Hugo Ball

Tenderenda
el fantstico
Traduccin: Jorge SEGOVIA y Violetta BECK

MALDOROR ediciones

La reproduccin total o parcial de este libro, no autorizada por los editores, viola derechos de copyright. Cualquier utilizacin debe ser previamente solicitada.

Ttulo original: Tenderenda der Phantast Ttulo de la edicin en lengua francesa: Tenderenda le fantasque Primera edicin: 2005 Maldoror ediciones Traduccin: Jorge Segovia y Violetta Beck Depsito legal: VG10092005 ISBN: 8493413054 MALDOROR ediciones, 2005 maldoror_ediciones@hotmail.com

Tenderenda el fantstico
novela dada

Oh, vos, mis seores y damas, Que contemplis esta pintura, Os pido que roguis por las almas De aqullos que estn en sepultura. San Bernardo

I. La ascensin del vidente

Nos encontramos transportados a la emocin de una ciudad imaginaria. Un nuevo dios es esperado. Foudrette (de la que sta ser la nica aparicin en la novela), ha elegido domicilio en una torre, desde donde distribuye variopintos boletines destinados a dar cuenta de la evolucin de las cosas. Cae una tarde tibia. Aparicin de un charlatn, que, en la plaza vieja, deja entrever que va a subir al cielo. Ha concebido para este fin una teora personal, que expone prolijamente. Fracasar, sin embargo, a causa del escepticismo del pblico. Consecuencias de ese fracaso.

Aquel da, Foudrette no pudo asistir a la fiesta. Sentado ante atlas y comps, se afanaba en divulgar la sabidura de las esferas superiores. Los largos rodillos de papiro cubiertos de signos y animales pintados, que arrojaba desde la torre, advertan al pueblo de a pie que estaba bajo nidos de legiones de ngeles, que, sin desmayo, revoloteaban a su alrededor con estridentes gritos. Pero ese da se vio a alguien que llevaba por las calles de la ciudad, en el extremo de una larga percha, un cartel en el que poda leerse: Talitha qoumi, nena, levntate, Eres t, sers t. Hija del arroyo, madre de la alegra, Aquellos que han sido ahorcados, exilados Encarcelados y quemados en la hoguera Claman por t. Libralos, oh bendcelos, T la desconocida, Manifistate! Con ayunos y purgaciones, la ciudad se preparaba para la aparicin de un nuevo dios y algunos ya se apartaban de la turbamulta, diciendo que lo haban encontrado entre el gento. Se public un aviso, donde se adverta que quienquiera que fuese sorprendido visitando sin autorizacin las ruedas de las campanas y las torres de los harapos sera librado vivo a la muerte. El vnculo causal se haba hinchado de ovas y fue ofrecido, a la vista de todos, como alimento de las araas sagradas. Acompandose de matracas y cornamusas, artistas y eruditos se retorcan las manos en largas procesiones de splica y caf. Pero en todos los

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soplos de aire y en los tragaluces colgaban las filigranas y surgan las jeringas de cristal. Entonces, llegando desde el otro lado de la plaza vieja como para una cita, se vio aparecer al vidente de cara violeta, comandando a las casas que rean, a las estrellas, a la luna y a la muchedumbre, y diciendo: Amarillo limn son los cielos. Amarillo limn son los campos del alma. Hemos inclinado nuestra cabeza oblicua hacia la tierra y abierto bien los odos. Hemos desplegado sayales y capuchas y nuestra espalda de porcelana brilla fulgurante en la estructura. En verdad, os digo, no es a vosotros a quien concierne mi humildad, sino a DIOS. Cada cual busca una felicidad para la que no da la talla. Nadie tiene tantos enemigos como podra tener. El hombre es una quimera, un milagro, casi divino, lleno de malicia y astucia a partes iguales. Un da, ya no pude reconocerme a m mismo, curioso y suspicaz como era. Entonces lo abandon todo y me recog. Ahora la vela arde y gotea sobre mi crneo. Pero conoc en primer lugar esto: pequeo y grande, es locura; grande y pequeo, relativismo. Y as fue como con un crujido chasquido mi dedo sali disparado a quemarse al sol. Y as fue como la aguja del reloj del campanario quebr el suelo de la calzada. Pero vosotros, que creis sentir, vosotros sois sentidos. Hizo una pausa para rascarse la oreja y lanz una mirada hacia el quinto piso del cuarto edificio. La pierna de seda rosa de Lunette asomaba all arriba por una ventana. Debajo estaban sentadas dos criaturas aladas, succionando la sangre. Y el vidente prosigui:

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En verdad, ninguna cosa es lo que parece ser, pero est poseda por un espritu vital, un kobold, que puede permanecer inmutable tanto tiempo como se le mira. Pero si lo desenmascaramos, se transforma y se hace monstruoso. Yo he soportado durante aos el peso de cosas que aspiraban a ser liberadas, hasta que reconoc y vi su dimensin. Entonces, el fervor me sublev. Espantosa vida! Entonces, abr completamente los brazos para defenderme y me ech a volar, me ech a volar derecho como una flecha por encima de los tejados. Y entonces se pudo ver como el vidente, hechizado por el arrebato de sus propias palabras, no haba pronunciado vanas promesas. Batiendo el aire con gran ruido de sus dos manos, se alz del suelo, vol como para un intento un buen trecho del camino de la tarde, luego, describiendo una curva descendente, mal que bien acab por detenerse, despus de algunos saltitos. El populacho, colgado de las ventanas hasta la cintura por todos los lados de la plaza vieja, estaba asustado, pero manifest su descontento y su incredulidad meneando la cabeza, agitando con todas sus fuerzas las cornetas de sal y los farolillos de papel que haba llevado, y gritando: El cristal de aumento! El cristal de aumento! Se saba, en efecto, que el vidente utilizaba con frecuencia un cristal de esa clase para sus demostraciones, de modo que nadie poda ver otra cosa en todo aquello ms que engao por su parte; y pensaban, adems, que se serva de ese instrumento para enmascarar sus maquinaciones. Hubo igualmente un intermedio, cuando una mujer curiosa, que hasta

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aquel momento haba aplaudido contra el asta de una bandera, perdi inters y se vio empujada hacia el este, por encima de los tejados, por el viento de la tarde. tem, un gallo con la cresta desplumada pas volando sobre los abanicos de las damas; lo que fue considerado como un signo de inventiva vanidad. Y, en efecto, el vidente perturbado y descorazonado, sac de su bolsillo el espejo de aumento un espejo que tena, dicho sea de paso, el dimetro de una de esas grandes ruedas que podemos ver en las ferias. Era de cristal, tallado con una extraordinaria delicadeza, enmarcado en plata y bellamente adherido a un largo mango de madera. Sosteniendo ese espejo en una pose trgica por encima de su cabeza, sbitamente se elev con un solo impulso en los aires, se oy un gran estrpito de cristales rotos y desapareci en los mares amarillos de la tarde. Pero las esquirlas de cristal del espejo mgico resquebrajaron las casas, rajaron a los hombres, el ganado, las danzas funmbulas, las fosas spticas y a todos los espritus fuertes, de tal modo que el nmero de castrados aument de da en da.

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II. Johann, el caballo de tiovivo

Verano de 1914. Una fantstica comunidad de poe tas, con sospechas ms que razonables, decide a tiempo poner a salvo a Johann, su dada simblico. De como Johann primero rehusa, y despus con siente. Errancia sembrada de obstculos, bajo la tutela de un cierto Benjamin. Encuentro en lejanos paises con el jefe de tribu Clairdefeu 1, que finalmente resulta ser un sopln de la polica. De como se relaciona una consideracin historiolgica con el parto de un perro polica, en Berln.

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 Una cosa es segura, dijo Benjamin: la inteligencia es diletantismo. La inteligencia ya no nos asombra. Ellos vuelven sus miradas hacia el interior, nosotros hacia el exterior. Son los jesuitas de la utilidad. Inteligente como Savonarola, eso no existe... Inteligente como Manass, s! Su Biblia es el cdigo civil. Tienes razn, dijo Casaq, la inteligencia es sospechosa: perspicacia de marchitos directores de publicidad! Fue la asociacin de ascetas Del muslo horro roso quien ha inventado la idea platnica. Hoy, la cosa en s es una crema. El mundo es chic y est lleno de epilepsia. Ya basta, dijo Benjamin, siento nusea cuando oigo hablar de ley y de contraste, decir pues y despus. Por qu el ceb ha de ser un colibr? Detesto la adiccin y la abyeccin. Hay que dejar que la gaviota lustre sus alas al sol y no decirle pues, eso la hace sufrir. As, pues, dijo Rustregeai, pongamos sobre seguro a Johann, el caballo de tiovivo, y entonemos un himno a lo fabuloso! No s, dijo Benjamin, no deberamos antes que nada poner a buen seguro a Johann, el caballo de tiovivo? Hay signos anunciadores de un mal inminente. Haba en efecto signos anunciadores de un mal inminente. Se haba encontrado una cabeza, que gritaba inextinguiblemente: Sangre! Sangre!; y cuyos pmulos se cubran de perejil. Los termmetros estaban llenos de sangre y los extensores ya no funcionaban. En los bancos, se hipotecaba la Guardia del Rin 2. Bien, bien, dijo Rustregeai, pongamos sobre seguro a Johann, el caballo de tiovivo! No se sabe lo que puede ocurrir.

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Con un aire azul cielo, con los ojos muy abiertos y completamente baado en sudor apareca Johann, el caballo de tiovivo. No, no, dijo, es aqu donde nac, y es aqu donde yo quiero morir! Pero era una mentira, pues la madre de Johann era de origen dans y su padre hngaro. Sin embargo, se pusieron de acuerdo y se lo llevaron aquella misma noche. Diablos, exclam Rustregeai, aqu se acaba el mundo! Hay una pared aqu, esto no va ms lejos. En efecto, una pared se levantaba all. Que se elevaba, vertical, hasta el cielo. Es ridculo, dijo Casaq, hemos perdido el contacto. Nos hemos aventurado en la noche y hemos olvidado atar pesos a nuestras cinturas. Naturalmente, flotamos ahora en el aire. Bueno, bueno, dijo Rustregeai, aqu huele a moho! Yo no voy ms lejos. Y estas cabezas de pescado, por el suelo...Los perros del mar han pasado por aqu. S, han traficado por aqu con los corderos del mar. Por el diablo, dijo Lerid, tampoco yo me siento tranquilo. No nos despojarn hasta las orejas de nuestras charlatanescas camisas? Y temblaba con todo su cuerpo. Alto todo el mundo!, orden Benjamin. Qu es esto? Un charabn? Verde, con ventanas de barrotes? Y la vegetacin?... Pitas, palmas bravas y tamarindos? Casaq, mira qu quiere decir eso en el Libro de Smbolos! Enojoso asunto, dijo Rustregeai, un charabn en medio de pitas... esto comienza a oler mal! Dios sabe donde nos hemos metido. Tonteras, exclam Benjamin, si no fuese por esta

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oscuridad, podramos ver exactamente lo que es. Ese charlatn de veterinario nos ha indicado mal el camino. El hecho es, dijo Casaq, que nos encontramos ante una pared. Es imposible ir ms lejos. Gondelieu, enciende la linterna! Gondelieu busc en su bolsillo, pero slo sac un grueso tubo de rgano azul claro un objeto del que jams se separaba. Repentinamente, se dej oir una voz: Acrquense, seores, van por un camino equivocado! Era el jefe de tribu Clairdefeu. A dnde van as, nocturnamente tanteando? Y con qu ropajes? Descbranme esas narices de celuloide! Abajo las mscaras! Os conocemos! Qu clase de rboles con campanillas llevis ah? Son, con perdn de usted, sables de madera, sombreros chinescos y ltigos de bufn.. Y ese instrumento de viento? Es el embudo de Nuremberg 3. Y esa bola de guata, ah, en el extremo de su vara? Es el caballo de tiovivo Johann, de lo mejor empaquetado en la guata. Cuentos! Qu vens a hacer aqu, al desierto de Libia con ese caballo de tiovivo? Dnde habis cogido el animal? De algn modo es un smbolo, seor Clairdefeu. Con su permiso! Tiene en efecto ante usted a los miembros del club esterilizado de fantsticos El Tulipn azul. Smbolo o no... habis sustrado ese caballo al servicio armado! Cmo os llamis?

