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DOMINGO, 24 DE FEBRERO DE 2013

Historia del Movimiento Gnstico Moderno

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Clemente de Alejandra (Titus Flavius Clemens)

En 1888, el Masn y espirita Jules-Benoti Stalinas Doniel du Val-Michel (1842-1903) trabajando como archivista en la Biblioteca de Orleans, descubri documentos fechados en 1022 escritos por el Cannigo Stephan de Orleans, uno de los precursores del Catarismo que fue condenado a la hoguera por hereja, por la Iglesia Romana. No es nada difcil prever la fascinacin que la historia trgica y caracterizada de herosmo que envolvi el Catarismo en su resistencia contra las fuerzas del Papado tuvo sobre el espirita Doniel. l mismo ya tena, en sus experimentos de comunicacin con los espritus, visiones de aspectos femeninos de la Divinidad
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en varias formas. Eso, asociado a un profundo y devoto estudio sobre el Movimiento Ctaro y sus precursores, en especial los Gnsticos, condujo a Doniel a una creciente conviccin de la necesidad de restauracin del aspecto femenino en el ambiente religioso de su poca y cul era el papel que l podra desempear en ese redimensionamiento.Sin embargo el punto culminante ocurre cuando Doniel tiene una visin del En Jess que le encarga la tarea de establecer una nueva Iglesia, consagrndolo como Obispo de Montsegur y Primado de los Albigenses. A partir de ese momento, Doniel pasa a tener contactos con espritus Ctaros y Gnsticos en diversas sesiones espiritistas llevndolo a asociarse con Lady Caithness, una de las ms prominentes figuras del espiritismo francs, discpulo de Anna Kingsford y lder de la rama francesa de la Sociedad Teosfica. Lady Caithness, que realizaba sus comunicaciones con los muertos a travs de una tabla Ouija, ya haba anunciado en 1881 haber recibido la comunicacin de una forma espiritual proclamando el inicio de una revolucin en la religin que resultara en La Nueva Era de Nuestra Seora del Espritu Santo. Es entonces con Lady Caithness, que Jules Doniel pasa a recibir comunicaciones cada vez ms numerosas solicitando que l realizase las debidas tareas para el establecimiento de una Nueva Iglesia con fundamentos gnsticos. En septiembre de 1889, el Supremo Snodo de Obispos del Parcleto, formado por 40 obispos ctaros, se manifiesta y revela sus nombres a Doniel. Tales nombres muestran, en una larga investigacin en los registros de la Biblioteca Nacional de Francia, una precisin histrica admirable. El Snodo se presenta capitaneado por Guilhabert de Castres, obispo ctaro de Toulouse de mediados del siglo XII, que fue uno de los mrtires del cerco a Montsegur. A travs de Guilhabert de Castres y otros, Doniel va siendo instrudo lentamente en la fundacin de la llamada Iglesia Gnstica, la cul se compondra de Perfectos y Perfectas (1) y tendra como base las enseanzas del cuarto evangelio cristiano, el Evangelio de Juan (2). La Iglesia sera administrada por Obispos (hombres) y Sofas (mujeres) que seran elegidos y consagrados segn el Rito Gnstico. De tal forma que Doniel proclama en 1890 el inicio de la Era de la Restauracin de la Gnosis y asume el oficio de patriarca de la Iglesia Gnstica con el nombre de Valentn II, en homenaje a uno de los pensadores gnsticos ms influyentes del siglo V, Valentinus. Con base en las doctrinas teolgicas de Simn el Mago, Valentinus y Marcus (3), y con los sacramentos derivados del legado ctaro, fuertemente influenciado por la propia Iglesia Catlica Romana, Doniel compone la llamada Iglesia Gnstica. La misa Gnstica, llamada La Fraccin del Pan fue compuesta y la liturgia sacramental fue complementada con la inclusin de algunos sacramentos de origen ctaro. Entre los obispos consagrados por Doniel se encuentran figuras de gran prominencia en el Ocultismo de la poca, entre los cules cabe citar: Grard Encausse (1865-1916) mundialmente conocido como Papus, que fue consagrado
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como Obispo de Toulouse bajo el nombre de Tau Vincent; Lucien Chamuel, Tau Bardesane, obispo de La Rochelle; LouisSophrone Fugarion, Tau Sophronius, obispo de Bziers; Marie Chauvekl de Chavigny (1842-1927), sofa de Varsovia con el nombre de Esclarmonde y Lonce-Eugne Joseph Fabre des Essarts (1848-1917) como obispo de Burdeos, bajo el nombre de Tau Synesius. Curiosamente, en 1895, Jules Doniel sbitamente abdica del Patriarcado de la Iglesia Gnstica y rompe sus lazos con la Masonera y la Orden Martinista, en la cul haba sido introducido por Papus, convirtindose al Catolicismo Romano. Esta desercin de Doniel provoc una relativa devastacin en la Iglesia gnstica. A pesar de ello, ella sobrevivi bajo el control de un Snodo de Obispos hasta 1896, cuando el obispo de Burdeos Fabre des Essarts, poeta simbolista y estudioso del gnosticismo y del cristianismo esotrico fue elegido para suceder a Doniel como patriarca. Las razones de la desercin de Doniel son oscuras. Sin embargo, probablemente estn relacionadas con su relacin con Gabriel Antoine Jogand Pages. Y es juntamente con la probable colaboracin de Jogand-Pages que, bajo el pseudnimo de Jean Kostka, Doniel edita el libro Lucifer sin mscara donde ataca las organizaciones con las cules estuvo ligado antes: la Iglesia Gnstica, la Masonera y el Martinismo. Gabriel-Antoine Jogand-Pages, bajo el pseudnimo de Leo Taxil, fue el autor de una de las mayores campaas de la historia del Ocultismo. Despus de una juventud anticlericalista se convirti en Masn, por un corto periodo, despus del cul se convirti al Catolicismo, iniciando una serie de ataques a travs de libros y artculos contra la Masonera, el Rosacrucianismo, el Martinismo y otras organizaciones similares. En sus ataques, Leo Taxil acusaba a tales organizaciones de ser de orgen Satnico y, por lo tanto, contrarias a toda Civilizacin Cristiana Occidental. Durante aos Jogand present las acusaciones contra tales organizaciones, alegando la realizacin de ritos inhumanos de adoracin al Diablo, de orgas obscenas y sacrificios humanos dentro de las mismas y de asociacin de todas ellas bajo un mismo mando central secreto, que responda directamente a Satn, en persona. Tal campaa alcanz tamaa notoriedad que llev a Jogand ante una audiencia oficial con el Papa Len XIII. Tal campaa dur hasta abril de 1897 cuando, en una asamblea compuesta por miembros del clero catlico romano y masones de alto grado, Jogand revel que aquello no pasaba de ser una gran montaje que realizara contra la Iglesia, para demostrar su fragilidad y permeabilidad. Coincidentemente, despus al menos de dos aos de la exposicin del anzuelo promovido por Leo Taxil, Doniel inicia correspondencia con Fabre de Essarts. De esta forma, en 1900 Doniel solicita su reconciliacin con la Iglesia

