Sunteți pe pagina 1din 20

VIAA I TRAIUL SFINENIEI SALE PRINTELUI NOSTRU NIFON, PATRIARHUL ARIGRADULUI, carele a strlucit ntre multe patimi i ispite

n arigrad i n ara Munteneasc, scris de kir Gavriil Protul, adic mai marele Sfetagorei (Sfntului Munte)

Blagoslovit fie Dumnezeu, Carele a dat nou a nelege Sfnta Scriptur i lucrurile ce s-au fcut din nefiin n fiin, ca un dar mare al lui Dumnezeu, Cruia nimeni nu poate s-i numere mrirea sau mulimea care n-are numr; cci cu ct vom mrturisi cinstea i mrirea Sfineniei Sale, cu att mai mult se nmulete. Deci s nu ne lenevim spre lucrurile cele bune, ci cu mare nevoin s ne pzim ale umple, cci ne tocmesc o luptare neadormit, i s ne gtim spre ascultare minunilor celor preanfrumuseate ale lui Dumnezeu; cci iat c nici pe noi nu ne-au lepdat Sfinia Sa de prinii notri cei de demult i, ca s nu uitm viaa i minunile ce au fcut ei, le-au artat n scrieri i traiul lor l-au nfrumuseat. Drept aceea, acel dar, cum era dinti, aa i acum nu se mai micoreaz, dup cuvntul ce a grit Dumnezeul nostru Iisus Hristos ntr-acest chip zicnd: Eu snt cu voi pn la sfritul veacului. Pentru aceea nu se schimb nici n aceste vremi de la cei ce-l cer cu tot dinadinsul, ci, spre lauda lui Dumnezeu Tatl Cel Ceresc, iat i acum intotdeauna din destul se mbogete cu preacuvioii i ngduitorii Si. Cum s-ar zice c se mpodobete ca cu nite pietre scumpe i cu mrgritare, sau ca cu o cunun mpletit cu multe feluri de flori mirositoare. Acestor pietre i mrgritare i flori se nchipuiete i printele nostru Nicolae - c aa i-a fost numele sfiniei sale dup sfntul botez, iar mai apoi, dac s-a mbrcat n haine clugreti, a fost chemat Nifon, care foarte s-a nevoit s petreac viaa cu ngduina lui Dumnezeu. i s-a mplinit i asupra lui cuvntul pe care L-a zis Dumnezeu ctre Ieremia proorocul: Mai nainte de a te fi nscut, team sfinit i, mai nainte de zmislirea ta, te-am cunoscut ntru izrailiteni i te-am pus ntru prznuire. Drept aceea, iat, i Sfinia Sa s-a pus astzi naintea noastr i ne cheam spre prznuire, cci pe el l-a artat i l-a crescut la artare ostrovul cel ludat, care se numete Apelapov, i care este tuturor vestit, c multe feluri de izvoare preanelepte s-au revrsat din el i au fost de mare laud pentru sfinii prini, care din acel ostrov muli s-au
1

artat fctori de minuni. i acest sfnt i preanelept i nfrumuseat cu cuvinte, sfinia sa, printele nostru Nifon, s-a artat din acel ostrov. De viaa i traiul lui ni se apropie i cuvntul, ca s socotim cu deamnuntul i nceputul i sfritul, cci se cade i rdcina i odraslele ce a crescut s le spunem i s le artm. Pe tatl sfiniei sale l chema Manuil i pe porecl i se spunea Harip, iar pe mam o chema Maria. Erau oameni de neam mare i de rudenie boiereasc, izvornd cu averea i lauda i cu lucruri bune din ara Dalmaiei (Serbia), nc fiind Manuil la moia lui slug credincioas n curtea lui Gheorghie, domnul Dalmaiei, i vtaf al copiilor din cas, a fost prt de Manea Hlapen, i-l bg n pucrie, vrnd s-l piarz. O, ce jale, c iat, fiind om drept a fost clevetit de vrjmai ca s piar. Dar Dumnezeu, Cel ce izbvete toi drepii din moarte, cum zice i Scriptura, a mntuit i pe acesta cu meteugul doamnei Irina din ara Dalmaiei, care-l trimise pe el cu scrisoare la un frate al ei, pe care l chema Toma i care era voievod n ostrovul Peloponesului. Iar voievodul dac l-a vzut, ndat l-a primit cu mare cinste, i aa s-a mntuit de moarte. n acel ostrov, Manuil lu de soie pe o jupneas ce se chema Maria, fat de boieri mari (valahi din Pelopones - n.r.), cu care a fcut doi biei i o fat. i mult s-a nevoit la viaa sa, cu toat credina n toate buntile, i aa se pristvi cu pace. Iar jupneasa lui, Maria, cu multe vrsri de lacrimi i jale a rmas pentru brbatul ei, dup cum este obiceiul firii omeneti; iar pentru copiii ce-i rmseser avea mare dragoste, cci ei o mngiau de plngerea cea mult. Pe cel mai mare dintre ei l-a dat la Domnul s slujeasc, pre Nicolae l-a dat la un dascl s nvee carte, iar fata a oprit-o cu dnsa pentru mngiere. Nicolae avea atta dar de nvtur, nct, n puin vreme i ntrecu pe cei ce erau cu dnsul la nvtur, i era att de ascuit la minte, nct toat dsclia filosofic a strbtut-o cu nelepciunea sa. Dup aceea, a nimerit la un printe clugr pe care l chema Ioasaf, dascl i provide (vztor cu duhul), de la care a nvat i mai bine toat nvtura i de la care a mbrcat i haine clugreti, fiind numit Nifon. A petrecut puin timp la clugrul Ioasaf, mutndu-se apoi n alt latur, ca s vad i traiul sfinilor i al preacuvioilor prini, de la care a adunat toate buntile, ca albina cea harnic, care strnge toate florile cele bune, cele de trebuin i de cinste lui Dumnezeu, i domnilor, i oamenilor. n acest chip s-a artat i sfinia Sa cu nevoin i spre dorina lucrurilor bune: i oriunde auzea c se nevoiete cineva ntru lucruri bune, ndat mergea acolo ca s vad lucruri desvrite.
2

i niciodat nu a greit, nici osteneala lui nu era n deert, dup cum zice apostolul Pavel: Aceea ce poftea aceea a i dobndit. Cnd a auzit de un printe pe nume Zaharia, care locuia n cetatea Nardiei, om sufletesc i plin de toate buntile, tiutor de carte greceasc i sloveneasc, care venise din Sfntul Munte, de la mnstirea Vatopedului, ndat a venit la dnsul cu plecat smerenie i-i povesti toat taina sa, rugndu-l s-i fie tat sufletesc. Iar Zaharia, vznd firea lui cea smerit, l-a luat la sine i l-a fcut clugr desvrit. Cci mai-nainte avusese numai nceptura clugriei de la fericitul Ioasaf; i nepregetnd, l-a i diaconit mitropolitul cetii Nardiei, pe care l-a hirotonit fericitul i marele Nicolae, patriarhul Iustinianiei cel dinti i al tuturor bulgarilor i srbilor i al Albaniei i al altor laturi, pe care l-a chemat ispravnicul cetii Linardiei de la arigrad n ara Ohridului la Iustiniania cea mare; c n acea vreme i cetile i satele erau fugite de la bisericile arigradului, pentru al optulea Sobor, pe care au vrut s-l fac la Florena latinii cei deeri de minte. Iar Zaharia i Nifon, puin vreme locuind acolo, au vrut s mearg n ara Alcudonului. Muli li se alturar i au purces de la Iustiniania, unii pe uscat, iar alii pe mare n vase, i au sosit la o cetate mare pe nume Dracea, care este n ara Alcudonului. Acolo s-au suit n cetatea Cruei, la ase mile deprtare de Dracea, i au mers la Gheorghie, ispravnicul Albaniei, cruia i se spunea Schenderbeg, i i-a primit acesta cu mare bucurie i cu dragoste, cci auzise mai nainte de viaa lor; i hotr s-i fie lui duhovnic, nvtor i ndrepttor tuturor oamenilor i tocmitor mntuirii lor. Iar pe Nifon, cu blagoslovenia arhiereului cetii Cruei, l-a preoit, cci i pe acel arhiereu l-a hirotonisit tot fericitul Nicolae, patriarhul. Nu dup mult vreme a fost trimis, cu voia lui Dumnezeu, pentru mulimea pcatelor, toiagul nvturii cel de fier, dup cuvntul proorocului, ca prin nvtura certrii s-i ntoarc pe oameni iar ctre nelepciunea cea ntreag. i se ridicar turcii de la rsrit i cuprinser toate laturile spre apus, tocmai pn la Marea Ochianului i pn la Albania, i tot ce afla, tiau, prdau i aprindeau. Deci oamenii, vznd spaim ca aceea i groaz, fugeau ncotro puteau, unii la mare, alii prin peterile munilor i ale pmntului. Fericiii prini, vznd lucruri ca acestea, i aduser aminte de cuvntul apostolului Pavel, care zice: Lsai loc mniei, i de cuvntul proorocului Isaia, carele a zis: Pii, oamenii mei, i intrai n cmara voastr i v ascundei pn va trece mnia Domnului Dumnezeu. i au lsat ei Albania i au venit pn la marea cetate a Ohridului. Cnd au intrat n cetate, au aflat nuntrul ei o mnstire mare i vestit a Preacinstitei Fecioare, unde au petrecut cu mare mngiere.
3

