CURS 1.

OBIECTUL, IZVOARELE I METODELE DE CERCETARE ALE ISTORIEI EDUCAIEI FIZICE I SPORTULUI A studia din punct de vedere istoric evoluia educaiei fizice nseamn a recunoate importana ei n viaa oamenilor. Cum am putea preui astzi locul pe care-l ocup n contiina colectiv educaia fizic i sportul, dac nu am cunoate drumul pe care aceast activitate l-a strbtut de a lungul istoriei omenirii. Preocuparea pentru istorie ne va demonstra i faptul c "interesul pentru dezvoltarea fizic a omului i pentru creterea potenialului su fizic au constituit din totdeauna o preocupare important a oamenilor, de la populaiile primitive pn la cele mai evoluate naiuni, iar varietatea i bogia formelor de practicare a exerciiilor fizice, relevat prin studiul istoric este surprinztoare". (C. Kiriescu, 1942) 1.1. Obiectul istoriei educaiei fizice i a sportului l constituie studierea, cunoaterea i interpretarea apariiei i dezvoltrii educaiei fizice de-a lungul ornduirilor i formaiunilor sociale din istoria omenirii. Studiul coninutului educaiei fizice i sportului ntr-o anumit perioad istoric se realizeaz inndu-se seama de urmtoarele aspecte: condiiile istorice generale ale perioadei: sociale, politice, economice, culturale, religioase; scopul i locul ocupat de activitatea de educaie fizic n societate; mijloacele, metodele i formele organizatorice prin care se realizeaz scopul educaiei fizice; contribuia unor personaliti la dezvoltarea educaiei fizice. 1.2. Izvoarele istoriei educaiei fizice sunt documentele pe baza crora se poate reconstitui i analiza n mod tiinific, ct mai exact i complet fenomenul educaiei fizice i a sportului. Acestea pot fi, izvoare scrise reprezentate de: inscripiile de pe monumente, statui i morminte, legi, rezoluii, regulamente, manuale, monografii cronici, reviste, ziare, filme i fotografii sau izvoare nescrise reprezentate de: statui, monumente, dansuri, folclor. 1.3. Metodele de cercetare care asigur un studiu tiinific sunt: observaia; nomografia; metoda analizei prin care sunt cercetate concepiile, sistemele, teoriile despre educaie fizic; metoda sociologic care stabilete condiiile sociale n care a ap rut i a funcionat un anumit fenomen al educaiei fizice sau a sportului; metoda monografic prin care se realizeaz o cercetare exhaustiv a unei activiti, disciplin sportiv etc. metoda comparativ prin care se evalueaz comparativ fapte, fenomene, concepii, activiti, forme de practicare etc. CURS 2. COMUNA PRIMITIV - EVOLUIA BIOLOGIC I SOCIAL A OMULUI, ORIGINEA EXERCIIILOR FIZICE I FORMELE DE PRACTICARE LA POPULAIILE PRIMITIVE DIN AMERICA, ASIA, AFRICA I OCEANIA 2.1. Exerciiile fizice nu au aprut n mod spontan, ele au o preistorie. Din cauza numrului mic de documente materiale despre viaa oamenilor din perioadele strvechi, datele furnizate de arheologie i antropologie sunt completate cu cele obinute n urma observaiilor asupra unor grupuri de populaie din Africa, Asia, Australia, Polinezia, America. Aceste populaii au fcut obiectul a numeroase studii realizate de antropologi, sociologi sau etnografi. Omul primitiv ducea o via aproape identic cu cea a animalelor, dominat de necesitatea luptei pentru cutarea hranei i asigurarea supravieuirii. Aceleai micri fundamentale erau mijloacele luptei zilnice pentru existen: alergarea, sritura, crarea. Rivalitatea omului cu animalele i cu semenii si pentru procurarea mijloacelor de tri a introdus n viaa omului i exerciiul luptei. Armele omului primitiv erau minile, picioarele, dinii. Apoi omul primitiv a nceput s foloseasc obiecte: piatra, mciuca, cuitul, lancea. Acestea i-au prelungit, amplificat i sporit fora i n acelai timp l-au obligat la perfecionarea unor alte feluri de micri, reclamate de mnuirea acestor obiecte. Cea mai important perfecionare a atins-o omul primitiv atunci cnd el nu s-a mai mulumit s in n mn aceste arme, ci a nceput s le arunce la distan asupra adversarului. Aruncarea deosebete esenial omul de animale. Celelalte exerciii naturale: alergarea, sritura, crarea sunt caracteristice i animalelor. Aruncarea ns, este apanajul omului. Acest exerciiu a aprut n momentul n care omul a trecut de la staiunea patruped la cea biped, obinnd astfel libertatea de micare a membrelor superioare. Paleoliticul inferior reprezint prima etap a evoluiei umane. Omul primitiv (Homo primigenus) era bine dezvoltat fizic, dar nu i intelectual. Tria n grupuri mici, nomade, pe malurile apelor, i confeciona uneltele i armele rudimentare din piatr, se adpostea n copaci sau n peteri, se hrnea mai ales cu plante i cu animale mici. Homo de Neanderthal reprezint o etap superioar caracteristic paleoliticului mijlociu. Capacitatea lui cranian era mai mare (1500 cm3 ), avea capacitatea de comunicare prin limbaj, cunotea focul i se ocupa mai ales cu vntoarea. Uneltele sale devin din ce n ce mai difereniate i mai precise ca form, ele fiind confecionate prin

