (Editura Enciclopedic, Bucureti) de ctre un colectiv academic sub conducerea unei autoriti n materie, Prof. dr. Mihai Brbulescu, culmea culmilor, de la aceeai Universitate (din Cluj), care nu spune c Profesorul Vlassa a descoperit Tbliele. La pagina 15 a acestui impresionant volum, Tbliele de la Trtria sunt menionate cu semnul ntrebrii ntr-o foarte scurt fraz, fr nici un comentariu: ntr-o groap de cult de la Trtria, s-au gsit () trei tablete de lut acoperite cu semne incizate (scriere?), cu analogii n Mesopotamia. Dar Dl. Brbulescu nu-i aduce aminte oare c scrierea proto-sumerian apare cu 1000 de ani mai trziu si c cea cicladic, proto-greac, dup 3000 de ani? El a uitat c metalurgia n Europa apare tot n Transilvania, n jur de 3500 .e.n.? C tracii sunt primul mare popor indo-european care intr n Europa tot n jur de 3500 .e.n., cu mai mult de dou milenii nainte ca celii, etruscii, romanii, germanii sau slavii s apar pe harta Europei? i c tracii ocupau tot teritoriul ntre Munii Ural i Tatra de la est la vest i de la Marea Baltic la Dunre i Marea Neagr de la nord la sud? De asemenea, i n acelai context, nici un specialist n istoria Romniei nu atrage atenia asupra altui detaliu primordial, si anume c limba traco-dacic este cu mii de ani anterioar latinei (care apare abia n secolul VI .e.n.) i c, n consecin, limba romn nu se trage din latin, pentru c, dei din aceeai familie, exist istoric naintea latinei, deci este o limb protolatin. Latina se formeaz din etrusc i greac, care, dei amndou indo-europene, sunt scrise cu un alfabet fenician, rspndit n lumea mediteran a epocii. n plus, etruscii ei nii erau o bran a celilor, cobori n sudul Alpilor n jur de 1200 .e.n. La rndul lor, celii erau o bran a tracilor care migrau spre vestul Europei, i erau numii ca atare, adic traco-iliri pn n secolul VI .e.n., cnd se deplaseaz din Noricum (Austria) spre Alpii elveieni, unde se numesc helvei.

- 189 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Attea detalii ignorate despre originea, continuitatea i nsi existena poporului romn dau de gndit. Cine schimb i interpreteaz istoria Romniei? n mozaicul de limbi i popoare de pe harta Europei, singurii care au o continuitate de 9000 de ani pe acelasi teritoriu i o scriere de 7000 de ani, sunt romnii de azi. Transilvania nu a fost maghiar i nici nu putea fi, cnd strmoii maghiarilor de azi locuiau n nordul Mongoliei, surs turco-finic nu numai a ungurilor, dar i a bulgarilor (care nvlesc n Romnia i n teritoriile Bizantine din sudul Dunrii n secolul VI), a turcilor i a finlandezilor din zilele noastre. Hunii ptrund n Europa pn la Paris, Roma i Constantinopole sub Atila n secolul V, dar se retrag spre Ural pn n secolul IX, cnd nvlesc din nou n Panonia, teritoriu ocupat la acea dat de daci liberi (80%) amestecai cu slavi (20%). Poporul i limba dac sunt deci cu mult mai vechi dect poporul roman i limba latin, dar cele dou limbi erau foarte asemntoare, i de aceea asimilarea s-a fcut att de repede, n cteva secole. Ovidiu, poet roman exilat la Tomis pe malul Mrii Negre, nu numai c a nvat daca imediat, dar n ase luni scria deja versuri n limba lui Zalmoxis! Invadarea Daciei, de fapt a unui coridor spre Muntii Apuseni, a avut ca scop precis cele 14 care cu aur pe care mpratul Traian (de origine iberic) le-a dus la Roma ca s refac tezaurul golit al Imperiului. Peste mai mult de 1000 de ani, dup cderea Constantinopolului sub turci n 1453, tributul pltit sultanilor otomani va fi tot n aur, n form de echini. i tot n aur se pltesc n ziua de astzi anumite interese n Romnia, dup ce tezaurul naional de 80 tone-aur a fost vndut de Ceauescu la licitaie n Zrich i cumprat de Banca Angliei. Cele 14, nu care romane, ci milioane de romni din afara Romniei neleg i simt acum, mai bine ca niciodat, sensul versurilor transilvane Munii notri aur poart, Noi cerim din poart-n poart! n aceeai ordine de idei, Imperiul Bizantin, care a durat mai mult de 1.000 de ani (3301453), n timp ce Europa de Vest dormea sub jugul Bisericii Romane i a analfabetismului, este complet necunoscut pe aceste meleaguri. Cultura i civilizaia european i-au mutat centrul de la Roma la Constantinopole n 330, cnd Bizantul devine capitala Imperiului Roman. Dei se studiaz istoria i limba Greciei antice, Imperiul Bizantin este nu numai complet ignorat n istoria Europei, dar chiar considerat barbar i incult. Nici un istoric elveian nu a fost capabil s-mi dea un singur nume de scriitor Bizantin, nici mcar Ana Comnena! Nimeni nu cunoate aici cultura i civilizaia Bizantin, religia ortodox (ortodox este n limbile occidentale un termen peiorativ), i cu att mai puin istoria i tradiia romn. Faptul, esenial, c analfabetismul nu exista n Bizan, dar exista n Europa de Vest n aceeai perioad este i mai necunoscut. Academiile pgne (socratice, pitagorice, orfice, druidice etc.) au fost toate nchise n secolul VI, iar cnd, n cele din urm, universitile au nceput s apar n Occident n secolul XIII (Oxford, Cambridge, Padova) ele erau controlate de Biserica Roman i studiau teologia. Numai clugrii i clericii tiau carte, se mbogeau prin exproprierea de pmnturi n favoarea mnstirilor, i luau puterea n toate rile vestice, prin misionarism i prozelitism la nceput (prin teroare i Inchiziie mai trziu), pn n secolul XI, cnd ultimul inut liber, al vikingilor din Scandinavia, cade sub puterea Romei Papale. Renaterea italian apare ca o consecin clar i direct a cderii Constantinopolui (1453), cu emigrarea n mas a savanilor Bizantini ctre Italia. De exemplu, numai Cosimo de Medici primete 5000 de savani exilai din Bizan ntr-un singur an la Florenta, acolo unde n curnd vor scrie Petrarca, Dante i Boccacio, i unde vor picta Michelangelo i Leonardo da Vinci. ntre timp, cultura Bizantin este pstrat i cultivat n rile Romne (de exemplu la Putna), care nu numai c i pstreaz autonomia fa de Imperiul Otoman, pltind-o n aur ca de obicei - dar voevozii romni trimit anual aur n Grecia pentru a susine mnstirile ortodoxe (de exemplu la Muntele Athos). n Occident, o scurt istorie a Romniei apare n 1943, scris de Mircea Eliade n englez la Lisabona i publicat la Madrid (The Romanians, a Concise History, Stylos, Madrid, 1943), i republicat peste ali 50 de ani n Romnia (The Romanians, a Concise History, Roza Vnturilor, Bucuresti, 1992). n timp ce prima istorie serioas a Bizanului apare, tot n englez, de abia n 1988 (Lord John Julius Norwich, A Short History of Byzantium, Penguin Books, London, 1988, 1991, 1995, 1997). Cu toat bunvoina lui de a reabilita misterioasa istorie a uitatului Imperiu Bizantin, din nefericire nici mcar Lord John Julius, de la Universitatea din Oxford, n-a avut acces la texte Bizantine, pentru simplul motiv c nu tie greaca, nici veche, nici nou.

- 190 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

n final, se pune ntrebarea: de ce nou milenii, atestate arheologic, de civilizaie nentrerupt pe teritoriul Romniei sunt ignorate, nu numai n Europa de Vest, dar i n Romnia? Cu ce se ocup istoricii romni? i reprezentanii Romniei peste hotare? Cine promoveaz cultura milenar a Romniei? Dac dentitii, i nu profesorii de romn, vor s fac coli n romn la Geneva, s nu ne mirm dac profesorii vor deschide n curnd cabinete dentare n acelai ora. n 1996, cnd am fost la Bucureti pentru a face cercetri n mitologia tracic la Academia Romn, spre uimirea mea, mi s-a pus ntrebarea de ce m intereseaz tracii i dacii, cnd acesta era subiectul de predilecie a lui Ceauescu, fapt pentru care subiectul trebuie acum total ignorat. La rndul meu, m ntreb ce conteaz 50 de ani de comunism n comparaie cu cele 9 milenii de istorie romneasc? Invenii ascunse Comoara dintr-un seif blindat Nicolae VASILESCU KARPEN a descoperit ceva ce nu trebuie tiut Pila KARPEN este invenia care se vrea definitiv uitat, pierdut, ngropat La Muzeul Naional Tehnic "Dimitrie Leonida" din Bucureti exist o pil electric, construit de Vasile Carpn, care funcioneaz fr ntrerupere de 70 de ani. Nepoii inventatorului au fost la muzeu, recent, i au exprimat intenia de a construi la Politehnica din Bucureti o copie fidel a prototipului realizat n 1950, pentru a studia posibilitatea de produce, pentru Romnia, curent electric gratuit. Obiectul de patrimoniu st ntr-un seif metalic blindat, chiar n biroul directoarei muzeului. Este vorba despre"Pila termoelectric cu temperatura uniform", cunoscut sub numele de "Pila lui Carpn", realizat n 1950. Poliia a interzis conducerii muzeului s expun acest obiect fr o masur de securitate excepional. Dar muzeul nu are bani pentru aa ceva, de aceea o ine nchis n seif. Pila este, de fapt, un perpetuum mobile, adic un aparat care genereaz energie la nesfrit fr intervenie din exterior. Dei ar fi trebuit s se opreasc de multe decenii, "Pila lui Carpn" se ncpneaz s funcioneze, aa cum a prevzut inventatorul ei. Oamenii de stiint nu pot explica nc cum este posibil aa ceva. Construirea unui perpetuum mobile a fost visul de secole al omenirii. Un aparat care s produc energie la nesfrit, fr s primeasc impulsuri exterioare, ar rezolva definitiv setea de energie a civilizaiei actuale. n epoca modern ns, acest vis a fost abandonat pe considerentul c ar fi o utopie. Cei ce au continuat totui s caute soluia, au fost marginalizai, lumea stiinific considerndu-i nebuni. Cu toate acestea, un fizician romn s-a ncpnat s-l construiasc. i se pare c a reuit. Nicolae VASILESCU CARPN a nceput s lucreze la acest proiect nainte de Primul Rzboi Mondial. "Pila" a fost brevetat n 1922. Pentru oamenii de tiin de astzi este de neneles cum a fost posibil ca un om de o rigurozitate tiintific excepional, asa cum a fost CARPN, s se apuce de o asemenea "nebunie". Lucrarea teoretic se refer la dimensiunile pe care trebuie s le aib aparatul i materialele din care trebuie construit. VASILESCU CARPN susine n aceasta lucrare c pila inventat de el va furniza energie electric la nesfrit. Dup ce teoria a fost gata, s-a apucat de lucru. Voia s demonstreze printr-un prototip c ceea ce calculase era corect. Prototipul a fost gata n 1950. Era vorba, n fapt, despre dou pile electrice legate n serie, care pun n miscare un minimotor galvanometric. Acesta, la rndul