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Gnstica y su readmisin como Obispo. Fabre des Essarts lo reconsagra entonces bajo el nombre de Tau Jules, obispo de Alet y Mirepoix. Fabre des Essarts, juntamente con LouisSophrone Fugarion, un estudioso del Catarismo y del Templarismo, haban iniciado una campaa para enfatizar dentro de la Iglesia Gnstica la teologa gnstica y la Ciencia Oculta, remodelando en parte el legado de Doniel. Entre los obispos consagrados por Fabre des Essarts estaban Leon Champrenaud (1870-1925), Tau Thephanes, Obispo de Versailles; Obispo de Ren Guenon (1886-1951), Genty Tau Palingenius, Tau Alejandra; Patrice (1883-1964),
Archivo del blog 2013 (14) febrero (11) Historia del Movimiento Gnstico Moderno BREVSIMO GLOSARIO GNOSTICO GNOSIS CRISTIANA ENSEANZAS DE JEAN BRICAUD (TAU... GNOSIS CRISTIANA ENSEANZAS DE JEAN BRICAUD (TAU... GNOSIS CRISTIANA ENSEANZAS DE JEAN BRICAUD (TAU... GNOSIS CRISTIANA ENSEANZAS DE JEAN BRICAUD (TAU... GNOSIS CRISTIANA ENSEANZAS DE JEAN BRICAUD (TAU... ECCLESIA GNOSTICA APOSTOLICA: CONSTITUTION AND AP... ROBERT AMBELAIN: LA IRREGULARIDAD DE LA GRAN LOGIA... SOBRE LA REGULARIDAD MASONICA: LA VISIN DE ROBERT... ECCLESIA GNOSTICA APOSTOLICA: CONSTITUCIN Y SUCES... enero (3) 2012 (19) 2011 (7) 2010 (16) 2009 (17) Acerca de mi

