Ioan Budai-Deleanu

Ion Budai-Deleanu Pseudonim Leonachi Dianeu Natere 6 ianuarie 1760 Deces

Cigmu, Hunedoara, Principatul Transilvaniei, Imperiul Austriac, astzi Romnia

24 august 1820 (60 ani)

Liov, Imperiul Austriac, astzi Ucraina

Profesie scriitor, jurist romn Naionalitate Activitatea literar Opere semnificative iganiada, Trei viteji Ioan Budai-Deleanu (n. 6 ianuarie 1760 sau 1763, Cigmu, comitatul Hunedoara - d. 24 august 1820, Liov) a fost un scriitor, filolog, lingvist, istoric i jurist, corifeu al colii Ardelene.

Familia
A fost primul dintre cei zece copii ai preotului greco-catolic Solomon Budai din Cigmu. ntre 1780 pn la 1856 parohia din Cigmu numra cinci preoi Budai. Budai-Deleanu a avut un frate secretar tesaurisat n Sibiu, un alt frate impiegat la oficiul salinelor din Oradea Mare i se presupune c un al frate a fost preotul Salamon Budai din Cigmu, n perioada 17801800, iar ntia coal din Cigmu se deschide n 1849 n casa nvtorului Petru Budai.

Studii
A fcut studii elementare la Cigmu. A urmat seminarul greco-catolic din Blaj (din 1772) i apoi Facultatea de Filosofie din Viena (1777-1779). Trece la Facultatea de Teologie (17801783) ca bursier al Colegiului Sf. Barbara. Obine titlul de doctor n filosofie. Ctig o solid cultur umanist i adncete studiul limbii latine i nva limbile german, francez i italian. n timpul studiilor de la Viena, proiecteaz ntocmirea unui lexicon, n 10 volume, pentru care culege material. Este unul din reprezentanii de frunte ai colii Ardelene. n timpul studiilor de la Viena i-a cunoscut pe Samuil Micu, Petru Maior i pe Gheorghe incai. A mprtit convingerile iluministe ale acestora.

Activitatea pedagogic, administrativ i tiinific

La Viena a ndeplinit pentru un timp slujba de psalt la Biserica Sf. Barbara. Apoi a devenit profesor i prefect de studii, pentru scurt timp, la seminarul de la Blaj (1787). A intrat n conflict cu episcopul Ioan Bob i a renunat la intenia de a fi hirotonisit ca preot. S-a stabilit la Liov, unde a obinut, prin concurs, postul de secretar juridic al tribunalului provincial. n 1796 este avansat consilier (judector) la Curtea de Apel, funcie pe care o deine tot restul

vieii. [3] Elaboreaz numeroase lucrri, cele mai multe rmase ns n manuscris, i publicate doar n parte mult dup moartea sa. l preocup domenii variate: drept, pedagogie, istorie, etnografie, lingvistic i literatur. La scrierile originale se adaug traduceri de opere legislative i literare.

Activitatea literar
Autorul primei epopei n limba romn, "poemationul eroi-comic" iganiada sau Tabra iganilor, ediie definitiv de Jacques Byck, 1800-1812. Opera sa reprezentativ (poemul eroi-comic "iganiada") trateaz un subiect alegoric cu tendine satirice antifeudale i anticlericale. Un alt poem satiric Trei viteji, rmas neterminat, valorific motive din "Don Quijote" de Cervantes.

Lucrri
Literare

iganiada sau Tabra iganilor , Iai, n revista Buciumul Romn I, 1875; II, 1877 Trei Viteji, poem satiric, Bucureti, Ed. Ancora, 1928

Lingvistice

Temeiurile gramaticii romneti, manuscris, 1812 Dasclul romnesc pentru temeiurile gramaticii romneti , lucrare neterminat, manuscris (tiprit paria l de Gh. Bulgr, Bucureti, 1957) Teoria ortografiei romneti cu litere latineti, manuscris, ciorna unei scrisori ample Fundamenta grammatices linguae romanicae seu ita dictae valachicae, 1812 Lexicon romnesc-nemesc i nemesc-romnesc, Liov, 1818 Scrieri lingvistice, Bucureti, 1970

Istorice

De originibus populorum Transylvaniae De unione trium nationum Transylvaniae Kurzgefasste Bemerkungen ber Bukovina (publicat, n traducere romneasc, cu titlul Scurte observaii asupra Bucovinei n Gazeta Bucovinei IV, 1894) Hungaros ita describerem Hungari vi armorum Transylvaniam non occuparunt

Juridice

Rndueala judectoreasc de obte, Viena, 1787, traducere Pravila de obte asupra faptelor rele i pedepsirea (a pedepsirii) lor, Viena, 1788, traducere Carte de pravil ce cuprinde legile asupra faptelor rele, Cernui, 1807, traducere Codul penal, Liov, 1807 Codul civil, Liov, 1812