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 Qu individuo ms espantoso, dijo Casaq, es una verdadera robinsonada! Un espanto para reir, aadi Rustregeai, una pura ficcin! Es a Benjamin a quien le debemos esta aria: l imagina, y nosotros soportamos las consecuencias... Querido seor Clairdefeu, ni su rudo natural confederado ni su pintura de electuario nos asustan. Tampoco sus efectos usurpados al drama cinematogrfico! Pero todava una palabra ms, para ponerle al corriente: nosotros somos fantsticos. No creemos en la inteligencia. Y nos hemos puesto en camino para proteger del populacho a este animal, objeto de toda nuestra veneracin. Os comprendo, dijo Clairdefeu, pero yo no puedo ayudaros. Subid al charabn con vuestro caballo! Adelante, vamos, sin ceremonias! Al carruaje! La china Rosala sufri para dar a luz. Cinco jvenes chinos policas vinieron al mundo. Se captur tambin, por esa poca, un pulpo chino en un canal del Spree, en Berln. El animal fue llevado al puesto de polica.

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III. El fin de Cherchenoise

Como su nombre indica, Cherchenoise -camorrista es alguien que busca camorras y ama las sensacio nes. Es uno de esos personajes desesperados y sin catadura moral, incapaces de sustraerse a la influencia de la ms ligera impresin. De ah su triste fin. El poeta ha subrayado aqu particularmente ese aspecto. As vemos como Cherchenoise sucumbe paso a paso a la obsesin, antes de caer en una pro funda apata. Hasta que, despus de haber intenta do en vano conseguir una coartada, cae finalmente en una parlisis de coloracin religiosa, que, unida a excesos, acelerar su terrible ruina fsica y moral.

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Repentinamente, Cherchenoise sinti una presin contra sus sienes. Las corrientes productivas, cuya calor le haba envuelto, se alteraron hasta el punto de colgar a partir de ese momento de su cuerpo como largos tapices de azafrn. El soplo del aire le curvaba las manos y los pies. Su espalda, una estridente rueda helicoidal, suba en espiral hacia el cielo. Con disimulo, Cherchenoise se agarr a una piedra, cuyo grito oblicuo se lanz hacia el ngulo del edificio, y se puso en posicin de defensa. Azules mocetones se precipitaron sobre l para despedazarlo. Un cielo claro pas. Una va de aire vino a meterse de travs. Una formacin de parturientas aladas atraves el cielo y desapareci. Las plantas de gas, las cerveceras y las cpulas de los ayuntamientos comenzaron a vacilar y a vibrar con un clamoroso cacareo de timbales. Demonios de plumaje abigarrado mancharon su cerebro, lo desmelenaron y lo desplumaron. En la plaza vieja, que se abismaba en las estrellas, se eriga la enorme cresta del casco verdinoso de un barco, que se levantaba sobre la punta de su proa. Cherchenoise introdujo sus dos ndices en sus odos y sac el ltimo lamentable resto de sol que all se haba escondido. Brot una fulgurante luz apocalptica. Los mocetones azules soplaron en las caracolas. Subieron en balaustradas de luz, despus descendieron en el brillo. Una nusea invadi a Cherchenoise. Un falso dios a travs de la garganta. Se ech a correr, con los brazos levantados al cielo, y, en su impulso, cay rudamente sobre el rostro. Una voz grit, saliendo de su espalda. Cerr los ojos y se sinti propulsado, de tres podero-

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sos saltos, ms all de la ciudad. Los tubos de aspiracin absorban suavemente la fuerza de las reservas msticas. Cherchenoise cay de rodillas, con su casulla verde ensalada, y mostr los dientes al cielo. Las fachadas de las casas son hileras de tumbas amontonadas unas sobre otras. Ciudades de cobre al borde de la luna. Casamatas que oscilan en la noche sobre el tallo de una estrella fugaz. Un cultivo transplantado como un emplastro se desconcha, que los demonios desgarran. Cherchenoise se desencadena, en un acceso de danza de san Guy. Uno, dos, uno, dos: un mtodo para mortificar la carne. Pancatolicismo, exclama en su ceguera. Abre un consulado general para la contestacin pblica, donde l eleva la primera protesta. Explica cinedramticamente los fenmenos obsesionales de sus excesos monomanacos de soador despierto. Es agitado en todos los sentidos por la accin rotatoria de una botella magntica. Arde. Desaparece por los conductos subterrneos de un sistema de canalizacin. Una bella cicatriz adorna el ojo de Cherchenoise con su deslumbrante blancura. Con una camisa de colores zigzagueantes, se mantiene en equilibrio sobre la prominente torre de ter. Aprovecha el gran impulso y los radios de gigantescas ruedas imaginarias difractan su crepitante ascensin. Lo amenazan los smbolos de la decisin rpida, el emprendedor cuero cabelludo, el trmulo escepticismo. Con los lbulos del pulmn destrozados, se escapa dando saltitos de la mano de un kobold. Sus amigos lo abandonan. Cherchenoise, Cherchenoise!, entona el quiquiriqu desde lo alto de una chimenea. De un salto, escapa a la conexin. Y se des-

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liza, segmento de un eclipse de sol, por encima de las cpulas y las torres inclinadas de ciudades ebrias. Insomne instalado en un cochecito de nio, le hacen atravesar la calle. Amparado por los paisajes del bochorno, de la afliccin y la beatitud nupcial. Cherchenoise se fabrica obsesivamente decadencias para su uso personal. Trasiega amplios complejos de angustia. Y orquesta inhibiciones, toda una falsificacin de sensaciones y caracteres psquicos. Por la noche se enrosca al cuerpo de una puta. La piel de la angustia se eriza, escarpada, detrs de sus orejas. Vosotras pensis quiz, pobres inocentes... y, con la espuma en la boca, golpea el suelo de una nube azul. Avanza, reptando hacia el sol. Quiere hacer esa experiencia. La hierba maldita lo empuja una y otra vez a las tinieblas. Los cortinajes se hinchan y una casa se aleja flotando. Es la catalepsia de la destruccin. Las lenguas, como una oblicua lluvia de flechas rojas, rebotan en el suelo. Gagny, la mujer de plomo, debe peinarle la parte alta del crneo para que l pueda reflexionar. Dagny 4, la novia del pez, le cuida, y su flanco derecho se adorna con un reflejo de Mousikn. Cherchenoise ha matado un capitn a golpes de libro de cnticos. Ha inventado una isla flotante artificial. Asiste a las procesiones solemnes y profesa un culto a Jess Vagabundo. Lleva la lmpara en la ceremonia de los muertos, y cuando suelta su agua, es acetato de aluminio. Pero eso no le sirve de ninguna ayuda. No tiene fuerza para medirse con esas turbulencias, detonaciones y campos de radio. La cantidad, eso es todo!, exclama. La sfilis es una grave enfermedad venrea. Y toma un bao de cido clorhdrico para desembara-

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zarse de su cuerpo emplumado. Restan: un ojo de perdiz, unas lentes de oro, una dentadura postiza y un amuleto. Y el alma: una elipsis. Cherchenoise sonre, amargo: La originalidad es un ron de burbuja de aire. Doloroso e improbable. Cometer un asesinato! Un asesinato es algo que no puede ser negado. Nunca jams! Mostrarse conciliante. Amar siempre a los pobres. Ya tenemos a Dios como suplemento. Es un terreno slido. Y sopla sobre la nuca de Mousikn. Que se disipa en una nube. Y escribi su testamento; con tinta de orina. All no tena otra. Pues estaba en prisin. Maldijo a los fantsticos, a Dagny, al caballo de tiovivo Johann, a su pobre madre y a muchos ms todava. Despus muri. Un bosque de palmeras se levanta en una sopa de sosa. Un caballo agita las patas y se adelanta. Una bandera negra ondeaba en un hospital.

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IV. Los cielos rojos

Paisaje del infierno de arriba. Un concierto de ruidos espantosos, que provoca el asombro de los mismos animales. Los animales se asocian, unos como msi cos (lo que hemos convenido en llamar una cacofo na), los otros, disecados, como figurantes. Los maricas de la sptima dimensin participan de manera obscena en este sabbat infernal.

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Los cielos rojos, mimoulli mama Que parten en dos el clico de estmago, Los cielos rojos caen en el lago, Mimoulli mama, tienen mal de estmago. Los gatos azulinos, fofolli mama, araan el ocre alambre de espinos Oh lalalo lalalo lalala Itou el marica que ronronea est all. El marica que ronronea se levanta Faldas y bragas rumorosas de nieve. Oh lalalo lalalo lalalo Y el macho cabro con su flauta dice: Qu s yo? Cae del tejado de arcilla la paloma. Y el doble Johann salta tras ella. Oh lalalo y mimoulli mama! Dos van araando la cuerda de su violn. El caballo y el asno observaban de travs A la blanca perdiz que desde el abismo llamaba. La tuba azul se desgaita con gran ruido Y todos cantaban cuatro y cuatro son ocho. Oh lalalo lalalo lalalo, Cabeza de cristal y manos de paja. Oh lalalo lalalo lalalo! Cinabrio seco, duro con el borrico!

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V. Satanpolis

Un acontecimiento mstico, que tiene por teatro el infierno de tinta ms bajo. Tenderenda cuenta la his toria ante un pblico de espectros y difuntos, de ini ciados y asiduos satanopolitanos. Presupone que las personas y el lugar le son conocidos, familiares las costumbres de all abajo.

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Un periodista se haba escapado. Su gran forma gris cubra con su sombra los pastos de Satanpolis. Se decidi partir en guerra contra l. El tribunal revolucionario se reuni. Y partieron en guerra contra aqul cuya gran forma gris retozaba en los pastos de Satanpolis. Pero no lo encontraron. Aunque habindose hecho culpable de diferentes irregularidades, no sacaba menos placer en pastar, comiendo las cabezas puntiagudas de los cardos que florecan en los prados de Satanpolis. Y fue all donde se descubri su casa. Se encontraba sobre la colina 26 1/2, donde est el palio de la Trinidad. Rodearon la casa con faroles. Sus cuernos de luna brillaban, leonados en la noche. Y todos acudan, llevando jaulas de pjaro. Qu bella maza para cnidos tiene ah!, dijo el seor Durand al seor Dupont. Espinosa afrenta!, dijo el seor Martin al seor Durand, despus mont su jaco, que era su mal crnico, y, triste figura, se alej. Entretanto haban llegado numerosas furias de guillotina con su garrote, y decidieron dar el asalto al periodista. La casa que l ocupaba era llamada la Casa de la luna. Se haba atrincherado en ella con colchones de ondas etreas y haba puesto el palio en lo alto del tejado, de suerte que se encontraba bajo la proteccin muy particular del cielo. Se alimentaba de coro, de kfir y dulces. Tena igualmente en torno a l los cadveres de los difuntos, que caan en tropel de la tierra por su chimenea. Aunque poda fcilmente resistir durante algunas semanas. Por eso no se preocupaba mucho. Se encontraba bien y, para pasar el tiempo, estudiaba las 27 maneras diferentes de sentarse y escupir. Tena el nombre de Pierredelis 5.