Rmnnd vduv Biserica cea mare a Iustinaniei celei dinti, printele Nicolae, patriarhul, a trimis la sfinia sa, printele Zaharia, mari rugciuni ca s ia crma sfintei Biserici, iar sfinia sa nu vroia nici ntr-un chip. ns, neavnd ce face, pentru rugciunea clerului i a norodului, se fcu fr voie patriarhul tuturor bulgarilor, srbilor, arbnailor i altor laturi. i a stat n scaunul cel nalt ca o lumnare n sfenic, i a pstorit bine Biserica cea mare a Iustinianiei celei dinti, i i-a crmuit pe toi i i-a ndreptat cum se cade cu nvtura legii cretineti, ce se cuvine arhiereului. Nu a fost lumin numai ntr-acea latur, ci toat lumea a luminat, pentru ale crui bunti toi ludau pe Tatl Cel Ceresc. Nu trecu mult vreme i iar se ntmpl mpiedicarea i cuprinse scrb i ntristare mare Biserica Iustinianiei, cci mpratul a trimis la arigrad pe Marco Xilocarav de Amira s fie patriarh al Iustinianiei, scond din scaun pe Zaharia. Mergnd patriarhul mpreun cu fiul su cel sufletesc, Nifon, ca s-i afle vina pentru care a fost scos din scaun, la arigrad s-a mbolnvit, ntru care boal i dete sufletul n minile Domnului, dup ce a fost ngrijit de fericitul Nifon, care cu mare jale l ngrop, lundu-i blagoslovenie de la dnsul, cum se cade. Deci Nifon ls arigradul i merse la Sfntul Munte, cci tare dorea sufletul lui s vieuiasc n acel loc sfnt. i a mers la printele Daniil, care inea crma la Sfntul Munte, lund de la el blagoslovenie. A mers la mnstirea lui Hariton (Cutlumu - veche ctitorie valah - n.r.) i a umblat pe la toate peterile i chiliile i pe la toate schiturile cele mari i cele mici, care snt mprejurul Cariei, cernd rugciune i blagoslovenie de la toi prinii cei sufleteti i ndulcindu-se cu nvturile lor. Mergnd n peter la Crit, a aflat nite clugri nevoindu-se cu fapte bune i cu mult rbdare postind i ajunnd, care se hrneau numai din lucrul minilor lor, i s-a alturat lor. i Nifon se hrni i el din meteugul scrisului, cci scria foarte bine i frumos, aa petrecnd acolo cu dnii mult vreme. De acolo a fost chemat la Marea Lavr a Sfntului Atanasie, desclectoriul Sfntului Munte Aton, unde a petrecut mai bine de un an. La acea mnstire cu mare bucurie a fost primit i el se plec cu totul obiceiului i tocmelii mnstirii, fcndu-se dect toi mai mic; toat slujba cu dragoste o umplea, nct iei n toate laturile lauda buntilor lui. Se ntmpl, n acea vreme, de rmase Biserica cea mare a Salonicului vduv de arhiereu. i ncercar cetenii mpreun cu clerul Bisericii pretutindeni, s afle undeva om care s poat fi vrednic de un lucru ca acesta i care s poat da nvtur Bisericii i cetii. Iar Dumnezeu, Cel ce a zis: S strluceasc lumina din ntuneric i lucrurile cele de tain aievea s se descopere, nu a vrut mai mult s fie ascuns cetatea care sta n vrful
4

muntelui, ci au artat aievea buntile printelui nostru Nifon. Dei se ndoia a primi cinstea arhieriei, pentru frica greutii i lauda cea deart a acestei lumi, Sfntul Nifon lu i fr de voie crma arhieriei, imediat aprinzndu-se cu rvna cea bun spre nvtur i spre ndreptarea cea bun a Sfinilor Prini i ncepu s se fereasc de nedrepti i s se nevoiasc n ascultarea sfintei liturghii, ntru care aduc preoii pentru oameni jertf nesngeroas i cinstit lui Dumnezeu, mpreun cu sfinii rugndu-se s ne mpreuneze lui Hristos. De asemenea, zicea: Milostenia s nu lipseasc de la voi, ci pururea s o avei ctre sraci i ctre vduve i ctre cei npstuii; ctre strini i ctre cei din temni, ctre flmnzi i ctre cei goi, i tuturor celor lipsii s le dai din destul i neoprit; pentru ca i voi pe acest pmnt s dobndii nsutit mai mult, iar ntru mpria Cerului viaa cea de veci, dup cum a zis Domnul nostru Iisus Hristos; i s v ferii de toate spurcciunile i vicleugurile, ca s fie cu voi toat sfinirea. Aa ntotdeauna avea nvtura fr de lene, pn cnd i spre mai mare scaun i cinste vru Dumnezeu s-l nale. Astfel, nu trecu mult vreme de la nscunarea sa ca arhiereu la Salonic, i se pristvi fericitul Simeon, patriarhul arigradului. Se adunar toi arhiereii din eparhia patriarhului, ca s aleag om de cinste pentru acea treab, s ndrepteze Biserica lui Dumnezeu, i aleser pe fericitul Nifon, ns nu oamenii ci judecata lui Dumnezeu. Se nchinar toate noroadele i mulumeau lui Dumnezeu pentru dnsul, iar arhiereii, hirotonindu-l cu cinstea ce i se cdea i punndu-l n scaunul patriarhal, i se nchinar toi cu cinstea ce i se cdea ca unui stpn, i lund blagoslovenie de la dnsul, s-au dus fiecare pe la locaurile lor cu mare bucurie i veselie. Iar sfinia sa, dac a luat crma Bisericii, numaidect i-a chemat pe toi, ca cu o trmbi, ctre lauda lui Dumnezeu i ctre folosul a tot lucrul cel bun, ca s fereasc credina cea bun i s fie ntreag i aleas de neghina ereticilor, de la care s-a ndeprtat toat sfinirea, cci n-a vrut s in nvtura apostolilor i a sfinilor prini, ci s-au nchipuit cu totul evreilor, care n-au vrut s in proorociile sfinilor prooroci i ale sfinilor patriarhi, fapt pentru care s-au i mpuinat de la ei toate minunile i toate jertfele, pentru aceea a venit asupra lor toat mnia lui Dumnezeu, cci cum este credina fr de fapte moart, aa i faptele fr de credin snt moarte. De aceea, nevoinduse n toat vremea, pe muli a ndreptat printele nostru Nifon cu nvtura pe calea dreptii. Diavolul, cel ce nu iubete binele, vznd atta ndreptare a pctoilor, care scpau din meteugurile i vicleugul lui, nu putu rbda rana i slbiciunea i-i ndemn pe oameni asupra sfiniei sale, i a mpletit pizme viclene, astfel c l-a scos din scaunul patriarhal. Iat de ce se ntunec
5