lefuirea silexului. Conformaia fizic cu corpul scurt i ndesat, trunchiul aplecat nainte i oasele femurale arcuite, l fceau impropriu pentru alergare, n schimb partea superioar a corpului foarte bine dezvoltat l ajuta s se caere cu deosebit dexteritate. Pentru paleoliticul superior, epoca care urmeaz dup ultima glaciaiune, tipul caracteristic a fost Homo sapiens fossilis, la care capacitatea cranian i dezvoltarea lobilor cerebrali indic creterea activitii nervoase superioare, iar scheletul feei i structura dinilor demonstreaz o alimentaie mai evoluate, cu regim predominant carnivor. Corpul zvelt, oasele femurale lungi i mai subiri, indic c Homo sapiens era un bun alergtor, spre deosebire de tipul descris anterior. n epoca mezolitic, omul ajunge la tipul actual Homo sapiens recens i se diversific n rase. Condiiile de via ale omului primitiv erau foarte grele. El trebuia s duc o lupt permanent cu factorii exteriori, cu natura, cu animalele, cu semenii s i. Numai cei bine nzestrai fizic puteau rezista: armele lor erau rudimentare, lupta cu animalele se ducea adesea corp la corp, doar cei dotai cu caliti deosebite de for i ndemnare puteau nvinge. Omul primitiv trebuia s fie rezistent, s fie capabil s alerge mult i repede. Trebuia s tie s se caere, s sar peste obstacole, s treac not prin ap. Exersarea acestor deprinderi n viaa de zi cu zi, a dezvoltat calitile omului primitiv att din punct de vedere mental ct i fizic. Vntoarea devine nc din perioada omului de Neanderthal, ocupaia principal a omului primitiv. Ea se f cea cu arme din ce n ce mai perfecionate. Alturi de piatra cioplit grosolan, apar unelte i arme lucrate cu mult grij: vrful de lance, rzuitorul, pratia, capcana, plasa de prins pete, harponul, etc. Dezvoltarea acestor ndeletniciri, perfecionarea tehnicii, organizarea oamenilor n cete i triburi au dus la formarea unei adevrate culturi, caracteristice Comunei primitive. Pe lng armele i uneltele gsite, un izvor deosebit de important pentru reconstituirea vieii omeneti din acea perioad l reprezint desenele i picturile rupestre descoperite pe pereii cavernelor sau a stncilor. Contiina social a nceput s se dezvolte la omul primitiv odat cu mbuntirea condiiilor de via. Epoca mezolitic este cea n care se nregistreaz cel mai semnificativ progres. Este epoca n care apar arcul i sgeata, se perfecioneaz uneltele de munc. n epoca Neolitic cultura material se afl ntr-un permanent progres: tehnica de prelucrare se mbuntete, oamenii trec de la vntoare la cultivarea plantelor i creterea animalelor. Primele regiuni unde apare aceast diversificare ncepnd cu mileniul al VI-lea . Hr. sunt cele din zona vii Nilului i Mesopotamia. Pe plan social dezvoltarea forelor de producie a determinat apariia i apoi consolidarea comunitilor gentilice. Se formeaz uniunile de triburi, ca forme superioare de organizare premergtoare apariiei statului. Primele state se formeaz n mileniile al IV-lea i al III-lea .Hr.. 2.2. Toate micrile i deprinderile caracteristice omului primitiv aveau ca scop asigurarea hranei i a existenei sale biologice. Mersul, alergarea, sritura, crarea, notul, trrea, transportul unor obiecte etc, reprezint astfel de micri, pe care le putem considera micri de munc. Lovirea, aruncarea cu diferite obiecte, trasul cu arcul, mpingerea, etc fac parte din acele micri pe care omul primitiv le folosea pentru a se apra n lupta cu animalele sau cu semenii s i, iar noi le putem numi micri de lupt. A doua form de micare a omului primitiv a fost dansul. Originea dansului trebuie cutat tot n condiiile de via ale omului primitiv. Dominat de necesitatea de a-i conserva existena, el a simit nevoia ori de cte ori era n primejdie s apeleze la ajutorul divinitii. Omagiul sau invocarea divinitii se fceau prin ntreceri fizice, mai ales lupte i prin dans. Dup ritm, caracter i form dansurile puteau fi: sacre, vesele, executate n grup, pe perechi sau individual. Toate popoarele primitive au dansat n ocazii dintre cele mai diferite, vesel sau triste. Dansul este o manifestare cu caracter general a speciei umane, arta primordial(Th.Ribot). Jocurile au aprut n viaa oamenilor prin imitarea micrilor de lupt i de munc, dar pe m sur ce societatea primitiv s-a dezvoltat au obinut un caracter independent de ntrecere, dublat adesea de unul religios. 2.3. Datele oferite de arheologie i analiza lor istoric elemente interesante pentru cunoaterea originilor educaiei fizice. Acestea sunt completate de cele oferite de studiul etnografic al populaiilor primitive: indigenii din inima continentului african, locuitorii insulelor din Pacific, supravieuitorii populaiilor precolumbiene de pe continentul american sau populaiile din regiunile arctice ale Europei i Americii. 2.3.1America - dintre toate formele de practicare a exerciiilor fizice, pentru indigenii americani, alergarea a fost exerciiul cel mai apreciat i cel mai rspndit. n Imperiul Inca, alergtorii constituiau o clas social aparte cu responsabiliti specifice. Imperiul era strbtut de dou osele, una pe platoul dintre cele dou iruri ale Munilor Cordilieri, a doua la poalele munilor, de-a lungul rmului. oselele erau construit exclusiv pentru a fi strbtute de curierii imperali, care reueau s parcurg cei 1600 de km dintre Quito, aezat pe rmul mrii i capitala Cuzco situat n muni la peste 3500 de metri altitudine, n numai opt zile. Pe aceste trasee erau organizate sisteme de relee i tafete care permiteau transmiterea tirilor i uneori chiar i transportul alimentelor ca mare repeziciune. Nu numai peruvienii erau foarte buni alergtori, ci i indienii tribului Seri din golful californian, despre care se tie c prindeau din fug iepuri, cerbi sau cai. Din acest trib a provenit Louis Bennet, care n anul 1863 a stabilit un prim record mondial al curselor de durat, alergnd ntr-o or18,589 km.