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Una reunin tuvo lugar en el ayuntamiento del Diablo. El Diablo hizo su entrada, con trasero de Pars y ridculo, mantuvo algunos propsitos desagradables y se puso a cantar Rigoletto. Le gritaron, desde abajo, que no era ms que un bendito remilgado, y que se dejara ya de sus bromas. Y deliberaron si haba que reducir a cenizas con el baile o hacer devorar por pulgas y chinches la casa que Pierredelis ocupaba en compaa de sus quevedos. El Diablo, en el balcn, fue presa de una repentina necesidad de bailar, y pens: El abdomen de Marat acab en un pual. Tiene delante de su casa los colchones de ondas etreas y las torres de las mentiras lo rodean con la vacilacin azul de sus fundaciones. Se ha ungido con grasa de cadveres e insensibilizado. Formad vuestras hordas, cada uno con su tambor a la cintura, y poneos en marcha! Quiz, as...podis conseguirlo! La esposa del Diablo era esbelta, rubia y azul. Estaba sentada en una burra y permaneca a su lado. Dieron entonces media vuelta, marchando y cantando al son del tambor. Y, llegados a la Casa de la luna, vieron los colchones de ondas etreas y a Pierredelis, que iba y vena a plena luz. Y el humo de su comida, en lo alto, se elevaba de su chimenea. Haba pegado un gran cartel. En el que se lea: Qui hic mixerit aut cacarit Habeas deos inferos et superos iratos. 6 (aquellas palabras no eran sin embargo de su invencin; las haba retomado de Lutero.)
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Y un segundo cartel. En el que se lea: Quien tiene miedo viste una coraza. Eso puede ayudar, nunca se sabe. Pues el Scheblimini vive y vivir. Sedet at dexteris meis. Ah est el quid. Como decroslo, no pudieron ser ms vejados. Ellos, que no saban an cmo hacer para desalojar a Pierredelis. Sin embargo, tuvieron una idea: echaron por encima de su casa hierba de perro y miel. Entonces se vio obligado a salir. Y lo persiguieron. l caminaba, tropezando contra las literas alineadas en la calle a causa de la enfermedad del sueo. Caminaba, tropezando contra las piernas del petrleo, que estaba sentado en la esquina y se frotaba la panza. Caminaba, por el otro lado de la tienda de la diosa protectora de los retretes que, escupiendo nios, haca danzar en el extremo de largas cuerdas las cerca de 72 estrellas del Bien y las 36 estrellas del Mal. Y lo persiguieron. Una apopleja se enrosca en las cintas azul cielo. Alterados de azul, los caracoles se arrastran. Quien ha visto ese falo conoce todos los dems. Pasa, acorralado, ante la sepia que estudia gramtica griega y rueda en velocpedo. Ante las torres lampadforas y los altos hornos donde, en la noche, arden los cuerpos de los soldados muertos. Y se les escapa. Se ley un manifiesto en los cafs-jardn del Diablo. Una recompensa de 6000 francos fue ofrecida a quien pudiese hacer declaraciones fiables sobre el

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lugar donde se encontraba el periodista Pierredelis, que el azar haba llevado a Satanpolis, o dar indicaciones susceptibles que condujesen a la pista de aquel monstruo. La lectura fue dada con los acentos de un coro de trompetas. Pero en vano. Ya lo haban olvidado y cada cual iba a sus cosas, cuando lo descubrieron en el corso de los Italianos. Se paseaban all en pequeos caballos azul cielo y las damas llevaban sombrillas de larga empuadura, pues haca mucho calor. Lo descubrieron sobre la sombrilla de una dama. Se haba levantado all un nido, donde lo encontraron a punto de incubar. Rechinando los dientes, se puso a gritar con una estridente voz: TzirritzittigTzirritig!7 Pero eso de nada le sirvi. Zarandearon, tironearon de derecha a izquierda a la dama con la sombrilla en la que l se haba instalado. La cubrieron de injurias, de acusaciones y escupitajos. Le dieron un golpe en los riones, pues la tomaron por una espa. Entonces l cay de su nido, con sus huevos, en medio de abucheos. Pero slo consiguieron arrancarle su traje de papel. Volvi a escaparse y se refugi en la estructura del hall de la estacin, en lo ms alto, all donde se acumula el humo. All arriba, era del todo evidente, no podra estar mucho tiempo. En efecto, descendi cinco das ms tarde y fue conducido ante el juez. Su aspecto era lamentable. El rostro ennegrecido por el holln y las manos manchadas de tinta. En el bolsillo de su pantaln haba un revlver. En el bolsillo interior de su americana, al lado de la cartera, el manual de psicologa criminal de Ludwig Rubiner 8. Y continuaba rechinando los dientes: TzirritigTzirritzittig! Fue entonces cuando las

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sepias salieron de sus agujeros y rieron. Fue entonces cuando llegaron los sacodoporos y lo olfatearon. Cuando revolotearon silbando por encima de su cabeza las cometas mgicas y los caballitos de mar. E instruyeron su proceso: su gran forma gris haba asolado los pastos de los msticos. Haba sido piedra de escndalo por distintos extravos. Pero el Diablo se hizo su abogado y lo defendi. Indolencia y maledicencia as habl el Diablo, qu queris de l? Vedlo, este es el hombre. Queris que me lave las manos, o bien hay que desollarlo vivo? Y pobres y mendigos, saltando hacia adelante, gritaron: Seor, ven a ayudarnos, !tenemos fiebre! Pero l los rechaz con la palma de la mano diciendo: Por favor, ms tarde! Y el proceso fue aplazado. Pero he aqu que volvieron al da siguiente, una muchedumbre que blandiendo navajas barberas, gritaba: Entrganoslo! Ha blasfemado contra Dios y el Diablo. Es un periodista. Ha mancillado nuestra Casa de la luna y se construy un nido en la sombrilla de una dama! Y el Diablo le dijo a Pierredelis: Defindete!. Y alguien de entre el pblico grit con una voz fuerte: Este hombre no tiene nada que ver con la Accin! 9 Y Pierredelis, cayendo de rodillas y suplicando a las estrellas, a la luna y la muchedumbre, exclam: Autolax es lo mejor. Los tapones infundibuliformes a base de madera joven y fibra trenzada ya eran conocidos en la Antigedad. El aparato de Soxhlet 10 es una invencin de los tiempos modernos. Autolax es el mejor laxante. Est compuesto a base de plantas. Escuchadme: con extracto de plantas! Apenas hay necesidad de mencionar que se trata de un producto

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de la industria alemana, balbuca en su desamparo. Aceptad esta receta, os lo suplico. Y, a cambio, dejadme marchar! qu os he hecho yo, por qu me persegus? Ved, yo soy el rey de los judos! Entonces soltaron una carcajada inextinguible. Y el Diablo dijo: Por Dios, por Dios, se habr visto algo ms increble? Y el hombre de entre el pblico grit: Hay que crucificarlo, hay que crucificarlo! Y fue condenado a comer sus granulosos excrementos. Y Meideles, el pintor del Diablo, hizo su retrato, antes de que fuese entregado al descuartizador. Y de todas las banderas goteaba la irrisin y el agua de leja.

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VI. Gran Hotel Metafsico

El nacimiento del dadasmo. Lolo-Lolo, la quintae sencia de lo fantstico, trae al mundo a un tal Fetus, en lo ms alto de esta esfera que, rodeada de msi ca, de baile, de locura y familiaridad divina, zanja con suficiente claridad con su contrario. Ningn discurso de los seores Clemenceau y Lloyd George, ningn disparo de carabina de Ludendorff ha suscitado tanta emocin como el desigual gru psculo de profetas dadastas errantes, que anun ciaron a su manera la infantil inocencia.

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En un ascensor de tulipanes y jacintos, Lolo-Lolo se dirigi a la terraza del Gran Hotel Metafsico. All la esperaban: el maestro de ceremonias, que deba ajustar los instrumentos de astronoma, el asno del jbilo, que saboreaba con avidez el contenido de una cubeta de zumo de frambuesa, y Mousikn, nuestra buena madre, toda entera echa de pasacalles y de fugas. La esbelta pierna de Lolo-Lolo estaba envuelta de arriba abajo de crisantemos, de tal manera que slo poda dar cortos pasos. Su lengua de ptalos de rosa vena por instantes a revolotear entre sus dientes. El ctiso caa como una lluvia de oro de sus ojos y la manta negra que cubra la cama con baldaquinos que le haban preparado estaba bordada con perros de plata. El hotel estaba construido en caucho, y era poroso. Los pisos superiores, de techumbres y aristas en voladizo, se proyectaban en el vaco. Cuando Lolo-Lolo se desnud, cuando el brillo de sus ojos ilumin los cielos hop, arriba!, el asno del jbilo se detuvo, despus de haber bebido hasta hartarse. Hop, arriba!, solt, con su voz poderosa, un rebuzno de bienvenida. El maestro de ceremonias se inclin profundamente, varias veces, y se acerc al catalejo del parapeto para estudiar la celestografa. Pero Mousikn, que bajo la forma de una llama de oro, no dejaba de bailar alrededor de la cama con baldaquinos, alz sbitamente los brazos y entonces se vieron violines que cubran la ciudad con su sombra. Los ojos de Lolo-Lolo se iluminaron. Su cuerpo se llen de trigo, de incienso y de mirra, hasta el punto de que las mantas de la cama se levantaron en forma

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de bveda. Semillas y frutos de todas clases aumentaron el flete de sus entraas, hasta el punto de que los vendajes que la cubran se rompieron con un ruido seco. Entonces se puso en camino toda la gente raqutica de los alrededores, para impedir el parto que amenazaba de fecundidad al pas despoblado. P. T. Bridet 11, la flor de los muertos con sombrero, se haca ms alto en su pata de palo lanzando grandes gritos. Salido de la cmara de los difuntos, se apresuraba en dirigir su clera al encuentro de lo inaudito. Tambin estaba all Pimprelin, con su cabeza destornillada. El tmpano le colgaba, muy arrugado, de los dos lados, en las orejas. Llevaba una frontalera de aurora boreal, de fecha muy reciente. Tipo de sepulturero de trincheras cubierto de fango de los pies a la cabeza, que, completamente empolvado de vainilla, abandona sus celos de mefticas exhalaciones para salvar el honor. Y tambin se encontraba all Toto, que no tena otro bien ms que su nombre12. Su nuez de hierro roncaba, bien engrasada por el viento, cuando corra al encuentro del cierzo. Se haba anudado su echarpe de Jeric 13 en torno al cuerpo, a fin de no perder los jirones flotantes de sus entraas. Los rayos rojos de la Marsellesa, su schibboleth, brillaban en su pecho. Y cercaron los jardines, apostaron sus centinelas y tirotearon la terraza con balas de pelculas. El trueno retumb sin interrupcin, da y noche. Hicieron subir por los aires, a modo de globo de ensayo, el almapatata, cuyos rayos son violetas. Se poda leer sobre sus cohetes luminosos God save The King, o bien La oracin es cosa nuestra! Pero su portavoz pro-

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clamaba, en direccin de la terraza: El miedo del presente nos consume. All arriba, esperando, el dedo afanado de la divinidad intentaba vanamente incitar al joven seor Fetus a abandonar las borboteantes entraas de Lolo-Lolo. Se haba llegado al punto de que ya echaba cautas miradas fuera del prominente seno materno. Pero retir, guiando los ojos, su astuta cara de zorro, cuando vio a los cuatro personajes Casaq, Mousikn, la divinidad y el asno del jbilo reunidos para recibirle, armados de cazamariposas, de palos y estacas, as como de un pao mojado. Y del cuerpo enrojecido de Lolo-Lolo transpiraba un sudor altivo, en chorros y rayos tales que todos los alrededores fueron inundados. Entonces los de abajo, completamente perplejos respecto de su artillera cinematogrfica enmohecida, no supieron qu decidir, si deban irse o quedarse. Y pidieron consejo al alma-patata y decidieron emplear la violencia y asaltar el amable espectculo del Gran Hotel Metafsico. La primera catapulta que hicieron avanzar fue el dolo-Moda: un personaje de frente baja y brillante cabeza puntiaguda, cargado de piedras falsas y de toda una parafernalia oriental. Teniendo en cuenta que est realizado de arriba abajo de ficciones de madera y que lleva un corazn de hierro en el pecho a modo de colgante, podemos llamarle el dolo Seriado. De cuello negro, erguido cuan largo era, cubierto de cascabeles y blandiendo en su diestra el diapasn del vicio. Pero, enteramente pintado con los caracteres de la Kbala y del Talmud, no por eso dejar de echar con sus ojos de nio una mirada benvola sobre el

