Tantra de kalachakra

Tantra de kalachakra
Le tantra de kalachakra (sanskrit: ; IAST: Klacakra; telugu : tibtain: ; Wylie: dus-kyi 'khor-lo) est avec son commentaire vimalaprabha (sk. lumire immacule , tib. dri-med od) le principal support de lenseignement kalachakra du bouddhisme tibtain. Kalachakra signifie cycle temporel, ou la roue du temps. Cest un texte particulirement important dans la tradition gelugpa, connu aussi chez les sakyapa et les kagyupa ; le kalachakra tait lenseignement tantrique principal de l'cole jonang. Il appartient la classe la plus leve des anuttarayoga tantra. Ce texte introduit au Tibet au XIesicle se dtache des autres tantras [1] de sa classe par un langage assez clair Thangka de kalachakra du monastre de Sera (collection prive). et le recours frquent des termes ou notions hindous (puranas, sankhya) ou jans[2]. La tradition prtend dailleurs que lorsquil fut prsent Nalanda, il ne fut pas immdiatement accept comme bouddhiste[3] et qu'au Tibet mme, Rendawa Shynnu Lodr, matre de Tsongkhapa, exprima des rserves[4]. Le tantra et son commentaire sont la source premire du mythe de Shambhala, royaume idal que seuls certains peuvent atteindre. On y relate, entre autres, comment un roi de Shambhala apparaitra dans le monde pour combattre les barbares et tablir un ge dor. Le corpus kalachakra a donc fait lobjet, paralllement son usage de guide de yoga, dinterprtations millnaristes, voire occulto-politiques en dehors du monde bouddhiste[5]. Le tantra a exerc une grande influence sur la cosmologie et le calendrier tibtain[6]. La tradition du kalachakra tourne autour des concepts du temps et des cycles : du cycle des plantes, du cycle respiratoire, et du contrle des nergies les plus subtiles qui sont dans le corps de chacun afin d'atteindre l'illumination. Son texte principal est le tantra de kalachakra. La dit du kalachakra reprsente un bouddha et son omniscience. Tout est sous l'influence du temps, et lui est le temps donc sait tout. De mme, la roue (du temps) n'a ni dbut ni fin.

Tantra de kalachakra

Histoire et origine
Ce tantra, qui voque les conflits des rois de Shambhala avec des peuples daspect musulman, doit dater du IXesicle et aurait t transmis aux tibtains au XIesicle par des disciples directs ou indirects de Naropa : le Cachemiri Somanatha, lorigine de la ligne Dro, et Samantashri, lorigine de la ligne Ra. La tradition fait aussi dAtisha un maillon de la transmission du kalachakra. La tradition considre que la version actuelle est un abrg du tantra dorigine, transmis au roi Suchandra de Shambhala sous la forme dun mandala tridimensionnel par Shakyamuni ayant pris la forme de la dit Kalachkra. Cette initiation aurait eu lieu au stupa Shri Dhyanakataka prs dAmaravati, jadis un centre bouddhiste important, au mme moment o le Bouddha, ddoubl, donnait le sermon du mont des Vautours dans lequel la tradition zen voit son origine. Le roi aurait couch lenseignement sous la forme dun texte (mulatantra ou Rigdan Tagpa ou Manjushr Krti, roi de Shambhala paramadibuddhatantra) de 12000 vers et rdig un commentaire de 60000 vers. Le tantra aurait ensuite t conserv Shambhala exclusivement. Plusieurs sicles plus tard, le roi Manjusri-Yashas (Manjusrikirti) aurait rdig le tantra actuel ou laghutantra (tib. bsDus-rgyud), ne contenant quun quart de loriginal. Son fils Pundarika aurait rdig le commentaire vimalaprabha. Les deux textes seraient apparus en Inde au Xesicle grce un sage qui, ayant entendu parler de sa rputation, serait parti la recherche de Shambhala. Selon la tradition Ra, il sagit du pandit Cilu (Chilupa) originaire dOrissa ; alors quil tait en chemin dans les montagnes, une manation de Manjusri (comme peuvent ltre les rois de Shambhala) lui apparut et lui remit les textes. De retour en Inde, il finit par se rendre Nalanda o il convainquit aprs un dbat Naropa de la valeur du tantra. Pour la tradition Dro, le sage reut lenseignement kalachakra de lmanation du roi Shripala de Shambhala alors quil avait entam la traverse dun immense dsert. Rentr en Inde o il fut nomm Maha Kalachakrapada, il aurait rencontr Naropa, non Nalanda, mais Vikramashila[7]. Certains ont suggr que Chilupa et Maha Kalachakrapada taient en fait la mme personne[7]. Somanatha, disciple de Naropa, fut invit au Tibet par le clan Ryo chez qui il traduisit la moiti du Vimalaprabha, mais partit avec son manuscrit aprs un dsaccord. Accueilli par Chung Wa du clan Zhang qui le prit comme gur, il acheva la traduction du texte avec Shayrabdrak du clan Dro (Dro Lotsawa). Par ailleurs, Ra Choerab, neveu du traducteur Ra Dorjedrak, partit tudier au Npal o il devint disciple de Samantashri, hritier de Naropa par lintermdiaire de Manjukirti. Il le fit venir au Tibet et traduisit avec lui le tantra et son commentaire[8].