- 191 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

su, mica o palet conectat la un ntreruptor. La fiecare jumtate de rotire paleta deschidea circuitul, pentru ca la a doua jumtate de rotaie s-l nchid. Timpul de rotaie a elicei era calculat n aa fel nct pilele s aib timp de rencrcare, respectiv pentru refacerea polaritii n perioada ct circuitul este deschis. Motorul i paletele aveau drept scop demonstrarea faptului c pilele furnizeaz energie electric. Astazi nu mai este nevoie de aa ceva, deoarece exist aparate de msur i control performante. Ieit din comun este faptul c o pil electric (generator electric considerat strmoul bateriei) nu poate tri mai mult de 5 ani, maximum 10 n cazul celor mai performante. Dup care se poate arunca, deoarece unul din electrozi se corodeaz, iar nlocuirea lui nseamn, de fapt, o pil electrica nou. Generatorul electric al fizicianului romn s-a ncapanat ns s funcioneze i dup 70 de ani de la construire. Msurtorile fcute recent la bornele pilei indicau un curent electric cu o tensiune de valoarea celei calculate de inventator, lucru inexplicabil pentru oamenii de tiin. Pentru a intra un pic n detaliu, trebuie spus c, spre deosebire de ceea ce se nva la fizic n clasa a VIII-a, "Pila lui CARPN" are un electrod din aur, altul din platin, iar electrolitul, lichidul n care sunt imersai cei doi electrozi, este acid sulfuric de puritate ridicat. Materialele din care este construita pila reprezint doar un aspect al problemei. Conform calculelor lui CARPN, s-ar putea construi un aparat similar, de gabarit - respectnd exact proporiile celui existent - care s dezvolte o energie mult mai mare. Un asemenea generator ar putea alimenta la nesfrit o nav spaial care s cltoreasc n Cosmos, de pild. Pentru aplicarea inveniei trebuie fcut ns un studiu preliminar de fezabilitate. Or, aa ceva nu este posibil, atta timp ct despre minunea lui CARPN nu tie dect un cerc restrns de oameni de specialitate. Au fost cteva comunicari tiintifice la Paris, Bucureti i Bologna, n care s-a prezentat pe larg invenia. n deceniile trecute, mecanismul minune a constituit chiar obiect de cercetare la Universitatea din Braov i Politehnica din Bucureti. Surse din cadrul Politehnicii bucuretene ne-a spus c nepoii lui CARPN au contactat facultatea i muzeul Tehnic pentru a gsi soluia de a face o copie fidel a pilei electrice, innd cont i de faptul c documentele care conin datele tehnice ale obiectului sunt tot la muzeul "Leonida". Aceast copie va fi folosit pentru a construi un aparat care s rezolve pentru totdeauna nevoia de energie - adic s produc curent electric gratuit. Sursa: Libertatea.ro (O invenie veche de 90 de ani, "Pila lui CARPN", ar putea produce electricitate gratuit) Nicolae VASILESCU-KARPEN om de tiin, inginer, fizician i inventator romn S-a nscut n Craiova la 22 decembrie 1870. Dup terminarea liceului, urmeaz cursurile colii Naionale de Poduri i osele din Bucureti pe care o absolv, n mod strlucit, ca ef de promotie, n anul 1891, pe cnd nici nu mplinise vrsta de 21 de ani. Atras de domeniul electrotehnicii, tnrul inginer romn a plecat la Paris. Va frecventa aici cursurile colii Superioare de Electricitate al crei diplomat ajunge n anul 1900 - i, paralel, pe cele ale Universitii, al crei liceniat n tiinte fizice va deveni n anul 1902. Rmne n continuare n capitala Franei pentru a-i face doctoratul n fizic. Dup doi ani, n 1904, obine titlul de doctor cu teza Recherches sur l'effect magnetique des corps electrise en mouvement. Apreciat pentru realele sale nsuiri, Nicolae VASILESCU-KARPEN a fost numit profesor la catedra de electrotehnic a Universitii din Lille, pe care a ilustrat-o, timp de un an, cu o activitate didactic unanim apreciat de tinerii si studeni. Dorul su de ar, dorina de a-i consacra toata priceperea i puterea de munc, l ndeamn s se reintoarc n patrie (1905).

- 192 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

n anul 1909, a propus pentru prima oar n lume, printr-o not adresat Academiei de tiine din Paris, folosirea curenilor purttori de nalt frecven pentru telefonia prin cablu la mare distan. A realizat pilele Karpen, care funcioneaz folosind exclusiv cldura mediului ambiant. S-a numrat printre cei care au adus o valoroas i incontestabil contribuie la realizarea complexelor mijloace tehnice n msur s asigure transportul omului pe Lun. Dup aprecierea profesorului I. Solomon, preedinte al Societii Franceze de Fizic - VASILESCU-KARPEN "a inventat pila de combustie cu o jumtate de secol nainte ca oamenii s ajung pe Lun datorita ei". A desfurat o ampl activitate de cercetri originale n domeniul elasticitii, aerodinamic, atomistic, termodinamic, electrostatic, teoria cinetic, electromagnetism, fizic-chimie, electrochimie i pile electrice. A efectuat studii asupra aderenei fierului la beton. A construit postul de telegrafie de la Bneasa (1914). A scris sau a aparticipat la proiecte de centrale electrice i la proiecte de electrificare a oraelor (Cmpina, Constana). A scris numeroase tratate. 1904 Recherches sur l'effect magnetique des corps electrise en mouvement 1925 Manual de electrotehnic general 1942 Electricitate 1957 Fenomene i teorii noi n electrochimie i chimie fizic Surse: Personaliti romneti ale tiinelor naturii i tehnicii, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1982 http://ro.wikipedia.org/wiki/Nicolae_Vasilescu-Karpen http://www.ici.ro/romania/ro/stiinta/karpen.html Pile electrice Pila electric este un dispozitiv electrochimic ce transform energie rezultat dintr-o reacie chimic n energie electric. Este vorba de generare de electroni i de asigurarea circulaiei lor ntr-un anumit sens. La origine, termenul desemna un element unic format din doi electroozi i un electrolit. Au fost descoperite pile electrice ce au funcionat n urm cu peste dou milenii. Pilele din Bagdad (au fost descoperite sute de astfel de dispozitive) reprezint exemple semnificative privind cunotinele lumii antice (controversate pentru c oarecari specialiti nu suport ce nu st scris n cartea de istorie). Istoria modern (cunoscut) a pilelor ncepe cu experimentele lui Luigi Galvani (1786) sau Alessandro Volta (1799). Ali savani i-au adus aportul la perfecionarea pilelor: John Daniell (1836), Wiliam R Grove (1839), Gaston Plante (1859), Georges Leclanche (1866), Hermann von Helmholtz (1879), Thomas Edison (1901) i enumerarea poate continua cu zeci i sute de cercettori (fizicieni, chimiti, instituii, etc), dar ceea ce trebuie remarcat este faptul c nici o istorie a pilei electrice, fie scris de romni, fie scris de oricine altcineva, nu l amintete pe Nicolae VASILESCU KARPEN!

Concluzii Pila Karpen nu se poate studia, nici mcar nu se poate vedea. Pila Karpen funcioneaz folosind exclusiv energia termic a mediului ambiant, acesta fiind un seif sau un gt. Pila Karpen a fost catalogat ca pil de concentraie fie dintr-o nelegere greit a fenomenului, fie din necunoatere,evident, fie n mod voit, dezinformativ pentru a nu putea fi reprodus i utilizat pe scar larg. Se crede totui c este folosit, nedovedit ns, de agenii spaiale i n aplicaii militare. Dezinformarea este completat cu extraordinar de slaba informare. Vechi articole au disprut, cele rmase conin informaii contradictorii, foarte multe greite i se folosesc metode de pierde-urma cum ar fi rebotezarea inventatorului: astfel el poate fi gsit sub numele de Carpen sau chiar Carpan. Locul unde se afl pila Karpen se bnuiete a fi seiful muzeului, dar platina i argintul pot fi foarte bine i la gtul unei farmaciste sau a unei europarlamentare. Nicolae VASILESCU KARPEN a descoperit ceva ce nu trebuie tiut. n Annales de l'Academie Roumaine din 1944 el scrie articolul Nouvelle thorie des piles lectriques. Rle des lectrons. Piles contredisant le second principe de la thrmodynamique" (Noua teorie a pilelor electrice. Rolul electronilor. Pile ce contrazic principiul al II-lea al termodinamicii). Oare de ce ne este att de greu s ne dezbrm de concepii nvechite, de preconcepii ndoctrinate, de blocaje mentale, de buchia manualului tiprit n prim ediie n 1956? Dup Newton a urmat Einstein, dar puini sunt cei ce tiu asta. i o ultim concluzie: Romnia este singurul mediu ostil dezvoltrii inteligenei romneti. http://www.energobiologie.ro/index.php/Energii/O-sursa-inepuizabila-de-energie-pila-Karpen.html

- 193 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Puncte de vedere Neagu DJUVARA Despre naie i minoriti Cel mai vizibil semn de ntelepciune e o buna dispozitie continua! Acum 50 de ani, generalul Charles De Gaulle spunea: "Nu trebuie s ne ferim de cuvinte. Este foarte bine c exist francezi galbeni, francezi negri, francezi mulatri. Ei sunt dovada c Frana, conform vocaiei sale universale, este deschis tuturor raselor. Dar cu condiia ca ei s rmn o mic minoritate. Dac nu, Frana nu va mai fi Frana. Noi suntem nainte de toate un popor de ras alb, de cultur greac i latin i de religie cretin. Astea nu sunt poveti! Ia-i vzut pe musulmani? Le-ai privit turbanele i djelabalele? Vedei bine c nu sunt francezi! ncercai s amestecai uleiul cu oetul, agitai sticla i dup un moment vei vedea c sunt din nou separate. Arabii sunt arabi, francezii sunt francezi! Credei c organismul francez poate s absoarb zece milioane de musulmani, care mine vor fi douzeci de milioane i poimine patruzeci? Dac i integrm, dac toi arabii i berberii din Algeria vor fi considerai francezi, cum i vom mpiedica s vin n metropol, att timp ct nivelul de via de aici este att de ridicat? Satul meu natal nu se va mai numi Colombey - Dou Biserici, ci Colombey - Dou Moschei!". N-a mai apucat s vad cum o mare de steaguri tunisiene, algeriene i marocane - i niciun steag francez - i tlzuia bucuria, acoperind Place de la Concorde i Champs Elysee, n cinstea victoriei n alegeri a unui presedinte ce intr n Palatul Elisee "purtat pe umeri" de musulmanii care l-au votat n proporie de 93%(!) - clasa politic francez "clrind" valul uria al imigraiei musulmane asemeni unui surfer iresponsabil ce sper s ajung pe o plaj luxuriant, dar care, probabil, i va sfri cursa dement, prbuit de val, n "raiul" lui Mahomed. N-a mai apucat s vad cum, "mine", musulmanii l vor alege pe unul de-al lor. N-a mai apucat s vad cum uleiul se transform, treptat-treptat, n oet! Acum aproape 50 de ani, Enoch Powell - vznd cum naiunea britanic privea linitit de pe metereze apropierea uriaului val de musulmani - a spus: "Este ca i cum ai privi o ntreag naiune lucrnd de zor la nlarea propriului rug funerar". Enoch Powell, unul dintre puinii care nu a vrut s fac "pasul napoi", n-a mai apucat s vad cum lorzii Mohamed heikh i Nazir Ahmed s-au aezat pe locurile unde altdata au stat lordul George Nathaniel Curzon i alii asemenea lui; n-a mai apucat s aud cuvintele ministrului "englez" hahid Malik: "n 2009 vom avea 8 deputai musulmani, iar n 2014 vom avea 16 deputai musulmani. n acest ritm ntreg parlamentul va fi musulman. Sunt ncreztor c Primul Ministru, cu voia lui Allah, va fi de acum n 30 de ani un prim ministru ce va avea aceeai credin cu mine." Cu Ivo Opstelten se ncheie lista olandezilor care au fost primarii Rotterdamului n ultimii 200 de ani; cu marocanul Ahmed Aboutaleb ncepe lista musulmanilor ce vor conduce orasul nfiinat la 1270 i n care olandezii de batin mai reprezint nc 55% din populaie. In 1629 olandezul Jan Pieterszoon Coen, i nfrngea pe musulmani devenind Guvernatorul General al Indoneziei. Astazi, musulmanul Ahmed Aboutaleb i conduce pe cetenii Rotterdamului! Dac n 1989 n parlamentul bruxellez nu era niciun musulman, azi, 21,3% din locuri sunt ocupate de musulmani, deputata Mahinur Ozedemir fiind i prima politician din Europa purttoare a vlului islamic. i guvernul bruxellez se poate mndri c i-a deschis porile n faa musulmanilor - Fadila Laanan i Emir Kir fiind deja membri ai executivului. Rusia nu se mndrete - ca Norvegia - c o musulman a ocupat funcia de ministru al culturii i nici c Duma este mpnat de musulmani, asemeni Bundestagului sau parlamentului suedez. Vice-premierul rus Dmitri Rogozin i atenioneaz critic vecinii: "Spaiul cultural european este pe cale s fie redus de culturile venite din sud. Berlinul nu a ajuns oare al treilea ora turc din lume? Dac vrem s integrm alte culturi nu trebuie s ne pierdem propriile valori culturale". i... totui: dac Berlinul este al treilea ora turc din lume, atunci Moscova cu ai si cca. 5 milioane musulmani (Rogozin n-o maispune), al ctelea o fi?! i n Rusia musulmanii i urmeaz drumul ncercnd s umple golul lsat de prbuirea demografic de nestvilit, studiile ONU artnd c n 2050 Rusia va avea cca. 108 milioane de locuitori (140 milioane azi), dintre care mai mult de 40% vor fi musulmani - iar conductorii rui sunt mult mai puin vocali n interior, dect sunt n exteriorul Rusiei. i pentru ca totul sa fie clar: "Noi credem c aici suntem la noi acas. Poate voi suntei strinii. Suntem la noi acas i vom instaura regulile (haria) care ne convin, fie c v place sau nu. Toate ncercrile de a ne impiedica vor atrage dup ele o ripost sngeroas. Vom neca

