RANUL NTRE IUBIRE I AVERE: DE LA ION LA TURI DANI

Drd. NAGY Imola Katalin Universitatea Petru Maior, Trgu-Mure

Abstract
The author proposes a comparative perspective on Liviu Rebreanus novel Ion, relating it to a novel by Moricz Zsigmond, Aur din noroi / Gold from Mud. The thematic interferences and literary innovations of the two authors are described in order to understand the way in which the Transylvanian writer managed to produce a change of paradigm that inaugurates the fertile inter-war epoch of Romanian literature.

Apari ia unui scriitor romn de talia lui Liviu Rebreanu se ncadreaz tendin elor generale ale literaturii europene. E vorba de un spirit al epocii, care ngloba chintesen a crea iei europene la limita schimbrii celor dou secole. n 20-30 de ani s-a plmdit ceea ce mai trziu avea s se numeasc aventura spiritual a secolului al XX-lea. Din acest fond nepre uit, constituit ntr-un moment n care proza european prea c stagneaz i c nu are nici o perspectiv, au pornit direc ii variate, nnoitoare, conservatoare, moderate, pe care foarte pu ini n epoc le-ar fi bnuit. Acestui spirit european i s-a integrat n primele decenii ale secolului al XX-lea i scriitorul romn Liviu Rebreanu1. Rapida consacrare de dup 1920-anul apari iei romanului Ion- succesul remarcabil la publicul cititor nu a nsemnat i o la fel de unanim pozitiv receptare critic. Azi, clasicizatul deja Rebreanu las, ntr-un fel, impresia unei ntmpinri srbtoreti. Putem observa ns o continu pendulare ntre afirma ie i nega ie . Credem c ar fi interesant s trecem n revist i unele contestri venite din partea contemporanilor, cum ar fi pe altarul lui Rebreanu jertfim toat epica romn de la Filimon pn la Sadoveanu. Nu putem s nu amintim nedreapta caracterizare dat de Arghezi prin 1922, un artist se spnzur i nu d la tipar asemenea rezultate.... nu mai pomenim de mirosul de oareci care te dezgust din primele pagini, nici de gndacii pe care i-am sim it pe limb, mor i n toctura dlui Rebreanu. O. Botez formula astfel nclina ie spre detaliul trivial i spre o formul de realism brutal i rece. Ibrileanu se dovedea i el reticent lumea lui, aa cum este transfigurat, e tern, e cam otova, fr reliefuri, fr accidente surprinztoare.... prea realist. Nicolae Iorga l sanc iona pentru opera aflat pe priporul absurdului, cu adesea lunecri aproape catastrofale. Nu intrm aici n detaliile campaniilor de pres duse mpotriva lui, care au contribuit, cu siguran , i ele, la o
1

Stancu Ilin, Liviu Rebreanu n atelierul de crea ie, Bucureti, 1985, p. 68

466

izolare progresiv a autorului. Notm doar o fraz din Jurnal Am fost scriitorul cel mai crunt atacat. Nu mi-a fost cru at nimic. Via a mea cea mai intim, ca i activitatea mea public2 Aprecierea vine ns i ea nentrziat, Tudor Vianu scria prin 1921 Ion este adevrata poem a Ardealului. Felix Aderca vedea n el cel mai mare arhitect al literaturii noastre. Iar Ion apare ca o ironie dup falimentul literar al micrii smntoriste, iar eroul, uria, trece (cu toate imperfec iunile de stil i acel rudiment de compozi ie) printre figurile literaturii universale. Clinescu intuia faptul c n ciuda limbii sale i a stngciilor, d. Liviu Rebreanu este un scriitor mare, aa de mare nct picioarele sale las iarba nevtmat. Dar dezrdcineaz pdurile. Tnra genera ie pare s l aprecieze , prin vocea lui Camil Petrescu el singur e mai mult dect o ntreag epoc literar sau a lui Mircea Eliade va fi citit genera ii de aici nainte, nu m ndoiesc. Nici aprecierea romanului Ion nu este uniform. ntre 1925-26, dup patru edi ii, se nasc aprecieri contradictorii. Pentru Mihail Dragomirescu Ion este cel mai frumos roman romnesc i unul dintre cele mai tipice opere de acest fel, n literatura universal. n ciuda rezervelor mai sus amintite, nsui Garabet Ibrileanu recunoate ... d. Rebreanu este un romancier remarcabil. Ion- cel atacat- marcheaz o dat n istoria noastr literar Eugen Lovinescu pare i el s aib atitudini uor contradictorii. Alturi de remarca mai sus citat, amintim ceea ce acesta scria n Sburtorul ( 6 oct. 1922), alturnd numele romancierului de acela al lui Eminescu sau Caragiale, scriind c nu pim n pragul Europei numai cu posibilitatea unui suflet original i ca fond i ca form, ci cu afirma ii categorice, solide ntre ele, dar diferite n cromatica literaturii universale. Dup o perioad de sincop n editarea operei sau n aprecierile critice, la mijlocul anilor 50 acestea se reiau. Se reiau ideile exege ilor interbelici, n special cele ale lui Clinescu. O recuperare i o reevaluare se produce cu noul val de critici Nicolae Manolescu, Nicolae Gheran sau Lucian Raicu. S-a scris o carte n fiecare deceniu din 1954 ncoace, scrie Mircea Zaciu n prefa a la volumul Liviu Rebreanu dup un veac. Singurtatea scriitorului, crede acelai critic, nu se dezminte nici postum. Nicolae Manolescu e primul care formuleaz problema sau experien a Liviu Rebreanu n termenii acestei izolri. Contrar opiniei curente, influen a lui Rebreanu fiind una de prestigiu, de reconfortare a voca iei pentru roman, ea nu este, n deceniile care urmeaz apari iei lui Ion i una eficient, la nivelul romanelor ce se public. Romanul romnesc se sprijin pe Rebreanu, dar parcurge un drum deosebit3.