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mundo. Con sus seiscientos brazos de articulaciones autnomas, deforma los hechos y la Historia. En su ltima vrtebra dorsal hay tambin un cofre de hojalata soldado con soplete oxhdrico. Y cuando se hace el puerperio lubrificado con la uncin, se escapan precipitadamente por el ano generales y jefes de bandas que carecan de apariencia humana y se arrastran por el suelo, con la cara en los excrementos. Pero Casaq, ayudado por Mousikn, le introduce por arriba la mecha de seguridad hasta el fondo del estmago y, cargado como estaba de hespar, de sulfito, de acnito y de cido sulfrico, lo hacen saltar y, al mismo tiempo, consiguen que fracase la agresin. El segundo dolo que llevaron fue el Perro Barbudo, cuya baba y ladridos deban, por su primitiva autenticidad, barrer la delicada ancdota de la terraza del Gran Hotel metafsico. Con los escoplos, levantaron el suelo de las religiones, a fin de que se abriesen el camino y la va. Las Acciones Ideolgicas de la Superestructura caen rpidamente. Oh, derrumbamiento de la animalidad!, se lament Bridet. Las imprentas mgicas del Espritu Santo ya no bastan para atajar la ruina. Helo aqu como, felinado, se aproxima, consagrado ante una iglesia con ruedecillas, detrs de cuyos cortinajes padres, prelados, deanes y summi episcopi echan miradas temerosas.Vrtebras dorsales con cinco aristas remolcan su piel sarnosa, en la que hay tropas tatuadas. Sobre la frente deprimida reina una imagen del Glgota. Alimentado por una paja cortada por lneas de fuerza, se mantuvo hasta entonces en el establo de la alegora. Avanza ahora sobre sus ruedas, para aullar su asombro contra la voz sonora de Mousikn.

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Sin embargo, su furor zozobra. Antes incluso de que su hlito haya alcanzado la techumbre, su espalda se dobla y abandona la semilla de su virilidad en los senderos de jazmn y nenfar. Sin fuerza, las rodillas del monstruo tiemblan. Posa su cabeza sobre sus patas con humildes y pequeos gritos lastimeros. Reduce a astillas, con su propia cola, la oscilante iglesia de vacaciones de los tutores del pueblo, de la que hasta entonces haban tirado. Y ese asalto tambin fracas. Y, mientras que en la area terraza baila la llama dorada de Mousikn, oumbala vaia!, acercan, para izarlo con cuerdas, el ultimo dolo: la muerte maniqu de estuco, extendida cuan larga era en el auto. Pimprelin la acogi al grito de Viva el escndalo! Potico amigo, dijo entonces Toto, un cadver con mutilaciones enfermizas flota en torno de vuestra cabeza. Vuestros ojos son de azul cobalto, vuestra frente amarilla de ocre claro Pseme el maletn! Qu ms da! Y Bridet: A fe ma, discreto maestro, no os sents mal para vuestra edad. Vamos a tener una sagrada partida de risa. Bailemos, pues, cada uno levantando alta la pierna arrancada al otro. Construyamos un arco de triunfo y que salud y bendicin os acompaen, all donde pongis el pie. La muerte hizo entonces una seal con la cabeza y reuni sus experiencias vividas, como se recibe una carta de alivio, despus ofreci su cuello a la cuerda que deba levantarla por los aires. Aferraron las bobinas, giraron y maniobraron la palanca. Pero la carga era demasiado pesada. La muerte se haba izado tres cuartos, oscilando y bamboleando, y estaba a punto de llegar a la techumbre. Entonces los cables se dis-

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tendieron y tensaron, zumbaron y silbaron. Entonces el alambre cant y, abatindose desde una altura vertiginosa, vino a golpear con todo el peso de su carga al pobre Pimprelim, que de ningn modo se esperaba un golpe as. Lo llevaron, tres veces muerto y cinco veces derribado a golpes, en un pauelo hasta el borde del camino, y se aplicaron con celo en poner en su sitio la osamenta desplazada de su occipucio. Pero no haba nada que hacer. Y, con la muerte de Pimprelin, tambin la muerte encontr la muerte. Sbitamente, Lolo-Lolo lanz casi uno detrs de otro doce gritos penetrantes. Su pierna de comps se elev hasta los lmites del cielo. Y dio a luz. Primero a un pequeo judo, que llevaba una diminuta corona sobre la cabeza prpura y que, de un salto, se abalanz sin esperar sobre el cordn umbilical y se dispuso a hacer gimnasia. Mousikn rea, como si ella hubiese sido la ta. Pasaron quince das, despus Lolo-Lolo apareci en el parapeto, con el rostro color de tiza. Entonces levant por segunda vez su pierna de comps, alto en el cielo. Y pari esta vez una gran cantidad de agua sucia, guijas, lodo, cascotes y antiguallas. Que, pasando por encima del parapeto, se sumieron en un ruido estrepitoso, sepultando todos los placeres y los cadveres de los plantgrados. Y Casaq se regocijaba, y la divinidad inclinaba su cazamariposas lanzando en torno a ella miradas sorprendidas. An transcurrieron otros quince das, despus LoloLolo apareci de nuevo, soadora, con grandes ojos devoradores. Levant la pierna por tercera vez y dio a luz al tal Fetus, tal como est descrito en la pgina 28 de la Ars magna. Confucio hizo su elogio. Una espina

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brillante corre a lo largo de su espalda. Su padre es Plimplamplasko, el Gran Espritu, ebrio de amor ms all de cualquier medida y apasionado de las maravillas.

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VII. La plegaria de Bulbo y el poeta asado

En la medida que crece el horror, tambin crece la risa. Los contrastes se revelan de manera cruda. La muerte ha adquirido una forma mgica. Por el con trario, la vida, la claridad y la alegra son defendi das de manera muy consciente. Las fuerzas superio res entran personalmente en liza. Dios baila contra la muerte.

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Se habr entonces podido creer que la muerte misma fue muerta, pero nada de eso! Apenas los grandes espectros hubieron entonado el treno sobre los caramillos de cemento, cuando la muerte reapareci; rehabilitada y puesta en movimiento por ese ritmo, y, llena de vida, comenz a bailar con sus fmures de hierro. Con los puos cerrados, golpeaba el suelo, que resonaba con el pataleo de sus pezuas. Y los grandes espectros rean, y las tapas de los fretros, con sus perinolas, rechinaban. Pues la gran muerte estaba de nuevo all. Fue entonces cuando Bulbo cay de rodillas, alz los brazos al cielo y exclam: Lbranos, oh Seor, de este encantamiento! Aleja, oh Seor, nuestras bocas extraviadas de los cubos de basura, de los canales de desage y de las fosas de inmundicia donde nos hemos descarriado. Echa una mirada de misericordia, oh Seor, sobre nuestra estancia en las decocciones y las letrinas. Nuestros odos estn tapados con gasa yodurada y en nuestros pulmones va apacentando la compaa de los bodegueros y los gusanos blancos. Hemos sido arrojados al reino de las ascrides y los dolos. Y las llamadas a la disolucin se multiplican. Vapulean a tus arcngeles con ardientes varas. Tiran a tus ngeles por el suelo, los ceban y los hacen inutilizables. All donde el infierno confina con el paraso, hacen deambular a sus borrachos en la Tierra prometida, y suena entonces la tirolesa wagneriana, wigalawaia, in germano Panta rei 15. Tu iglesia se ha convertido en un lugar de escarnio, una morada de infamia. Nos llaman blasfemadores y gnsticos atrabiliarios. Sin embargo, bajo la plenitud de la carne, aparecen sus rostros de apaches y de ani-

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males. Cmo amarlos? En los cajones crece el nmero de fetos encontrados, y en los rediles se pavonea la grasienta imbecilidad. Ya no ven a la momia en la hamaca, la parafernalia de los miembros embalsamados y los bacilos del clera en la costura de los contrabajos. Ni tampoco la bazofia de cereales, que cae gota a gota por la campana de la chimenea, ni al padre de familia de alma podrida. Se venden ya mutuamente la vida eterna en el vientre de la madre. Trafican con la harina candeal destinada a tu santa hostia y hacen grgaras con el aguachirle que deba ser tu sangre sagrada. T, sin embargo, t nos perdonas nuestra maldad, como nosotros prometemos que haremos la nuestra. Yo podra sin duda hacer de un tiempo distinto mi morada pero para que me servira eso, oh Seor? Mira, yo me enrazo conscientemente en este pueblo. Ayunador, me aliment de ascesis. Pero la teora de la relatividad no me basta, ni la filosofa del as. Nuestros panfletos no surten efecto. Las manifestaciones de un marasmo en expansin se multiplican. Los sesenta millones de almas de mi pueblo transpiran por mis poros un sudor de ratas ante tus ojos, oh Seor! A pesar de eso, libranos, ven en nuestra ayuda, Padre que eres Soplo del espritu! Entonces sali de la boca de Bulbo una rama negra: la muerte. Y la arrojaron en medio de los espectros. Y la muerte se aplic y bail sobre su cuerpo. Pero el Seor dijo: Mea res agitur. ste es el representante de una esttica de asociaciones sensibles, que enlazan con las ideas. Una filosofa moral de lo grotesco. Su ciencia doctoral acta con suavidad. Y

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tambin l decidi bailar, pues la plegaria le haba complacido. Entonces Dios bail con el Justo contra la muerte. Tres arcngeles erigieron con sus cabellos un tup tan alto como una torre. Y el Leviatn colg sus cuartos traseros sobre la pared del cielo y observ. Y, sobre el peinado del Seor, oscilaba la muy alta corona trenzada con las plegarias de los israelitas. Y el viento se levant en un torbellino, y el Diablo se introdujo reptando por el gabinete secreto detrs de la pista de baile y exclam: Sol gris, estrellas grises, manzana gris, luna gris! Entonces, sol, estrellas, manzana y luna cayeron en la pista. Y los espectros las comieron. Entonces el Seor dijo: Aouloum babaouloum, fuego! Y sol, estrellas, manzana y luna estallaron en finas gotitas en las tripas de los espectros y regresaron a su lugar. Y la muerte, burlona, dijo: Ecce homo logicus!, despus vol hasta el peldao superior. Donde abri su gran perfumador, para probar su autoridad. Entonces Dios le rompi de un golpe la tabla de las categoras en la cabeza y continu con fuerza sus pasos de baile, sus viriles arabescos y giles circunvoluciones. Pero la muerte aplast bajo sus pies la tabla de las categoras y los espectros la comieron. Entonces la muerte hizo de la viruta destinada a los fretros una lluvia de cenizas y exclam: Cada cofrade una broma, y la totalidad de bromas: !human i d a d !16, haciendo sonar las tapas de fretro de sus huesos malares. Sin embargo, las virutas cayeron en las proximidades y los espectros las devoraron.

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Entonces Dios baj su trompeta y exclam: Satana, Satana, ribellione! 17 Y se vio aparecer al hombre rojo, la falsa majestad, y le dio a la muerte tales golpes que nadie en adelante pudo reconocerla. Y los espectros lo comieron. Pero he aqu que, ya convertidos en muy poderosos, exclamaron: Que nos traigan un poeta asado! Vaca, t eres nuestra, dijo el Diablo. Libertad, fraternidad, cielo, vosotros sois nuestros. Nuestrera y tacaera, dijo el Diablo, qu quiere decir eso? Entonces el Seor les entreg el poeta asado. Y los espectros se sentaron en crculo, lo desinfectaron, le sacaron corteza, plumas y plumn, y lo comieron. Result entonces que los botones de su pantaln eran hostias, su laringe no fermentada, su cerebro vaporoso, pero oblicuamente umbilicado. Y el ms joven de los espectros pronunci su oracin fnebre: ste fue un psicofact as comenz sus palabras y no un hombre. Hermafrodita de la cabeza a la planta de los pies. Las gnadas de su espritu traspasaban su ropaje. Su cabeza, una maravillosa cebolla espiritual. Ciegamente dominado por la continua necesidad de declararse, su estreno, su fin y su comienzo fueron de una virginal limpieza, de un alma tan totalmente despojada de compromiso, que nosotros, las generaciones emergentes tras l, no podemos impedirnos de integrar de manera endotrgica, como un problema sin duda indispensable, pero agradable, a nuestra desde ahora vana aspiracin a un cosmos de elevados propsitos y dominio de la tierra, la duda concerniendo al deber de una maternidad revolucionariamente creadora de un sentido moral.