- 194 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Moscova n snge". Astfel i-a ncheiat avocatul musulman Daguir Khassavov interviul acordat, la or de maxim audien, televiziunii moscovite REN TV. Pavel Odintsov, purttorul de cuvnt al Curii Supreme a Rusiei, l-a sftuit pe avocat "s-i cntreasc mai bine declaraiile publice", n timp ce Vsevolod Tchaplin - preedintele Departamentului Sinodal pentru Relaiile Bisericii cu Societatea - n-a exclus ipoteza unei legalizri a tribunalelor islamice: "Nu trebuie s mpiedicm comunitatea musulman s triasc dup propriile sale reguli". Prin urmare, nici ruii nu sunt cu nimic mai vrednici dect occidentalii. Cu toii i sap de zor groapa. Manevre de culise Victor NICOLAE Tezaurul regal* n Romnia, s-a produs cea mai abrupt scdere a averii populaiei, conform unui raport al Credit Suisse, ce indic o srcire cu 36% numai ntre 2011 (iulie) i 2012 (iunie). Am ajuns sraci lipii pmntului! Cu ce ne mai nclzete c, de aproape un veac, Tezaurul regal ne st sechestrat n Kremlin. La 2 ani de la izbucnirea Primului Rzboi Mondial, n 15 aug. (stil vechi) 1916, ne-am alturat i noi Antantei mpotriva Puterilor Centrale. Dezastru! Capitala ni s-a mutat la Iai, cu tot cu tezaurul rii: 93,4 tone aur, ca activ principal. Regina Maria i Take Ionescu plnuiau deja un refugiu n Rusia, cu familia suveran n frunte, cu guvern i ntreaga armat. Mai nti, s-au trimis i au ajuns, n 21 dec. 1916, la Moscova, 17 vagoane cu 1.736 casete sigilate, pline de bijuteriile reginei, lingouri i monede de aur. Dei, n martie 1917, arul Nikolai II abdicase, Nicolae Titulescu a impus Consiliului de Minitri, n 18 iulie, strmutarea Bncii noastre Naionale n Rusia... i-n seara lui 27 iulie 1917, au mai plecat 24 de vagoane. Lenin a furat puterea n 25 oct. Fiindc Basarabia se proclamase Republic Democratic Moldoveneasc, Sfatul rii a ordonat Armatei Romne s treac Prutul, la 20 ian. 1918. Aa c - la 26 ian. - Troki, noul comisar al externelor bolevice, rupe relaiile diplomatice cu Romnia, hotrnd c fondurile romneti depuse la Moscova sunt intangibile pentru oligarhia romn. Guvernul sovietic i ia rspunderea pstrrii acestor fonduri i a predrii lor doar n minile poporului romn. MRU ACUZAT C A BLOCAT RESTITUIREA TEZAURULUI - Sub acest titlu, Antena 3 ne-a prezentat emisiunea Tv a lui Mihai Gdea de joi, 11 oct. 2012 - SINTEZA ZILEI, n care ni s-a reamintit c.... n 30 oct. 2001, din Opoziie, Bsescu cerea explicaii n faa parlamentului: Cine le-a permis lui Adrian Nstase i Mircea Geoan s renune la retrocedarea Tezaurului aflat la Moscova, la denunarea Pactului Ribbentrop-Molotov? n 15 feb. 2005, dup ntlnirea sa cu Putin, Bsescu constata senin c: au lipsit cu desvrire descuiile despre Tezaur i despre consecinele Pactului Ribbentrop-Molotov. i a recurs la un truc: ...chestiunea aurului romnesc trebuie analizat la nivel de istorici. Nici n 11 oct. 2005 cnd ministrul de Externe, M.R. Ungureanu, s-a dus iar la Moscova, n-au figurat aceste probleme n dialogul cu omologul Serghei Lavrov. COLABORARE FREASC, NIET AUR!: Problema tezaurului n-a figurat nici pe agenda ntlnirii ntre Ceauescu i Brejnev (3/11 septembrie 1965). n plin discuie despre noile relaii bilaterale, Ceauescu a intervenit cu fermitate: O alt problem, pe care noi am dori s-o ridicm, este problema tezaurului care se afl n pstrare n Uniunea Sovietic, nc din 1917... Brejnev: Noi am ajuns la concluzia s considerm aceast problem ngropat, pornind de la ideea colaborrii noastre freti n continuare. Considerm aceast problem nu pur i simplu o problem financiar. Nu este vorba de 900 kg de aur sau 300 de milioane de dolari. Aici este o problem politic. Ceauescu nu s-a dat btut: Singura baz de dezvoltare a prieteniei i colaborrii dintre noi este discutarea cinstit a problemelor, orict de spinoase ar fi ele, fr s le complicm i fr s le dm o alt interpretare. i, ceea ce a contat cel mai mult: Problema aceasta va rmne de rezolvat. Dac n-ar fi spus asta, Brejnev ar fi nmormntat totul. ERA MAI SIMPLU DAC TEZAURUL SE AFLA N COSMOS: n cartea Dumitru-Dorin PRUNARIU, biografia unui cosmonaut (Ed. ADEVRUL, 2012), alctuit de Annie Musc, la pg. 255, fostul nostru ambasador la Moscova i amintete: La un moment dat, n primvara lui 2005, am primit la ambasad un fax de la un institut de cercetri economice de pe lng

- 195 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Ministerul rus al Economiei prin care eram invitat la discuii privind un proiect declanat de ei pentru restituirea tezaurului nostru... i: eful Seciei economice din ambasad mi propune s preia el problema, pentru c o cunoate i pentru c a mai avut legturi cu acel institut. Ce s-antmplat: Dup oarece timp ns, primesc de acas o solicitare expres din partea ministrului nostru de externe prin care dispunea s nu mai abordez sub nici o form pe teritoriul Rusiei problema tazaurului!... Cnd Bsescu a remis conducerii Parlamentului propunerea de numire a lui M. R. Ungureanu ca ef al SIE, n 26.11.2007, Prunariu a acuzat: Ungureanu a blocat restituirea Tezaurului, declarnd pentru AMOS NEWS: Total surprinztor i de neneles pentru mine nici acum, n aprilie 2005 am primit ordin scris de la MAE, trimis de dl Leutean n numele lui Mihai Rzvan Ungureanu, s nu mai abordez n nici un fel i sub nici o form problema Tezaurului". Cu siguran c misteriosul lui ataat economic era agent SIE, sub acoperire diplomatic! CE SPUN ISTORICII: Hai s-i mai ascultm puin, dei Moscova le restricioneaz accesul la arhivele despre Romnia! Confereniind la Academie despre Tezaurul Romniei, Acordul Rakovski i Basarabia, regretatul Acad. Florin Constantiniu descoperise c Tezaurul nostru a fost de fapt confiscat de Lenin pentru finanarea unei revoluii bolevice n Romnia. Viorica MOISUC crede i ea c eecul n readucerea tezaurului n ar este o trdare naional. i i rsfoiete dosarul: Cert este c, la Moscova, a fost creat o societate care s-a chemat PROFACT sub auspiciile ministerului (...) Povestea dateaz din 1996... Aa-i. Iniiativa aparine Ministerului Economiei din Federaia Rus prin intermediul Centrului de Dezvoltare Bancar de Cooperare Investiional i Creditare a Ministerului Dezvoltrii Economice i Comerului din Federaia Rus, care au demarat tratativele privind Proiectul cu Nr D / 2 / 122, numit Tezaurul component al proprietii Regatului Romnia n Federaia Rus. n 13 iunie 2005, RUSIA LA ZI luda restituirea unei serii ntregi de datorii de tip tezaur spre unele ri i pe ci private, i printr-o cooperare cu entiti ale societii civile. Viorica Moisuc a mai rsfoit puin prin documente sale i a gsit c: n 2004 este trimis o foarte lung demonstraie, o declaraie, o scrisoare, cum vrei, lui Talpe, care era atunci preedinte... sau era la Palatul Cotroceni, mi se pare consilier sau aa ceva... vroiam s v spun c, n aceast scrisoare, se spun urmtoarele, ca o concluzie la faptul c partea romn nu acioneaz i nu se mic ...dup prerea reprezentanilor prii ruse, cu care am discutat n ultimele 14 zile, exist posibilitatea ca acest aur s ajung n Israel i anume... Grupul ALPHA este extrem de puternic, att financiar, ct i pe plan relaional, influena israelienilor este absolut impresionant, ei au naintat nenumrate oferte de dezvoltare ctre autoritile regiunii Odessa pe baza aurului romnesc, oferte pe care le-au ataat demersului lor ctre centrul de putere de la Moscova, iar acestea, la rndul lor, creaz presiuni asupra administraiei preedintelui Putin. Faptul c ntregul grup are o susinere chiar i neoficial, dar tacit, din partea Mossad-ului, a CIA-ului i a celor mai importante personaje din Ambasada Federaiei Ruse de la Bucureti, nu poate dect s ne arate fora i complexitatea Echipei Alpha. Grupul AVEN, care cunoate foarte bine situaia i l va susine pe Putin n privina retrocedrii aurului romnesc, s-a ocupat s se ntlneasc cu cei care erau direct interesai i anume s-au ntlnit la Londra, n palatul lui Abramovici, cu Elie Wiesel, i au decis ca s se constituie ntr-un grup care s acioneze asupra lui Putin pentru a prelua aurul romnesc. Reprezentanii de la Bucureti ai Grupului Aven din cadrul Ambasadei Federaiei Ruse au reuit s deturneze i s torpileze misiunea noastr, a acestui Grup Profact, care s-ar fi executat numai sub controlul total al autoritilor romneti... ce trebuia s fac Grupul Elie Wiesel? Trebuia s considere c acest tezaur reprezint o... n fine, o reparaie pentru ceea ce s-a ntmplat n Romnia cu evreii... l mai auzim nc pe Elie Wiesel acuznd: Romnia a ucis! ...a ucis! ...a ucis! E vreo legtur ntre revendicarea aurului i nfiinarea din toamna lui 2003 a Comisiei internaionale pentru studierea Holocaustului n Romnia, comisie prezidat tocmai de Elie Wiesel? La SINTEZA ZILEI, Acad. Dinu C. Giurescu a fost de prere c: ...pn cnd nu avem documentele, e foarte greu s ne pronunm... de altfel, eu m ntreb i asta e ntrebarea mea de baz : cum de-a nit problema asta a tezaurului din nou acuma, de ce, domle? Care e... care a fost declanatorul acestei probleme? Are dreptate, numai c nu istoricii i vor oferi rspunsurile, ci ofierii de informaii. Lucrurile s-au complicat i doar ei mai pot obine date exacte despre Tezaurul regal. Dar, dup cte am aflat acum, mai bine lsm tezaurul la Moscova nc o vreme! E o trdare naional sau... timpul le va rezolva pe toate? * sursa Lucian Hetco, Germania

