Sunteți pe pagina 1din 2

Inteligena

Costina Cristian Clasa a x-a B.

Dac vrem s definim inteligena, ceea ce este, fr ndoial, important pentru a delimita domeniul de care ne vom ocupa sub aceast desemnare, este suficient s ne nelegem asupra gradului de complexitate a schimburilor de la distan, dincolo de care le vom numi inteligene. Aici apar ns dificulti, deoarece linia inferioar de demarcaie rmne arbitrar. Pentru unii, de exemplu Claparede Stern, inteligena este o adaptare mental la mprejurri noi. Claparede opune astfel, inteligena instinctului i deprinderii, care sunt adaptri ereditare sau dobndite, la mprejurri ce se repet; dar pentru el, inteligena ncepe odat cu cea mai elementar tatonare empiric (surs a tatonrilor interiorizate ce caracterizeaz ulterior cutarea ipotezei). Pentru Buhler care mparte i el structurile n trei tipuri (instinct, dresaj i inteligen), aceast definiie este prea larg: inteligena nu apare dup el dect odat cu actele de nelegere brusc n timp ce tatonarea ine de dresaj. La fel, Kohler rezerv termenul de inteligen pentru actele de restructurare brusc, excluznd din coninutul lui tatonarea. Este incontestabil c tatonarea ncepe cu formarea celor mai simple deprinderi care, la rndul lor, n momentul constituirii, sunt nite adaptri la mprejurri noi. Pe de alt parte ntrebarea, ipoteza i controlul a cror reunire, dup Claparede, caracterizeaz n egal msur inteligena, se afl n germene nc n trebuine, n ncercri i erori i n sanciunea empiric, proprii adaptrilor senzomotorii cel mai puin evoluate. Aadar din dou una: sau ne vom mulumi cu o definiie funcional, riscnd s cuprindem cvasitotalitatea structurilor cognitive, sau vom alege drept criteriu, o structur particular, dar alegerea rmne convenional i risc s nu in seama de continuitatea real.

Rmne totui posibil s definim inteligena prin direcia n care este orientat dezvoltarea ei, fr s insistm asupra problemei hotarelor, care este legat de stadiile sau de formele succesive ale echilibrului. n acest caz putem adopta n acelai timp punctul de vedere al strii funcionale i acela al mecanismului structural. Conform primului punct de vedere, putem spune c o conduit este cu att mai inteligent, cu ct traiectoriile dintre subiect i obiectele aciunii sale nceteaz s fie simple i comport o compunere progresiv. Astfel percepia nu comport dect traiectorii simple, chiar dac obiectul perceput este deprtat. O deprindere ar putea s par mai complex, dar articulaiile sale spatio-temporale sunt sudate ntr-un tot unic , fr pri independente, sau care s poat fi compuse separat. Dimpotriv un act de inteligen cum ar fi gsirea unui obiect ascuns, sau a semnificaiei unei imagini, presupune un anumit numr de traiecte (n spaiu i n timp), totodat izolabile i succesibile de a fi compuse. Prin urmare din punctul de vedere al mecanismului structural, adaptrile senzomotorii elementare sunt, n acelai timp, rigide i orientate n sens unic, n timp ce inteligena se angajeaz n direcia mobilitii reversibile. Dup cum vom vedea, tocmai acesta este caracterul esenial al operaiilor ce caracterizeaz logica vie n aciune. Se vede imediat ns, c reversibilitatea nu este altceva dect nsui criteriul echilibrului (aa cum ne-au nvat fizicienii). A defini inteligena pe baza reversibilitii progresive a structurilor mobile pe care ea le construiete nseamn, deci, a spune ntr-o form nou, c inteligena constituie o stare de echilibru spre care tind toate adaptrile succesive de ordin senzorimotor i cognitiv, ca i toate schimburile asimilatoare i acomodatoare dintre organism i mediu.