2 3

Liviu Rebreanu, Jurnal, Bucureti, 1984, p. 321 Nicolae Manolescu, Arca lui Noe, Bucureti, 2007, p. 197

467

Notm cteva momente ale activit ii literare rebreniene dinaintea apari iei romanului Ion. Rebreanu a debutat n 1908 cu schi a Codrea (Glasul inimii) n Luceafrul. n 1912 scoate la Ortie un volum de nuvele i povestiri, Frmntri. n 1916 public volumul Golanii, cu o entuziast prefa de Mihail Dragomirescu, n care criticul romn enun a cu pertinen unele dintre trsturile definitorii ce se vor regsi nu numai n comentariile ulterioare despre crea ia nuvelistic, ci i n analiza romanelor: verismul personajelor i situa iilor, cadrele naturaliste, predilec ia pentru pasiunile puternice i sufletele simple, elementare4 . n 1917 apare Mrturisire, n 1919 Rfuiala, precum i o nuvel autobiografic, Calvarul. Trebuie spus ns c volumul de debut Frmntri este precedat de un volum de traduceri. Rebreanu traduce Cavalerii de Mikszth Klmn n 1912. Nicolae Liu vorbete ntr-un studiu aprut n Steaua n 1957, de nceputurile literare ale lui Liviu Rebreanu, de propor iile nebnuite ale activit ii de traducere, din limbile german, maghiar i francez. Trebuie s notm i apari ia n 1908, la Budapesta, a volumului Aventuri spirituale/ Lelki kalandok, care con inea 31 de povestiri, din care Rebreanu tradusese 10. Problema influen elor directe i indirecte n cazul scriitorului romn este una extrem de greu de tranat. Rebreanu pare s fie tipul de scriitor la care nu vom ti niciodat care anume carte sau autor i-au fecundat imagina ia 5 . Influen ele directe sunt extrem de dificil de demonstrat. De asemenea comparatitii vorbesc de dificultatea disjungerii paralelismelor de influen e i izvoare. Ba mai mult, influen ele n cazul lui Rebreanu opereaz catalitic, repercutnd o maxim originalitate6. Compararea operei scriitorului romn cu crea ia altor scriitori ar fi ns un prilej de a-i sublinia originalitatea, plasndu-l , n acelai timp, n universalitate. Vom schi a, n cele ce urmeaz, o sumar compara ie ntre romanul lui Mricz Zsigmond Srarany/ Aur din noroi7 cu romanul lui Rebreanu, Ion (1920)-ambele romanele cptuirii unor brba i sraci prin cstoria cu femei mai bogate, mcina i de eterna cutare a himericei fericiri. Cei doi autori-care e posibil s se fi cunoscut, conform afirma iei lui Kntor Lajos8- prezint unele similitudini de viziune remarcabile. Comun le este viziunea despre problema satului i construc ia figurii de ran. Amndoi au intui ia stratificrii societ ii rurale. Al. Piru scrie n monografia Liviu Rebreanu Meritul lui Rebreanu st tocmai n a fi artat, respectnd adevrul realit ii, c rnimea e scindat n pturi