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Diffusion au Tibet

La pratique du kalachakra dans les coles du bouddhisme tibtain

Statue de kalachakra au museum d'histoire naturelle de New York

Gelugpa
Les moines Gelugpa du monastre de Namgyal, temple personnel du Dala Lama, se sont spcialiss dans la pratique du rituel de Kalachakra depuis le XVIIesicle[9].

Le 14e dala-lama Bodhgay en Inde en 2003 confrant l'enseignement du kalachakra

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Kagyu

Kalou Rinpoch en 1987 la Congrgation Kagyu Rintchen Tcheu Ling Montpellier

Sakya

Contenu
Yoga
Le tantra et son commentaire sont diviss en trois parties (externe, interne, autre) et cinq chapitres. Les deux premiers chapitres contiennent les enseignements externe et interne : lastrologie et ses calculs, les cycles du monde et la naissance des univers, les cycles intrieurs du corps qui suivent ceux des plantes, le fonctionnement physique et mental, les corps subtils. Les aspects autres sont exposs dans les trois derniers chapitres : le premier, consacre Symbole tibtain de Kalachakra en vitrail, Samye Ling linitiation, a circul indpendamment en Inde sous le nom de Sekoddesa ; le deuxime, consacr aux stades de gnration et compltion, comprend lexplication du mandala, des dits et des six yogas ; le troisime traite du stade daccomplissement.

Controverse
Le tantra et le commentaire portent la marque du contexte historique de lpoque de leur rdaction, qui voit lattaque de territoires bouddhistes et hindouistes par des troupes islamises. On y mentionne la lutte des rois de Shambhala contre les invasions rcurrentes de barbares[10] probablement musulmans daprs leur description et la liste de leurs prophtes[11]. Dautres vagues dinvasion sont prophtises dans le contexte de lextinction du bouddhisme, ainsi que la victoire finale du roi Raudrachakrin sur les ennemis. Ces luttes sont interprtes comme symbolisant le combat interne contre la colre, lavidit etc., mais certains estiment que le tantra annonce aussi de rels conflits et donne des indications sur la conduite tenir. Nanmoins, lidentification des ennemis avec des musulmans ou des abrahamistes est rejete et on considre quil sagit de conflits contre diverses forces obscurantistes[12]. Le conflit ancien avec le brahmanisme et le systme de castes semble aussi voqu travers lhistoire du roi Manjusri Yashas

Tantra de kalachakra qui unifia les quatre castes en un seul clan du vajra et convainquit 35000 hrtiques de recevoir linitiation kalachakra[13]. Le contenu prophtique, guerrier et millnariste du texte a aussi inspir travers le mythe de Shambhala des interprtations occultes ou mystiques occidentales[14]. Le tantra place la vie du Bouddha au IXesicle av.J.-C..