- 196 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

tiine de grani: Bilocaie. Extrasenzorial Dublura sau "doppelgangerul" i-a fascinat dintotdeauna pe oameni. Nu-i chiar aa de uor s te ntlneti pe strad cu... tine nsui, fr s te nfiori. O halucinaie? O umbr vie care ne urmrete peste tot? Scriitorii i psihologii din lumea ntreag sunt ct se poate de pasionai de acest fenomen, care ajunge chiar s pun n ecuaie noiunea de identitate. Povestea e veche. Primele mrturii se afl n legendele germane din Evul Mediu, n care e vorba de cavaleri aflai n turniruri sau pe cmpul de lupt, care sunt salvai de la moarte de propria lor dublur. Un doppelganger, un individ identic, clare i n armur, ivit ca prin miracol n preajma lui. O alt relatare vine din Frana jumtaii de secol 19. n 1845, directorul unui internat pentru fete de origine nobil angajeaz ca profesoar de francez o tnr pe nume Emilie Sage, n vrst de 32 de ani. Pensionul cu pricina este situat n Letonia, la distan de 60 de kilometri de Riga. Nou-venita este vesel, are o inteligen vie i un talent pedagogic nnscut, ceea ce o face repede apreciat de director i de eleve. Dar, cteva sptmni mai trziu, ncep s circule poveti bizare, legate de noua venit. Elevele pensionului spun, cumva speriate, c profesoara lor apare n mai multe locuri deodat. La nceput, directorul nu d crezare povetilor: zvonuri, i-atta tot. Lucrurile se schimb, ns, n ziua cnd 15 eleve vd, uluite, acelai lucru: cum alturi de Emilie, care scrie pe tabl, apare o dublur identic cu a ei. Aceasta "geamn", care va aprea i n cursul lunilor urmtoare, vzut i de personalul de ntreinere al pensionului, adopt un comportament din ce n ce mai independent. ntr-o zi, n timp ce brodeaz ntr-o sal de la parter, supravegheate de una din profesoarele lor, toate cele 42 de eleve o vd, pe fereastr, n grdin, pe profesoara lor de francez. La un moment dat, institutoarea care preda lucrul manual pleac din ncpere, fiind imediat nlocuit de dublul lui Emilie. Profesoara de francez era i n grdin, plimbndu-se cu umbrelua de soare, dar i pe scaunul din dosul catedrei, cu acul de brodat n mn. Prinznd curaj, elevele nconjoar dublura, o ating, dar minile lor nu ntlnesc dect aerul. Apoi dublura dispare, la fel de repede pe ct apruse... Incidentul provoac mare vlv n pension i, rnd pe rnd, prinii i retrag fetele. Directorul, hotrt s-o concedieze pe Emile Sage, o convoac n biroul lui. Tnra plnge i-i spune c este a 19-a oar cnd este nevoit s-i prseasc postul n cei 15 ani de nvmnt. Una dintre elevele sale, viitoarea baroan Julie von Guldenstubbe, de la care scriitorul francez Camille Flammarion, dar i parapsihologul rus Aleksandr Aksakov dein aceste informaii, va continua s rmn n contact cu Emilie Sage, pn n 1850, cnd, dup ce se angajeaz ca institutoare ntr-o familie de nobili rui, i se pierde urma. Dublura care merge "Doppelganger" este un termen german ce semnific "dublura care merge". Aceast expresie arat c n cazul de fa este vorba despre un fel de spectru care l urmrete ca o umbr pe cel cu care seamn n mod perfect. "Doppelgangerii" sunt nite apariii n mrime natural a unor persoane vii, ntotdeauna dotate cu o transparen spectral i de multe ori percepute ca avnd o singur culoare, foarte palid. Unii mari scriitori, cum ar fi Baudelaire, au numit aceast fptur, acest trector supranatural drept "vampir", un soi de devorator de identitate. Tema regsit i n "Horla" lui Maupassant, fr ndoial, cea mai celebr ncarnare literar a "doppelgangerului". Doppelgangerii nu apar sub o form corporalizat, sunt un soi de fantome vizibile, ce reproduc micrile i expresiile dublurii lor, ca o reflecie. Aceasta experien este foarte rar i are tendina s se petreac la miezul nopii sau chiar mai trziu, legat de persoane tensionate sau foarte obosite. Psihologii identific acest fenomen cu autoscopia, o halucinaie n timpul creia te vezi pe tine nsui. Dar aceast noiune nu definete dect parial "doppelgangerul", care adeseori poate fi vzut i de alii. Cea mai veche meniune scris legat de un "doppelganger" vine din secolul al IV-lea nainte de Hristos. Filosoful grec Aristotel evoca un om care nu se putea plimba fr s se ntlneasc pe strad cu dublura sa. Credina n dublurile spirituale este prezent pn n Persia Antic, ea fiind comun la mai multe culturi. ntlnirea lui Goethe Expresia "doppelganger" s-a rspndit puin cte puin n vorbirea curent, pn cnd a ajuns s i piard o parte din specificitate. n prezent, el a devenit un termen general, servind la desemnarea oricrui fel de ntlnire cu o dublur spiritual, care poate s priveasc i pe altcineva. "Dublul meu", "sufletul pereche". n cazuri analoge cu povestea lui Emilie Sage,

- 197 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

scepticii fac apel fie la iluzie, fie la halucinaie, sau, i mai des, la sugestie colectiv. n istoria fenomenului exist ns prea muli martori credibili, care te oblig la o analiz ceva mai temeinic. Iar printre ei, la loc de frunte se afl mari scriitori. Dramaturgul i poetul german Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) a povestit o ntmplare ce ilustreaz perfect noiunea de "doppelganger". n timp ce se ntorcea clare, acas, de la un prieten de-al su ce locuia n Alsacia, el i-a vzut propria dublur, mbrcat cu haine perlate, gri. Apariia nu a durat dect cteva secunde i Goethe, care nu era superstiios, nu a fcut mare caz de ea. Cu toate acestea, peste opt ani, el a mers pe acelai drum, pentru a-l vizita din nou pe amicul sau. Abia n clipa aceea i-a dat seama c purta aceleai haine lucioase pe care le avea apariia aceea, cu opt ani n urm. Extrem de emoionat, Goethe a tras concluzia c avusese o viziune despre sine n viitor, perceput, dup cum a scris el, cu "ochii spiritului". Aceast viziune anticipat a unui eveniment ce va fi trit n viitor este una dintre multiplele forme ale dublurii spirituale. O experien similar a fost trit i de prozatorul francez Guy de Maupassant, care i-a vzut de cteva ori dublura, venind i aezndu-se n faa sa. Trimiii netrimii O alt form de dublur spiritual este cea cunoscut sub numele de "vardoger". Este vorba despre un predecesor n sensul propriu, adic un spectru care ne precede n timpul unei cltorii sau a unei vizite prevzute cu mult timp nainte. Unii martori pretind c au vzut, ba chiar au vorbit, cu o astfel de dublur spiritual, n timp ce persoana respectiv tocmai se pregtea s plece pentru a-i vizita, la sute de kilometri deprtare de acolo. n 1955, new-yorkezul Erikson Gorique a plecat ntr-o cltorie de afaceri n Norvegia, la Oslo. Era pentru prima dat cnd mergea n acel ora, sau cel puin aa credea el. Cnd recepionerul de la hotel i-a spus c se bucur de revedere, Gorique a crezut c este vorba despre o confuzie. Dar a doua zi, a avut o alt surpriz. n clipa n care a mers la un partener de afaceri, pe nume Olsen, acesta i-a spus c se mai ntlniser cu dou luni nainte, pentru a discuta aceeai afacere. Psihologia cunoaste multe astfel de cazuri. Cu toate acestea, nu s-a gsit nc un rspuns unic la acest fenomen. Teoria conform creia toate dublurile spirituale ar rezulta dintr-o imagine proiectat de ctre spirit, o halucinaie, nu se poate aplica, de exemplu, experienei stranii prin care a trecut reverendul american Mountford, din Massachussetts (SUA). mpreun cu nite prieteni, prelatul se afla acas la el, unde ateptau s vin nc doi musafiri, un so i soia sa. La un moment dat, au hotrt s ias afar din cas, pentru a-i atepta pe invitai n soarele dup-amiezii de var. La un moment dat, siderai, au vzut cum maina acestora a aprut pe drum, dar a trecut chiar pe lng ei i a mers mai departe, fr ca pasagerii s i salute mcar. n mod incredibil, peste numai cteva secunde, maina a aprut din nou, i de data aceasta a parcat lng cas, iar cei doi soi au coborat din ea i i-au salutat clduros pe toi cei de fa. Dar oare ce a fost prima imagine? Efectul unei halucinaii colective sau un adevrat "vardoger"? Cercetatorii au propus mai multe explicaii. Se poate ca unul dintre cei doi soi s fi proiectat, n mod incontient, o imagine a mainii pe care o conducea i cu care voia s ajung ct mai degrab la destinaie. Imaginea ar fi rezultatul unei proiectii psihice, o dorina intens, proiectat de ctre voin. n punctul acesta, fenomenul dublurii se apropie de bilocaie, care const n a te afla simultan n dou locuri, o dat real i o dat imaginar. Spiritul poate s intre n contact cu persoane ndeprtate i s le vad. El poate s li se arate i ca o apariie material, dar nu gsim nimic sub mn dac "vrem sa o atingem" cum spune Michle Curcio, n cartea sa "La Parapsychologie de A la Z". Eroi adevrai i fali Clifton James Uneori ni se ntmpl tuturor s-i confundm de la distan pe strini cu persoane cunoscute. La fel, asemnri frapante ntre indivizi mai mult sau mai puin cunoscui i pot tulbura profund pe cei care i observ. Tocmai pe acest principiu al asemnrii strict fizice au fost folosite sosii de mai multe ori de-a lungul istoriei, pentru a fi pclit dumanul. n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, se tie c aliaii, la fel ca i puterile axei, au folosit dubluri, pentru a-i proteja liderii politici sau militari. Asa s-a ntamplat cu Clifton - James, un secretar al armatei britanice i actor amator n timpul liber, care a jucat rolul celebrului general Montgomery, n timp ce acesta se afla ntr-un loc secret, pregtind invazia pentru eliberarea Franei. n cazul de fa, dublura nu a pit absolut nimic. Dar nu de fiecare dat a fost aa, unele dintre sosii pltind cu viaa rolul jucat n istorie.