4 5

Liviu Rebreanu. Antologie, prefa i aparat critic de Paul Dugneanu, Bucureti, 1987,p. 8 Stancu Ilin, op.cit., p. 62 6 ibidem, p. 68 7 Aur din noroi apare n 1909-1910, mai nti n foileton n revista Nyugat, n 1910 apare n volum, fiind scoase patru edi ii doar n primul an 8 Kntor Lajos, Vallomsos Mricz Zsigmond, Bucureti, p. 11

468

antagonice9. n mod similar, Mricz are intui ia genial a stratificrii sociale nu doar n categoriile clasice. Stratificarea sau mai bine spus substratificarea popula iei satelor sau a trgurilor creeaz conflicte imense i ntre locuitori de o condi ie aparent similar. Comunicarea dintre microcaste nu este posibil. De aici izvorete tragedia. tim dintr-un text publicat n Via a literar n 1936 c Liviu Rebreanu lucrase la Ion nc dinainte de rzboi. n total asta ar nsemna cam zece ani de munc. Ceea ce trebuie remarcat este majora schimbare de paradigm care se produce odat cu apari ia romanului Ion. Vorbim din 1920 ncoace de un alt tip de ran. Setea de pmnt a acestuia nu e un fenomen izolat, ci este aceeai sete , dorin de navu ire , crede Mihail Dragomirescu , resim it i detectabil la to i ranii nceputului de secol XX n toat Europa Central. Dar n timp ce la Zola eroii sunt mna i de instincte, la Rebreanu primeaz drama uman.Eroul are i cultul muncii, nu doar cel al mbog irii. ranul nu mai este o prezen , o simpl figura ie ntr-un decor, ci o personalitate contradictorie, care simte, gndete, viseaz, iubete, sufer, un personaj care e privit n contextul evolu iei sale afective i sociale. Romanul lui Rebreanu Ion i are sorgintea n acel univers rnesc care este i al lui Slavici, i n care dimensiunea social a personajelor este determinat de proprietate10. nainte de Mricz, ranul aprea n literatur ca un ins simplu, tipizat, fr complica ii. Romancierul inaugureaz figura ranului ca individ complex, complicat, alctuit dintr-o multitudine de nuan e ale sentimentului, impulsului, pasiunii i interesului11.Acelai lucru se poate afirma, la fel de ndrept it, i despre Rebreanu, care creeaz un altfel de ran n literatura romn. Primul care intuiete esen a tragic a protagonistului din Ion este Eugen Lovinescu Figura central a lui Ion depete realitatea: e un ran conceput mai mare ca natura, expresia tipic a ceea ce numete Nietzche putere de voin a instinctului de domina ie 12 . Cu Rebreanu, etnograficul prezent la Slavici i la Agrbiceanu dispare. Intervine ns problema na ional i cea social a propriet ii. La Mricz aceeai problematic apare n termenii opozi iei ran maghiar- vab sau catolic versus calvinist. Firul epic din Ion este deja binecunoscut. Romanul prezint drama unui flcu srac din satul Pripas, Ion Pop al Glanetaului . Chipeul i inteligentul flcu este srac lipit i o iubete pe frumoasa Florica, srac i ea. Decis s gseasc o cale de a scpa de srcie, Ion o seduce pe Ana, fiica ur ic i slbnoag a lui Vasile Baciu, cu scopul de a-l obliga pe acesta s-o dea pe Ana de nevast, i mai ales, s-i dea zestrea care l-ar scoate pe Ion din nesuferita
9

Al. Piru, Liviu Rebreanu,Bucureti, 1965, p. 49 Sultana Craia , Orizontul rustic n literatura romn, Bucureti, 1985, p. 137 11 Vargha Klmn, Mricz Zsigmond alkotsai s vallomsai tkrben, Szpirodalmi Knyvkiad, Budapest, 1971, p. 73 12 Eugen Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane, in Opere IV, 1983, p. 319
10