Pedagogice

Carte trebuincioas pentru dasclii coalelor de jos, Viena(?), 1786

iganiada
Articol principal: iganiada. Autorul i -a declarat el nsui modelul, cel al literaturii neserioase, nceput nc din antichitate de Homer prin Btlia oarecilor cu broatele. n Epistola nchintoare ctre Mitru Perea i alctuiete, ca Cervantes, o biografie fantezist de igan supus austriac, care a participat la campania din Egipt a lui Napoleon i a rmas acolo. n finalul scrisorii parodiaz proiectele colii Ardelene de a evoca veridic trecutul naional. iganiada a fost redactat n dou versiuni: prima, din 1800, este mai stufoas i cu o aciune mai complicat, a doua, din 1812, mai echilibrat i mai artistic. Din pcate, ea nu a fost cunoscut dect trziu, publicat mai nti ntr-o revist obscur, Buciumul romn n 1875 n prima variant, iar n cea de-a doua abia n 1925. Eminescu nu a cunoscut-o. Opera aparine genului epic n versuri, fiind o epopee eroi-comic. Este singura epopee romneasc terminat, care are ca tem lumea pe dos, parodierea ordinii universale. Subiectul. Cele dousprezece cnturi urmresc dou fire epice: pe de o parte se nareaz aventurile iganilor nrolai n armata lui Vlad epe, iar pe de alt parte aventurile lui Parpangel, n cutarea iubitei sale Romica, furat de diavoli. Ca n orice epopee care se respect, eroii pmnteni au dumani i protectori supranaturali. Autorul are simul artei ca joc, subiectul i personajele fiind pretexte pentru o comedie a literaturii (N. Manolescu). De aceea, universului naraiunii i corespunde un metaunivers, prezent n subsolul paginilor i alctuit dintr-o armat de critici care supun adevrul istoric prezent n epopee unui tir de contestaii umoristice. Dac textul este o parodie, metatextul este de asemenea parodic, ficiunea amestecndu-se cu critica ficiunii, pentru c autorul are simul artei ca joc, intuiia gratuitii i a absurditii (N. Manolescu). Exist, deci, dou niveluri ale operei: a) povestirea propriu-zis, care este epopeea fricii cronice i a preocuprii pentru stomac (N. Manolescu), care parodiaz motive literare consacrate, ca ubi sunt (eroii vestii de altdat), muza inspiratoare, devenit aici o femeie crtitoare cu gur mare i minte puin, sau lumea pe dos, cci epopeea ncepe cu defilarea ordonat iganilor i sfrete cu ncierarea acestora (nti ordinea, apoi haosul); b) critica povestirii, ale crei personaje sunt ntruchipri ale modalitilor de receptare a textului: Onochefalos, care se mir c Romica s-a putut transforma n tuf vorbitoare, reprezint lectura literal; Idiotiseanu, care afirm c nu toate cele ce se scriu sunt adevrate, reprezint lectura naiv; Erudiian, care recunoate mprumuturile de la ali scriitori, este lectura savant.

Stilul. G. Clinescu a remarcat geniul verbal al autorului, care atenueaz lipsa talentului descriptiv. Invenia verbal ncepe de la numele iganilor, un grotesc de sonuri (Aordel, Corcodel, Cucavel, Parpangel, Gvan, Giolban, Goleman, Ciormoi, Drboi etc.), trece prin invenii onomatopeice unele att de fireti nct trebuie un studiu deosebit pentru a vedea dac ele nu circul i ajunge la modelarea lor n scopuri prozodice, schimbndu -le genul i termina ia pentru a le face s rimeze (drac, palat, copace etc). n Istoria critic a literaturii romne, Nicolae Manolescu evideniaz valoarea iganiadei printr-o comparaie: iganiada este un Don Quijote al nostru, glum i satir, fantasmagorie i scriere nalt simbolic, ficiune i critic a ei.

Controvers privind originea etnic

n Epistolia nchintoare din 1812, autorul Leonachi Dianeu (Ioan Budai-Deleanu) l ruga pe Mitru Perea (Petru Maior) s redacteze notele explicative necesare la iganiada. Printre altele, autorul spunea: m'am ndemnat a face o cercare: de s'ar putea face 'n limba noastr, adic n cea romneasc (cci a noastr, cea igneasc, nu se poate scrie i puini o nleg) ceva asemene; 'am izvodit aceast poveste i s tii c fiind eu igan ca i tine, am socotit cuvios lucru de a scrie pentru iganii notri, ca s preceap ce feliu de strmoi au avut. Dup autorii unui manual colar, din aceste fragmente reiese c cei doi corifei ai colii Ardelene aparineau etniei rome. Aceast interpretare ignor contextul alegoric i ironic, asupra cruia autorul epistoliei atrgea atenia: ns tu bag de sam bine, cci toat povestea mi se pare c-i numa o alegorie n multe locuri, unde prin igani s neleg 'alii carii tocma aa au fcut i fac, ca i iganii oarecnd. Cel nelept va nelege! Istoricii literari George Clinescu i Nicolae Manolescu nu au dat interpretri ale acestor pasaje din epistolie.