Studiai de etnograful norvegian Lumholtz, indigenii din tribul Taragumara au fost socotii ca cei mai buni alergtori de durat. Pentru acetia erau caracteristice ntrecerile de alergare de distane de 200-300 de km, n care participanii conduceau cu picioarele nite mingi mari care reprezentau soarele. Dintre jocuri cele mai rspndite erau jocurile de aruncare i jocurile cu mingea. Aruncarea sulielor la int pe un an s pat n z pad se numea arpele de zpad, i se juca iarna. Ciung-hik era un joc de precizie care consta n aruncarea unor bee lungi spre inelele care se rostogolesc perpendicular pe direci de aruncare. Jocurile cu mingea aveau un caracter sacru, mingea reprezentnd soarele. Variantele de jocuri sunt numeroase, specifice pentru fiecare regiune. Astfel, la tribul Monnitari, din bazinul superior al fluviului Mississippi, mingea era lovit cu dou rachete. La tribul Ciotka, participanii la un joc ajungeau pn la 1000 de persoane, iar spectatorii puteau fi n numr de cinci pn la ase mii. n regiunile din vestul Braziliei, mingea se lovea cu capul, n zona Columbiei, cu genunchiul, iar n alta pri ea trebuia introdus ntr-un co suspendat ntr-un copac. 2.3.2. Africa - Cercettorii au avut ocazia s constate o adevratbogie a formelor de practicare a exerciiilor fizice i de ctre populaiile de pe continentul african. Hotentoii, studiai de exploratorul Peter Kolb n secolul al XVIII-lea, erau alergtori extraordinari, urmreau vnatul n fug pn cnd acesta cdea epuizat. n bazinul inferior al fluviului Congo, btinaii erau nottori i vslai foarte buni, ntrecerile dintre ambarcaiuni fiind una din distraciile lor favorite. Despre populaiile de bantui, Adolf Mecklenburg a relatat de asemenea c erau foarte buni trgtori cu arcul i sritori n nlime. Dintre jocurile cu mingea ntlnite pe continentul african este menionat jocul Tephu, asemntor hocheiului. Alte exerciii descrise de cercettori completeaz gama larg a formelor de practicare: lupta cu pumnii ntlnit n regiunea Nigerului, scrima cu bastoanele care se practica pe ntreg continentul n forme variate. n condiiile speciale oferite de mediul ambiant locuitorii complexului insular ntins ntre Oceanul Indian i Oceanul Pacific au oferit cercettorilor imaginea unor variate forme de practicare a exerciiilor fizice. Exerciiul cel mai reprezentativ pentru aceast regiune este clrirea valurilor, cu ajutorul unei scnduri, strmoul surfingului din zilele noastre. La acesta se adaug crarea, cu o tehnica specific, diferit de cea folosit de europeni. Aruncarea este i ea rspndit. Se practica mai ales liber sau cu ajutorul unor instrumente specifice. Liber se arunca cu bumerangul sau cu lancea. Pentru aruncrile cu ajutorul unor instrumente cea mai veche unealt este pratia, la care se adaug arcul i sarbacana. notul i scufundrile sunt de asemenea exerciii practicate n mod natural, dar nici jocurile cu mingea nu lipsesc. Mingea putea fi o nuc de cocos sau o vezic de cangur umplut cu iarb. Indigenii mai practicau cu pasiune i alte jocuri, precum jocul de-a trasul i de-a mpinsul, sau jocul nlrii zmeului, iar dansurile au avut ntotdeauna un loc foarte important n viaa acestor popoare. 2.3.3. n Asia, la populaiile paleosiberiene, cursele de reni sau de cini erau ntrecerile cele mai obinuite. La acestea se adugau alergrile, sriturile i luptele. Jocul cu mingea confecionat din piele de ren i umplut cu muchi nu lipsete nici la aceste popoare. Se mai practicau vntoarea i aruncarea harponului, iar n Siberia oriental s-a pstrat pn n zilele noastre o tradiional ntrecere de tir cu arcul n care intele sunt uri crescui special pentru acest scop. 2.3.4. Eschimoii, populaia arctic din regiunea Groenlandei, practicau o serie de exerciii fizice care reflect condiiile deosebite n care triau. La acetia lipseau exerciiile de alergare, fiind prezente n schimb cele legate de vntoarea de reni i de pescuit: trasul cu arcul, aruncarea harponului i vslitul n ambarcaiunile de o singur persoan, caiacul. n totalitatea lor, exerciiile fizice amintite n acest capitol dedicat perioadei de nceput a societii demonstreaz prin multitudinea de variante caracterul universal al exerciiului fizic i prezena lui n viaa tuturor popoarelor nc de la nceputurile istoriei lor, dar i specificitatea acestora, determinat mai ales de mediul caracteristicile mediului geografic. INTRODUCERE N STUDIUL EDUCAIEI FIZICE I SPORTULUI Principalele etape ale dezvoltrii umane In ultimul sfert al secolului XIX Lewis Morgan a elaborat cea mai complet i mai minuioas periodizare a istoriei comunei primitive, prelund de la Ferguson mprirea n slbticie i barbarie, n funcie de anumii indici. Pentru a stabili o periodizare a istoriei comunei primitive nu exist dect posibilitatea fie de a porni de la un criteriu arheologic, fie de la date etnografice, fie de a mbina datele etnografice cu observaiile arheologice. Primul care a propus o asemenea schem de periodizare a fost cercettorul V. Ravdonicas care printre altele introduce ntre etapa turmei primitive i a comunei primitive o perioad caracterizat prin cstoria ntre rudele de snge. Cercetri etnografice mai noi au infirmat posibilitatea existenei unei astfel de familii.Tendina de a gsi noi criterii de periodizare este dus pn la capt de I. Sellnow. Ea propune 4 etape de dezvoltare a istoriei comunei primitive avnd drept criteriu dezvoltarea forelor de producie n aciunea lor reciproc cu relaiile de producie, evitndu-se totodat s se insiste asupra coninutului social al fiecrei etape: 1. Perioada timpurie a istoriei comunei primitive, caracterizat prin lucrarea simpl de unelte.

2.Perioada mijlocie se caracterizeaz prin confecionarea de unelte speciale pentru construirea altor unelte . 3.Perioada trzie, caracterizat prin crearea de unelte pentru diferite forme de producie. 4.Perioada destrmrii, caracterizat prin crearea de unelte pentru ramuri specializate de producie. Originea omului i a societii omeneti Istoria umanitii ncepe odat cu desprinderea omului din animalitate, n cadrul unui proces natural de evoluie care const in transformarea unei specii de maimu n om. Dup unii cercettori, desprinderea liniei umane de aceea a marilor maimue antropoide actuale, s-ar fi produs n oligogen.Cei mai muli ns, considere c acest lucru nu a putut avea loc nainte de miocen.Aceast opinie se bazeaz pe existena unui grup relativ mare de resturi fosile, descoperite pe o arie geografic foarte vast (Europa,Asia, Africa). Omul primitiv din timpurile cele mai vechi ale paleoliticului inferior (perioada chelleean), aparinnd grupului Paleoanthropienilor, reprezenta un tip mai evoluat fa de formele de tranziie dintre maimu i om (Australopitecus, Pitecanthropus, Sinanthropus ). Puternic din punct de vedere fizic i bine dezvoltat, cu maxilarul inferior proeminent, aflat ns ntr-un stadiu intelectual primitiv, el tria n grupuri mici, nomade, pe malurile rurilor, cofecionndu-i din piatr unelte i arme rudimentare: vrfuri, toporae, rztori etc. Pe vreme rea sau din nevoia de a se apra de fiare, omul i cuta adpost urcndu-se