- 198 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Necunoscutul de la volan Povestea ncepe n iarna anului 1946, ntr-una dintre regiunile cele mai deertice i mai accidentate din Wyoming, Statele Unite. Gorden Barrows, care tocmai terminase armata, era nerbdtor s ajung acas. Conducea de mai bine de 18 ore. Era rupt de oboseal i i se fcea din ce n ce mai frig. La ieirea din localitatea Laramie, a vzut pe marginea drumului un autostopist. n mod instinctiv, a oprit maina chiar lang el. n timp ce cobora geamul mainii pentru a-l invita pe acel individ s urce, Barrows a avut ocul vieii lui. Omul acela era sosia sa perfect. Singura diferena dintre ei erau hainele. Dei purta o uniform de var a armatei, strinul nu prea s sufere de frig. Dup ce a urcat n maina, el i-a propus lui Barows s l lase pe el s conduc i s se odihneasc. Acesta a acceptat i, fiind epuizat, a adormit pe loc. Mai trziu, cnd s-a trezit, maina era oprit pe o poriune pustie de drum, iar omul acela sttea nemicat la volan. A cobort din main i a pornit ntr-o direcie necunoscut. Barrows nu a avut timp dect s-i mulumeasc. De atunci, nu a putut s gseasc nici o explicatie plauzibil pentru acea ntmplare. Autoscopia Autoscopia este termenul tehnic folosit de ctre psihologi pentru a desemna halucinaiile n care te vezi pe tine nsui. Acest fenomen a fost destul de puin studiat. Se tie, totui, c nu este vorba despre o halucinaie de ordin strict vizual. ntr-adevr, muli subieci au afirmat c pot s i vad i s i ating dublura, ceea ce, dupa prerea lui Graham Reed, psiholog la Universitatea din Toronto (Canada), pare a fi un fenomen de aceeai natur ca i cel de "dejavu" (deja trait). Teoria lui Reed susine c autoscopia este o consecin halucinatorie, rezultnd din epilepsie sau din alte tulburri cerebrale. Pe de o parte, fenomenul este mai frecvent la pacienii delirani, care prezint dezordine cerebral. Pe de alt parte, el apare ca o consecin a efectelor secundare ale crizelor de epilepsie. De altfel, este semnificativ faptul c "doppelgangerii" apar n operele unor autori, victime ale tulburrilor psihologice grave, precum Edgar Allan Poe, Guy de Maupassant, Kafka sau Oscar Wilde. (Wikipedia source) Minuni contemporane Tatiana RADU Enigmele de la Cernobl pot fi cu uurin explicate dac lum n considerare ajutorul cert care a fost oferit de OZN-urile ce aparin unor civilizaii extraterestre Multe enigme legate de catastrofa de la Cernobl din 26 aprilie 1986 au rmas nc i astzi neexplicate. Profesorul Georges Lochak, preedinte al Fundaiei Louis de Broglie, fundaie francez pentru cercetare fundamental n domeniul fizicii, aduce n discuie unele dintre acestea. Capacul gigantic al unui reactor, avnd 2000 de tone, a fost ejectat Profesorul Georges Lochak spune: Prietenul meu, cercettorul rus Urutskoiev mi-a mrturisit c nu tie ce for a propulsat capacul reactorului Elena care cntrea aproape 2000 de tone i care a czut alturi de reactor. Nu exist nicio explicaie rezonabil n acest privin, iar cei care pretind c ar ti despre ce este vorba, mint. Ipotezele vehiculate n presa tiinific afirm c incidentul s-ar fi datorat creterii presiunii vaporilor din reactor. Dar aceast explicaie este prosteasc! Dac presiunea vaporilor ar fi fost suficient de mare pentru a ridica un capac de o asemenea greutate, cu siguran ea ar fi determinat i explozia pereilor reactorului, iar aa ceva nu s-a petrecut. Pereii reactorului nu au fost nici mcar deformai. O diferen temporal enigmatic. Profesorul Georges Lochak: Toat lumea s-a pus de acord asupra afirmaiei c explozia din sala de maini a precedat-o pe cea a reactorului. ns n ceea ce privete aprecierea intervalului de timp dintre cele dou explozii, s-a nregistrat un fapt inexplicabil. Toi cei care se gseau la faa locului au estimat c acest interval a fost de ordinul a trei secunde. Totui, exploziile au putut fi auzite la muli kilometri deprtare de jur

- 199 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

mprejur, iar martorii aflai la distan au afirmat c intervalul dintre ele a fost de aproximativ treizeci de secunde. Este o diferen mult prea mare ntre aceste aprecieri, pentru a o pune pe seama impreciziei subiective fireti. Ne putem nela cu dou-trei secunde, dar nu cu treizeci! 90% din combustibilul nuclear a disprut. 10 tone de aluminiu au fost gsite n apropierea reactorului. Profesorul Georges Lochak afirm n continuare: O alt enigm: msurnd magma rcit din jurul bazei reactorului, grupul condus de Urutskoiev a estimat c dup explozie nu a mai rmas dect 10-20% din combustibilul nuclear. Ce s-a petrecut deci cu cea mai mare parte din cantitatea de combustibil? Aceasta nu a putut fi disipat de norul de la Cernobl. n acelai timp tim, chiar dac aceasta nu s-a dezvluit niciodat publicului larg, c au avut loc tot felul de transmutaii n interiorul reactorului n momentul accidentului. De exemplu, s-au gsit n jurul reactorului zece tone de aluminiu, metal care nu are nimic de a face cu construcia unui reactor... OZNuri deasupra centralei de la Cernobl Explozia centralei nucleare de la Cernobl din fosta Uniune Sovietic a provocat o emisie de cteva tone de materii radioactive n atmosfer. ns aceast explozie de mari proporii nu a fost, din fericire, dect una termic. Nu a avut loc o explozie nuclear. Reactorul distrus coninea 180 de tone de uraniu mbogit. Dac s-ar fi produs o explozie nuclear, consecinele ar fi fost mult mai cumplite. Numeroase teorii au cutat s explice aceast desfurare norocoas a evenimentului. Una dintre acestea vorbete de faptul c ar fi existat un ajutor venit din partea unui OZN. n momentul n care s-a declanat catastrofa, matorii au putut vedea un obiect misterios plannd deasupra celui de-al patrulea reactor al centralei nucleare. Sute de persoane au vzut acest obiect care a staionat n acea arie un anumit interval de timp. Iat ce ne spune Mikail Varitsky: mpreun cu alte persone din echipa mea am mers la locul exploziei noaptea. Am vzut un glob de foc cu diamentrul de 6-8 metri care se mica lent pe cer. Cnd a ajuns la aproximativ 300 de metri de cel de-al patrulea reactor, dou raze de lumin purpurie s-au ndreptat ctre acesta. Totul a durat aproximativ trei minute. Apoi, luminile ce porneau din acest obiect s-au stins i acesta a zburat n direcia nord-vest. Dup aceasta, nivelul reactoarelor a sczut la un sfert, fapt care, probabil, a fcut s fie evitat explozia nuclear. i dup aceste evenimente, n zon au fost observate n repetate rnduri obiecte zburtoare neobinuite, care au putut fi chiar fotografiate. Mrturiile, venite din partea unor oameni a cror credibilitate nu poate fi pus la ndoial, vin s confirme interesul acordat de civilizaiile extraterestre fenomenelor care au avut loc la Cernobl. La ora actual exist certitudinea unei intervenii extraterestre ce a fost realizat pentru a atenua n mare parte natura acestei catastrofe. Aa cum am amintit mai sus, deocamdat nu exist nicio explicaie plauzibil pe care tiina contemporan s ne-o ofere pentru a nelege cum a fost posibil ejectarea unui capac de 2000 de tone, fr deteriorarea pereilor reactorului. Ar putea fi ns vorba de o for antigravitaional necunoscut oamenilor de tiin. Aceast for misterioas s-a manifestat n ansamblul spaiu-timp din apropierea exploziilor, influennd curgerea timpului local, fapt care ar putea explica modul diferit n care a fost perceput timpul n interiorul i n exteriorul centralei s-a nregistrat o diferen temporal de aproximativ 27 de secunde. n plus, dispariia a 90% din combustibil i descoperirea a 10 tone de aluminiu inofensiv nu pot fi atribuite unei banale ntmplri. i n acest caz tentativele tiinei de a explica fenomenele nu sunt convingtoare. ns este clar c acolo s-a produs o transmutaie controlat ce a blocat orice posibilitate de explozie nuclear. n plus, mrturiile cu privire la razele de lumin purpurie orientate de un OZN ctre reactorul 4 sunt asociate cu fotografii care confirm fr echivoc acest lucru. De-a lungul timpului, mai muli membri ai armatei americane ce se ocupau de rachete balistice nucleare au declarat c mai multe ogive nucleare au fost neutralizate de ctre OZN-uri. Ar fi foarte posibil ca n anumite cazuri ncrcturile de uraniu s fi fost transmutate i n locul lor s se fi gsit doar reziduuri de aluminiu. ns armatele Statelor Unite, ca de altfel i cele ruse, franceze i israeliene nu au fcut niciodat declaraii publice n legtur cu acest subiect.

- 200 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Anul Caragiale Johanes von SMURDOW Pamflet: Ghimpatii ghimPeDeLeice fragment cu erori de ipar i varz de Bruxelles Motto nu pot s vorbeti Premierul Republicii Moldova, Vlad Pillat din Ponta, i primarul Kiinului, Dorin Chroac, se numr printre invitaii la nunta mezinei preedintelui, Elena Bsescu, cu misiunea special de la Putin s le ia gazul din brichete de la nuntai. Nunta va avea loc smbt, la Palatul Snagov, evacuat de ali muterii... Dintre participanii de cas la mult ateptatul eveniment i menionm pe liderul PDL Vaslii Blagoev i mai muli reprezentani democrat-liberali, foti carecum. Sursa foto agerpres.ro Unimedia, care citeaz surse i resurese resuscitate anonimeni, precizeaz c nu se tie deocamdat dac primarul Kiinului i prim-minisetrul bolovean au confirmat participarea la nunta Elenei Bescu, care se adun cu celebrul Syda. Potrivit aceleai surse, anonimizate, la eveniment au mai fost invitai i ali oficiali de peste Prut, la ordinul V ordon trecei Prutul napoi!. Anchetat dac merge la petrecerea de nunt a Lenei Buescu, Vaslii Blagoev a rspuns: Da, am fost invitat i merg cu plcerea ndoit! La rndul su, vicepreedintele PDL Andrea Pul a declarat c la nunta Elenei Bescu va purta o rochie i nclminte rrrromneasc, urmnd s se sftuiasc mpreun cu soul su n privina CO 2-iului. Pun destul de puin pre pe inut dup cum ai observat, preul cel mai mare cnd este vorba despre inut l pun pe: cumpr romnete i consum romnete. Port haine rrrromneti, deci la nunt voi purta o rochie i nclminte rrrromneasc cu cui, a precizat Andrea Pul. Invitat la nunta Elenei Bsescu, Sulfurina Barabu, a declarat: nc mai discut cu soul meu referitor la cadou, dar vrem s fie ceva folositor pentru casca tinerilor cstorii. Vicepreedintele PDL Cristian Bouleanu a menionat c va participa mpreun cu soia sa, Valentina Pelinel, la nunta Elenei Bsescu, Europarlamentarul PDL, Armonica Macabei, a confirmat c a fost invitat la nunt, dar, din pcate, nu poate s participe, deoarece trebuie s fie prezent la o conferin la Freierburg-gar Parodie pamflet (cu erori de ipar) Zombi cu usturoi/ zelea neamu e cu voi!/ Ungureni, dai dinapoi! PSD, MESAJ pentru Bescu* i aliaii si n cazul promovarrii unui simpatizant al Micrii Legionare Sursa foto: dcnews.ro Consider inacceptabil promovarea de ctre prepedintele Bescu i de ctre aliaii si a unui pulitician simpatizant al Mucrii Legionare. Mihail Zelea-Neamu s-a fcut remarcat prin opiniile radicale ptrate, ba chiar cubice pe care le-a sexprimat n spaiul public weceist ecologic europenisat, iar n aceste zile vzum c radicalismul su i smulge rdcinile n simpatiile fa de Mncarea Legionar. Consider c promovarea de ctre Traian Bsexu i aliaii si a unui pulitician cu simpatii legionare este de neacceptat. De aceea, voi cere i o poziie 69 din partea organizaiilor interesate, a precizat B. Limb Groas, citat de ()Lagr-press. Presa locco, din diverse loccomotive, a tcut mlc, cu excepia Cluzei, care i-a suspendat activitatea n slujba tutulor de vreo trei ani. n mod normal, att Trian Bescu, virgul ct i cornducerea PDL, mpreunai cu aliaii si, precum Mihai Rhzvan funguriianu, ar trebui s se delimiteze n mod ferm de Mihail Neamu i cornvingerile sale, a conchis deputatul PSD, fost FSN, fost PNcd, fost PNL, fost PDL, viitor DD O deputan anonimizat din fe brunet n fe blond, a fost vzut noaptea la casa muzeu a lui Mia Ptru-Grozni de la Deva-Parc, lng vila Weceanu and Ivanko Hajko din Streisngeros (Clan), - acum penisionai, nsoit de doi foti securiti, actuali sinecuriti, mestecnd ritualic semine de Hallowen cu mujdei de usturoi de la Uroi. n zona ntregalde, poliia rural a descoperit o plantaie de usturoi, Prodexport kalamort Se fac scotociri, cu agentul nonagenar nume conspirativ Ieremiah Strii. (s.s. indesifriabil Johan von SMURDow). * citete corect Bsescu.