469

stare de mizerie material. Vasile Baciu, care i-l dorea ca ginere pe George Bulbuc, se supr enorm la aflarea vetii, dar pn la urm o d pe Ana . Btut pe rnd de tat i de brbat, Ana se spnzur ntr-un final, dup ce aduce pe lume un copil plpnd, care va muri i el. Ion ncepe s asculte tot mai intens de glasul iubirii, i se ia dup Florica, devenit acum so ia lui George Bulbuc. Acesta afl de adulter, i pune la cale planul uciderii lui Ion. Feciorul Glanetaului e ucis cu sapa de ctre George, care e luat apoi la ocn. Pmnturile pentru care Ion se zbtuse att, devin proprietatea bisericii. Romanul se mparte n dou pr i- Glasul pmntului i Glasul iubirii . Un fir narativ paralel urmrete via a i existen a intelighen iei rurale, familia nv torului Herdelea i a preotului Belciug. n privin a romanului lui Mricz, notm i aici renun area la idilizarea vie ii de la ar, scriitorul maghiar prezentnd destine umane frnte, marcate de mizerie sau de neputin . El surprinde momentul n care n via a comunit ii rurale ptrunde morbul schimbrii i civiliza ia. Oamenii se opun sau se supun. Avem de-a face cu o lume nchis, hierarhizat, n care comunicarea dintre diversele straturi nu este posibil. Din cauz c structura mortificat a satului nu permite deplasrile, micrile sociale (dect n jos), toate impulsurile, dorin ele i tendin ele de schimbare se manifest nu att la nivel social, ct mai ales instinctual. Influen e naturaliste exist, dar n timp ce scrierile de sorginte zolist-naturalist sunt suprasaturate de chin i mizerie, n scrierile lui Mricz, ca i n cele ale lui Rebreanu, sracii au din cnd n cnd acces la rs i la crmpeie de fericire (cnd se nate un copil, la o petrecere etc.). Ac iunea romanului se petrece ntr-un sat mic (chiar numele Kiskara sugereaz micimea spa iului), pe fundalul unor conflicte sociale mocnite. Lumea satului e una a nemicrii, a imobilit ii. Via a se desfoar dup tipare vechi. n aceast lume sttut i face apari ia Turi Dani, cel care i pune n gnd s schimbe lumea, sau mcar lumea cea mic, propriul microunivers. Romanul e divizat n dou pr i, cu cte 21 de capitole, pr ile fiind legate de cele dou anotimpuri - vara i iarna. n prima parte accentul cade pe via a social i familial a eroului central. Turi Dani fusese un flcu srac, care s-a cptuit prin cstoria cu Erzsi, fiica bogtanului Takcs. Prin munc i prin inteligen Turi Dani i sporete averea ,introducnd noi culturi n locul celor tradi ionale. So ii se iubesc, dar se ceart foarte mult din cauza temperamentelor foarte diferite. El e un afemeiat i un cheltuitor, ea- o familist convins i o femeie zgrcit. El-un calvinist libertin, ea- o catolic cu vederi stricte. Dinamica spa iului trebuie de asemenea men ionat, respectiv rela ia personajelor cu spa iul i timpul. Erzsi se simte n largul ei n cas, n ograd, n spa iile nchise. Tendin a i dorin a ei e s-l nchid i pe Dani n acest spa iu limita(n)t, securizndu-i astfel spa iul i csnicia. Temporalitatea ei se nscrie n dinamica ntoarcerii spre trecut, a conservrii unui status quo cvasiarhaic, ratnd astfel mai tot timpul clipa 470

prezent. Dani se simte claustrat i sufocat n cas, prefernd spa iile deschise, strada, cmpul, holdele, i triete n prezent, privind spre viitor. Dani i pune n gnd s ia n arend o parte din domeniile contelui de Kara, tiind bine c pentru a avea succes garantat, trebuie s mearg i s cear de la contes. De la o femeie, adic. n partea a doua-iarna- sufletul lui Dani e nghe at, aidoma lumii din jur. n urma unei partide de cr i din casa nv torului, Dani ctig toat averea rivalului su Gyuri Takcs. Banii i copiilor nv torului, iar pmnturile lui Gyuri le trece pe numele lui Bora, care-i va deveni amant. n final Dani, dezgustat de impasul sufletesc i emo ional n care a ajuns, l ucide pe contele care l umilise, i l mpuc pe Gyuri, care-l pndise toat ziua i asistase astfel la crim. Merge acas, se spal de snge, i este dus apoi la nchisoare., lsnd-o pe Erzsi la cptiul copilului lor bolnav. Att Ion, ct i Dani fac rost de avere prin cstorie. n ambele romane se prezint via a ranului srac, a celui bogat i a nv torului satului. n ambele opere micarea dintr-o ptur social n alta e dificil. i n orice caz, nu brusc. Orice ncercare de transgresare a propriilor limite e penalizat. Personajele sunt surprinse ntr-o re ea de rela ii care i definesc. Ambii eroi reprezint Omul care se simte, la un moment dat, Centrul Lumii, i i for eaz limitele. Acest act de hybris transform procesul de auto-creare ntr-un proces de autodistrugere. Dani ncearc s ia n stpnire lumea n partea nti, dar va ncerca s gseasc o cale de ieire din aceast lume n partea a doua. Nicolae Balot remarc erotizarea instinctului de posesiune a pmntului n cazul lui Ion. Dorin a de a se mbog i, iubirea de pmnt au o puternic tent erotic. Ion a triumfat. Prin calcul iret, lispit de scrupule, apoi mai ales prin perseveren , prin ateptarea inflexibil, ptima, a dobndit pmnturile rvnite. Ateptase zilele dezghe ului, retragerea iernii, cci stpn al tuturor pmnturilor, rvnea s le vad i s le mngie ca pe nite ibovnice credincioase. Fondul sensual al insului se trdeaz n acest jind cvasierotic de a mngia, de a poseda fizic pmntul13. Att fiul Glanetaului, ct i Turi Dani sunt dou personaje eficiente, ntreprinztoare, cu un acut sens de a specula evenimentele i sentimentele. Exist n amndoi o doz de rapacitate i chiar de brutalitate (felul n care se debaraseaz de Ana, respectiv de Bora). Sentimentul propriet ii contaminat de acela al posesiunii de factur subcontient erotic singularizeaz personajul lui Ion Glanetau, copleind orice considerent moral14. Aceeai ngemnare a dorin ei de avere i a impulsului erotic o gsim i la eroul scriitorului maghiar, chiar dac opiniile criticilor referitoare la motivele cderii difer. n
13 14