n copaci, ascunzndu-se n peteri sau n colibe njghebate din materiale brute gsite n natur. Drept hran folosea plante slbatice comestibile: bulbi semine, fructe, dar i animale mici (melci, crustacee,oprle, psri ).Acesta a fost stadiul de la care a pornit omul primitiv pe calea progresului. Pe o treapt mai nalt de evoluie se prezint tipul Neanderthal din paleoliticul mijlociu. Este tipul cel mai rspndit, cel mai bine studiat din aceast epoc. Dei avea fruntea ngust i turtit, capacitatea lui cranian era mare (1500 cm3 ). Omul din Neanderthal poseda limbajul, ceea ce i permitea perfecionarea uneltelor de munc, tia s aprind focul i se ocupa mai ales cu vntoarea. Homo sapiens -apare simultan n Europa, n Africa de Nord i de est, n Palestina, i chiar n China. ncep s existe diferene dde specie i de ras. Numai n Europa antropologii recunoasc rasa uor negroid de tipul Grimaldi, oamenii voinici i nali din Kro-Magnon, cei mai mruni din Combe-Capelle, care au adesea capul rotund , cu trsturi vag neandertaliene, pe cnd un craniu descoperit recent n Chancelade seamn cu cel al eschimoilor de astzi. Oamenii din paleoliticul superior erau mai bine utilai dect predecesorii lor din paleoliticul mijlociu i inferior. Fr ndoial c dac acest echipament se diversific, lucrul se petreece n funcie de tradiiile sociale diferite, ivite, probabil , din nevoia de a se adapta la medii diferite. Arhelologii deosebesc mai multe grupe sociale care nu coincid n totalitate cu rasele studiate de antropologi. Toate societile din paleoliticul superior ntrebuinau la fabricarea uneltelor, osul, fildeul i aceeai tehnic n ciocnirea cremenei. Dintr-un bloc de silex se desprindeau achii lungi i nguste, n form de lam, lucru care cerea mai puin materie prim i mai puin munc dect tehnica ntrebuinat de cete din Africa, Siberia i China. Homo sapiens avea la dispoziia sa un instrument ingenios, denumit dalt, care nu era altceva dect o piatr tioas din care se scotea cte o achie ori de cte ori era nevoie s fie ascuit. Economia acestor societi este nc slbatic: ea se ntemeiaz pe cules, vntoare i pescuit, dar echipamentul i metodele sunt ameliorate n chip aproape revoluionar. Din experiena colectiv, acumulat timp de generaii, oamenii nvaser s foloseasc din plin condiiile naturale i s-i fureasc noi i ingenioase unelte pe care cu timpul le-au folosit att pentru procurarea hranei ct i pentru a se antrena sau a se ntrece ntre ei. Societile din paleoliticul superior aveau o via spiritual mai intens dect cea a grupurilor neandertaliene. Acetia i ngopau morii cu ceremonii mai bogate. Mormintele erau ncrcate cu hran, unelte i obiecte de art. Osemintele sunt adesea nroite cu ocru, familia ndoliat presrnd peste cadavru o pudr roiatic a crei culoare simbolic trebuia s redea pielii culoarea vieii. Aceast confuzie ntre un lucru i simbolul su st la baza magiei evocatoare. Este de remarcat c aceast tradiie, n ciuda ineficacitii ei a dinuit peste 20.000 de ani. Dansurile magice asigurau succesul vntorii i abundena vnatului. n neolitic trstura fundamental i primar este stabilirea unor noi relaii ntre om i natur, omul devenind un productor, modificnd prin intervenia sa jocul seleciei naturale n special animale i vegetale i favoriznd reproducerea acelora care aveau un interes din punct de vedere alimentar. Pentru a realiza aceasta omul a recurs la procedee diverse - de la selecionarea seminelor pn la crearea unor medii artificiale mai favorabile dezvoltrii plantelor ( arat, irigaii, ngrarea pmntului) i animalelor. Cea de a doua trstur a neoliticului o constituie extinderea procedeului lefuirii de la os, filde i corn la piatr. Acest fapt va determina o sporire considerabil a cantitii de materie prim i n acelai timp a eficacitii uneltelor. Vntoarea culegerea roadelor i pescuitul mai joac nc un rol important n obinerea hranei. Epoca metalelor. Accelerarea proceselor de descompunere a relaiilor gentilice (ntre gini) i n anumite pri ale lumii trecerea la civilizaie, au fost determinate de aparia i dezvoltarea metalurgiei. Primul metal a crui prelucrare avea s aib consecine de o importan excepional asupra evoluiei istoriei omenirii a fost arama, prima conssecin

a inventrii metalurgiei fiind separarea armei de unealt. Din metal se lucreaz n primul rnd arme: pumnale, sbii, topoare pentru lupt, aprtoare pentru brae i pentru picioare, coifuri, vrfuri de lance i de sgei. Comuna primitiv a fost prima form de organizare social economic prin care au trecut toate popoarele lumii la nceputul istoriei omenirii. Ea a dinuit de-a lungul a sute de mii de ani de munc grea i de progres n ritm foarte lent. Succesul omului primitiv n lupta cu forele naturii au fost posibile prin faptul c oamenii primitivi erau unii prin legturi sociale la baza crora sttea munca colectiv. Pentru ornduirea comunei primitive sunt caracteristice: absena claselor i inexistena unui stat. n perioada de destrmare a comunei primitive se formeaz uniunile tribale i apar primele organe de conducere obteasc, sfaturi obteti i efi militari. 1 2 Relaia dintre stadiul dezvoltrii sociale i exerciiile fizice n lumina evoluiei ei istorice, educaia fizic se nfieaz cu epoci de strlucire i cu perioade de decdere. Practicat empiric sau tiinific ea a fost pus uneori n slujba idealurilor de libertate i solidaritate uman, alteori a fost instrument politic: a servit cultului frumosului sau instinctelor brutale, a fost preuit sau persecutat sau a fost un privilegiu al claselor dominante. Originea exerciiilor fizice este strns legat de nevoia omului primitiv de a-i crea o via de relativ bunstare material, care s-l ridice deasupra treptei animalice. Este important de cunoscut c sub influena unor condiii de via au aprut exerciiile fizice la omul primitiv acestea evolund odat cu evoluia social a omului. Din cauza numrului redus de documente materiale cu privire laviaa omului din epocile strvechi, sunt greu de stabilit etapele acestei ndelungate i lente dezvoltri. Datele pe care ni le furnizeaz antropologia, etnografia i alte tiine au lacune n aceast privin i sunt nesigure sau prezint controverse, adeseori neconciliabile. De aceea a trebuit ca aceste date s fie nregistrate prin ntrebuinarea unor metode indirecte: s-au completat astfel golurile prin raportarea la formele ce pot fi observate astzi n viaa i concepiile popoarelor aflate pe o treapt de civilizaie mai napoiat, fiind de presupus c din cauza evoluiei lor istorice lente ele au pstrat mai puin schimbate formele de via i conceptele strvechi. O lucrare fundamental n aceast direcie este aceea a sociologului Lewis Henry Morgan ( 1818-1881) intitulat "Societatea primitiv", n care se studiaz viaa indienilor nord-americani, n special a irochezilor. O deficien a lucrrii lui Morgan este aceea c autorul trece prea uor peste problema educaiei la triburile indiene studiate. n acest sens, mai mult interes prezint lucrarea lui Charles Letourneau, "Evoluia educaiei la diferite rase omeneti" care conine un bogat material informativ, dei interpretarea lor este