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Hay aqu esplendores, enterrados bajo el pandemnium de una retrica insuficientemente fermentada y abstracta. El subjetivismo esttico no siempre ha sabido desembarazarse de un fin teatral en s mismo. Robusto visionario y figura de faquir a la bsqueda de la redencin, sumo sacerdote y visionario, zahor y estimulador de arrebatos ditirmbicos, una nica circunstancia acarrea un serio perjuicio a su loable modelo: Max Reinhardt, cuya direccin creadora fecund el plan de conjunto de las visiones particulares, slo pudo dispensar su saber al erudito mucho tiempo despus de su desaparicin. Requiescat in pace. Y lo comieron; pero tambin comieron al fnebre orador. Y comieron los platos. Y comieron los tenedores. Y tambin la pista de baile. Oh, qu bien hizo el Seor alejndose antes de la escena. Pues tambin lo hubiesen comido a l.

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VIII. Himno I

No hay nada que decir. Quiz podamos an cantar algo. Oh, espejo mgico, ahora es demasiado tarde! El que habla as es alguien que sabe callarse. El toro ambrosiano entendemos por eso el himno ambrosiano. Vocales y vocablos testimonian una orientacin hacia la iglesia. El himno comienza con reminiscencias militares y acaba con una invocacin a Salomn, el gran mago que se consol seduciendo a la hija del monarca egipcio. La hija del monarca egipcio es la magia.

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T, seor de los pjaros, de los perros y los gatos, de los espritus y los cuerpos, de los espectros y las figuras grotescas, T, Arriba y Abajo, A derecha derecha! y A izquierda izquierda, Adelante marcha, Media vuelta y Quinva, El Espritu est en t y t ests en l, y vosotros estis en vosotros y nosotros estamos en nosotros. T eres el Resucitado, que ha sido coronado. El Desencadenado, que ha roto sus cadenas, T eres el Todopoderoso, el Todo-Oscuro, Resplandeciente, con una marmita ardorosa en la cabeza. En todas las lenguas y las pistas del viento el trueno ha explotado en tu cofre. En la razn y la sinrazn, en el imperio muerto y vivo, se yergue tu cuello de hojalata y sigue como una flecha tu radio. T has llegado entre un gran clamor, almete de la rebelin, trompeta estridente, hijo de los pueblos. En el maelstrm de fuego y la granizada de balas, en los gemidos de la agona y las imprecaciones sin fin, En los blasfemos sin nombre, en las emanaciones de tinta de imprenta, de hostias y de dulces. As te hemos visto nosotros, as nosotros te hemos tenido, en una lluvia de rostros, esculpido en la gata. En los tronos derribados, los caones de parte a parte fundidos, en los jirones de peridico, las divisas y los actos, Maniqu cubierto de adornos, t has alzado la espada de la justicia por los condenados,

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T, dios de las imprecaciones y las cloacas, prncipe de los demonios, dios de los posedos. T, maniqu con violetas, con galones y perfumes, cuya cabeza pintada es la de una prostituta. Tus siete hijos sacan la lengua, tus tas-abuelas estn perdidas, una burbuja roja es tu cogulla. T, prncipe de las enfermedades y los medicamentos, padre de los Bulbos y los Tenderendas, De los arsnicos y los salvarsanes 18, de los revlveres, de las crceles enjabonadas y los grifos de gas, T, que te desligas de todas las ataduras, casuista de todos los contornos, T, dios de las lmparas y los faroles, t te alimentas de conos de luz, de tringulos y estrellas. T, rueda del suplicio, montaa rusa del tormento, homocentauro, t dominas en pijama la enfermera, T, rbol, cobre, bronce, torre, trompo y plomo, t pasas haciendo remolinos, gallo de hierro bien aceitado. T, espejo mgico, ahora es demasiado tarde, t barrio mstico, toro ambrosiano, Seor de nuestro despojo, tus cinco dedos son el fundamento de la liberacin. Seor de nuestro latn de cocina y de caza, tambor de las lamentaciones de nuestra existencia, eternista, comunista, anticristo, oh! tan sabio, alta sabidura de Salomn!

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IX. Himno II

Se observar la manera en que se desprende, en la segunda parte de este himno, una letana bufa. Las formas litrgicas se agudizan. Las voces y las partes continan con su debate y, en consecuencia, el obje to de la redencin sigue siendo controvertido.

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T que has rechazado a nuestras damas de honor, nuestros buquets de flores y perfumes, y nuestras embriagadoras drogas, Con nuestras bombardas, flautas y cascabeles, nuestros ligeros tamburiles y las olas de nuestras palabras, te saludamos. T que arrojas a las calles nuestras molas, nuestros libros de cocina y nuestras astrologas, De las que las voces de diez mil hijos de ncubos nos han transmitido los gritos, Que te aproximaste e hiciste tu entrada, cometa triunfadora con risa de nio, Con nuestros billetes de sustitucin, nuestro dinero de hojalata, de esmalte, de papel y botones, te saludamos. T que en los abazones de su cabeza cornuda conservas cebras y nios escrofulosos, Por un marco se han entregado el poeta ftil, el ferviente proletario, el hombre de prensa y el sacerdote. Introdcenos el anillo de tu omnipotencia en las narices y en las mandbulas una barrera, domea el brillo de nuestra gloria. Nosotros ofrecemos un gran baile vestidos de tela y papel, de cristal, de cartn satinado y cemento. Nosotros blandimos nuestros pangermnicos bastones nudosos, pintados con runas y cruces adhesivas. Tu reino se extiende del ombligo a las rodillas y la prostituta luterana se enfada. De las persecuciones de los herejes y los utopistas, de nuestros adversarios y de los profetas, lbranos, oh Seor.

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De las pretensiones de los teoricastros y los liturgistas, de los campaneros reunidos, lbranos, oh Seor. Lejos de este pas de los escarabajos del deber, de los dulces hmedos y fros, a los lugares pavimentados con certificados de defuncin, condcenos oh Seor. Deja de hacer entrechocar madera, cobre, bronce, marfil, piedra y otros formidables tambores. Deja de hacer aparecer nuestros muertos y de perturbar nuestra pasin, te lo rogamos, oh Seor. Deja de poner los espectros en nuestras mesas, los espectros en nuestras tazas de caf, y que ningn ncubo discuta en la escalera.

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X. El dirigente de los coros de la descomposicin.

Donde se admite que un charcutero ser el ltimo hombre en ser enterrado, incluso si parece a conti nuacin que algunos otros todava han sobrevivido a la gran muerte. Aparecidos y muertos de tres meses llevan luto. El cortejo se forma, semejante a los de los antiguos misterios de Eleusis. En el patio se embala en cajas una oscuridad sentida como pavo rosa. En el jardn, vemos como un club de poetas, igualmente sobrevivientes, pone todo su celo en registrar la descomposicin y en atemperar oportuna mente la fantstica realidad.

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Todos estaban ya de acuerdo, cuando el dirigente de los coros de la descomposicin 19 present su renuncia. Ocurri precisamente el da en que se celebraba el ltimo entierro. Todos los muertos estaban all, al completo. Disimulando mal que bien su olor, se haban clavado la mandbula inferior y hacan circular perfume. Haban envuelto en una casulla el cadver del caballo que deba tirar del coche fnebre, a fin de que su desnudez hormigueante de gusanos no importunara la visin. Y el maestro de ceremonias del sombro acontecimiento, alzando la voz, ley en el programa de la fiesta: Ojal Dios Todopoderoso acoja en su seno a nuestro ancestro, y a la abuela, la madre y el nio, Gottlieb Dientedelmedio, de la casa Dientedelmedio, Mandbula & Ca, carnicera charcutera al por mayor. Ay, ha muerto, ay, nos ha dejado!, respondi el coro con un zumbido. Ejemplar es la muerte del difunto, que fue a lo largo de sus das un fiel servidor de la Iglesia. La expresin de nuestras inmundas condolencias le acompae, el homenaje profundamente afligido de sus parientes y amigos que, dndose cuenta de la delicada situacin, se largaron a tiempo antes que l. Conviene aadir an que fue bajo la direccin del muerto como vio antao la luz la fbrica de salchichas ahora en paro.

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Entonces el cortejo fnebre se puso en movimiento, el dirigente de los coros de la descomposicin subi al podio y dirigi por ltima vez. Su asistente, golpeando una chapa de pastelera, imitaba el trueno. Y, mientras el oloroso cortejo desapareca por las calles, se alz el canto de los coribantes: ste a quien aqu vemos al fin llegar a puerto, Abismado, consumido, y ms que medio muerto Con su barba, su muy vieja Cartera de cuero, el eterno viajero; ste a quien hemos visto matar tanto cerdos como corderos, En todas partes gallardo y calavera, Por aqu y por all por la vida fue llevado, Depuesto, relevado El alma del diablo tiembla ahora Cuando los dividendos faltan en la lista? Su espritu se sonrojar ante el Espritu? Ahora ha partido, ahora ha partido! Y el sacerdote, removiendo con su cruz en el fretro, dispona los restos del difunto, mientras que el asistente tronaba y el dirigente de los coros de la descomposicin diriga: Llevamos aqu al charcutero Muy tieso en su coche fnebre, Para que, relleno de industria, el cuerpo Encuentre alimento y consuelo. Sobre la tierra de los cielos depositmosle
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En sus cuotas enrrollmosle! Su chaqueta un poco desabrochada, Se desliza fuera de su pantaln. Cebollas con dulzor sus ojos De tinta alemana imperial, Y que sobre su agotada cabeza Se cierna para siempre lo que acumul. De pronto nos dimos cuenta que se haban reunido en el patio los sacristanes de los cielos de abajo. Vestidos con sayales de cachemira tolerante y cubiertos con altos solideos de ceniza, se ocupaban en embalar en cajas cualquier eclipse de sol disponible. Pues el aire estaba all sobrecargado y sentan dolor de cabeza. Algunos, entre el personal de servicio del negro equipo, llevaban la cabeza al descubierto. Sus ojos de hojalata bizqueaban. Sus cabellos de cerillas crujan cuando se agachaban y el viento se enredaba en ellos. En el jardn, sin embargo, el club de los poetas El Muslo floreciente haba instalado su mquina de vibraciones, cuyas potentes catapultas permitan captar y calcular las ms ligeras oscilaciones de la vida del alma y de la descomposicin. Pero ellos tambin tenan a su disposicin la mquina de lavar la banalizacin, en la que se introduce la realidad por arriba, a fin de que ruedas dentadas y torniquetes la desvaloricen. Y, con la oscuridad cegando todos los ojos, algunos aprovecharon la ocasin para llevar a cabo una actividad ertica desordenada. Acarreando con gran esfuerzo barro, argamasa y piedras, intentaron cocer una gigantesca vulva, las partes genitales de la diosa Ta-hu-r 20.

