Gobierno de los doce

y el

Modelo de Jess
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Base Bblica:
Y stos (los judos de Berea) eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las escrituras para ver si estas cosas eran as. Hechos 17: 11 que Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros, pues no ignoramos sus maquinaciones. 2 Corintios 2: 11

Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Glatas 1:8 Porque por ah andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; el fin de los cuales ser perdicin que slo piensan en lo terrenal. Filipenses 3: 18, 19

"Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habis aprendido, y que os apartis de ellos". Romanos 16:17 Amados,me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Judas, verso 3

Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, por los siglos. No os dejis llevar de doctrinas diversas y extraas; porque buena cosa es afirmar el corazn con la gracia
Hebreos 13: 8, 9

Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren.
1 Timoteo 4:16

Pero hubo tambin falsos profetas entre el

pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme. 2 Pedro 2: 1-3

Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas.
2 Timoteo 4: 3, 4

Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz. As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a sus obras. 2 Cor. 11: 13 - 15

Respondiendo Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos. Ya os lo he dicho antes. Mateo 24: 4, 5, 24, 25

Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceris. Mateo 7: 15, 16

Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro. Ap. 22: 18

Objetivos
Glorificar y exaltar el nombre de Cristo Jess.
Dar un mensaje de alerta al pueblo de Dios, para

que despierte de todo letargo. Contender ardientemente en defensa de la fe, segn Judas verso 3. Exponer los errores de la teologa del G12 y las graves consecuencias de seguir sus postulados. Mostrar el origen de la doctrina del G12 y la relacin estrecha que guarda con las enseanzas del catolicismo romano.

Alentar a la iglesia a ser como los cristianos de Berea,

para que pongan la Palabra de Dios, por encima de cualquier enseanza, doctrina o experiencia humanas, y para que rechace todo aquello que vaya en contra de lo ya establecido en el canon bblico.
Promover la investigacin de lo mostrado en esta

conferencia
Animar a los creyentes a estar preparados para el

retorno inminente del Len de la tribu de Jud, lo cual es nuestra esperanza bienaventurada.
Servir de edificacin y bendicin al cuerpo de Cristo.

Introduccin
Bajo el Dominionismo (teologa del Dominio o Reino Ahora - Kingdom Now), se agrupa lo siguiente:
1. 2. 3. 4. 5.

6.

Nueva Reforma Apostlica -Apstoles y profetas(New Apostolic Reformation) Teologa del Reemplazo (Replacement Theology) Movimiento de la lluvia tarda (Latter Rain Movement) Reconstruccionistas y restauracionistas (Restoration Movement) Ejrcito de Joel (Joels Army o Manifest Sons of God) Gobierno de los doce, Modelo de Jess, Visin Celular

Definicin del Reino Ahora

Teologa post milenial, que ensea que la nica manera en la cual el mundo puede ser salvado, es a travs del poder temporal y terrenal, previamente incautado por la Iglesia. Slo entonces, podr regresar el Seor Jess.

Algunos dominionistas creen que dicha incautacin o confiscacin de los poderes terrenales ser como resultado de las seales, maravillas y milagros por parte de los ministros muy ungidos que convencern al mundo.
Otros creen que ser como resultado de una poltica de conquista militar. La mayora lo ven como una combinacin de ambas.

Qu es el postmilenialismo
El postmilenialismo es la creencia de que Jess estableci Su Reino en el momento de Su Ascensin a los cielos, y que ahora est reinando a travs de Su Iglesia. Segn esta doctrina, Jess no regresar hasta que transcurra un periodo significativo de gobierno cristiano en este mundo. Los creyentes del Movimiento de la Restauracin (incluido en el Kingdom Now) dicen que van a evangelizar y cristianizar todo el mundo, tomar los gobiernos de las naciones y traer un tiempo de paz a la humanidad. Pero si quieren apoyar esta afirmacin, al ltimo lugar al que pueden acudir es a la Biblia o a las creencias de la Iglesia Primitiva. No se encuentra en ellos! Esta posicin absolutamente postmilenarista es la enseanza histrica de la iglesia catlico-romana.

Enseanzas bsicas del dominionismo

El Israel de la Biblia es la Iglesia, no los judos El Reino profetizado en el A.T. vino a ser cuando Jess

muri en la cruz; por esa razn ensea que no habr un futuro y literal Reino Milenial para los judos.
El Reino de Dios est representado por la Iglesia sobre la

tierra, consecuentemente todo dominio sobre la creacin y la humanidad est siendo ejercido aqu y ahora por el cuerpo de Cristo.

Enseanzas bsicas del dominionismo

La Iglesia, por tanto, asume la labor de establecer y

extender el Reino visible hasta que toda la creacin doble su rodilla ante el Seor; slo as Jess podr volver a la tierra.
La Iglesia est yendo hacia una nueva reforma, esta vez

encabezada por nuevos apstoles y profetas muy ungidos.

La expectativa es la de ver un Avivamiento Mundial sin

precedentes.
Como consecuencia de todo eso, la Iglesia reinar sobre

este mundo tal y como es.

Si aceptamos las enseanzas de la Doctrina de la Restauracin, llegaremos a ciertas conclusiones inevitables:

Las profecas del A.T. deberan entenderse histricamente o

espiritualmente (alegricamente), y no literalmente en cuanto a la nacin de Israel.

En ese mismo contexto, el libro de Apocalipsis debera

entenderse como ya cumplido histricamente en su mayor parte (por lo tanto la escatologa no tendra ya lugar de ser).
El diablo se supondra ya atado por mil aos, y ahora

estaramos viviendo en un reino de paz, con Jess como Rey (lo estamos?)
Por lo tanto, la enseanza premilenarista y bblica acerca de la

Gran Tribulacin, la apostasa, la Bestia Anticristo y la Bestia Falso Profeta estaran desfasadas.

 Por lo tanto, la enseanza premilenarista y bblica acerca de la

Gran Tribulacin, la apostasa, la Bestia Anticristo y la Bestia Falso Profeta estara desfasada.
Similarmente, toda la enseanza bblica acerca del Arrebatamiento

(Rapto) y el Milenio sera un error.

Las profecas acerca de los ataques de los enemigos de Israel

habran de entenderse como la oposicin del mundo a los cristianos.

Ya que las profecas del A. T. relacionadas con la restauracin de

Israel bendiciones de tipo material, influencia mundial y de gobierno, etc. ahora deberan aplicarse a la Iglesia, entonces los seguidores de esa doctrina estn expectantes de ver una era dorada de victoria universal de la Iglesia antes del retorno de Cristo, y a eso muchos le llaman el avivamiento mundial.