defectuoas, mecanicistevoluionist. Letourneau, susine c educaia i instrucia sunt fenomene generale ce aparin ntregii scri zoologice. La rndul su F. Monroe, pune originea educaiei pe seama unui proces de imitaie contient, pe care copii l practic lund ca model pe prinii lor. La oamenii primitivi nu exista o deosebire ntre micrile de munc i de joc. Executate prin mecanismul aceluiai aparat psiho-motor, aciunile de joc reflectau procedeele de munc. Ele constituiau n acelai timp un mijloc de educare a muncii i unul de educaie fizic. Treptat, tematica jocurilor a nceput s se separe de cea a munciii productive; jocurile s-au abstractizat, au aprut obiecte ca : mingi, globuri, bastonae i s-au amenajat terenuri speciale de joc. Apoi, jocurile au cptat caracter de competiie, i au devenit un domeniu independent de activitile utile, continund ns s fie un mijloc de pregtire a oamenilor n vederea activitii de munc i de lupt. Copiii, imitnd pe aduli reproduceau principalele forme ale procesului de munc i n felul acesta se pregteau incontient n vederea efecturii muncii. Educaia fizic a aprut nc din oprima faz a evoluiei societii omeneti ca necesitate biologico-social a omului primitiv, ivit n scopul ntreinerii vieii prin aciuni individuale ori colective, pentru procurarea hranei i aprarea de animalele slbatice. Vntoarea reclama de la omul primitiv caliti fizice i morale: for, rezisten ndemnare, vitez, curaj, i deprinderi ca: alergare, sritur, crare, lupt. Odat cu nsuirea acestor caliti a aprut i nzuina de a retransmite urmailor educaia necesar pentru viaa lor individual. ntr-o perioad mai trzie - a destrmrii comunei primitive i a crerii democraiei militare - dorina mbogirii prin prad i acaparare violent a bunurilor a provocat izbucnirea rzboaielor. Pregtirea de rzboi reclama o potenare a nsuirilor fizice i a celor psihice legate de ele, cu mult mai mare dect a celor necesitate la nceput de practica vntorii. De o importan capital n procesul dezvoltrii educaiei fizice a fost munca, activitatea de prelucrare a lucrurilor pe care natura le punea la dispoziia omului sub form brut. Ea a ridicat traiul omului la un nivel mai nalt, a dat un rost nou micrilor sale i a fost condiia hotrtoare a dezvoltrii fizice i psihice a omului, aprnd ca un fenomen social cerut de condiiile materiale ale vieii. Tot procesul de munc explic originea dansului, cu toate c n formele primitive ale acestei arte fenomenele vieii reale sunt mbrcate ntr-un nveli magic care le mascheaz coninutul. Caracterul i forma exerciiilor fizice s-au schimbat treptat odat cu evoluia istoric a ornduirilor sociale. Dac n organizarea comunei primitive, ocupaia omului cu agricultura i cu creterea vitelor cerea mai puine eforturi

dect vntoarea, practicarea meseriilor a compensat ntr-o anumit msur aceast scdere, ntruct ele au canalizat calitile fizice ale omului spre micri de precizie i finee, n acelai timp n care n societatea omeneasc apreau diferenierile sociale i diviziunea muncii. Ornduirea social sclavagist, feudalismul i capitalismul vor crea raporturi sociale noi i ciocniri de interese ca urmare a existenei proprietii private. Sclavii, erbii, muncitorii industriali, lipsii de mijloace de producie, sunt subordonai n procesul de producie, ns ei au superioritatea numeric i sunt mai puternici din punct de vedere fizic, ca urmare a practicrii muncilor manuale. Deintoare a mijloacelor de producie, clasele dominante simt primejdia i fiind interesate n a-i menine dominaia, se vd nevoite s-i compenseze slbiciunea numeric practicnd exerciii fizice care trebuiau s dea membrilor lor superioritatea n mnuirea armelor i creterea potenialului fiziologic individual. Totodat ele au folosit statul, aprut prin necesitate istoric , odat cu mprirea societii n clase, ca instrument de aprare i consolidare a bazei economice .Principala caracteristic a acestui stat este instituirea unei fore publice separate de popor: armata , poliia, jandarmeria, justiia, etc, a cror pregtire se bazeaz n mare parte pe stpnirea unui numr foarte mare de priceperi i deprinderi motrice precum i pe necesitatea unei condiii fizice deosebite. Exerciiile fizice n comuna primitiv Contribuia etnografiei la descoperirea formelor de practicare a exerciiului fizic n comuna primitiv Evoluia educaiei fizice la populaiile primitive nu se poate stabili, din cauza srciei unei documentaii sigure, aceast evoluie completndu-se cu observaii asupra unor populaii cu civilizaie mai napoiat fa de zilele noastre. Etnografia este tiina care cerceteaz i trage concluzii asupra vieii i preocuprilor oamenilor cu multe milenii nainte de Hristos. Teritoriul peste care se ntinde acest domeniu de activitate este foarte ntins. Faptele stabilite pe baza acestor date ar rmne totui neconcludente dac n-ar fi clarificate i confirmate cu concursul altor tiine. Populaiile primitive din timpurile noastere , numite impropriu popoare slbatice sau exotice, triesc n multe condiii asemntoare celor ale populaiilor din epoca primitiv. Au rmas multe ntinderi populater de aborigeni, aflai n diferite stadii de nedifereniere social. Aa sunt indigenii din inima continentului African, piticii din bazinul superior al fluviului Congo, Boimanii i Hotentoii, populaiile dinaintea descoperirii lui Columb din America, din insulele oceanului Pacific, indigeniii din regiunile arctice ale Europei i Americii. Privite n general pe plan cronologic, popoarele slab dezvoltate de azi ne apar descinznd, aproape n linie dreapt, fr prea multe schimbri, din timpul de civilizaie al omului erei quaternare, deci posednd valori culturale. Etnografia prezint avantajul c permite studierea popoarelor mai sus amintite chiar n timpurile noastre. De fapt studiul acestor popoare a fost urmrit i obserbat ndelung, timp n care s-a strns o documentaie considerabil. n acest fel, studiul primitivismului ne d o imagine deosebit de precis i extrem de bogat asupra nceputurilor vieii fizice a omului, nainte de a fi influenat de civilizaia european modern. Studiul etnografic al populaiilor primitive ne pune la dispoziie o documentaie material abundent. Sunt astfel obiecte care la nceput au fost create pentru a rezolva un anumit lucru, dar care ulterior au primit alt destinaie. De exemplu, tinerii exersau mnuirea unor arme care s le foloseasc la vnat, iar mai trziu, n lupta vieii, ei au folosit aceste arme n scopuri rzboinice. De asemenea s-a modificat scopul exerciiului n raport cu necesitile vieii. 1 Scopul i formele de practicare a exerciiului fizic n comuna primitiv