Nicolae Balot, De la Ion la Ioanide, Prozatori romni ai secolului XX, Bucureti, 1974, p. 7 Sultana Craia, op.cit., p. 138

471

povestea lui Turi Dani exist ceva din epopeea popular: n gospodarul din Kiskara cresc energii care deschid toate uile... dar puterea sa masculin e doar un mijloc spre ascensiunea social, spre cptuire. Aparent, cderea sa se datoreaz impulsurilor necontrolate 15 . (trad.noastr.) Adevratul motiv al cderii este, n opinia lui Kntor, incompatibilitatea dintre voin i putin , dintre ceea ce Turi Dani vrea s aib i ceea ce poate avea n societatea rural a timpului. Unii au vzut n acest roman o scriere erotic, al ii l-au perceput ca marea apologie a for ei ancestrale. Al ii l-au condamnat pentru naturalismul su crud. Toate aceste viziuni percep doar o mic parte a acelor probleme, pe care Mricz a vrut s le exprime prin Aur din noroi 16 .S tr Istvn vorbete n Tisztul tkrk de tragismul destinului lui Dani, cnd afirm c, spre deosebire de Mikszth i stilul umoristic al acestuia, Mricz e mult mai dramatic, dac nu chiar tragic17. n crea iile de tinere e ( Aur din noroi este o astfel de crea ie) ntlnim un univers n care energiile umane izbucnesc cu o for elementar i cu o vitalitate exploziv. ntr-un registru asemntor va vorbi Nicolae Manolescu n Istoria critic ...: A spune c n centrul lui Ion se afl problema pmntului, mecanismul social al luptei pentru pmnt este insuficient i chiar neadevrat. n centrul romanului se afl patima lui Ion, ca form a instinctului de posesiune. Ion este victima inocent i mrea a fatalit ii biologice... aceast fiin simpl, colosal, sublimnd instinctul pur al posesiunii, st fa -n fa nu cu acel pmnt, ca mijloc economic, pe care Tnase Scatiu sau Dinu Pturic l exploateaz ca s se mbog easc, ci cu un pmnt stihie primar la fel de viu ca i omul, avnd n mruntaiele lui o uria anima18. Manolescu vorbete de un conflict natural-biologic, care apropie viziunea scriitorului de naturalism, cu att mai mult, crede criticul, cu ct istoria romanului european noteaz, n prima jumtate a secolului al XIX-lea o prim faz a romanului realist de relativ optimism social, apoi ctre sfritul secolului, o a doua faz a romanului realist care produce eroi sceptici i dezabuza i. marea epoc a scepticismului coincide cu aceea a naturalismului i a miturilor sale, dintre care cel mai durabil s-a dovedit a fi acela al eredit ii... Defini ia romanului, ca istorisire a unui eec, nu corespunde niciodat mai bine adevrului ca n acesat

15

Kntor Lajos, Vallomsos Mricz Zsigmond, Epika s lira hatrvidkn, Bucuresti, 1968, p. 62, Turi Dani trtnetben valban van valami a npeposzbl: a kiskarai parasztgazdban olyan energik feszlnek, melyek minden ajtt megnyitnak el tte...de ferfii hatalma csupn eszkz szmra a trsadalmi feltrekvshez, a mind tbb vagyon gyjtshez. Bukst ltszlag a fktelen indulat okozza. 16 S tr Istvn, Tisztul tkrk, Budapest, 1966, p. 76, Voltak, akik ebben a regnyben pusztn erotikus m vet lttak, msok az ser nagy apolgijnak tekintettk. Voltak, akik elitltk nyers naturalizmusa miatt. Ezelk a felfogsok csak a cscskt ltjk mindazoknak a problmaknak, melyeknek kifejezsre Mricz a Sraranyt sznta. 17 ibidem, p. 74 18 Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne,Piteti, 2008, p. 603

