1:1

Cuvintele lui Amos, unul din pstorii din Tecoa, vedeniile pe care le-a avut el despre Israel, pe vremea lui Ozia, mpratul lui Iuda, i pe vremea lui Ieroboam, fiul lui Ioas, mpratul lui Israel, cu doi ani naintea cutremurului de pmnt. Cuvintele. Expresia care urmeaz pe care le-a vzut [KJV], arat c aceste cuvinte veneau de la Dumnezeu. Profetul a vzut mai nti prin descoperire divin ceea ce mai trziu a raportat n scris (vezi 2 Samuel 23,2). Pstorii/B. Literal, cresctorii de oi. Capitolul 7,14.15 arat c Amos era fie un mic proprietar de oi, fie un lucrtor srac. Aadar, el inea de cele mai umile categorii sociale. Tecoa. Un orel din Iuda, ntr-un inut pastoral nisipos i cam sterp, cam la 8 km. sud de Betleem (vezi 2Samuel 14,2; 2Cronici 11,6; 20,20; Ieremia 6,1). Tecoa este identificat cu modernul Teq?. Despre Israel. Lucrarea lui Amos, ca i cea a lui Osea, a fost n special n dreptul lui Israel, regatul de la nord al evreilor, cu toate c Amos nu restrnge ntotdeauna termenul Israel la regatul de miaznoapte, ci uneori include i regatul de la miazzi, Iuda. nainte de cutremurul de pmnt. Pn acum istoria profan nu a revrsat nici o lumin asupra acestui eveniment. Totui, la mult timp dup aceea, profetul Zaharia menioneaz acest cutremur (vezi cap. 14,5). Evident c evenimentul a fost suficient de serios ca s lase o impresie asupra generaiilor urmtoare. Iosif declar c acest cutremur s-a petrecut atunci cnd regele Ozia ar fi intrat plin de nfumurare n Templu pentru a arde tmie (Antichiti, ix. 10. 4; vezi 2Cronici 26,16-21).
1:2

El a zis: Domnul rcnete din Sion, glasul Lui rsun din Ierusalim. Punile pstorilor jelesc, i vrful Carmelului este uscat. Domnul rcnete. Sau Va rcni. Compar aceeai imagine n Ioel 3,16. Ierusalim. Referirea aceasta la Ierusalim ca loca al prezenei Domnului apare n mod evident pentru a sublinia faptul c Dumnezeu nu locuiete la Dan i Betel, scenele cultului idolatru al vielului (vezi 1Regi 12,25-33). Punile. Ebr. neoth, locuri de pune. Fiind el nsui pstor, era destul de natural ca Amos s foloseasc un astfel de limbaj pentru a transmite ideea c ntreaga ar va suferi rzbunarea lui Dumnezeu. Carmel. Acesta este Muntele Carmel, de fapt un lan muntos mai degrab dect un pisc. Era recunoscut pentru rodnicia lui abundent (vezi Isaia 33,9; 35,2; Ieremia 50,19).
1:3

Aa vorbete Domnul: Pentru trei nelegiuiri ale Damascului, ba pentru patru, nu-Mi schimb hotrrea, pentru c au treierat Galaadul cu treiertoarea de fier.