Popoarele primitive fac exerciii nu numai pe temeiul unor considerente utilitare, dar i pe considerente ce in de domeniul superstiiilor. Cert este c exerciiile fizice au fost legate de credine. Ritualul cultului magic const ntre altele din executarea unor gesturi mimice, care s imite gesturile naturale ale animalului divinizat - totemul. La popoarele puternic dezvoltate educaia fizic reprezint un sistem bine definit, izvort dintr-o concepie precis, tinznd la ameliorarea condiiei fizice a individului. Pe treapta cea mai de jos a civilizaiei unele din populaiile africane duc o existen grea, stpnit de trebuina aspr a gsirii hranei. Preocuparea pentru exerciiile fizice se manifest la ei sub forma simplelor micri utilitare. Existena lor se reduce la o familie unic i se caracterizeaz printr-o slab via interioar. Cu greu s-ar putea identifica n aceast via trudnic , n care oamenii caut tot timpul hran, aspecte ale vieii sportive. Pe aceeai treapt napoiat, se pot aeza indigenii australieni i tazmanienii, azi disprui. Ei pot fi considerai ntr-un stadiu de dezvoltare echivalent cu trecerea de la paleoliticul inferior la cel superior. De alte obiective dect cel al ntririi corpului sunt legate exerciiile fizice la unele populaii din cele dou Americi. Pregtirea practic n aceste triburi este axat n general pe lupta pentru existen. Copiii eschimoilor sau ai indienilor iau parte alturi de aduli la expediiile vntoreti, narmai cu arcuri, toporiti, sulie i lnci. Chiar dac nu vneaz efectiv, ei urmresc vnatul n alergare, l gonesc spre capcane sau nspre cei care stau cu arcul n mn pentru a-l vna. n acest fel ei se deprind cu alergarea cu sriturile i cu aruncarea. Multe din jocurile adulilor par amuzante, sau manifestri ale unor reacii nedefinite nc, dar ele sunt n realitate oglinda unor activiti grave,

serioase, legate de practici magice prin care se invoc fenomenele naturale binefctoare: ploaie, vnt sau se combat calamitile. Aici intr diverse jocuri atletice, reprezentaii mimice, dar mai ales dansul. 1 Dansul i locul su n exerciiile fizice din comuna primitiv Dansul are un rol considerabil la toate popoarele. Valoarea dansului este imens pentru viaa psihic a tuturor popoarelor. Dansurile se execut individual sau n grupuri, niciodat n pereche brbat-femeie. Aadar dansul este un fenomen general. Se danseaz la ocazii vesele i triste, la nuni i nmormntri, la victorii i nfrngeri, la ceremoniile religioase. Se joac n srituri mari sau cu pai mruni, n picioare sau stnd jos, micnd capul, braele, partea de sus sau de jos a trunchiului, picioarele sau genunchii. Vorbind despre dansurile irochezilor, etnograful L.H. Morgan, afirm c "dansul era preuit ca una din cele mai adecvate forme de expresie pentru a ntruchipa relaiile dintre cele dou sexe .... entuziasmul poporului se manifesta prin dansuri". S-au ncercat diverse teorii asupra originii i naturii acestui fenomen att de bogat i variat. S-a pus n discuie originea lui, dndu- i- se tot felul de explicaii de ordin mistic, fiziologic psihic sau social. n legtur cu sentimentul cruia voia s-i dea expresie, dansul primitivilor se nfia ca ritm i caracter sub dou aspecte: dansul sacru i dansul vesel. Cel dinti era executat nainte de expediie, exprimnd seriozitatea i ngrijorarea ce stpnea tribul nainte de a ntreprinde o aciune grea, legat de riscuri; cel de al doilea exprima sentimentul de bucurie i lua adeseori forma foarte profane. Grosse, consider dansul primitivilor ca fiind expresia desvrit i cea mai plin de efect a simului estetic primitiv, mod de exprimare a unei triri luntrice: bucurie, ntristare, adoraie, toate provocate de evenimentele vieii. Caracteristice dansului sunt micrile ritmice . Ritmicitatea este explicat prin nsoirea dansului de ctre muzic.; chiar la popoarele cu o cultur mai napoiat, dansul se execut dup sunetele unei muzici, redus uneori la cea mai simpl expresie, adic la cadena ciocniturilor ce puncteaz micarea ( tam - tam). De altfel aceast ritmicitate constituie un fenomen ce s-ar ntlni deseori n natur. Ea ar consta ntr-o ordine a micrilor, ntr-o alternan de ncordare i destindere, de legnare n sus , n jos, nainte i napoi, la dreapta i la stnga. Exist un ritm n micrile respiratorii i cardiace, n legnarea frunzelor, n nlarea i coborrea valurilor n succesiunea zilelor i a nopilor, ntre efort i odihn, etc. Tot aa ar exista o tendin de ritmicitate a unora dintre micrile corpului. De asemenea nu se poate tgdui existena unei legturi a dansului cu sexualitatea. La unele popoare primitive, dansurile servesc direct ca excitaii sexuale. De aici provine i ostilitatea bisericii cretine fa de dans, atribuind unele dansuri "ispitelor diabolice". O important contribuie la cunoaterea originii dansurilor este adus de cercetrile muzicologilor asupra apariiei concomitente a muzicii cu dansul i a colaborrii strnse a celor dou arte. Muzica i trage originea din dansurile muzice cu caracter de pantomim, care, la popoarele primitive, erau legate de procesele de producie; elementele principale ale acestei muzici arhaice fiind ritmul i dansul n colectiv. La aceste dansuri lua parte ntregul trib fapt de o importan social deosebit. Ca i dansul, cntul primitiv a fost colectiv i nu individual. Modelele de dansuri create de popor au fost mai trziu introduse la curile feudale sau n saloanele regale, unde n final au degenerat n forme abstracte, golite de nelesul lor original. n definitiv, ceea ce se poate reine despre esena dansului, istoria i originile lui, este c dansul constituie o creaie popular, un proces cultural istoric multisecular, avnd la origine simul ritmului creat de procesul muncii i legat despecificul vieii materiale i spirituale al fiecrui popor, n el gsindu-i oglindirea ntr-o form artistic, tririle emoionale determinate de relaiile cu fenomenele lumii nconjurtoare, relaiile dintre om i natur, ca i cele de ordin social. n msura n care dansul este o art, el apare ca o form de manifestare a contiinei sociale. 1 2 Exerciiile fizice la diferite populaii primitive 3 4 Exerciiile fizice la indigenii din america La primitivi, alergarea este cea mai iubit i cea mai rspndit. n marele imperiu al Incailor, alergtorii alctuiau o categorie social cu o funcie deosebit de important. Pe tot ntinsul imperiului existau dou drumuri importante: unul pe platoul dintre cele dou iruri ale munilor Cordilieri, iar al doilea la picioarele acestor muni de-a lungul rmului oceanului , msurnd aproximativ 4000 Km. De la Quito pn la Cuzco, capitala Incailor, erau 1600 Km. Aceast distan era parcurs de tafete formate din mai muli oameni, n nou zile. Toate tirile transmise din capital erau rapid rspndite pn la cele mai ndeprtate coluri ale imperiului. Datorit acestui exerciiu, ajutai desigur i de constituia lor fizic, (oameni subiri cu o musculatur longilin) peruvienii erau exceleni alergtori. n aceeai categorie a alergtorilor foarte buni o gsim n America de Nord la indienii din tribul Serii, n golful californian, despre care se spune c prindeau din alergare iepurele, calul i cerbul. Din acest trib a provenit cel dinti recordmen, Gordon Louis Bennet, care n anul 1863 a obinut titlul de campion, parcurgnd ntr-o or distana dde 18,589 Km. recordul lui Bennet a fost dobort abia dup 34 de ani. Dup etnograful norvegian Lumholtz, care a studiat timp de cinci ani pe mexicani, indigenii din tribul Taracumara, sunt cei mai buni alergtori de durat din lume. Un curier care a fcut mai multe curse ntre dou localiti se spune c ar fi strbtut n cinci zile distana de 960 Km.