- 201 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Blogosferatu ...M-am culcat i cu patru!... Corneliu Vadim TUDOR a avut mare lipici la femei n tineree. ntr-un interviu-eveniment acordat ziarului Libertatea, politicianul povestete c erau zile n care se culca i cu cte 3-4 femei. Iar dac tot a ajuns la vremea bilanurilor amoroase, Vadim se mndrete cu performanele [...] - Am iubit peste 1000 de femei! noua EBA Dup ce a pozat pentru Playboy n 2009, Iuliana MATEI, cunoscut cu supranumele noua EBA, a aprut ntr-un pictorial incendiar pentru cei de la onlinecafe.ro. Pictorialul complet a aprut astzi pe site-ul celor de la onlinecafe.ro i fotografiile sunt cu adevrat incendiare. Iuliana MATEI a aprut n 2009 pe coperta revistei Playboy, a ctigat concursul [...] etc.* sursa Ghidul Bacului. PS. Oare EBA e de fapt EVA, cu V rusesc ??? 2012 Anul Caragiale - Imago pamflet

Din ciclul membre i membrane: Elena Udrea n Play Boy. Evueminentul zilei: Ultimul dac viea se numete Vladimir Brilinsky! (A.E. Baconski a fost penultimul, vezi Cadavre n vid, C.R. E.P.L 1969) Ultimul smarandac momentan cerceteaz Marele Zid Chinezesc, prin telescopul Hubble paradoxist...

Epistola apocrif ctre Jenoh ot Hunyadivaida Eisenmarkt ... le-o dm anonim, moner! J.P.E.G., rezistent prin cultur i mai ales prin neutralitate politic sans organe, ar fi milionar n euro, a deschis ntr-o hal fost garaj o fabric de chiloi pentru austrioaice i unguroaice: marfa asta nu prea are cutare n patria tutulor europenisailor divei Armonica Macabei, prietenii tiu de ce, dar tie i Boc and Ungureanu, Cotoi, Trian i apucaii, plus miliia reformat. Ele (cte mai sunt active sau reactivate) - c au nevoie de chiloi, nici unguroaicele, ele au fost prost-situate ca prostituate i n regiunea Harcov bis. (ni), unde au fcut fa i spate cu succes asimilrii, dar i la Balaton i pe Tisa, malul drept, sunt goale puc. n Italia moldovencele i romncele chivue sunt i ele goale puc, pucriabile adic. Kedve Rabi Jenoh, ar fi mai rentabil un bussines cu vibratoare, curele (recte kururi) de transmisie cu srm ghipatologic, i prezervative cu gust de fructe? Se aude c i lumnrile cu cap mare revin spectaculos, spermanetul are efect auditiv percutant i antiorgasmic. Se tie ele chiar minoritare (chiar nainte de majorat), sunt ude mereu i rezist la nucleul dur al tradiiei, chiar i ghintuit. Ce ai zice de o agenie de redistribuire i a celor nc verzi, dintre 70 i 90 de ani, c Uniunea Scriitorilor nu le primete i nu au ce apuca n gur, de la o zi la alta? Riscu e s intri i tu n Gaura Presei, prin antena 3 v aparine.

- 202 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Antena v aparine Ursul carpatin (poate ucrainean sau chiar sovietic!), stul de foame, a omort un biet btrn i a mai atacat dou persoane. tire la Antena 3: I-au luat amprentele dup lab... Dar dac era ursoaic?!! Cui, ursului(oaicei) turbat(e), sau ursului suspendat la rezervaia Troscoceni, i resuscitat de Armonica Macabei? Paradoxal ar fi ca tirea s fie real! Cu ochii pe ei ! Bruxellesu transmiNte c neuroparlamentabilele nc romnce sunt scrupul-oase... Cartilagiul neuropenisionat a ajuns os? Marf! Pt conf. Fritz Haddafyam, Gardu financiar (e. evu) Una, alta by Johan von SMURDOW and Gill STRESSBOURGHEZU Luna de miere este, sau nu e, lun de muiere. Fr conotaia licenioas, biensieur! Din marile ratri poate sri iepurele unei revelaii. Mai ales din cciula srciei. Dac nu m-a fi robit scrisului, a fi sculptat pdurea motenit pe o prpastie, de la Vlcele Bune, de la tatl meu. E un pleonasm, sau un sofism, c, n fiece amurg, avem garania unui alt rsrit? Blogrii sunt noua specie ce nverzete chinuit, din jarul rece al galaxiei Gutenberg. Un editor dificil, complexat, suprasaturat de livrescul care-i nnegrete creierul, unul de plns, este V.A. Fr vocaie proprie de creator, s-a ncurcat ru n hiurile de celuloz M nelasem c e unul providenial, mi asum mea culpa. tia cu facebock-urile lor, cum se numesc? Feisbuci? America a nlocuit demult icoana cu pruncul, ca stimul al natalitii, cu ppua Barbie. La ranii romni, aceasta era ceva mai ancestral, magic: ppuile erau din crpe. Limba despicat a arpelui este un organ al inteligenei naturii de tip spiralic Sepia i mproac dumanul cu cerneal, aadar e un animal oximoronic. Dar i sconcsul, care spurc tot ce atinge. Romnii l numesc spurc. O rubric a mea de la ziar se numea cuiburi de pupz: puini tiau din ce i face acest papagal romnesc, cuibul. Ingeniozitatea metaforei populare am mierlit-o, face aluzie la pasrea neagr, a morii, prin culoare, a o mierli este a muri. Dar exist i mierle albe: am publicat n Frana o balad (tnguire, elegie) a mierlei albe, elogiat de Pierre Dubrunquez. Vezi istoria celebritilor: un ut la timp te poate lansa chiar pe orbite cosmice! M uit n lume, m uit Uneori, o minciun poate salva adevrul. Fie iertat. Un divor, dou, nu stric n viaa omului. Idolii de azi sunt copii mici n privina bastarzilor Pi tefan Cel Mare a avut vreo 40 de copii din flori (vai srmanei doamne Maria de Mangop!), nu doi-trei, ca VIP-urile de azi! Atunci se bteau pentru motenirea tronului, acum doar pentru conturile n valut i cteva vile, acolo Profeiile lui Nobeliscus. Versetele paradoxiste neutrosofice 1. n trim. 5 al anului Caragiale 2012, anul Nibiruilor, de tierea porcului, drepii i dreptele se vor ndoi, iar curbele se vor alinia. 2. PDL se va autodelapida pedalnd pe-ndelete pe lepedeul lepdturilor lapidare, lepdndu-se de lepidoptere i lipitori lipiani i toxine lipide. 3. Va avea loc a treia suspendare, prin autosuspendare cu bllngneli i scuturturi n rafale scurte i repezi, curbilinii i n zig zag 4. Dintr-o cumelie fost garaj al miliiei cu numele de cod CO2 (COdoi bis) se va mpielia o entitate numit Homo Emanatus, care va scoate pe nri trmbe de fum cocsochimic, cu raz medie i lung de aciune. Dihania se va auto-nghii n Simeria Triaj i concomintent la gara Nastratin-Pogialani, din judeul republic Tiraspol - vezi harta stelar: Hic NON sunt lei, nici roni, d-apoi euroi !?. Adevr zic vou: - Bine c i ru! 5. Ferice de hermeneutul care nu nelege, dar paradoxal tie. Ferice de prost c mult tri-va, pe crca deteptului! Haare, halleluiah i Hauk!

- 203 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

6. Lihioana din lighean va face spume portocalii, semn c vine inflaia de treanguri de care au tcut profeii, n strns legtur cu criza de spun. 7. Cine are urechi de vzut s urle, cine mai are ceva de comentat, s tac mucles cnd vorbesc romnete cu Eba. 8. Din canalul de televedenii Antena v aparine, va iei nprca cu creast de Gin, care va propovduvi pe Muntele Gin, col cu Masivul Jumtate de Om pe jumtate de iepure chiop. Acest verset este numai pentru euro-penisaii din tenebrele revoluiei i tmpinauii Marii Frii Drkulines Boc/ Neuronews Big Profit, Cimitirul Vesel. Radio doxa - paradoxa (Humor neuro-news smarandoxist) Reclame i anunuri SmURDOW servicii i contrarservicii non profit SRI-Lanka, c.p. o,ooo Gazometru Poligon, salveaz de pe acoperiurile erodate de ginaul ciorilor de semnturi, fost heraldice ale cartierelor nti femeile i copiii, iar dac ntre timp blocul rezist, va fi reciclat pentru halda de zgur radioactiv, pentru infrastructura oselelor suspendate ce vor fi tasate cu tancuri reecondiionate de Cugir, cu enila clientului, n zonele calamitate de colbul vulcanic i pduchii psihotronici din Bocbseland and Sida. Sex comer: www.parfumcuferomoni.eu; Atractie sexuala garantata. Dac i doreti: - sa fii mai des abordat(a) de femei (barbati); - sa fii mai atragator (atragatoare) sexual; - sa ai mai multe aventuri sexuale; - sa-ti maresti increderea in tine; - sa-i domini pe cei (cele) de acelasi sex; Pret 200 RON + transport curier rapid, pentru orice parfum Pota redaciei: Doamn Mormonica Futunik, poezii nu se scrie cu un singur i, chiar cnd nu sunt poezii. Corect, persoana la care v referii prin memoriu, se numete Traian Bsescu, nu Trian Bsecsu, cum insinuai. Aceeai: Boala de care sufer ultimul (?) dvs. amant este un simptom al tehnologiei de import. El v-a spart vibratoarele din gelozie nedomesticit, schimbai lungimea de und, i frecvena i l vei readuce la docilitatea necesar nesaiului dvs. Probabil semn al anorgasmiei precoce. Pentru preludiu prelungit, ncercai i cuptorul cu BIOURDE, dar numai la 220 voli. Priza s fie tripl, adic cea natural. D-nul N. Mulumithu: Firma multifundac dezvoltat se numete corect Marmosim, nu Mormosim, iar cea de pompe i injecii funebre, nu se numete ADN, ci DNA: citii invers, ca sumerienii? Pluguorul dvs intitulat Yahoo, yahuoooo de embargou, are haz, dar aduce necaz. Nu ne provocai! D-lui Chioru, clarvztor i semiotic: Neo-barbarismele lexicale nu vin de la Barb, nici veleitarismul de la Velea. Textele dvs. constipate sunt ale bolilor ascunse, audiai Satifaction i urmrii reclama aia de la Antena 3, Tu ct timp pierzi la toalet, sau Prietenul pielii, nu e vorba de pduchi, ci de unguente care mirung satisfctor. Termenul bucale nu vine de la fese, ci de la lat. Boca, care gur se traduce. Banca Muiegaru: Se pare c bardul suferea de platfus att la fund, ct i la frunte. Futurismul nu e ce sperai dvs, ci e vorba de futurologie, adic de viitorologie. Consultai Kamasutra i poezia lui Crtrescu D-lui Kiril Gurianov: Dup profeiile lui Nostrahazus, Marea Curv din Apocalipsa, este Politica. care st pe ape, se traduce clare pe mulimi, vezi Psihologia mulimilor, de Gustave le Bon, citit n nchisoare chiar i de Miron Cosma. Nanopanseu Ai dracu slavii! Dale limbei n adncuri ngropat (Alexei MATEEVICI). Termenul slav i moldoviniesc, pentru ejaculare, este SLOBOZ. Omonim: SVOBOD, eliberarea adic. Precum n istorie, aa i n pat, pe care tot maldavenii n dulci limb, l numesc plastic: futelni.