472

epoc ce se ncheie pu in dup Primul Rzboi mondial, la noi, ca i n Occident. Toate romanele lui Rebreanu relateaz eecuri... aproape nu este personaj n acest roman care s nu devin victim19. Tot un sublim roman al eecului este i Aur din noroi. Oximoronul din titlu sugereaz metaforic faptul c lumea rneasc, satul i chiar familia pot fi noroiul n care aurultendin ele nnoitoare, elanul vital-se sufoc i dispare.Metaforic, vara e un timp al fericirii, al vitalit ii, iarna- un timp al mortificrii, al crepusculului sufletesc.Comunicarea dintre cei doi so i eueaz, pentru c nu sunt n stare s-i armonizeze viziunile i dorin ele. Pur i simplu nu (se) pot comunica. Partenerii sunt nite singuratici, care se iubesc cu o dragoste care frizeaz ura. Ecua ia Ion-Ana/George-Florica i are paralela n Dani-Erzsi/Gyuri-Bora. Aa cum ini ial Ion o iubete pe Florica i George trage spre Ana, Gyuri o iubise cndva (i nc o iubete) pe Erzsi. Ion se cstorete cu Ana, Dani se cstorete cu Erzsi. Cnd George o ia pe Florica, iar Gyuri o curteaz pe Bora, orgoliul masculin al lui Ion/Dani se trezete i instinctiv se apropie de Florica/Bora. De aici pn la scena final a tragediei nu e dect un pas. Diferen ele majore nu se manifest la nivelul i modul formrii cuplurilor din cele dou romane, ci la distribu ia elementului afectiv. Fiecare personaj are acces la momente de fericire sau cel mult de linite. Momente, de altel, totdeauna foarte scurte. i fiecare dintre ei rateaz fericirea prin iubire. n final n Ion supravie uiete doar Florica, iar George e dus la temni , n Aur din noroi supravie uiete Erzsi, Bora, iar Dani este dus i el la ocn. Punctele comune dintre cele dou romane ar fi, pe scurt, urmtoarele: n ambele scrieri asistm la confruntarea dramatic dintre glasul pmntului i glasul iubirii. Att Ion, ct i Turi Dani sunt personaje puternice, inteligente, brba i mndri care lupt cu tenacitate i struin pentru scopul propus i care au o voin vecin cu ncp narea. Ion i Dani se nrudesc prin energiile imense orientate n egal msur ctre mplinirea erotic i cptuire. n nici unul din romane eroii nu pot avea ambii termeni ai imposibilei ecua ii-avere versus iubire. Problema zestrei i a grijii materiale e prioritar n formarea cuplurilor.Prezen a amantei, a triunghiului conjugal e un alt topos comun. Ambii brba i au cultul muncii i nu se feresc de efort. Att unul, ct i cellalt se simt nefiresc, sunt bolnavi atunci cnd nu muncesc. Amndoi au o rela ie special cu nv torul satului. Ambele so ii recurg la gestul suicidal din cauza brbatului la care in- Ana se sinucide dup ce se convinge de ireversibilul