Biserica lui Dumnezeu. Ieind Sfntul Nifon din scaun, luda numele Domnului Ceresc pentru lucrurile cte i se ntmplaser, i a mers la Sozopul Elispontului, care era aproape de mare. Acolo era i o mnstire a Sfntului Ioan nainte-Mergtorul, unde a fost primit i unde a trit mpreun cu clugrii via mai presus de firea omeneasc, pentru care a fost vestit i ludat n toate laturile, nct veneau toi de pretutindeni la sfinia sa pentru a lua nvtur de folos sufletelor lor, cci tuturor le tocmea mntuirea cea sufleteasc, i mergeau toi pe la casele lor ndreptai i cu mare bucurie ludnd pe Dumnezeu i pe Sfntul Nifon. Pentru aceasta, cu ajutorul lui Dumnezeu, iar a fost chemat la scaunul sfiniei sale de tot norodul. Deci iar a strlucit luminat soarele cel neapus i nclzea pe toi cu veselia nvturii sfiniei sale. Nu trecu ns mult vreme i iar nu putu rbda vrjmaul diavol s vad lumina nvturii sfiniei sale, i se aprinse cu pizm spre izgonirea sfntului. Astfel, a ndemnat oamenii de au mers i l-au prt la Amira, sultanul turcesc, care-l trimise la paz n cetatea Ohridului. Acolo a slluit la o biseric a sfntului apostol i mai dinti mucenic tefan arhidiacon. Dar nici acolo n-a schimbat sfntul luptarea sa, n care era deprins, adic cu ajunul, rugciunea i cu alte fapte bune, ci nc mai vrtos se nevoia s mplineasc toat rnduiala sa. Pentru acest lucru, cu ndrznire vom zice c iei vestea buntilor sale peste tot pmntul, nct se auzi i n ara Romneasc. Domnul Radu Voievod l aduse i-l vzu cu ochii si i-l pricepu brbat desvrit, i la chip i la cuvinte ca s vin n ara lui, c-l poftete ara foarte tare, iar sfntul zice: Doamne, mria ta, vezi nsui goana ce o am eu de la vrjmaii cei adevrai ai lui Dumnezeu, dar eu cum voi putea veni n ara ta? Iar domnitorul zise: Nu purta grija aceasta, ci o las s fie asupra mea. Sfntul patriarh zise: Cum tii f!. ndat trimise Radu Vod la mprie de ceru pe acest mare pstor i i se mplini voia, cci i-l dete sultanul. Trimise ndat de aduse sfntul n ara sa, i i-a dat toate pe mn zicndu-i: Eu s domnesc, iar tu s ne ndreptezi i s ne nvei Legea lui Dumnezeu, i s fii tat i pstor mie i tuturor oamenilor i solitor la Dumnezeu. Iar sfntul afl turma neplecat i neasculttoare i Biserica rzvrtit i cu obiceiuri rele i nesocotite. Chem pe toi egumenii de la toate mnstirile rii Ungro-Vlahiei i tot clerul Bisericii i fcu sobor mare mpreun cu domnul i cu toi boierii, cu preoi i cu mireni, slobozind izvoare de nvtur limpede i necurmat, i le spunea din Sfnta Scriptur, nvndu-i pe toi i adpndu-i din apa milei credinei celei adevrate. i le gria din pravil de lege, de tocmirea Bisericii i de dumnezeietile slujbe, de domnie i de boierie, de mnstiri i de biserici, i de alte rnduieli. Tocmi apoi toate obiceiurile pe pravil i pe aezmntul sfinilor apostoli; hirotoni i
6

doi episcopi, dndu-le i eparhie hotrt, care ct va birui, i-i nv cum vor purta grij i cum vor pate oile cele cuvnttoare, care le snt date n seam, astfel nct s se ndrepteze toat ara de la arhierie. Iar domnitorul i zise: ie, doamne, se cade s ndreptezi pe cei strmbi cu judecat tare i nfricoat, dar dreapt, dup cuvntul lui Dumnezeu, Carele a zis ctre Moise, ngduitorul Su, i ctre toi feciorii lui Izrael: Iat, v-am dat legea mea i judecata i ndreptarea n minile voastre ce nu-s farnice nici a mic, nici a mare, nici a vduv, nici a venetic, nici pre cel srac s nu-l miluieti cu judecata, nici de cel bogat s te ruinezi i s-i frniceti, c judecata este a lui Dumnezeu, iar n Sfnta Evanghelie zice: nu judecai n frnicie, ci judecai cu dreptate. i iar a zis Domnul izraelitenilor: De vei pzi legea Mea i vei umbla dup poruncile Mele i le vei face, v voi da ploaie n vremea ei i pmntul va da roada sa i pomii poamele lor, i v va prisosi vin nc i pn n vremea arturii i pinea o vei mnca cu saiu i vei locui n ara voastr cu biruin i cu trie mare, i voi da pace n ea i oti nu vor trece prin ea, i vei birui pe toi vrjmaii votri i vor cdea naintea voastr, iar cinci de-ai votri vor birui 100 de vrjmai, i voi cuta pe voi cu mil, blagoslovindu-v, i v voi nmuli i voi pune legea mea pe voi i eu v voi fi vou Dumnezeu, iar voi vei fi Mie oamenii Mei. Iar de nu vei asculta, nici vei face poruncile Mele, nici v vei pleca, pune-voi pe voi secet i lips i smnturile voastre le vei semna n zadar, iar osteneala voastr o vor mnca vrjmaii votri, i voi ntoarce faa Mea de la voi i vei cdea voi naintea vrjmailor votri, i le vei fi robi, i v vor stpni ei, i vei pieri nefiind gonii de nimenea; i voi face de v va fi cerul ca de fier i pmntul ca de aram, iar toat virtutea voastr se va pune n zadar, i pmntul nu va da roada sa, nici pomii nu vor face poame, i voi trimite asupra voastr fiare slbatice de pe pmnt, de v vor mnca i v vor mpuina i pe voi i pe dobitoacele voastre, i va fi ara voastr pustie, iar dac v vei dezlipi de Mine i Eu m voi deprta de voi, aa griete Domnul. Acestea i multe alte nvturi ca acestea i nva din Sfnta Scriptur, de asemenea zicnd: Iar beia i curvia cu totul s se lepede de la voi, c a zis apostolul: Iar nunta este curat i patul nespurcat, iar curvarilor i preacurvarilor le va judeca Dumnezeu. Pentru curvie se nec lumea cea dinti, iar mai apoi i Sodomul cu 5 orae se prpdi i arse cu foc i piatr pucioas, c acolo se art capul spurcciunii celei mari. Deci, frailor, fugii de curvie i de toat necuria, cum zice apostolul Pavel, i umblai dup curie, ca s vedei pre Dumnezeu; acestea zic vou s le pzii, dac v este voia s motenii mpria cea Cereasc. Pizmaul diavol, vznd nvturi folositoare de suflet ca aceasta, nu a putut rbda i a fcut multe meteuguri i vicleuguri, ca s goneasc pe
7