Se dice que el Avivamiento es una o varias de estas cosas:

La conversin del mundo entero a Cristo. La conversin de gran parte del mundo. La cristianizacin del mundo (falsa enseanza del G12) El discipulado de las naciones (falsa enseanza del G12) La

conquista

de

las

naciones

para

Cristo

(Dominionismo) La Iglesia dominando las naciones para Cristo (Dominionismo) La conversin de una nacin determinada (la del creyente, por supuesto) La conversin de las gentes en masa.

La predicacin del Evangelio del Reino en todo el

mundo para testimonio a todos los ethnos (Mt. 24: 14) (esto no supone en s un avivamiento; Jesucristo mismo predic a muchos, y la mayora no se convirtieron)
La Iglesia llena del espritu de la risa; o ebria en el

espritu; (siendo tal cosa ajena a la Palabra) La Iglesia, en la nueva uncin (neopentecostalismo) La Iglesia entrando en el nuevo paradigma (falsa
enseanza del G12) La ansiada conversin de la familia del creyente (cosa a desear) El creyente verdadero, creciendo en santidad en toda su expresin.

Las siguientes son algunas prcticas, creencias y actuaciones que se ensean, existen y se promocionan entre los cristianos que han credo en el avivamiento mundial que est prximo a ocurrir:

Unidad en lo natural de los cristianos (ecumenismo)

Evangelizacin forzada y forzosa (G12) Aceptacin de que Dios est haciendo algo nuevo y no
declarado necesariamente en las Escrituras.

Aceptacin

de extraas seales, prodigios, etc. como de parte de Dios.

manifestaciones,

Prioridad a las experiencias espirituales personales, antes

que a lo declarado en la Palabra.

Atar del todo y expulsar los poderes demonacos de las

naciones (mal entendimiento de la lucha espiritual)

Implementacin del reino (buscando el trabajar y el

colaborar con los poderes, autoridades y organizaciones de este mundo)

Bsqueda de posicionamientos en las jefaturas de los

gobiernos e instituciones diversas.

Adaptacin de la Iglesia al mundo en todo lo posible (para

as, dicen, atraer el mundo a la Iglesia)

Adaptacin de la Iglesia al mundo en todo lo posible (para

as, dicen, atraer el mundo a la Iglesia)

Bsqueda a ultranza de la riqueza econmica (ya que se

cree que el cristiano tiene derecho a ella)

Bsqueda a ultranza de la sanidad fsica (ya que se ha

llegado a creer que el cristiano tiene derecho ineludible a ella)

La necesidad imperiosa e imperante de aceptar a los

nuevos ungidos; los nuevos apstoles y profetas, los ancianos de este mundo, para que Dios pueda hacer su parte al respecto.

Supuestas consecuencias del Avivamiento Mundial:

Que el Evangelio se predicar por todos los medios de

comunicacin que existen.

Que los cristianos ocuparemos los medios de comunicacin

de este mundo.

Que los cristianos ocuparemos todas las instituciones, y

manejaremos los poderes a todo nivel de este mundo.

Que las religiones falsas caern.

Que supondr la rendicin de los gobernantes y de las

naciones enteras a Cristo.

Ms consecuencias:
Que los reyes y potentados, as como los humildes y las

gentes en general, caern de rodillas confesando sus pecados y recibiendo a Cristo.

Que a la postre, las ciudades y pueblos sucumbirn al poder

del avivamiento, entregndose a Cristo. cristianos.

Que las riquezas de este mundo pasarn a manos de los Que la poltica y el gobierno de las naciones estarn en las

manos de la Iglesia, es decir, de los creyentes verdaderos.

En ltima instancia: el mundo se rendir ante Cristo.

La pirmide que aparece en todos los billetes de un dlar. En la cspide, el ojo de Horus. En la base MDCCLXXVI (1776); abajo, El Nuevo Orden de los Siglos.

En la parte central del reverso del sello oficial de los Estados Unidos figura una pirmide truncada de trece escalones, el ltimo de los cuales contiene una fecha escrita en caracteres romanos: MDCCLXXVI. Coronando la cima de la pirmide aparece un tringulo radiante con un ojo en su interior.

El reverso del Gran Sello (The Great Seal) incluye tambin dos leyendas en latn; una en su parte superior, circundando el tringulo, que reza Annuit Coeptis, y otra en su parte inferior, que circunda la base de la pirmide y dice Novus Ordum Seclorum.

Annuit Coeptis: (l) ha favorecido nuestra empresa. Esto se refiere al ojo encerrado en el tringulo, que representa a una fuerza providencial y que muchos siempre han pensado que se refera a Dios. Dios no tiene un solo ojo, la Biblia dice que Dios tiene ojos, en plural (Prov. 3: 4; Esdras 5: 5) Los que se mueven en el mundo de lo oculto, saben que se es el ojo de Horus, el ojo de Lucifer. El tringulo es, a su vez, un smbolo ocultista. Novus Ordo Seclorum: Nuevo Orden de los Siglos o Nuevo Orden de los Tiempos.

El Gobierno de doce (G12)

La que Dios nos ha dado es una visin para alcanzar naciones enteras, para conquistar el mundo para Cristo. Ha llegado el tiempo de que el pueblo cristiano cambie el curso de la historia, impactando a todo el planeta Csar Castellanos, Liderazgo de xito a travs de los doce, pg. 392
Clam al Seor: Seor, necesito algo que pueda acelerar el crecimiento de la congregacin, y el Seor me mostr el concepto ahora llamado G12, es decir el Gobierno de los doce. Ibdem

G12 ha sido levantado por Dios para compartir contigo los secretos de la visin que Dios nos ha confiado. Ya es tiempo que la visin corra por toda la tierra. Es mi deseo y ferviente oracin que Dios te bendiga y te libere en el poder de esta visin Csar Castellanos,Primera Palabra

La conquista de nuestras naciones est dada por medio del principio de los doce y la visin celular. CCD, Liderazgo de xito a travs de los doce

Cuando alguien descubre el poder y la autoridad que pueden ser desarrollados siendo lder de doce personas, entonces se preocupa por capacitarse, comprometerse, y por conseguir tambin sus doce. Liderazgo de xito a travs de los doce.

No hay una sola persona involucrada en un equipo de doce que no quiera crecer, es ms, al ver que otros crecen, se siente impulsada a lograr sus propias metas de multiplicacin, para no quedarse atrs. Liderazgo de xito a travs de los doce.

