Sunteți pe pagina 1din 7

Etnologie

COVORUL MOLDOVENESC, N DIFICULTATE


Dr. Elena POSTOLACHI
THE MOLDOVAN CARPET, IN DIFFICULTY A series of materials and researches argues a mass process that takes place in the last decades in the Republic of Moldova. The economic crisis makes the population from countryside to trade its own cultural values. There are sold handmade carpets being replaced with industrial ones. As justication, it is invoked the fact that they are not en vogue, they are difcult to preserve, the young people do not want carpets in their homes, the lack of money in times of economic crisis. The export of national carpets is made in a dangerous alienation of the national patrimony without leaving documentary samples.

Covor Podnosul mare cu cinci cmpuri, sec. XX

Subiectul acestui articol este expresia strii nelinititoare a celui mai dezvoltat i reprezentativ pentru Republica Moldova gen de art popular alesul covoarelor. esturile n casele basarabenilor au avut, prin tradiie, valoare de simbol. Se considerau relicve familiale care nu se nstrinau, nu se vindeau, nu se druiau la strini, ci dimpotriv, se transmiteau ca zestre copiilor, ca daruri sau de poman nepoilor, nilor, frailor. Covoarele, calitatea i numrul lor n cas i n zestrea fetei atestau nivelul de via i starea social a familiei. Ele incifrau n sine multiple informaii i mesaje, erau expresia gusturilor estetice, a unor perpetue tradiii seculare, a cldurii i aspiraiilor celora care le-au lucrat i le-au urmrit cum au fost alese r cu r luni de zile, constituindu-se ntr-o oper de art autentic, o marc social a familiei. Covorul moldovenesc realizat manual prin tehnica alesului neted cu dou fee reclam o mare iscusin tehnico-artistic. Nu este doar frumos, ci i ecologic, cci nu mbib praful i se dovedete util i comod. Datorit densitii mari a relor, menine cldura i protejeaz casa de zgomote. Este uor i durabil n exploatare, se pstreaz pe parcursul mai multor decenii, ind utilizat pe ambele fee. Calitile enumerate dovedesc caracterul su polifuncional, mai ales cnd compoziia i motivele ornamentale sunt plasate simetric.

Alesul i pstrarea covoarelor e pe cale de dispariie Totodat, constatnd acest mare i preios fenomen al prezenei covoarelor n viaa noastr, suntem nevoii s conrmm o concluzie argumentat, bazat pe cercetrile din ultimele trei decenii ale dezvoltrii artei populare, mai cu seam a artei alesului de covoare, c acest domeniu s-a redus foarte mult. Dac n trecut n ecare cas se gseau unelte ale esutului, ale alesului de covoare, astzi acestea sunt aruncate la unii n pod, la alii demult s-au distrus. n puine sate se mai confecioneaz covoare. Dei la populaie s-au mai pstrat covoare netede moldoveneti din sec. XX, i acestea sunt scoase din case i schimbate pe piese industriale. Faptul reducerii n mas a genului tradiional reprezentativ i de baz trezete nelinite i ridic ntrebri. De ce rul tradiiei de transmitere a cunotinelor tehnice i estetice s-a ntrerupt? Care sunt motivele eliminrii din casele noastre a valorilor inestimabile ale neamului? De ce renunm att de uor la ce avem mai scump? Avem alte valori mai nobile? Ce s-a ntmplat cu mndria i codul moral al neamului, al urmailor lui? Cum de am ajuns c ne nclzesc mai mult suetul produsele strine, industrializate? De ce devenim purttori de valori alogene? Unii se descotorosesc de covoarele manuale, motivnd c ar nengrijite i pline cu molii i pretind c ar vrea s fac astfel curenie n cas. S nu tie femeile cum s le apere de molii, cum s le ngrijeasc de molii i s le pstreze? Atunci, venii voi, tinerii, mai des acas, ngrijii-le, doar sunt confecionate pentru voi, cu dragoste i sperana c le vei preui! Unul din motivele serioase care a contribuit la reducerea artei alesului de covoare netede manuale