19

ibidem, p. 604

473

eec al csniciei, Erzsi se arunc n fntn- dar supravie uiete tentativei- nainte de cstorie, tocmai cu scopul de a smulge acordul prin ilor asupra cstoriei ei cu srntocul Dani. Eroii care reprezint intelectualitatea satului ardelean ocup un loc semnificativ n structura cr ii lui Rebreanu, cu via a cotidian, preocuprile, tabieturile, mizeriile i neajunsurile aferente. Acetia sufer o dubl frustare- srcia i demnitatea , ambele ultragiate20. Zaharia Herdelea duce povara unei familii numerase i triete cu teama c i va pierde slujba. nv torul din Kiskara are i el grija unei familii extrem de numeroase, se afl n rela ii aproape prieteneti cu Dani. Diferen a dintre cele dou figuri e c la Rebreanu nv torul are un statut aparte, nu e prieten cu ranii, n romanul lui Mricz nv torului nui mai pas de aparen e, i-i transform casa ntr-un fel de loc al pierzaniei, unde se organizeaz jocuri de noroc i se bea n netire. Locul problemei na ionale e luat, n cazul nv torului din Kiskara, de problema religioas. Evident, diferen ele sunt numeroase i fundamentale. Dac la Rebreanu e vorba de glasul pmntului versus glasul iubirii, n Srarany e vorba de glasul pmntului i glasul iubirii. n Ion so ii nu se iubesc, n Srarany acetia se iubesc. Att prezen a ct i absen a iubirii conduce la dram. Ana e o femeie slab, e tipul de so ie -victim, n timp ce Erzsi e ncp nat, orgolioas i de o religiozitate dus la extrem. Ion i Ana au un copil, care va muri. Dani i Erzsi au doi copii care supravie uiesc tragediei, e drept, unul se mbolnvete. Ana moare i ea, Erzsi rmne s-i atepte so ul. Ion nsui moare rpus de George Bulbuc, Dani ucide i este ntemni at. n romanul lui Rebreanu proprietatea are sensuri multiple, unul din acestea fiind acela de criteriu de apreciere n cadrul comunit ii. Ion aspir la statutul de frunta n sat, statut pe care l-ar merita prin capacitate de munc i prin spiritul gospodresc. Ion e recunoscut ca o autoritate nu din cauza averii, ci din cauza temperamentului btu. Turi Dani se bucur de aceeai apreciere datorit farmecului masculin i puterii de seduc ie. Lipsa pmntului e sursa complexului social. Nota ia de comportament implic nuan e de psihologie rneasc la ammdoi. La Rebreanu notabile sunt n acest sens scenele de la hor, figura ia rural din scenele colective. La Mricz, unde lipsesc aceste scene colective ( cu excep ia celor legate de seceri), pozi ia caselor din sat sugereaz pozi ia social, de exemplu situarea casei srntocului tat al lui Turi Dani n captul unei fundturi sugereaz srcia fr ieire n care acesta triete. Vitalitatea personajelor provine din caracterul lor contradictoriu, din motiva iile comportamentului, din realismul unei viziuni artistice care nu idealizeaz 21 .
20 21

ranul lui

Niculae Gheran, Amiaza unei vie i,Bucureti, 1989, p. 201 Sultana Craia , op.cit., p. 133

474

Rebreanu nu e nici prea ru , nici prea bun, nici brutal, nici rezervat. Natura este o prezen n sine, ea triete, freamt. Peisajul nu e niciodat pur i simplu un decor. Ion e un ran obsedat de voin a de a poseda pmnt. El vrea s parvin, dar nu oricum, n nici un caz prin nv tur. Privind prin ua din dos balul de la Armadia, Ion triete o clip regretul de a nu fi parvenit totui22. Turi Dani triete i el un astfel de moment de invidie sau de regret: atunci cnd asist la scena declicatului srut marital dintre tnrul avocat evreu (la care merge la sfat) i frumoasa lui so ie. Nu parvenirea social n sine este obsesia fundamental a personajelor celor dou romane, ci cutarea fericirii. Drama romanului Ion se deruleaz pe trei planuri distinctedrama pmntului, drama iubirii i drama datoriei. La o analiz atent, toate aceste compartimente pot fi unite n una singur, drama nemplinirilor,..., drama nemplinirii n dragoste23. Pentru Ion proprietatea nseamn i posesiune, o mplinire de ordin biologic i psihologic a pmntului dar i a femeii. Drama lui Ion const n faptul c, dei poate poseda i birui dou femei, cea pe care o iubete nu e so ia lui, la Turi Dani femeia iubit i este so ie, dar nu i se supune, nu o poate birui. n ambele scrieri, setea de avere dezumanizeaz ntr-o msur sau alta, dar setea de iubire ucide. Acest fatalism, aceast nefericire ntru iubire, aceast imposibilitate de a accede la o iubire mplinit, la o stare de profund armonie, e un element comun fundamental. Malraux scria undeva c nu att felul de a iubi transform iubirea, ct felul de a vorbi despre ea. n acest sens deja modul constituie un simptom: de la Slavici la Rebreanu, n toat proza noastr, iubirea, chiar cea mai pu in ideal omite s ne arate corpul femeii...Misterul nsui se secularizeaz: nu mai ine de sacrele sentimente, ci de pgnul trup. Iar mijlocul principal de a elucida acest mister al trupului rmne privirea24. Sanda Radian continu ideea lui Manolescu i consider c Rebreanu i construiete altfel scenele de iubire dect rezervatul Slavici- prezen a trupeasc e mai pregnant la primul. La Slavici, ndrgosti ii nu in seama de barierele sociale sau na ionale, i iubirea n proza lui triumf asupra obstacolelor, ntr-un conflict cu nc puternic spirit romantic. La Rebreanu chemarea trupului de dezaureolizeaz de idilic i se manifest antira ional25.. n textul Literatura i iubirea din volumul Amalgam, Rebreanu pune problema temei sexualit ii n literatur, el fiind printre primii, dac nu chiar primul, asemeni lui Mricz n literatura maghiar, care dezvolt tema iubirii trupeti n literatur. Amndoi demoleaz