Suea, suea con una iglesia muy grande porque los

sueos son el lenguaje de mi espritu. Porque la iglesia que t pastorears ser como las estrellas del cielo y como la arena del mar, que de multitud no se podr contar. CCD, Suea y ganars el mundo

El principio de los doce es una estrategia eminentemente bblica para la conquista de naciones enteras
Csar Castellanos, Liderazgo de xito a travs de los doce

Cmo definir al G12

Se trata de un movimiento paraeclesistico interdenominacional de supuestos propsitos de evangelismo y avivamiento, de naturaleza carismtica, procedente del carismatismo neopentecostal, de supuestos objetivos misiolgicos. Se fundamenta en un sistema organizacional piramidal y muy abarcante. Recoge participantes de todas las denominaciones. Los recogidos en la secretsima sala de meditaciones (llmesele Encuentros), a decir verdad, se tornan, despus de trabajados emocionalmente, afiliados permanentes de esos Encuentros.
Pastor Onezio Figuereido

Orgenes del G12

Sus verdaderos iniciadores
Ignacio de Loyola y Jos Ma. Escriv de Balaguer son los verdaderos iniciadores de lo que hoy se conoce como G12. Ignacio naci en 1491, en Espaa. Inici en Espaa sus estudios para ser sacerdote, pero los finaliz en Francia. Fue elegido superior general de la Compaa de Jess (jesuitas), la cual naci en 1540, con ocho personas. Loyola desarroll todo un sistema para buscar a Dios. Esta metodologa estaba expresada en un libro que serva de gua a los que se ejercitaban con estas prcticas mentales. En l se indicaba con mucha exactitud los pasos a seguir para obtener un encuentro efectivo con Dios. Loyola desarroll un mentalismo ocultista con revestimiento cristiano. Fenmenos que pueden acompaar a estos Ejercicios Espirituales: toques y halagos divinos, dardos de fuego, xtasis, arrebatamientos, raptos de amor, vuelos del espritu, levitacin, bilocacin, estigmatizacin, la transformacin dolorosa como en el Huerto de los Olivos.

Ya en su poca Loyola influenci mucho sobre los cristianos, sus prcticas llegaron ser muy difundidas y aceptadas. Aun en nuestros das existen casas de retiros donde se llevan a cabo los Ejercicios Espirituales; incluso esta prctica es recomendada y bien vista por las autoridades eclesisticas catlicas, sin embargo, recomiendan que tales prcticas sean slo experimentadas por personas adultas.

Los Ejercicios Espirituales de Loyola Deben realizarse en un lugar apartado, fuera del hbitat diario de la
persona. Loyola aconsejaba que los principiantes no tuvieran acceso al manual de Ejercicios Espirituales.

En el manual existe un orden a seguir, con oraciones y frases que deben

ser mencionadas con exactitud.

Se busca la autoflagelacin mental por la culpa, los pecados, las

debilidades carnales.

El cuerpo y el alma experimentan una separacin.

 Se pierde el contacto con la realidad.

Se experimentan sensaciones paranormales, tales como: regresin,
visualizacin del pasado, xtasis, vuelos del espritu, etc.

Da a los participantes una sensacin de felicidad nica, un gozo

incomparable con otras experiencias.

Motiva a las personas a vivir una vida apartada de los pecados. De Loyola a Escriv con el Opus Dei
El G12 evanglico tuvo como su antecesor al G12 de Escriv, el cual fue creado el 02 de octubre de 1928, organizacin designada por l como Opus Dei (Obra de Dios).

Dijo que Dios se dign iluminarlo y tuvo una visin mstica sobre el Opus
Dei y lo que el Seor quera con la obra a travs de los siglos, hasta el final de los tiempos.

Fue beatificado en el ao 2002, por el papa Juan Pablo II

Exista al inicio trece clrigos, todos con votos declarados y sacramentados por el romanismo, votos de obediencia, castidad y pobreza. Sin embargo uno de ellos reneg de tales votos contrayendo matrimonio. Permaneciendo doce (12) compaeros fieles y sumisos. Se form entonces y definitivamente el G12 o Gobierno de los 12 que se comparaban osadamente con Jess y sus doce discpulos en donde Escriv ocupaba el lugar del Hijo de Dios (MEGALOMANIA). La finalidad: reclutar laicos prominentes de varios sectores sociales. Realizaban Encuentros para trabajar en ellos la filosofa del sigilo, la ms poderosa arma de los Jesuitas, hasta tener seguridad de la fidelidad absoluta. Los reclutados por Escriv y sus clrigos eran programados a decir que no haba secreto alguno; mantenemos sigilo slo para provocar curiosidad. Decan; mientras ms curiosidad despierten por el Opus Dei, ms ayudarn a divulgar su obra y el cristianismo. Las manifestaciones ms divulgadas y difundidas del Opus Dei fueron y son Los Cursillos de la Cristiandad. Las personas eran retiradas de sus familiares y llevadas a lugares por ellas desconocidos. Se rompan los vnculos de parientes y se comprometan a trabajar por el Opus Dei.

Los verdaderos iniciadores del G12

Jos Ma. Escriv de Balaguer

Ignacio de Loyola

Cursillo de Cristiandad para mujeres

Cursillo para hombres

El Gobierno de los doce, de Csar Castellanos

Csar Castellanos y Claudia de Castellanos son los fundadores de la Misin Carismtica Internacional, ubicada en Colombia, la cual es una iglesia neopentecostal de tendencia ecumenista. Tienen algo ms de 30,000 clulas. Castellanos tuvo una iglesia que en un ao creci de 30 a 120 personas; pero, disconforme con el resultado numrico, renunci y se apart de ella. En una ocasin estando de vacaciones en una playa colombiana recibi una visin donde supuestamente Dios le mostr el modelo de iglesia que l quera. Segn l, esta nueva revelacin es la manera de Dios para llevar al xito total a la Iglesia de Jesucristo en estos das. Clam al Seor: Seor, necesito algo que pueda acelerar el crecimiento de la congregacin, y el Seor me mostr el concepto ahora llamado G12, es decir el Gobierno de los doce

Dice el propio Castellanos en uno de sus libros: En 1991, sentimos que se aproximaba un mayor crecimiento, mas algo impeda que el mismo ocurriese en todas las dimensiones. Estando en uno de mis prolongados perodos de oracin, pidiendo direccin de Dios para algunas decisiones, clamando por una estrategia que ayudase a la fructificacin de las setenta clulas que tenamos hasta entonces, recib la extraordinaria revelacin del modelo de los doce. Dios me sac el velo. Fue entonces que tuve claridad del modelo que ahora revoluciona el mundo en cuanto al concepto ms eficaz para la multiplicacin de la iglesia: los doce. En esta ocasin escuch al Seor dicindome: Vas a reproducir la visin que te he dado en doce hombres, y stos deben de hacerlo en otros doce, y stos, a su vez, en otros. Cuando Dios me mostr la proyeccin de crecimiento me maravill. Ninguna de las siete iglesias a quien Jess se dirige en Apocalipsis siquiera se acerca a lo ideal, y sin embargo aqu se nos presenta un hombre diciendo tener la frmula del xito, recibida directamente de parte de Dios. A esa revelacin, le llama la Visin.