nr. 4(23), decembrie 2011 - 113

Akademos
a fost dezvoltarea producerii covoarelor industriale auate care, dup mrimea lor, se ajusteaz pe necesitile populaiei rurale, dup pre s-au dovedit a mai ieftine i dup decor pe placul cumprtorilor. Nu s-a mai gndit nimeni c, dezvoltnd o ramur de textile industriale dup cataloage strine, avnd comenzi mari din strintate i oferta pieei locale la pre de 2-3 mii lei covorul, confecionat n doar 2,5 ore, distrugem un gen de art tradiional care ne reprezint din punct de vedere etnic. Astfel, preul de cost al unui metru ptrat de covor produs la ntreprinderea Floare-Carpet ajunge n medie la 300 lei, pe cnd al unui metru ptrat de covor neted manual este n medie de 1100 lei. Confecionarea unui covor manual presupune un ir de procedee tehnice de pregtire a materiei prime (splare, scrmnare, toarcere, msurare pe rchitor, vopsire, depnare, facere de ji sau mtclue, urzire, alesul r cu r sau milimetru cu milimetru, nisare .a. Dac un covor are 2 m lime pe 3 m lungime, la care aleg 3 femei, iar cea de a patra pregtete bucatele de 3 ori pe zi i n plus citete desenul de pe schi dup ecare scritur, n acest caz ecare femeie reuete ntr-o zi s aleag s creeze estura n dreptul ei cu lungimea de 60-70 cm i cu nlimea de 10 cm, egal ca suprafa cu 6-7 dm2, lucrnd de diminea devreme pn seara, cnd se ntunec afar. Prin urmare, un covor ales manual de 2x3 m (6 m2) se confecioneaz de 4 femei pe parcursul a 37-40 zile lucrtoare (total 160 zile/femei), iar preul unui covor ajunge la 7-8 mii lei. Dar ca s lucreze o singur femeie la covor este foarte greu, practic imposibil din cauza limii mari i necesitii de a se permuta permanent. Astfel de form de lucru la covor s-a nregistrat n cazuri foarte rare. Iar dac se mai ia n calcul c toate operaiile de pregtire, pn la alesul covorului, le fcea o singur femeie gospodina casei, apoi rezult c la un covor cu mrimea medie de 6-7 m2 i avnd greutatea de 1416 kg ln se lucreaz un an sau chiar doi ani de zile. Calculele fcute i preul de cost dublat i triplat n funcie de complexitatea desenului pare a ndrepti renunarea la o munc att de grea cum este alesul covoarelor i procurarea covoarelor gata fcute. Exist ns un prag psihologic care a marcat trecerea de la tradiia naional moldoveneasc (altfel spus, trdarea ei) la alta strin, industrializat i ieftin, care a nceput s ndestuleze necesitile funcionale, dar i cele ceremoniale ale populaiei. Mai mult dect att, pentru nceput, acestor covoare industrializate li se crease n popor o imagine de ceva deosebit i cutat, ind numite covoare persane, dup caracterul desenului i a facturii pufoase pe o singur fa. ntreprinderea Floare-Carpet avea i o lial a covorului neted moldovenesc. ns, sub presiunea pieei i din raiuni economice, aceasta nu a izbutit s valorice sub aspect tehnologic tradiiile covorului, scoarei, chilimului i altor piese tradiionale alese neted. S-a putut realiza grupa licerelor vrstate, licerelor cu vrste i alesturi, la care se utiliza lucrul manual mbinat cu cel automatizat, dar adevrata scoar, covor, rzboi au rmas nevaloricate industrial. Numai unele piese de autor, de expoziie ale artitilor plastici, care lucrau la ntreprindere i cunoteau puin fondul de aur i legile dezvoltrii covorului moldovenesc s-au dovedit a nite mostre bune, dar realizate tot manual i nu industrial. O alt cauz a reducerii confecionrii covoarelor manuale moldoveneti este nsi tehnica lor complicat care reprezint un sistem de cunotine ale diferitelor procese responsabile. A contat i durata mare de timp, de la procesele iniiale pn la cele nale. n instituiile de stat profesionale arta esutului i arta alesului nu era promovat, cu excep-