- 204 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Ultima or! Senzaional cucerire a regimului non-alimentar n Carpai! Dup experimente sub control la conteinere i gropi de gunoi menajer, regimul suspndacilor Bsescu Boc - Ungureanu i arat colii i ghiarele ante mortem, prin obinerea ursului turbat: TURBO URSUL. Turbo-omul a fost experimentat nc din 1989, pe un eantion de 23 de milioane de localnici. Regionalizarea Romniei va extinde specia i n zona euro i n sus i jos, la poluri. Urmeaz i turbo-ginile, turbo-iepurii, turbo-vacile, turbo-aurolacii, turboscuturile antirachet i se sper a se obine i turbo-ruii, turbo-videnii, turbo-gay-ii i turbocelulele Stem. Sursa: SRI-Lanka luAvram Iancu i Neutrosophical Institute of China, scara 1/1 Comicadze Am auzit recent, la Mnstirea Prislop, corul smeritelor dedicate vieii monahale, intonnd Trecei batalioane romne Carpaii. Mai jos, n cetatea Corvin, la ordinea zilei este verva fr precedent al campaniei electorale. Apolitic cum sunt, doar firesc liberalist, profesional adic, m uimete foarte (ma non troppo) tirajul afielor unor candidai parlamentabili i deoportiv procentul feminist al celor ce zmbesc cu charism real, de pe panouri. Dar mai mult de pe stlpi i copaci. Unele sunt situate prin lipici-adeziv forte la baza acestora, fapt care face cinii comunitari s le confunde, ca nite veritabile trepieduri, sau dac vrei, cozi care dau din cine, cum spune amicul Johan von Urdow Tirajul cel mai mare anunat, este al d-lui Harabagiu. Le dorim tuturora mult succes i prognozm optimiti c apocalipsa se amn! (Eugen Eviu, elector) Anul Caragiale de Srbtori, Romanian humor Gil STRESSBOURGHEZU Numrtorul de gropi sau Pluguorul cu computer 2013 Gaudeamus igitur-retur, compatrioi! Ave cezari and cezarieni!* Libertatea presei se numete pamflet: Vivat mortua est, vest i rest!* n Romania actual, oamenii nu rmn pe drumuri, ci sub drumuri.* Unii zice patrioi alii zice patri-hoi.* Cnd a czut zidul Berlinului, s-a micat zidul Kremlinului Sonicitatea Ierihonului!* Constructorii romni au emigrat masiv n Israel..* Aici funcioneaz disfunciile. Bravos, deputai i deputane!* Noica-paranoica. Noi ca noi, dar ei? Carivaszic atacuri de panic, pe ruta transoceanic?* Dup Rasputin, a urmat Putin? Sau invers?* La feminin, Putin este Putina!* D.p.d.v. freudian, actul ratat este un fel de revoluie romn, altfel zis, femeia chinuit la dunga patului?* La Trgul de Floci, folclorul lui Drakula-Land, dracul piaptn hermeneia cu ighemonikon* Fie ludat floarea de tutun, jos tabagismul!* Bula papal este oare o cum a lui Bul?!* Meterul Manole s-a sinucis aruncndu-se de pe schele Acum s-a ntors copilulminune, Meterul Manele?!* n Romnia ARD-ist, Diogene orbecie cu lanterna pentru a descoperi dreptatea i adevrul.* Boborul zice c dreptatea pe aici umbl cu capul spart! Aadar ciuruit??!* Pluguorul strmoesc: Yahuuo, yahoo, punct. ro! La anul i la muli bani!* Luna de miere este, sau nu e, lun de muiere! Fr conotaia licenioas, bien sur!* Din marile ratri, poate sri iepurele unei revelaii. Mai ales din cciula srciei.* Dac nu m-a fi robit scrisului, a fi sculptat pdurea motenit pe o prpastie, de la Vlcele Bune, de la tatl meu.* E un pleonasm, sau un sofism, c n fiece amurg, avem garania unui alt rsrit?* Blogrii sunt noua specie ce nverzete chinuit, din jarul rece al galaxiei Gutenberg.* tia cu facebock-urile lor, cum se numesc? Fssbuci? FSBOCI?!!* America a nlocuit demult icoana cu pruncul, ca stimul al natalitii, cu ppua Barbie. La ranii romni, aceasta era ceva mai ancestral, magic: ppuile erau din crpe.* Limba despicat a arpelui, este un organ al inteligenei naturii de tip spiralic* Sepia i mproac dumanul cu cerneal, aadar e un animal oximoronic. Dar i sconcsul, care spurc tot ce atinge. Romnii l numesc spurc.* Viezurele sare la ou, chiar cnd nu sunt vopsite de pati!* O rubric a mea de la ziar ucis de lsaii Seculu, se numea cuiburi de pupz: puini tiau din ce i face acest papagal romnesc, cuibul. Ingeniozitatea metaforei populare am mierlit-o, face aluzie la pasrea neagr, a morii, prin culoare, a o mierli este a muri. Dar exist i mierle albe: am publicat n Frana o balad (tnguire, elegie) a mierlei albe, elogiat de Pierre Dubrunquez.* Vezi istoria celebritilor: un ut la timp te poate lansa chiar pe orbite cosmice!* M uit n lume, m uit uneori, o minciun poate salva adevrul. Fie iertat.* Unii sunt celebrali, alii celebrei* Un divor, dou, nu stric n

- 205 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

viaa omului. Nici dou-trei* Idolii de azi sunt copii mici n privina bastarzilor Pi, tefan Cel Mare, sfnt cum fu canonit, a avut vreo 40 de copii din flori (vai srmanei doamne Maria de Mangop!), nu doi-trei ca VIP-urile de azi! Atunci se bteau pentru motenirea tronului, acum doar pentru conturile n valut i cteva vile, acolo (Marmosim nu exista).* Candiano Popescu ot Ploieti recidivivus: nc nu m-a decis dac votez cu mine, sau cu cine ? Nici dac virgul a candida.* tiiia cu humor oxymoronic, se numesc humoroizi? La A.N.I. i la muli ani !!! Bancurile tinereii noastre Coad mare..Un tip se apropie i ntreab: - Nu v suprai, ce se d aici? - Nu tiu, domnule, stai s ntrebm. ntrebarea circul pn la primul din rnd. - Nu tiu. Mi s-a fcut ru i m-am sprijinit de zid. Cnd mi-am revenit, era deja coad n spatele meu. - De ce nu pleci atunci? - Pi, acum c sunt si eu odata primul la o coada ?! * Capitalismul este pe marginea prpastiei. Ce face acolo? Se uit de sus la noi... * Bul tocmai iese din sediul miliiei judeene i epuizat, se sprijin de un pom. Un trector se apropie de el, ntrebnd: - Nu v suprai, nu tii unde se bate la main? - Nu tiu, pe mine m-au btut manual. * Soul i soia stau la masa. Deodat, ua e trntit de perete i patru securiti dau buzna. Se reped la so i, spre disperarea soiei, l iau pe sus i-l urc ntr-o main neagr. Trec zile, trec sptmni i omul nu mai apare acas. Disperat, soia reuete s obin o audien. - Vai, ne pare ru, dar soul dvs. a murit de pneumonie. - Nu se poate, spune plngnd soia, soul meu nu era bolnav cnd l-ai arestat, cum se poate s fi fcut pneumonie? - Ei, doamn, a ncercat s fug, a alergat, i tii cum este, el transpirat, glontele rece... * La coad la carne, un glume face haz de necaz: - Care este deosebirea dintre porc i mcelrie? Simplu: porcul are coada mic i carne mult, mcelria.... Un tovar de la coad i se adreseaz: - Da care-i deosebirea dintre ceasul meu i tine? - E bun! Nu tiu... - Ceasul meu merge singur, tu mergi cu mine. * Ce sunt ruii? Prieteni sau frai? Frai. Prietenii i-i poti alege. * Expoziia naionala de arte plastice a fost nchis. Sub bustul lui Ceauescu semna Jalea, iar portretul ei era semnat Baba. * Ce deosebire exist ntre Decebal i Nicubal? Primul practica cultul morilor, al doilea moartea culilor. * La al 5-lea semnal va fi ap cald: Pic, pic, pic, pic, pic! A fost ap cald. * Care este deosebirea dintre frigul de afar i cel din cas? la de afar e pe gratis. * Ce este coada? Alinierea poporului pe linia partidului. * De cte feluri sunt romnii? De dou feluri: Mulumii (pe care i caut miliia economic) i Nemulumii (pe care i caut securitatea).

- 206 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

* Anul aceasta am avut o recolt medie: mai proast dect anul trecut, dar mai bun dect la anul. * In 1965: - Alo, miliia economic? Vecinul meu mnnc! - Ei, i ? - Da, dar mnnc caviar cu polonicul. - Venim! In 1975: - Alo, miliia economic? Vecinul meu mnnc! - Ei, i ? - Da, dar mnnc carne de viel. - Venim! In 1985: - Alo, miliia economic? Vecinul meu mnnc! - Am venit! * Lui Bul i-au degerat minile. A cutat mncare n frigider. * Care este deosebirea dintre mcelria dinainte i cea actual? nainte scria pe firm: "Carne" i nuntru era Gogu. Acum, pe firm scrie "La Gogu " i nuntru e carne. * Un asculttor ntreab la radio Erevan dac cei care au inventat comunismul erau oameni de tiin. Rspunsul este NU: dac erau oameni de tiin, l-ar fi ncercat nti pe cini. * Ce e mic, negru i bate la u ? Viitorul! * Care este flora Romniei? 22 de milioane de lcrmioare, un ochiul boului i o mtrgun. * Pesimistul spune: Mai ru nu se poate! Optimistul spune: Ba se poate! * - Ce faci, btrne, cum i merge? - Ce s fac, ncerc i eu s supravieuiesc... - O s regrei amarnic. Folclor neo-regional Balad secuiasc zis pe romnete Mi-o cirip un paseriche Mic mic mic! Chit un furniche Che cortina se ridiche i la lume iar ii friche Cu batuca mzriche Che istoria te striche Stromoleacul moale piche Cade-n sus i se ridiche Cum crezut carivaseziche Boc mic-mic dect pitiche Sau chit kaka de pisiche i cirip ce zici che ziche? Omu mic popa-mitiche Ca la fund un gheuriche ... Pic-n kur da se ridiche K povestea cu ridiche Ala de cnd erai miche i secretu-i n buriche: El beete cum se ziche? Ca Besescu, cel tot miche Chit on rme de limbriche... Urzicat de un urziche ... Me, mit bessel, oare piche?? Statu-palme-barbe-coate Hunor bacsi tie, poate? Me, la Uie tie toate Voi cu pensie teiate i cu penisuri, in rate i romnii i maghiarii Ne taie de tt dolarii che rmniem cu funarii i ne futie hanttarii! Iten BOCssomeg! (Gyuri, din BOCeg care nincsen felegeg dar la cap inche intreg) pt. conf. Unguent BOCsayi