Rfrences et notes
[1] [2] [3] [4] [5] Crossman, Sylvie, eds. Tibet, la roue du temps : Pratique du mandala. Actes Sud, 2003, ISBN 2-7427-0552-X David Reigle Kalacakra Sadhana and Social Responsibility, Spirit of the Sun Publications 1996 Introduction au kalachakra (http:/ / kalachakranet. org/ kalachakra_tantra_introduction. html) Gavin Kilty sur le kalachakra (http:/ / kalachakranet. org/ kalachakra_tantra_views. html) Archives Berzin : articles sur Shambhala et lexploitation politique du mythe (http:/ / www. berzinarchives. com/ cms/ x/ s/ searchresult. html?path=/ en/ & __locale=en& query=shambhala& submit=Search) [6] Philippe Cornu Astrologie tibtaine, Les Djinns (1 mars 1996) (ISBN2-908290-01-4) (ISBN978-2-908290-01-1) [7] Transmission du kalachakra au Tibet (http:/ / www. shambhala. mn/ Files/ transmission. html) [8] Historique du kalachakra sur Tibet.com (http:/ / www. tibet. com/ buddhism/ kala. html) [9] Kalachakra, une science de lveil, une confrence de Jhado Rinpoch (http:/ / www. buddhaline. net/ spip. php?article53) [10] Mlecchas, terme dsignant ceux qui ignorent le sanscrit [11] Adam, No (sk. Anogha, certains proposent Enoch) Abraham, Mose, Mani (sk. Shvetavastri, littralement vtu de blanc ) Mahomet et le Mahdi ; voir Les Mlecchas et leurs prophtes (http:/ / www. berzinarchives. com/ web/ en/ archives/ advanced/ kalachakra/ relation_islam_hinduism/ kalachakra_presentation_prophets/ kc_pres_prophets_islam_full. html)et Interactions entre les cultures bouddhiste et musulmane avant lempire Moghol (http:/ / www. berzinarchives. com/ e-books/ historic_interaction_buddhist_islamic/ history_cultures_c. html) [12] Guerre et paix selon le Tantra kalachakra (http:/ / kalachakranet. org/ kalachakra_tantra_war_peace. html), Shambhala et la guerre sainte (http:/ / www. berzinarchives. com/ web/ en/ archives/ advanced/ kalachakra/ relation_islam_hinduism/ holy_wars_buddhism_islam/ holy_war_buddhism_islam_shambhala_long. html) [13] Sophia Stril-Rever La transmission du kalachakra (http:/ / www. buddhaline. net/ spip. php?article60) [14] Drives du mythe de Shambhala (http:/ / www. berzinarchives. com/ web/ en/ archives/ advanced/ kalachakra/ shambhala/ mistaken_foreign_myths_shambhala. html?query=shambhala)

Bibliographie
Collectif, Sofia Stril-Rever (trad.), prface du 14e dala-lama Le Tantra de Kalachakra, Descle de Brouwer (19 septembre 2000) (ISBN2-220-04811-X) (ISBN978-2-220-04811-6) J. Newman Kalachakra : Le plus haut des tantras bouddhistes, Claire Lumire (3 septembre 1999)
(ISBN2-905998-32-6) (ISBN978-2-905998-32-3)

Kalki Majusriyasa, Pundarika Tantra de Kalachakra, le Grand livre du mois (1er janvier 2000)
(ISBN2-7028-4286-0)

Kilty, G. Ornament of Stainless Light, Wisdom 2004, ISBN 0-86171-452-0 Wallace, V.A. The Inner Kalacakratantra: A Buddhist Tantric View of the Individual Oxford University Press, 2001 Le Tantra de Kalachakra (http://www.amazon.fr/gp/product/222004811X/ref=cm_cr_mts_prod_img): Le Livre du Corps subtil, Dala Lama XIV (Prface), Sofia Stril-Rever (Traduction), Editeur : Descle de Brouwer, 19 septembre 2000, Broch: 453 pages.

Sources et contributeurs de larticle

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