Covor Podnosul mare, chenar cpuna, sec. XX

Rzboi Podnosul cu lcrmioare, chenar macii sec. XX

114 - nr. 4(23), decembrie 2011

Etnologie
ia unei coli de instruire profesional n tehnologia esutului din Criuleni, despre care puin se cunoate. n instituiile de arte plastice se practic cu precdere tapiseria profesional, goblenul. Absolvenii acestor instituii rareori cunosc ornamentica tradiional i tehnicile alesului covoarelor netede, cu gurele, mioase etc. Universitatea Tehnic din Moldova are Facultatea de industrie uoar, care ar trebui, n mod resc, s pregteasc cadre n arta esutului i covoristicii ca ramuri de baz ale produciei uoare locale. Dar n instituie nu exist un laborator experimental elementar i arta esturilor manuale nici nu se studiaz. Studierea esturilor se face aici n baza celor industriale i strine. Lipsa unei coordonri dintre productorii de materie prim, sistemul de pregtire a cadrelor, asigurarea cu locuri de munc, dezvoltarea ramurii de textile populare, ndeosebi de covoare netede a vduvit industria uoar de un domeniu reprezentativ al culturii naionale. Se tie c genurile artei populare stau la baza educaiei tehnologice n colile generale i speciale. ns n nvmntul mediu de cultur general domeniile de confecionare a esturilor, alesul covorului au fost neglijate din motive inadmisibile (lipsa materiei prime, a uneltelor de ales covorae, necunoaterea regulilor elementare ale proceselor iniiale de pornire a lucrrilor). n anul 2000, s-a recurs la aprobarea curiculumului pentru disciplina educaia tehnologic, n cadrul cruia a fost aprobat arta covorului, arta textilelor, iar n ultimii doi ani acestea din nou se pretinde a scoase din program, indc nu dispun de cele necesare pentru a iniia lucrrile la esutul unui covora din re de ln. n ajutorul profesorilor, specialitii pedagogi, psihologi i etnogra au elaborat i manualele de educaie tehnologic, iar arta alesului de covoare a fost inclus n planul de nvmnt al colilor speciale i celor generale. Dup cum s-a argumentat, covoristica a fost unul dintre cele mai rspndite domenii ale artei populare, covoarele au format caracterul etnic al mpodobirii locuinei, srbtorilor, ind i component al zestrei copiilor. Manualele cuprind indicaii practice i ilustraii cu privire la procedeele de lucru, crearea diferitor facturi, sunt date motive reprezentative ale ornamenticii populare. ns procesul de revenire la tradiiile covoristicii populare foarte greu prinde rdcini. Mai nti, muli profesori de educaie tehnologic nu au pregtirea respectiv. Paradoxal, dar n clasele primare ani la rnd copiii sunt nvai s pregteasc un covora din panglici de hrtie colorat, care-i cu mult mai greu de confecionat dect un covora din re de ln sau panglici din estur deeuri. Din acest punct de vedere, n ce privete lucrul creativ al copiilor i deprinderea esutului artistic pe un stativ mic, experiena unor grdinie pare mai reuit dect cea a colilor generale. Nu n ultimul rnd, ar trebui s menionm c pierderea valorilor naionale, inclusiv reducerea alesului de covoare, n multe sate este motivat prin faptul c meteriele populare nu au avut la ndemn modele publicate, cri-albume cu ornamente, cu izvoade, nu sunt meteri care s confecioneze unelte de esut, femei specializate n nvdirea i urzirea pieselor textile. Numeroase cauze au adus la trecerea n anonimat a tehnicilor de esut i de ales covoare, tehnici care ne-au mbrcat pe noi i ne-au mpodobit casa, ne-au promovat miestria n lume. Problemele dezvoltrii i renaterii valorilor naionale, mai ales a domeniilor culturii materiale, nu gureaz pe agenda instituiilor de stat, n programele i planurile naionale, n cercetarea tiinic fundamental-aplicativ a etnograei moldoveneti. Dac nu vom contientiza pierderile aduse de indiferena noastr fa de valorile materiale i spirituale, destrmarea patrimoniului culturii