Aa vorbete Domnul. nainte de a se ocupa de Israel, Amos rostete judecata asupra neamurilor pgne nvecinate datorit persecuiei exercitate asupra poporului lui Dumnezeu. Dac pgnii merit pedeaps, Israel, care are o mult mai mult lumin, nu poate s scape. Trei nelegiuiri. Vezi i versetele 6, 9, 11, 13; cap. 2,1.4.6. Cifrele nu trebuie s fie luate literal, ca artnd un anumit numr de ruti n fiecare caz. Ele sunt folosite pentru a simboliza un numr mare, patru fiind adugat pentru o msur mare (vezi comentariul la Iov 5,19; 33,29; Eclesiastul 11,2). Modul acesta de enumerare constituie o practic poetic veche care se gsete i n literatura canaanit de la Ugarit. n continuare avem un exemplu din ugaritic: Baal urte dou jertfe, ba trei, clreul norilor, jertfa ruinii i sacrificiul mrviei i sacrificiul abuzrii de servitoare. Probabil trei nelegiuiri erau suficiente pentru a dovedi svrirea de rele intenionat i incurabil. Dar naiunile menionate n cap. 1 i 2 trecuser toate chiar i limita aceasta. Pcatul struitor duce la o vinovie cumulativ. Dumnezeu i rabd ndelung pe nelegiuii, dar n cele din urm ei trec de limita rbdrii Sale. Damascului. Cetatea aceasta era capitala unui regat sirian puternic, i reprezentant a ntregii Sirii. Avea o aezare plcut, era prosper i bine fortificat, una din cele mai vechi ceti ale lumii. De cnd Rein s-a ridicat mpotriva lui Solomon (1Regi 11,23-25) i a ocupat Damascul, care fusese tributar fa de David (2Samuel 8,5.6), Damascul a fost periodic n vrjmie cu Israel. Aceasta a avut drept rezultat un rzboi spasmodic ntre cele dou (vezi 1Regi 15,16-20; 20; 22; 2Regi 7; 10,32; 12,17.18; 13,3-5). Ieroboam II al lui Israel, sub a crui domnie, Amos i-a ndeplinit lucrarea, a supus din nou Damascul i l-a pus s plteasc tribut (2Regi 14,28). Galaadul. inutul de punat muntos de la rsrit de Iordan. Numele denot aici ntreg inutul de la rsrit de Iordan care fusese dat lui Gad, Ruben i unei jumti din seminia lui Manase (vezi Iosua 22,1-4.9). Treiertoarea. Snii sau care fcute din brne grele legate laolalt sub care erau introduse pietre ascuite sau vrfuri de fier. Presate de o piatr grea sau de greutatea celui care mna, uneltele acestea erau trte de boi peste grne (vezi Isaia 28,27; 41,15). n LXX ultima propoziie din Amos 1,3 zice: Pentru c au tiat cu fierstraie de fier femeile cu copii ale Galaadiilor (vezi 2Regi 8,12).
1:4

De aceea voi trimite foc n casa lui Hazael, care va mistui palatele lui Ben-Hadad.

Voi trimite foc. S-ar prea c avem de-a face cu un foc material cu toate c trebuie s recunoatem c focul este folosit metaforic pentru rzboi i relele acestuia (vezi Psalmi 78,62.63; Ieremia 48,45.46; 49,26.27). Ben-Hadad. Literal, fiul [zeului] Hadad. Benhadad III a fost fiul lui Hazael (vezi 2Regi

13,3). Numele acestea ar putea s nsemne dinastia lui Hazael i Damascul nsui cu magnificele lui palate regale. Cetatea aceasta mndr urma s primeasc o dreapt rsplat pentru pcatele ei.
1:5

Voi sfrma zvoarele Damascului, i voi nimici cu desvrire pe locuitorii din Bicat-Aven, mpreun cu cel ce ine toiagul de crmuire n Bet-Eden; i poporul Siriei va fi dus rob la Chir, zice Domnul. Voi sfrma zvoarele. Zvoarele se foloseau pentru a asigura poarta cetii (vezi 1Regi 4,13; Ieremia 51,30; Naum 3,13). Prin urmare, sfrmarea zvoarelor deschidea cetatea pentru vrjma. Pricat-Aven. Sau Cmpia Aven. Aezarea exact a acestei cmpii nu este cunoscut. n loc de cmpia Aven, LXX zice cmpia On. Numele grec obinuit pentru On este Heliopolis, cetatea soarelui, iar aceasta i-a determinat pe unii autori s identifice cmpia On ca fiind cmpia dintre Munii Liban i Anti-Liban, n care se gsea vestitul altar de la Baalbek, care era numit i el tot Heliopolis. Bet-Eden. Sau Casa Edenului. Literal, casa plcerii. Unii au identificat Edenul cu o regiune din Mesopotamia, de obicei identificat cu asirianul Bit-Adini, i situat pe rmul Eufratului (vezi comentariul la 2Regi 19,12). Chir. Aezarea lui nu este sigur. Era regiunea din care au emigrat iniial sirienii (arameii) (vezi cap. 9,7). La civa ani dup ce a fost dat profeia aceasta, muli sirieni au fost dui n robie cnd Tiglat-Pileser III l-a omort pe Rein i a jefuit Damascul (2Regi 16,7-9).
1:6

Aa vorbete Domnul: Pentru trei nelegiuiri ale Gazei, ba pentru patru, nu-Mi schimb hotrrea, pentru c au luat pe toi oamenii prini de rzboi i i-au dat Edomului: Gazei. n v. 6-8 se rostete judecata asupra Filistiei, al crui popor era duman de generaii al lui Israel. Datorit importanei sale, Gaza, cea mai sudic din cele cinci ceti principale ale Filistiei, este menionat ca reprezentant a ntregii naiuni, aa cum Damascul este folosit pentru reprezenta toat Siria (vezi comentariul la versetul 3). n v. 8, sunt menionate trei alte ceti filistene, Asdod, Ascalon i Ecron. Poate c Gat nu este menionat din cauz c nu mai era att de important, sau din cauz c poate fusese deja distrus (vezi 2Cronici 26,6). Sau, cetatea Gat ar putea fi inclus n expresia ce va mai rmnea [rmia] din Filisteni (Amos 1,8).
1:7

de aceea, voi trimite foc n zidurile Gazei, i-i va mistui palatele.