ibidem, p. 135 Sluc Horvat, Ion,Cluj-Napoca, p. 44 24 Nicolae Manolescu, Arca lui Noe, Bucureti, 2007, p. 116 25 Sanda Radian, Portrete feminine n romanul romnesc interbelic, p. 145
23

22

475

tabuuri, prin introducerea, n trama narativ, a unor motive precum noaptea nun ii, actul sexual (vezi scena dintre Ion i Florica sub mrul pdure ), naterea i trupul femeii. n universul masculin al lui Rebreanu femeile mnate de pasiuni sau patimi mpotriva ra iunilor sociale, cad i sfresc prin sinucidere. Am artat mai sus cum actul suicidal e prezent n cazul eroinelor din ambele romane. nsui actul prin care Bora-amanta i asum vina pentru crimele comise de Dani, e un fel de suicid. Ideea directoare a ambelor romane este vechea i sntoasa credin potrivit creia via a familial ordonat i copiii ar trebui s fie preocuparea principal a tinerilor cstori i. Nici Ion, nici Turi Dani nu procedeaz n acest mod, i amndoi vor fi sanc iona i de comunitate. Att Ion ct i Srarany sunt romane care se citesc i azi, au devenit subiect de pagin de manual. Rebreanu i Mricz sunt amndoi mari creatori de Literatur. Dincolo de paralelismele tematice sau de afinit ile structurale care-i apropie, rmne un element esen ial de subliniat. Amndoi mprtesc o contiin orgolioas a valorii, o tendin de identificare cu aspira iile profunde ale neamului din care fac parte i un sentiment al apartenen ei la o realitate matricial. Mai mult, amndoi dau dovada- n modul lor propriu- unei voca ii universaliste, prin opera lor literatura na ional capt dimensiuni i perspective universale. Bibliografia Balot, Nicolae, De la Ion la Ioanide, Prozatori romni ai secoului XX, Editura Eminescu, Bucureti, 1974 Craia, Sultana, Orizontul rustic n literatura romn, Editura Eminescu, 1985 Gheran, Niculae, Rebreanu-Amiaza unei vie i, Editura Albatros, Bucureti, 1989 Horvat, Sluc, Liviu Rebreanu-Ion-universul uman, Editura Dacia, Cluj -Napoca Kntor Lajos, Vallomsos Mricz Zsigmond, Ifjsgi Knyvkiad Bucureti, Kntor Lajos, Vallomsos Mricz Zsigmond, Epika s lira hatrvidkn, Kismonogrfia. Ifjsgi Knykvkiad, Bucuresti, 1968 Manolescu, Nicolae, Arca lui Noe, Editura Gramar, Bucureti, 2007 Manolescu, Nicolae, Istoria critic a literaturii romne, Editura Paralela 45, Piteti, 2008 Piru, Alexandru, Liviu Rebreanu, Editura Tineretului, Bucureti, 1965 Popa, Constantin M., Clasici i contemporani, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 1987 Radian, Sanda, Portrete feminine n romanul romnesc interbelic, Editura Minerva, Bucureti, 1986 S tr Istvn, Tisztul tkrk. A magyar irodalom a kt vilghbor kztt. Esszk, tanulmnyok. Gondolat, Budapest, 1966 Stancu Ilin, Liviu Rebreanu n atelierul de crea ie, Editura Minerva , Bucureti, 1985 476

Vargha Klmn, Mricz Zsigmond alkotsai s vallomsai tkrben, Szpirodalmi Knyvkiad, Budapest, 1971 *Liviu Rebreanu, Caiete, prezentate de Niculae Gheran, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1974 *Liviu Rebreanu dup un veac, Evocri, comentarii critice, perspective strine, mrturii ale prozatorilor de azi, o carte gndit i alctuit de Mircea Zaciu, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1985 * Liviu Rebreanu, Jurnal, I, text ales i stabilit, studiu introductiv de Puia Florica Rebreanu. Addenda, note i comentarii de Niculae Gheran, Editura Minerva, Bucureti, 1984 *Liviu Rebreanu. Antologie, prefa i aparat critic de Paul Dugneanu, Editura Eminescu, Bucureti, 1987

477