fericitul Nifon din ara Panoniei. n chipul acesta a fcut: O, vai i amar, i zise domnul Radu Vod mpreun cu boierii, iei din ara noastr, c viaa, traiul i nvturile tale noi nu le putem rbda, c strici obiceiurile noastre. Iar sfntul Nifon, auzind aa nite cuvinte nebune i turbate ca acestea, se mir i zise: Nu aa, doamne, nu aa, ci te ndrepteaz dup legea lui Dumnezeu, i pre tine i pre boieri, ca nu cumva s pornii i s aducei mnia lui Dumnezeu asupra voastr i n ara voastr, deoarece vd c fr-de-legile voastre curnd se vor slobozi peste voi; iar mie nimic nu-mi este de acestea ce-mi zicei voi, c puterea i tria mea este legea cea fr de prihan i fr frnicie griesc naintea mriei tale i a tuturor boierilor; c pe sora ta o ai mritat dup Bogdan fr lege, cci el avea femeie cu lege i o a lsat fr de nici o vin, i a luat pe sora ta; astfel, el este curvar, iar sora ta ca o preacurv. Desparte-i i d brbatului pe femeia sa i potolete mnia lui Dumnezeu mai nainte de a se porni peste voi. Aceste cuvinte foarte aar i mniar pe domnitor, care ndat goni pe sfntul dinaintea sa i porunci s nul bage nimeni n seam, nici s-l socoteasc, nici s-l cinsteasc. Iar dumnezeiescul Nifon nimic nu dezndjdui, ci-i punea ndjdea n Dumnezeu, dup cum zice proorocul: Nu v ndjduii spre domni, nici spre fiii omeneti. Dumnezeu a trimis corbul s-l hrneasc pe Ilie proorocul, aijderea a pzit cu bucate pe Daniil proorocul cu Avacum; n acest chip l-a pzit i pe sfntul Nifon, c i veni n ajutor un cocon de boieri, pe care-l chema Neagoe, i care era mai mare peste vntori. Aa fcu Dumnezeu din cele amare dulci i din cele pizmae cu prieteug, c aducea bucate pentru hrana sfntului, i aievea i ntr-ascuns, cu ndemnarea lui Dumnezeu. Iar fericitul Nifon l ntrea cu nvturile sale, ca s creasc i s se nale n toate faptele cele bune i s se ridice n noroc bun i s fie plcut naintea lui Dumnezeu i a oamenilor. Radu Vod tot inea pizm neschimbat asupra sfntului i nu putea folosi la nimic, nici cu fric, nici cu alte amgiri, pn ce se plec iar sfntului cu smerenie i-l chem n tain, zicndu-i aceste cuvinte amgitoare: Printe, iart-ne, sfinia ta, i ai sfinia ta iertciune pentru noi, s-i dm avuie ct-i va trebui, i s nu ai prere rea nici pre mine, nici pre boieri, iar pentru nsurarea lui Bogdan ns nu te amesteca, cci el a luat blagoslovenie de la ali arhierei; iar tu mergi cu pace oriunde vei vrea i roag pe Dumnezeu pentru mine, i unde vei locui, eu tot voi purta grij pentru hrana ta, i ce-i va trebui i voi trimite. Atunci rspunse sfntul cu ndrzneal i ca unui om prost i zise: O, Radule, Radule, tu i prietenii ti cu multe rugciuni m-ai adus n ara voastr i m-ai pus s v nv legea lui Dumnezeu. Deci dac vam nvat ceva ru i nelegiuit, spunei voi i mrturisii frdelegile mele, iar de facei voi frdelege, cum i la artare i aievea v vedei i v arat
8

faptele voastre, cci m gonii fr de dreptate din ara voastr, fiindc v-am spus adevrul; eu ns m voi duce dup cuvntul vostru, iar voi rmnei n pcatul vostru, iar pre mine m vei cuta, dar nu m vei afla, ci vei muri n pcatul vostru i nu va fi cine s v ajute n acea vreme. i zicnd aa, iei din ar i veni la locul care-i porunci Domnul; trecnd prin Macedonia i prin Thulelia, merse n Sfntul Munte Aton, ca s petreac acolo, n locul care e fgduit clugrilor. Cnd ajunse acolo, ndat se prinse de loca n sfnta i marea mnstire a Vatopedului, clugrii de acolo dobndind astfel pre cel ce-l jeluiau, bucurndu-se i mulumind lui Dumnezeu pentru acest lucru. Auzind, toi din acel Sfnt Munte mergeau la acea mnstire ca la un izvor curgtor de via, de la care toi primeau butur de veselie trupeasc i sufleteasc. Sfntul a vieuit n acea mnstire mai mult de un an, vreme n care pe doi din fraii care merseser cu el i trimise ctre Dumnezeu, iar pre al treilea l ls s mearg n cetatea Salonicului, i-l ntri prin rugciunile sale, ca s se sfineasc cu sfritul mucenicilor. Acesta a ptimit acolo multe munci i sfri pentru lege, dobndind cunun n trei vie, cu postul, cu ascultarea i cu munca, iar mult ptimaul su trup, al lui Macarie - cci aa l chema - a fost ngropat n Salonic, iar sufletul dnuiete acum cu ngerii n cer. Dumnezeiescul Nifon pricepu c i sfritul su este aproape i se bucura sufletete i se veselea lund cu sine pe poslunicul care mai rmsese, pre Ioasaf, a trecut muntele i a mers la mnstirea Dionisiatului i se stabili acolo, cci i mai nainte locuise acolo, iar Dumnezeu a vrut s-i svreasc sfntul viaa acolo. Ct petrecea acolo n toate era ntocmai ca ceilali frai, i cu mncarea, i cu postul, i cu osteneala, astfel c le era altor frai ruine de smerenia i de nevoina lui; c era tuturor chip de nvtur i la toate slujbele le ajuta, la moar mergea de mcina i la magherni ajuta, i la magupie de asemenea, i la alte posluanii, atta ct puteau ostenelile lui, cum i eu l-am vzut fcnd lucruri ca acestea. Despre smerenia sa cea mult i despre ostenelile lui nu spun numai fraii din acea mnstire, ci i alii din alte mnstiri dimprejur; toi mrturisesc c era nevoitor spre slujbe i spre spovedanii, spre pocin i spre curie, pe toi i certa i i nva zicnd: amar, frailor i prinilor, celuia ce-l va afla moartea nepocit, c n iad nu este pocin; pe muli i-a scos pocina tocmai din gura diavolului, pe muli dintre pgni, turci, armeni, papistai i de alte eresuri, i-au ntors de i-au botezat i i-au uns cu sfntul mir i i-au adus la credina cea adevrat a pravoslaviei; iar pre ci miei a miluit i sraci, i pe ci a scos din robie, zic c aceia nu au numr, aa era de milostiv i bun tuturor, i drept. Dumnezeu a proslvit pe cel ce L-a proslvit, i l-a chemat la Sine.

Cunoscnd sfntul cu adevrat trecerea sa din aceast lume, i se bucur sufletul foarte i ndat chem pe toi fraii i le spuse de vremea petrecaniei sale; i blagoslovi pe toi i se iert cu toi, artnd tuturor dragoste, i nu pizm, i ctre cei care-i fcuser lui ru i necaz, iar pe cei care erau blestemai i iert i i dezleg ca un adevrat ucenic al lui Hristos, cu al Crui Trup i Snge se i mprti. Astfel i-a dat sufletul n minile Domnului i ce era din pmnt pmntului a lsat, cci cu multe cntri de la toi clugrii din toate mnstirile Muntelui Aton s-a ngropat trupul lui cu mare cinste n luna august, ziua a dousprezecea, cnd era cursul anilor de la zidirea lumii 7016. Astfel a apus zarea de dinainte a tot ochiul, rmnnd ntre toi fraii plngere i tnguire fr de mngiere, cci nu era nici unul dintr-nii care s nu fi vrsat lacrimi pentru lipsirea printelui i nvtorului celui bun a toat lumea. Ioasaf, poslunicul lui Nifon, ls toat jalea i ntristarea, nevoindu-se s umple porunca printelui su, i merse numaidect n arigrad i tocmi poruncile sfntului foarte bine, ptimind acolo multe munci pentru lege; iar apoi l arser n foc turcii, nvrednicindu-se i el cetei mucenicilor, aa cum mrturisise Sfntul Nifon mai nainte. Nu a trecut mult vreme de la plecarea Sfntului din ara Panoniei, i a czut ighemonul Radu ntr-o boal groaznic i cumplit, i alte ruti multe l nconjurar, i nu se mai uurau nevoile, ci de ce mergea, de aceea i se mai ngreunau grijile. Se scornir n ar ruti i glcevi, iar n Biseric netocmire. i aa sfri Radu Vod ntru nite ntmplri rele ca acestea. Dar mai nainte de sfritul su el cut pre sfntul, cum zisese el, i nu-l afl, ci era sufletul lui plin de fric i de cutremur; atunci pricepur toi c se mplinesc cuvintele sfntului, care zisese mai nainte de Radu Vod i de ara Munteneasc. Iar trupul lui Radu l ngropar n mormntul pe care-l fcuse n tinda bisericii n mnstirea din Dealu, unde este hramul Sfntului Nicolae, fctorul de minuni, care o zidise din temelie n timpul domniei, din piatr cioplit, iar stlpii uilor i ferestrele erau din marmur, cum se vede i acum, biseric frumoas i minunat; iar de zugrvit nu a mai apucat s o zugrveasc, ci se zugrvi mai trziu din porunca lui Neagoe Vod cu vopsele i cu aur. Deci, dup moartea lui Radu, boierii nu se puteau nvoi pe cine vor pune domn, cci unii ziceau s fie acesta, alii acela, i era glceav i ceart ntre dnii, dup cuvntul Evangheliei, care zice: cnd se va mpri casa, atunci se va pustii. Aa fiind ei mprii, au ridicat cazn asupra lor, pentru pcatele lor, cum zisese Sfntul Nifon, i puser domn n scaunul rii pe Mihnea, feciorul Dracei Armaul. Apucnd domnia, ndat se dezbrc lupul de pielea oii i i astup urechile ca aspida i ca vasiliscul, iar arcul i-l ncord i
10