El plan general del G12 est montado sobre el nmero 12, dicen que es el modelo que Jess mismo impuso estando en la tierra al escoger y discipular a 12 hombres, stos a su vez llevaran el evangelio a diferentes partes del mundo.
El G12 propone estructurar toda su organizacin sobre el nmero 12, dicen que el secreto est en el nmero 12 y que, organizndose de ese modo, las iglesias obtendran un crecimiento sobrenatural. El G12 inicialmente propone y basa su estructura en dos eventos; las reuniones en Clulas homogneas (mismo sexo y edad) y en los Encuentros. Las clulas se renen en las casas y estn formadas de a 12 y cuando obtienen un crecimiento considerable se dividen formndose nuevas clulas. Los Encuentros son llevados a cabo generalmente una vez al mes, a este encuentro son llevados los nuevos conversos y tambin los creyentes antiguos de la iglesia que abraza la Visin.

Las frases de un megalmano

S que las naciones del mundo se volvern a esta visin de los doce y, quienes lo hagan, se multiplicarn grandemente porque es la estrategia de Dios para el siglo XXI Dios te ha confiado la redencin de tu nacin. T decides si te atreves a conseguirlo. Pero recuerda que t eres irreemplazable, si t no vas, no hay nadie que tomar tu lugar

Si usted escoge a doce, Dios le permitir tambin conquistar con ellos su ciudad y su nacin
S dueo de una poderosa fuerza espiritual, que sea arrolladora e impetuosa, pues el mundo necesita de hombres aguerridos que sean dignos de imitar que cada persona que haya tenido un encuentro con Jesucristo en cualquier parte del mundo, forme parte de un grupo de doce

El G12 pretende lo siguiente:

1. Ganarse la simpata de los miembros de las iglesias establecidas, hasta que se producen dos bandos; los que estn a favor y en contra, hasta el momento en que los que estn a favor son lo suficientemente fuertes para dividir la iglesia original a favor del verdadero cristianismo que descubrieron.

2. Colocar y mantener como cartula, hasta donde les convenga y les sean tiles, los temas evidentes de una iglesia; entre otros, familia, evangelizacin y santificacin.
3. Intentar establecer dentro de una iglesia diferencias entre los miembros normales y los mejorados por el G12.

4. Impedir, por el mayor tiempo posible, por medio del masnico y jesuita recurso del sigilo, la exteriorizacin de sus doctrinas y objetivos, dificultando la investigacin de su cuerpo ideolgico, el anlisis independiente de su filosofa y la crtica honesta de su confesionalidad. Y no slo es el sigilo de sus actividades, ms bien es el sigilo del contenido, cuidadosamente preservado. No existen materiales distribuidos a los participantes, nada de filmaciones o grabaciones por parte de los participantes (en los Encuentros)

5. Remover la obediencia y la fidelidad debida a Cristo, y dirigirla hacia los lderes del G12 y hacia los pastores que abrazan la Visin.

6. Sustentar y divulgar las mentalismo y de la fe positiva.

herejas

del

Las obras y frutos del G12

1. Minimiza la obra redentora de Cristo cuando en los preencuentros se ensea y dirige a la gente a dolerse de los pecados (que ya fueron perdonados y olvidados por el Seor)
2. Exalta el pecado, el pasado triste y oscuro de las personas. 3. Eleva al pastor y a los lderes a una posicin exagerada tal que en la psiquis de los adeptos al G12 hay ms temor a sus lderes que a Dios mismo.

4. Desprecia a los cristianos que no estn involucrados en el programa G12. 5. Se burla de la Palabra de Dios al aplicarla de forma sistematizada en el manual del Encuentro y en otros libros que usan. 6. En los Encuentros, en el manual se ata al Espritu Santo pues se le fijan horas y minutos en donde El debe actuar y someterse a las rdenes de los ministradores. 7. Se burla del Evangelio abierto y claro proclamado en la Biblia por Jess, apstoles y otros predicadores que no ocultaron nada.

8. En la iglesia local cambia la forma de celebrarse los cultos y reuniones, cambian las prioridades. 9. En el culto o los cultos que se desarrollan semanalmente se enfatiza hasta el cansancio la necesidad y obligatoriedad de asistir a los PreEncuentros, Encuentros y Pos-Encuentros. 10. Se motiva a las personas con palabras alentadoras y si esto no basta se toca el ego de los hermanos

11. Piden que las personas se comprometan a llevar adelante la visin y que los que no lo hacen son rebeldes, improductivos y cobardes. 12. Es restringido el acceso directo al pastor principal, todos deben sujetarse casi con temor a sus lderes y confesarles sus inquietudes, problemas y pecados. 13. Se fijan metas para las clulas, ganar una cantidad determinada de nuevos adeptos en determinado tiempo y si la clula tiene bajo rendimiento hacen los cambios y correcciones.

14. En los cultos los pastores no predican de otra cosa que no sea la Visin, que hay que trabajar y producir para la Visin.
15. Otras actividades propias de una iglesia son recortadas o anuladas, tales como los estudios bblicos, doctrinas, programas para nios y adolescentes. Son relegados a segundo o tercer plano, ya no es importante el estudio a profundidad de la Biblia, la prioridad pasa a ser el G12 o la Visin Celular.

16. Otro cambio que hemos notado es el endiosamiento del pastor, que no acepta crticas con relacin a la Visin; dicen que la Visin no puede ser retocada, que no hay otra alternativa, no hay un plan B, G12 y slo G12. 17. Se genera y se instala el concepto de que las iglesias que no abrazan la Visin van camino a desaparecer. 18. Todas las actividades y los fondos de la iglesia local giran en torno al G12. 19. Se pretende que el nuevo converso se desarrolle y obtenga un crecimiento en tiempo rcord, aproximadamente tres meses.