Covor Macii, sec. XX

Covor Podnos, cu margine potcoava, sec. XX

nr. 4(23), decembrie 2011 - 115

Akademos
naionale va provoca o reacie n lan, srcind ara i populaia sub aspect etnic i identitar. Ca argumente, n cele ce urmeaz v aducem unele cifre. Covoarele manuale, mncate de molia indiferenei De mai muli ani, covoarele moldoveneti sunt nstrinate, schimbate la barter pe piese de producie industrial ieftine din re sintetice i cu compoziie ornamental simpl destinate pentru podea. Prin urmare, se schimb covorul moldovenesc confecionat manual pe covorul industrial fcut n serie dup ablon, tirajat n sute i mii de exemplare, identice ca desen i culoare. Pentru a demonstra absurditatea nstrinrii covoarelor manuale in iari s amintesc din ce se compune preul de cost al unui covor moldovenesc. Un covor de 2x3 m i greutatea de circa 15 kg. presupune urmtoarele: a) urzeal 2 kg 200 mosorele de a rsucite n 5 re cost total 800 lei; b) ln bun 13 kg de pe 7-8 oi (tunsul 160 lei); splatul i alesul 200 lei; c) uscatul 50 lei; d) scrmnatul 13 kg., apoi drcitul 700 lei; e) torsul 13 kg x 50 lei = 650 lei; f) rchiatul 13 kg x 20 lei =260 lei; g) vopsitul (13 kg x 25 lei) = 325 lei; h) depnatul 260 lei; i) urzirea covorului 200 lei, j) alesul covorului (7 m2 x 200 lei m2) = 1400 lei; k) alimentaia la pre minim pentru 45 zile a 4 femei 2000 lei; l) curirea de capete 150 lei; m) cadouri i masa de srbtoare la nisare 900 lei. n total, preul de cost al unui asemenea covor n medie echivaleaz cu 8055 lei. Dar energia electric cheltuit? Este un pre minimal, reieind din faptul cum se pltete la sat, contnd pe munca ieftin la ar. i acum comparai cu un covor din bre sintetice de podea primit n schimb care cost 500 lei i socotii diferena. La confecionarea manual a ecrui obiect de art popular, mai nti se evalua menirea lui, n funcie de care depindea ornamentul, culoarea, proporiile. Astfel, din start i se tia destinaia: e pentru casa mare, pentru odaia de locuit, pentru podea, pentru zestre, covor de nunt, covor de dat ca poman etc. i, respectiv, se alegea decorul. Conform normelor morale, cnd ceva era menit cuiva, mai ales covorul sau alte lucruri preioase, era necesar s duci la bun sfrit promisiunea, de altfel apreau nenelegeri. n legtur cu aceasta, deseori

Covor Podnosul cu margine naional, sec. XX

116 - nr. 4(23), decembrie 2011

Etnologie
se alegeau pe covoare monograme cu indicarea anului confecionrii i numele celui pentru care a fost fcut. Este de neneles faptul, cum poi rmne impasibil, cnd tii c un covor fcut de mama sau bunica pentru tine, n sperana c ai s-l foloseti, ai s-l pstrezi i ai s-l ai ca amintire de la ele, inestimabil, deci, ca valoare moral, tradiional, etnic asemenea unei cri scrise de cei scumpi de acas cu dragostea lor pentru tine, care sunt plecai pe veci, iar tu fr remucri l scoi de pe perete sau din stiva de zestre i renuni la aceast ultim amintire, asemenea unor simple rufe date cndva peticarilor pentru sineal, jucrii suntoare, mrgele, ace etc. Singura deosebire este c peticarii umblau cu crua cu un cal i strigau prin sate: ptici, hai la sneal, ..., da cumprtorii de azi umbl cu microbuze ticsite cu covoare sintetice i strig Covoare, covoare la schimb!, ajungnd pe cele mai lturalnice drumuri ale satului, fcnd schimbul repede i fr multe vorbe. Ca urmare a nstrinrii, covoarele moldoveneti i pierd adresa, devin anonime, nimeni nu mai tie a cui i de cine au fost confecionate, ce mesaje conin, pentru cine au fost pregtite? i noi nu tim unde i pe ce mini nimeresc srmanele covoare manuale moldoveneti? Numai cei care le adun i le duc peste hotare posibil c tiu destinul lor de mai departe, e c nimeresc n case la colecionari strini, care cunosc preul unui covor basarabean, e c sunt sacricate pentru tapiarea mobilierului, confecionarea de geni, ciupici etc. ndeosebi ncepnd cu anii 1990 unii tineri angajai de persoane strine au contribuit la colectarea i scoaterea operelor de art popular din ar (covoare vechi, icoane, costume naionale, prosoape .a.). Astfel au fost scoase din nordul Moldovei zeci de mii de covoare confecionate la sf. sec. XIX nceputul sec. XX i n perioada postbelic. Din informaii concrete pot evideniate satele i familiile, care au fcut barter de esturi, schimbnd covoare manuale de perete de ln de mare valoare pe cele sintetice pentru podea. n medie au fost nstrinate cte 1, 2, 3 covoare din familiile din raioanele de nord: Briceni, Edine, Dondueni, Drochia, Rcani, Ocnia, Glodeni, Floreti, Soroca, Fleti .a. Aproape lunar sunt colectate i exportate ntre 600-1000 de covoare. n unul i acelai sat se revine ani de-a rndul pentru a scoate tot ce e posibil din covoarele manuale moldoveneti mari i extrem de valoroase. Dintr-un lot de 620 de covoare pregtite pentru a nstrinate din nordul republicii, de exemplu,

