Sunteți pe pagina 1din 9

Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor John Tauler ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor Vol. 1

E dw in si L illian H arvey & H ey

- Publicat cu permisiune -

Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor John Tauler ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

John Tauler
- Doctorul luminat

S fug sau s rmn?" Pentru Dr. Tauler ntrebarea era una de cea mai mare importan. Liderul cretintii, papa de la Roma, pusese oraul Strasbourg sub blestemul Bisericii, blestem numit Interdicie. Papa era suprat pe mpratul Ludwig al Germaniei pentru c acordase protecie lui Marsilius de Padova, rector al Universitii din Paris, ale crui nvturi despre autoritatea Bisericii i despre suficiena lucrrii de ispire a lui Cristos fuseser declarate eretice de ctre Sfntul Scaun. John Tauler, numit cu respect maestrul" datorit culturii sale vaste, s-a nscut la Strasbourg, n Alsacia, n anul 1290. Tatl su fusese probabil Nicholas Tauler, un senator al oraului i un om cu o avere considerabil. n jurul vrstei de 18 ani, tnrul John a intrat n rndul clugrilor din ordinul Dominican i, curnd dup aceea, a plecat la Paris pentru a studia teologia la colegiul Dominican St. Jacques. Muli dintre oamenii colii", cum erau numii profesorii din acea perioad, preau a se fi specializat pe nalte teme filosofice, teme de care tnrul Tauler era prea puin interesat. Tauler era un om smerit i nu admitea nimic altceva dect respect i loialitate fa de Biseric i nvturile ei. Era sincer i curajos i avea o mare dragoste pentru oameni. La rndul lor, acetia aveau o admiraie fr margini pentru calitile sale de excepie ca predicator. Nu tim cum, ns nici chiar n faa Interdiciei el nu a cedat fricii, aa cum au fcut muli ali membri ai clerului. n ciuda faptului c nu cunotea realitatea harului lui Dumnezeu, el nu a fost nicidecum unul dintre acei proverbiali pstori cu simbrie". i astfel, spre marea uurare a populaiei, el a rmas n ora. Mul imile veneau cu grmada s-l asculte i aprecierea lor s-a transformat ntr-un soi de mndrie pentru faptul c iubitul lor ora Strasbourg avea parte de un nvtor att de mare. Poseda o cunoatere excelent a Bibliei i avea o dorin profund ca asculttorii si s beneficieze n mod practic de aceasta. Pe msur ce faima lui s-a extins, vizitatorii veneau de departe s-1 asculte, ns teoriile sale despre cum poate cineva deveni mai bun prin eforturi proprii s-au dovedit complet neadecvate pentru a produce manifestarea harului n rndul asculttorilor si. In

Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor John Tauler ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

