IDENTIFICATION ET FANTASME par Dominique Touchon Fingermann Si le sujet commence son histoire en se lidentification, cest dans le fantasme quil

se trouve. cherchant dans

Qui cherche trouve : la clinique psychanalytique confirme le dicton en exposant diversement ses trouvailles du Je suis o je ne pense pas . Cest partir du Sminaire IX LIdentification que nous proposerons une lecture du parcours subjectif en trois temps logiques : un temps pour comprendre (Un), prcd ncessairement dun instant de voir (moins Un, la privation du tour non compt ), et suivi dun moment de conclure que Lacan appelle loccasion lidentification fantasmatique . Cest en trois temps, deux mouvements, le fading constitutif de son identification et le retour une espce de fixit 1 que le sujet incorpore le signifiant. Ces trois temps scandent la mise en place de lintersection entre la dtermination signifiante et le rel du corps, la mesure de la logique du fantasme. Nous proposerons une lecture du sminaire IX, tout en reprenant les traces de Freud auquel il ramne et en soulignant les dveloppements lacaniens ultrieurs auxquels il renvoie. Cest en effet avec le nud borromen que Lacan dmontrera ce qui se montre dans la clinique : le nud de lidentification , comment faire Un avec trois. Il y a forcment un erreur de compte dans cette opratoire , cest pourquoi : Il faut le temps de se faire tre .2

1 Lacan J. Position de linconscient in crits, Paris : Seuil, 1966 , p. 835 2 Lacan J. Radiophonie in Autres Ecrits , Seuil, Paris 2001, p. 426