gti sgei de sgeta, i sabia i-o fulgera, i mna i-o ntrea spre rni, i prinse pe toi boierii cei mari i alei, muncindu-i cu multe munci cumplite i le lua toat avuia, i se culca cu jupnesele lor i cu fetele lor naintea ochilor lor. Unora le-a tiat nasurile i buzele, pe alii i-a spnzurat i pre alii i-a necat; iar el se mbogea i cretea ca chedrul pn la cer i-i mplinea toat voia sa... Pe un neam care era mai ales i temtor de Dumnezeu, al crui nume de moie era Banovii, adic Basarabetii, Mihnea cu multe amgeli i grele jurminte se lega c nu-i va omor pe boierii din acel neam, nici nu le va face vreo nevoie; i fcu cri de jurmnt i de afurisanie, ns n toate zilele spa groapa i cugeta cum va putea face s piard i neamul lor, ca s nu se mai pomeneasc n ara Panoniei. Dar rugciunea sfntului Nifon nu-l slobozea nici nu-l lsa s le fac vreun ru, astfel c toate meteugurile lui Mihnea, cele viclene ca nite pianjeni, se stricau. ndemnat fiind de rutatea firii lui, chem pe Stoican, sfetnicul lui cel mai mare, i intr numai cu dnsul n pivnia domneasc, scondu-i pe pivniceri afar. Dar, cu voia lui Dumnezeu, rmase acolo un copil din neamul Basarabetilor, care, vzndu-l pe nedreptul domnitor c intr n pivni, se nfrico i, de groaz, neavnd unde fugi, intr ntr-o bute seac i se ascunse. Cum intrar n pivni, domnul i Stoican, ncepur a se sftui cum i n ce chip vor face ca s piard pe acel neam al Basarabetilor, gndindu-se c n pivni nu este nimeni s-i aud. Dup ce sfrir sfatul, chemar pe pivniceri cernd s le dea vin s bea, de unde va fi mai bun, apoi ieir din pivni veseli, gndind c nimeni nu a auzit sfatul lor viclean. Dup dnii iei pe furi i copilul, nespunnd nimnui nimic, ci cutndu-i treaba i slujba lui, pn afl vreme i prilej de spuse prinilor i neamului su celui mare toate lucrurile i vicleugurile domnitorului. Auzind acetia aa i cunoscnd c snt adevrate cuvintele copilului, s-au adunat i sau sftuit. Apoi, lund avuie i oameni ct putur, au trecut Dunrea de cealalt parte, scpnd astfel cu toii de cursa lui Mihnea Vod, clctorul de jurmnt, cci era Dumnezeu i rugciunile sfntului Nifon cu dnii. Iar zvpiatul domnitor, auzind de pribegia lor, de prere de ru i se schimb firea, iar bucuria i se ntoarse n ntristare i i art mnia i urgia ce avea pe dnii, arzndu-le curile i casele i chinuind cu munci grele pe ci a aflat din acel neam, pe unii chiar omorndu-i. A risipit din temelie mnstirea zidit de Basarabeti pe rul Bistria, iar biserica Sfinilor Apostoli, zidit de Neagoe, socotitorul sfntului Nifon, pentru a fi ngroparea morilor, o a sfrmat, tind i pomii i scondu-i din rdcini. i a ridicat mare prigoan asupra acelui neam blagoslovit, iar tuturor preoilor de prin satele lor le-a tiat nasurile, spre batjocura Bisericii, i se gndea s-i ard pe toi egumenii de prin toate mnstirile i multe alte ruti s fac. Dar Dumnezeu, Cel
11

vztor de inimi i de cugete, nu a vrut s lase s cad drepii n minile chinuitorilor, ci-i mntui de moartea cea cumplit. Deci acei boieri drepi merser la mprie i spuser sultanului toate rutile lui Mihnea Vod. Auzind sultanul aa i nelegnd c snt cuvintele lor adevrate, a fcut sfat mpreun cu dnii, pentru a socoti n ce chip vor putea face ca s goneasc pe Mihnea din scaunul rii Panoniei i s pun n loc pe Vlad, fratele lui Radu Vod. Astfel, zise sultanul ctre dnii: Iat, eu vi-l dau pe el n minile voastre i pe voi n minile lui, iar pe Dumnezeu n mijlocul vostru. Deci, de vei face voi lui vreun vicleug, sau de v va face el vou, Dumnezeu s v piard de pe faa pmntului cu tot neamul. Prinznd Mihnea de veste c Vlad Vod vine cu ajutor de la turci, i se fcu fric i fugi n ara Ungureasc, mplinind proorocia fericitului Nifon. Iar Vlad Vod se aez n tronul rii, fiind primit cu mare bucurie de toat ara. n ara Ungureasc Mihnea Vod a czut n eresul hulei Duhului Sfnt i a mpletit mreaj viclean asupra tnrului Vlad Vod, venind cu armata ungureasc asupra lui. Dar oastea romneasc birui pre oastea clctorului i hulitorului Mihnea, care n acea lupt a fost rnit de moarte. Vlad Vod, lsndu-se ispitit de nelegiuitul Bogdan, a nclcat jurmntul fcut la Dunre i s-a lepdat de Basarabeti, pe care vru chiar s-i omoare. Aflnd neamul cel drept al Basarabetilor de intenia lui Vlad, trecur din nou Dunrea i merser la Mehmet paa i-i povestir toate cum se fcuser. Mehmet s-a mniat foarte tare cnd a auzit acestea i, lund oaste, a plecat n ara Romneasc s-i rzbune pe Basarabeti. Chiar el cu sabia sa i tie capul lui Vlad Vod, ridicnd n tronul rii pe Neagoe Basarab. Neagoe a fcut judecat i dreptate ntre oameni i l-a pus pe Macarie mitropolit a toat ara Romneasc, Plaiului i Severinului, cu blagoslovenia lui Pahomie, Patriarhul arigradului. Deci n acea vreme s-a potolit ara i s-a mpcat de glceav i Biserica s-a veselit, c aa ajuta ruga Sfntului Nifon. ntocmai ca mpratului Teodosie cel Mic, care a mutat moatele Sfntului Ioan Hrisostom n arigrad, i lui Neagoe i-a venit cuget i gnd bun dumnezeiesc i a trimis dintre boierii si credincioi cu cri la Sfntul Munte al Atonului s aduc moatele Sfiniei Sale Nifon Patriarhul, ca s cureasc i s tmduiasc greala lui Radu Vod i a altora, care i fcuser ru sfiniei sale. Cnd au ajuns boierii la mnstirea Dionisiatului s-au nchinat n biseric, cum este obiceiul cretinesc, i, lund blagoslovenie de la prini, au dat cartea domnitorului n mna egumenului i a btrnilor. S-au mirat toi de acel lucru mare i de cererea domnitorului, dar n nici un chip nu au ndrznit
12