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El dirigente de los coros de la descomposicin, alzando entonces los brazos gradualmente, seal aquella ardiente agitacin y exclam: Que me den los nombres y el origen de esos compaeros! Y el asistente, alzando como un sol negro su chapa de pastelera, respondi: Sed indulgente, Maestro, se trata de unos idealistas: vedlo en la incandescencia de su vida espiritual. Nacidos de la penumbra, se han olvidado de morir. Y ahora, poetas, giran en torno al punto desnudo. Y el dirigente de los coros de la descomposicin, alzando una nueva vez los brazos an gradualmente, se dio humos, escupi a derecha, despus a izquierda, y pregunt: Hay decadentes entre ellos? Decadentes trascendentes? No, respondi el asistente, pero hay entre ellos juerguistas nocturnos. Que trepan a la estatua de Gleim 21, el padre de los poetas, y arruinan la perspectiva. Y el dirigente de los coros de la descomposicin observ ms atentamente y dijo: Parecen tener cierta relacin con la actividad. S, Maestro, se les da mal su huso, dijo el asistente, que entenda por esa palabra la mquina de lavar la banalizacin. Pero, en el mismo instante, uno de ellos, dejando a sus numerosos compaeros en su fascinacin, se aproxim y tendi el cepillo diciendo: A la humanidad por la palabra y el escrito! La humanidad gratuita! Y otros se unieron a l apretujndose. Retorcan las sbanas mojadas que se haban anudado alrede-

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dor de la cabeza y soltaban las ingeniosidades que acababan de inventar. La frente sembrada de estrellas de mi corona de mrtir, dijo uno, y El rey de las lmparas de Jerusaln. Otro: Permtaseme esta observacin: apenas has puesto el pie en la empinada escalera... al aire algo ms que las posaderas... pie rozado en el rido resumen... El tercero: Trota, trota, asma ma, vieja calesa! y Detrs de nuestras frentes enrojecen los grandes abscesos. Pura exageracin, Maestro!, replic el asistente. Ese pequeo mundo es, en suma, inofensivo. T no ests obligado a honrarlos con tu desprecio. Cuando uno de ellos, sin embargo, que fumaba su pipa completamente al fondo, cerca de los andamios, se puso a leer su ensayo De la belleza de los huevos no puestos, la impaciencia se apoder del dirigente de los coros de la descomposicin y exclam: He aqu soeces personajes, zafios y provocadores! No les gusta currar; lo que quieren es un lugar al sol. Dadle unos cntimos para su colecta, y despus algn cntimo para aqul que est all, al fondo, que se queja del esfago. Y que el sonido de la serpiente los asuste y los saque de sus agujeros! Me molesta verlos como parte de la especie. Entonces, ellos protestaron. Y el asistente, desanimado, dijo: Quieren quedarse ah, sentados, y consumir su corteza cerebral, nada ms. Y adems, no tienen calzas. Lo han sacrificado todo, hasta la camisa. Dales el pantaln marrn de Abdul Hamid 22, se

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resign el Maestro, y vmonos de aqu! Nada podemos hacer por ellos. A decir verdad, pudiese ocurrir que si su humor va in crescendo, nos lleguen a amenazar con clavarnos una bayoneta en la barriga, porque no estamos dispuestos a comprar el relato de sus aventuras. Por Dios, que esta especie no carece de audacia!

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XI. Iolifannto bammblo oh falli bammblo

Descripcin de una caravana de elefantes, extrada del ciclo gadji bri bimmba, obra de renombre uni versal, de la que el autor celebr por primera vez la novedad en 1916, en el Cabaret Voltaire. El traje de obispo en papel satinado, que llevaba en esa oca sin, es un fetiche venerado an en la actualidad, igual que su enorme sombrero de rayas azules y blancas, por los apacibles habitantes de las islas Hawai.

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iolifannto bammbla oh falli bammbla grossiga mpfa habla horem guiga goramen higo bloiko roussoula houyou hallaka hollala annlogo boung blago boung blago boung bosso fataka u uu u schammpa woulla woussa olobo hey tatta grem eschigu tzounbada wouloubou ssouboudou oulou wassoubada toumba ba-oumf kousa gaouma ba-oumf

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XII. Himno III

Tenderenda, por su parte, transmite el homenaje al taciturno dirigente de su orden. El primer padre de los himnlogos es calificado en este himno, entre otros nombres, de arcngel caldeo, de coral del ms all y de maestro fluido. A l va dedicada la danza de los locos de este pequeo libro: Nos, hace dor de mscaras, danzante cubierto con un manto de fuego alrededor de un tonel de agua. Los ltimos versos en particular traicionan un perfecto abando no. La gran nostalgia ha tomado posesin de Tenderenda. l se recita estos versos, en las horas de tristeza, para su edificacin.

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Arcngel caldeo, rey de las asters, hombre De prpura cuyas manos anuncian el sueo, T has hecho aparecer en nosotros los animales, T nos has unido al orden brillante de los magos, T nos has aadido a las constelaciones, Que nos cortan y dividen. De todos los santos el maestro, de todos los muertos, Vaso de violetas, donde nosotros nos abrimos, Morimos en cruz y a lo largo, Con una ltima tos Caemos en el espacio eterno, Laurentius Lgrimas, en la luz y el entusiasmo. T, regente de las esferas, dirigente negro, Deseosos oh cunto de la cada, oh cunto de la muerte! Y Kosmas, el glorioso mdico, no puede socorrernos. Por t de vez en cuando morimos, por t morimos por completo. En t todo es comunidad. Llevamos en el brazo, como un ttem, la Osa Mayor, Un sol tierra de Siena en el corazn. Poseedores por t posedos, nos disolvemos. Nos, trompeta aguda, restallando en el cristal del viento, Nos, pavo real trgico, rompindose en todas las escaleras, Nos, hacedor de mscaras, danzante cubierto con un manto de fuego alrededor de un tonel de agua. T, cintura de las estrellas, t, pared esfrica, rodantes tinieblas. T, pueblo de Oriente, pueblo de Occidente,

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Susurrando en menor marchas guerreras, espuma baando la torre de tu gracia. T, cymbalum mundi, coral del ms all, maestro fluido, Con gran ruido llora la escala de los hombres y los animales. Con gran ruido se lamenta el pueblo de las ciudades de fuego y humo. Fue entonces cuando aparecieron tus trompas mgicas, que t contemplas Tu juguete de tierra, que t vienes a inspeccionar Tu reino y nosotros, los empleados de tu catastro. Pues el maquillaje se ha deshecho. Pues los dados se han desagregado. Pues en ninguna parte se vio tanto pecado como en este lugar. T, faz de metforas recompuesta, maniqu del carnavalesco poema De nuestra angustia. T, perfume del papel blanco! Hoja, tinta, escribana y cigarrillo. Nosotros lo abandonamos todo. Avergonzados, te seguimos. De los nmeros, que nos cautivaban, nuestros pies se desentienden. De las masas, que se consumieron en nosotros, se expande un dulzor. Nosotros cambiamos lo nico por lo autntico, lo puro por lo oscuro, Uno por dos y por Benars la capital de la noche.

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XIII. Laurentius Tenderenda

Franca irrupcin o expectoracin del personaje principal. El autor lo califica de fantstico y se llama l mismo, a su manera hiperblica, poeta de la Iglesia. Tambin se hace denominar caballero de papel satinado, aludiendo as a la ridcula vesti menta quijotesca que le gustaba usar en vida. Confiesa estar cansado de su alegra y suplica al cielo que le conceda su bendicin. Alabaremos parti cularmente y con sobrada razn la frmula de ben dicin, cuya serena tonalidad da cuenta de la natu raleza de danzante celeste de Tenderenda. Como introduce quimeras en la cuadra, se le podra tomar por un exorcista. Las trampas del Diablo, a las que alude la bendicin, son esos fantasmas de los que ya se lamentaba san Ambrosio, y de cuya abjuracin otro santo haca la condicin para entrar en el esta do monstico. Aparte de esto, Tenderenda se encuentra en una disposicin elegaca y las masas le asustan. Los juegos de palabras, maravillas y aven turas han quebrado su resistencia. l aspira a la paz, al silencio y a la ausencia latina.

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Esto comienza con un estruendo: Laurentius 23 Tenderenda, el poeta de la Iglesia, una alucinacin en tres partes. Laurentius Tenderenda o el transeductor de la necesidad. Laurentius Tenderenda, el extrusor del caoneo astral. Esto deba ser una farsa para diafragmas delectables. Pero se convirti en una tragedia del buen sentido y alimento para los gansarones de la moda y los flagelantes de la palabra. Un fabricante de libros de oraciones 24 dice el prlogo, y el teatro vacila bajo el torbellino de la pltora humana. Las casas estaban sostenidas por alfileres con sombrero y de los balcones colgaban tenias hambrientas, elomen. El cuerpo de Goliath fue librado a la autopsia y abierto, diez pisos se derrumbaron. Las serpientes de cascabel fueron transportadas a la torrecilla y el cuerno de chivo son, invitando al t de las cinco. Oh, este siglo de luz incandescente y de alambradas, de fuerza elemental y de abismo! Para qu presentar aqu los documentos del tormento? Ante un pueblo de guerreros, ante el coro reunido de los redactores de poesa? Laurentius Tenderenda o el misionero entre los pies sudorosos y los pieles rojas de la Academia de gimnasia. Un libro de confesin y un golpe de tos. Quiero presentar el motivo enriquecido. La esgrima de cmara no es cosa ma. Si por lo menos no hubiese ese estertor de sulfocloruro continuo! Un paso ms, y agonizo. Ahora, han partido poniendo al galope su asno de tres plazas. Granate, limn y azul veneciano el humo de sus puntiagudos sombreros. Ahora la gallina incuba en la misa mayor y ellos la persiguen con la red de cascabel. Cuecen sus relojes de bolsillo en el ungen-

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to de zinc y repintan a Nostradamus con heliotropo. He aqu para m la verdadera perfumera de satn. Tambin huele un poco a pimienta y a clavo. Pero en la segunda parte, los que llevan el cortejo fnebre se enrollarn al cuerpo, a modo de cinturn de franela, mximas del Corn. El arte como cinturn. Sermn en tres entregas. O la chistera enciclopdica de oraciones. O la mirada abisalmente escrutadora arrojada en el mundo infernal de la barahnda con bigotes. Me sentira como un pjaro bobo, si no comprendiese esto. Un pjaro bobo, s, si no pretendiese atacar al animal a golpe de tirachinas. El ideal femenino del pueblo alemn no habita en la casa pblica del placer. La cacata ha cado en el veneno. El Caballero azul 25 no es el Velocipedista rojo 26. Y yo cre haber embotellado la cosa. Ellos han puesto la sepia en mi cama. Y me han dado a comer las races de sus dientes. Sabore la valeriana y frot la flecha del campanario con papel de lija. Y no s si soy de los de arriba o de los de abajo. Pues lo increble, lo nunca admisible se convierte aqu en acontecimiento. Sin prembulo: yo soy de origen un hijo de la pasin. Mi mons puberis puede dejarse ver. He pasado cuarenta das acostado en el natrn. Los impos vern largos dientes salir de su mandbula. Yo podra recitar la penitencia y hacer la santa seal de la cruz. A quin servira eso? Podra ungir mis bucles con aceite de tornasol y coger el arpa de David. Cui bono? Ir a retratar a los seores alcistas y a los maestros tintoreros de la nueva Jerusaln de qu me servira eso?

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Esta es la undcima de las parbasis y la ltima. El caballero de papel satinado est cansado de su alegra. El rgano ha dulcificado su partida. Las quimeras han sido llevadas a la cuadra, y Orgenes, el Padre de la Iglesia, expone su calvicie al sol poniente. Que un buen Cordial Mdoc nos conceda, oh Seor, una eterna semilla, y que la orquesta de los narguiles de tres picos enmudezca un instante. Benedicat te Tenderendam, dominus, et custodiat te ab omnibus insidiis diaboli. 27 Oh, Huelsenbeck, oh Huelsenbeck, que flor tienes en el pico? 28 Las races se entreacoplan en los lugares santos. Detectives adornan nuestros sombreros y el gadji bri bimmba es nuestra oracin de la noche. Ellos me nombraron Tenderenda, el hombre de las seales de la cruz. Ellos mostraron mis huesos en la sedia gestatoria. Me asperjaron con agua bendita. Me nombraron Monje Perfecto de la Preservacin y Tamiz de las Impurezas, rey de los asnos y cismaticastro. In nomine patris et filii et spiritus sancti. An feliz, porque los temerosos profanos no vienen a turbar mi humor pentecostario. Feliz, tambin, de que pueda estar en buena forma. Si tuviese un cuaderno de notas en la mano o si se presentase alguna otra ocasin, anotara las ideas que me cayesen aparte. Todo el tiempo me cae. Esta es una gran idea y una cada bien venida, que por todo mi caduco candor me gustara conservar.