Baslides y Jean Bricaud (1881-1934), Tau Johannes, Obispo de Lyon. Este ltimo, Jean Bricaud, haba sido educado en la Iglesia Catlica Romana, donde haba iniciado los esudios para el sacerdocio, pero renunci a estos a favor del misticismo, enrolndose en la Iglesia del Carmel, fundada en 1839 por el milagroso medium Eugene Vintras (1807-1875) y con la Iglesia Joanita de los Cristianos Primitivos, fundada en 1803 por el neotemplario Bernard-Raymond Fabr-Palaprat (1777-1838). En 1899, Jean Bricaud conoce a Papus, y es introducido por ste en su Orden Martinista. Ya en 1907, con el apoyo de Papus, Bricaud rompe con Fabre des Essarts y funda su propia rama de la Iglesia Gnstica, cuya estructura tena mayores paralelismos con la Iglesia Catlica Romana que con la Iglesia Ctara, lo que inclua el rito baptismal con agua y la ordenacin de los Sacerdotes. Adems, la Iglesia de Bricaud tena muchos aspectos derivados del Martinismo, por cuanto tanto Bricaud como Doniel eran Martinistas y Fabre des Essarts no lo era. A esa iniciativa de Bricaud y de Encausse se une la de Fugarion y entonces es anunciada la fusin en la rama de Bricaud de las 3 iglesias gnsticas francesas: la Iglesia Gnstica de Doniel, la Iglesia Carmelita de Vintras y la Iglesia Joanita de Palapratbajo el apodo de Iglesia Catlica Gnstica.

En junio de 1908, Papus organiza en Pars la Conferencia Internacional Masnica y Espiritualista en la cul comparecen innumerables autoridades del Ocultismo de la poca, entre ellos Theodor Reuss (1855-1923), cabeza de la O.T.O., el cul invisti a Papus de poderes para establecer un Supremo Gran Consejo General de los Ritos Unidos de la Antigua y Primitiva Masonera para el Gran Oriente de Francia y de las Dependencias de Pars delegando a Papus autoridad sobre los Ritos de Memphis y Mizraim. Segn los documentos publicados posteriormente, Theodor Reuss a su vez haba recibido de Papus la autoridad Episcopal Primada sobre la Iglesia Catlica Gnstica la cul pasa a figurar en sus

Fabio Cruz Montevideo, Uruguay

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publicaciones como una ms de las organizaciones que tenan su Sabidura y Conocimiento concentrados en la O.T.O.. Mientras, Bricaud, Papus y Fugarion cambian en nombre de su Iglesia, pasando a ser La Iglesia Gnstica Universal (E.G.U.), relegando el nombre anterior a Reuss, que pas a utilizarse el mismo que su traduccin germnica de Die Gnostische Katholische Kirche (G.K.K.). En 1911, Fugarion, Bricaud y Papus declaran a la E.G.U. como siendo la Iglesia Oficial del Martinismo. Y en julio de 1913, despus de una larga amistad de Bricaud con el Obispo LouisMaria-Franois Giraud, recibe de Giraud su consagracin tambin en la Iglesia Siria Jacobita Ortodoxa. Tal consagracin fue de gran importancia para Bricaud pus lo colocaba en una vlida y documentada sucesin episcopal apostlica, que era inclusive reconocida por el Papado como vlida (4), aunque se encontrare fuera de su estructura y, en consecuencia, no siendo sancionada por la misma. Esta consagracin la providenciaba, para Bricaud y para sus la

Docente de Historia egresado del Instituto de Profesores Artigas. Investigador y Escritor Independiente. Gran Hierofante de Habla Hispana (99) del Rite Ancien et Primitif de Memphis Misram (Filiacin BERTIAUX DUEZ). Patriarca +++ para Sudamrica y Pases de Habla Hispana de la Ecclesa + Gnostica + Apostolica. Gran Maestre de la Orden Martinista del Uruguay. Gran Maestre de Uruguay y Legado de Habla Hispana de la Orden de los Caballeros Elus Cohen del Universo. Gran Hierofante Mundial de la Ordo Templi Orientis Franco Haitiana. Ver todo mi perfil