a cuteza s dea moatele sfntului, nici nu vroiau s lase pre cineva s se apropie i s destupe mormntul sfntului. Sluga cea credincioas a lui Neagoe merse la prini i le zise: Sfini prini, s nu v fie fric de aceasta, ci s ne iertai c noi ndjduim ctre credina stpnului nostru care o are ctre sfinia sa. i nimeni nu va avea nici o primejdie. Vznd ei atta credin, ziser: Facei cum v este voia! Sluga cea mai mare, pe care o chema Danciul bogat, chemnd credina pe care o avea domnitorul su ctre fericitul Nifon, lepd toat frica i ncepu s sape, pn ajunse la moatele sfntului; le scoase afar i le bg ntr-un sicriu cu miroseal bun. Clugri de la toate mnstirile s-au adunat i au venit s se nchine sfntului. Au srutat moatele, mulumind lui Dumnezeu, Celui ce a proslvit pe robul Su, i zicnd: Fericit pomenirea ta, Nifone, ndrepttorul prinilor i nvtorul a toat lumea! Aici a artat Dumnezeu i minuni, c vindec pre un clugr care era de muli ani mut, pre altul de durerea capului, pre altul de friguri i pre muli alii de multe alte feluri de boli i tmdui. De cum au intrat n ara Romneasc cu sfintele moate, au fcut tire domnului Neagoe Vod, care a adunat tot clerul Bisericii i toi boierii, ateptnd pe printele su cel sufletesc. Cu credina sufletului i a inimii, domnitorul a cuprins sicriul cu moatele sfntului n brae i le-a srutat cu lacrimi i cu mult veselie, mpreun cu tot norodul cretinesc. Au dus, apoi, sicriul i l-au pus deasupra mormntului lui Radu Vod, rugndu-se toat noaptea, mpreun cu Neagoe Vod, sfiniei sale pentru iertarea pcatului lui Radu Vod, care fr dreptate a lepdat pre Sfntul de la sine i l-a gonit din ar. i - mare minune! - spre sfritul utreniei, vrnd Dumnezeu s arate aievea iertarea pcatului lui Radu Vod i al altora, care fcuser nevoie i scrb sfntului, a vzut singur Neagoe Vod descoperire ca aceasta de la Dumnezeu: s-au rupt scoabele cele de fier i acopermntul mormntului lui Radu Vod i degrab s-au desfcut marmurile, iar dinluntrul s-a ivit trupul lui Radu groaznic i ntunecat, plin de puroi i de putoare. S-a deschis i sicriul sfntului Nifon i a izvort de la sfntul izvor de ap, care a splat tot trupul lui Radu Vod, artndu-l luminat. Apoi toate ncuietorile i pietrele singure sau nchis i s-au artat lui Neagoe i a fcut mare mulumire.
13

Multe alte minuni a mai fcut Dumnezeu cu moatele preacuviosului Su, cci toi cei ce mergeau la dnsul i chemau numele sfiniei sale n ajutor, toat vindecarea i sntatea dobndeau de la dnsul. O asemenea minune a mai fcut sfntul chiar cu Neagoe Vod, cruia i se art i-i spuse: Ftul meu Neagoe, ia aminte i vezi c toi m socotesc sfnt, cci snt cu darul cel bun al Duhului Sfnt, i toi srut cu credin moatele mele, afar de cutare boier (i-i spuse numele), care nu are credin ctre mine i nici nu srut moatele mele. Sculndu-se Neagoe i lund aminte la toi cei ce se nchinau cu evlavie i srutau moatele sfntului Nifon, observ cu meteug, fr s bage cineva de seam. Vznd Neagoe Vod attea minuni ale sfntului Nifon a dat porunc s se fac un sicriu din argint curat, suflat cu aur i nfrumuseat cu mrgritare i pietre scumpe, iar pe capacul acestuia a poruncit s fie pictat chipul sfntului, iar la picioarele acestuia s fie el pictat rugndu-se n genunchi. Trimise aceast racl cu mare cinste la mnstirea Dionisiatului, prin sfinia sa chiar mitropolitul Neofit i prin boierii si credincioi. i dac-l duser la mnstire, clugrii de acolo deter lui Neagoe poclon capul sfntului i o mn, i blagoslovenie de la prinii cei sfini care se aflau n mnstire, ca s fie de sfinire i de ajutor Domnului. Iar el primi acele daruri cu mare bucurie, ca i Moise proorocul Tablele Legii vechi i le purta tot cu sine pe unde mergea, i n curte i n biseric, iar pe cale le purta n caret, ca i Izrael chivotul Legii. Iar n Muntele Atonului, pe groapa sfntului, zidi biseric frumoas n numele sfntului Nifon, iar mnstirea o au mbogit cu mult avuie i multe zidiri nalte au fcut. Iar mnstirea lui Hariton, care ndeobte se cheam Kotlomu, care o au nceput a o zidi din temelie Radu Vod, a desvrit-o Neagoe Vod i cu toate frumuseile i podoabele au mpodobit-o dinluntru i dinafar, iar mprejur au ngrdit-o cu zid, i au fcut biserica sfntului Nicolae fctorul de minuni cu turle, chilii i trapezrie, pivni i magupie, magherni, grdin, i poart mic i mare, bolni i osptrie, i dohirie, jitni i vistierie i alte case de toat trebuina. Iar biserica i chiliile le-au umplut de frumusee i le-au acoperit. Biserica i tinda au acoperit-o tot cu plumb, i au pus la ferestre sticle i au trnosit-o cu blagoslovenia arhiereului i a protosului i a altor egumeni de la alte mnstiri, i fcu cinste mare tuturor, i-i drui cu daruri mari, i se duser care i-ncotro pe la locurile lor cu mare bucurie mulumind lui Dumnezeu. Aijderea fcu o pristanite n Ascalun la mare s fie de corbieri, i o corabie mare, alta mic cu tot ce trebuiete, i au zidit cu zid mprejur, i au fcut o cul cu arme, i cu tunuri
14

s fie de paz, i alte metohuri cu de toate au zidit i au fcut i bine le-a tocmit, din care are mnstirea mult venit, i au pus numele ei Lavra cea mare a rii Munteneti. Iar Lavra Sfntului Atanasie i toat biserica cea mare cu altarul i cu tinzile le-a nnoit, i au mpreunat plumbul cel vechi cu altul nou, i au acoperit-o toat de iznoav, i toat clisernia au zidit din temelie, i au fcut vase de aur i de argint pentru trebuina bisericii, i zavese cusute cu fir de aur preanfrumuseate au dat, i au fcut i mertic mare cte 90.000 de talere pe an. Iar n Lavra Ivirului a sfntului Eftimie fctorul de minuni, pe sus, pe ziduri au adus ap cu urloiul ca de la dou mile de loc de departe, i cu mult bogie au mbogit-o. Iar cinstita lui doamn Despina au dat zaves cusut tot cu fir de aur i prea nfrumuseat, s o pun naintea sfintei i fctoarei de minuni icoane, n care este scris chipul Preacuratei Fecioare i Maicii lui Dumnezeu Maria, care se cheam Portria, care au venit pe mare la acea mnstire cu mare minune, cum se afl scris pe dnsa. Iar la mnstirea Pantocrator au fcut mari zidituri ca i la Ivirul, i au druit multe daruri n Lavra cea mare, a Hilandarului, aducnd ap tot ca la Ivirului. Iar n ludata mnstire Vatoped tocmi s se dea mil n fiecare an, ca i la Lavra sfntului Atanasie, i au pus la fctoarea de minuni icoan a Precistei un mr de aur cu mrgritar i cu pietre scumpe, i zidi i pivnia mare din temelie; i au mpodobit i n marea mnstire Xiropotam, c au fcut o trapezrie din temelie i pivni. Iar la sfntul Pavel au zidit o cul din temelie, s fie de straj. Ce s mai nmulim cuvintele, spuind toate mnstirile pre rnd, c toate mnstirile din sfntul Munte al Athonului le-a mbogit cu bani, cu sate, i dobitoace nc le-au dat, i multe ziduri au fcut i fu ctitor mare a toat Sfetagora. Iar la biserica cea mare soborniceasc din arigrad au adunat tot plumbul cel vechi i au cumprat altul nou nc mai mult, i au acoperit-o toat de iznoav, i toate chiliile din Patriarhie le-au nnoit, i Patriarhia cu bani i cu multe daruri o au mbogit. i sfntul munte Sinai cu toate vasele bisericii i cu alte daruri multe le-au mbogit, i au fcut i mertic mare. Iar sfnta cetate a Ierusalimului, Sionul, care este mama Bisericilor, aijderea o au druit i o au mbogit, dimpreun cu toate bisericile dimprejurul ei; i alte mnstiri de la Rsrit toate aijderea; i n mgura Misiei, mnstirea Oreiscului, unde snt moatele sfntului Grigorie fctorul de minuni, tinda bisericii au zidit-o i au acoperit-o cu plumb, i pe tronul cu moate au fcut un cerdcel de piatr, i l-au zugrvit frumos i l-au poleit; iar pe tronul cu moatele au pus un covor de mtase cusut tot cu fir de aur; i la metohul aceleiai mnstiri, care se cheam Menorlina au zidit o cas mare s fie pentru odihna mnstirii, n care se fcea toate slujbele ce trebuia. Iar n Eleda o sfnt mnstire, anume Meteora, au mbogit-o cu multe daruri i multe ziduri au fcut. Aijderea i n Pethlagonia o mnstire anume Trescavi o au mbogit; i n Machidonia mnstirea de la rsrit pn
15