Foc. Mai trziu, Gaza a fost cucerit de mpratul Egiptului (vezi Ieremia 47,1), de Alexandru cel Mare, care a asediat-o mai bine de dou luni (vezi Iosif, Antichiti, ix. 8.

4), precum i de ali invadatori.

1:8

Voi nimici cu desvrire pe locuitorii din Asdod, i pe cel ce ine toiagul mprtesc n Ascalon; mi voi ntoarce mna mpotriva Ecronului, i ce va mai rmne din Filisteni va pieri, zice Domnul Dumnezeu. Asdod. Cetatea, numit Azot n LXX i n Faptele Apostolilor 8,40, se afla cam la 33 de km. nord-est de Gaza i la civa km. spre interior de rmul mrii. Asdodul a fost cucerit de Ozia (2Cronici 26,6), de Sargon, regele Siriei (Isaia 20,1) i de Psametic, regele Egiptului. Ascalon. Aceasta era singura cetate filistean renumit situat pe rmul mrii. Era aezat ntr-un amfiteatru natural, care i ddea o nfiare extrem de impuntoare cnd era vzut de pe mare. Cu toate c avea un port mic i necorespunztor, fcea un comer activ, principala surs a puterii i importanei sale. mi voi ntoarce mna. Adic, voi cerceta din nou Ecronul cu pedeaps (vezi comentariul la Isaia 1,25). Ecronul. Cetatea aceasta era situat la aproximativ 17,5 km. spre nord-est de Asdod. Fiecare din cele cinci ceti ale Filistiei avea propriul ei rege, dar toate alctuiau o confederaie, ca s zicem aa, consultndu-se i conlucrnd oricnd era necesar (vezi comentariul la Judectori 3,3; comp. Judectori 16,5.8.18; 1Cronici 12,19).
1:9

Aa vorbete Domnul: Pentru trei nelegiuiri ale Tirului, ba pentru patru, nu-Mi schimb hotrrea, pentru c au luat pe toi oamenii prini de rzboi, i i-au dat Edomului, i nu s-au gndit la legmntul fresc. Tirului. n v. 9 i 10 se rostete judecata asupra Tirului, cetatea principal a fenicienilor. I-au dat. Tirul, ca cetate mndr i ca marele centru comercial al vremii, conlucra cu filistenii mpotriva evreilor (vezi Psalmi 83,7). Tirul nu este acuzat de Amos c a dus departe captivii, ci c ia dat pe mna edomiilor, uitnd astfel legmntul ncheiat cu David i Solomon (vezi 2Samuel 5,11; 1Regi 5,1.7-11; 9,11-14; 2Cronici 2,11-16). Din cauz c fenicienii i-au vndut pe oameni edomiilor, ei erau responsabili de cruzimile suferite de evrei. naintea lui Dumnezeu o persoan este la fel de vinovat de o crim pe care o favorizeaz ca i de o crim pe care o svrete personal.
1:10

De aceea, voi trimite foc n zidurile Tirului, i-i va mistui palatele.

Foc. Partea de pe uscat a Tirului a fost cucerit de Sanherib i mai trziu de Asurbanipal. Insula Tir a fost asediat de Esarhadon i Asurbanipal i a pltit tribut. Ea a fost cucerit i distrus de Alexandru cel Mare (vezi comentariul la Ezechiel 26,3.4).

1:11

Aa vorbete Domnul: Pentru trei nelegiuiri ale Edomului, ba pentru patru, nu-Mi schimb hotrrea, pentru c a urmrit pe fraii si cu sabia, nbuindu-i mila, a dat drumul mniei, i i inea ntr-una urgia. Fraii si. Sau Fratele su. Amos pornete acum s denune cele trei naiuni nrudite prin snge cu Israel Edom, Amon i Moab. Edom, care descindea din Esau, era ruda cea mai apropiat, dar i cea mai ostil. Ceea ce profetul condamn este mai degrab atitudinea nefreasc a Edomului fa de descendenii lui Iacov, din timpul lui Esau pn n timpul lui Amos, dect oricare alte fapte anume (Numeri 20,14-21; comp. Deuteronom 2,2-8; 23,7; 2Regi 8,20-22; 2Cronici 28,16.17. ntreaga profeie a lui Obadia este mpotriva Edomului (vezi i Ezechiel 25,12-14; 35; Ioel 3,19). Este ru s urti un vrjma, mai ru s urti un prieten, i nc i mai ru s urti un frate.
1:12

De aceea, voi trimite foc peste Teman, i va mistui palatele Borei.