Covor de podea, motivul table, sec. XX

nr. 4(23), decembrie 2011 - 117

Akademos
130 de covoare erau din raionul Edine, 123 din raionul Drochia, 110 din raionul Dondueni, 49 din raionul Rcani etc. Sistemul de colectare a covoarelor manuale moldoveneti este pus bine pe roate, cu mult mai reuit dect activitatea unei instituii de stat de cercetare i identicare a valorilor patrimoniale. n vederea exportului covoarelor moldoveneti se deschid rme cu reprezentani strini, care de curnd au scos 518 covoare, unele familii din sate dndu-le cte 7 covoare, 11 familii cte 5 covoare, 20 persoane cte 4 covoare, 43 cte 3 covoare, 100 persoane cte 2 covoare, restul cte 1 covor. Un cetean din s. Corlteni, raionul Rcani, a dat toat motenirea sa de 10 covoare (de cate 10 m2, 9,80 + 9,80+8,50+10,25+7,90 m2...) n total 81 m2. Dac calculezi cte femei/zi s-a lucrat la ele (echivalentul a1350 zile), poi calcula i cte zile de srbtoare, de odihn, ci ani lucrai au fost schimbai pe bani de nimic, deoarece n loc de circa 80 mii lei (preul ind de 1100 lei/1 m2 ) persoana respectiv a primit nici a zecea parte. Nu-i nelare? Nu ne druim munca i sntatea, bunurile de nepreuit celor care nici nu ne cunosc? Cine nelege acest fenomen distructiv al artei populare a Moldovei? Cui i pas c va trebui s rspundem n faa copiilor, nepoilor pentru trdarea de tradiii, de zestrea neamului? Aici nvinuiesc femeile, care i-au dat munca i zestrea din cas, ca s e vnturat nu se tie pe unde, nu se tie pe la cine i pentru ce? Din unele informaii, se a c undeva departe aceste covoare sunt sacricate, tiate pentru felurite confecii, incluse n muzeele de familie ale strinilor, procurate de colecionari care in la arta noastr mai mult dect noi. Cercetnd motivele acestei nstrinri n mas a covoarelor moldoveneti, de mai multe ori am ascultat spusele gospodinelor: c nu-s la mod; c le mnnc molia, c tineretul astzi nu le vor n cas, ei cumpr de cele pufoase, c zestrea azi nu joac rolul cel de cndva, c azi totul poi cumpra. Da, poi cumpra, dar tradiiile nu se vnd i nu se cumpr, ce ai dat i bun dat i n loc rmne o goliciune moral. Constatarea este unic i regretabil covoarele moldoveneti sunt n mare dicultate cauzat de nepsarea noastr fa de valorile motenite de la strmoi, de lips de demnitate i mndrie pentru etnicitatea valorilor spirituale. Degradarea domeniului nu este altceva dect trdarea spiritual a btinailor notri. Muzeograi, etnograi, mai cu seam cercettorii de la Muzeul de Etnograe i Istorie Natural, nu numai c efectueaz cercetri tiinice de teren i colecteaz informaii despre toate valorile culturale ale comunitilor rurale, dar i inventariaz, descriu, documenteaz, formeaz baze de date, de fotograi, procur, adun colecii preioase de piese manuale, inclusiv covoare, pe care nu le in n depozit, dar le promoveaz, le expun publicului larg pentru cunoaterea i valoricarea lor. De ce femeile care contientizeaz rolul covoarelor, dar le scot din cas pentru c le distrug moliile, nu vin la Muzeu s druiasc cte un covor cu valoare etnic, pentru c aici se va pstra numele i fapta lor bun n Lada de zestre a neamului?! Unele concluzii i recomandri M ngrijoreaz faptul c arta popular, procesul de creare a valorilor naionale pierde teren i gndurile mele se ndreapt spre tineri cum i ce va mai departe, dac noi nu mai preuim, nu ne ngrijim de pstrarea continuitii dezvoltrii artei populare? De ce nu contientizm c n afar de libertate i drepturi ecare are i unele datorii nobile de a promova etnicitatea naional prin valori de cultur material i spiritual. S nu apelm de ecare dat la muzeu, ci s ne organizm nite spaii n cas, cte o odaie n stil naional cu relicve ale familiei, nite colecii aa cum le au muli n rile civilizate i unii din Moldova. Covorul manual, costumul popular, prosopul moldovenesc sunt testamente ale strmoilor pentru urmai. ncercai s le descifrai, s comunicai cu cei care le-au creat i au plecat lsndu-v esute anumite mesaje de dor i sperane. Preuii tradiiile lsate de strmoi i ncredinate vou drept continuatori ai viitorului neamului. Descoperii n ele preioase cunotine tehnologice, matematice, biologice, estetice i etice, legi i norme ale artei populare etc. Imaginai-v ct dragoste i iscusin au demonstrat femeile din mediul rural pentru a realiza un covor: ncepnd cu obinerea materiei prime a lnii, urmat de ngrijire i splare, uscare i scrmnare, toarcere, msurarea pe rchitor mergndu-se zeci de kilometri, vopsitul i depnatul n gheme, urzitul pe gard, perete, sau pe rzboi, aezatul la ales n vrstat sau n stative, socotire r cu r, alesul pe ptrele mici pe o pereche de re de ln vopsite n culori diferite etc. Acesta-i un drum lung i complicat de nsuit, este ca i un program ultrasosticat de calculator, dar pe care l-au mnuit de minune prinii i bunicii notri, crend adevrate opere de art, asemenea unor icoane snte. n poda faptului c ecare femeie i confeciona lucrarea dup gustul propriu, ea o aducea n armonie cu