la apus, i de la miaz-zi pn la miaz-noapte, toate sfintele biserici le hrnea, i mult mil pretutindenea da i mai vrtos pe cei ce se nstrinau prin pustii i prin peteri i prin schituri fr de nici o scumpete i hrnea, i nu numai cretinilor fu mum, ci i pgnilor, i fu tuturor tat milostiv, asemnndu-se Domnului Celui Ceresc, care strlucete soarele Su, i plou i pe cei buni i pe cei ri, cum arat Sfnta Evanghelie. i mai vrtos n ara Munteneasc mari i minunate mnstiri au fcut i arhimandria sfntului i purttorului de Dumnezeu Printelui nostru Nicodim, care se cheam Tismana, cu hramul Adormirii Preacuratei Nsctoare de Dumnezeu i pururea Fecioarei Maria. Iar la mnstirea din Nucet unde este hramul sfntului i marelui mucenic Gheorghe, multe au nnoit i pre fctoarea de minuni icoan a sfntului mucenic nsui Neagoe Vod a btut cu cuioare un mr de aur curat mpodobit cu mrgritar i cu pietre scumpe. i au adus icoana cea fctoare de minuni din arigrad pe care era nsemnat chipul Domnului nostru Iisus Hristos Atotiitorul, care mai nainte o njunghiase un ovrei cu hangerul, i cum o junghie, ndat iei izvor de snge din locul acela, nct stropi i hainele acelui ovrei. Iar el de fric nu vzu c-i snt hainele stropite de snge, ci numai vzu sngele ce era pe icoan. i aa fiind el cuprins de spaim, arunc icoana ntr-o fntn care era n pivni. Deci, iei afar ca i cum n-ar fi tiut de acea minune nimica, dar ndat-l ntmpinar nite oameni, i l ntrebar ce va s fie aceasta. Iar el fu nevoit s mrturiseasc minunea i alergar toi mpreun la fntn, i scoaser icoana afar; iar sngele tot izvora din arma hangeriului att ct i apa se fcuse roie de snge. O, mari snt minunile Tale, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru! Care lucru dac vzu acel ovrei, crezu n Hristos Fiul lui Dumnezeu i se botez el cu toat casa lui; aijderea i ali ovrei muli, care vzur cu ochii lor acea minune mare. Iar mutarea acestei icoane din arigrad n ara Romneasc aa fu: c se art n vis Domnului Neagoe Vod aceast sfnt icoan i-i zise s o mute din arigrad n ara sa, care lucru se fcu. Iar Radu Vod mult se nevoise mai nainte s o aduc n ara sa, ca i alte sfinte i dumnezeieti icoane i moate sfinte, ce lui nici cum nu i s-au dat. Iar cnd a fost voia lui Dumnezeu, i dumnezeiescul lucru s-au svrit, i s-au mutat. Pre care cu mare bucurie i mulumire o atepta Neagoe Vod i cu mult cheltuial au adus-o, i cu dragoste au primit-o i i-au fcut cununa tot de aur curat i au mpodobit-o cu mrgritar ales i cu alte feluri de pietre scumpe. i sparse mitropolia din Arge din temelie i zidi n locul ei alt sfnt biseric din piatr cioplit i netezit i spat cu flori; i au fcut n mijlocul tinzii bisericii 12 stlpi nali tot de piatr cioplit i nvrtii foarte frumos i minunai, care nchipuiesc pe cei 12 apostoli; i sfntul altar deasupra prestolului l fcu minunat cu turlioare vrsate; iar ferestrele bisericii i ale altarului tot scobite i rzbtute prin piatr cu mare meteug le fcu; i la
16

mijloc o ocoli cu un bru de piatr mpletit n trei vie i cioplit cu flori; i au poleit biserica, cu altarul i tinda, nchipuind Sfnta i nedesprita Treime. Iar acopermntul tot cu plumb, amestecat cu cositor; i crucile pe turle tot poleite cu aur, i turlele tot cioplite cu flori i unele fcute sucite i mprejurul boltelor fcute tot steme de piatr cioplit cu meteug i poleite cu aur. i fcu un cerdcel dinaintea bisericii pe patru stlpi i zugrvit i nvlit i acela cu plumb. i fcu scara bisericii tot de piatr scobit, cu flori i cu 12 trepte asemnndu-se celor 12 seminii ale lui Israel i pardosi toat biserica cu marmur alb i o mpodobi pe dinuntru i pe dinafar foarte frumos i toate scobiturle pietrelor dinafar le vopsi cu lazur albastru i florile le polei cu aur. i aa vom spune cu adevrat, c nu este aa de mare i sobornic precum Sionul, carele l fcu Solomon, nici ca Sfnta Sofia, care o fcu marele mprat Iustinian, dar cu frumuseea este mai pre deasupra acelora. i cum zise Preasfinia sa Nifon patriarhul nc lui Radu Vod, c se va muta mitropolia din Arge n Trgovite, ci Radu Vod nu s-a nvrednici a o muta, iar cu Neagoe Vod s-au mplinit cuvntul Preasfiniei sale i a lui blagoslovenie: deci zidi mitropolia n Trgovite mare i frumoas cu 8 turle i toate rotunde, nct se satur ochii tuturor de vederea ei, i nc mai zidi i o alt biseric n Trgovite din temelie cu hramul sfntului i marelui mucenic Gheorghe, cu clopotni nalt spre tind. Iar la mnstirea Cozia, de care am povestit, au nnoit biserica cea veche i au pus icoane preafrumoase; c acea mnstire avea locuri fr glceav i alese de petrecerea clugreasc deprtat de lume i plin de toate buntile; cu muni mari i cu vi ngrdit i ocolit cu un ru mare, i izvoare mari i multe mprejurul ei, i are toat hrana clugreasc, poieni i livezi, nuci i ali pomi roditori fr de numr, i tot pmntul mprejurul ei este pmnt roditor; pe care i noi l-am vzut cu ochii notri i am zis: pmntul cel fgduit. Deci porunci Neagoe Vod i pofti toi arhimandriii din muntele cel sfnt al Athonului, dimpreun cu toi egumenii de la toate mnstirile, i scrise i cri. Iar Gavriil protosul, dac vzu cartea i scrisoarea Domnului, aci i chem pe toi egumenii de la toate mnstirile cele mari: de la Lavr, de la Vatoped, de la Ivir, de la Hilandar, de la Xeropotam, de la Caracal, de la biserica lui Alimpie, de la Haritonul Cotlomuz, care este lavr romneasc, de la biserica lui Filotei, de la Xinof, de la Zografu, care este lavr bulgreasc, de la Simensca, de la Dohiar, de la lavra ruseasc, de la Pantocrator, de la Constamonit, de la sfntul Pavel, i de la Ohisat, de la biserica sfntului Grigore i de la Simonpetra. Aceti egumeni toi venir la Neagoe Vod n ara Romneasc, dimpreun cu Gavriil protosul, carele fu zis mai nainte. Deci
17