sucesores,

autoridad

apostlica

necesaria

administracin de los sacramentos Cristianos, lo que para la Orden Martinista, que tena la mayora de sus miembros con fe cristiana orientada en la corriente Catlica Romana representaba una posibilidad de continuidad de sus prcticas cristianas (5) aun fuera de la estructura Romana. En 1916 fallece Papus y durante un breve periodo tanto la Orden Martinista como las secciones francesas del Rito de Memphis y Mizraim y de la O.T.O., son capitaneadas por Charles Henri Dtr. Sin embargo, ste fallece en 1918 siendo sucedido por Jean Bricaud. En 1919, Bricaud reconsagra a Theodor Reuss como Obispo, para delegar a ste tambin la continuidad apostlica y lo anota como detentor de todo el Legado Gnstico de la E.G.U. para Suiza. En 1917, despus de la muerte de Fabre des Essarts, el patriarcado de la Iglesia Gnstica de Doniel haba pasado a Leon Champrenaud, el cul fue sucedido por Patrice Genty. Genty, a su vez, en 1921 a favor de la Iglesia de Bricaud, pada a denomiar el ramo Gnstico de Doniel como La Iglesia Gnstica de Francia. Entre los obispos consagrados por Bricaud estaba Victor Blanchard (Tau Targelius), que se convirti en opositor del propio Bricaud dentro de la Orden Martinista, generando un cisma dentro de sta e iniciando su propia rama Martinista. Entre los obispos consagrados por el propio Blanchard estaba Robert Ambelain (Tau Robert), el cul fund su propia rama de la Iglesia Gnstica: La Iglesia Gnstica Apostlica en 1953 en el mismo ao de la muerte de Blanchard Despus de la muerte de Bricaud, en 1934, el patriarcado de la E.G.U. pasa a Constant Chevillon, el Gran Maestro de la Orden

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Martinista, el cul mantuvo su actividad hasta 1942, cuando se disolvi oficialmente por la Segunda Guerra Mundial. Entre los obispos consagrados por Chevillon estaba Arnold Krumm Heller fundador de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua (F.R.A.), la cul pasa a englobar tambin el legado gnstico. En 1945, despus de la muerte de Chevillon, la E.G.U. reinicia sus actividades y en 1960 Charles-Henry Dupont (Tau Charles-Henry) siendo entonces patriarca renuncia a favor de Ambelain, el cul haba conseguido una gran notoriedad con sus escritos. Ambelain, entonces, disolvi la E.G.U. a favor de su Iglesia Gnstica Apostlica Una porcin de la Iglesia Gnstica Apostlica en 1970, a travs de las lneas sucesorias cruzadas con Tau Pierre y Pedro Freire, pasa a caminar asociada con la Iglesia Gnstica Catlica Apostlica. Sin embargo, ambas en 1978, tambin pasan a convertirse en organizaciones internacionales despus de la declinacin al patriarcado por parte de Fermin Vale Amesti (Tau Valentinus III). Aunque la rama americana de la Iglesia Gnstica Catlica Apostlca haba mantenido sus actividades hasta 1989, despus de la muerte del Primado Rogert Saint-Victor Herrad (Tau Charles) sus actividades pasan tambin a restringirse en focos aislados de actividad por parte de los obispos restantes. Monseor Andr Mauer (+++ Tau Andras) sucedi a R. Ambelain en el Patriarcado de la Ecclesia Gnostica Apostlica. Monseor Mauer orden a Jean de la Croix (Monseor +++ Jol Duez Vichery) como Patriarca General de la E+G+A+, cargo que desempea en la actualidad.

NOTAS 1.- A pesar que las denominaciones de Perfectos y Perfectas eran originales del Catarismo, ellas no asumen aqu el sentido de extremo ascetismo que posean entre los Ctaros; y se refieren nicamente a los miembros de la congregacin, siendo tambin muchas veces asociadas por Doniel como los concetpos legados por Valentinus sobre sus dos divisiones superiores de la raza humana: los

Pneumticos y los Psquicos, nicos aptos de ser Perfectos o Perfectas. 2.- Las relaciones del cuarto Evangelio con el Gnosticismo son

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manifiestas, al percibirse por el versculo que lo abre: Al principio era el Logos ... 3.- Un valentiniano posterior, clebre por sus colocaciones al respecto de la mstica de los nmeros y de las letras. 4.- O sea, espiritualmente eficaces 5.- Era comn en la poca la excomunin, por parte del Papado, de los miembros de cualquier orden de carcter esotrico que, por ventura, viesen expuesta su filiacin.

+++ Su Beatitud Monseor Jean de la Croix Patriarca General de la E+G+A+ (Jol Duez - Vichery 33 66-90 99)

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+++ Su Beatitud Monseor Abraxas Cypriano Patriarca de Sudamrica y Habla Hispana E+G+A+ (Fabio S. Cruz 33 66-90 99)
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