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XIV. Baoubo sbougui ninnga gloffa

Una frmula mgica. Que vale para los dos anima les msticos de Tenderenda, el pavo real y el gato. Dos animales orgullosos y secretos. El Jeremas y el llorn del mundo de los animales. Es recomendable decir las estrofas a la ligera y no retardarse mucho. Slo estn concebidas como una especie de cierre que une los dos ltimos textos.

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baoubo sbougui ninnga gloffa zivi faffa sbougui faffa lofa fafmo faoufo halia finj faoufo nonnga bania sbougui halia hania golia biddin m m piaopa mima pwapa baoungo sbougui ninnga glofllor

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XV. El seor y la seora Tted or

Un cuento astral. Una especie de teatro de marione tas celeste. Podemos distinguir claramente tres par tes. La primera: una experiencia mstica de los espo sos Tted Una avalancha blanca los visita, una or. pureza y una claridad crecientes les cabe en suerte. Su morada se encuentra sobre el abismo y cerca de la fabulosa pradera por donde camina con paso mesurado el rbol de las letras. Es el rbol cuyos frutos alimentan a los Adanes y Evas de la poesa. Se ven delicadas alegoras con figura de animal; como en un sueo, los pupitres con msica de la risa que Tenderenda distribuy en vida. La segunda parte es la balada de Coco, el dios verde 29. Dicho de otra manera, el dios de los fantsticos. Del que viene toda felicidad, tanto tiempo como despliegue sus alas en libertad. Pero, encarcelado, se venga pronto hechi zando a los ms prximos de los suyos. La tercera parte es un eplogo de los esposos Ttedor. Ellos sacuden con sus pies el polvo de su tiempo y profeti zan el fin de los impos y del hechizo. El ltimo movi miento de danza regresa, como es justo y natural, a una estrofa del Prncipe de los poetas, Johann von Goethe.

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El seor y la seora Tted se hallan ante una pared or azul. Una estrella fugaz cuelga de la nariz del seor Tted El seor Tted hace una reverencia. La or. or mano de la seora Tted semeja un cuchillo con or cinco dientes. Un avalancha asciende la escalera. Justamente detrs la noche. Un avalancha blanquea la escalera vacilante. La seora Tted se inclina. El seor Tted se or or toca la frente con un dedo. Una fuente blanca brota de su cabeza. Ningn siglo haba visto algo parecido. Ningn siglo. Los gallos de fuego y de nieve, despavoridos, huyen en todos los sentidos de las profundidades. Las vacas enronquecidas se espabilan mutuamente. Por la pradera de esmeralda va y viene el rbol de las letras. Por la pradera de esmeralda un gusano de jabn sdico oscila con sus bridas. Su caballero cae y distribuye los pupitres con msica de la risa. l sube al columpio de la maana y de la tarde, se balancea, coge impulso y salta al ms all. Llegan entonces los tres picos: la flauta, la pimienta y el tulipn, alargando el cuello. Vemos al fondo una pajarera. En el interior est sentado el gallo gritodelcorazn, que babea estrellas. El seor Tted asombrado: El tulipn es una flor or, de jardn, bella pero inodora. No se puede hacer caf en una mquina infernal. La seora Tted In gremio matris sedet sapien or: tia patris 30. Lo mismo que el tulipn. En la tierra, tiene una vulva. Por eso es una planta bulbosa. El seor Tted or: Aqu, los epilpticos caen por todas partes de los rboles. El silbido azul de poderosos sifones seduce. La imagen de una sacro-santa tri-

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nidad llamea por encima del rbol de las letras. No se sorprende, seora Tted de la gran inocencia or, infantil de todo lo que sucede? La seora Tted Oh, vosotros y vuestras fantior: cas ideas, que van al asalto del mundo! Nosotros somos animales que bailan con su prominente pelaje. Luchamos por la sobriedad. Vanamente, es cierto. Quin sabe algo de alguien? Quin sabe nada de nadie? Y el seor Tted r: Sin embargo, recordad: Samo b u co31. Cinco casas con una pared verde! El suelo, sobre el que estis: despojos de cristal triangular del universo. Coco, el dios verde, nos ha hechizado... Y la seora Tted Coco, es decir: nuestro hijo? or: Por qu queris interpretar el tedio? A pesar de vuestra distancia y melancola, de vuestro prematuro conocimiento ah, sois! Con la boca, la frente y los ojos cubiertos de azafrn. De qu os lamentis? Estrofa Coco, el dios verde, volaba antao en libertad Por encima de la plaza vieja en el reino de Sambuco. Despus lo capturaron, lo metieron en una jaula de grueso alambre, Y lo criaron entre pomadas y enaguas ancianas mujeres. No responda a las sarcsticas preguntas sobre su estado de salud. Ya no pronosticaba los destinos del prximo mundo y del de despus.

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Triste y solitario, permaneca sentado en su estaca de madera. Las bendiciones debidas a su presencia haban declinado. El batir violeta de sus alas ya no iluminaba el mundo con sus fulgores. Su rostro se aj como el de una vieja dama chipn. Y lleva una vida absolutamente lgica, sometido a la parlisis. Animado de noche por la influencia insana de las estrellas. Se veng hechizando a los ms prximos de los suyos. Antistrofa Que la celidonia la luz griten venganza al cielo! Que el sol de la muerte inflame las frentes de los sucios. Pimpampum a quienes lo han encarcelado. Que toquen su balada en todas las armnicas de los tiempos modernos. Que dispongan para l, cuando regrese, calles acolchadas. Puedan los doce signos del zodiaco vivir de su gloria. El superior de los bonzos tendr como recompensa pasar una noche con su cuada. Hombres y animales abandonarn los ropajes de la piel y la pena, Cuando regrese, libre, de la crcel de los bandidos de piernas arqueadas. Su madre recorre por l el asfalto en esta parte y en el ms all,

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Su padre mece para l los espritus del mal en su mano. l nos ha rechazado y ha levantado imgenes vivas de nuestros tormentos. l disipar el hechizo que nos posee. La seora Tted Que as sea! or: El seor Tted Cuando Metraton 32, piafando, reor: corra los firmamentos. La seora Tted l agarrar la tierra por sus cuaor: tro puntos cardinales y la sacudir para desalojar a los impos. Seor Tted r: Clmese, seora, se lo ruego. o Montemos en el asno de color y descendamos tranquilamente sobre el abismo! Seora Tted or: Slo un momento, si le parece bien! Djeme coger el sol ese fornculo, con las pinzas, y que le asigne un curso ms alto. Coro Serfico Lo pleno, lo entero se hace aqu acontecimiento. Con la danza de los muertos tiende a la parbola. Lo inaudito aqu hace su entrada. A la luz cruda: desamparo. 33

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Tenderenda
papeles sueltos

 [N. del E.] Hugo Ball escribi los dos captulos que siguen con intencin de incluirlos en su novela, aunque posteriormente los descart.

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I. El perro que reza

Todo esto no es nada, dijo Mousikn. Ha ido usted a Thotokopouli? Ha visto el perro que reza? No, dijo Zib, la cabeza de limn y se golpe la barriga mientras grua; no, no hemos ido ah. Pues bien, d gracias a Dios, dijo Mousikn y seal con su varita mgica la imagen nmero tres. Entonces hizo su entrada la pareja de gemelos siameses; l fue a sentarse en la silla y cogi en las manos la medialuna. Por el amor del cielo, desenvainad la espada de Isolda Breve de su funda, dijo Hitigoulpa, el hombreserpiente. Es lamentable! No ve que esta dama se ahoga! Decidieron ir a Thotokopouli. Mousikn se alimentaba de luna y niebla. La tranquilizaron imponindole las manos. Lolo-Lolo hizo traer las suyas, que eran bellas y blancas. Schibko schanngo, dijo durante el camino Zib, el primer poder fue la palabra 34. l esperaba provocar un debate, pero nadie recogi el guante. La lengua de Hitigoulpa se haba transformado en lazo. Se serva de ella para dar caza a los pequeos caballos de circo que corran en libertad a derecha e izquierda. Fridolin (a quien ustedes an no conocen, damas y caballeros) atrap algunas de las cometas mgicas azules que revoloteaban sobre ellos, y se sorprendi de sus malos arreos. Aparecieron las azoteas de una ciudad. Aurora boreal de una nueva construccin. Navos que aguzaban el

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odo. Una mquina para hacer el vaco, acoplada a una gigantesca rueda de excavadora, bombeaba el alma de la ciudad. Haba all una gran aglomeracin. Las prostitutas hacan alboroto y se vean obligadas a pagar su tocino en la aduana. Algunas tenan flautas en el ojal. Cada vez llegaba ms gente, suspendida en paracadas azules. Se poda ver all, una vez ms, toda la grandeza de alma de nuestro Emperador! Un pequeo pueblo de saltimbanquis haba abierto sus tiendas y callejeaba, vestido con camisas rojas. Y, justo en medio, el censor, que, con un trazo de su lpiz rojo, tachaba brazos y piernas, en la medida en que parecan superfluas. Damas y caballeros, anunci el Conquistador, vern ahora al famoso maestro Hans Schtz, quien tendr el honor de presentarles en la cuerda floja siete posiciones inglesas nuevamente inventadas. Nuestro maestro equilibrista artificial har igualmente aparecer sobre la cuerda floja una gran pirmide y la seorita, sobre su becerro disecado, intentar introducirse lo mejor que pueda ganndose su favor entre dos singulares amantes entre cielo y tierra. Se producir as un maestro de equilibrio artificial que, tocando las castauelas y al ritmo de la msica, llevar a nuestras seoritas en un pequeo coche para un paseo ms all de los lmites. Y, para concluir, nuestra Vaca Marina Siciliana interpretar en una concha las grutas de la miseria y sus estalactitas. Pero sbitamente se elev un enorme tumulto cuando caballero del domingo apocalptico, el emperador Guillermo II franque al galope, echando furtivas miradas, el portal abierto, saltando por encima de vasijas y platos. Los abanderados con dragones salie-

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ron en masa. Son un hosanna. Los sacerdotes enjuagaban su sotana en las fuentes de frambuesa. Estaban ante la residencia del perro que reza. Acontecimiento inaudito! Vemos aqu al abogado Duperchoir meterse un cepillo de dientes en el trasero y desaparecer en los aires silbando. Perforan a Klabund 35 con un sacabocados. Emmy Hennings 36 levanta su gorro y muestra las cetonias doradas de su caja craneal. El buen Dios tambin estaba all. Vestido con una camisa de marino azul claro con cuello de encaje, pasaba por representante de la nueva msica. En las calles, en todas las fachadas, cuelgan grandes tambores.Oh, mesdames, si vous connaisserez la trichine irrparable dans ma pauvre paule! 37 Todos los hombres flotan. Cada cielo resuena. Agitad la bandera tricolor, agitad la bandera tricolor, red y cantad! Y tendieron de nuevo una cuerda. Hicieron atravesar la calle a Caruso sobre un montn de miel turca. Damas en ropa interior de un rojo brillante le perseguan. Una cara de rata miraba desde la ventana del balcn. Oh, el eterno tormento de los nervios auditivos culpablemente daados! Por qu an no se ha secularizado al diablo y la imaginacin? Las empalizadas estn recubiertas de laca japonesa. Flamear de las banderas negras con cabeza de muerto. Un hombrecillo agarra firmemente al Bucfalo por el anillo que traspasa sus narices. Entre los eunucos, ha estallado una querella. Se dan golpes en la cabeza con canela en rama. De vez en cuando, un corto ladrido: Ht rgt, ht rgt! el perro que reza. Nosotros le saludamos, con las mejillas hinchadas, izando en el extremo de una cuerda a la gigantesca dama que est con nosotros. l est sentado en un

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taburete elctrico aislado en madera roja; lleva un knockabout y tiene un bigote de violetas y miosotis. Un nido de pulgas canta alegremente en su ojo izquierdo. Nosotros hacemos una profunda reverencia. Poderoso seor, comenc yo, usted tiene un spero carcter. l aprob con un movimiento de cabeza. Usted es un gentleman. l aprob con un movimiento de cabeza. Usted es el dalai lama de la cristiandad. Aprob con un movimiento de cabeza y, con la mano, hizo una seal al ministro portador de las rdenes publicitarias. Usted es el rudo monje serfico. (ht rgt, le dijo al ministro). Sus patas estn juntas tanto de da como de noche (ht rgt, le dijo al ministro). Su retrete es de la marca Tatrafured (ht rgt, le dijo al ministro, y puso de lado la marca). Usted tie su barba con henna, nuez de agalla y achicoria. (hum, hum, dijo). Su lengua es de caucho vulcanizado y se alimenta de carne humana. Dimita! Desmienta la Marcha de la entrada en Pars! Abandone su amor lesbiano por la naturaleza! No sea un hombre de letras! Se lo ruego! Mi voz se detuvo de golpe, y entonces di la seal a los miembros de la sociedad de gimnasia que detrs de m permanecan de pie: Oh iza, oh iza, Hasta que en la horca cuelgue el cisne! (lo que se hizo sobre la marcha).