chem Domnul i pe Teolipt arigrdeanul, patriarhul a toat lumea i cu dnsul patru mitropolii: de la Sere, de la Sardica, de la Midia, i de la Melichin, i venir i ei, i-i primi Domnul cu mare cinste, i chem i pe toi egumenii din ara sa i pe tot clirosul. i merser dimpreun cu Neagoe, ighemonul Panoniei i cu Macarie, mitropolitul rii la mnstirea cea nou i minunat de la Arge, i fcur vecernie i coliv spre lauda Adormirii Preacuratei Nsctoare de Dumnezeu, i dete de luar toi oamenii din coliv, dup obicei. Apoi fcu cin ca s se odihneasc oamenii, ludnd pre Dumnezeu. Iar dup cin tocar i fcur bdenie (priveghere) toat noaptea i se rugau lui Dumnezeu cu cntri i rugciuni. Iar ali oameni ziceau toi: Gospodi pomilui! i sfrir bdenia cnd se vrs zorile. Deci dac trecu ceas de zi n luna lui august n 15 zile, traser clopotele, ca s mearg patriarhul cu mitropoliii i cu tot clirosul dimpreun, s trnoseasc biserica. Iar prestolul n altar l tocmi i-l aez nsui Neagoe Vod cu minile sale spre sfinire, i aez i fctoarele de minuni icoane ale Pantocratorului i a Precistei n biseric la locul lor, mpodobite tot cu aur i cu pietre scumpe; aijderea puse i alte sfinte icoane n biseric, i n tind printre stlpi; i cele din tind erau cu dou fee, i pe deasupra cu bolte spate cu meteug i poleite; i era acele icoane toate ferecate cu argint curat i poleite cu aur, ntre care era i chipul sfntului Nifon ferecat tot cu aur, i cu pietre scumpe nfrumuseat, atta de minunat, ct nu poate mintea omului s nchipuiasc i s spun. Deci, dac trnosir biserica i aezar toate lucrurile i le sfinir, se odihnir puintel. i iar merser la biseric domnul Neagoe Vod i doamna lui Despina, i cu toi boierii, fiind i patriarhul cu mitropoliii i cu toi egumenii i clirosul n biseric. Iar dac sfrir dumnezeiasca liturghie, fcu domnul osp mare i veselie tuturor oamenilor, i-i drui pre toi, pre cei mari i pre cei mici, pre sraci i pre vduve, pre miei i pre neputernici, i tuturor ct li se cdea mil le dete. Iar slujba care se fcuse fericitului Nifon se blagoslovi de Teolipt patriarhul i de tot soborul. i puser pre kir Iosif s fie arhimandrit ntr-acea mnstire nou i-l blagoslovir s fac liturghie cu bederni. i blagoslovenie se ddu de kir Teolipt patriarhul i de tot soborul, cum i mai nainte se dduse i se fcuse la Tismana cu blagoslovenia lui Filotei patriarhul. i tocmi s fie aceste mnstiri amndou cinstite ntr-un chip, i arhimandrii i scaune mai mari dect toate mnstirile rii Munteneti; i se fcu lucrul acesta cu mare legmnt i cu groaznic blestem. Iar mitropolia s-a mutat de la Arge la Trgovite. i cum zise mai nainte sfntul Nifon, acum se umplu de Teolipt, patriarhul arigradului, i de Macarie mitropolitul, i de Neagoe Vod domnul Ungro-Vlahiei, i de toi boierii cei mari i cei mici i de tot sfntul sobor. i aa se tocmi ca de-acum niciodat n veci s nu mai fie mitropolie n Arge, ci
18

s fie mnstire i arhimandrie, iar n Trgovite s fie mitropolie stttoare cum s-au aezat; i se fcur aceste lucruri ca mare opreal i blestem, ca s nu se mai clteasc nici s se mute n veci nici de patriarh, nici de mitropolit, nici de domn, nici de boieri, niciodat. Acestea toate se aezar cnd fu cursul anilor 7025, luna lui august n 17 zile, n zilele credinciosului domn Io Neagoe Vod, i acelui Teolipt, patriarhul arigradului, i a lui Macarie, mitropolitul Ungro-Vlahiei, spre slava lui Dumnezeu i spre frumuseea i lauda a toat ara Munteneasc. Drept aceea nlar laud domnului i boierilor i cuvinte de cinste i la toat curtea lui i tuturor oamenilor rii. Deci bunul i iubitorul de Hristos domnul Neagoe Vod le fcu mare cinste i-i drui cu multe daruri i-i ls de se duser toi pre la locurile lor. Iar mnstirea cea nou din Arge o ngrdi mprejur cu ziduri i nluntru curii fcu multe chilii clugreti i o nfrumuse cu tot felul de trebuin, fcu trapezrie i magherni, magupie i povarn de olovin pivni, i clopotni nalt, i puse clopote mari, i o fcu asemenea raiului lui Dumnezeu, iar n mijloc era acea cas dumnezeiasc, stnd ca i pomul acela al vieii, ns nu aa c dintr-acela mncar strmoii notri poama morii, iar dintr-acesta se mnnc Dttorul-de-via Trup i Snge al Domnului nostru Iisus Hristos, Carele se junghie n toate zilele ntru iertarea pcatelor i n viaa de veci. Acestea fcu bunul credincios domn Io Neagoe Vod. Fericit s fie pomenirea lui, i ntotdeauna cretea i se nmuleau buntile lui, n inima acestui bun domn; i alctuise slujba i rugciunile dreptului i fericitului Nifon, printele i sprijinitorul su. Iar rugciunile lui l pzeau cu pace n domnia sa, i pe toi vrjmaii i supunea sub picioarele lui; i cum nla pre Avraam rugciunea i dragostea i credina lui Melhisedec, i cum ntrir rugciunile lui Samuil proorocul i arhiereul pre David asupra lui Goliaf, aa i acum ajutar rugciunile sfntului Nifon lui Neagoe Vod. Iar fericitul Nifon i atunci i acum tot este cu noi nevzut, dei dnuiete n cer cu ngerii. Iar cei ce locuiesc pe pmnt i cheam sfntul lui nume, nu se lipsesc de ajutorul lui i credem c i dup moarte triete, dup cuvntul Domnului nostru Iisus Hristos Carele zice: Cel ce va crede n Mine, mcar de va i muri, va nvia. Iar acesta din naterea sa fu robul drept al mpratului Ceresc, pstor iar nu argat, sfnt sfinilor i Bisericii trmbi cu glas mare, care cheam toat Pravoslavia spre nelegerea cea dumnezeiasc care rsun tare i zice: Fii omeneti, pn cnd vei fi cu inimi grele, pn cnd vei iubi cele dearte i vei crede minciunile. S tii c au minunat Domnul pre cuviosul Su. O, frumuseea pustnicilor i crmaciul cel bun al pustnicilor, carele eti nceptor neglcevitor de cele dumnezeieti i sprijinire cald mprailor i domnilor celor binecredincioi, i ajutor grabnic, carele supui sub picioarele lor pe toi vrjmaii i pizmaii, i frngi coarnele tuturor
19

hulitorilor eretici, care snt uri lui Dumnezeu, i dai pace i linite a toat lumea dumnezeietilor biserici i oamenilor cretini i pstorilor care ndrepteaz dreptul i adevratul cuvnt al lui Dumnezeu; aijderea d-mi i mie spenie (mntuire), celui ce am scris dumnezeiasca ta via, din netiina i nenvtura mea, ns cu preasfintele tale rugciuni, c te-am auzit cu urechile mele din sfnta i fericita ta gur, i de ali brbai credincioi auzite, care i eu nsumi le-am vzut. Acestea le-am dat oamenilor, ca s cnte i s laude desvrit dumnezeiasca-i patim i frumuseea mririi tale, ntru slava lui Dumnezeu, ca i noi toi s ne nvrednicim milei i bunei ntmplri a Domnului nostru Iisus Hristos, Cruia I se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea, cu al Lui fr de nceput Tat i cu Preabunul i Sfntul Fctorul-de-via Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

Proslvirea sfntului ierarh Nifon patriarhul arigradului s-a savarsit la 11 august, 1517, la Curtea de Arge, zi in care s-a randuit si pomenirea sa. Aceasta a fost prima proslvire a unui sfnt n ara Romneasc.

20