Mtodo
Se basa en los pre-encuentros, encuentros, post-encuentros y reencuentros como forma de lavado cerebral. Estos se llevan a cabo en la etapa de Consolidacin de la Escalera del xito

Pre-encuentro. Es la etapa de preparacin para el Encuentro, donde se orienta a la persona sobre temas que sern vistos y ministrados durante el Encuentro. Esto facilita la disposicin del nuevo y, por consiguiente, garantiza buenos resultados durante el Encuentro. Luego viene el llamado Encuentro. Es el retiro espiritual al que es llevado todo aquel que ha participado del Pre-Encuentro. Por espacio de tres das la persona es apartada de su rutina para que reafirme su encuentro personal con Jesucristo. En este tiempo, el nuevo creyente es ministrado de manera individual en torno a las reas bsicas:
Seguridad de la salvacin Sanidad interior Llenura del Espritu Santo Enseanza de la Visin

Liberacin

De los Encuentros
En los Encuentros, se conduce a la Visin a aqul que se convirti por mtodos anteriores al G12. El Encuentro es un retiro de tres das que ocurre durante un fin de semana, siendo precedido y seguido respectivamente de cuatro reuniones, normalmente semanales (llamadas pre-encuentro, y post-encuentro). Son nueve horas de charlas acompaadas de extremo rigor disciplinario, inclusive con prohibicin de intercomunicacin, lo que provoca una fuerte reaccin emocional. El Seor coloc en nuestro corazn el sentir de los Encuentros, retiros espirituales de tres das en los que cada creyente reafirma su fe y obtiene un nuevo nacimiento. (Liderazgo de xito a travs de los doce, pg. 389) Hay un antes y un despus del Encuentro! La vida cristiana como tal depende de que uno vaya o no vaya a ese retiro especial de tres das.

Prcticas de los Encuentros

Pedirle perdn a los muertos Marcar en una hoja clnica los pecados que an no han sido perdonados, para luego clavar dicha hoja en una cruz. A las mujeres se les entrega una mueca, un cintillo, un anillo. A los hombres les celebran el primer ao de su nacimiento. Les dan un carrito para que se pongan a jugar y puedan recordar su infancia, en la que no tuvieron oportunidad de hacer tal cosa. En el encuentro se usa una piata, o cualquier otra cosa que sirva para el propsito que se busca. Se utiliza como un smbolo de victoria sobre Satans cuando el encuentrista piensa que le esta dando palos al diablo. En el encuentro se hace un Pacto de Silencio. O sea, que a los asistentes se les prohbe decir lo que se dice y se hace. Nada de grabadores, cmaras fotogrficas, ni filmadoras. Dicen que lo hacen para motivar a otros para que asistan. Quema de pecados en la Llama santa o fogata.

La Escalera del xito del G12

Ganar
Consolidar Discipular

Enviar

El proceso que garantiza el xito a toda persona dispuesta a

consagrarse en el trabajo celular, es la Escalera del xito.

1) Ganar
Ganar es un proceso donde anunciamos el evangelio a toda criatura, pero a la vez debemos cuidar de que puedan dar frutos dignos de arrepentimiento puesto que el alma es eterna, debemos pedir a Dios que nos haga expertos en el arte de rescatarlas Cristo nos comision a predicar el Evangelio a toda criatura, pero no nos comision a rescatarlas o a ganarlas. Aunque utilizamos comnmente ese modismo, realmente deberemos admitir que esa es la exclusiva obra del Espritu Santo, Quien es realmente experto para rescatar.

2) Consolidar
proceso de Consolidacin, es iniciado despus que el nuevo hace su decisin por Cristo consolidacin es: el cuidado y la atencin que debemos darle al nuevo creyente para reproducir en l el carcter de Cristo

3) Discipular
Pero no basta con que la persona escuche el Evangelio o que asista a una congregacin, sino que debemos realizar la tarea de convertirlos en discpulos de Cristo sa es la tarea del Espritu Santo, Quien es el nico que puede convertir a la persona a Cristo despus de que sta ha escuchado el Evangelio y lo ha aceptado, y convertirla en un verdadero discpulo de Cristo.

Cul es el objetivo de discipular?

Preparar a los lderes de clulas de una manera eficiente, para que cultiven la habilidad de ganar vidas para Cristo, y luego continuar en los nuevos, el proceso de la visin hasta que se conviertan en lderes de xito . Lo ms parecido que encontramos en el Nuevo Testamento a esa cuestin, es cuando los discpulos (y no lderes con sus liderados) se reunan en las casas para partir el pan, comer juntos con alegra y sencillez de corazn, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo

Contrariamente a lo que explica Castellanos, bblicamente discipular, nada tiene que ver con clulas. El proceso de discipulado bblico, es el que lleva a cabo el Espritu Santo en la vida del nuevo creyente, Quien es su verdadero Mentor; el aprendizaje de la Palabra y la aplicacin de la misma por parte del nuevo creyente, la cual es su responsabilidad ante Dios; el buen testimonio, consejo y enseanza de sus hermanos ms mayores

4) Enviar
quienes han pasado por el proceso de la manera correcta, les es muy fcil convertirse en ganadores de almas deben saber cmo llegar de una manera estratgica a los no creyentes, pues la meta es atraerlos para luego consolidarlos... En el Evangelio, nosotros los cristianos no ganamos las almas, las gana el Seor para s, y no debemos usar de mtodos manipuladores como el atraerlos atraerlos adems para una consolidacin si realmente no han nacido de nuevo?... Ah! Claro, para que obtengan un nuevo nacimiento genuino en los Encuentros!

El Modelo de Jess, de Carlos Cash Luna

En la pgina web de Carlos Cash Luna, se insiste, y muy escuetamente se da a conocer lo que l llama el Modelo de Jess. Y all, un annimo declarante dice lo siguiente: Una noche, el Pastor Cash le pregunt al Seor cmo haca para cuidar a cada miembro de la Iglesia al mismo tiempo que alcanzaba a los perdidos. El Seor le dijo: Si t hubieras sido uno de mis doce discpulos en el tiempo de mi partida al cielo y yo te mando a hacer discpulos, cmo los hubieras hecho? A lo que el Pastor respondi: De la manera que t los formaste. Fue as como comprendi el modelo que nuestro Seor utiliz para discipular. El escogi a doce para formarlos y les dio autoridad, envindolos de dos en dos a predicar, sanar y liberar. Cada pareja deba hacer lo mismo, y as sucesivamente. Desde ese momento observ en los evangelios el desarrollo del ministerio de Jess, de donde ha sido tomado el fundamento para una visin llena de principios bblicos, cuyo objetivo es alcanzar y bendecir multitudes

Dmonos cuenta de que siempre el testimonio de esos siervos es el mismo: Existe una presunta conversacin con Dios, y una revelacin nueva que Dios les da. Ellos son los nuevos profetas que reciben y administran lo novedoso de Dios. Asumen la tremenda, pero imaginaria responsabilidad de llegar a ser mediadores entre Dios y su Iglesia.