Caracteristice pentru aceste popoare sunt unele ntreceri cu caracter mistic. Unele triburi alearg pe direcia vest - est, spre "ara dinspre rsrit" unde spre diminea avea loc un interesant fenomen pentru ei, "stingerea stelelor". Aceast curs de 200 - 300 Km aducea la start dou echipe binecuvntate i stimulate de preoi. Participanii aleargau gonind cu piciorul mingi mari care simbolizeaz cerbul, care la rndul su era asociat soarelui. nainte de acest concurs ei ineau o anumit diet care i fcea mai supli pentru alergare. La ali indieni, (indienii Hopi) prin alergrile lor n grupuri simbolizau norii, pe care ncearcau s-i goneac n direcia dorit de ei. Foarte rspndite la indieni sunt jocurile care cer o anumit abilitate: "arpele de zpad" (aruncarea sulielor pe un an, n zpad, spre o anumit int), Ciung-Kih ( joc de mare precizie care const n aruncarea unor bee lungi i subiri spre nite inele sau roi care se rostogolesc perpendicular pe direcia aruncrii. Jocurile cu mingea au un caracter religios, mingea fiind dup cum am mai menionat, simbolul soarelui. Exploratorul Max de Wied a studiat la tribul Monnitari, n bazinul superior al fluviului Mississippi , un joc care se execut dup o tehnic destul de complicat. Jocul se refectua cu instrumente asemntoare rachetelor de tenis de astzi ( Fig 1) La tribul Ciokta, cele dou partide numr pn la 1000 de participani. Acetia au o costumaie special ( centuri de care atrn cozi de cal) i dou rachete n mini (fig.2). Acest joc prezint variaii dup regiunea n care este jucat: n Mexic mingea este lovit cu partea posterioar a corpului pentru a trece prinjtr-un inel situat la 4 m nlime, n Columbia cu genunchiul, iar n vestul Braziliei cu capul. O stamp din 1608 ne arat cum indienii jucau un joc asemntor cu baschetul. Coul era fcut din papur mpletit fiind fixat ntr-un copac la 3 m nlime, iar dedesubtul inelului erau agate obiecte care se ddeau apoi ca premii. Toate jocurile i dansurile la locuitorii de pe continentul american se efectuau sub imperiul unor fore interne i n legtur cu viaa lor sufleteasc. 1 2 Exerciiile fizice la africani Teritoriu vast, cu o populaie numeroas, extrem de nzestrat din punct de vedere fizic, cu obiceiuri strvechi legate de practicile religioase, africanii erau considerai cu ctva timp n urm pe treapta cea mai de jos a civilizaiei, preocupai numai de gsirea hranei. Astzi ntlnim o multitudine de jocuri executate de tineri, unele imitnd practicile adulilor, altele reprezentnd o activitate religioas, nrudite cu mimus i cu ritualuri vrjitoreti, i unele i celelalte atingnd de multe ori aspecte surprinztoare. Peter Kolb, care a petrecut aproape 7 ani ( 1705-1712) printre Hotentoi, a admirat la acetia rezistena i viteza cu care alergau. Boimanii, rmai cu milenii n urm mai vneaz i astzi n savanele africane, fr arme, ei alergau animalul pn la epuizare. n bazinul inferior al fluviului Congo indigenii sunt exceleni nottori i dibaci loptari. Se fac chiar ntreceri ntre brci lungi confecionate din coaj ce copaci, numite pirogi, urmrite cu mult entuziasm de ctre specatorii de pe mal. Adolf Frederik de Maklemburg descrie lucruri surprinztoare despre Bantui, populaie de emigraie hamitic , stabilit pe malurile lacului Victoria. n aceast regiune se gsesc trei populaii diferite: Pigmeii ( oameni mici a cror talie nu depete 1,50 m), negrii propriu-zii ( care se ocup cu agricultura) i vahuma, uriai de peste 2 metri, cresctori de vite. Acetia din urm cu un arc de 1,50 m, nimeresc o int oarecare la o distan de 200 de pai. De asemenea sunt socotii cei mai buni sritori n nlime din lume. Copiii, cu un elan scurt i btaie pe o movil de termite cu nlime de un picior ( 0,33 m) sar 1,50 - 1,60 m. Nu sunt rare nici sriturile de peste 2 m executate la fel de crtre aduli. Dintre jocurile cu mingea este de menionat jocul " Tephu" care seamn cu hocheiul pe iarb. Mingea de cauciuc trebuie condus cu o teac de frunze pn n spaiul nsemnat cu alb al echipei adverse. Printre jocurile de atletic grea menionm : lupta cu reguli, n inutul Pangove, iar n Madagascar lupta cu piciorul, asemntoare cu savata francez. De un deosebit interes se bucur scrima cu bastoanele la Hotentoi, i la populaiile cu influen hamiitic din nord.Cafrii folosesc un ciomag primitiv pe cnd la populaiile cresctoare de vite din nord bastonul are i un manon din piele cu care se protejeaz mna lupttorului (fig.3) La zului, lupttorii au dou bastoane. Acest joc se ntlnete i la australieni, eschimoi i botocuzii din regiunea Amazonului. 1 2 Exerciiile fizice la popoarele din Oceania Teritoriu insular ntins ntre oceanul Indian i cel Pacific, rmurile continentului austral au fost descoperite de Torres n 1606 i apoi explorate de tasmanieni n 1642 i Cook n 1770. Pe suprafaa imens de peste 7,5 milioane km2 sunt nenumrate insule pe care locuiesc puini oameni. Acest teritoriu, separat de restul continentelor de apele oceanelor este paradisul etnografilor. Cultura i civilizaia modern nu au fcut prea multe lucruri n aceast parte a lumii, aa nct oamenii triesc cu multe secole n urm. Exerciiul cel mai specific este cel al "clririi" valurilor cu scndura plutitioare , practicat pe rmurile insulelor Polineziei , Microneziei, Melaneziei, n Samoa i Hawaii. nottorul se duce departe n ocean cu o scndur