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Pero entonces ocurri algo completamente inesperado: el perro que reza, en xtasis, junt las patas, avanz hasta el borde de la escena y sac la lengua, como para recibir la hostia. Dobl la cabeza hacia atrs. Su mecanismo cruji. Despus cerr los ojos y entreg el alma.

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II. Polichinela de mis noches

I El sueo, nuestro sueo, se ha apagado. El ojo de Dios con los prpados velados de seda roja se estremece. Las persecuciones de los mandarines ya no nos asustan. El asno y el cordero habitan a nuestros pies en la cama Y hablan a su gusto como en Navidad en Beln. El conde de Agaz cabalga una tela de pizarra (oh Greco!) El ala de un ngel pende rosaroja de una nube. T te presentas con un tup de gallo verde en los cabarets. Tu frente de nio es dcil ante m. Eres una pequea tela de prpura. Una aureola de jvenes leones rodea Tu cabeza. Tus labios son la ruedas dentadas de la vida. Las sombras de la misa roja comen en Tu mano. Bubu de Montparnasse y Jess de Nazareth Ven con asombro las banderas de Tu fervor.

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[Estrofas tachadas] II Tensa de roja sangre es la escena de la pieza, en la que T Te encuentras. T Te santificas con 7 misas cotidianas. Una arpista de la talla de Juan Sebastin Bach es Tu opuesta. Sobre un poney pintado T ests echada, chinoiserie de barro, amarilla, tibia y somnolienta. 5 criaditas pizpiretas son tus compaeras de juego. El hocico negro de un gato se aplica en las manipulaciones vocales. La semilla de muerte cayendo de los cielos de marionetas Te cubre. Un trazo rojo divide tu rostro. Atraviesa oblicuamente tu boca delicada.

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III La condescendencia de los parabrisas azules Te abanica con un soplo consolador En las disonancias de la bestialidad. Hombres con senos azulvioleta bailan el cancn. Demonios con cabeza de caballo Te visitan. Tus muslos estn tatuados con un ncora azul. Oh Polichinela de mis noches! Pjaro delicado, cantando dulcemente en el sueo! Estamos condenados a dormir 6000 aos en el verdegay. Una ola de sangre chorrea en el estmago. El torrente de Tu boca aumenta, suena. Las tejas amarillas de Tu tup son mi patria. Y sin embargo no he hecho ms que reventar orfeones a golpe de palmaditas. Que desacreditar a nuestros honestos amigos. T eres un vestido de seda azuloscuro, adornado con letras de oro. T eres la nave de mi muerte, hecha de bambes, de papel y seda.

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Como la luna que transita Por la gran sala vamos, Pues es en esta casa donde habita Completamente florido el adolescente. Sus flores son azules, blancas y negras, A la ventana sentado Contempla y su mano de marfl Acaricia los espritus. T eres bella y yo soy prudente Hasta la madrugada. Y dulcemente sonren tus dientes En el mar de las penas. En la frente un corazn que no arde Rosaroja se difumina. De todas tus penas, bella nia, Veo brillar las huellas. De todos tus amores el fardo, Un claro xtasis. De tus heridas todos los males, Un sereno encantamiento. Vayamos los dos y atravesemos, retozones, todas las noches, Llorando, brillando al unsono, En todas las magias.

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bfirr bfirr onngog rorr sss doumpa fef dirri rhou gaba raour ss

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notas

1 . En la novela autobiogrfica de H. Ball, Flametti o el dandis mo de los pobres (1918), el propietario del teatro de variedades Flamingo desempea en la pieza principal de su repertorio, Los Indios, el papel del jefe de tribu Clairdefeu. 2. Canto patritico del poeta M. Schneckenburger, que conoci en su tiempo (1840) un gran xito. 3. Libro del poeta barroco Georg Philip Harsdrffer destinado al aprovechamiento didctico del lector en los mbitos de la poesa y la retrica, 4. Figura de la bohemia literaria muniquesa de comienzos del siglo XX. Mujer fatal emancipada, esposa del poeta Przybyszewski y amante de Strindberg, se fug con un estudiante que la mat antes de suicidarse. Emmy Hennings, que se identificaba con ella, comenz una novela autobiogrfica titulada Dagny. 5. ...Dada es el alma del mundo. Dada es el clavo. Dada es el mejor jabn de leche de lis del mundo. Dada seor Rubiner, Dada seor Corrodi, Dada seor Anastase Pierredelis, se puede leer en el Manifiesto de apertura del primer espectculo Dada, en Zurich, redactado por Hugo Ball. 6. Quien aqu orina o caga Siente la clera de los dioses de abajo y de arriba. 7. Deformacin dialectal del ttulo del peridico zuriqus Neue Zrcher Zeitung. 8. Ludwig Rubiner (1881-1920): expresionista alemn, pacifista igualmente emigrado a Zurich, public en 1913, en colaboracin con F. Eisenlohr y L. Hahn, los Sonetos criminales. El autor del Manual de psicologa criminal es de hecho Hans Gross, padre de Otto Gross, el psicoanalista libertario. Hugo Ball haba hecho campaa por su liberacin en el peridico Revolucin (1913).

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9. Alusin a la revista Die Aktion, del escritor expresionista y publicista Franz Pfempfert (1879-1954), en la que Hugo Ball colabor en sus comienzos (1913-1914). Pfempfert rompi pblicamente con Ball en febrero de 1915, despus de que este ltimo hubiese tomado partido, con R. Huelsenbeck, por los accionistas, los intelectuales reagrupados en torno a la revista. 10. Aparato para la extraccin de materias slidas inventado por el qumico Franz Soxhlet (1848-1926). 11. Bridet (Jacques Pierre 1746-1807), agrnomo, inventor de un mtodo que transformaba en abono los excrementos humanos. 12. Alusin al hroe de Tubutsch, novela de Albert Ehrenstein (1911), que comienza con estas palabras: Mi nombre es Tubutsch, Karl Tubutsch. Lo digo aqu, por la nica razn de que aparte de mi nombre, poco ms poseo... 13. El Echarpe de Jeric es el nombre, en Flametti o el dan dismo de los pobres, del hotel-restaurante donde tiene lugar la ltima representacin de la compaa del teatro de variedades Flamingo. 14. Plimplamplasko, el Gran Espritu, de Maximilian Klinger (1752-1831), es una stira del comportamiento amoral y asocial del autoproclamado genio romntico. Es el mismo ttulo que H. Ball quiso darle a una antologa de sus poemas que pretendi publicar en 1917. 15. En el alemn, todo se derrama 16. En francs en el texto. 17. Parfrasis del comienzo del Himno a Satn, de G. Carducci (1836-1907), convertido en la palabra de adhesin de los librepensadores y revolucionarios italianos del siglo XIX: Yo te saludo Satn/Rebelde/Fuerza vengadora/De la razn... 18. Primer remedio eficaz contra la sfilis, el salvarsn fue introducido y desarrollado (hacia 1910) por Paul Ehrlich (1854-1915). 1 9. En su diario La huida fuera del tiempo, Hugo Ball dice haber escrito ese captulo en mayo de 1919, poco despus de su regreso de una estancia en Berln. Se puede ver en ese ttulo Der Verwesungsdirigent el eco de una obra de Gottfried Benn titulada Der Wermessungsdirigent, que data del mismo ao. 20. La colina de Sommepy-Tahure, en el Marne, donde tuvieron lugar violentos combates en octubre de 1915. Tambin se menciona, de manera alusiva, el caldero de Tahure en

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Flametti o el dandismo de los pobres. 21. Johann Wilhelm Ludwig Gleim (1719- 1803), autor de los Cantos de guerra de un granadero prusiano (1758), inspirados por las campaas de Federico II. 22. Abdul Hamid II (1842-1918), sultn turco que introdujo en su pas reformas al modo occidental. 23. San Lorenzo, dicono y mrtir, muerto en Roma en el 258. 24. Este personaje es sin duda Richard Huelsenbeck (18921974), amigo y compaero de Hugo Ball, cuyas poesas aparecieron en 1916 en la Coleccin Dada bajo el ttulo de Phantastische Gebete Oraciones fantsticas. 25. El Jinete Azul Der blaue Reiter es el nombre del grupo de pintores expresionistas reagrupados en torno a Kandinsky (sobre el que Hugo Ball dio el 8.4.1917 una conferencia en la galera Dada) y F. Marc. 26. Los velocipedistas rojos eran los empleados del servicio de mensajeras del mismo nombre, que llevaban ropas y gorro rojo. 27. Que Dios te bendiga, Tenderenda, y te guarde de todas las trampas del Diablo. 28. Verso de un poema simultneo de Tristan Tzara y Richard Huelsenbeck titulado Dilogo entre un cochero y una alondra, publicado en la revista Cabaret Voltaire. 29. Este personaje aparece por primera vez en el poema Cabaret, publicado en 1916 en la revista Cabaret Voltaire. Sobrenombre del escritor y pintor expresionista Oskar Kokoschka (1886-1980), al que Hugo Ball recurri durante su actividad como director teatral en Munich (1914), y de quien se interpret una pieza en la galera Dada en 1917, con Hugo Ball en el papel del seor Firdousi y E. Hennings en el de nima, el alma femenina, 30. La sabidura del padre reside en el regazo de la madre. 31. Pequeo valle y lago del curso superior del Maggia, en el Tessino, cuyo paisaje caus una fuerte impresin a Hugo Ball y E. Hennings, en 1919. 32. ngel superior de la Gnosis, comparable al arcngel San Miguel de la religin catlica. 33. Cf. El coro mstico, conclusin del Fausto (II), de Goethe. 34. Proudhon, el padre del anarquismo, parece haber sido el primero en ser consciente de las consecuencias del estilo. Haber reconocido que la palabra es el primer poder conduce en efecto

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a un estilo fluctuante, que evita los sustantivos y elude la concentracin. Las partes de la frase aisladas, incluso las palabras y los sonidos aislados, encuentran su autonoma... (La huida fuera del tiempo, 21.6.1915). 35. Klabund (1890- 1928), poeta y escritor expresionista, con el que Ball mantuvo estrecha amistad en la bohemia literaria muniquesa, antes de la primera guerra mundial. Escribieron juntos (con su m u s a Marietta) poemas que firmaban Klarinetta Klabal, y llevaron a cabo, en la primavera de 1914, una antologa de poetas censurados (entre los que figuraba el mismo Ball), que nunca llegara a publicarse. 36. Emmy Hennings (1885-1948): compaera, despus esposa de Hugo Ball, a quien conoci en 1912 en Munich; estancias posteriores en Berln y Suiza en 1915, donde ella permaneci hasta su muerte. Es autora de algunos poemarios, novelas y libros sobre su marido. 37. En francs en el texto original.

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ndice

Tenderenda el fantstico Tenderenda papeles sueltos notas

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