Se siguen levantando presuntos profetas, en definitiva, falsos profetas, como Luna, Castellanos, etc. que resisten el Logos de Dios, y se auto imputan un Rhema que aseguran Dios les ha revelado, no slo para ellos, sino para la Iglesia, negando as la misma Palabra, cuando dice: <<No aadiris a la palabra que yo os mando, ni disminuiris de ella, para que guardis los mandamientos de Jehov vuestro Dios que yo os ordeno>> (Deuteronomio 4: 2)

La presunta pregunta de Cash al Seor, cmo haca l para cuidar a cada miembro de la Iglesia, se entiende, cuando l estaba en la tierra, no tiene sentido. La Iglesia de Jesucristo como tal no empez sino el da en que descendi el Espritu Santo (Hchs. 2), siendo ste el verdadero cuidador (o Paracletos) de la Iglesia, cuando ya haca das que el Seor Jess haba ascendido a los cielos, despus de resucitar de los muertos. Jess de Nazaret no cuid de la Iglesia cuando estuvo en la tierra, sencillamente porque sta an no exista como tal. Luego, la presunta respuesta del Seor a la pregunta de Cash es un timo; jams se produjo, y menos an la respuesta de Cash, por el siguiente claro y bblico motivo: a) Jams el Seor Jess ense que su Iglesia deba de organizarse de a doce, ni ninguno de los doce apstoles del Seor tuvo sus doce. b) Sus apstoles y discpulos primeros, una vez la Iglesia exista como tal, rara vez eran enviados de dos en dos. Eso slo ocurri espordicamente cuando el Seor estaba entre nosotros. Acaso dice la Palabra que el apstol Pablo siempre fue con otro apstol a su lado? A veces iba solo; a veces con dos o tres ms.

Consiste en que una pareja de lderes abre una clula de evangelismo homognea y trabaja para ganar a los perdidos para Cristo. De los ganados escoge a doce personas con quienes inicia un grupo de discipulado o D-12, con el objetivo de formarlos para que sean obreros.
Cuando estn preparados, estos doce son enviados de dos en dos a abrir nuevas clulas de evangelismo, y as sucesivamente. De esta forma todos los miembros de la congregacin, desde el pastor hasta el recin convertido, estn involucrados en grupos pequeos unidos unos a otros como una red en la cual cada uno recibe y da, cada uno pertenece a un grupo y preside a otro.
De nuevo los tpicos lderes y clulas homogneas igual que en el G12 de Csar Castellanos. El tpico apelar al ego, y el mejor controlar a las personas por tenerlas en grupos diferenciados. Por qu doce, y no once o diez, o nueve? Porque se pretende emular a Jesucristo, cuando slo l, por ser el Seor, poda tener sus doce. Aqu tenemos el mismo principio equivocado del G12.

Y ah tenemos de nuevo un sistema piramidal, cada uno pertenece a un grupo, y preside a otro. Ese presidir podra ser una manera eufemstica de decir controlar y dominar a travs de esa red de liderazgo.
Todo ello constituye el Nuevo Paradigma que presuntamente ha de sustituir a la forma tradicional de hacer iglesia o de entender como ha de ser y funcionar la iglesia. Como muy bien lo explica el Hno. Gustavo Furnier: <<Estas corrientes que estn surgiendo entre nosotros, lejos de ser estrategias de crecimiento, estn fomentando un "liderazgo perfecto", basados en el temor y en los secretos, creando escalafones y rangos dentro del cuerpo de Cristo, ya sea doce principales, doce alternos o como se llamen. Todos estos principios son enteramente masnicos. Sabemos que los doce que eligi Jess no fueron para demostrarle al resto que no estaban preparados o que no merecan estar all>>.

Imgenes de los Encuentros

La cruz con las hojas clnicas

Representacin de la cruz de los encuentros

Dnde en la Biblia encontramos esta prctica?...y no vale que digan eso es lo nuevo de Dios

Quemndose las manos con candelas, para simbolizar que as es el dolor de ganar un alma.

Una cruz de esos Encuentros en el suelo. Qu significarn esas cuatro velas encendidas en los cuatro extremos de la misma? Y ese pao enrollado en ella? Note el aspecto esotrico

Los encuentristas van clavando sus pecados en esa cruz del G12/D12.

Una de las tantas cruces que se usan en los Encuentros del G12/D12 con las hojas con los pecados escritos

La verdad sobre el G12

El diablo es especialista en sacar las verdades de su contexto y, extrapolndolas, hacer que se vuelvan mentiras. Eso mismo ocurre con el concepto del doce. Bblicamente, el nmero doce es sinnimo de perfeccin de gobierno. De ah las doce tribus de Israel, las doce puertas de la ciudad de la nueva Jerusaln, los doce nombres de los doce apstoles del Cordero (Ap. 21: 11-14). Esto no se pone en duda.

Pero el doce, como nmero de perfecto gobierno, slo es atribuible a Dios. Solamente l tiene la capacidad atributiva de poder dar forma y establecer ese gobierno, el cual llamamos Teocracia. Tal gobierno tendr lugar cuando el Rey Jesucristo vuelva en gloria y establezca Su Reino en esta tierra; lo que llamamos el Milenio (Ap. 20); previamente la Iglesia habr ya sido glorificada.
Pretender adelantar el Milenio a nuestros das, enseando que el Reino es Ahora, cuando Cristo todava no ha vuelto todava, y establecindolo todo basndose en el nmero doce, nmero de gobierno perfecto o teocrtico, es la labor del diablo y de los que se dejan engaar por l.

Un sistema eficaz de control y dominio

Tricia Tillin, teloga y autora de muchos y muy certeros artculos sobre apologtica, escribe de este modo al respecto del G12:

Abiertamente definido como un programa de discipulado, el G12 es seguramente lo ltimo en control. Sin embargo, el programa se nos presenta como la mejor manera, si no la nica para ganar el mundo para Cristo.
El G12, con el motivo de hacer discpulos, en realidad ensea que el Seor Jess estableci a ciertos hombres para que tomaran Su lugar en la tierra, y que estos, sucesores de aquellos apstoles de Cristo, son los gobernantes de Dios de hoy en da, que deberan dirigir las vidas de los santos, con el objetivo de establecer el Reino en la tierra. Esto es Dominionismo.

Tricia Tillin sigue diciendo al respecto: Uno de los postulados de la doctrina del G12, se basa aparentemente en lo que Jess dijo en Mt. 28: 19, 20: Id, y haced discpulos a todas las naciones El versculo en cuestin, se malinterpreta para querer decir que todas las naciones tienen que ser discipuladas, o llegar a estar dirigidas bajo el control de un gobierno mundial religioso, encabezado por apstoles y profetas.
Que el Gobierno de doce es un sistema de control y dominio sobre sus postulantes, es una absoluta realidad, visible para todo aquel que tiene ojos para ver.
Jess de Nazaret fue muy claro en advertir a sus discpulos que no copiaran los modelos de liderazgo de este mundo, y de hecho, refut con contundencia la nocin de esquemas piramidales (Mt. 20:24-28) Si la Iglesia de Jesucristo viniera a adoptar por completo ese sistema pretendidamente de Dios, quin estara en el vrtice de la enorme pirmide, Jess de Nazaret o el fundador del G12?