anul 1340 mulimile erau mai mari ca oricnd, iar maestrul" le vorbea cu nflcrare, ncercnd s le nvee calea ctre cer. De aceea, nu a fost o surpriz pentru el cnd, ntr-o zi, a observat n audien un strin cu nfiare umil ce prea extrem de interesat. ns, dac cel aflat la amvon ar fi putut citi gndurile omului de pe banc, nu i-ar mai fi rmas motive de mndrie. Cci omul din Elveia gndea astfel: Maestrul e un om foarte blnd, iubitor, bun la inim din fire. nelege bine i Sfintele Scripturi. Dar fa de lumina harului se afl n ntuneric, fiindc n-a cunoscut-o niciodat." ******* Vizitatorul era Nicholas de Basel, un adevrat apostol al acelor vremuri ntunecate. Auzise de trei ori ntr-un vis c trebuie s mearg la Strasbourg s-1 asculte predicnd pe dr. Tauler i fusese convins de faptul c Dumnezeu l ndemna s-l ajute pe acest mare nvtor s gseasc lumina Evangheliei. Nicholas a petrecut n rugciune tot timpul pe care-l avea la dispoziie i, dup ce a ascultat cinci predici, s-a apropiat de nvtor i i-a artat dorina, conform practicii din Biserica Catolic, s se confeseze. Acesta a fost de acord i Nicholas a fcut lucrul acesta timp de dousprezece sptmni, dup care i-a cerut doctorului n teologie s in o predic n care s arate cum poate un om s ajung pe cea mai nalt culme a vieii spirituale posibile n aceast lume de pcat. Dr. Tauler a inut aceast predic n cele din urm, expunnd un mesaj biblic practic n douzeci i patru de puncte susinnd, din punct de vedere omenesc, apogeul perfeciunii cretine. Predica s-a referit la lepdarea de sine, la umilin, la rstignirea vieii vechi, la biruin luntric, la dragoste desvrit i simplitate. Cu toate acestea, nu era dect teorie, obinut prin studiul atent al Scripturii. ntr-adevr, cei care consider acele timpuri ca fiind vremuri de ntuneric, nu vor putea crede c un cleric din zilele acelea a putut reda att de clar ce cere Dumnezeu de la cei care doresc s fie ai Si n ntregime. Dar predica a omis dou lucruri de cea mai mare importan - totala pctoenie a omului, ce are drept consecin neputina de a atinge acest standard prin fore proprii, i credina n jertfa ispitoare a lui Cristos ca singura cale ctre binecuvntata experien ce a fost descris n predic. Nicholas a scris din memorie ntreaga predic i, mai trziu, a citit-o lui Tauler care, uimit de inteligena i capacitile acestuia, 1-a ndemnat s mai rmn n Strasbourg pentru a asculta i alte predici pe viitor. Imaginai-v surpriza i consternarea profesorului" cnd a auzit din gura acestui strin umil urmtoarele cuvinte: Sntei un mare crturar i ne-ai nvat o lecie bun n aceast predic. Dar dumneavoastr niv nu trii n conformitate cu ea. Totui ncercai s m convingei s mai rmn aici ca s-mi mai inei o predic. Domnule, vreau s nelegei c, n multe feluri, cuvintele oamenilor mai mult m-au ncurcat, dect m-au ajutat. i motivul este acesta: s-a ntmplat adesea ca, dup ce ascultam o predic, s iau cu mine idei false de care abia puteam scpa, ntr-un timp ndelungat i cu mult trud. Dar dac cel

Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor John Tauler ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

mai mare nvtor al adevrului se apropie de un om, acesta trebuie s se goleasc i s renune la toate celelalte lucruri, ascultnd numai vocea Lui. S tii c, atunci cnd acest nvtor vine la mine, El m nva ntr-o or mai mult dect ar putea toi doctorii n teologie de la Adam pn n Ziua Judecii." Profesorul" a primit bine aceste cuvinte, rugndu-i oaspetele s mai rmn o vreme n Strasbourg. Nicholas a fost de acord, cu condiia ca Tauler s-i permit s-i vorbeasc liber sub acoperirea jurmntului confesiunii. Astfel a nceput Nicholas s-1 nvee pe cel care crezuse c l va instrui pe el. El a spus c motivul pentru care predicile lui Tauler ucideau, n loc s dea via" era faptul c, n realitate, dorinele sale nu erau ndreptate ctre Dumnezeu, ci ctre creaturile Sale; n mod special ctre una dintre ele, pe care o iubea peste msur de mult (pe sine nsui). Drept consecin, inima lui nu era n ntregime a Domnului. De aceea, spunea Nicholas, asemn inima ta cu un vas necurat. Cnd vinul curat, neamestecat, al nvturii sntoase trece prin acest vas murdar i plin de pete, rezultatul este c nvtura ta nu mai are savoare i nu aduce har inimilor celor care te ascult. Iar ct despre faptul c am spus c eti nc n ntuneric i nu ai adevrata lumin, este de asemenea adevrat; i prin aceasta se poate vedea ct de puini snt aceia care primesc harul Sfntului Spirit prin nvtura ta. Am mai spus c eti un fariseu; i lucrul acesta este adevrat. Dar nu eti un fariseu ipocrit. Totui, ai acest semn distinctiv al fariseilor, anume c n toate lucrurile te caui i te iubeti pe tine nsui i nu gloria lui Dumnezeu. Acum examineaz, stimate domn, i vezi dac nu eti un fariseu n ochii lui Dumnezeu. Pentru c, s tii, maestre, un om este socotit un fariseu n ochii lui Dumnezeu dup cum i este nclinat inima. i, cu adevrat, n ochii lui Dumnezeu snt muli farisei." Dup ce au fost rostite aceste vorbe, Tauler a czut pe grumazul lui Nicholas i l-a srutat zicnd: Mi-a venit n minte o asemnare. Mi s-a ntmplat ca i femeii pgne de la fntn. Pentru c, s tii, fiule drag, tu mi-ai pus naintea ochilor toate defectele. Mi-ai spus tot ce ascunsesem n mine i mai ales c dragostea mea se ndreapt ctre o singur fiin. Dar vreau s-i spun un adevr: eu singur nu mi-am dat seama i cred c nici un om din lume nu i-ar fi putut da seama. Nu m ndoiesc, fiule scump, c de la Dumnezeu tii toate acestea." n conversaiile ulterioare Tauler i-a mrturisit lui Nicholas c a fost rnit profund de faptul c l-a numit fariseu, ns umilul serv al lui Cristos i-a artat, cu credincioie, c i el, ca acei nvtori ai Legii din vechime, punea pe umerii altora poveri pe care el nu le ridica i, la fel ca ei, zicea, dar nu fcea". Maestre, uit-ta la tine, a continuat el. Dumnezeu tie, ca i tine, c nu atingi i nu pori aceste poveri n viaa ta. Dar mrturisesc c, att ct pot eu judeca dup starea ta prezent, a urma mai degrab cuvintele tale, dect viaa ta. Privete numai la tine i vezi dac nu eti un fariseu naintea lui Dumnezeu, mcar c nu eti unul dintre acei farisei a cror parte este n focul iadului." nvtorul a rspuns: Nu tiu ce s spun. Vd limpede c snt un pctos

Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor John Tauler ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

i snt hotrt s-mi schimb viaa n bine, chiar de ar fi s mor pentru aceasta. Drag fiule, nu mai pot atepta. Te rog numai, pentru Numele lui Dumnezeu, s m sftuieti cum s ncep lucrul acesta; arat-mi i nva-m cum s ajung la cea mai nalt desvrire pe care o poate atinge un om pe pmnt."
Dup aceea, Nicholas i-a artat profesorului" c, dac dorea cu adevrat s tie cile lui Dumnezeu, el i va da o prim lecie. Cci el tia prea bine c ncpnatul Tauler sau oricare alt om nu putea mplini aceste porunci numai prin eforturi proprii. Dorina sa era ca aceast ultim rbufnire a sforrilor proprii s l fac pe Tauler s ntrevad ceva din neputina i din nimicnicia lui pentru a fi gata s primeasc revelaia divin despre calea mntuirii numai prin credin. Dup trei sptmni, Tauler a mrturisit disperat c a trit o mare agonie sufleteasc i c ar fi necinstit dac ar spune c a nvat chiar i prima liter din lecia ce i-a fost dat. Dar, dup aceeai perioad de timp, a trimis dup Nicholas i i-a spus: Drag fiule, bucur-te mpreun cu mine, fiindc cred, cu ajutorul lui Dumnezeu, c pot s spun primul rnd." Ct de fericit a fost Nicholas, cci, prin faptul c Tauler l-a rugat s-l nvee mai departe, era evident c maestrul" se apropia de sfritul tuturor eforturilor proprii. Atunci l-a sftuit s fac ceva ce tia c va nsemna moartea a tot ceea ce marele predicator ndrgea. Pe scurt, i-a spus s apuce pe calea Crucii, cale care st n faa oricrui om care vrea s-L urmeze pe Cristos. I-a sugerat lui Tauler s renune temporar la predicare i la alte ndatoriri preoeti, concentrndu-se asupra cutrii lui Dumnezeu. Aceasta, spunea Nicholas, va face ca prietenii s se ntoarc mpotriva lui. Audiena, care asculta vrjit predicile sale, l va prsi cu dezgust. i aa sa i ntmplat. Doi ani pustii Tauler a refuzat s predice i s nvee. Populaia sa nfuriat, numindu-l smintit. Drept urmare, a rmas lipsit de mijloacele de trai i, n timpul acelei perioade, pentru a-i uura chinurile foamei, a vndut unele din crile sale mult ndrgite. S-a mbolnvit i, cnd prietenul su l-a vizitat din nou, acesta l-a ndemnat s aib mai mult grij de trupul care i-a fost dat de ctre Dumnezeu. Totui, Nicholas a fost mulumit i, cerndu-i profesorului" s persevereze, a promis c va veni ori de cte ori va fi nevoie de el. Dar Tatl nostru ceresc veghea i era gata s fie ndurtor. Revelaia Sa nu era departe. n mod semnificativ, era srbtoarea convertirii Sfntului Pavel cnd a avut loc marele eveniment al vieii lui Tauler. Doctorul n teologie a fost convins de vinovia i pctoenia inimii sale naintea lui Dumnezeu i, datorit acestei revelaii, a ajuns att de slab nct nu putea dect s stea n pat implornd: O, Dumnezeule plin de ndurare, ai mil de mine, un biet pctos, pentru buntatea Ta nemrginit; cci nu snt vrednic s triesc pe faa pmntului." Stnd acolo n pat, slab i zdrobit de ntristare, a auzit o Voce zicndu-i: Ai ncredere n Dumnezeu i fii n pace; i s tii c, atunci cnd El a trit ca om pe pmnt, pe cei pe care-i vindecase n trup i-a fcut sntoi i n suflet." Reacia sa fa de acest mesaj a fost att de puternic nct, pentru o vreme,

Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor John Tauler ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

parc i-a pierdut raiunea. Cnd i-a revenit era stpnit de o putere luntric nou, iar adevrul divin, care nainte fusese ntunecat pentru el, i era acum clar ca lumina zilei. A trimis dup Nicholas care, vzndu-i bucuria, a exclamat: Pot s spun c acum, pentru ntia oar, sufletul tu a fost atins de ctre Cel Preanalt... Litera legii, care nainte te ucisese, acum i d iari via, pentru c i-a atins inima prin puterea Duhului Sfnt. nvtura ta, care nainte venea din firea ta, va veni acum de la Duhul Sfnt. Cci, prin harul lui Dumnezeu, ai primit lumina de la Sfntul Spirit i Scripturile, pe care le cunoti deja, i vor deveni clare, fiindc vei avea o nelegere pe care nu ai avut-o niciodat nainte." i aa a fost. Tauler era o fptur nou, viu i fremtnd de un nou mesaj din ceruri. Nicholas i-a dat bani cu care s-i rscumpere crile i 1-a sftuit s nceap din nou s predice. Profesorul" a anunat o slujb i oamenii s-au adunat, ns, n loc s proclame Cuvntul, n-a putut dect s stea n faa lor pingnd. Mulimea care venise cu sufletul la gur a ateptat, dar n ziua aceea nu au auzit nici o predic. Marele orator de odinioar nu putea rosti nici un cuvnt; toat fiina continua s i se cutremure de plns. n cele din urm, mulimea s-a mprtiat mnioas, convins c dr. Tauler este mai dezechilibrat ca oricnd. Ins marea schimbare interioar venise i, avnd n vedere nevoia spiritual crunt de pretutindeni, doctorului i era imposibil s rmn mult vreme tcut cu privire la cele petrecute. Reputaia sau interesele sale nu mai nsemnau nimic pentru el. Tauler i-a amintit de clugri i clugrie, de sacrificiile i penitenele autoimpuse, ca i de pretinsa lor sfinenie. Gndindu-se la pcatele i la rtcirile lor, a fost cuprins de dorina de a le descoperi secretul eliberrii sale. Astfel, tiind c are un mesaj din partea lui Dumnezeu, a predicat n faa unei mnstiri unei adunri formate din clugrie i din ali asculttori. Plecnd de la textul: Iat mirele, ieii-i n ntmpinare" (Matei 25:6) a vorbit despre Cristos, Mirele sufletului, relaie pe care clugriele pretindeau c o au cu Domnul Isus Cristos.
i ce predic a fost! Judecat dup cele ntmplate la terminarea ei, trebuie s fi fost grozav de convingtoare. Duhul Sfnt a atins peste tot inimile, n timp ce vorbitorul descria starea celei ce se pretindea Mireasa lui Cristos: mnjit de interese egoiste, dragoste de lume, laud de sine i lcomie. A fost un discurs frumos, dar ptrunztor despre ce se gsete n inima oricrei fiine omeneti, indiferent de slujba la care este chemat. Mesajul s-a ncheiat cu o imagine a Mirelui care Se druiete pe Sine pentru curarea i sfinirea Bisericii. Cnd a terminat predica, vreo patruzeci de oameni doritori s afle mai mult au rmas tcui n curtea bisericii. Profesorul" a nceput s predice din nou mulimilor i lucrul acesta s-a dovedit a fi fost fcut ntr-un moment foarte potrivit, deoarece la scurt timp dup aceea comunitatea a fost bntuit de cium i cutremure. Acestora le-a urmat cumplita BlackDeatJi",l care a cauzat moartea a 16.000 de oameni n Strasbourg i aproximativ 14.000 n Basel. Nu este un lucru minunat c acest mare predicator a fost umplut cu Duhul Sfnt pentru asemenea momente? Timp de ase ani, dr. Tauler le-a dat lumina Evangheliei celor vii i celor

Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor John Tauler ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

aflai pe patul de moarte. Exist multe cazuri n biografiile oamenilor evlavioi din Europa secolelor care au urmat n care cel care tnjea dup o via spiritual profund i-a ndreptat cutrile spre vremurile foarte ndeprtate, n acei ani ntunecai de dinainte de Reform, i a citit cu mult sete i binecuvntare predicile lui John Tauler. Dou fragmente din aceste discursuri vor demonstra n ce msur acest cuttor de Dumnezeu a descoperit unele dintre cele mai adnci taine.
Cei care intr n via lui Dumnezeu snt oameni cu adevrat nobili i cu mult trecere, oameni care n fapte i n adevr se nal deasupra tuturor lucrurilor create din via lui Dumnezeu; cci ei l caut i II iubesc numai pe Dumnezeu nsui, nimic altceva. Ei nu caut nici plcerea, nici scopuri egoiste, nici cele ce snt numai daruri care vin de la Dumnezeu; fiindc omul lor luntric este cu totul cufundat n Dumnezeu i nu urmresc altceva dect lauda i gloria lui Dumnezeu, pentru ca numai voia Sa cea bun s fie mplinit n ei i prin ei n toate fpturile. De aceea ei pot suferi toate lucrurile i pot renuna la toate, cci ei le primesc pe toate ca din mna lui Dumnezeu i i dau napoi lui Dumnezeu, n simplitatea inimii lor, tot ce au primit de la El i nu pretind c ar avea dreptul la nici una din ndurrile Sale. Ei snt ca un ru care curge n mare i se rspndete cu fiecare val i se grbete apoi iari la izvorul de unde a pornit, lot astfel i oamenii acetia i ofer darurile Sursei din care ele au venit i se ntorc n ea ei nii. Cci, atta vreme ct ei poart toate darurile lui Dumnezeu napoi la izvorul lor divin i nu au pretenia c le aparin, fie pentru plcere, fie pentru avantaje, i nu urmresc aceasta sau aceea, ci pur i simplu numai pe Dumnezeu, Dumnezeu va fi cu necesitate singurul lor refugiu i adpost, n luntrul lor i n afar.

Iat rezumatul unui alt discurs pe tema uneia dintre Fericiri: Ferice de cei cu inima curat, cci ei vor vedea pe Dumnezeu." O inim curat valoreaz mai mult n ochii lui Dumnezeu dect orice altceva pe pmnt. O inim curat este o odaie frumoas, mpodobit cu grij, locuina Duhului Sfnt, un templu de aur al Dumnezeirii, un sanctuar al Singurului Fiu nscut, n care El I se nchin Tatlui Ceresc, un altar al marelui sacrificiu divin, pe care Fiul este zilnic jertfit Tatlui
Ceresc. O inim curat este tronul Judectorului Suprem; scaunul de domnie i odaia de tain a Sfintei Treimi, o candel ce poart Lumina Etern, o camer a sfaturilor tainice ale Persoanelor Divine, un tezaur al bogiilor divine, un depozit de dulcea dumnezeiasc, o panoplie a nelepciunii venice, o celul a singurtii divine, rsplata pentru toat viaa i suferina lui Cristos. Deci, ce este o inim curat? Este, aa cum am mai spus, o inim care i gsete singura i ntreaga satisfacie n Dumnezeu, care II dorete numai pe Dumnezeu i se desfat numai n El, ale crei gnduri i intenii snt ntotdeauna ocupate cu Dumnezeu, creia tot ce nu este Dumnezeu i este strin i neplcut, care se ine ct mai departe de imaginile nedemne, de bucurii i ntristri, de toate grijile i temerile exterioare, ntorcndu-le pe toate acestea spre bine; fiindc, pentru cel curat toate lucrurile snt curate, iar

Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor John Tauler ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

pentru cel plin de buntate nimic nu este amar. Amin.