- 207 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

Fraza anului... ... spus de ctigtorul Premiului Nobel pentru medicin "n lumea actual se investete de cinci ori mai mult n medicamente pentru virilitatea masculin i silicoane pentru femei, dect n vindecarea bolii Alzheimer. Din aceast cauz n civa ani vom avea btrne cu bustul mare i btrni cu penisul tare. Dar niciunul nu-i va aduce aminte la ce servesc." i instalatorii au opinii politice Confuzie O fat n-a mai trecut prin satul natal de mai bine de 5 ani. ntr-o zi sosete acas, dar nici n-apuc s treac pragul, c tatl su se rstete la ea: -Unde ai fost tot timpul acesta? De ce nu ne-ai scris, nici mcar o carte potal? De ce nu ne-ai sunat niciodat? Fata ncepe s plng i zice printre lacrimi: - Tat, eu am devenit prostituat... - Cum? Pleac de aici, pctoaso! Eti o ruine pentru familia noastr catolic! Te reneg! - Cum crezi tu, tat. Eu vreau doar s-i las mamei aceast superb blan de nurc i s v dau carnetul acesta de economii de 5.000.000 euro i titlul de proprietate asupra casei pe care tocmai v-am cumprat-o, cu 10 dormitoare, 10 bi i piscin. De asemenea v invit s petrecei Srbtorile pe iahtul meu... Tatl ntreab: - Ce ziceai c ai devenit? Fata ncepe din nou s plng i spune: - O prostituat, tat... - O, Doamne, ce m-ai speriat! Am neles protestant!... Mondo cane: Corneliu Vadim TUDOR: Am acum acas 30 de cini. Unul se numete Elodia, altul Dan Diaconescu Direct, spune Vadim. Politicianul nu are grij doar de acetia. El se mai duce i la nite adposturi unde sunt peste 70 de cini. Am maidanezi i la Casa Presei, lng redacia Romniei Mari, am cini la sediul partidului, unul din ei se numete Bombonica. Pe scurt, cred c am grij de vreo 300 de cini lunar. Nu vreau s zic ci bani dau eu pentru hrana lor. Sunt muli, dar o fac pentru c aceste fiine sunt nevinovate i iubitoare. Cinii au exact ceea ce toi oamenii ar trebui s aib: candoare, cinste, loialitate. De aceea i iubesc. *Libertatea.ro Administraia finanelor publice Atenie la declaraia de venituri!!!! - Alo! Vorbesc cu d-ra. Maricica PROTOPOPESCU? - Da, eu sunt. - Domnisoar Maricica, sunt Ion HARALAMB, consultantul dv. fiscal. V sun pentru a v informa c declaraia dvs. de venituri nu a fost acceptat. Fiscul zice c este o incompatibilitate ntre ceea ce ctigai dvs. i patrimoniul pe care l posedai. Adic salariul dvs. de secretar este prea mic pentru ca dvs. s deinei un apartament de lux, un automobil Mercedes Benz, haine de marc, bijuterii, cltorii n Europa etc, etc. - Ai, ai, ai! i acum ce m fac? - Uite, facei urmtoarele: trimitei-mi o fotocopie actualizat cu principala surs de venituri bneti i s vd ce pot s fac, apoi! - Foarte bine, d-le HARALAMB, imediat v scot o fotocopie i o expediez prin fax chiar de aici...

- 208 -

Almanah 2012 al revistei "Noua ProVincia Corvina"

Am ajuns la capt Trezii-v! Andrei PLEU Atept sa fiu contrazis Romnia e, n multe privine, o alctuire paradoxal. De aceea e greu sistematizabil, de aceea e greu de guvernat. Reuim lucruri care, n mod normal, nu merg mpreun. Reuim de pild, constatase deja Titu Maiorescu, s producem forme, pentru care ne lipsete cu totul fondul. Aa ceva nu e la ndemna oricui. i ceea ce e spectaculos e c, una peste alta, ara funcioneaz, aa paradoxal, improbabil cum este! S dm cteva exemple: Una dintre neobinuitele noastre reuite este s avem un coefficient imens de poluare (n aer, n ap i pe pmnt), fr s avem o mare industrie. Industria noastr este sublim, dar imperceptibil altfel dect prin cantitatea de toxine pe care o eman. Ne otrvim, aadar, fr otrav sau, mai exact, obinem otrav din te miri ce. O alt reuit paradoxal: avem medici foarte buni i spitale foarte proaste.. E inexplicabil cum poi avea medici de calibru, cnd mai tuturor le lipsete instrumentarul necesar pentru a-i face meseria onorabil. i totui i-o fac. Medicul te salveaz, "sistemul" te omoar. Alt miracol: avem o mare concentrare de "atracii turistice" i n-avem turism. Turismul n-ar da rezultate la noi dect dac s-ar generaliza un mod de teleportare a turitilor, aa nct ei s ajung n faa frumuseilor patriei fr s aib nevoie de drumuri, de hoteluri i de servicii n general. Paradox colateral: suntem ospitalieri, dar umflm grosolan nota de plat, pe baza ideii c "strinul" trebuie jumulit. Mai departe: ne ludm cu elevi emineni, foarte bine calificai la felurite olimpiade internaionale, dar tim cu toii c nvmntul autohton e n criz, c profesorii s-au descalificat, c colile sunt delabrate i salariile sunt mici. Avem tradiii agrare incontestabile, pmnt fertil, mn de lucru, dar nu prea mai avem agricultur: mncm pine turceasc, fructe i legume comunitare, iar carne i produse din carne importm din toat lumea. Suntem sraci, dar am umplut Bucuretiul de automobile pretenioase, crciumile sunt pline, cltorii romni se nghesuie prin avioane trans-europene i trans-atlantice cu bagaje de apocalips. Suntem patrioi, dar n-avem patriotism: adic nu ne preocup grdinritul limbii strmoeti, viitorul imediat i concret al rii, istoria ei, monumentele ei, instituiile ei. Avem la chefuri romanioase suspinuri naionale, dar primul gnd cnd ne amintim de rioar e s-o delapidm. Pe msur ce avem elite mai puine, dezvoltm fa de ele un dispre tot mai mare. Avem omaj, dar muncim la negru, n-avem bani, dar ne descurcm, suntem cretini, dar la cte un hram sau la cte o srbtoare ortodox ne mbulzim, ne ocrm i vociferm ca o hoard fr istorie i fr credin. Orice analiz a Romniei contemporane (sau eterne?) se blocheaz, la un moment dat, n paradoxuri asemntoare. Inventarul lor pare infinit. n rezumat, s-ar spune c ori avem evoluii interminabile, care nu culmineaz niciodat ntrun scop atins, ori avem mpliniri care nu se justific prin nici o evoluie. Ori drum fr int, ori int fr drum. Creterea organic, cu rezultat contient i = previzibil, continuitatea, consecvena, organizarea, tenacitatea iat virtuile care ne lipsesc. Dar ne descurcm noi i fr... Nici n strintate nu e totul perfect. Nici vorb. n Frana disciplina rutier e leampt, infinit mai rea dect n Germania; portofelul i poate fi furat oriunde pe glob; mecheri i obraznici se gsesc pretutindeni; surpriza restaurantului scump i prost e mereu posibil; unele locuri sunt murdare; blocuri dizgraioase sau construit, mai ales n anii '60, peste tot; companiile aeriene occidentale ofer servicii mediocre, provoac ntrzieri, nu te scutesc, la o adic, de pierderea bagajelor. Pe scurt, oriunde te-ai afla, poi ntlni numeroase prilejuri de indispoziie. La noi e altfel. Neregulile, inconfortul, arbitrarul, lipsa de educaie, nesimirea, ilegalitatea, aproximaia, m rog, toat ornamentica "milenar" a rioarei ilustreaz o tradiie durabil. Nu e vorba de accidente, de "din cnd n cnd"-uri tolerabile, inerente, compensate de un fundal general agreabil. Fundalul a ocupat avanscena. i e esenialmente neplcut. E muchiulos, vital, indestructibil. Turcii vin i pleac, fanarioii vin i pleac, ruii vin i pleac, comunitii vin i pleac. Noi rezistm flos, fudul, chefliu i drz. Dm vina pe ei, pe toi, i ne vedem de treab.

- 209 -

Asociaia cultural-umanitar i tiinific Provincia Corvina Hunedoara

NATO ncearc s ne organizeze, UE ncearc s ne domesticeasc. Degeaba. Apa trece, pietrele rmn, avem apte viei n pieptul de aram, romnul nu piere. Nu moare i nu se transform. Se adapteaz. Se descurc. ine cu dinii de specificul lui naional. i tocmai de aceea, sunt pesimist. Cred c nu ne vom schimba niciodat. Vom continua s stm n calea tuturor binefacerilor i noroacelor, fr s lum dect caimacul de prim instan. n rest, vom dospi, somnoleni, n dulcele bor autohton, cu mici accese de enervare tandr... Strzile vor rmne mereu betege, pline de gropi i asfaltate cu gumilastic, autostrzile, dac vor exista, vor fi nite antiere perpetue, oferii "profesioniti sau amatori" vor conduce bezmetic, isteric, mitocnete. i vor parca mainile n poarta ta, n curtea ta, n sufletul tu i, dac protestezi, te vor njura exterminator sau vor zmbi suveran, de la nlimea limuzinei proprii. Justiia va fi mereu o loterie, ziarele vor evita orice urm de decen i de noblee. Limba se va strica zi de zi, televiziunile vor atinge culmi de manipulare i trivialitate. Laura Andrean e doar nceputul. Oricine va putea striga n piaa public orice despre oricine. "Relaiile", pilele, baciul vor fi la fel de greu de nlturat ca i cinii vagabonzi, politicienii vor perora obscen despre patrie i se vor gndi strict la gtile de partid i la conturile personale. Toate scursurile vor ajunge vedete, toi derbedeii vor deveni campioni ai dreptii. Vom fi sufocai de proasta cretere, de incultur, de muzic proast i de fast-food. Prostia va avea bani, iar nepriceperea va avea putere. Aerul se va umple de invidie, ur i bclie. Comunismul va renvia, roz i cochet, cu sprijinul unor bieei de bani (i idei) gata, semidoci i trendy, netrii, iresponsabili, grbii s gseasc nainte de a cuta. n schimb, icoanele vor fi evacuate din viaa public, n numele unei liberti de contiin care nu tie nc nici ce e libertatea, nici ce e contiina. Manelele se vor multiplica, urbanistica va intra n colaps, vom avansa trudnic printre rgete i scuipturi. i vom vota, o dat la patru ani, n funcie de clubul sportiv care ne place. Cum vedei, sunt pesimist. Ba pot, pentru ca s spun, c sunt apocaliptic. Totul a nceput cnd, ntors la Bucureti dup o vacan agitat pe alte meleaguri, am constatat dou lucruri: mai nti c e mai cald dect n restul Europei, mai cald dect la Mediterana i apoi c singura scar rulant care urca de la autobuze la ghieele de control paapoarte nu funcioneaz. Am urcat gfind, cu mireasma patriei n nri. Sunt prea pesimist? S dea Dumnezeu. De-abia atept s fiu contrazis. (sursa Internet)

Castelul Corvinilor - desen n tu de Calciu Bogdan

- 210 -

Calendarul aciunilor USR n anul 2013 (extras)

Cele mai importante evenimente pe care USR le va organiza i susine n 2013: a) Programul de lecturi publice, sub genericul Scriitorii la ei acas/ Scriitori pe Calea Victoriei, care va consta ntr-o serie de lecturi publice desfurate n Sala Oglinzilor, susinute de scriitori reprezentativi din toate filialele USR din ar, n continuarea celor desfurate n 2012; b) Premiile USR pe anul 2012, care vor fi decernate n ziua de 29 Mai 2013; c) Colocviul romanului romnesc, care se va desfura la Alba Iulia, n zilele de 31 Mai,1 i 2 Iunie 2013; d) Turnirul de poezie, ediia a III-a, care se va desfura n Spania ntre 8 i 15 Iunie, iar concureni vor fi filialele Arad i Cluj; e) Festivalul Zile i Nopi de Literatur, care se va desfura la nceputul lui octombrie, la Bucureti, ntr-o nou formul, simplificat. f) Gala Poeziei Romne Contemporane, care se va desfura n Octombrie, la Ateneul Romn, avndu-l ca moderator pe Nicolae Manolescu.

ISSN 1841 - 4478

Noua ProVincia Corvina - ALMANAH 2012