III Encuentro Fraterno de C.R.E.C.E.S. (Comunin Renovada de Evanglicos y Catlicos en el Espritu Santo), realizado el 19/06/06 en el estadio Luna Park, Argentina.

Andarn dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? Ams 3:3

Para que el mundo crea? En qu?, o mejor dicho, en quin?

Qu comunin hay entre la luz (la Biblia) y las tinieblas (Roma)?

Ninguna! Marcos Witt

Raniero Cantalamessa

Marcos Witt, al lado del franciscano italiano Raniero Cantalamessa

Es un nuevo da y necesitamos buscar un nuevo camino. Quiero caminar por esta vereda diferente, porque ya conozco la otra!...

Conocemos perfectamente bien el resultado del distanciamiento, del aislamiento, de la polarizacin, porque tenemos siglos de historia. Este encuentro es un camino nuevo, peligroso, difcil, que nos puede llevar a una nueva historia (Declaraciones de Marcos Witt, en Argentina)

Benny Hinn, con Raniero Cantalamessa. Coincidencia? (22/11/2006)

No os unis en yugo desigual con los incrdulos, porque qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas? 2 Cor. 6: 14

Benny Hinn

Benny Hinn con Juan Pablo II

Kathryn Khulman con Pablo VI

Benny Hinn con Csar Castellanos

Billy Graham con Juan Pablo II

Consecuencias por creer que Ahora es el Reino

1. Error
Ese error es el de llegar a caer en un triunfalismo sin base real. Slo la verdadera fe perdura, pero la presuncin no es fe.

2. Falso relajamiento, al creer que el Seor an va a tardar en venir

Esto lleva a los creyentes a:
Bajar la guardia; y dejar de velar (Lc. 21: 36) Enredarse en las cosas de esta vida. Perder el tiempo en cosas que no aprovechan. Estar ausentes de la realidad espiritual que se est produciendo a su alrededor. Creer el engao de que ahora es el tiempo de lograr a travs de tu fe, sus sueos y ambiciones personales. Creer que dando muchas ofrendas a los predicadores de la prosperidad, hacen una inversin espiritual que se transformar en prosperidad y sanidad para el tiempo actual, mientras la Iglesia establece el Reino. Ser en general engaados, atados y cegados.

3. Perder la libertad
Se llega a aceptar que es necesario una correlacin de mando o jerarqua en la Iglesia (catolicismo romano)

4. Temor al lder
Se transmite un temor al lder por encima del temor a Dios. Se da ms importancia a la opinin del lder, que a lo que la Palabra ensea.

5. Introduccin y desarrollo de herejas

Es muy fcil introducir nuevas doctrinas herticas en las mentes acostumbradas a obedecer y a someterse sin cuestionar nada.

6. Gran prdida de bendicin eterna

Apocalipsis 22: 18, 19

7. Apostasa
Seguir la corriente y espritu del Reino Ahora, est haciendo que miles de cristianos sinceros vayan en la direccin del Anticristo y de su falso profeta, pretendiendo establecer un reino mundial terrenal antes de la venida de Cristo.

8. Usar a la Iglesia para levantar el reino del Anticristo

La mejor y ms eficaz forma de engao, es hacerlo con la verdad; sacndola de su contexto. Porque enseando que el Reino es Ahora, es la mejor manera de ayudar a levantar el reino del Anticristo, porque eso es lo que ya viene sobre la tierra.

Cada vez que parte de la Iglesia avanza pretendiendo establecer el Reino, esa iglesia se convierte por momentos en anticristo, por qu?, porque est tomando el lugar de Cristo, ya que slo l podr establecer el Reino cuando venga.

Diez razones para rechazar las doctrinas del Reino Ahora - Dominionismo (Restauracin)
1. Requiere un Reino Universal de Dios en la Tierra
2. Le roba a los judos su herencia 3. Remueve la conciencia del Retorno del Seor 4. Niega las profecas escriturales de los tiempos finales 5. Niega la soberana de Dios 6. Requiere unidad religiosa 7. Descansa en habilidad y sabidura humanas 8. Requiere un sistema de Iglesia estructurada basado en liderazgo

humano
9. Reemplaza a Jess con la Iglesia 10. Surge de races corruptas

1. Requiere un Reino Universal de Dios en la Tierra

Con el objeto de alterar la sociedad y crear leyes bblicas para las naciones, para cambiar los hbitos de codicia y violencia del hombre, tiene que haber un gobierno mundial dirigido y controlado por los cristianos de la Restauracin. Este sistema requiere obediencia a la Ley. Cada parte de l estara regido por preceptos bblicos. Pero el NT demuestra que la Ley no puede salvar a la humanidad y que la nica esperanza para el hombre es la justificacin por fe. La Ley ha fallado para transformar a la humanidad y siempre lo har.

2. Le roba a los judos su herencia

Con el objeto de dar pruebas bblicas de su papel como salvadores de la tierra y legisladores, y para apoyar su argumento de ser el Reino de Dios en la tierra, los lderes de la Restauracin tienen que piratear las promesas de Dios del AT a la nacin de Israel y aplicarlas a la Iglesia. Pero Dios, Quien nunca puede mentir o quebrantar Su Palabra, ha prometido bendiciones materiales especficas de tierra, prosperidad, soberana, paz y victoria a la nacin literal de Israel en el futuro. Estas promesas nunca han sido cumplidas y slo lo sern en el contexto de una reunin y resurreccin espiritual de judos en la tierra literal de Israel.

3. Remueve la conciencia del Retorno del Seor

El nfasis en el triunfalismo terrenal para la Iglesia y largos aos de reinado victorioso antes de la Venida del Seor, remueve la necesidad de velar y orar y estar listos para ese Da.

4. Niega las profecas escriturales de los tiempos del fin

Ya que las enseanzas del Dominionismo colocan la atadura del mal y el dominio de los rectos en la primera venida del Seor, radicalmente ajustan nuestro entendimiento del libro de Revelacin y las otras profecas del Fin. De acuerdo a este plan, la Tribulacin, Anticristo, Apostasa, etc., son colocadas histricamente en el pasado o son presentadas como interpretaciones simblicas de antagonismo ordinario contra la Iglesia victoriosa.

5. Niega la soberana de Dios

La doctrina de la Restauracin afirma que Jess No Puede volver hasta que todos sus enemigos hayan sido puestos bajo los pies de la Iglesia (incluso la muerte, presumiblemente). Su venida no es en el tiempo sealado ordenado por Dios (Hch. 1:7), sino que debe esperar las preparaciones hechas para l por la Iglesia, ya que el mundo debe ser evangelizado y salvado y la Novia debe estar totalmente unida y sin manchas ni arrugas cuando l venga. (Ver Lc. 18: 8; Mt. 7:14)

6. Requiere unidad religiosa

Dado que el mundo debe ser evangelizado y purificado y ya que no puede ser hecho por iglesias individuales, es imperativo que todas las denominaciones se unan para hacer el trabajo. El plan para la Evangelizacin Mundial implica una cada de las diferencias doctrinales (como la justificacin slo por fe) para permitir a los catlicos romanos y a los liberales que ayuden a cristianizar el Mundo.