sau chiar un copac i caut s urce pe creasta unui val care s-l arunce cu vitez mare spre mal. Adoptat de albi i ridicat la rang de sport el se practic cu mare popularitate n Australia i America pacific, sub numele se surfing. Alt exerciiu deosebit de al europenilor este crarea efectuat n scop utilitar, pentru strngerea fructelor din copacii pdurilor puin umblate. Aceast crare se face cu scobitura picioarelor i cu minile mbrind copacul. pe arborii mai groi omul apuc trunchiul cu ajutorul unei centuri iar laba piciorului se sprijin de copac cu degetul mare (fig 4) Antropologul Kloatsh, pe baza acestei constatri a emis o teorie biologic n legtur cu descendena omului. Trecerea omului din faza antropoid la staiunea biped s-ar fi fcut odat cu trecerea omului de la pdurea deas la cea rar cu copaci drepi, trebuind astfel ca de la copac la copac s mearg pe pmnt. i n contemporaneitate n pdurile din Noua Guinee, piticii Negritos, se crau n arbori cu ajutorul lianelor pe care apoi le ridcau de la pmnt pentru a scpa de urmritorii papuai, care erau canibali. Aruncarea este unul exerciiile cele mai rspndite i cu forme foarte variate. Ea se practic liber prin simpla for muscular a omului i cu ajutorul unui bra artificial. Ca instrumente ei foloseau bumerangul i lancea. bumerangul este o arm caracteristic de aruncare a indigenilor din Australia i insulele polineziene (fig 5). El a fost gsit n epoca paleolitic n Asia , Europa i regiunea de la izvoarele Nilului. Aruncarea cu lancea era la mare pre n insulele Hawaii, oamenii de aici avnd o mare dexteritate n a se apra contra sgeilor. Regele Kamehameha I, Napoleonul Hawaii-ului, aeza n faa lui 6 oameni narmai cu lnci. La un semnal acetia aruncau lncile iar Kamehameha ndeprta trei din ele cu lancea proprie iar pe celalte trei le prindea n mnunchi n mna stng. Dintre aruncrile cu ajutorul unui instrument , cea mai veche i mai simpl unealt era pratia, n care braul artificial este elastic. Pratii s-au mai gsit i n africa de est i n America de Nord. Totui unul dintre sporturile cele mai rspndite la toi insularii este notul. n Hawaii, se spune c oamenii noat ca i cum merg. Copiii n special coboar n ap la adncimi mari, rmnnd n apnee voluntar 3-4 minute. Aceste performane sunt efectul convingerii c ntreinerea mai uoar a vieii depinde de cultivarea forei fizice i a ndemnrrii. Jocurile cu mingea au fost i acestea foarte mult rspndite , mingea fiind confecionat din diferite materiale: o nuc de cocos, un fruct al arborelui de pine, etc. Mingea se juca cu pasiune n insulele Polineziene i Caroline. Tot att de rspndite n aceasr regiune a lumii sunt: boxul, trnta, sportul nlrii zmeului, ntlnit mai ales n Coreea i Japonia. Dansurile ocup un rol foarte important n viaa indigeilor. Se danseaz cu ocazii festive, din amurg pn n zori , 12 ore n ir. Dansatorii se aeaz n iruri paralele, apropiindu-se cu pai mruni de spectatori, retrgndu-se apoi n acelai mod spre linia de unde au nceput dansul. Toate dansurile au un caracter mistic, exprimnd bucuria vnatului, a recoltei. Figurile, adeseori foarte complicate se nvau prin exerciii care durau cteva luni. Btrnii care asistau la "lecii" inteau cu sgei n cei ce greeau figurile. Interesant este faptul c la ora actual echipa de rugby a Noii Zeeelande, celebri "All Blacks" folosesc pentru concentrare i dispunere naintea meciurilor dansul strvechi numit "Haka - Haka". Exerciiile fizice n Asia 1 Continent cu populaie numeroas, strvechi i misterios leagn al popoarelor i religilor prezint i astzi o mare diversitate de aspecte. Sudul i estul Asiei sunt locuite de populaii cu civilizaie milenar. Centrul Asiei este o regiune de step ce a fost strbtut de populaii nomade, cresctori de vite ori triburi rzboinice. Nordul i Nord-estul continentului este locuit de populaii vntoreti, tunguii transbaikalici. Locuitorii acestor inuturi inospitaliere i srace, cu ierni lungi i geroase, constituiau pn odinioar unele dintre cele mai caracteristice populaii primitive. La cei mai vechi paleosiberieni care ocop partea de nord est a Siberiei, cele mai rspndite exerciii sunt: cursele de reni , cursele de cini, alergrile.,sriturile i luptele. Jocul cu mingea era mai puin practicat, aceasta din urm fiind confecionat din piele de ren umplut cu muchi sau licheni. La Ghiliaki, n Siberia, s-a pstrat tradiionala srbtoare a urilor. Primeau premii cei care reueau s nimereasc cu sgeata drept n inim un urs dinainte pregtit pentru srbtoare. Exerciiile de alergare lipseau cu desvrire la eschimoi, n schimb au existat cele legate de vntoarea de reni, de pescuit i aruncarea cu harponul n petii mari sau alte animale marine. Copiii se ndeletniceau de timpuriu cu astfel de exerciii astfel nct s-a ajuns la performane uimitoare. Schiul i patinajul au fost introduse treptat de exploratori, btinaii mprumutndu-le pentru utilitatea lor.