Teman. Un inut din Edom, precum i un ora care era numit dup o seminie care cobora din Esau (vezi comentariul la Geneza 36,11.34; Ieremia 49,7). Botrei. O cetate important a Edomului, situat pe o colin la aproximativ 38 de km. sud-est de Marea Moart i la aproape 30 de mile nord de Petra.
1:13

Aa vorbete Domnul: Pentru trei nelegiuiri ale copiilor lui Amon, ba pentru patru, nu-Mi schimb hotrrea, pentru c au spintecat pntecele femeilor nsrcinate ale Galaadului, ca s-i mreasc inutul: Amon. n v. 13-15, profetul declar judecata care urma s vine asupra lui Amon. Amon era nrudit cu Israel prin Lot. Haremul lui Solomon cuprindea multe femei amonite (1Regi 11,1.7). Cu toate c amoniii par s fi fost la origine un popor prdalnic i nomad, abundena ruinelor din inutul locuit de ei arat c mai trziu au fost un popor statornic, cu aezri fixe. Au spintecat. Pentru exemple ale ostilitii amoniilor fa de Israel vezi 1Samuel 11,1-3; 2Samuel 10,1-5; 2Cronici 20; Neemia 2,10.19; 4,1-3. Invidia, gelozia i teama i uniser pe amonii i moabii s-l angajeze pe Balaam ca s-l blesteme pe Israel (vezi Deuteronom 23,3.4). Cu toate c nu avem vreun alt raport cu privire la actul atroce al amoniilor mpotriva galaadiilor raportat aici, Hazael al Siriei a folosit aceast metod barbar i este foarte posibil ca amoniii s i se fi alturat la aceast crim slbatic (vezi 2Regi 8,12; Osea 13,16). S-i mreasc inutul. Amoniii au pretins teritoriul pe care Israel l luase de la Sihon, i au ncercat s-l cucereasc pe vremea lui Iefta (vezi Judectori 11). Mai trziu au pus mna pe o parte din teritoriul lui Gad, lucru care le-a adus o aspr denunare din partea profetului Ieremia (vezi Ieremia 49,1-6).

1:14

de aceea, voi aprinde focul n zidurile Rabei, i-i va mistui palatele, n mijlocul strigtelor de rzboi n ziua luptei, i n mijlocul vijeliei n ziua furtunii. Rabei. Literal, mare, cu alte cuvinte, capitala. Raba, sau Rabat-Amon, era capitala amoniilor, situat la rsrit de Iordan pe braul sudic al rului Iaboc i era unica cetate important din zon. Ea a fost cucerit de David (vezi 2Samuel 11,1; 12,26-31). Dup Iosif Flavius, Amon a fost cucerit de Nebucadnear (vezi Ieremia 27,1-7) n cursul campaniei sale egiptene (Antichiti, x. 9. 7). Numele modern al Rabei este Amm?n (notai asemnarea cu Amon), capitala statului modern al Iordaniei. n mijlocul strigtelor. O referire la strigtele de rzboi ale otirilor n ncletare, lucru care intensifica oroarea scenei de carnagiu (vezi Iov 39,25). n ziua furtunii. O expresie care indic mnia lui Dumnezeu mpotriva cetii (vezi Ieremia 23,19).
1:15

i mpratul lor va merge n robie, el, i cpeteniile lui mpreun cu el, zice Domnul.

mpratul lor. Ebr. malkam, care fie poate fi tradus ca mpratul lor, fie luat ca un nume propriu pentru Milcom (vezi comentariul la 2Samuel 12,30; 1Regi 11,5) cunoscut mai bine ca Moloh, zeitatea principal a amoniilor (vezi comentariul la 1Regi 11,7; Ieremia 49,1; efania 1,5). Era destul de n armonie cu spiritul timpului ca zeitatea sau zeitile locale s fie socotite ca mprtind soarta rzboiului mpreun cu nchintorii lor (vezi Isaia 46,1.2). S-ar putea foarte bine ca Amos s fi avut n gnd c att regele ct i dumnezeul amoniilor urmau s fie luai n captivitate ca o dovad a deplinei nfrngeri a naiunii. n robie. n cazul lui Israel, captivitatea urmrea s produc o reform. Pentru naiunile pgne aici acuzate de Dumnezeu, captivitatea urma s marcheze ncheierea timpului lor de prob.