7. Descansa en habilidad y sabidura humanas

En lugar de la sabidura y el poder del Espritu Santo, el plan para la restauracin mundial, promueve el desarrollo del conocimiento y habilidades sociales del hombre, habilidad organizacional, cualidades de liderazgo, retrica y la habilidad para dominar adversarios. Los cristianos restauracionistas estn siendo animados a tomar parte en todas las reas del sistema mundial con el propsito de cambiarlo desde adentro. (Ver 1 Cor. 2:1-5)

8. Requiere un sistema de Iglesia estructurada, basado en el liderazgo humano

Para lograr establecer el dominio mundial, la enseanza de la Restauracin debe ser invariable y universal, y esto no puede ser hecho sin la obediencia de todos sus seguidores. Por lo tanto, un sistema de liderazgo (discipulado) debe ser introducido para asegurar que cada cristiano est bajo autoridad y es incapaz de confundir la enseanza.

9. Reemplaza a Jess con la Iglesia

En un esfuerzo por reforzar las afirmaciones de que la Iglesia en la Tierra, como un Reino y Autoridad a ser obedecida, el dominionismo casi ha reemplazado al Seor Jess con Su Cuerpo. Las propiedades, habilidades y autoridad de Jess son puestas en el Cuerpo visible en la tierra y Sus funciones como Cabeza y Gobierno, Pastor y Rey son asumidas por los ancianos de la Iglesia (en Su nombre, dicen). Entonces, se convierte en responsabilidad DE LA IGLESIA destruir a los malos y establecer el Reino en la tierra. Esto conduce a arrogancia humana y rivalidad, y reemplaza la obediencia a Dios con sumisin a la Iglesia.

10. Surge de races corruptas

Lo que hoy conocemos como doctrina de la restauracin es un hbrido del dominionismo Romano, amilenialismo liberal, escatologa postmilenial y doctrinas de la lluvia tarda. Cualquiera dentro del sistema de la Restauracin debe pensar cuidadosamente acerca de los peligros a su caminar espiritual y buscar a Dios para una revelacin completa acerca de estos asuntos.

Conclusin
El camino espacioso que el diablo est ofreciendo al cristiano de hoy en da, est lleno de:

presuncin en lugar de fe, gracia convertida en libertinaje; deseos de los ojos en lugar de santidad; sueos que sin lugar a dudas se harn realidad; ligereza, vanagloria, entretenimiento y espectculo en lugar de
avivamiento;

prosperidad terrenal en vez de prosperidad eterna; fbulas en vez de doctrina; libertad en lugar de gracia y pureza;

comodidad en vez de padecimiento por la causa del Nombre;

mensaje positivo en lugar del mensaje de la Cruz;

conquista y victoria fcil en vez de arrepentimiento de obras
muertas, sacrificio, renuncia y compromiso;

tomar la tierra en vez de que Cristo viene pronto;

ecumenismo en vez de unidad en el Espritu;

maldicin encubierta en lugar de bendicin;

apata e incluso muerte espiritual en lugar de vida eterna;

El papel de la Iglesia de Jesucristo es otro al que muchos ensean. La Iglesia est aqu y ahora para predicar el Evangelio, soportar la persecucin si es preciso, influenciar la sociedad, slo buscando mediante la oracin y el buen testimonio, el cambio de los corazones de los hombres. La verdadera Iglesia, en comparacin del resto de la humanidad, nunca ser ms que una minora, menospreciada y rechazada como lo fue su Maestro (Mt. 7: 13, 14; 22: 14; Lc. 12: 32; Jn. 15: 20) Contrariamente a lo postulado por los que creen que la Iglesia est aqu para establecer el Reino, y que hasta que la tierra no est llena del conocimiento de Dios, el Seor Jess no volver, ste, en el Monte de los Olivos, profetiz acerca de la tremenda maldad, rebelin y hasta negacin del verdadero Evangelio que iba a ir ocurriendo en aumento hasta Su venida en gloria (Mt. 24:3-26)

Una de las cuestiones problemticas y peligrosas al interpretar el motivo de la estada de la Iglesia en este mundo segn la teologa del Dominio (o dominionismo), es que por parte de esos millones que actualmente estn sinceramente creyendo que los cristianos vamos a conquistar en el nombre de Jess esta tierra, discipulando las naciones, etc. lleguen a experimentar una tremenda desilusin y desengao. Porque as como fieles que son, y creyendo por tanto en la obra de la Cruz, han llegado tambin a creer en esa espuria fe triunfalista, ponindola al mismo nivel de la verdad revelada. De manera que al ver que se les caen al suelo sus expectativas de conquista, se les caiga tambin el verdadero entendimiento de la obra de Cristo, y consecuentemente la verdadera fe.

La realidad es que vivimos en tiempos muy peligrosos en el cual existen hombres amadores de s mismos, lobos rapaces que no perdonan al rebao, falsos profetas y maestros que introducen encubiertamente herejas destructoras, falsos apstoles que se disfrazan como apstoles de Cristo ( 2 Ti. 3: 1; Hchs 20: 29; 2 Pe. 2: 1; 2 Co. 11: 13), y a la cabeza de todos ellos est el propio Satans, empeado en que no se cumpla lo que Cristo prometi: <<Que las puertas del Hades no prevalecern contra la Iglesia>> (Mt. 16: 18).
Por ello, cuando se intenta sacar a la Iglesia de su posicin y papel autnticos, para encaminarla en una direccin que no es la del Espritu Santo, como pretenden entre otros, los defensores del establecimiento del Reino Ahora, el diablo toma ventaja, y tristemente muchos sern daados.

El Dominio Mundial de la Iglesia (Reino Ahora) es un concepto que no est apoyado por ninguna evidencia escritural; slo descansa en un impacto emocional para ser aceptado.

El pastor y el maestro tienen la responsabilidad ante Dios de ensear la sana doctrina desde el plpito, pero el oyente tiene exactamente la misma responsabilidad ante Dios en cuanto a cerciorarse de que esa enseanza es como deba ser, para ser aceptada y creda, o si no, desechada, pero cmo lo harn, si no leen ni conocen suficientemente la Biblia?

No hay Reino sin el Rey. Cuando venga el Rey, tendremos Reino.

El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amn; s, ven, Seor Jess. Apocalipsis 22: 20