118 - nr. 4(23), decembrie 2011

Etnologie
tradiiile comunitii. Numai aa putem percepe fenomenul Unitii prin Diversitatea de expresii cultural-estetice n arta covoarelor. Cnd ai n cas un covor manual de la prini, pe neateptate i aminteti c este de la mama sau bunica, comunici cu ele n gnd prin lucrarea motenit. Aa e resc s comunice generaiile, fcnd ceva de pre i lsnd valori ca amintire, iar cnd aceste obiecte sunt protejate i pstrate decenii la rnd, ele primesc noticarea sau statutul de relicv a familiei. Numai datorit acestei profunde nelegeri de ctre prini a necesitii de a transmite copiilor ca zestre piese preioase de art popular i strduinei lor de a le proteja i pstra, contemporanii notri au ansa s vad n case, n muzee obiecte create de diferite generaii i din vremuri demult apuse. Prin ele continu s triasc amintirea despre cei plecai n venicie. Obiectele rmase de la strmoi conin n sine deosebite mesaje i informaii pentru noi. Strdui-i-v s le aai, s le descifrai, s le preuii!
Bibliograe 1. Postolachi, E. Mrturii despre covoare ca parte component a culturii etnice//Revista de Etnograe. 2005, nr. 1, Chiinu, pp. 40-56. 2. , . , 1960, , . 3. , ., , E. // . , , . 1977, , , c. 191-201. 4. Zelenciuc, ., Postolachi, E. , 1990, Chiinu, Ed. Timpul. 5. Buzil, V. Covoarele produse n sistemul industrial//Buletin tiinic. Revist de Etnograe, tiinele Naturii i Muzeologie. Serie nou. Etnograe i Muzeologie, 2005, nr. 3(16), Chiinu, p. 49-66. 6. Simac, A. Tapiseria contemporan din Republica Moldova (Evoluia tapiseriei contemporane din Republica Moldova n anii 1960-2000), 2001, Ed. tiina. 7. Stoica, G. Postolachi, E. i a. De la br la covor, 1998, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne. 8. , E. XIX . XX . 1987, , , 209 . 9. , E., , . . // - . , 1987, , . 155189. 10. , E., // , 1972, , , c. 167-176. 11. Postolachi, E. esutul i alesul covorului//Danii, A., Postolachi, E., Bltenu I., i a. Educaia tehnologic n coala auxiliar: concepie i programe de instruire. 2002. Chiinu, Editura Epigraf, pp. 77-92. 12. Postolachi, E., Rotaru, L. La izvorul artei populare, 1988, Chiinu, Lumina. 13. Postolachi, E., esutul. Alesul covoarelor. Portul tradiional i modern // Danii, A., Postolachi, E Meteuguri populare artistice. Ghid metodic pentru cadrele didactice n nvmntul special. 2006. Chiinu, Editura Univers pedagogic. Pp.57-65; 72-77; 81-83; 85-86; 94- 100; 14.. Postolachi, E., Arta covorului. Covorul neted; Covorul n bumbi // Educaie tehnologic. Manual pentru clasele a VII-a i a VIII-a. 2007. Editura Litera. Pp. 3647; 106-117. (n varianta rus c. 36-47; 106-117).

Covor apte frai, sec. XX

nr. 4(23), decembrie 2011 - 119