Viaa evlavioas a lui John Tauler i nvturile sale lipsite de compromisuri au influenat ali doi oameni ai Bisericii: Thomas de Strasbourg i Leopold de Saxonia, ambii starei. Aceti trei prieteni ai lui Dumnezeu", dup cum erau numii adesea, i alii asemenea lor, au fost fr fric n nvturile i n scrierile lor, care erau n puternic contrast cu doctrinele susinute de Biserica oficial. Ei i-au sftuit pe oameni s nu bage deloc n seam interdicia Papei; s viziteze pe cei bolnavi i pe muribunzi, s-i mngie ndreptndu-le privirile spre suferinele i moartea Domnului nostru, care S-a dat pe Sine nsui ca o jertf desvrit pentru ei i pentru pcatele lumii ntregi." Rzbunarea din partea inamicilor lor era iminent i cei trei au fost nlturai n cele din urm din poziiile influente pe care le deineau. La ase ani dup convertirea sa, John Tauler a fost silit s prseasc oraul Strasbourg i s plece la Koln, spre mhnirea multora, dintre care nu puini au trit experiena unei viei transformate n timpul slujirii sale. In acest ora, Tauler a avut libertatea de a predica att ct a dorit i a fcut lucrul acesta timp de vreo zece ani. La vrsta de aptezeci de ani, btrn i infirm, s-a ntors la Strasbourg, unde a fost ngrijit de ctre sora sa, de asemenea btrn, n una dintre casele ce aparineau mnstirii n care aceasta era clugri. Acolo l-a vizitat Nicholas i au czut mpreun de acord ca acesta s scrie o istorisire a vieii lui Tauler, dei numele doctorului urma s nu fie menionat. Avea s fie cunoscut doar ca profesorul", iar Nicholas ca omul", pentru ca Dumnezeu s aib toat gloria pentru tot ce El realizase. Curnd dup aceea, acest scump om al lui Dumnezeu a plecat pentru venicie la Domnul. Nicholas mpreun cu cetenii oraului l-au plns din adncul inimii. Martin Luther a preuit scrierile dr. Tauler n cel mai nalt grad i a declarat c a gsit n ele mai mult nvtur dect n toi crturarii pui la un loc. Prietenului su Spalatin i-a scris: Dac vrei s afli nvtur sntoas,

din aceea veche i bun, n limba german, f-i rost de predicile lui John Tauler, pentru c nici n latin i nici n limba noastr nu am ntlnit vreodat o nvtur mai solid i n mai mult armonie cu Evanghelia." Timp de muli ani, oamenii din Strasbourg i-au amintit de Tauler ca fiind doctorul luminat de harul lui Dumnezeu" sau maestru al Sfintelor Scripturi".

CE ETI TU PENTRU MINE


Ca mirele pentru aleasa inimii sale, Ca regele pentru ara sa, Ca turnul pentru un castel i crmaciul pentru crm, Aa, Doamne, eti Tu pentru mine.

Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor John Tauler --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Ca o fntn n grdin, Ca o candel n ntuneric, Ca o comoar ntr-un cufr i ca mana n chivotul legmntului, Aa, Doamne, eti Tu pentru mine. Ca o piatr de rubin pe un inel, Ca mierea n fagurul ei, Ca lumina ntr-un felinar i ca un tat n casa lui, Aa, Doamne, eti Tu pentru mine. Ca chipul pentru oglind^ Ca rodul pentru smochin i ca rou pentru iarb, Aa, Doamne, eti Tu pentru mine.

John Tauler

Literal: Moartea Neagr". Este vorba despre ciuma care a bntuit n Europa pe la mijlocul secolului al XlV-lea, n mai multe reprize, n special ntre anii 1348-1351, i care a ucis o mare parte din populaia Europei din acea vreme: o ptrime (dup calculele f cute de J.EK. Hecker) sau chiar o treime (dup aprecierea lui Jean Froissart), (n. trad.).